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05-002 La Historia del Moderno de Hablar en Lenguas Sermón audio MP3 (2.1MB 37 minutos) por David Cox Vimos en el sermón anterior que el moderno hablar en lenguas no es lo mismo del hablar en lenguas en la Biblia. Tiene características muy distintas que lo separa de todo en la Biblia. Entonces, ¿De dónde vino el moderno hablar en lenguas? Vamos a repasar brevemente el sermón anterior. El hablar en lenguas es una muestra del castigo de Dios sobre el terco Israel que rehusaba obedecer a Dios. Lenguas en sí tiene que ver con Dios castigando a Israel y comunicando esto a ellos por medio de lenguas, o sea idiomas de extranjeros. La presencia de lenguas era una señal de parte de Dios para Israel, y terminó con la institución de la Iglesia en el Nuevo Testamento. De decir que lenguas es para la iglesia, es decir equivocadamente que este castigo de Dios es aplicado a la Iglesia y no a Israel. Vemos como en Isaías 28:11 que Dios promete a hablar a Israel “en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo.” El mensaje de Pedro para los judíos en el día de Pentecostés era “arrepentíos” Hechos 2:38. Pablo notó en 1ª Corintios 14:22 que el hablar en lenguas es señal a los incrédulos no a los creyentes. Estos incrédulos son los judíos que no creen en el Mesías. En Lucas 21:20 y 24 vemos el aviso que “cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado”, y habla del tiempo de los gentiles. En 70 después de Cristo, el general romano Tito entró a Jerusalén en cumplimiento de esta profecía. Por comparación, leemos Hechos 18:6 Pero oponiéndose y blasfemando éstos, les dijo, sacudiéndose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me iré a los gentiles. Vemos los ministros de Dios dejando la nación de Israel para extender el evangelio entre las naciones gentiles. En el sermón anterior vemos que lenguas modernas son muy distintas de lenguas en la Biblia. Para entender el hablar en lenguas en la Biblia, necesitamos ver la historia de la ciudad de Corintios. ¿Por qué lenguas son mencionados solamente en pocos pasajes, Marcos 16, Hechos 2, y tres otros pasajes en Hechos, y en 1ª Corintios? No vemos ni el hablar en lenguas como problema ni mención de lenguas en ninguna otra iglesia mencionada en el Nuevo Testamento. ¿Por qué? Hoy en día estos grupos promueven lenguas dando de entender que la persona que no habla en lenguas no es salva, no tiene la bendición de Dios, no es espiritual, y falta mucha en su vida espiritual según ellos. Ellos proponen que todos los cristianos deben hablar en lenguas, y para ellos, uno no es nada hasta que hable en lenguas. Anotamos que entre las iglesias del Nuevo Testamento, la Iglesia en Corintios no era la Iglesia más espiritual. Si nada más abres tu Biblia a 1ª Corintios 1 y luego a 2ª Corintios 13, vemos que tanto Dios escribió a esta iglesia, y fin de cuentas, hay poca alabanza y mucho regaño en todo esto. Anotamos también que la iglesia en Corintios era la iglesia MENOS espiritual entre todas en el Nuevo Testamento. En 1ª Corintios 1 Pablo les regañó por agruparse alrededor de las personalidades de Pablo, Apolo, y aun Cristo, haciendo división incorrecta en la iglesia. Hasta que ellos rechazaron el Apóstol Pablo, pidiéndole cartas de recomendación antes de dejarle venir de regreso con ellos en 2ª Corintios 3:1. En 1ª Corintios 9, Pablo tuvo que defender su ministerio entre ellos por que ellos no quisieron respectar su autoridad como apóstol entre ellos. Hasta que Pablo tuvo que defender el punto de que los ministros deben recibir ayuda económica de las iglesias que ellos mismos han empezados. También en 1ª Corintios 5 Pablo tuvo que regañarles por que ellos aceptaron como normal una pareja donde la madre se casó con su propio hijo. Hubo entre tantos problemas, el problema de lenguas. Claramente en 1ª Corintios 14 hubo confusión, desenfrenos, y muchas cosas que no agradan a Dios en los servicios. Todo esto parece de estar solamente en la iglesia de Corintios porque las otras epístolas no tocaron nada de lenguas como problema ni siquiera como presente en estas iglesias. La Religión de Afrodita Ahora uno de las religiones en Corintios es muy importante. Empezamos con la religión a Afrodita, la diosa de fertilidad y amor. En esta religión su base era una forma de gnosticismo primitivo. En el Gnosticismo, creen que el “gnosis” o el conocer o experimentar es lo más importante, y lo que tiene que ver con el cuerpo o físico es pecado. O sea, cualquier cosa física es mala, y lo inmaterial es bueno. De esta posición, las experiencias con el sobrenatural llegan a ser de suprema importancia. En la religión de Afrodita, el sexo libre fue promovido. Rechazaron el matrimonio y la dedicación a una sola persona como mala, y exaltaron el cambiarse de pareja constantemente. El templo principal estaba en un cerro con vista a la ciudad de Corintios. En un punto de su historia tuvo 1000 sacerdotes femeninas, cada una practicando el sexo libre en honor a Afrodita. Después que practicó con alguien, ellos dieron una ofrenda a la diosa. Esto era nada más prostitución en el nombre de religión. Aquí también vemos las prácticas de los sodomitas que hicieron lo mismo excepto hombres con hombres. Fue tan escandaloso que inventaron una palabra nueva, de “corintianizarse” que significa de tener el sexo libre desenfrenado. Pablo supo mucho sobre esta situación y vemos mención de puntos tocando esta religión en varios de sus epístolas. Por ejemplo, en 1ª Corintios 13:1 Pablo compara el amor verdadero con la hipocresía de esta religión. La frase “vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe” refiere a la práctica de los Afroditas de sonar el metal y címbalo cada día en la tarde para anunciar al pueblo que sus sacerdotas van bajando buscando hombres para practicar su “religión”, o sea, de tener sexo con ellos. No puedo hablar con mucha seguridad sobre esto, pero según mis cálculos, la población de Corintios en este tiempo era alrededor de 4,000 personas. Entonces es posible que fuera una sacerdota por hombre en Corintios, y cada noche se bajan buscando a ellos. Por esto Pablo contestó a los Corintios sobre el velo con la mujer en 1ª Corintios 11. Los marineros, soldados, y otros hombres perversos en esta ciudad se acostumbraban a sexo libre cada tarde con estas mujeres y hombres del templo de Afrodita. A veces el sexo desenfrenado fue tan loco que los hombres no se fijaron si la mujer que agarra era del templo o no. Las mujeres que no practicaban esta religión se distinguían con un velo. En este contexto, una mujer que no usaba velo era identificaba como prostituta. Pablo explicó que el pelo largo servía como marca de que la mujer era de bajo autoridad de un hombre y por lo tal, no lo toques sin arriesgar la ira y posible venganza de tal hombre. Entonces Pablo dice que esto es la costumbre, pero para ellos en Corintios, está bien de usar un velo también para marcar esta misma cosa. Según la Biblia la mujer debe ser sumisa, sujeta a su hombre. Si no tiene hombre debe ser sumisa a su padre, o un pariente masculino que le cuida. Si no tiene nada es desolada, y la iglesia toma su cuidado. Pero siempre debe demostrar que está sujeta por el pelo largo, y si es sin pelo, por un velo. Lo que trataba Pablo en 1ª Corintios 11 es algo particular a los Corintios, de que las mujeres cristianas siempre usaban velos. Por esto Pablo dice en versículo 16, “si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.” O sea, el uso del velo es opcional, no a fuerzas. La mujer debe demostrar su sumisión por usar el pelo largo o si no tiene pelo largo o no crece, entonces por un velo. Era costumbre de los Corintios solamente que todas las mujeres usaban velos. No hay problema, pero tampoco no es un pecado si no lo hacen otras en otros contextos. La ciudad era tan corrupta que se comparaba ella a Sodoma y Gomorra. En un caso notorio, una señora provocó el divorcio de su hija para que pudiera casarse con su yerno. El Senado Romano en 187 antes de Cristo trató de instituir una ley prohibiendo la religión de Afrodita por su efecto sobre la sociedad. No tuvo éxito en este año, pero luego los Romanos no aguantaron más de ello, y en el año 146 antes de Cristo mandaron sus tropas de deshacer la ciudad y la religión y llevar muchos a cautividad. Cibele- Atis Pero la región se pobló de nuevo, una de las nuevas religiones era lo de Cibele-Atis. La diosa Cibele tomó Atis para ser su esposo, pero Atis no fue fiel a ella porque ella aun casada quiso mantenerse celibato. Cuando ella descubrió la infidelidad de Atis, ella le mató. Pero Cibele pidió al padre de los dioses que no le dejaría morir y descomponerse su cuerpo. Con tiempo se cobró vida de nuevo. Todo esto tiene que ver con un enfoque sobre el ciclo de agricultura donde la semilla muerte y luego cobra vida de nuevo. Esta religión es una de varias religiones de misterio, que usan el concepto de unos secretos misteriosos, o unas experiencias misteriosas como la base de su religión. Hay como cuatro religiones de misterios de esta área que salieron después de la religión de Afrodita. Tuvieron elementos en común una con las demás, y con tiempo copiaron y se prestaron una de la otra hasta que las cuatro religiones de misterios llegaron a ser casi idénticas. Pero con la “mala suerte” de la religión de Afrodita, quisieron ponerse algo de distancia entre ellas y esta. Las Religiones de Misterios Parte de los conceptos de estas religiones es que alguien necesita tener una experiencia con Dios como entrada o iniciación a su secta. Ellos bien fijaron que hay elementos que pueden implementar para provocar esta experiencia, y entre estos son la música con ritmo, instrumentos que producen sonidos fuertes y conmovedores, alcohol, drogas, obras de teatro, desnudez y sexo, y danzas provocativas. La Religión de Dionisis En esta religión de misterio invocaban transas y estados de mente alterados usando música rítmica donde empiezan a moverse de lado a lado, danzas giratorias, mucho alcohol y drogas, y encantos mágicos para excitar a sus miembros y de enviarles como dicen ellos, “afuera de sus cuerpos.” Ellos mismos inventaron la palabra “extasía” que en griego significa de estar afuera de tu cuerpo y esto que era la meta de todo lo que hicieron. Cuando entraron en su “éxtasis” estaban unidos con su dios. Esto era similar a cuando uno es “alterado” por alcohol o drogas, y está “afuera de su mente” como decimos nosotros. También inventaron la palabra “entusiástico” que es cuando “dios” está adentro o “en” uno manipulándole como títere. El punto importante aquí es que se ve la extasía externamente por que hace sonidos sin sentidos, igual como el moderno hablar en lenguas. Para ellos esto era lo mismo que la salvación para nosotros. Nadie que no había tenido esta experiencia era “adentro” o parte de su religión realmente, y este hablar en lenguas era la meta de toda su religión. Los que hablan en lenguas hoy en día toman esto igualito. Hasta que encontré este punto en la historia de esta religión pagana, nunca entendí porque los que hablan en lenguas no tienen la salvación y evangelismo como lo más importante en sus iglesias. Conocen a nuevas personas y primero hablan del Espíritu Santo, milagros, sanidades, y siempre el hablar en lenguas antes de todo. Entre todo esto ¿dónde está la salvación y la preocupación por las almas de los inconversos? Hasta que estas nuevas personas entran con ellos y nunca veo donde realmente se preocupaban de preguntarles sobre su salvación sino sobre sus experiencias con lenguas. Esto de “estar afuera de sí” o extasía era parte de muchas religiones pero solamente los principales o los sacerdotes fueron quienes que entraron en la extasía. El primero caso de extasía era 1117 antes de Cristo cuando un Egipto adorando a un dios Amon tuvo una extasía y habló en lenguas. Como un punto auxiliar aquí, anotamos que los mormones, los católicos, y hasta tribus en selvas por todo el mundo hablan en lenguas igualmente como los que hablan en lenguas modernas. Si el hablar en lenguas es por poder del Espíritu Santo y es sobrenatural, ¿Cómo es que todos estos que no son salvos hablan en lenguas igualmente, teniendo la pérdida de control de sus cuerpos, la extasía, y los sonidos sin ser idioma humana? Si la marca de Dios es el hablar en lenguas, entonces ¿Cómo es posible que tantos grupos hasta personas completamente locas en instituciones para los dementes hablen en lenguas? Entonces en sí no es marca de Dios ni del Espíritu Santo, y no podamos confiar sin investigar más al fondo. LAS MARCAS DE LAS RELIGIONES DE MISTERIO Debemos aclarar aquí que aun que hubo varias religiones de misterio, todos tuvieron elementos críticos en que fueron iguales. Hubo cinco puntos básicos de estas religiones. (1) El sentir bien. Central de toda su religión era los sentimientos, las experiencias. Hace sentido que ellos no quisieron nada de ponerse en “mal humor”. La experiencia emocional es su meta principal, especialmente cuando es envuelta con conceptos místicos. Hoy en día vemos lo mismo entre los Pentecostales, Carismaticos, y otros que hablen en lenguas. Ellos critican a los demás porque les causan de “sentir mal”, que para ellos es un pecado más de nada. Su autoridad no es lo que dice la Biblia sino lo que sienten y como cualquier cosa les cae. Por esto sus servicios son orientados hacia el sentir bien. Hay música mundana, no hay regaños, y la idea de predicación que nos dice que somos pecadores es algo ofensivo, algo que evitan completamente. Doctrina llega a ser algo que causa la condenación a los que están mal de doctrina, entonces doctrina no es importante a ellos por que posiblemente causa a unos de sentir mal. (2) Usaron prominentemente mujeres como líderes, voceros, predicadores, y maestras. En la Biblia, Dios hace bastante claro que las mujeres no tienen autoridad, permiso, ni lugar en posiciones de hablar en la iglesia. Esto incluye administración, supervisión, enseñar, predicar, o dirigir donde hay hombres presente. En el mismo pasaje de 1ª Corintios 14 Pablo anota esto, pero tan claro que es, ninguno de ellos parece que pueden leerlo y aplicarlo en sus círculos. ¿Por qué? Por que el moderno movimiento de hablar en lenguas es una forma moderna de estas religiones de misterio y no tienen nada de ver con la Biblia. (3) Preocupación con demonios y cosas de demonios. Debemos anotar aquí su hipocresía. Primero se ponen tan preocupados sobre demonios y de luchar espiritualmente, pero a fin de cuentas, su hablar en lenguas es de demonios. En un caso que yo me enteré, hicieron una limpia de una casa, y tiraron como muestra de un demonio en su casa un paquete de pasta de estrellas. Estrellas tienen que ver con demonios dicen ellos. Pero de otro lado, ellos mismos reconocen que el perder control y revolcarse en el suelo como actividad de demonios, pero ellos mismos buscan a esto. ¡Qué hipocresía! (4) Extasía. Extasía (afuera de sí hablando en lenguas) para ellos es el equivalente de “ser salvo” para nosotros. Es la cosa que marca si uno es “adentro” o “afuera” de su religión. Mientras los que hablan en lenguas van mano en mano con Católicos, Budistas, Hinduistas, y sectas y falsas religiones de todo tipo, no aguantan por nada a alguien que no habla en lenguas. Anotamos que hay unos Pentecostales hoy en día que llega a decir claramente que uno no es salvo si no ha hablado en lenguas. Esto proviene directamente de las religiones de misterio. (5) No pusieron importancia sobre doctrina sino sobre experiencias. Esto no es decir que no tuvieron doctrina y no enseñaron doctrinas. Sí, lo hicieron. Lo que quiere decir es que la autoridad de una experiencia sobrenatural siempre era más importante y llamativa que una doctrina de la Biblia. Mientras la Biblia busca que las personas entienden la Palabra de Dios, y que ellos por voluntad propia la obedecen, las religiones de misterio buscaron una experiencia mística que puede “cambiar la vida”. Hoy en día aun usan frases como “un encuentro con Jesús” o el entregarse a Dios (sin especificar quien es este Dios). Su punto principal es la experiencia, no con quien lo tiene. Alcohólicos Anónimo usan este mismo concepto. Por esto, sus servicios y adoración era marcada con fuerte música que causa o quiere promover el cuerpo moviendo como en danza, ayunos, obras de teatro, espectaculares de luces, o aun cuentos conmovedores. El punto es que hicieron un show estilo de Hollywood para impactar la gente, o sea, proveerles una experiencia impactante. La mayoría de las iglesias que hablan en lenguas hoy en día toman la misma actitud hacia sus servicios. Son shows de Hollywood. La doctrina o lo que es dicho y hecho en un servicio no es tan importante como el impacto sensacional y emocional que tiene en la gente. Si provoca un sentir bien, una emoción profunda, es buenísimo. Si no, es pobre y despreciado. Muchas iglesias hoy en día sigan el mismo camino de hacer sus servicios un show de Hollywood para impactar sus miembros y causarles sentirse bien. No les importa adoración y servicio a Dios sino un show que le deja sintiendo bien consigo. Por esto no alimenta espiritualmente la gente con la Palabra de Dios. Esto será ofensivo. En hacer esto, desprecian la Palabra de Dios y su importancia y poder. No es por lo que sentimos sino por lo que sabemos de Dios y su Palabra y lo que hacemos que honramos a Dios. Religión de Apolo En esta religión de misterio, tuvieron bautismos, comidas sagradas, dedicaciones, y otras prácticas igual como en la iglesia cristiana. Ellos también como los demás religiones de misterio hablaban en lenguas. Aquí anoto que en sus servicios la emoción llegó al punto de provocar un frenesí, o actividad loca, y hasta que las personas quitaban su ropa, danzaban desnudos, y empezaron una orgía sexual. ¿Es el hablar en lenguas para hoy? Primero necesitamos estudiar Hechos 2. Leyéndolo bien, no sabemos donde exactamente era el punto de “milagro” o de maravilla. Puede ser que el milagro fue en que los presentes (es plural) hablan en otras lenguas que no supieron antes de este momento. Puede ser como dice en Hechos 2:4, “según el Espíritu les daba que hablasen” o sea que el milagro era en su denuedo en hablar por Cristo. Unos van a minimizar este aspecto pero merece bastante consideración. En comparación de cualquier movimiento humano, cuando todo se cuelga de un solo líder y este líder muere, el movimiento se para normalmente. A lo menos cuando matan el líder, los de más se van a esconderse como los discípulos lo hicieron. Tomamos en consideración el denuedo de Pedro en Hechos 2:23 en acusar a los judíos de la muerte de Jesús, y recordamos que nada más unos días antes, Pedro mismo negó a Cristo tres veces. Anotamos también que la acusación de los observadores presentes hacia los discípulos en Hechos 2:13, “están llenos de mosto”. ¿Por qué el hablar en lenguas fue como un borracho? ¿Borrachos hablan en sonidos no entendibles? Más bien es posible, pero muchos borrachos hablan bien entendible, nada más unas palabras son mal pronunciadas. Pero lo notario de borrachos es que hablan con denuedo. Dicen cosas que normalmente la gente no dice por pena o reserva. Pero nuestra conclusión es que Dios usó el hablar en lenguas extranjeras como una señal al judío. En Hechos 2 Dios movió en una forma especial sobre unos de los presentes para que ellos predicaran el mensaje de Dios a los demás presentes de otros países y naciones. Claramente Dios hizo algo muy especial aquí, porque hubo lenguas de fuego sobre la cabeza de cada uno que hablaba. Debemos entender que esta señal externa y visible, una llama de fuego, no ocurre en ninguna iglesia moderna. Entonces lo presente no es igual a Hechos 2. Podemos ver también una diferencia entre Hechos 2 y 1ª Corintios 14. En Hechos 2, el hablar en lenguas era una sola cosa, personas que aparecen de no tener capacidad de hablar en estos idiomas humanos pero de repente hablaron sin intérpretes por medio del Espíritu Santo y los demás les entendieron. Pero en Corintios, no vemos esta situación. Vemos personas de otro idioma que el idioma de la iglesia hablando en su propio idioma delante de la iglesia. Esta situación causa la necesidad y regla que tienen que tener un intérprete o tienen que callarse. La situación era bastante diferente entonces. De ser señal para los judíos es decir que después de un punto, la señal no sirve. Vemos señales para una ciudad, pero entrando en los límites de la ciudad, ya no hay más señales. Aquí vemos algo interesante de Pablo un poco antes de su pasaje en 1ª Corintios 14. 1° Corintios 13:8 El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Hay mucha discusión sobre el significado de este versículo, pero lo claro es que cuando Pablo escribió este pasaje, lenguas en un sentido en el futuro de este tiempo iban a cesar o dejar de existir como ellos lo experimentaron. Aquí comparamos las fechas de cuando escribieron los libros de la Biblia y anotamos lo siguiente: Marcos 16 fue
escrito en el año 33. Anotamos que ninguna otra epístola, de Pablo o de otros apóstoles, menciona el hablar en lenguas. Pablo escribió 12 epístolas después de 1ª Corintios y no mencionó nada en ninguna de ellas. Aparte de esto, la Segunda Epístola a Corintios trató con casi todos los mismos problemas de 1ª Corintios excepto lenguas. Si vamos buscando por lenguas en la historia de la iglesia, encontramos casi nada. Clemente de Roma vivió en el 96, y él escribió una carta para corregir los problemas todavía persistiendo en esta iglesia en Corintios y no mencionó nada de lenguas. Desde 1ª Corintios 14 hasta el presente, no vemos el hablar en lenguas hasta que un grupo en Escocia empezaron de hablar en lenguas en 1800 tomando el ejemplo de la extasía de las religiones de misterio como su modelo. El único ejemplo de alguien en una iglesia cristiana hablando en lenguas entre 1ª Corintios 14 y 1800, es un grupo bajo la dirección de Montano en 150 después de Cristo. Montano era un sacerdote de la religión de misterio de Cibele-Atis, y se convirtió al cristianismo. Montano convenció a dos mujeres de dejar sus esposos y ser sus ayudantes. Mientras Montano hablaba en lenguas revolcándose en el piso, estas dos mujeres predicaban, interpretando lo que él supuestamente había dicho. Leímos lo que las personas que observaban a él y este grupo dijeron sobre ellos. “En un pueblo llamado… Frigia… un convertido, Montano por nombre… llegó a altercarse, y de repente se cayó en una frenesí y éxtasis, en que se deliró y empezó a charlar y decir cosas extrañas, profetizando en una forma contraría a lo que la iglesia se ha acostumbrado.” Esta iglesia que observó esto rechazó esta forma de cosas porque era una novedad (o sea algo que no vieron en las iglesias cristianas desde el Nuevo Testamento hasta sus tiempos), y ellos llegaron a la conclusión que Montano era, en sus palabras exactas, bajo “la influencia de Satanás”. Montano proclamó que sus profecías eran de autoridad sobre toda la iglesia como una nueva revelación de Dios, y sus profecías llevaron autoridad sobre la Biblia. La iglesia rechazó totalmente a Montano y su grupo como herejes. Una de sus enseñanzas era de observar ayunos sin líquidos. Tertuliano quejó contra ellos que “siempre están regañándonos por que no observamos sus novedades inventados.” Eusebio escribió de ellos, “Algunos que les oían sus expresiones espurias en aquel tiempo era indignantes, y le regañaron como alguien endemoniado, bajo el control de un demonio, que fue guiado por un espíritu engañoso, y como alguien que era desviando la multitud, y ellos le prohibieron de hablar, recordando la distinción hecho por el Señor y Su aviso de guardarnos contra la venida de falsos profetas.” Epifanía escribió que Montano es “mentalmente desordenado (loco), alguien que no es en posesión de su juicio, que demuestra un carácter diferente del Espíritu Santo quien habló en los profetas.” A fin de cuentas, las iglesias cristianas de su tiempo lo aguantaron por un rato hasta que se aclaró que creen y hacen y luego lo marcaron como herejía y separaron de ellos. Montano se entristeció tanto que se fue y se ahorcó, e igual unas de sus mujeres. Vemos que los pastores de las iglesias cristianas por los siglos comentaron que el hablar en lenguas era un fenómeno de solamente el tiempo de los apóstoles. Crisóstomo vivió entre 347 y 407 después de Cristo y escribió, “Todo esto de lenguas es muy oscura, porque esta oscuridad es producido porque somos ignorantes de los hechos, porque ya han cesado, y ya no ocurre en ningún lado.” Entonces en conclusión, vemos que el hablar en lenguas era un fenómeno de los primeros años del Nuevo Testamento y desaparecieron de acuerdo de lo que predijo la Biblia aun antes de cierre del Nuevo Testamento. Vemos que el moderno hablar en lenguas tiene sus raíces no en la Biblia sino en las religiones de misterio, y el movimiento moderno de hablar en lenguas es una renovación de este herejía antigua, y no es algo bíblico. Los puntos principales del movimiento moderno de hablar en lenguas corresponden más bien a los puntos principales de las religiones de misterio y no al carácter de la iglesia del Nuevo Testamento. La salvación en Jesucristo no es lo más importante para ellos sino el hablar en lenguas, experiencias que les impactan con emociones bonitas. Entonces en conclusión, tenemos que rechazar el movimiento de hablar en lenguas por que no es bíblico. Palabras Claves: lenguas, lengua, hablar, habla, glossia, glossilogía, espíritu, espiritu, espiritu santo, espíritu Santo, santo, santidad, piedad, espiritual, pentecostés, pentecostal, carismatico, carismático, afrodita, misterio, sexo, cibele, atis, dionisis, extasia, apolo, hoy, cesarán, cesación, Montano, movimiento |