Biblioteca Religiosa de David Cox (página principal)
38 Herejías y Sectas

38.00 Obras Generales sobre Herejías

38.01 Definiciones: Herejía, Ortodoxa

38.02 Origen en general de Herejías

38.03 Herejías Antiguas

38.03.01 Adopcionismoo

38.03.02 Albigenses

38.03.03 Antinomianismo

38.03.04 Apolinarismo

38.03.05 Arianismo

38.03.06 Audianismo

38.03.07 Bogomils

38.03.08 Cátaros

38.03.09 Circumcisers

38.03.10 Docetismo

38.03.11 Donatismo

38.03.12 Ebionite

38.03.13 Encatritas

38.03.14 Euchites

38.03.15 Eutiquianismo

38.03.16 Gallicanismo

38.03.17 Gnosticismo

38.03.18 Iconoclasm

38.03.19 Jansenismo

38.03.20 Judiazers

38.03.21 Kenosis

38.03.22 Lollard/Lollardismo

38.03.23 Luciferians

38.03.24Macedonianismo

38.03.25 Mandaeismo

38.03.26 Maniqueísmo

38.03.27 Marcionismo

38.03.28 Modalismo

38.03.29 Monarquianismo

A finales del siglo II, la herejía conocida como monarquianismo (nombre puesto por Tertuliano) , enseñó que en Dios no hay más que una persona. Según la forma en que ellos explican la persona de Jesucristo, se dividen en dos grupos o tendencias: monarquianismo modalista (Modalismo) y monarquianismo dinamista o adopcionista (adopcionismo).

El monarquianismo dinamista o adopcionista. Sostiene que Cristo es tan sólo un hombre aunque nacido sobrenaturalmente de la Virgen María por obra del Espíritu Santo. Este hombre habría recibido en el bautismo un particular poder divino y la adopción como hijo de parte de Dios.

Los principales defensores de esta herejía fueron Teódoto el Curtidor, de Bizancio, que la transplantó a Roma hacia el año 190 y fue excomulgado por el Papa Víctor I (189-198); Pablo de Samosata, obispo de Antioquía, a quien un Sínodo en Antioquía destituyó como hereje el año 268, y el obispo Fotino de Sirmio, depuesto el año 351 por el Sínodo de Sirmio.

Las ideas de esta herejía alcanzaron una mayor definición hacía el siglo VIII cuando fue condenada por el segundo Concilio de Nicea (787) y por el Concilio de Francfort (794).

El monarquianismo modalista (modalismo) afirma también una única Persona divina, pero que actúa según diferentes funciones o modos. Aplicado al principio a Jesucristo, sostuvo que el mismo y único Dios que era el Padre había sufrido la pasión y la cruz por nosotros, y recibió el nombre de patripasianismo. Más tarde se extendió también al Espíritu Santo, desarrollándose así la doctrina completa, que sostenía que las tres personas de la Trinidad no eran más que tres modos, máscara o funciones por medio de las cuales actuaba la única Persona divina.

El patripasianismo fue defendido principalmente por Noeto de Esmirna, contra el cual escribió Hipólito; Práxeas, de Asia Menor, a quien combatió Tertuliano. 

Sabelio fue quien más tarde aplicó la misma doctrina errónea al Espíritu Santo, sosteniendo que en la creación el Dios unipersonal se revela como Padre, en la redención como Hijo, y en la obra de la santificación como Espíritu Santo. El Papa San Calixto (217-222) excomulgó a Sabelio. La herejía fue condenada de manera definitiva por el Papa San Dionisio (259-268).

tomado de http://www.corazones.org/diccionario/monarquianismo.htm (Católico)

38.03.30 Monofisitismo

38.03.31 Monothelitismo

38.03.32 Montanismo

38.03.33 Neo-Platonismo

38.03.34 Nestorianismo

38.03.35 Ofitas

38.03.36 Patripasianismo

38.03.37 Pelagianismo

38.03.38 Priscilianismo

38.03.39 Sabelianismo

Jesús y Dios el Padre no son distintas personas, sino que es Dios moviendo entre sus "oficios" de Padre y Hijo.

•  Sabelianismo enseñó que Jesucristo y Dios el Padre no son personas distintas, sino dos aspectos u oficios que ocupa una sola persona.
•  Las tres personas de la Trinidad existen solamente en la relación entre Dios y el hombre, pero no existan en la realidad.
•  Quién peleó principal contra ellos: Tertuliano (quien puso el nombre Patripasianismo al movimiento).
•  Representaciones Modernas: los Testigos de Jehová, el movimiento de los Pentecostales, Unidad, o Jesús Solo (como la Luz del Mundo). El movimiento de Jesús Solo no quiere decir que su punto doctrinal principal es que Jesús es el único camino al cielo, sino que Jesús existe a la exclusión del Padre y Espíritu Santo.

Empezó en el siglo 111 con el monarquianismo modalista con Sabelio. Fue condenado por el papa Calixto (220) y difundió esta doctrina por Egipto y por Libia.

38.03.40 Semi-Pelgianismo

38.03.41 Socianianismo (Psilanthropismo)

38.03.42 Tritheismo

38.03.43 Waldensians

38.04 Heresies by Doctrine

38.05 Modern Heretical Sects

38.06 False Non-Christian Religions

38.07 False Religious Type Practices

desde marzo 2006