06-078 ¿Es Pedro el Vicario de Cristo?

Por David Cox © 2005

Introducción – “Vicario” significa alguien en el lugar de otro, ejerciendo los privilegios y autoridad del otro. Queremos ver la verdad de Dios, y en esto, no queremos menospreciar o despreciar ni Pedro ni los demás Apóstoles, pero debemos distinguir muy bien entre respeto por un hombre de Dios y primacía jerárquica.

Para establecer la doctrina católica, necesitan demostrar de las Escrituras varios puntos:

(1)  Que Jesús estableció que Pedro (y Pedro solo) era el mayor entre los apóstoles cuando andaban en la tierra.

(2)  Que Dios dio poder a Pedro para tomar esta posición y responsabilidad.

·    Que Pedro era infalible en sus actos y doctrina.

·    Que Pedro tuvo la posición y autoridad.

(3)  Que hubo una sucesión de papas desde Pedro, igualmente infalibles, y reconocidos por la iglesia como Papas. Que su poder y autoridad era transferible, y que hubo un aparato para transferirlo.

I.               Pedro como el Mayor entre los Apóstoles

A.   Pedro, ¿La roca?

Mateo 16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Contexto: ¿Quién es Jesús, hombre, profeta, o Mesías? Pedro contesta “Mesías”. La confesión honesta de Jesús como el Mesías (Mesías = Salvador de Dios), es lo que brinda la salvación a cualquier persona. Es el poder de Dios. Jesús comenta, “Sobre esta roca o piedra, funda Mi Iglesia.” En esto se edifica la Iglesia de Cristo.

“la roca” – La palabra “Pedro” (Juan 1:42  Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro.) significa piedra, o piedrita. Si Jesús refirió a la persona de Pedro o no, esto no apoya ni destruye el argumento de los católicos. Pedro como representante de los apóstoles era la fundación de la iglesia, esto es claro de Ef. 2:19 y Apocalipsis 21:14.

·    Jesús no dijo, “Tú eres Pedro, y sobre este Pedro edificaré…”. La piedra es algo aparte de la persona de Pedro. Tampoco Jesús refería a sí mismo. Jesús es el edificador, no el edificio.

·    La roca a que refiere es la confesión de Pedro, que Jesús es el Mesías, el Salvador. Sobre esto todo el cristianismo se cuelga. (Véase la tradición de los padres abajo.)

“edificaré mi iglesia” – La imagen es una casa grande con muchas puertas y llaves. Esta es la primera ocurrencia de la palabra “Iglesia” en el Nuevo Testamento, y los que oyeron esta palabra de Jesús la entendieron como “congregación”, igual a la “casa de Israel”. La idea de iglesia es una reunión de cuídanos llamados de sus vidas diarias para una convocación especial de tratar algo importante. La idea de llamar a las personas a la milicia para pelear en una guerra es un uso.

“las puertas del Hades” – “Hades” significa el mundo invisible donde viven los muertos. Seol en el hebreo significa lo mismo. Esto no es exactamente el lugar de tormenta en este tiempo, sino representaba la muerte, y para la mayoría, la muerte en tormentos. Job 38:17, Salmos 9:13, y 107:18 usan la expresión “puertas de la muerte”. Satanás es en el parte de Hades donde hay tormentas, pero en este tiempo, los creyentes del Antiguo Testamento también vivían en el “seno de Abraham” una cámara de Seol. Satanás no tiene influencia en aquel parte, y a la verdad, Satanás no tiene “las llaves” del Hades/Seol porque simplemente Dios es quien que contra quien muere, como muere, y a qué destino final va. En Apocalipsis 1:18 Jesús dice a Juan “tengo las llaves de la muerte y del Hades”. Jesús dijo que el Hades no prevalecerá en contra de ella (la roca o la iglesia). Prevalecer – de ser demasiado fuerte para algo; de ganarse en contra de algo.

·    Nunca va a ser un tiempo en que la iglesia no va a existir.

“las llaves del reino” – Jesús dio a Pedro el poder de admitir y de negar entrada.

Lucas 11:52 ¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis.

Aquí no tenemos problema con que Jesús entregó a Pedro el papel de explicar el evangelio al mundo para que según la voluntad de cada individuo, entrar al reino de Dios o se queda afuera. Quien que decide esto no es Pedro, sino el individuo y Dios. Pedro deja entrada o niega entrada de base de cosas afuera de él mismo.

Hechos 11:17 Si Dios, pues, les concedió también el mismo don que a nosotros que hemos creído en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo que pudiese estorbar a Dios?

Pedro era parte del concilio de Jerusalén en Hechos 15 que Pedro desató lo que los judaizadores quisieron atar. Debemos darnos cuenta que en este concilio, los apóstoles no dieron su decisión de base de lo que quisieron ellos, sino de base de lo que Dios les había revelado (Gálatas) que era la voluntad de Dios, y ninguna otra consideración puede llevar la decisión.

Hechos 15:10 Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?

¿Qué interpretación tomaron los padres de la Iglesia sobre este pasaje?

San Cirilo de Alejandría, en su cuarto libro sobre la Trinidad, dice: "Por la roca debéis entender la fe Invariable de los apóstoles" S. Cirilo de Alejandría, Dial.  IV.  Trinitate, núms. 507-8.

San Hilario, obispo de Poitiers, en su 2º libro sobre la Trinidad, dice: "La roca (piedra) es la bendita y sola roca de la fe confesada por boca de san Pedro."

San Juan Crisóstomo dice en su homilía 55 comentando S. Mateo: "Sobre esta roca edificaré mi Iglesia.  Es decir, sobre la fe de su confesión. Ahora bien, ¿cuál fue la confesión del apóstol?  Hela aquí: - Tú eres Cristo, el hijo de Dios vivo -." Hom. 54 in Mat. 2; MG 58, 534.

Orígenes exclama: "Si suponéis que Cristo fundó su Iglesia sólo sobre Pedro, ¿qué papel asignáis a los demás apóstoles? ¿Qué les concedéis a Santiago y a Juan, que también Cristo les puso el sobrenombre de hijos del trueno, para indicar su gran significación?"

Fabián, uno de los primeros obispos de Roma (y por ello para los romanistas, un "Papa"), escribió al emperador Zenón que Cristo había dicho a Pedro: (Sobre esta confesión edificaré mi Iglesia) De Incarnat., cap. 4.

San Agustín, en un comentario sobre la primera epístola de S. Juan, dice: "¿Qué significan las palabras "Edificaré mi Iglesia sobre esta roca?  Sobre esta fe, sobre eso que me dices: Tú eres el Cristo, el hijo del Dios vivo" El gran obispo creía tan poco que la Iglesia fuese edificada sobre san Pedro, que predicaba a su grey en su sermón XIII: "Tú eres Pedro, y sobre esta roca que tú has confesado, sobre esta roca que tú has reconocido diciendo: "Tú eres Cristo, el hijo del Dios vivo", edificaré mi Iglesia:  Sobre mí mismo, que soy el hijo del Dios vivo, la edificaré, y no yo sobre ti."

(Extracto de "A las fuentes del cristianismo" de Samuel Vila. ED. CLIE)

·    Citas de padres de la Iglesia en favor de que Pedro es la roca: diecisiete.

·    Citas de padres de la Iglesia declarando que la roca es la fe confesada por Pedro: cuarenta y cuatro.

·    Citas declarando que la roca es Cristo mismo: dieciséis.

·    Citas que expresan que la roca fundamental de la Iglesia es la fe de todos los apóstoles: ocho       http://www.cristianismo-primitivo.org/estudios/papado%20e%20infabilidad.htm

Mateo 15:2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. 3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? 6… Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.

B.   Atar y Librar

Mateo 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo. 19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

·    “Ligar” – Declarar ilegal una cosa

·    “Desatar” – declarar legal una cosa

·    Un Rabí Meir destaó (esto es permitió) la mezcla de vino con aceite y la unción de un enfermo en día de sábado.

·    Mateo 18:18 traducción correcta – “Cuando ligares en la tierra, ya habrá sido ligado en el cielo; y cuando desatares en la tierra, ya habrá sido desatado en el cielo.” Los tiempos de los dos verbos son futuros imperfectos de indicativo, voz pasiva.

·    El cielo no va a poner su sello de aprobación y autoridad sobre lo que hacen y dicen en la tierra, sino que los en la tierra son limitados de desatar y atar (restringir o dar permiso) lo que el cielo ya había puesto el sello. ¿Es lógico que Dios delega su soberanía a mortales? No.

Salvación depende en recibir el evangelio

Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

O sea, nosotros (los que son de la iglesia, que anuncian el evangelio) no creamos el perdón, anunciamos el perdón. Esto es la esencia de la salvación. Todos los que anuncian el evangelio en efecto están perdonando o no perdonando (consiguiendo el perdón por ellos por presentar la forma de conseguirlo en las Escrituras).

C.   ¿Quién era el Papa (mayor) entre los Apóstoles?

§        ¿Quién es mayor entre los discípulos?

En los dos pasajes en Mateo 16 y 18, Jesús hablaba con Pedro. Pero entonces, ¿los demás apóstoles vieron Pedro como su líder? No.

Mateo 18:1 En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?

Jesús contestó la duda entre ellos de quien es mayor entre sus discípulos con un niño. Si no llegan a ser como un niño, humilde (18:4), ni siquiera pueden entrar en el cielo. Luego dijo, Mateo 18:4  cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. Jesús rehusó de proclamar a Pedro jefe de los apóstoles. Esto es algo que pudo haber hecho muy fácilmente, pero lo cambió el enfoque a humildad, no exaltación.

Mateo 23:9 Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. 10 Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. 11 El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.

§       Los Apóstoles fueron tratados como un grupo de iguales.

Efesios 2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,

No mencionó a Pedro como el fundamento sino los apóstoles y profetas.

§       Pedro no tomó papel de líder, sino igual (aunque habló por el grupo muchas veces).

Hechos 8:14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan;

¡Imagínate que los arzobispos enviando al Papa como un mensajero común!

Hechos 15:14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre.

Pedro no ofició en el concilio en Hechos 15 sino Santiago. ¿Cómo es que el Pedro no tomó su papel si era el principal entre los apóstoles?

1° Corintios 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.

¿Por qué no puso Dios aquí, “Primero el papa, luego los apóstoles, etcétera? Demostró una igualdad entre los apóstoles que es en contra de la idea de un papa.

Gálatas 2:9 y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.

Aquí Pablo mencionó los Pilares de las Iglesia, pero Pedro es después de Jacobo.

II.            La posición y autoridad de Pedro entre los Apóstoles.

A.   Errores de Pedro

Mateo 16:22 Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. 23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. 24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.

·    Pedro en el mismo momento después que Jesús le declaró de ser la roca, Jesús tuvo que corregirle llamándole “Satanás”.

·    En la noche que se entregaron a Jesús, Pedro negó a Jesús tres veces.

§       El “Primer Papa” impone herejía.

Gálatas 2:11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar. 12 Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. 13 Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. 14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?

·    Pedro no se portó como un papa. Hizo equivocaciones de doctrina y conducta y los demás tuvieron que corregir sus errores.

·    Pablo tuvo que regañar a Pedro por su conducta y falsa doctrina que estaba promoviendo entre la iglesia. Si alguien de los hombres del primer siglo debe ser papa, debe ser Pablo no Pedro. Los católicos no le gustan tanto a Pablo porque enseñó fuertemente en contra de las obras para la salvación.

2° Pedro 3:15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16 casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición. 17 Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza.

Vemos que Pedro accedió que Pablo fuera su mayor.

B.   Sucesión de los Apóstoles

Debemos aclarar que hay diferentes tipos de apóstoles.

Definición de Apóstol – Alguien comisionado, o empollerado y autorizado para representar a otro en cumplir con una misión. La idea es nuestra idea moderna de “misionero”.

·    Jesús es enviado del Padre representando a Dios para efectuar la salvación.

Hebreos 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús;

·    Hubo 12 apóstoles de Jesucristo. El requisito para ser un de estos es de haber andado con Jesús desde su bautismo hasta su ascensión en el cielo. Su misión era de ser testigo de ojo de la resurrección de Jesús, y de sus enseñanzas y los hechos y eventos de su vida.

Hechos 1:20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. 21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.

·    Hubo Pablo que era igual con los 12 apóstoles pero diferente. Su misión era de ser testigo independiente del evangelio, específicamente aclarando que la salvación no viene por medio de las obras de la Ley de Moisés, sino por medio de la fe.

1° Corintios 1:1 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes,

2° Corintios 1:1 Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que están en toda Acaya:

·    Hubo misioneros enviados en representación de las Iglesias para promover el evangelio en todo el mundo, para cumplir con el mandamiento de Dios para ellos.

2° Corintios 8:23 En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, y gloria de Cristo.

Filipenses 2:25 Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;

Hechos 14:14 Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces

·    Los doce apóstoles no pueden existir hoy en día porque nadie hoy escuchó y vio a Jesús. = ¡¡¡NO HUBO SUCESIÓN DE ELLOS!!!

·    Pablo tuvo una revelación única directamente de Jesucristo, que tampoco debemos pensar que es normal.   ¡¡¡NO HUBO SUCESIÓN DE ÉL!!!

III.          La Sucesión de Papas desde Pedro.

A.   Reconocimiento de los Papas

El VI concilio de Cartago prohibió a todos los obispos se abrogasen el titulo de obispo de los obispos, u Obispo Soberano.

Otro testimonio digno de interés son las palabras del propio san Gregorio I (Un "Papa" entre 590-604 d.C.) Habiendo querido el patriarca de Constantinopla adornarse con el titulo de "obispo universal", le escribió el de Roma: "Ninguno de mis predecesores ha consentido llevar este título profano, porque cuando un patriarca se abroga a sí mismo el nombre de universal, el título de patriarca sufre descrédito.  Lejos está, pues, de los cristianos el deseo de darse un título que cause descrédito a sus hermanos"  Y en sus cartas al emperador, dice: "Confiadamente afirmo que cualquiera que se llama Obispo Universal, es precursor del anticristo" Dirigiéndose al patriarca de Alejandría, Eulogio, escribe: "Os ruego que no me deis más este título... yo no deseo distinguirme por títulos, sino por virtudes. Además, no juzgo que sea un honor para mí lo que cause detrimento a la honra de mis hermanos.  Mi honor es el de toda la Iglesia.  Mi honor consiste en que mis hermanos no sufran en el suyo ningún detrimento.  Yo recibo mayor honra cuando no se quita a nadie ningún honor... Déjense las palabras que alimentan la vanidad y hieren la caridad." (Ad Eulogium episcopum Alexandr.; ML 77, 933).  Sea cual fuere el concepto que Gregorio el Grande tuviese acerca del primado de san Pedro y la sucesión apostólica del obispado de Roma, lo cierto es que debería ser bastante diferente del de los papas posteriores, pues ¿en qué sentido juzgaba que el título de obispo universal causaba detrimento a sus hermanos obispos de otras iglesias?  Si era un título legítimo, y no una exageración, todos deberían concedérselo, y él mismo aceptarlo sin reparos.

Otra prueba… que tantos concilios se celebrasen sin ser convocados ni presididos por ellos, frecuentemente aun en oposición a los deseos del obispo de Roma.

Para ello no necesitamos citar a los que, como Esteban V y Formoso I, no se perdonaban ni en la muerte, anatematizando y excomulgando el cadáver del antecesor;… Urbano VI, Clemente VII y Gregorio IX, se la disputaron con mutuas excomuniones.

¿Cómo tomamos dos "infalibles" se contradigan entre sí? un papa para deshacer la obra de su predecesor; y ello no solamente en los asuntos humanos, sino en otros de orden tan religioso y dogmático como los siguientes:

Gregorio I (578 a 590) llama anticristo a cualquiera que se diese el nombre de obispo universal; y

Bonifacio III (607 a 608) persuadió al emperador Focas a concederle dicho titulo.

Eugenio IV (1431 a 1438) aprobó la restitución del cáliz a la iglesia de Bohemia; y

Pío II (1458) revocó la concesión.

Sixto V (1585 a 1590) publicó una edición de la Biblia, y con una bula recomendó su lectura; mas

Pío VII condenó a todo aquel que se atreviese a leer la Biblia por sí mismo.

Clemente XIV (1700 a 1721) abolió la Compañía de los jesuitas, autorizada por Paulo M; y

Pío VII la restableció.                               ¿Qué infalibles son entonces?

B.   Origen Pagano del Sistema del Papa

El doctor Hislop: "El colegio de los cardenales, con el papa por cabeza, es justamente la contraposición del colegio pagano de los pontífices, con su Pontifex Maximus, o sea "Soberano Pontífice", que habla existido en Roma desde los tiempos más remotos, y del cual se sabe que fue constituido según el modelo del gran concilio primitivo de los pontífices de Babilonia." Las dos Babilonias, pág. 340.

Las dos llaves que el escudo Papal ostenta son una exacta imitación de las llaves de Jano y Cibeles. Jano fue el dios de las puertas y goznes; y era llamado Patulcius y Clusius, "el que abre y cierra".

El término "cardenal" proviene de cardo, o sea gozne. Afirmaba que esos dioses tenían el poder de dar vuelta a los goznes, o sea abrir y cerrar. Los emperadores persas y egipcios pretendían lo mismo, y a todos ellos se les consideraba infalibles, por ser "participantes de la naturaleza de los dioses" De ahí que sus leyes no podían ser mudadas. Wilkinson dice que el rey de Egipto, como Soberano Pontífice, "era reverenciado como representante de la divinidad en la tierra"

El golpe más fuerte al papado lo ha dado, empero, más recientemente, el jesuita español José María Diez Alegría en un libro publicado en Bilbao que lleva por título Creo en la Esperanza, el credo que ha dado sentido a mi vida, en el cual el conocido profesor de la Universidad Gregoriana de Roma afirma: "Respecto al magisterio pontificio es necesaria una rigurosa desmitificación.  Este magisterio ordinario… no tiene ninguna infalibilidad.  Se puede equivocar y se equivoca frecuentemente" Y añade más adelante: "Que el sucesor de Pedro el pescador, llamado, el Vicario de Cristo, posea un capital de 500 a 1.000 millones de dólares, es una cosa degradante e inquietante."

IV.         ¿Cómo obedecemos la autoridad de Cristo?

A.   No es por obedecer una persona o “la Iglesia”.

Mateo 23:9 Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. 10 Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. 11 El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.

Que colgamos en el veredicto de un papa o aun pastor es contra la Biblia.

Dios nos dio dos autoridades sin equivocación para guiarnos: (1) las Escrituras que nunca fallan, (2) el Espíritu Santo morando adentro de nosotros usando las Escrituras y nuestras conciencias que no falla si le dejamos reinar en nuestras vidas.

Hechos 17:11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.

La única forma en que las Escrituras pueden ayudarte es por entenderlas, y esto viene solamente por tus propios estudios de ellas.

Efesios 5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,

Gálatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25 Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

La única forma en que el Espíritu Santo puede dirigir tu vida es por pelear en contra de tu carne, y esforzarte para producir los frutos del Espíritu Santo, dejarle control y saturación completo.

B.   La Autoridad de las Escrituras

Discusión – una posición, insurgente, insurrección.

Contienda – disputación, intercambiar preguntas y indagar al fondo de algo.

No hubo Escrituras hechas en este momento, pero se fueron a ver lo que dijeran los apóstoles y ancianos.

La Iglesia tiene sus líderes y ministros que guían la iglesia para que anden en el camino de Dios, pero nadie puede mandar en la iglesia como si fuera dueño. Dios es el dueño, es su posesión, y Jesús es la cabeza de la iglesia.

Hechos 15:1 Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. 2 Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión. 4 y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos. 5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés. 6 Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto. 7 Y después de mucha discusión, 12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. 13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. 14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. 15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar,

C.   Buscar a hombres de Dios para aprender de ellos.

Todo esto quiere decir que no vamos a decir que iglesias no sirvan, sino vamos a decir que la autoridad de la vida de un no es en hombres y organizaciones en la tierra, sino es en Dios.

En el Nuevo Testamento, cada cristiano que sabemos de ello buscó una iglesia de buena doctrina y conducta, se juntó con ella, y participó con ella.

Podamos aprender de los hombres de Dios, si ellos nos explican con lógica, razón, y dejando que las Escrituras explican a sí mismo. Ellos pueden ayudarnos grandemente, pero no debemos buscar o exaltar a los medios más que merecen. El vaso no es más importante que lo que trae.

D.   La Libertad del Creyente

Vamos a estudiar esto en Gálatas.

Es la libertad de yugos de hombres y organizaciones religiones, pero no es un desenfreno total de hacer cualquier cosa que quieres, (o de no hacer nada y quedarte en tu casa).

Es libertad de reglas y restricciones que Dios no las pone sobre nosotros, pero es un privilegio que tenemos que usar para el agradar a Dios.