Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -${o to take these things to heart. Before you let anyone become your constant companion, before you get into the habit of telling him everything, and going to him with all your troubles and all your pleasures--before you do this, just think of what I have been saying: ask yourself, "Will this be a useful friendship to me or not?"\cf0\fs24\par \cf1\fs28 "Bad company" does indeed "corrupt good character" (\cf2\ul 1Co_15:33\cf1\ulnone ). I wish that text were written in the hearts of all young men. Good friends are among our greatest blessings; they may keep us away from much evil, remind us of our course, speak an appropriate word at the right time, draw us upward, and draw us on. But a bad friend is a burden, a weight continually dragging us down, and chaining us to earth. Keep company with an unsaved man, and it is more than probable you will in the end become like him. That is the general consequence of all such friendships. The good go down to the bad, and the bad d@ Ƀ?P(~VCS     w      2w   w    w    w    w      wIdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtraw w  w w Id ParentIdName        B620 Una persona tiene que esperar el ES?^ 9;/19 Quin ha sido bautizado por el Espritu?@3=118 Cundo tiene lugar el bautismo del Espritu?@3A517 Qu es el bautismo del Espritu?/05)16 Qu est mal con hablar en lenguas moderno?N @415 Pueden hablar en lenguas personas inconversas?C714 Cundo ces el don de lenguas?//3'13 Hay verdaderos profetas hoy en da?8, 12 Qu es un profeta?' 11 Algunos dones son temporales?\@2& 10 Cun importante era lenguas en el NT?:. 09 Dnde que el creyente hable en lenguas? <0 08 Se esperaba que todos hablaran en lenguas NT?@B607 Qu es el don de lenguas?."06 Cul es la prueba de ser lleno del Espritu? A505 Cul es la prueba de haber recibido el ES?u }?304 Deben creyentes buscar una segunda bendicin?VC@S     2nt  ObjectIdSIDACM FInheritable rno lidl ObjectId$$$$$$$$ $ $  $  $  $ $ $$$$$$$$$$$$$$$$R R!R"R#R$R%R&R his worldly prospects to the point I speak of--to giving way to sin in its beginnings. He began habits of deception and dishonesty in little things, and they grew on him. Step by step he has gone on from bad to worse till he has done things that at one time he would have thought impossible till at last he has lost his standing, lost his character, lost his peace, and almost lost his soul. He allowed a gap in the wall of his conscience, because it seemed a little one, and once allowed, that gap grew larger every day till in time the whole wall seemed to come down.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Remember this especially in matters of truth and honesty. Be careful in even the least syllable spoken. "Whoever can be trusted with very little can also be trusted with much" (\cf2\ul Luk_16:10\cf1\ulnone ). Whatever the world may like to think, there are no little sins. All great buildings are made up of little parts--the first stone is as important as any other. All habits are formed by a succession of little acts, and the first little act is of mighty consequence. The axe in the fable only begged the trees to let him have one little piece of wood to make a handle, and he would never trouble them any more. He got it, and then he soon cut them all down. The devil only wants to get the wedge of a little allowed sin into your heart, and you will soon be all his own. It is a wise saying of old William Bridge, "There is nothing small between us and God,VC?S             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlagilnzjtz ObjectIdAttribute  r 00 INTRODUCCI\'d3N\par 00 ASPECTOS POSITIVOS DEL MOVIMIENTO\par \par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES\par 01. \'bfHa recibido usted el Esp\'edritu Santo?\par 02. \'bfC\'f3mo sabe que el Esp\'edritu Santo mora en usted?\par 03. \'bfSu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par 04. \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par 05. \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de haber recibido el Esp\'edritu?\par 06. \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de ser lleno del Esp\'edritu?\par 07. \'bfQu\'e9 es el don de lenguas: lenguaje real o expresiones ininteligibles?\par 08. \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablaran en lenguas en tiempos del NT?\par 09. \'bfD\'f3nde en la Biblia dice Dios que el creyente hable en lenguas?\par 10. \'bfCu\'e1n importante era el don de lenguas en el tiempo del Nuevo Testamento?\par 11. \'bfAlgunos dones son temporales?\par 12. \'bfQu\'e9 es un profeta?\par 13. \'bfHay verdaderos profetas hoy en d\'eda?\par 14. \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par 15. \'bfPueden hablar en lenguas personas inconversas?\par 16. \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par 17. \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par 18. \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par 19. \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\par 20. \'bfUna persona tiene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\par 21. \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par 22. \'bfCu\'e1l es el ministerio y la principal funci\'f3n del Esp\'edritu Santo?\par 23. \'bfEs la voluntad de Dios que toda persona enferma sea sanada?\par 24. \'bVCS             szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumn   szObjectszReferencedObjectszRelationshipnidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par 31. \'bfC\'f3mo podemos describir las \ldblquote curas\rdblquote milagrosas de los \ldblquote sanadores\rdblquote modernos?\par 32. \'bfNecesitamos revelaciones adicionales (sue\'f1os, visiones etc.) hoy en d\'eda?\par 33. \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par 34. \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par 35. \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO\par \par \cf1\b Introducci\'f3n.\par \cf2\b0\par \ldblquote Examinadlo todo; retened lo bueno\rdblquote .\par (1 Tesalonicenses 5:21).\par \par El creyente en Cristo debe comprobar o examinar todas las cosas, y esto incluye al Movimiento Carism\'e1tico moderno. Debemos examinar todas las cosas por la Palabra de Dios, que es nuestra regla infalible y nuestra vara de medir. \'bfC\'f3mo armoniza el Movimiento Carism\'e1tico con la inerrante Palabra de Dios?\par \par Nuestro planteamiento ser\'e1 un planteamiento doctrinal. Nuestra pregunta clave ser\'e1, \ldblquote\'bfQU\'c9 DICEN LAS ESCRITURAS?\rdblquote (ver Romanos 4:3). Compararemos lo que ense\'f1a el Movimiento Carism\'e1tico con lo que ense\'f1a la Palabra de Dios a fin de ver si hay alguna diferencia. Debemos catalogar como err\'f3nea o falsa cualquier ense\'f1anza que no armonice con la Palabra de Dios o que contradiga la evidente ense\'f1anza de las Escrituras.\par \par Debem {qg]SI?5te movimiento o{ S            2  abar a otros acerca del Se\'f1or y de lo que \'c9L ha hecho por ellos.\par \par La Biblia y la oraci\'f3n son importantes para ellos. Les agrada juntarse en peque\'f1os grupos de oraci\'f3n y estudio b\'edblico. Gustan juntarse para tener comuni\'f3n y para orar y alabar y cantar. El mayor problema es que permiten que sus experiencias subjetivas controlen su manera de interpretar la Biblia, pero los felicitamos por su inter\'e9s en las Escrituras y por su deseo de tener una relaci\'f3n real y personal con el Salvador.\par \par Podemos aprender de los carism\'e1ticos. Al examinar este movimiento por la Palabra de Dios, debemos reconocer lo que es encomiable y ejemplar acerca del movimiento. Podemos aprender de los aspectos positivos de este movimiento. Que Dios nos ayude a ser ortodoxos (doctrinalmente de una l\'ednea), pero evitemos una ortodoxia muerta (ser doctrinalmente correctos, pero faltos de una real y genuina relaci\'f3n con el Salvador, la que transforma la DOCTRINA en VIDA). No queremos tener doctrina sin vida y no queremos tener vida sin doctrina. La verdadera doctrina siempre ser\'e1 \ldblquote conforme a la piedad\rdblquote (1 Timoteo 6:3), es decir, de acuerdo a una conducta temerosa de Dios.\par \par Las p\'e1ginas siguientes est\'e1n basadas en una sesi\'f3n de cuatro horas de ense\'f1anza sobre el Movimiento Carism\'e1tico que sol\'eda darse anualmente en el Instituto B\'edblico Burlington, Iglesia de la Biblia Abierta (Church of the Open Bible), Burlington, Massachussets. Estos estudios han sido puestos al d\'eda, siempre que ha sido posible, a la luz de tendencias recientes.\par \par {\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.middletownbiblechurch.oro{4{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\b\f0\fs28 El Movimiento Carism\'e1tico.\par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES.\cf2\b0\fs22\par \par 00 INDICE.\par 00 INTRODUCCI\'d3N\par 00 ASPECTOS POSITIVOS DEL MOVIMIENTO\par \par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES\par 01. \'bfHa recibido usted el Esp\'edritu Santo?\par 02. \'bfC\'f3mo sabe que el Esp\'edritu Santo mora en usted?\par 03. \'bfSu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par 04. \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par 05. \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de haber recibido el Esp\'edritu?\par 06. \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de ser lleno del Esp\'edritu?\par 07. \'bfQu\'e9 es el don de lenguas: lenguaje real o expresiones ininteligibles?\par 08. \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablaran en lenguas en tiempos del NT?\par 09. \'bfD\'f3nde en la Biblia dice Dios que el creyente hable en lenguas?\par 10. \'bfCu\'e1n importante era el don de lenguas en el tiempo del Nuevo Testamento?\par 11. \'bfAlgunos dones son temporales?\par 12. \'bfQu\'e9 es un profeta?\par 13. \'bfHay verdaderos profetas hoy en d\'eda?\par 14. \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par 15. \'bfPueden hablar en lenguas personas inconversas?\par 16. \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par 17. \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par 18. \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par 19. \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\par 20. \'bfUna persona tiene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\par 21. \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par 22. \'bfCu\'e1l es el ministerio yQ@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdte modernos?\par 32. \'bfNecesitamos revelaciones adicionales (sue\'f1os, visiones etc.) hoy en d\'eda?\par 33. \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par 34. \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par 35. \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO\par \par \cf1\b Introducci\'f3n.\par \cf2\b0\par \ldblquote Examinadlo todo; retened lo bueno\rdblquote .\par (1 Tesalonicenses 5:21).\par \par El creyente en Cristo debe comprobar o examinar todas las cosas, y esto incluye al Movimiento Carism\'e1tico moderno. Debemos examinar todas las cosas por la Palabra de Dios, que es nuestra regla infalible y nuestra vara de medir. \'bfC\'f3mo armoniza el Movimiento Carism\'e1tico con la inerrante Palabra de Dios?\par \par Nuestro planteamiento ser\'e1 un planteamiento doctrinal. Nuestra pregunta clave ser\'e1, \ldblquote\'bfQU\'c9 DICEN LAS ESCRITURAS?\rdblquote (ver Romanos 4:3). Compararemos lo que ense\'f1a el Movimiento Carism\'e1tico con lo que ense\'f1a la Palabra de Dios a fin de ver si hay alguna diferencia. Debemos catalogar como err\'f3nea o falsa cualquier ense\'f1anza que no armonice con la Palabra de Dios o que contradiga la evidente ense\'f1anza de las Escrituras.\par \par Debemo{6os llegar a nuestras conclusiones basados en la verdad objetiva, en los simples hechos de la Palabra de Dios. No queremos y no debemos sacar nuestras conclusiones basados en sentimientos y en experiencias personales subjetivas: \ldblquote Tiene que ser cierto, porque me sucedi\'f3 a m\'ed\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que el hablar en lenguas es para hoy, porque yo he hablado en lenguas\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que hablar en lenguas es v\'e1lido, porque conozco a alguien que habla en lenguas.\rdblquote \ldblquote Yo s\'e9 que Dios tiene sanadores especiales hoy d\'eda, porque mi mejor amigo fue sanado por uno de ellos\rdblquote .\par \par Nuestras conclusiones no se basar\'e1n en experiencias subjetivas, sino sobre la verdad objetiva de Dios: \ldblquote Yo lo s\'e9, porque Dios lo ha dicho as\'ed\rdblquote . A pesar de mis experiencias personales, yo examinar\'e9 todo a la luz de la Palabra de Dios y estar\'e9 de acuerdo con todo lo que Dios ha dicho, aunque parezca contradecir lo que yo he experimentado o lo que yo he sentido o lo que me ha sucedido a m\'ed o a otros que yo conozco.\par \par Estamos completamente de acuerdo con la siguiente cita que ha sido atribuida a Mart\'edn Lutero: \ldblquote Los sentimientos vienen y los sentimientos van y los sentimientos son enga\'f1osos. Mi fundamento es la Palabra de Dios, ninguna otra cosa es digna de ser cre\'edda. Aunque mi coraz\'f3n se sienta condenado por falta de una buena se\'f1al, hay Alguien m\'e1s grande que mi coraz\'f3n, cuya Palabra no puede ser quebrantada. Confiar\'e9 en la Palabra inmutable de Dios hasta que el cuerpo y el alma se separen, porque todas las cosas pasar\'e1n, pero Su Palabra permanecer\'e1 para siempre\rdblquote .\par \par \cf1 Aspectos Positivos del Movimiento.\par \cf2\par Debemos reconocer honestamente que el Movimiento Carism\'e1tico moderno tiene algunos aspectos positK @ @      !(;vvvC'X<vvvC'X=TvvvC'X>vww,E'X?vww,E'X@Pvww,E'XAvww,E'XBv w w,E'XCLv(w(w,E'XDv0w0w,E'XEv8w8w,E'XFHv@w@w,E'XGvHwHw,E'XHvPwPw,E'XIDvXwXw,E'XJv`w`w,E'XKvhwhw,E'XL@vpwpw,E'XMvxwxw,E'XNv {qg]SI?e este movimiento. Aun cuando no podemos aprobar el Movimiento Carism\'e1tico en general y aunque no podemos participar con la gente carism\'e1tica en sus errores y en su forma de vida centrada en la experiencia, a\'fan as\'ed podemos aprender de ellos y reconocer algunas cosas que @ @P @ @ @ @ @ @ @ @||||||||| | | | |||||||||||||$|%~~~|,|-~~ ~ ~ ~ ~ |&|'|(|)|*|+|.~~!~!~!~(~(~(~|||| || ||||!|"|#labra de Dios, debemos reconocer lo que es encomiable y ejemplar acerca del movimiento. Podemos aprender de los aspectos positivos de este movimiento. Que Dios nos ayude a ser ortodoxos (doctrinalmente de una l\'ednea), pero evitemos una ortodoxia muerta (ser doctrinalmente correctos, pero faltos de una real y genuina relaci\'f3n con el Salvador, la que transforma la DOCTRINA en VIDA). No queremos tener doctrina sin vida y no queremos tener vida sin doctrina. La verdadera doctrina siempre ser\'e1 \ldblquote conforme a la piedad\rdblquote (1 Timoteo 6:3), es decir, de acuerdo a una conducta temerosa de Dios.\par \par Las p\'e1ginas siguientes est\'e1n basadas en una sesi\'f3n de cuatro horas de ense\'f1anza sobre el Movimiento Carism\'e1tico que sol\'eda darse anualmente en el Instituto B\'edblico Burlington, Iglesia de la Biblia Abierta (Church of the Open Bible), Burlington, Massachussets. Estos estudios han sido puestos al d\'eda, siempre que ha sido posible, a la luz de tendencias recientes.\par \par {\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/"}}{\fldrslt{\ul\cf3 http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/}}}\f0\fs22\par } imiento Carism\'e1tico.\par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES.\cf2\b0\fs22\par \par 00 INDICE.\par 00 INTRODUCCI\'d3N\par 00 ASPECTOS POSITIVOS DEL MOVIMIENTO\par \par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES\par 01. \'bfHa recibido usted el Esp\'edritu Santo?\par 02. \'bfC\'f3mo sabe que el Esp\'edritu Santo mora en usted?\par 03. \'bfSu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par 04. \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par 05. \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de haber recibido el Esp\'edritu?\par 06. \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de ser lleno del Esp\'edritu?\par 07. \'bfQu\'e9 es el don de lenguas: lenguaje real o expresiones ininteligibles?\par 08. \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablaran en lenguas en tiempos del NT?\par 09. \'bfD\'f3nde en la Biblia dice Dios que el creyente hable en lenguas?\par 10. \'bfCu\'e1n importante era el don de lenguas en el tiempo del Nuevo Testamento?\par 11. \'bfAlgunos dones son temporales?\par 12. \'bfQu\'e9 es un profeta?\par 13. \'bfHay verdaderos profetas hoy en d\'eda?\par 14. \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par 15. \'bfPueden hablar en lenguas personas inconversas?\par 16. \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par 17. \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par 18. \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par 19. \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\par 20. \'bfUna persona tiene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\par 21. \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par 22. \'bfCu\'e1l es el ministerio y la principal funci\'f3n del Esp\'edritu Santo?\par 23. \'bfEs la voluntad de Dios que toda persona enferma sea sanada?\etivas: \ldblquote Tiene que ser cierto, porque me sucedi\'f3 a m\'ed\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que el hablar en lenguas es para hoy, porque yo he hablado en lenguas\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que hablar en lenguas es v\'e1lido, porque conozco a alguien que habla en lenguas.\rdblquote \ldblquote Yo s\'e9 que Dios tiene sanadores especiales hoy d\'eda, porque mi mejor amigo fue sanado por uno de ellos\rdblquote .\par \par Nuestras conclusiones no se basar\'e1n en experiencias subjetivas, sino sobre la verdad objetiva de Dios: \ldblquote Yo lo s\'e9, porque Dios lo ha dicho as\'ed\rdblquote . A pesar de mis experiencias personales, yo examinar\'e9 todo a la luz de la Palabra de Dios y estar\'e9 de acuerdo con todo lo que Dios ha dicho, aunque parezca contradecir lo que yo he experimentado o lo que yo he sentido o lo que me ha sucedido a m\'ed o a otros que yo conozco.\par \par Estamos completamente de acuerdo con la siguiente cita que ha sido atribuida a Mart\'edn Lutero: \ldblquote Los sentimientos vienen y los sentimientos van y los sentimientos son enga\'f1osos. Mi fundamento es la Palabra de Dios, ninguna otra cosa es digna de ser cre\'edda. Aunque mi coraz\'f3n se sienta condenado por falta de una buena se\'f1al, hay Alguien m\'e1s grande que mi coraz\'f3n, cuya Palabra no puede ser quebrantada. Confiar\'e9 en la Palabra inmutable de Dios hasta que el cuerpo y el alma se separen, porque todas las cosas pasar\'e1n, pero Su Palabra permanecer\'e1 para siempre\rdblquote .\par \par \cf1 Aspectos Positivos del Movimiento.\par \cf2\par Debemos reconocer honestamente que el Movimiento Carism\'e1tico moderno tiene algunos aspectos positivos. En este escrito deseamos ver y discernir muchos de sus errores doctrinales aunque, al mismo tiempo, no queremos cegexperiencia, a\'fan as\'ed podemos aprender de ellos y reconocer algunas cosas que son recomendables.\par \par En gran parte esta gente tiene entusiasmo por las cosas de Dios. Tienen facilidad y denuedo para alabar al Se\'f1or en p\'fablico y en privado. No se averg\'fcenzan de hablar del Se\'f1or ante cristianos y no cristianos.\par \par Generalmente se entusiasman con las cosas espirituales. Muchas veces se apasionan en compartir con otros lo que han encontrado: \ldblquote Amigo, deseo que t\'fa tambi\'e9n tengas lo que yo tengo\rdblquote .\par \par Parecen tener un dinamismo espiritual que, lamentablemente, hace falta entre algunos creyentes de la Biblia. Cuando piensas en la gente carism\'e1tica, normalmente no piensas en monoton\'eda. Esta gente es animosa y entusiasta y fervorosa y apasionada y vibrante. Muchas veces tiene celo para servir al Se\'f1or, aunque, como veremos, muchas veces su celo no es conforme a conocimiento. \'bfNo deber\'edan los creyentes ser fervorosos y vehementes en cuanto a las cosas de Dios? Muchas veces \'e9ramos as\'ed cuando llegamos a conocer por primera vez al Se\'f1or como a nuestro Salvador personal, pero al paso de los a\'f1os, tendemos a perder algo de ello. Es f\'e1cil dejar nuestro primer amor. Al crecer en conocimiento, debemos ser cuidadosos de no perder nuestro celo por Cristo y nuestro entusiasmo en darlo a conocer a otros.\par \par Los carism\'e1ticos exhiben muchas veces un grado de alegr\'eda y felicidad. Parecen disfrutar lo que est\'e1n haciendo. Su religi\'f3n no es un ritual muerto. Para ellos es personal y real. Hacen lo que hacen, porque para ellos es significativo y porque lo disfrutan.\par \par Muchas veces demuestran afecto y preocupaci\'f3n el uno por el otro. Son amistosos y sociables y, por lo general por ellos.\par \par La Biblia y la oraci\'f3n son importantes para ellos. Les agrada juntarse en peque\'f1os grupos de oraci\'f3n y estudio b\'edblico. Gustan juntarse para tener comuni\'f3n y para orar y alabar y cantar. El mayor problema es que permiten que sus experiencias subjetivas controlen su manera de interpretar la Biblia, pero los felicitamos por su inter\'e9s en las Escrituras y por su deseo de tener una relaci\'f3n real y personal con el Salvador.\par \par Podemos aprender de los carism\'e1ticos. Al examinar este movimiento por la Palabra de Dios, debemos reconocer lo que es encomiable y ejemplar acerca del movimiento. Podemos aprender de los aspectos positivos de este movimiento. Que Dios nos ayude a ser ortodoxos (doctrinalmente de una l\'ednea), pero evitemos una ortodoxia muerta (ser doctrinalmente correctos, pero faltos de una real y genuina relaci\'f3n con el Salvador, la que transforma la DOCTRINA en VIDA). No queremos tener doctrina sin vida y no queremos tener vida sin doctrina. La verdadera doctrina siempre ser\'e1 \ldblquote conforme a la piedad\rdblquote (1 Timoteo 6:3), es decir, de acuerdo a una conducta temerosa de Dios.\par \par Las p\'e1ginas siguientes est\'e1n basadas en una sesi\'f3n de cuatro horas de ense\'f1anza sobre el Movimiento Carism\'e1tico que sol\'eda darse anualmente en el Instituto B\'edblico Burlington, Iglesia de la Biblia Abierta (Church of the Open Bible), Burlington, Massachussets. Estos estudios han sido puestos al d\'eda, siempre que ha sido posible, a la luz de tendencias recientes.\par \par \cf0{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/"}}{\fldrslt{\ul\cf3 http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/}}}\cf2\f0\fs22\par \par \par } Q]m5~6t7Gx9o29. Cristo y apstoles slo sanaban a los con fe?@SC728. Cmo explican fracasos modernos?@J6*27. Pueden sanar los modernos sanadores de fe?NB626. Podan sanar Cristo y los apstoles?P@J:.25. Es ser poco espiritual acudir al mdico?@I>224. Ensea el NT el Evangelio de la Prosperidad?A FC723. Es la voluntad de Dios que todos se sana?/B?322. Cul es el ministerio y la funcin del ES?v >@421. Qu debe hacer uno para recibir el Espritu?@;B620 Una persona tiene q(u@Eu@Topic Notesn@}888,,,,,,,* @!,u@,u@MSysModules2----------+ ,u@,u@MSysModules,,,,,,,,,,* %&u@%&u@MSysAccessObjects22222222220 u@u@Details"@}444(((((((& @ Tu@Tu@UserDefined1@}888,,,,,,,* @ 0u@0u@SummaryInfok@}888,,,,,,,* @u@u@SysRel''''''''''% u@u@Scripts((((((((((& u@u@Reports((((((((((& u@u@Modules((((((((((& u@u@Forms&&&&&&&&&&$ u@u@DataAccessPages0000000000. 0u@0u@MSysRelationships22222222220 0u@0u@MSysQueries,,,,,,,,,,* 0u@0u@MSysACEs))))))))))' 0u@0u@MSysObjects,,,,,,,,,,* 0u@\&u@MSysDb@}333'''''''% @0u@0u@Relationships.........., 0u@0u@Databases**********( 0u@0u@Tables''''''''''% VCN  2  2   Description AbbreviationCommentsd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgrs, etc.?\rdblquote\par \par Regresemos a la pregunta b\'e1sica, \ldblquote\'bfHas recibido el Esp\'edritu?\rdblquote \'bfCu\'e1l es la respuesta b\'edblica? En 1 Corintios 6:19-20 leemos que los corintios, a\'fan los corintios carnales (1 Corintios 3:1-3), ten\'edan el Esp\'edritu Santo en ellos: \ldblquote\'bfO ignor\'e1is que vuestro cuerpo es el templo del Esp\'edritu Santo, el cual est\'e1 EN VOSOTROS, el cual ten\'e9is de Dios, y que no sois vuestros?\rdblquote \'bfC\'f3mo pod\'eda estar el Esp\'edritu Santo EN ELLOS si no lo hubieran recibido? Obviamente ellos hab\'edan recibido el Esp\'edritu Santo al momento de ser salvos.\par \par Juan 7:38-39 es un pasaje clave. Note cuidadosamente lo que dice acerca de recibir el Esp\'edritu. Los que CREEN son los que RECIBEN. Si has cre\'eddo en Cristo, entonces has recibido el Esp\'edritu. No hay tal cosa como un creyente que no ha recibido el Esp\'edritu. De modo que la pregunte clave no es, \ldblquote\'bfHas recibido el Esp\'edritu?\rdblquote sino \ldblquote\'bfHas recibido al Se\'f1or Jesucristo?\rdblquote (ver Juan 1:12).\par \par 2. \'bfC\'f3mo sabes que el Esp\'edritu Santo mora en ti?\par \par La respuesta carism\'e1tica:\par \par \par \par \ldblquote\'bfC\'f3mo s\'e9 que el Esp\'edritu Santo mora en mi? La Renovaci\'f3n Carism\'e1tica ofrece un respuesta a esta pregunta \endash el bautismo del Esp\'edritu Santo es una experiencia fuerte que convence al receptor que Dios es real\rdblquote .\par \par { @ @     Y si alguno no tiene el Esp\'edritu de Cristo, no es de \'c9L\rdblquote . Si una persona no tiene el Esp\'edritu Santo, no es de \'c9L. No pertenece a Cristo. No es cristiano. Si soy una persona salva, entonces tengo el Esp\'edritu Santo. \'bfC\'f3mo lo s\'e9? LO S\'c9, porque \'a1Dios LO DICE AS\'cd! Todos los que creen en Cristo han recibido el Esp\'edritu (Juan 7:39). Pablo dijo, \ldblquote El Esp\'edritu Santo mora en nosotros\rdblquote (2 Timoteo 1:14) y esto es verdad en cuanto a todo hijo de Dios comprado con sangre. De acuerdo a la definici\'f3n de Dios (1 Corintios 6:19, Romanos 8:9; Juan 7:39); etc.), un cristiano es alguien en quien mora el Esp\'edritu Santo y que, por lo tanto, ha recibido el Esp\'edritu. No hay tal cosa como una persona que es justificada por fe, pero que no ha recibido el Esp\'edritu.\par \par \par \par La recepci\'f3n y la presencia del Esp\'edritu en el creyente no se basa en una cuestionable experiencia subjetiva. Se basa sobre la simple afirmaci\'f3n de la Palabra de Dios.\par \par \par \par 3. \'bfTu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par \par \par \par \'bfTienes una salvaci\'f3n total y completa, o faltan algunas cosas? La Palabra de Dios ense\'f1a que nuestra canasta de salvaci\'f3n es amplia y completa. Cuando recibiste a Cristo por fe (Juan 1:12), tambi\'e9n recibiste todo lo que viene con Cris Qi'Ij4n 5:11-12)\par \par \par \par \'a1\'a1\'a1Y TANTAS COSAS M\'c1S!!!\par \par \par \par \'bfLa bendita Persona y Presencia del Esp\'edritu Santo est\'e1 incluida en nuestro paquete de salvaci\'f3n inicial o se recibe al Esp\'edritu s\'f3lo en alg\'fan momento posterior? Esto se responde en Romanos 5:5\emdash\ldblquote Y la esperanza no averg\'fcenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\'edritu Santo que nos fue dado (tiempo pasado).\rdblquote El Esp\'edritu Santo nos fue dado en el instante de la salvaci\'f3n.\par \par \par \par Nuestros amigos carism\'e1ticos hablan muchas veces del EVANGELIO COMPLETO. Al usar este t\'e9rmino ellos implican que los dem\'e1s no tienen el evangelio completo: \ldblquote No es suficiente predicar simplemente a Cristo y la cruz. La sencilla salvaci\'f3n en Cristo no es suficiente. Necesitas algo m\'e1s. Necesitas tener la experiencia pentecostal de hablar en lenguas, etc.\rdblquote Compare 1 Corintios 2:2.\par \par \par \par Para 9 @9 @Details&&&&&&&&&&&  9 @9 @UserDefined***********  9 @9 @SummaryInfo*********** 9 @9 @SysRel%%%%%%%%%%% 9 @9 @Scripts&&&&&&&&&&& 9 @9 @Reports&&&&&&&&&&& 9 @9 @Modules&&&&&&&&&&& 9 @9 @Forms$$$$$$$$$$$ 9 @9 @DataAccessPages........... 9 @9 @MSysRelationships22222222220 9 @9 @MSysQueries,,,,,,,,,,* 9 @9 @MSysACEs))))))))))' 9 @9 @MSysObjects,,,,,,,,,,* 9 @9 @MSysDb''''''''''% 9 @9 @Relationships.........., 9 @9 @Databases**********( 9 @9 @DescAbbrevComments VC.N..   DataID AOIndexd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgrs, etc.?\rdblquote\par \par Regresemos a la pregunta b\'e1sica, \ldblquote\'bfHas recibido el Esp\'edritu?\rdblquote \'bfCu\'e1l es la respuesta b\'edblica? En 1 Corintios 6:19-20 leemos que los corintios, a\'fan los corintios carnales (1 Corintios 3:1-3), ten\'edan el Esp\'edritu Santo en ellos: \ldblquote\'bfO ignor\'e1is que vuestro cuerpo es el templo del Esp\'edritu Santo, el cual est\'e1 EN VOSOTROS, el cual ten\'e9is de Dios, y que no sois vuestros?\rdblquote \'bfC\'f3mo pod\'eda estar el Esp\'edritu Santo EN ELLOS si no lo hubieran recibido? Obviamente ellos hab\'edan recibido el Esp\'edritu Santo al momento de ser salvos.\par \par Juan 7:38-39 es un pasaje clave. Note cuidadosamente lo que dice acerca de recibir el Esp\'edritu. Los que CREEN son los que RECIBEN. Si has cre\'eddo en Cristo, entonces has recibido el Esp\'edritu. No hay tal cosa como un creyente que no ha recibido el Esp\'edritu. De modo que la pregunte clave no es, \ldblquote\'bfHas recibido el Esp\'edritu?\rdblquote sino \ldblquote\'bfHas recibido al Se\'f1or Jesucristo?\rdblquote (ver Juan 1:12).\par \par 2. \'bfC\'f3mo sabes que el Esp\'edritu Santo mora en ti?\par \par La respuesta carism\'e1tica:\par \par \par \par \ldblquote\'bfC\'f3mo s\'e9 que el Esp\'edritu Santo mora en mi? La Renovaci\'f3n Carism\'e1tica ofrece un respuesta a esta pregunta \endash el bautismo del Esp\'edritu Santo es una experiencia fuerte que convence al receptor que Dios es real\rdblquote .\par \par a{qS     w      2w   w    w    w    w      wIdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtraw w  w w Id ParentIdName        B620 Una persona tiene que esperar el ES?^ 9;/19 Quin ha sido bautizado por el Espritu?@3=118 Cundo tiene lugar el bautismo del Espritu?@3A517 Qu es el bautismo del Espritu?/05)16 Qu est mal con hablar en lenguas moderno?N @415 Pueden hablar en lenguas personas inconversas?C714 Cundo ces el don de lenguas?//3'13 Hay verdaderos profetas hoy en da?8, 12 Qu es un profeta?' 11 Algunos dones son temporales?\@2& 10 Cun importante era lenguas en el NT?:. 09 Dnde que el creyente hable en lenguas? <0 08 Se esperaba que todos hablaran en lenguas NT?@B607 Qu es el don de lenguas?."06 Cul es la prueba de ser lleno del Espritu? @ ? $*0Ij4 q`?B`?B Forms `?B`?BReportsRoot EntryPGBPropDataࡱ>   *0 $*0 @ @ `?B HBBlob CustomGroups `?B`?BDatabases `?B HB0 `?B HBCmdbars`?B`?BDataAccessPages `?B`?BScripts`?B`?BVBA  Forms Modules  `?B`?BDatabases `?B`?B0 ijMSysDb  $*0Arthur, Jr. en \ldblquPROJECT1_VBA_PROJECTVBA6AB HBPROJECTwm   DirDataAcessVBADataustomGroups `?B`?BVBAProject6AB HBAcessVBADataC `?B`?BVBAProject6AB6ABDirData $*0pod\'edan ser interpre0* pHd topic @8= Vh @\@ J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBD DPB="64669E52E285E385E385" GC="96946CBCACDCDFDDDFDD20" [Host Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C911005A};VBE;&H00000000 [Workspace] 0 `?B`?BDaID="{1E1FE0E2-E6CE-4098-AC5D-2B80B975106F}" Name="topic" HelpContextID="0" VersionCompatible32="393222000" CMG="3230C818FE1CFE1CFE1CFE1C"`?BReports`?B`?BijMSysDbPropData Forms `?BRoot Entry HB '()*+,-./0123456   !"#$%& $*0 eran PALABRAS. No era000-00AA006D2EA4}#2.1#0#C:\Program Files\Common Files\System\ado\msado21.tlb#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 Library'0020430-0000-0000-C000-000000000046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\stdole2.tlb#OLE Automation*\G{00000201-0000-0010-8&00AA003F0F07}#9.0#0#C:\Program Files\Microsoft Office\Office10\MSACC.OLB#Microsoft Access 10.0 Object Library*\G{0%}#4.0#9#C:\PROGRA~1\COMMON~1\MICROS~1\VBA\VBA6\VBE6.DLL#Visual Basic For Applications*\G{4AFFC9A0-5F99-101B-AF4E-$al Basic for Applic_s Extensibilpity +ost Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C91am  *\G{000204EF-0000-0000-C000-000000000046#su" !DEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryH\VBIDE\VBI\E\\2E1D57\00-5 .3^.(Shar@ed\VBA6E6EXT.OLB#G Vidir  $ a hablar en lenguas? Aqu\'ed hay un ejemplo:\par \par \par \par \ldblquote Decida no hablar ninguna palabra en ingl\'e9s en este momento (porque no puede hablar dos idiomas al mismo tiempo). Levante el tono de su voz y el Esp\'edritu Santo le dar\'e1 sobrenaturalmente la pronunciaci\'f3n en un nuevo idioma. No se preocupe de \ldblquote qu\'e9 decir\rdblquote , por cuanto el idioma se habla sobrenaturalmente y no viene por la mente o el intelecto, sino por su esp\'edritu avivado por el Esp\'edritu Santo. Por fe, pon   sic for Applications Extensibility 5.3 \@-x %AccessVBAWin16~Win32MacVBA6#topic stdole`ADODBsVBIDEAH,+*#Microsoft Visual Basic for Applications Extensibility 5.3 \@)Z*\G{0002E157-0000-0000-C000-000000000046}#5.3#0#C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\VBA\VBA6\VBE6EXT.OLB(j @ @ @ @ @ @      !"#$%&'()*+,-      B620 Una persona tiene que esperar el ES?^ 9;/19 Quin ha sido bautizado por el Espritu?@3=118 Cundo tiene lugar el bautismo del Espritu?@3A517 Qu es el bautismo del Espritu?/05)16 Qu est mal con hablar en lenguas moderno?N @415 Pueden hablar en lenguas personas inconversas?C714 Cundo ces el don de lenguas?//3'13 Hay verdaderos profetas hoy en da?8, 12 Qu es un profeta?' 11 Algunos dones son temporales?\@2& 10 Cun importante era lenguas en el NT?:. 09 Dnde que el creyente hable en lenguas? <0 08 Se esperaba que todos hablaran en lenguas NT?@B607 Qu es el don de lenguas?."06 Cul es la prueba de ser lleno del Espritu? A505 Cul es la prueba de haber recibido el ES?u }?304 Deben creyentes buscar una segunda bendicin?VCEN   __A__DataIDd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgrs, etc.?\rdblquote\par \par Regresemos a la pregunta b\'e1sica, \ldblquote\'bfHas recibido el Esp\'edritu?\rdblquote \'bfCu\'e1l es la respuesta b\'edblica? En 1 Corintios 6:19-20 leemos que los corintios, a\'fan los corintios carnales (1 Corintios 3:1-3), ten\'edan el Esp\'edritu Santo en ellos: \ldblquote\'bfO ignor\'e1is que vuestro cuerpo es el templo del Esp\'edritu Santo, el cual est\'e1 EN VOSOTROS, el cual ten\'e9is de Dios, y que no sois vuestros?\rdblquote \'bfC\'f3mo pod\'eda estar el Esp\'edritu Santo EN ELLOS si no lo hubieran recibido? Obviamente ellos hab\'edan recibido el Esp\'edritu Santo al momento de ser salvos.\par \par Juan 7:38-39 es un pasaje clave. Note cuidadosamente lo que dice acerca de recibir el Esp\'edritu. Los que CREEN son los que RECIBEN. Si has cre\'eddo en Cristo, entonces has recibido el Esp\'edritu. No hay tal cosa como un creyente que no ha recibido el Esp\'edritu. De modo que la pregunte clave no es, \ldblquote\'bfHas recibido el Esp\'edritu?\rdblquote sino \ldblquote\'bfHas recibido al Se\'f1or Jesucristo?\rdblquote (ver Juan 1:12).\par \par 2. \'bfC\'f3mo sabes que el Esp\'edritu Santo mora en ti?\par \par La respuesta carism\'e1tica:\par \par \par \par \ldblquote\'bfC\'f3mo s\'e9 que el Esp\'edritu Santo mora en mi? La Renovaci\'f3n Carism\'e1tica ofrece un respuesta a esta pregunta \endash el bautismo del Esp\'edritu Santo es una experiencia fuerte que convence al receptor que Dios es real\rdblquote .\par \par {oy (Juan 16:10; 1 Pedro 1:8).\par \par \par \par 2) El don de PROFEC\'cdA. No hay profetas dotados por Dios en la iglesia de hoy, aunque hay muchos falsos profetas. La mayor\'eda de la gente carism\'e1tica cree que el don de profec\'eda est\'e1 vigente en la actualidad. Discutiremos \'e9sto bajo el # 13.\par \par \par \par 12. \'bfQu\'e9 es un profeta?\par \par \par \par DEFINICIONES EQUIVOCADAS DE PROFEC\'cdA.\par \par \par \par \ldblquote la habilidad de entender y comprometerse con la exposici\'f3n de la Palabra de Dios.\rdblquote\par \par \par \par \ldblquote el don de profec\'eda era la habilidad de proclamar la Palabra de Dios\'85 El don (de profec\'eda), entonces, es la habilidad de hablar en p\'fablico, de proclamar la Palabra de Dios, a veces con un elemento de predicci\'f3n\rdblquote .\par \par \par \par Estas definiciones son inadecuadas e incompletas. De acuerdo a estas definiciones, cualquier maestro b\'edblico dotado, cualquier pastor dotado tendr\'eda el don de profec\'eda. Todo pastor deber\'eda tener la habilidad de predicar la Palabra de Dios y comprometerse en la exposici\'f3n de la Palabra de Dios, pero \'e9sto no hace de un pastor un profeta.\par \par \par \par Estas definiciones no hacen una adecuada distinci\'f3n entre el don de profec\'eda y el don de maestro. Ver 1 Corintios 12:28-29 donde se hace una clara distinci\'f3n entre los dotados como profetas y los dotados como maestros.\par \par \par \par LA DEFINICI\'d3N DE DIOS DE UN PROFETA:\par \par \par \par \ldblquote T\'fa hablar\'e1s a \'e9l, y PONDR\'c1S EN SU BOCA LAS PALABRAS, y yo estar\'e9 con tu boca y con la suya, y os ense\'f1ar\'e9 lo que hay\'e1is de hacer. Y \'c9L HABLAR\'c1 POR T\'cd al pueblo; \'e9l tVCeN"" uo  nt  ro  uc a  @w  or tiFlagsFormModuleNameReplicationVersionTypeTypeInfoVersion Pp\r25"'Index1"""dblquote .\par \par \par \par Note cuidadosamente:\par \par \par \par \ldblquote hubo falsos profetas\rdblquote\par \par \par \par \ldblquote habr\'e1 falsos maestros\rdblquote\par \par \par \par El diablo falsifica la verdad. Cuando Pedro escribi\'f3 estas palabras hab\'eda verdaderos profetas y el diablo contraatacaba con falsos profetas. Despu\'e9s que el don de profec\'eda fuera quitado, ya no hab\'eda verdaderos profetas que el diablo pudiese atacar. Hab\'eda, sin embargo, verdaderos maestros y as\'ed el diablo contraatacaba con falsos maestros.\par \par \par \par 14. \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par \par \par \par RESPUESTAS CARISM\'c1TICAS:\par \par \par \par 1) Las lenguas no han cesado. Dios a\'fan est\'e1 otorgando el don de lenguas hoy tal como hizo en los tiempos del Nuevo Testamento.\par \par \par \par o \par \par \par \par 2) El don de lenguas ces\'f3 temprano en la historia de la iglesia, posiblemente al final del primer siglo. Sin embargo, en estos \'faltimos d\'edas, el don de lenguas ha reaparecido y Dios est\'e1 dando nuevamente este don.\par \par \par \par RESPUESTAS COMPROMETEDORAS DE LOS EVANGELICALES:\par \par \par \par El Dr. Billy Graham en su libro, El Esp\'edritu Santo (1978) dice, \ldblquote Personalmente no puedo encontrar ninguna justificaci\'f3n b\'edblica para asegurar que el don de lenguas era exclusivamente para los tiempos del Nuevo Testamento\rdblquote . Es significativo que en su cap\'edtulo titulado \ldblquote Los Dones de Se\'f1ales\rdblquote en el cual discute el don de lenguas, ni siquiera menciona 1 Corintios 13:8, el vers\'edculo en el cual Pablo{qgce que el don de lenguas acabar\'eda.\par \par \par \par El autor popular Hal Lindsay ense\'f1a que hay un genuino y aut\'e9ntico don de lenguas espiritual el cual Dios est\'e1 a\'fan dando hoy d\'eda. En su libro \lquote Satan\'e1s est\'e1 vivo y bien en el Planeta Tierra\rquote , \'e9l escribe, \ldblquote Yo creo que existe un genuino don de lenguas que Dios est\'e1 dando hoy d\'eda\rdblquote . Su posici\'f3n es que el don de lenguas ces\'f3 (como lo prueba la historia), pero que ha reaparecido en estos \'faltimos d\'edas.\par \par \par \par John D. Jess, un predicador radial popular de \ldblquote Chapel of the Air\rdblquote habla de la \ldblquote rid\'edcula posici\'f3n extrema que niega totalmente el don de lenguas\rdblquote y que asegura que \ldblquote el don de lenguas ya no est\'e1 disponible en la iglesia\rdblquote (en su libro, Divide y Conquista).\par \par \par \par LA RESPUESTA DE CREYENTES B\'cdBLICOS FUNDAMENTALISTAS:\par \par \par \par Esto fue bien establecido en las Declaraciones Doctrinales de la Conferencia B\'edblica de Nueva Inglaterra: \ldblquote\'85. el don de lenguas y la realizaci\'f3n de se\'f1ales milagrosas cesaron gradualmente a medida que el Nuevo Te@@LVALs para ayudar a la gente a aprender a hablar en lenguas? Aqu\'ed hay un ejemplo:\par \par \ldblquote Decida no hablar ninguna palabra en ingl\'e9s en este momento (porque no puede hablar dos idiomas al mismo tiempo). Levante el tono de su voz y el Esp\'edritu Santo le dar\'e1 sobrenaturalmente la pronunciaci\'f3n en un nuevo idioma. No se preocupe de \ldblquote qu\'e9 decir\rdblquote , por cuanto el idioma se habla sobrenaturalmente y no viene por la mente o el intelecto, sino por su esp\'edritu avivado por el Esp\'edritu Santo. Por fe, ponga en operaci\'f3n sus facultades de hablar (las cuerdas vocales, la lengua, los labios) como para hablar cualquier idioma, y el Esp\'edritu Santo que mora en ti, te dar\'e1 la pronunciaci\'f3n\rdblquote .\par \par Aqu\'ed hay otro ejemplo de las p\'e1ginas de la historia de la iglesia primitiva:\par \par Marco: \ldblquote Abre tu boca, habla lo que se te ocurra\rdblqudo y afligido, como ovejas llevadas al matadero (Romanos 8:18,35-36). Ser\'edan odiados y perseguidos por el mundo (Juan 15:18-20). En el mundo tendr\'edan tribulaci\'f3n y aflicci\'f3n y opresi\'f3n (Juan 16:33). Todos los que vivan piadosamente en Cristo sufrir\'e1n persecuci\'f3n (2 Ti.3:12) y todo cristiano ha de sufrir penalidades como buen soldado de Cristo (2 Ti. 2:3). La respuesta de Pablo al evangelio de la prosperidad puede quiz\'e1s resumirse en 1 Tesalonicenses 3:3-4, \ldblquote A fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos sab\'e9is que para \'e9sto estamos puestos. Porque tambi\'e9n estando con vosotros, os predec\'edamos que \'edbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sab\'e9is.\rdblquote\par \par Aparentemente el ap\'f3stol Pedro no ten\'eda conocimiento del evangelio de la prosperidad cuando dijo, \ldblquote No tengo plata ni oro\rdblquote (Hechos 3:6). El ap\'f3stol Pablo tampoco ten\'eda conocimiento de esta ense\'f1anza. El describi\'f3 a los creyentes como siendo pobres, como no teniendo nada (2 Corintios 6:10).\par } 8LVALD @ @      en el vers\'edculo 22 respecto al prop\'f3sito de las lenguas es en realidad una inferencia basada en sus palabras del vers\'edculo 21. El vers\'edculo 21 empieza con estas palabras importantes, \ldblquote En la ley est\'e1 escrito\'85\rdblquote\par \par \par \par En el vers\'edculo 21 Pablo cita un pasaje del Antiguo Testamento, Isa\'edas 28:11-12. Pablo sab\'eda que la clave para entender el prop\'f3sito b\'edblico de las lenguas se encuentra \ldblquote en la ley\rdblquote , esto es, en las Escrituras del Antiguo Testamento. \'bfQu\'e9 ense\'f1a el Antiguo Testamento respecto a las lenguas? \'bfCu\'e1l era el significado y el prop\'f3sito de las lenguas en los tiempos del Antiguo Testamento? Cuando se hablaban lenguas extra\'f1as, \'bfqu\'e9 significaba?\par \par \par \par Isa\'edas 28 no es el \'fanico pasaje del Antiguo Testamento que trata con el significado de las lenguas extra\'f1as. Varios pasajes similares juntos exponen un serio principio b\'edblico \emdash un principio que ha sido demostrado repetidamente en la historia. Cuando consideramos las lenguas extra\'f1as en el Antiguo Testamento, queda en evidencia un modelo muy triste y solemne:\par i_VBA_PROJECTaadir|x0* pHd topic @8= Vh @? J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBDDEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryHE LVALa cinco palabras! \'a1(1) Se (2) puede (3) decir (4) muy (5) poco! Pero esas cinco palabras son mejor y m\'e1s edificantes que diez mil palabras en lengua.\par \par Se necesita alrededor de 1 \'bd horas para decir diez mil palabras. Se necesitan s\'f3lo 2 segundos para decir cinco palabras. Pablo prefer\'eda tomar dos segundos para decir \ldblquote Cristo muri\'f3 por nosotros\rdblquote (1 Corintios 15:3), que hablar durante dos horas palabras que nadie entiende. Las lenguas no son de utilidad alguna si no pueden ser entendidas. Por \'e9sto, la{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 25. \'bfEs ser poco espiritual acudir al m\'e9dico? \'bfDemuestra \'e9sto la falta de fe de la persona?\cf2\par \par Un grupo carism\'e1tico extremo en Indiana (\ldblquote the Glory Barn\rdblquote ) ense\'f1\'f3 que los creyentes nunca deb\'edan ir al m\'e9dico, en cambio, deb\'edan confiar en Dios para sanidad. Algunas madres embarazadas tuvieron dificultades al dar a luz por falta de atenci\'f3n m\'e9dica y sus beb\'e9s murieron. Para empeorar las cosas, los miembros de esta comunidad oraron sobre estos beb\'e9s muertos con la esperanza que Dios los resucitar\'eda de los muertos. Los medios locales tomaron nota de estas historias y \'e9sto fue una gran deshonra para el nombre de Cristo. Fue una mala pr\'e1ctica debido a una mala ense\'f1anza.\par \par \ldblquote Al o\'edr esto Jes\'fas, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de m\'e9dico, sino los enfermos\rdblquote (Mateo 9:12). Los que est\'e1n completos y sanos no necesitan un doctor o m\'e9dico. Esto implica que los que est\'e1n enfermos necesitan un doctor. En realidad, uno de los compa\'f1eros de Pablo que fue tambi\'e9n uno de los escritores de uno de los evangelios, era un m\'e9dico: \ldblquote Os saluda Lucas, el m\'e9dico amado, y Demas\rdblquote (Colosenses 4:14).\par \par \par \par \par } !Vsrael incr\'e9dulo. La se\'f1al de juicio ya no es necesaria una vez venido el juicio. En el a\'f1o 70 D.C. los romanos, bajo el general Tito, llevaron a la naci\'f3n de Israel, que rechaz\'f3 a Cristo, a su ruina final. No hay duda que desde 70 D.C. Israel, como naci\'f3n, est\'e1 bajo el juicio de Dios. Por lo cual se debe concluir que las lenguas, como un don de se\'f1al, ya no es necesario despu\'e9s del a\'f1o 70 D.C. La \'faltima menci\'f3n hist\'f3rica del don de lenguas se encuentra en 1 Corintios, que fue escrito alrededor del a\'f1o 55 D.C. No hay evidencia hist\'f3rica que el genuino don de lenguas ocurriera despu\'e9s del a\'f1o 70 D.C. Las lenguas cumplieron su prop\'f3sito, y las lenguas cesaron, tal como Dios hab\'eda predicho por medio del ap\'f3stol Pablo (1 Corintios 13:8).\par \par \par \par 15. Pueden hablar en lenguas personas inconversas?\par \par \par \par El don de lenguas b\'edblico era la habilidad sobrenatural de hablar en un idioma extranjero que el orador nunca hab\'eda aprendido. Una persona inconversa no tendr\'eda la habilidad dada por Dios para hacer \'e9sto. Los dones espirituales son dados a creyentes en el momento de la salvaci\'f3n, no a inconversos.\par \par \par \par El fen\'f3meno moderno de hablar vocablos exaltados (glosolalia) es algo muy diferente. Hay innumerables ejemplos de personas inconversas que hablan en lenguas. Aqu\'ed hay algunos:\par \par \par \par 1) En el segundo siglo los montanistas hablaban en lenguas. Este era un grupo her\'e9tico que se hizo famoso por sus herej\'edas acerca del Esp\'edritu Santo. Lo siguiente es una descripci\'f3n de Montano y sus seguidores por Eusebio en su \ldblquote Historia Eclesi\'e1stica\rdblquote :\par \par \par \par \ldblquote Montano, por el excesivo anhelo de su alma por ser el primero, permiti\'f3 al enemigo entrar en su vida y qued\'f3 sujeto por el esp\'edritu. De pronto estuvo como arrebatado y entr\'f3 en un \'e9xtasis como un pose\'eddo$MSysDb!@ov}vda&  w    w      wIdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtraw w  w w Id ParentIdName        B620 Una persona tiene que esperar el ES?^ 9;/19 Quin ha sido bautizado por el Espritu?@3=118 Cundo tiene lugar el bautismo del Espritu?@3A517 Qu es el bautismo del Espritu?/05)16 Qu est mal con hablar en lenguas moderno?N @415 Pueden hablar en lenguas personas inconversas?C714 Cundo ces el don de lenguas?//3'13 Hay verdaderos profetas hoy en da?8, 12 Qu es un profeta?' 11 Algunos dones son temporales?\@2& 10 Cun importante era lenguas en el NT?:. 09 Dnde que el creyente hable en lenguas? <0 08 Se esperaba que todos hablaran en lenguas NT?@B607 Qu es el don de lenguas?."06 Cul es la prueba de ser lleno del Espritu? A505 Cul es la prueba de haber recibido el ES?u }?304 Deben creyentes buscar una segunda bendicin?VC&&N))&&&&   e2  ,IDTitleComments me'n)zvddr){ ID PrimaryKey))do en lenguas y una antigua tradici\'f3n reporta que a\'fan Mahoma mismo hablaba en lenguas.\par \par \par \par 8) Es triste decir, hay muchas personas hoy involucradas en el movimiento carism\'e1tico moderno que han hablado en lenguas y que, sin embargo, no tienen un claro entendimiento de la salvaci\'f3n o del evangelio de la gracia o de lo que significa nacer de nuevo. Tienen una experiencia, pero no tienen vida eterna (Juan 5:11-12).\par \par \par \par 16. \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par \par \par \par 1) En los c\'edrculos carism\'e1ticos se ense\'f1a que el hablar en lenguas es algo que todo creyente deber\'eda buscar, pero en el Nuevo Testamento, las lenguas era un don espiritual que no fue dado a cada creyente (1 Corintios 12:8-11, 30). Las lenguas era un don relativamente poco importante (el \'faltimo en la lista en 1 Corintios 12:28), aunque ten\'eda un valor edificante si se usaba correctamente y se interpretaba apropiadamente.\par \par \par \par 2) El don de lenguas b\'edblico era la habilidad sobrenatural dada por Dios para hablar en un idioma que la persona nunca hab\'eda aprendido. El moderno as\'ed llamado don de lenguas es una experiencia exaltada y emocional de expresar vocablos desatinados sin sentido, que no puede ser traducido y que no constituye un lenguaje real.\par \par \par \par 3) En toda la Biblia no hay ning\'fan mandamiento que diga al creyente que hable en lenguas y 24 de los 27 libros del Nuevo Testamento no dicen absolutamente nada acerca del don de lenguas.\par \par \par \par 4) Los hechos hist\'f3ricos indican que el verdadero don de lenguas ces\'f3 muy temprano en la historia de la iglesia y no hay ning\'fan vers\'edculo en la Bibl{qg indique que este don reaparecer\'e1 en los \'faltimos d\'edas.\par \par \par \par 5) El don de lenguas era un don de se\'f1al transitorio que cumpli\'f3 su prop\'f3sito y que luego ya no fue necesario, por lo cual ya no fue dado. Sirvi\'f3 como una se\'f1al de juicio al Israel incr\'e9dulo y como una indicaci\'f3n de que Dios estaba poniendo de lado a la naci\'f3n de Israel y que estaba comenzando un programa nuevo, precisamente Su IGLESIA. No se menciona el genuino don de lenguas ni en la Biblia ni en la historia secular despu\'e9s del a\'f1o 70 D.C. (la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n por los romanos).\par \par \par \par 6) La clase de hablar en lenguas que tiene lugar hoy d\'eda es un conocido fen\'f3meno psicol\'f3gico que ha sido practicado por grupos her\'e9ticos, por paganos, cultistas y por no-cristianos a trav\'e9s de los siglos.\par \par \par \par 7) Mucho del hablar en lenguas que tiene lugar hoy en d\'eda es contrario a las reglas que se encuentran en 1 Corintios cap\'edtulo 14, lo cual es otra indicaci\'f3n que no puede ser de Dios. Aqu\'ed hay algunas ordenanzas dadas por el ap\'f3stol Pablo:\par \par \par \par No pod\'edan hablar en lenguas m\'e1s de tres personas en cada oB zLVAL +{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\b\f0\fs28 El Movimiento Carism\'e1tico.\par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES.\cf2\b0\fs22\par (Revisado 7/93, 10/94, 1/99)\par George Zeller\par Tooltip through 15\par \par \cf3 00\cf2 INDICE.\par \cf3 00\cf2 INTRODUCCI\'d3N\par \cf3 00\cf2 ASPECTOS POSITIVOS DEL MOVIMIENTO\par \par \cf3 35 PREGUNTAS DOCTRINALES\cf2\par \par \cf3 01\cf2 \'bfHa recibido usted el Esp\'edritu Santo?\par \cf3 02\cf2 \'bfC\'f3mo sabe que el Esp\'edritu Santo mora en usted?\par \cf3 03\cf2 \'bfSu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par \cf3 04\cf2 \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par \cf3 05\cf2 \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de haber recibido el Esp\'edritu?\par \cf3 06\cf2 \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de ser lleno del Esp\'edritu?\par \cf3 07\cf2 \'bfQu\'e9 es el don de lenguas: lenguaje real o expresiones ininteligibles?\par \cf3 08\cf2 \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablaran en lenguas en tiempos del NT?\par \cf3 09\cf2 \'bfD\'f3nde en la Biblia dice Dios que el creyente hable en lenguas?\par \cf3 10\cf2 \'bfCu\'e1n importante era el don de lenguas en el tiempo del Nuevo Testamento?\par \cf3 11\cf2 \'bfAlgunos dones son temporales?\par \cf3 12\cf2 \'bfQu\'e9 es un profeta?\par \cf3 13\cf2 \'bfHay verdaderos profetas hoy en d\'eda?\par \cf3 14\cf2 \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par \cf3 15\cf2 \'bfPueden hablar en lenguas personas inconversas?\par \cf3 16\cf2 \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par \cf3 17\cf2 \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf3 18\cf2 \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf3 19\cf2 \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\par LVAL ,\cf3 20\cf2 \'bfUna persona tiene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\par \cf3 21\cf2 \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par \cf3 22\cf2 \'bfCu\'e1l es el ministerio y la principal funci\'f3n del Esp\'edritu Santo?\par \cf3 23\cf2 \'bfEs la voluntad de Dios que toda persona enferma sea sanada?\par \cf3 24 \cf2\'bfEnse\'f1a el Nuevo Testamento el \ldblquote Evangelio de la Prosperidad\rdblquote ?\par \cf3 25\cf2 \'bfEs ser poco espiritual acudir al m\'e9dico?\par \cf3 26\cf2 \'bfPod\'edan sanar Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf3 27\cf2 \'bfPueden sanar los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf3 28\cf2 \'bfC\'f3mo explican sus fracasos los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf3 29\cf2 \'bfCristo y los ap\'f3stoles s\'f3lo sanaban a los que ten\'edan suficiente fe?\par \cf3 30\cf2 \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf3 31\cf2 \'bfC\'f3mo podemos describir las \ldblquote curas\rdblquote milagrosas de los \ldblquote sanadores\rdblquote modernos?\par \cf3 32\cf2 \'bfNecesitamos revelaciones adicionales (sue\'f1os, visiones etc.) hoy en d\'eda?\par \cf3 33\cf2 \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par \cf3 34\cf2 \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par \cf3 35\cf2 \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par \cf3 36\cf2 BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO\par \cf3 37\cf2 La Santa Risa\par \par \cf1\b Introducci\'f3n.\par \cf2\b0\par \ldblquote Examinadlo todo; retened lo bueno\rdblquote .\par (1 Tesalonicenses 5:21).\par \par El creyente en Cristo debe comprobar o examinar todas las cosas, y esto incluye al Movimiento Carism\'e1tico moderno. Debemos examinar todas las cosas por la Palabra de Dios, que es nuestra regla infalible y nuestra vara de medir. \'bfC\'f3mo armoniza el Movimiento Carism\'e1tico con la inerraLVAL -nte Palabra de Dios?\par \par Nuestro planteamiento ser\'e1 un planteamiento doctrinal. Nuestra pregunta clave ser\'e1, \ldblquote\'bfQU\'c9 DICEN LAS ESCRITURAS?\rdblquote (ver \cf3\ul Rom_4:3\cf2\ulnone ). Compararemos lo que ense\'f1a el Movimiento Carism\'e1tico con lo que ense\'f1a la Palabra de Dios a fin de ver si hay alguna diferencia. Debemos catalogar como err\'f3nea o falsa cualquier ense\'f1anza que no armonice con la Palabra de Dios o que contradiga la evidente ense\'f1anza de las Escrituras.\par \par Debemos llegar a nuestras conclusiones basados en la verdad objetiva, en los simples hechos de la Palabra de Dios. No queremos y no debemos sacar nuestras conclusiones basados en sentimientos y en experiencias personales subjetivas: \ldblquote Tiene que ser cierto, porque me sucedi\'f3 a m\'ed\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que el hablar en lenguas es para hoy, porque yo he hablado en lenguas\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que hablar en lenguas es v\'e1lido, porque conozco a alguien que habla en lenguas.\rdblquote \ldblquote Yo s\'e9 que Dios tiene sanadores especiales hoy d\'eda, porque mi mejor amigo fue sanado por uno de ellos\rdblquote .\par \par Nuestras conclusiones no se basar\'e1n en experiencias subjetivas, sino sobre la verdad objetiva de Dios: \ldblquote Yo lo s\'e9, porque Dios lo ha dicho as\'ed\rdblquote . A pesar de mis experiencias personales, yo examinar\'e9 todo a la luz de la Palabra de Dios y estar\'e9 de acuerdo con todo lo que Dios ha dicho, aunque parezca contradecir lo que yo he experimentado o lo que yo he sentido o lo que me ha sucedido a m\'ed o a otros que yo conozco.\par \par Estamos completamente de acuerdo con la siguiente cita que ha sido atribuida a Mart\'edn Lutero: \ldblquote Los sentimientos vienen y los sentimientos van y los sentimientos son enga\'f1osos. Mi fundamento es la Palabra de Dios, ninguna otra cosa es digna de ser cre\'edda. Aunque mi coraz\'f3n se sienta condenado por falta de una buena se\'f1al, hay Alguien m\'e1s grande que LVAL .mi coraz\'f3n, cuya Palabra no puede ser quebrantada. Confiar\'e9 en la Palabra inmutable de Dios hasta que el cuerpo y el alma se separen, porque todas las cosas pasar\'e1n, pero Su Palabra permanecer\'e1 para siempre\rdblquote .\par \par \cf1 Aspectos Positivos del Movimiento.\par \cf2\par Debemos reconocer honestamente que el Movimiento Carism\'e1tico moderno tiene algunos aspectos positivos. En este escrito deseamos ver y discernir muchos de sus errores doctrinales aunque, al mismo tiempo, no queremos cegarnos a los aspectos positivos de este movimiento. Aun cuando no podemos aprobar el Movimiento Carism\'e1tico en general y aunque no podemos participar con la gente carism\'e1tica en sus errores y en su forma de vida centrada en la experiencia, a\'fan as\'ed podemos aprender de ellos y reconocer algunas cosas que son recomendables.\par \par En gran parte esta gente tiene entusiasmo por las cosas de Dios. Tienen facilidad y denuedo para alabar al Se\'f1or en p\'fablico y en privado. No se averg\'fcenzan de hablar del Se\'f1or ante cristianos y no cristianos.\par \par Generalmente se entusiasman con las cosas espirituales. Muchas veces se apasionan en compartir con otros lo que han encontrado: \ldblquote Amigo, deseo que t\'fa tambi\'e9n tengas lo que yo tengo\rdblquote .\par \par Parecen tener un dinamismo espiritual que, lamentablemente, hace falta entre algunos creyentes de la Biblia. Cuando piensas en la gente carism\'e1tica, normalmente no piensas en monoton\'eda. Esta gente es animosa y entusiasta y fervorosa y apasionada y vibrante. Muchas veces tiene celo para servir al Se\'f1or, aunque, como veremos, muchas veces su celo no es conforme a conocimiento. \'bfNo deber\'edan los creyentes ser fervorosos y vehementes en cuanto a las cosas de Dios? Muchas veces \'e9ramos as\'ed cuando llegamos a conocer por primera vez al Se\'f1or como a nuestro Salvador personal, pero al paso de los a\'f1os, tendemos a perder algo de ello. Es f\'e1cil dejar nuestro primer amor. Al crecer en conocimiLVAL /ento, debemos ser cuidadosos de no perder nuestro celo por Cristo y nuestro entusiasmo en darlo a conocer a otros.\par \par Los carism\'e1ticos exhiben muchas veces un grado de alegr\'eda y felicidad. Parecen disfrutar lo que est\'e1n haciendo. Su religi\'f3n no es un ritual muerto. Para ellos es personal y real. Hacen lo que hacen, porque para ellos es significativo y porque lo disfrutan.\par \par Muchas veces demuestran afecto y preocupaci\'f3n el uno por el otro. Son amistosos y sociables y, por lo general, no temen habar a otros acerca del Se\'f1or y de lo que \'c9L ha hecho por ellos.\par \par La Biblia y la oraci\'f3n son importantes para ellos. Les agrada juntarse en peque\'f1os grupos de oraci\'f3n y estudio b\'edblico. Gustan juntarse para tener comuni\'f3n y para orar y alabar y cantar. El mayor problema es que permiten que sus experiencias subjetivas controlen su manera de interpretar la Biblia, pero los felicitamos por su inter\'e9s en las Escrituras y por su deseo de tener una relaci\'f3n real y personal con el Salvador.\par \par Podemos aprender de los carism\'e1ticos. Al examinar este movimiento por la Palabra de Dios, debemos reconocer lo que es encomiable y ejemplar acerca del movimiento. Podemos aprender de los aspectos positivos de este movimiento. Que Dios nos ayude a ser ortodoxos (doctrinalmente de una l\'ednea), pero evitemos una ortodoxia muerta (ser doctrinalmente correctos, pero faltos de una real y genuina relaci\'f3n con el Salvador, la que transforma la DOCTRINA en VIDA). No queremos tener doctrina sin vida y no queremos tener vida sin doctrina. La verdadera doctrina siempre ser\'e1 \ldblquote conforme a la piedad\rdblquote (\cf3\ul 1Ti_6:3\cf2\ulnone ), es decir, de acuerdo a una conducta temerosa de Dios.\par \par Las p\'e1ginas siguientes est\'e1n basadas en una sesi\'f3n de cuatro horas de ense\'f1anza sobre el Movimiento Carism\'e1tico que sol\'eda darse anualmente en el Instituto B\'edblico Burlington, Iglesia de la Biblia Abierta (Church of the Open }LVALS            szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumnM MM MM szObjectszReferencedObjectszRelationship  Id ParentIdName        h_5:5}; {\cf11\ul Joh_9:1}; {\cf11\ul Joh_9:21}; \par\par{\b and was.}\par {\cf11\ul Mar_2:3-11};\par\par{\b when.}\par {\cf11\ul Act_9:24}; {\cf11\ul Act_9:25}; {\cf11\ul Act_17:10}; {\cf11\ul Act_17:15}; {\cf11\ul Mat_10:23}; \par\par{\b Caesarea.}\par {\cf11\ul Act_8:40}; \par\par{\b or.}\par {\cf11\ul Mat_16:13}; \par\par{\b Tarsus.}\par {\cf11\ul Act_9:11}; {\cf11\ul Act_11:25};\par\par{\b he spake.}\par {\cf11\ul Act_9:20-22}; {\cf11\ul Act_9:27}; \par\par{\b disputed.}\par {\cf11\ul Act_6:9}; {\cf11\ul Act_6:10}; {\cf11\u Bible), Burlington, Massachussets. Estos estudios han sido puestos al d\'eda, siempre que ha sido posible, a la luz de tendencias recientes.\par \par \cf0{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/"}}{\fldrslt{\ul\cf4 http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/}}}\cf2\f0\fs22\par \par \par } )(Jz4y:bUGx9o pelvis peligrosamente ladeada. Eso dif\'29. Cristo y apstoles slo sanaban a los con fe?AC728. Cmo explican fracasos modernos?@6*27. Pueden sanar los modernos sanadores de fe?B626. Podan sanar Cristo y los apstoles?@:.25. Es ser poco espiritual acudir al mdico?@>224. Ensea el NT el Evangelio de la Prosperidad? C723. Es la voluntad de Dios que todos se sana??322. Cul es el ministerio y la funcin del ES? @421. Qu debe hacer uno para recibir el Espritu?W@B620 Una persona tiene que esperar el ES? ;/19 Quin ha sido bautizado por el Espritu?@=118 Cundo tiene lugar el bautismo del Espritu?@A517 Qu es el bautismo del Espritu?5)16 Qu est mal con hablar en lenguas moderno? @415 Pueden hablar en lenguas personas inconversas?C714 Cundo ces el don de lenguas?//J3'13 Hay verdaderos profetas hoy en da?G8, 12 Qu es un profeta?D' 11 Algunos dones son temporales?\@C2& 10 Cun importante era lenguas en el NT?B:. 09 Dnde que el creyente hable en lenguas? @<0 08 Se esperaba que todos hablaran en lenguas NT?@?B607 Qu es el don de lenguas?<."06 Cul es la prueba de ser lleno del Espritu? 9A505 Cul es la prueba de haber recibido el ES?u 7?304 Deben creyentes buscar una segunda bendicin?@6B603 Su canasta de salvacin incluye don del ES? 4@402 Cmo sabe que el Espritu Santo mora en usted?2C701. Ha recibido usted el Espritu Santo?@1:.00 Movimiento Carismtico )*+LVAL7m. Necesitamos una nueva visi\'f3n de Dios. Necesitamos ver al Se\'f1or alto y sublime (Isa\'edas 6:1-9). Necesitamos un vislumbre de todo lo que DIOS ES (Isa\'edas 43:10-11). Mientras m\'e1s veamos a Cristo como realmente es, m\'e1s semejantes a \'c9l seremos (1 Juan 3:2). Al fijar nuestros ojo{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 35 PREGUNTAS DOCTRINALES.\par \par \cf2\b 1. \'bfHas recibido el Esp\'edritu Santo?\par \cf1\b0\par Esta es una pregunta que a menudo har\'e1n los carism\'e1ticos. Lo que quieren decir realmente con esta pregunta es \'e9sto:\rdblquote \'bfHas tenido el bautismo del Esp\'edritu, la experiencia carism\'e1tica de hablar en lenguas, etc.?\rdblquote\par \par Regresemos a la pregunta b\'e1sica, \ldblquote\'bfHas recibido el Esp\'edritu?\rdblquote \'bfCu\'e1l es la respuesta b\'edblica? En \cf3\ul 1Co_6:19-20\cf1\ulnone leemos que los corintios, a\'fan los corintios carnales (\cf3\ul 1Co_3:1-3\cf1\ulnone ), ten\'edan el Esp\'edritu Santo en ellos: \ldblquote\'bfO ignor\'e1is que vuestro cuerpo es el templo del Esp\'edritu Santo, el cual est\'e1 EN VOSOTROS, el cual ten\'e9is de Dios, y que no sois vuestros?\rdblquote \'bfC\'f3mo pod\'eda estar el Esp\'edritu Santo EN ELLOS si no lo hubieran recibido? Obviamente ellos hab\'edan recibido el Esp\'edritu Santo al momento de ser salvos.\par \par \cf3\ul Joh_7:38-39\cf1\ulnone es un pasaje clave. Note cuidadosamente lo que dice acerca de recibir el Esp\'edritu. Los que CREEN son los que RECIBEN. Si has cre\'eddo en Cristo, entonces has recibido el Esp\'edritu. No hay tal cosa como un creyente que no ha recibido el Esp\'edritu. De modo que la pregunte clave no es, \ldblquote\'bfHas recibido el Esp\'edritu?\rdblquote sino \ldblquote\'bfHas recibido al Se\'f1or Jesucristo?\rdblquote (ver \cf3\ul Joh_1:12\cf1\ulnone ).\par \par \par } LVAL 3{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 2. \'bfC\'f3mo sabes que el Esp\'edritu Santo mora en ti?\cf2\par \par La respuesta carism\'e1tica:\par \par \ldblquote\'bfC\'f3mo s\'e9 que el Esp\'edritu Santo mora en mi? La Renovaci\'f3n Carism\'e1tica ofrece un respuesta a esta pregunta \endash el bautismo del Esp\'edritu Santo es una experiencia fuerte que convence al receptor que Dios es real\rdblquote .\par \par En otras palabras, \ldblquote yo s\'e9 que es verdad porque yo lo he experimentado. Lo he sentido. Me ha sucedido a m\'ed\rdblquote .\par \par La respuesta b\'edblica se encuentra en \cf3\ul Rom_8:9\cf2\ulnone \endash\ldblquote mas vosotros no viv\'eds seg\'fan la carne, sino seg\'fan el Esp\'edritu, si es que el Esp\'edritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Esp\'edritu de Cristo, no es de \'c9L\rdblquote . Si una persona no tiene el Esp\'edritu Santo, no es de \'c9L. No pertenece a Cristo. No es cristiano. Si soy una persona salva, entonces tengo el Esp\'edritu Santo. \'bfC\'f3mo lo s\'e9? LO S\'c9, porque \'a1Dios LO DICE AS\'cd! Todos los que creen en Cristo han recibido el Esp\'edritu (\cf3\ul Joh_7:39\cf2\ulnone ). Pablo dijo, \ldblquote El Esp\'edritu Santo mora en nosotros\rdblquote (\cf3\ul 2Ti_1:14\cf2\ulnone ) y esto es verdad en cuanto a todo hijo de Dios comprado con sangre. De acuerdo a la definici\'f3n de Dios (\cf3\ul 1Co_6:19\cf2\ulnone , \cf3\ul Rom_8:9\cf2\ulnone ; \cf3\ul Joh_7:39\cf2\ulnone ); etc.), un cristiano es alguien en quien mora el Esp\'edritu Santo y que, por lo tanto, ha recibido el Esp\'edritu. No hay tal cosa como una persona que es justificada por fe, pero que no ha recibido el Esp\'edritu.\par \par La recepci\'f3n y la presencia del Esp\'edritu en el creyente no se basa en una cuestionable experiencia subjetiva. Se basa sobre la simple afirmaci\'f3nLVALsnto carism\'e1tico creci\'f3 a 5 millones en s\'f3lo 17 a\'f1os (1960 a 1977). Hoy en d\'eda el movimiento est\'e1 a\'fan vivo y creciendo, aunque probablemente ya no veremos el mismo crecimiento desmesurado que presenciamos en los a\'f1os 60 y en los primeros a\'f1os 70. Christianity Today (Enero 7, 1983) informaba que la denominaci\'f3n (pentecostal) Asamblea de Dios, es la denominaci\'f3n americana de m\'e1s r\'e1pido crecimiento. En ese momento la Asamblea de Dios ten\'eda 1,6 millones de seguidores y el n\'famero estaba creciendo r\'e1pidamente.\par \par \par \par Los nuevos carism\'e1ticos no son separatistas, sino de \'edndole reformista. No est\'e1n interesados en separarse de las viejas estructuras eclesi\'e1sticas. En vez de ello se les dice que permanezcan en esas iglesias y que las renueven por medio de su continua presencia en ellas. Esto es lo que significa la Renovaci\'f3n Carism\'e1tica.\par \par \par \par \par \par Ola #3.\par \par El Movimiento de Se\'f1ales y Milagros.\par \par \par \par El t\'e9rmino \ldblquote tercera ola\rdblquote fue acu\'f1ado por C. Peter Wagner en 1983:\par \par \par \par Veo que hist\'f3ricamente ahora estamos en la tercera ola. La primera ola del accionar del Esp\'edritu Santo comenz\'f3 a principios del siglo con el movimiento pentecostal. La segunda ola fue el movimiento carism\'e1tico que empez\'f3 en los a\'f1os 50 en las denominaciones mayores. Ambas olas contin\'faan en el d\'eda de hoy.\par \par \par \par Veo a la tercera ola de los a\'f1os 80 como una apertura de los evang\'e9licos de l\'ednea conservadora y de otros cristianos, a la obra sobrenatural del Esp\'edritu Santo que han experimentado los pentecostales y los carism\'e1ticos, pero sin llegar a ser carism\'e1ticos o pentecostales. Creo que estamos en una nueva ola de algo que ha perdurado durante todo nuestro siglo.\par \par \par \par Este movimiento tambi\'e9n es llamado el Movimiento de Se\'f1ales y Mi de la Palabra de Dios.\par \par \par } LVAL 5{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 3. \'bfTu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par \cf2\par \'bfTienes una salvaci\'f3n total y completa, o faltan algunas cosas? La Palabra de Dios ense\'f1a que nuestra canasta de salvaci\'f3n es amplia y completa. Cuando recibiste a Cristo por fe (\cf3\ul Joh_1:12\cf2\ulnone ), tambi\'e9n recibiste todo lo que viene con Cristo, incluyendo lo siguiente:\par \par Total perd\'f3n de pecados (\cf3\ul Eph_1:7\cf2\ulnone )\par Membres\'eda en el cuerpo de Cristo (\cf3\ul 1Co_12:13\cf2\ulnone )\par Entrada en la familia de Dios (\cf3\ul Joh_1:12\cf2\ulnone )\par Paz con Dios (\cf3\ul Rom_5:1\cf2\ulnone )\par El don de la vida eterna (\cf3\ul 1Jo_5:11-12\cf2\ulnone )\par \par \'a1\'a1\'a1Y TANTAS COSAS M\'c1S!!!\par \par \'bfLa bendita Persona y Presencia del Esp\'edritu Santo est\'e1 incluida en nuestro paquete de salvaci\'f3n inicial o se recibe al Esp\'edritu s\'f3lo en alg\'fan momento posterior? Esto se responde en \cf3\ul Rom_5:5\cf2\ulnone\emdash\ldblquote Y la esperanza no averg\'fcenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\'edritu Santo que nos fue dado (tiempo pasado).\rdblquote El Esp\'edritu Santo nos fue dado en el instante de la salvaci\'f3n.\par \par Nuestros amigos carism\'e1ticos hablan muchas veces del EVANGELIO COMPLETO. Al usar este t\'e9rmino ellos implican que los dem\'e1s no tienen el evangelio completo: \ldblquote No es suficiente predicar simplemente a Cristo y la cruz. La sencilla salvaci\'f3n en Cristo no es suficiente. Necesitas algo m\'e1s. Necesitas tener la experiencia pentecostal de hablar en lenguas, etc.\rdblquote Compare \cf3\ul 1Co_2:2\cf2\ulnone .\par \par Para rebatir \'e9sto, sugerir\'edamos que los carism\'e1ticos no tienen un paquete de salvaci\'f3n TOTAL y compleLVALador/empleado, etc. Ver Efesios 5:22-6:9. Para encontrar a un creyente sumiso lleno del Esp\'edritu, \'bfd\'f3nde debo mirar? No al domingo en la ma\'f1ana cuando todos tienen un buen comportamiento. No durante la sesi\'f3n carism\'e1tica de oraci\'f3n/alabanza en una casa, cuando todos parecen encontrarse en un \ldblquote pin\'e1culo espiritual\rdblquote . El mejor lugar para mirar es donde el creyente vive durante la semana. \'bfC\'f3mo reacciona el creyente cuando el jefe tiene un mal d\'eda? Cuando el esposo regresa a casa despu\'e9s de un d\'eda de arduo trabajo y se relaciona con su esposa e hijos, \'bflo vemos entonces bajo la influencia y el control del bendito Esp\'edritu Santo? Allto. Es deficiente. Es insuficiente. Carece de algunos componentes muy importantes. Ellos dicen que puedes ser salvo y no tener el Esp\'edritu Santo. Ellos dicen que puedes ser salvo y no tener el bautismo del Esp\'edritu Santo. Ellos dicen que puedes ser salvo sin tener ciertos dones que necesitas.\par \par La salvaci\'f3n que se encuentra en Jesucristo es total y completa sin que falte nada. Cuando una persona recibe a Cristo, recibe todo lo dem\'e1s que viene con Cristo: \ldblquote El que no escatim\'f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\'f3 por todos nosotros, \'bfc\'f3mo no nos dar\'e1 tambi\'e9n con \'e9l todas las cosas?\rdblquote (\cf3\ul Rom_8:32\cf2\ulnone ). La clave de la vida cristiana no es tratar de obtener dones adicionales ni bendiciones adicionales. La clave de la vida cristiana es crecer en Cristo y descubrir todo lo que ya tenemos en \'c9L. La clave de la vida cristiana es descubrir cu\'e1n ricos somos realmente en Cristo. Somos millonarios espirituales y, a menudo, ni siquiera lo sabemos.\par \par Un desaf\'edo para nuestros amigos carism\'e1ticos: \ldblquote\'bfPuedes nombrarme alguna cosa que yo necesite como creyente y que no se encuentre en Jesucristo? \'bfPuedes pensar en alguna cosa que realmente necesite y que no lo tenga ya en Cristo?\rdblquote\par \par \cf1\par } (LVAL4ff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pa{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 4. \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par \cf2\par \ldblquote Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\'f1or Jesucristo, que nos bendijo con TODA BENDICI\'d3N ESPIRITUAL en los lugares celestiales en Cristo\rdblquote (\cf3\ul Eph_1:3\cf2\ulnone ). Toda bendici\'f3n espiritual es nuestra y se encuentra en Cristo. Para tener una idea de algunas de estas bendiciones, vea nuestro art\'edculo, \ldblquote 215 Cosas Que Son Verdad En Cuanto A M\'ed, Ahora Que Soy Salvo\rdblquote . Un creyente dijo, \ldblquote Te compadezco si est\'e1s s\'f3lo en tu segunda bendici\'f3n\rdblquote .\par \par \'bfCu\'e1n ricamente bendecidos son los creyentes? Cristo se hizo pobre, para que nosotros fu\'e9semos enriquecidos en \'c9L (\cf3\ul 2Co_8:9\cf2\ulnone ). Pablo dijo a los corintios, que ten\'edan problemas de carnalidad, que ellos fueron ENRIQUECIDOS por Cristo, de modo que nada les faltaba en ning\'fan don (\cf3\ul 1Co_1:5-7\cf2\ulnone ). El creyente est\'e1 \ldblquote completo en \'c9L\rdblquote (\cf3\ul Col_2:10\cf2\ulnone ). Si estamos completos en Cristo, \'bfc\'f3mo puede faltarnos una segunda bendici\'f3n? La Biblia ense\'f1a en \cf3\ul Rom_8:32\cf2\ulnone que junto con Cristo Dios nos ha dado gratuitamente TODAS LAS COSAS. No nos hace falta una experiencia de segunda bendici\'f3n, pero, como creyentes, muchas veces fallamos en reclamar las riquezas que ya tenemos a causa de las riquezas de la gracia de Dios. Fallamos en poseer nuestras posesiones.\par \par \cf1\par } LVAL 8{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 5. \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de haber recibido el Esp\'edritu?\cf2\par \par \'bfQu\'e9 evidencia o prueba puedes proveer que indique que has recibido el Esp\'edritu Santo? Nuestros amigos carism\'e1ticos a menudo se\'f1alan que el hablar en lenguas (el bautismo del Esp\'edritu) es la evidencia de que uno ha recibido el Esp\'edritu. \'bfPero qu\'e9 dicen las Escrituras?\par \par \ldblquote Mas el fruto del Esp\'edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley\rdblquote (\cf3\ul Gal_5:22-23\cf2\ulnone ). Si realmente has recibido el Esp\'edritu, \'bfno deber\'edamos esperar ver el fruto del Esp\'edritu en tu vida? Si aseguras ser un manzano, MU\'c9STRAME ALGUNAS MANZANAS. Si afirmas tener el Esp\'edritu Santo de Dios, \'a1mu\'e9strame el fruto del Esp\'edritu!\par \par \ldblquote Pues la voluntad de Dios es vuestra santificaci\'f3n; que os apart\'e9is de fornicaci\'f3n\'85. Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificaci\'f3n. As\'ed que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que tambi\'e9n nos dio su Esp\'edritu Santo\rdblquote (\cf3\ul 1Th_4:3\cf2\ulnone , \cf3\ul 1Th_4:7-8\cf2\ulnone ). La evidencia de haber recibido el Esp\'edritu Santo es cuando una persona vive una vida santa. Si he recibido realmente el Esp\'edritu Santo, \'bfno deber\'eda vivir una vida santa? Compare \cf3\ul 2Ti_2:19\cf2\ulnone \endash\ldblquote Ap\'e1rtese de iniquidad todo aquel que invoca el Nombre de Cristo\rdblquote .\par \par \ldblquote Y no contrist\'e9is al ESP\'cdRITU SANTO de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\'eda de la redenci\'f3n\rdblquote (\cf3\ul Eph_4:30\cf2\ulnone ). Si has recibido al Esp\'edritu Santo y eres un hijo de Dios, \'bfc\'f3mo te sientes cuando dkLVALw}arnos a los aspectos positivos de este movimiento. Aun cuando no podemos aprobar el Movimiento Carism\'e1tico en general y aunque no podemos participar con la gente carism\'e1tica en sus errores y en su forma de vida centrada en la experiencia, a\'fan as\'ed podemos aprender de ellos y reconocer algunas cosas que son recomendables.\par \par En gran parte esta gente tiene entusiasmo por las cosas de Dios. Tienen facilidad y denuedo para alabar al Se\'f1or en p\'fablico y en privado. No se averg\'fcenzan de hablar del Se\'f1or ante cristianos y no cristianos.\par \par Generalmente se entusiasman con las cosas espirituales. Muchas veces se apasionan en compartir con otros lo que han encontrado: \ldblquote Amigo, deseo que t\'fa tambi\'e9n tengas lo que yo tengo\rdblquote .\par \par Parecen tener un dinamismo espiritual que, lamentablemente, hace falta entre algunos creyentes de la Biblia. Cuando piensas en la gente carism\'e1tica, normalmente no piensas en monoton\'eda. Esta gente es animosa y entusiasta y fervorosa y apasionada y vibrante. Muchas veces tiene celo para servir al Se\'f1or, aunque, como veremos, muchas veces su celo no es conforme a conocimiento. \'bfNo deber\'edan los creyentes ser fervorosos y vehementes en cuanto a las cosas de Dios? Muchas veces \'e9ramos as\'ed cuando llegamos a conocer por primera vez al Se\'f1or como a nuestro Salvador esobedeces al Se\'f1or y no haces aquellas cosa que son agradables a Sus ojos? \'bfNo te sientes molesto y culpable y afligido y miserable? Compara al justo Lot en \cf3\ul 2Pe_2:7-8\cf2\ulnone . El Esp\'edritu Santo que mora en ti, te hace sentir Su presencia apenada.\par \par \ldblquote La persona que est\'e1 viviendo en pecado y que sabe que est\'e1 viviendo en pecado, y que disfruta vivir de tal manera, que pretende seguir viviendo de esa manera \endash esa persona no tiene el Esp\'edritu Santo morando en ella. El hecho que se sienta c\'f3modo con su pecado, es evidencia que el Esp\'edritu est\'e1 ausente.\par \par \cf1\par } LVAL :{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 6. \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de ser lleno del Esp\'edritu?\par \cf2\par \'bfQu\'e9 evidencia o prueba puedes dar que indica que eres lleno del Esp\'edritu?\par \par La respuesta carism\'e1tica: \ldblquote He hablado en lenguas. He tenido esa experiencia\rdblquote .\par \par La respuesta b\'edblica: Vea nuevamente \cf3\ul Gal_5:22-23\cf2\ulnone . El fruto del Esp\'edritu es la evidencia de la plenitud del Esp\'edritu. Si no hay fruto, no hay plenitud.\par \par En \cf3\ul Eph_5:18\cf2\ulnone tenemos el mandamiento de ser llenos del Esp\'edritu. El contexto de este pasaje nos muestra claramente de qu\'e9 se trata la vida llena del Esp\'edritu y cu\'e1l es la evidencia. Note que el vers\'edculo no dice: \ldblquote No os embriagu\'e9is con vino, en lo cual hay disoluci\'f3n; antes bien SED LLENOS DE ESP\'cdRITU; hablando contigo mismo en extra\'f1o y exaltado lenguaje.\rdblquote No, en ninguna parte en este contexto se nos dice que la evidencia de la plenitud del Esp\'edritu sea el don de lenguas. Esto es lo que se nos dice:\par \par Vers\'edculo 19 \emdash \'a1Una Canci\'f3n en el Coraz\'f3n!\par \par El creyente lleno del Esp\'edritu es un creyente gozoso y contento. El Esp\'edritu Santo es el M\'fasico Maestro que crea hermosas melod\'edas en el coraz\'f3n del creyente que conf\'eda. Ver 1 Tesalonicenses 5:16.\par \par Vers\'edculo 20 \endash \'a1Un Coraz\'f3n Agradecido!\par \par El creyente lleno del Esp\'edritu Santo es un creyente agradecido. Si eres MAL AGRADECIDO entonces no est\'e1s LLENO, est\'e1s VAC\'cdO. Ver 1 Tesalonicenses 5:18.\par \par Vers\'edculo 21 \endash \'a1Un Coraz\'f3n Sumiso!\par \par \'bfD\'f3nde debemos mirar para encontrar sumisi\'f3n? En las relaciones b\'e1sicas de la vida\emdash marido/esposa, padres/hijos, empleLVAL ;ador/empleado, etc. Ver Efesios 5:22-6:9. Para encontrar a un creyente sumiso lleno del Esp\'edritu, \'bfd\'f3nde debo mirar? No al domingo en la ma\'f1ana cuando todos tienen un buen comportamiento. No durante la sesi\'f3n carism\'e1tica de oraci\'f3n/alabanza en una casa, cuando todos parecen encontrarse en un \ldblquote pin\'e1culo espiritual\rdblquote . El mejor lugar para mirar es donde el creyente vive durante la semana. \'bfC\'f3mo reacciona el creyente cuando el jefe tiene un mal d\'eda? Cuando el esposo regresa a casa despu\'e9s de un d\'eda de arduo trabajo y se relaciona con su esposa e hijos, \'bflo vemos entonces bajo la influencia y el control del bendito Esp\'edritu Santo? All\'ed est\'e1 la verdadera prueba, donde se cuecen las habas.\par \par La Mayor Prueba.\par \par Ay\'fadame a andar tan cerca de TI, que aquellos que mejor me conocen puedan ver que vivo tan piadosamente como oro y que d\'eda tras d\'eda Cristo es real. A algunos s\'f3lo los veo una vez al d\'eda o al a\'f1o; a ellos puedo parecer intachable;\par es f\'e1cil ser amables y cari\'f1osos con personas que vemos rara vez.\par Pero en mi hogar se encuentran los que a menudo ven lo peor de m\'ed.\par Es mejor que no cantara himnos de alabanza si \'c9L no controla mi lengua.\par Cuando estoy enfadado y muy afligido y no puedo ocultar mi impaciencia,\par que nadie tropiece por causa m\'eda, porque no puedan ver Tu amor.\par Dame Se\'f1or, que en medio de quietud o conflicto pueda vivir sin ego\'edsmo.\par Ay\'fadame para que por amor a Jes\'fas, pueda pasar la prueba frente a los que mejor me conocen.\par \par Barbara C. Ryberg\par \par Argumento de la historia de la iglesia: Piense en los hombres piadosos del pasado que, sin duda, conoc\'edan el poder y la plenitud del Esp\'edritu Santo, pero que nunca hablaron en lenguas: Juan Cris\'f3stomo, Juan Huss, Mart\'edn Lutero, Juan Calvino, George Whitefield, Juan Bunyan, Jonathan Edwards, Jorge Mueller, Robert McCheyne, D.L.Moody, C.H.Mackintosh, para nombrar LVAL?{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}}{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 2. \'bfC\'f3mo sabes que el Esp\'edritu Santo mora en ti?\cf2\par \par La respuesta carism\'e1tica:\par \par \ldblquote\'bfC\'f3mo s\'e9 que el Esp\'edritu Santo mora en mi? La Renovaci\'f3n Carism\'e1tica ofrece un respuesta a esta pregunta \endash el bautismo del Esp\'edritu Santo es una experiencia fuerte que convence al receptor que Dios es real\rdblquote .\par \par En otras palabras, \ldblquote yo s\'e9 que es verdad porque yo lo he experimentado. Lo he sentido. Me ha sucedido a m\'ed\rdblquote .\par \par La respuesta b\'edblica se encuentra en Romanos 8:9 \endash\ldblquote mas vosotros no viv\'eds seg\'fan la carne, sino seg\'fan el Esp\'edritu, si es que el Esp\'edritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Esp\'edritu de Cristo, no es de \'c9L\rdblquote . Si una persona no tiene el Esp\'edritu Santo, no es de \'c9L. No pertenece a Cristo. No es cristiano. Si soy una persona salva, entonces tengo el Esp\'edritu Santo. \'bfC\'f3mo lo s\'e9? LO S\'c9, porque \'a1Dios LO DICE AS\'cd! Todos los que creen en Cristo han recibido el Esp\'edritu (Juan 7:39). Pablo dijo, \ldblquote El Esp\'edritu Santo mora en nosotros\rdblquote (2 Timoteo 1:14) y esto es verdad en cuanto a todo hijo de Dios comprado con sangre. De acuerdo a la definici\'f3n de Dios (1 Corintios 6:19, Romanos 8:9; Juan 7:39); etc.), un cristiano es alguien en quien mora el Esp\'edritu Santo y que, por lo tanto, ha recibido el Esp\'edritu. No hay tal cosa como una persona que es justificada por fe, pero que no ha recibido el Esp\'edritu.\par \par La recepci\'f3n y la presencia del Esp\'edritu en el creyente no se basa en una cuestionable experiencia subjetiva. Se basa sobre la simple afirmaci\'s\'f3lo a algunos.\par \par \cf1\par } LVAL ={\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 7. \'bfQu\'e9 es el don de lenguas: lenguaje real o expresiones ininteligibles?\par \cf2\par Consideremos primero el hablar en lenguas que se practica hoy en d\'eda. \'bfQu\'e9 se habla hoy en d\'eda? \'bfEs un idioma verdadero o es un chapurreo sin sentido?\par \par \ldblquote Los carism\'e1ticos ven sus lenguas como un lenguaje de oraci\'f3n dado por Dios, quiz\'e1s ang\'e9lico. Pero para aquellos que se dirigir\'edan a Dios s\'f3lo en forma inteligible y que lo saben por eruditos ling\'fc\'edsticos profesionales (que est\'e1n todos de acuerdo en \'e9sto), la glosolalia de ninguna manera tiene las caracter\'edsticas de un lenguaje\rdblquote (\ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote J.I.Packer en Christianity Today, Marzo 7, 1980).\par \par William Samarin, profesor de ling\'fc\'edstica en la Universidad de Toronto, escribi\'f3:\par \par \ldblquote A trav\'e9s de un per\'edodo de cinco a\'f1os he tomado parte en reuniones en Italia, Holanda, Jamaica, Canad\'e1 y los Estados Unidos. He observado pentecostales chapados a la antigua y a neopentecostales; he estado en peque\'f1as reuniones en hogares privados y tambi\'e9n en reuniones p\'fablicas enormes; he visto ambientes culturales tan diferentes como los que se encuentran entre los puertorrique\'f1os del Bronx, los manejadores de serpientes de los Apalaches y los molokanes rusos en Los Angeles\'85. Glosolalia es ciertamente como lenguaje en algunas maneras, pero esto es solamente porque el que habla (inconscientemente) quiere que sea como lenguaje. Sin embargo, a pesar de sus similaridades superficiales, la glosolalia fundamentalmente no es lenguaje\rdblquote (citado por John MacArthur, Jr. en \ldblquote Los Carism\'e1ticos\rdblquote , p\'e1g.228).\par \par En otras palabras, vaya a una reuni\'f3n carism\LVAL >'e1tica donde la gente hable en lenguas, grabe el hablar en lenguas en una grabadora, lleve la grabadora donde el mejor erudito ling\'fc\'edstico que pueda encontrar, permita que estudie las expresiones de lenguas, y \'bfcu\'e1l ser\'e1 su conclusi\'f3n? Llegar\'e1n a la conclusi\'f3n que esas expresiones son disparates ling\'fc\'edsticos y que de ninguna manera constituyen un lenguaje.\par \par Cu\'e1n diferente del hablar en lenguas del cual leemos en las p\'e1ginas de la Biblia. El pasaje clave se encuentra en Hechos cap\'edtulo 2 donde encontramos el primer suceso hist\'f3rico del don de lenguas. \'bfQu\'e9 se habl\'f3 el d\'eda de Pentecost\'e9s? No hay duda que eran verdaderos idiomas:\rdblquote Y hecho este estruendo, se junt\'f3 la multitud, y estaban confusos, porque cada uno les o\'eda hablar en su propia lengua. \'bfC\'f3mo, pues, les o\'edmos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua, en la que hemos nacido?\rdblquote (\cf3\ul Act_2:6-8\cf2\ulnone ).\par \par Desde este pasaje podemos formular una definici\'f3n del don de lenguas b\'edblico: El don de lenguas era una habilidad milagrosa de hablar un idioma que el orador nunca hab\'eda aprendido. Era milagroso porque \ldblquote el Esp\'edritu les daba que hablasen\rdblquote (v.4) y sin \'c9L, nunca podr\'eda haber sucedido. Era un lenguaje real \ldblquote porque cada uno les o\'eda hablar en su propia lengua\rdblquote (v.6). Los oradores nunca hab\'edan aprendido los idiomas que estaban hablando: \ldblquote Y estaban at\'f3nitos y maravillados, diciendo: Mirad, \'bfno son galileos todos estos que hablan?\rdblquote (v.7).\par \par Otro cap\'edtulo clave es 1 Corintios 14. En este cap\'edtulo encontramos dos contundentes argumentos que sustentan el hecho que las lenguas eran idiomas verdaderos:\par \par 1) Argumento #1\emdash El hecho que las lenguas pod\'edan ser interpretadas (traducidas).\par \par Ver \cf3\ul 1Co_14:5\cf2\ulnone , \cf3\ul 1Co_14:13\cf2\ulnone , \cf3\ul 1Co_14:27-28\cf2\ulnone . La manera de interpretar u#LVAL/r Dame Se\'f1or, que en medio n idioma extranjero es traducirlo. Por esto los int\'e9rpretes de las Naciones Unidas son traductores expertos. En \cf3\ul Mat_1:23\cf2\ulnone vemos que la palabra \ldblquote interpretar\rdblquote significa \ldblquote traducir\rdblquote (la palabra hebrea \ldblquote Emanuel\rdblquote traducido al espa\'f1ol es \ldblquote Dios con nosotros\rdblquote ).\par \par Nuestro argumento es simplemente el siguiente: S\'f3lo puedes interpretar o traducir idiomas reales. Expresiones exaltadas o tonto chapurreo o jerga sin sentido no puede ser traducido. Ilustremos esto mediante dos canciones que se cantan para Navidad. \ldblquote Gloria in excelsis Deo\rdblquote puede ser traducido, porque es un lenguaje real (Lat\'edn). Significa \ldblquote Gloria a Dios en las alturas\rdblquote . Por otra parte, \ldblquote FA LA LA LA LA, LA LA, LA LA\rdblquote (de \ldblquote Deck the Halls\rdblquote ) no puede ser traducido. Estas son s\'edlabas sin sentido, posiblemente son las expresiones emocionales de una persona que est\'e1 alegre.\par \par Conclusi\'f3n: S\'f3lo un idioma real puede ser interpretado o traducido. Las lenguas de 1 Corintios 14 pod\'edan interpretarse. De modo que las lenguas de 1 Corintios 14 eran lenguajes verdaderos.\par \par 2) Argumento #2\emdash El hecho que las lenguas consist\'edan de palabras.\par \par Ver \cf3\ul 1Co_14:19\cf2\ulnone\emdash\ldblquote Pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ense\'f1ar tambi\'e9n a otros, que diez mil PALABRAS en lengua desconocida\rdblquote . Este vers\'edculo deja muy en claro que el don de lenguas consist\'eda de \ldblquote palabras\rdblquote . \'bfQu\'e9 son palabras? Palabras son sonidos que simbolizan y comunican significado. Las lenguas en la Biblia no eran expresiones enajenadas, eran PALABRAS. No eran tontos chapurreos, eran PALABRAS. No era jerga sin sentido, eran PALABRAS. No eran expresiones enajenadas, sino que eran expresiones racionales.\par \par \cf1\par } LVALciertamente como lenguaje en algunas maneras, pero esto es solamente porque el que habla (inconscientemente) quiere que sea como lenguaje. Sin embargo, a pesar de sus similaridades superficiales, la glosolalia fundamentalmente no es lenguaje\rdblquote (citado por John MacArthur, Jr. en \ldblquote Los Carism\'e1ticos\rdblquote , p\'e1g.228).\par \par En otras palabras, vaya a una reuni\'f3n carism\'e1tica donde la gente hable en lenguas, grabe el hablar en lenguas en una grabadora, lleve la grabadora donde el mejor erudito ling\'fc\'edstico que pueda encontrar, permita que estudie las expresiones de lenguas, y \'bfcu\'e1l ser\'e1 su conclusi\'f3n? Llegar\'e1n a la conclusi\'f3n que esas expresiones son disparates ling\'fc\'edsticos y que de ninguna manera co{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 8. \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablaran en lenguas en tiempos del NT?\par \cf2\par \'bfA todos los creyentes era dado el don de lenguas? \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablasen en lenguas?\par \par En \cf3\ul 1Co_12:4-11\cf2\ulnone aprendemos que todo creyente tiene un don espiritual (o quiz\'e1s m\'e1s de uno), pero no todos los creyentes tienen el mismo don. Algunos creyentes ten\'edan el don de lenguas (vers\'edculo 10), pero no todos. En \cf3\ul 1Co_12:30\cf2\ulnone se hace la pregunta, \ldblquote\'bfHablan todos lenguas?\rdblquote Es una pregunta ret\'f3rica que requiere una respuesta negativa: \'a1NO! No todos hablan en lenguas. Era un don que ten\'edan algunos, pero no todos. De modo que en los tiempos del Nuevo Testamento el don de lenguas fue dado a algunos, pero no a todos.\par \par \'bfPor qu\'e9 entonces, en los c\'edrculos carism\'e1ticos se persuade y aconseja a todos a hablar en lenguas? \'bfPor qu\'e9 se recomienda a todos, si fue dado s\'f3lo algunos?\par \par \cf1\par } LVAL A{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 9. \'bfD\'f3nde en la Biblia dice Dios que el creyente hable en lenguas?\par \cf2\par \'bfHay alg\'fan mandamiento que diga \'e9sto? Hay un mandamiento de \ldblquote ser lleno del Esp\'edritu\rdblquote (\cf3\ul Eph_5:18\cf2\ulnone ). Hay el mandamiento de \ldblquote andar en el Esp\'edritu\rdblquote (\cf3\ul Gal_5:16\cf2\ulnone ). Pero en ninguna parte hay un mandamiento de hablar en lenguas. No esperamos encontrar tal mandamiento. \'bfC\'f3mo podr\'eda Dios mandar a todos los creyentes a hablar en lenguas, si \'c9L ha dado este don s\'f3lo a algunos?\par \par Desaf\'edo para nuestros amigos carism\'e1ticos: \ldblquote Yo hablar\'e9 encantado en lenguas, si me puede mostrar en la Palabra de Dios un mandamiento que as\'ed me lo diga\rdblquote .\par \par \'bfQu\'e9 instrucciones dan los l\'edderes carism\'e1ticos para ayudar a la gente a aprender a hablar en lenguas? Aqu\'ed hay un ejemplo:\par \par \ldblquote Decida no hablar ninguna palabra en ingl\'e9s en este momento (porque no puede hablar dos idiomas al mismo tiempo). Levante el tono de su voz y el Esp\'edritu Santo le dar\'e1 sobrenaturalmente la pronunciaci\'f3n en un nuevo idioma. No se preocupe de \ldblquote qu\'e9 decir\rdblquote , por cuanto el idioma se habla sobrenaturalmente y no viene por la mente o el intelecto, sino por su esp\'edritu avivado por el Esp\'edritu Santo. Por fe, ponga en operaci\'f3n sus facultades de hablar (las cuerdas vocales, la lengua, los labios) como para hablar cualquier idioma, y el Esp\'edritu Santo que mora en ti, te dar\'e1 la pronunciaci\'f3n\rdblquote .\par \par Aqu\'ed hay otro ejemplo de las p\'e1ginas de la historia de la iglesia primitiva:\par \par Marco: \ldblquote Abre tu boca, habla lo que se te ocurra\rdblquote . Entonces ella, vanamente hinchada y entusiasmada pLVALe hay muchos falsos profetas. La mayor\'eda de la gente carism\'e1tica cree que el don de profec\'eda est\'e1 vigente en la actualidad. Discutiremos \'e9sto bajo el # 13.\par \par 12. \'bfQu\'e9 es un profeta?\par \par DEFINICIONES EQUIVOCADAS DE PROFEC\'cdA.\par \par \ldblquote la habilidad de entender y comprometerse con la exposici\'f3n de la Palabra de Dios.\rdblquote\par \par \ldblquote el don de profec\'eda era la habilidad de proclamar la Palabra de Dios\'85 El don (de profec\'eda), entonces, es la habilidad de hablar en p\'fablico, de proclamar la Palabra de Dios, a veces con un elemento de predicci\'f3n\rdblquote .\par \par Estas definiciones son inadecuadas e incompletas. De acuerdo a estas definiciones, cualquier maestro b\'edblico dotado, cualquier pastor dotado tendr\'eda el don de profec\'eda. Todo pastor deber\'eda tener la habilidad de predicar la Palabra de Dios y comprometerse en la exposici\'f3n de la Palabra de Dios, pero \'e9sto no hace de un pastor un profeta.\par \par Estas definiciones no hacen una adecuada distinci\'f3n entre el don de profec\'eda y el don de maestro. Ver 1 Corintios 12:28-29 donde se hace una clara distinci\'f3n entre los dotados como profetas y los dotados como maestros.\par \par LA DEFINICI\'d3N DE DIOS DE UN PROFETA:\par \par \ldblquote T\'fa hablar\'e1s a \'e9l, y PONDR\'c1S EN SU BOCA LAS PALABRAS, y yo estar\'e9 con tu boca y con la suya, y os ense\'f1ar\'e9 lo que hay\'e1is de hacer. Y \'c9L HABLAR\'c1 POR T\'cd al pueblo; \'e9l te or estas palabras y muy excitada por la expectativa que es ella misma la que profetizar\'e1, con su coraz\'f3n latiendo fuertemente (por la emoci\'f3n), alcanza el grado de audacia requerido, y tan in\'fatil como imprudentemente pronuncia algunas necedades, tal como se le vienen a la mente, tal como se esperar\'eda de alguien animado por un esp\'edritu fr\'edvolo\rdblquote .\par \par No pienses en lo que vas a decir y no uses tu mente. \'bfEsto se parece a un consejo sano?\par \par \cf1\par } NLVALZOS, as\'ed Aar\'f3n era para Mois\'e9s. \'bfQu\'e9 significaba \'e9sto? Aa{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 10. \'bfCu\'e1n importante era el don de lenguas en los tiempos del Nuevo Testamento?\cf2\par \par \ldblquote Doy gracias a Dios que hablo en lenguas m\'e1s que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ense\'f1ar tambi\'e9n a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida\rdblquote (\cf3\ul 1Co_14:18-19\cf2\ulnone ).\par \par \'a1Qu\'e9 comparaci\'f3n! \'a1Cinco palabras que pueden ser entendidas son mejor que diez mil palabras en lengua! \'a1Imag\'ednese decir a un predicador que limite su serm\'f3n dominical a cinco palabras! \'a1(1) Se (2) puede (3) decir (4) muy (5) poco! Pero esas cinco palabras son mejor y m\'e1s edificantes que diez mil palabras en lengua.\par \par Se necesita alrededor de 1 \'bd horas para decir diez mil palabras. Se necesitan s\'f3lo 2 segundos para decir cinco palabras. Pablo prefer\'eda tomar dos segundos para decir \ldblquote Cristo muri\'f3 por nosotros\rdblquote (1 Corintios 15:3), que hablar durante dos horas palabras que nadie entiende. Las lenguas no son de utilidad alguna si no pueden ser entendidas. Por \'e9sto, la interpretaci\'f3n de lenguas era esencial.\par \par En 1 Corintios 14 Pablo daba m\'e1s importancia al don de profec\'eda que al don de lenguas (ver vers\'edculos 1-5). En \cf3\ul 1Co_12:28\cf2\ulnone Pablo enumera ciertos dones, aparentemente seg\'fan el orden de su importancia: \ldblquote Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente ap\'f3stoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despu\'e9s los que sanan, loa que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas\rdblquote . Las lenguas son lo \'faltimo que se menciona.\par \par \cf1\par } LVALXyyy%E@=K!'X\yEHyHy%E@=K@'Xyyy%E@=K 3'Xyyy%%@=Kd'XXyyy%@=K 'Xy%(z(z5%@=K 'Xyzz%@=K#'XTyzz%U@=K{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 11. \'bfAlgunos dones son temporales?\par \cf2\par \'bfHay algunos dones que Dios ya no otorga hoy en d\'eda? Aqu\'ed hay dos ejemplos de dones temporales:\par \par 1) El don de AP\'d3STOL. No hay ap\'f3stoles en la iglesia hoy en d\'eda. Este es un hecho que es reconocido por la mayor\'eda, incluso por muchos eruditos pentecostales. Los mormones creen que a\'fan hay ap\'f3stoles en el d\'eda de hoy y as\'ed creen tambi\'e9n otros grupos marginales, pero la mayor\'eda admitir\'eda que los ap\'f3stoles fueron un grupo \'fanico y especial de hombres, escogidos y dotados, del primer siglo. En \cf3\ul 1Co_9:1\cf2\ulnone hay una indicaci\'f3n que un verdadero ap\'f3stol era un hombre que hab\'eda visto a Cristo RESUCITADO. Esto no podr\'eda ser cierto en cuanto a los creyentes de hoy (\cf3\ul Joh_16:10\cf2\ulnone ; \cf3\ul 1Pe_1:8\cf2\ulnone ).\par \par 2) El don de PROFEC\'cdA. No hay profetas dotados por Dios en la iglesia de hoy, aunque hay muchos falsos profetas. La mayor\'eda de la gente carism\'e1tica cree que el don de profec\'eda est\'e1 vigente en la actualidad. Discutiremos \'e9sto bajo el # 13.\par \par \par } LVAL E{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 12. \'bfQu\'e9 es un profeta?\cf2\par \par DEFINICIONES EQUIVOCADAS DE PROFEC\'cdA.\par \par \ldblquote la habilidad de entender y comprometerse con la exposici\'f3n de la Palabra de Dios.\rdblquote\par \par \ldblquote el don de profec\'eda era la habilidad de proclamar la Palabra de Dios\'85 El don (de profec\'eda), entonces, es la habilidad de hablar en p\'fablico, de proclamar la Palabra de Dios, a veces con un elemento de predicci\'f3n\rdblquote .\par \par Estas definiciones son inadecuadas e incompletas. De acuerdo a estas definiciones, cualquier maestro b\'edblico dotado, cualquier pastor dotado tendr\'eda el don de profec\'eda. Todo pastor deber\'eda tener la habilidad de predicar la Palabra de Dios y comprometerse en la exposici\'f3n de la Palabra de Dios, pero \'e9sto no hace de un pastor un profeta.\par \par Estas definiciones no hacen una adecuada distinci\'f3n entre el don de profec\'eda y el don de maestro. Ver \cf3\ul 1Co_12:28-29\cf2\ulnone donde se hace una clara distinci\'f3n entre los dotados como profetas y los dotados como maestros.\par \par LA DEFINICI\'d3N DE DIOS DE UN PROFETA:\par \par \ldblquote T\'fa hablar\'e1s a \'e9l, y PONDR\'c1S EN SU BOCA LAS PALABRAS, y yo estar\'e9 con tu boca y con la suya, y os ense\'f1ar\'e9 lo que hay\'e1is de hacer. Y \'c9L HABLAR\'c1 POR T\'cd al pueblo; \'e9l te ser\'e1 a ti en lugar de boca, y t\'fa ser\'e1s para \'e9l en lugar de Dios\rdblquote (\cf3\ul Exo_4:15-16\cf2\ulnone ).\par \par \ldblquote Jehov\'e1 dijo a Mois\'e9s: Mira, yo te he constituido dios para Fara\'f3n, y tu hermano Aar\'f3n ser\'e1 tu profeta. T\'fa dir\'e1s todas las cosas que yo te mande, y Aar\'f3n tu hermano hablar\'e1 a Fara\'f3n, para que deje ir de su tierra a los hijos de Israel\rdblquote (Exodo 7:1-2).\par \par Aar\'f3LVAL Fn deb\'eda ser el portavoz de Mois\'e9s. Lo que un PROFETA era para DIOS, as\'ed Aar\'f3n era para Mois\'e9s. \'bfQu\'e9 significaba \'e9sto? Aar\'f3n hablaba las palabras de Mois\'e9s, tal como un profeta habla las palabras de Dios. Aar\'f3n deb\'eda ser la BOCA de Mois\'e9s, tal como el profeta es la BOCA (portavoz) de Dios. Aar\'f3n era el PORTAVOZ de Mois\'e9s, tal como el profeta es el PORTAVOZ de Dios, sirviendo a Dios como boca, entregando el mensaje de Dios (\ldblquote\'a1As\'ed dice el Se\'f1or!\rdblquote ). Esta es la definici\'f3n de Dios de un profeta. De modo que la profec\'eda es un don dado por Dios, por medio del cual la persona es capaz de entregar el mensaje de Dios y proclamar la Palabra de Dios. Toda verdadera profec\'eda lleva este sello: \ldblquote Porque la BOCA del SE\'d1OR ha hablado\rdblquote .\par \par Hay pasajes en el Nuevo Testamento que nos ayudan a entender el don de profec\'eda: \ldblquote Porque nunca la PROFEC\'cdA fue tra\'edda por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\'edritu Santo\rdblquote (\cf3\ul 2Pe_1:21\cf2\ulnone ). Los profetas hablaron (y escribieron) tal como fueron inspirados por el Esp\'edritu Santo, de modo que lo que ellos dijeron (y escribieron) era exactamente lo que Dios quer\'eda. Era el mensaje de Dios, la Palabra de Dios. \ldblquote Todo esto aconteci\'f3 para que se cumpliese lo dicho por el Se\'f1or por medio del profeta, cuando dijo\'85.\rdblquote (\cf3\ul Mat_1:22\cf2\ulnone ). Es Dios quien hablaba, \'bfpero c\'f3mo hablaba \'c9L? \'c9L usaba la boca del profeta (en este caso, del profeta Isa\'edas). Era el mensaje de Dios y la Palabra de Dios, pero era entregado por medio de una boca humana.\par \par Un profeta ten\'eda que ser 100% exacto (ver \cf3\ul Deu_18:21-22\cf2\ulnone ). \'bfPor qu\'e9? Porque Dios es 100% exacto y el verdadero profeta es el portavoz de Dios. Es el mensaje de Dios entregado por la boca del profeta y es exacto en un 100%. Esto explica la diferencia entreLVALlamente Su revelaci\'f3n escrita. Entonces, y s\'f3lo entonces, podemos esperar que nuestras m\'e1s profundas necesidades sean satisfechas y que se cumplan en nuestro d\'eda los prop\'f3sitos de Dios para Su Iglesia.\rdblquote\par \par Hay claras indicaciones en el Nuevo Testamento que el don de profec\'eda era un don provisional que era necesario en los d\'edas de la iglesia primitiva, pero que ya no ser\'eda necesario una vez que la Biblia estuviese completa.\par \par En 1 Corintios 13:8 leemos que las profec\'edas acabar\'edan, en cambio la fe, la esperanza y el amor permanecer\'edan. Esta predicci\'f3n se cumpli\'f3 al final del primer siglo.\par \par En Efesios 2:20 leemos que los ap\'f3stoles y los profetas neo-testamentarios eran hombres fundamentales: \ldblquote Edificados sobre el fundamento de los ap\'f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \'e1ngulo Jesucristo mismo.\rdblquote El fundamento se coloca una sola vez al comienzo del proyecto de construcci\'f3n. Uno no prosigue colocando un fundamento. Estos hombres eran fundamentales porque por medio de ellos recibimos las Escrituras del Nuevo Testamento. No necesitamos colocar nuevamente el fundamento, pero necesitamos construir sobre \'e9l. Es posible que el proyecto de edificaci\'f3n de Dios hay un profeta y un maestro. El profeta, cuando habla como profeta, proclama la Palabra de Dios (\ldblquote As\'ed dice el Se\'f1or\rdblquote ) y el mensaje es infalible y 100% exacto. El maestro (o pastor/maestro) explica la Palabra de Dios que ya ha sido entregada. A\'fan el mejor maestro b\'edblico es falible y puede errar.\par \par \'bfQu\'e9 es profec\'eda? \'a1La profec\'eda es palabra inspirada! Es nada menos que la Palabra de Dios en forma hablada o escrita. Ver la definici\'f3n de profec\'eda de Mica\'edas en \cf3\ul 2Ch_18:13\cf2\ulnone .\par \par \'bfQu\'e9 es un profeta? Un profeta es un portavoz o vocero de Dios, por medio del cual Dios hablaba y daba Su revelaci\'f3n perfecta e infalible.\par \par \par } LVAL H{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 13. \'bfHay verdaderos profetas hoy en d\'eda?\cf2\par \par Hay muchos que insisten en que el don de profec\'eda sigue vigente en el d\'eda de hoy. Piense en las implicaciones que \'e9sto tiene. Esto significar\'eda que Dios todav\'eda estar\'eda entregando hoy Su Palabra y que el canon de las Escrituras no estar\'eda cerrado. Entonces la Biblia que tenemos estar\'eda incompleta. Los 66 libros de la Biblia no son suficientes si Dios estuviera a\'fan entregando revelaci\'f3n adicional por medio de los modernos profetas de hoy. La Biblia estar\'eda falta de informaci\'f3n vital y de cruciales verdades que estos modernos profetas de hoy deben suplir. \'a1La Biblia no es suficiente! \'a1Necesitamos la Biblia m\'e1s las nuevas profec\'edas!\par \par Este tipo de ense\'f1anza es un serio ataque a la suficiencia de la Biblia como nuestra \'fanica y final autoridad para la fe y la pr\'e1ctica. Necesitamos vivir por toda palabra que procede de la boca de Dios (\cf3\ul Mat_4:4\cf2\ulnone ) y estas palabras se encuentran en los 66 libros de la Biblia.\par \par \ldblquote No, la iglesia no necesita nuevas revelaciones del cielo hoy d\'eda. Ya tenemos una Biblia completa y tenemos el Esp\'edritu Santo de Dios para interpretarla y aplicarla. Lo que la iglesia necesita es una nueva comprobaci\'f3n de todo el consejo de Dios, proclamado en el poder del Esp\'edritu Santo con autoridad y amor, por hombres que conocen a su Dios y que honran solamente Su revelaci\'f3n escrita. Entonces, y s\'f3lo entonces, podemos esperar que nuestras m\'e1s profundas necesidades sean satisfechas y que se cumplan en nuestro d\'eda los prop\'f3sitos de Dios para Su Iglesia.\rdblquote\par \par Hay claras indicaciones en el Nuevo Testamento que el don de profec\'eda era un don provisional que era necesario eLVAL In los d\'edas de la iglesia primitiva, pero que ya no ser\'eda necesario una vez que la Biblia estuviese completa.\par \par En \cf3\ul 1Co_13:8\cf2\ulnone leemos que las profec\'edas acabar\'edan, en cambio la fe, la esperanza y el amor permanecer\'edan. Esta predicci\'f3n se cumpli\'f3 al final del primer siglo.\par \par En \cf3\ul Eph_2:20\cf2\ulnone leemos que los ap\'f3stoles y los profetas neo-testamentarios eran hombres fundamentales: \ldblquote Edificados sobre el fundamento de los ap\'f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \'e1ngulo Jesucristo mismo.\rdblquote El fundamento se coloca una sola vez al comienzo del proyecto de construcci\'f3n. Uno no prosigue colocando un fundamento. Estos hombres eran fundamentales porque por medio de ellos recibimos las Escrituras del Nuevo Testamento. No necesitamos colocar nuevamente el fundamento, pero necesitamos construir sobre \'e9l. Es posible que el proyecto de edificaci\'f3n de Dios haya alcanzado la \ldblquote etapa del campanario\rdblquote , como se dice, y pronto estar\'e1 en su lugar la \'faltima \ldblquote piedra viva\rdblquote (\cf3\ul 1Pe_2:5\cf2\ulnone ) y entonces Cristo vendr\'e1 para recibir la iglesia a S\'ed Mismo (\cf3\ul Joh_14:1-3\cf2\ulnone , \cf3\ul 1Th_4:13-18\cf2\ulnone ).\par \par En \cf3\ul 2Pe_2:1\cf2\ulnone hay una posible indicaci\'f3n de que el verdadero don de profec\'eda ser\'eda quitado: \ldblquote Pero hubo tambi\'e9n falsos profetas entre el pueblo, como habr\'e1 entre vosotros falsos maestros, que introducir\'e1n encubiertamente herej\'edas destructoras, y aun negar\'e1n al Se\'f1or que los rescat\'f3, atrayendo sobre s\'ed mismos destrucci\'f3n repentina\rdblquote .\par \par Note cuidadosamente:\par \par \ldblquote hubo falsos profetas\rdblquote\par \par \ldblquote habr\'e1 falsos maestros\rdblquote\par \par El diablo falsifica la verdad. Cuando Pedro escribi\'f3 estas palabras hab\'eda verdaderos profetas y el diablo contraatacaba con falsos profetas. Despu\'e9s que el don de profec\!LVAL-deber\'eda buscar, pero en el Nuevo Testamento, las lenguas era un don espiritual que no fue dado a cada creyente (1 Corintios 12:8-11, 30). Las lenguas era un don relativamente poco importante (el \'faltimo en la lista en 1 Corintios 12:28), aunque ten\'eda un valor edificante si se usaba correctamente y se interpretaba apropiadamente.\par \par \par \par 2) El don de lenguas b\'edblico era la habilidad sobrenatural dada por Dios para hablar en un idioma que la persona nunca hab\'eda aprendido. El moderno as\'ed llamado don de lenguas es una experiencia exaltada y emocional de expresar vocablos desatinados sin sentido, que no puede ser traducido y que no constituye un lenguaje real.\par \par \par \par 3) En toda la Biblia no hay ning\'fan mandamiento que diga al creyente que hable en lenguas y 24 de los 27 libros del Nuevo Testamento no dicen absolutamente nada acerca del don de lenguas.\par \par \par \par 4) Los hechos hist\'f3ricos indican que el verdadero don de lenguas ces\'f3 muy temprano en la historia de la iglesia y no hay ning\'fan vers\'edculo en la Biblia que indique que este don reaparecer\'e1 en los \'faltimos d\'edas.\par \par \par \par 5) El don de lenguas era un don de se\'f1al transitorio que cumpli\'f3 su prop\'f3sito y que luego ya no fue necesario, por lo cual ya no fue dado. Sirvi\'f3 como una se\'f1al de juicio al Israel incr\'e9dulo y como una indicaci\'f3n de que Dios estaba poniendo de lado a la naci\'f3n de Israel y que estaba comenzando un programa nuevo, precisamente Su IGLESIA. No se menciona el genuino don de lenguas ni en la Biblia ni en la historia secular despu\'e9s del a\'f1o 70 D.C. (la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n por los romanos).\par \par \par \par 6) La clase de hablar en lenguas que tiene lugar hoy d\'eda es un conocido fe'eda fuera quitado, ya no hab\'eda verdaderos profetas que el diablo pudiese atacar. Hab\'eda, sin embargo, verdaderos maestros y as\'ed el diablo contraatacaba con falsos maestros.\par \par \cf1\par } LVAL K{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 14. \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par \cf2\par RESPUESTAS CARISM\'c1TICAS:\par \par 1) Las lenguas no han cesado. Dios a\'fan est\'e1 otorgando el don de lenguas hoy tal como hizo en los tiempos del Nuevo Testamento.\par o \par 2) El don de lenguas ces\'f3 temprano en la historia de la iglesia, posiblemente al final del primer siglo. Sin embargo, en estos \'faltimos d\'edas, el don de lenguas ha reaparecido y Dios est\'e1 dando nuevamente este don.\par \par RESPUESTAS COMPROMETEDORAS DE LOS EVANGELICALES:\par \par El Dr. Billy Graham en su libro, El Esp\'edritu Santo (1978) dice, \ldblquote Personalmente no puedo encontrar ninguna justificaci\'f3n b\'edblica para asegurar que el don de lenguas era exclusivamente para los tiempos del Nuevo Testamento\rdblquote . Es significativo que en su cap\'edtulo titulado \ldblquote Los Dones de Se\'f1ales\rdblquote en el cual discute el don de lenguas, ni siquiera menciona \cf3\ul 1Co_13:8\cf2\ulnone , el vers\'edculo en el cual Pablo predice que el don de lenguas acabar\'eda.\par \par El autor popular Hal Lindsay ense\'f1a que hay un genuino y aut\'e9ntico don de lenguas espiritual el cual Dios est\'e1 a\'fan dando hoy d\'eda. En su libro \lquote Satan\'e1s est\'e1 vivo y bien en el Planeta Tierra\rquote , \'e9l escribe, \ldblquote Yo creo que existe un genuino don de lenguas que Dios est\'e1 dando hoy d\'eda\rdblquote . Su posici\'f3n es que el don de lenguas ces\'f3 (como lo prueba la historia), pero que ha reaparecido en estos \'faltimos d\'edas.\par \par John D. Jess, un predicador radial popular de \ldblquote Chapel of the Air\rdblquote habla de la \ldblquote rid\'edcula posici\'f3n extrema que niega totalmente el don de lenguas\rdblquote y que asegura que \ldblquote el don de lenguas ya no est\'e1 disponiLVAL Lble en la iglesia\rdblquote (en su libro, Divide y Conquista).\par \par LA RESPUESTA DE CREYENTES B\'cdBLICOS FUNDAMENTALISTAS:\par \par Esto fue bien establecido en las Declaraciones Doctrinales de la Conferencia B\'edblica de Nueva Inglaterra: \ldblquote\'85. el don de lenguas y la realizaci\'f3n de se\'f1ales milagrosas cesaron gradualmente a medida que el Nuevo Testamento fuera completado y su autoridad fue establecida\rdblquote .\par \par LA RESPUESTA B\'cdBLICA:\par \par \ldblquote El amor nunca deja de ser; pero las profec\'edas se acabar\'e1n, y cesar\'e1n las lenguas, y la ciencia acabar\'e1\rdblquote (1 Corintios 13:8).\par \par Pablo predijo que el don de lenguas cesar\'eda. Dios dejar\'eda de dar este don. El \'fanico problema es que Pablo no nos dice en este vers\'edculo cu\'e1ndo cesar\'edan las lenguas. El no dijo, \ldblquote En el a\'f1o 70 A.C. cesar\'e1n las lenguas\rdblquote o \ldblquote Las lenguas cesar\'e1n en 1000 a\'f1os m\'e1s\rdblquote o \ldblquote Las lenguas cesar\'e1n cuando el Se\'f1or venga por segunda vez\rdblquote .\par \par Hay tres acercamientos que pueden seguirse para determinar CUANDO cesaron de hecho las lenguas. Consideraremos cada uno de estos acercamientos:\par \par 1) EL ACERCAMIENTO HIST\'d3RICO\par \par Hay una abrumadora evidencia hist\'f3rica que el don de lenguas ces\'f3 temprano en la historia de la iglesia. Richard Quebedeaux, un amigo del movimiento carism\'e1tico, admite este mismo hecho:\par \par Hay muy escasa y frecuentemente oscura evidencia, al menos desde el segundo siglo hasta el decimoctavo o decimonoveno siglo para la aparici\'f3n de la glosolalia\'85. Or\'edgenes, en el tercer siglo, y Cris\'f3stomo en el cuarto, ambos menospreciaron los relatos de hablar en lenguas y rechazaron su continua validez. Agust\'edn, a principios del siglo quinto, asegur\'f3 que la glosolalia era una se\'f1al adaptada s\'f3lo a los tiempos b\'edblicos.\par \par El comentario del gran predicador Cris\'f3stomo es digno de considerar: \lLVAL Mdblquote todo este pasaje es muy oscuro (comentando acerca de las referencias a las lenguas en 1 Corintios) pero la oscuridad es producto de nuestra ignorancia de los hechos referidos a y por su cesaci\'f3n, siendo como sol\'eda suceder, pero que ya no suceden\rdblquote . En otras palabras, Cris\'f3stomo escribiendo en el cuarto siglo, reconoc\'eda que el don de lenguas descrito por Pablo era algo que suced\'eda en los d\'edas de Pablo, pero que ya no suced\'eda en los d\'edas de Cris\'f3stomo. Se refiere a la \ldblquote cesaci\'f3n\rdblquote de ese don.\par \par Cleon Rogers escribi\'f3 lo siguiente: \ldblquote Es significativo que el don de lenguas no se menciona, no se insin\'faa ni se encuentra en ninguno de los escritos de los Padres Post-apost\'f3licos\rdblquote . Es significativo notar que el don de lenguas se menciona en 1 Corintios, una de las primeras ep\'edstolas de Pablo, pero no se menciona en ninguna de las ep\'edstolas posteriores. Esto sugiere que el don de lenguas puede haber cesado a\'fan antes de que el canon de las Escrituras fuese cerrado.\par \par 2) EL ACERCAMIENTO CONTEXTUAL\par \par Este acercamiento busca determinar cuando cesaron las lenguas, examinando el contexto de \cf3\ul 1Co_13:8\cf2\ulnone (\ldblquote cesar\'e1n las lenguas\rdblquote ). El mensaje principal de este pasaje puede resumirse como sigue:\par \par 1) Hay tres cosas que terminar\'e1n (vers\'edculo 8)\par \par 2) Hay tres cosas que permanecer\'e1n (vers\'edculo 13)\par \par 3) Hay una cosa que nunca acabar\'e1 (v.8); permanecer\'e1 para siempre (v.13)\par \par Esto indica tres per\'edodos de tiempo:\par \par 1) El tiempo en que los dones de profec\'eda, lenguas y ciencia est\'e1n vigentes. Estos eran dones reveladores especiales dados por Dios en los d\'edas de la iglesia primitiva.\par \par 2) El tiempo en que los dones de profec\'eda, lenguas y ciencia terminaron, cesaron y desaparecieron (v.8) y las virtudes de fe, esperanza y amor permanecieron (v.13). Esta es la edad presente.\parLVAL N \par 3) El tiempo cuando s\'f3lo permanecer\'e1 el amor, pero la fe y la esperanza no permanecen. La fe ser\'e1 reemplazada por la vista (\cf3\ul 2Co_5:7\cf2\ulnone ; \cf3\ul Heb_11:1\cf2\ulnone ) y la esperanza ser\'e1 reemplazada por la consumaci\'f3n (\cf3\ul Rom_8:24-25\cf2\ulnone ). Esto es el estado eterno.\par \par De modo que el pasaje ense\'f1a claramente que tiene que haber un per\'edodo de tiempo antes del estado eterno, en el cual los dones de lengua y de profec\'eda ya no estar\'e1n vigentes y cuando las virtudes de la fe y la esperanza a\'fan est\'e9n vigentes. Esto contradice las ense\'f1anzas de aquellos que insisten que el don de lenguas ha sido dado por Dios durante todo este tiempo.\par \par 3) EL ACERCAMIENTO INTENCIONAL\par \par \'bfCu\'e1l era el prop\'f3sito del don de lenguas? Si se sabe el prop\'f3sito de las lenguas, entonces es posible determinar cuando cesaron las lenguas. El acercamiento intencional puede formularse como sigue: Las lenguas cesaron cuando ya no sirvieron al prop\'f3sito para el cual fueron dadas.\par \par Hay un solo pasaje en el Nuevo Testamento en el cual Pablo nos dice el prop\'f3sito del don de lenguas: \ldblquote As\'ed que las lenguas son POR se\'f1al\'85\rdblquote (\cf3\ul 1Co_14:22\cf2\ulnone ). La preposici\'f3n traducida \ldblquote por\rdblquote (eis) indica prop\'f3sito. La explicaci\'f3n de Pablo en el vers\'edculo 22 respecto al prop\'f3sito de las lenguas es en realidad una inferencia basada en sus palabras del vers\'edculo 21. El vers\'edculo 21 empieza con estas palabras importantes, \ldblquote En la ley est\'e1 escrito\'85\rdblquote\par \par En el vers\'edculo 21 Pablo cita un pasaje del Antiguo Testamento, \cf3\ul Isa_28:11-12\cf2\ulnone . Pablo sab\'eda que la clave para entender el prop\'f3sito b\'edblico de las lenguas se encuentra \ldblquote en la ley\rdblquote , esto es, en las Escrituras del Antiguo Testamento. \'bfQu\'e9 ense\'f1a el Antiguo Testamento respecto a las lenguas? \'bfCu\'e1l era el significado y el prLVAL Oop\'f3sito de las lenguas en los tiempos del Antiguo Testamento? Cuando se hablaban lenguas extra\'f1as, \'bfqu\'e9 significaba?\par \par Isa\'edas 28 no es el \'fanico pasaje del Antiguo Testamento que trata con el significado de las lenguas extra\'f1as. Varios pasajes similares juntos exponen un serio principio b\'edblico \emdash un principio que ha sido demostrado repetidamente en la historia. Cuando consideramos las lenguas extra\'f1as en el Antiguo Testamento, queda en evidencia un modelo muy triste y solemne:\par \par GENESIS 11\par \par Dios tiene un mensaje para la gente (\cf3\ul Gen_9:1\cf2\ulnone , \cf3\ul Gen_9:7\cf2\ulnone )\par \par \'b7 La gente se niega a escuchar a Dios (\cf3\ul Gen_11:4\cf2\ulnone )\par \par \'b7 Dios provoca que las lenguas sean escuchadas como se\'f1al de juicio (\cf3\ul Gen_11:7\cf2\ulnone )\par \par \'b7 Sobreviene la Dispersi\'f3n (\cf3\ul Gen_11:8\cf2\ulnone )\par \par \par \par DEUTERONOMIO 28\par \par \'b7 Dios tiene un mensaje para Su pueblo (\cf3\ul Deu_28:1\cf2\ulnone )\par \par \'b7 El pueblo se niega a escuchar a Dios (\cf3\ul Deu_28:15\cf2\ulnone )\par \par \'b7 Dios provoca que las lenguas sean escuchadas como se\'f1al de juicio (\cf3\ul Deu_28:49\cf2\ulnone )\par \par \'b7 Sobreviene la dispersi\'f3n (\cf3\ul Deu_28:64-65\cf2\ulnone )\par \par JEREM\'cdAS 5\par \par \'b7 Dios tiene un mensaje para Su pueblo (\cf3\ul Jer_4:1\cf2\ulnone )\par \par \'b7 El pueblo se niega a escuchar a Dios (\cf3\ul Jer_5:3\cf2\ulnone )\par \par \'b7 Dios provoca que las lenguas sean escuchadas como se\'f1al de juicio (\cf3\ul Jer_5:15\cf2\ulnone )\par \par \'b7 Sobreviene la dispersi\'f3n (\cf3\ul Jer_5:19\cf2\ulnone )\par \par Isa\'edas 28\par \par \'b7 Dios tiene un mensaje para Su pueblo (\cf3\ul Isa_28:12\cf2\ulnone a)\par \par \'b7 El pueblo se niega a escuchar a Dios (\cf3\ul Isa_28:12\cf2\ulnone b)\par \par qLVAL}\par Este es el muy popular y atrayente mensaje que se escucha a menudo hoy d\'eda, que si t\'fa conf\'edas \'b7 Dios provoca que las lenguas sean escuchadas como se\'f1al de juicio (\cf3\ul Isa_28:11\cf2\ulnone )\par \par \'b7 Sobreviene la dispersi\'f3n (\cf3\ul Isa_28:13\cf2\ulnone )\par \par COMPARE CON LO CONTRARIO, QUE ES ENSE\'d1ADO EN ISA\'cdAS 33\par \par El contexto es el milenio. Dios causa que las lenguas no sean escuchadas, indicando que Israel disfrutar\'eda de la bendici\'f3n de Dios (vers.19). No habr\'e1 m\'e1s dispersi\'f3n.\par \par EL MODELO SE REPITE EN EL NUEVO TESTAMENTO\par \par \'b7 Dios tiene un mensaje para la gente (\cf3\ul Mat_11:28\cf2\ulnone ; compare \cf3\ul Jer_4:1\cf2\ulnone ; \cf3\ul Isa_28:12\cf2\ulnone )\par \'b7 La gente se niega a escuchar a Dios (\cf3\ul Mat_23:37\cf2\ulnone )\par \'b7 Dios provoca que las lenguas sean escuchadas como se\'f1al de juicio (Hch.2,10,19,etc.)\par \'b7 Sobreviene la dispersi\'f3n (\cf3\ul Mat_23:38\cf2\ulnone ; \cf3\ul Mat_24:2\cf2\ulnone )\par \par * * * * * * *\par \par El don de lenguas serv\'eda como una se\'f1al de juicio para el Israel incr\'e9dulo. La se\'f1al de juicio ya no es necesaria una vez venido el juicio. En el a\'f1o 70 D.C. los romanos, bajo el general Tito, llevaron a la naci\'f3n de Israel, que rechaz\'f3 a Cristo, a su ruina final. No hay duda que desde 70 D.C. Israel, como naci\'f3n, est\'e1 bajo el juicio de Dios. Por lo cual se debe concluir que las lenguas, como un don de se\'f1al, ya no es necesario despu\'e9s del a\'f1o 70 D.C. La \'faltima menci\'f3n hist\'f3rica del don de lenguas se encuentra en 1 Corintios, que fue escrito alrededor del a\'f1o 55 D.C. No hay evidencia hist\'f3rica que el genuino don de lenguas ocurriera despu\'e9s del a\'f1o 70 D.C. Las lenguas cumplieron su prop\'f3sito, y las lenguas cesaron, tal como Dios hab\'eda predicho por medio del ap\'f3stol Pablo (\cf3\ul 1Co_13:8\cf2\ulnone ).\par \par \cf1\par } LVAL Q{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 15. Pueden hablar en lenguas personas inconversas?\par \cf2\par El don de lenguas b\'edblico era la habilidad sobrenatural de hablar en un idioma extranjero que el orador nunca hab\'eda aprendido. Una persona inconversa no tendr\'eda la habilidad dada por Dios para hacer \'e9sto. Los dones espirituales son dados a creyentes en el momento de la salvaci\'f3n, no a inconversos.\par \par El fen\'f3meno moderno de hablar vocablos exaltados (glosolalia) es algo muy diferente. Hay innumerables ejemplos de personas inconversas que hablan en lenguas. Aqu\'ed hay algunos:\par \par 1) En el segundo siglo los montanistas hablaban en lenguas. Este era un grupo her\'e9tico que se hizo famoso por sus herej\'edas acerca del Esp\'edritu Santo. Lo siguiente es una descripci\'f3n de Montano y sus seguidores por Eusebio en su \ldblquote Historia Eclesi\'e1stica\rdblquote :\par \par \ldblquote Montano, por el excesivo anhelo de su alma por ser el primero, permiti\'f3 al enemigo entrar en su vida y qued\'f3 sujeto por el esp\'edritu. De pronto estuvo como arrebatado y entr\'f3 en un \'e9xtasis como un pose\'eddo; empez\'f3 a hablar y a pronunciar raras palabras, profetizando desde entonces contra la costumbre que nos lleg\'f3 por la tradici\'f3n y por la sucesi\'f3n desde la Iglesia primitiva. Cuantos le escucharon entonces aquellas palabras corruptas, los unos disgustados con \'e9l por ser un energ\'fameno, endemoniado, lleno de esp\'edritu de error y alborotador de la multitud, le censuraban y le hac\'edan callar, recordando la observaci\'f3n del Se\'f1or referente a permanecer en guardia y a la expectativa de la aparici\'f3n de los falsos profetas; los dem\'e1s, sin embargo, exaltados por un esp\'edritu santo y por un don prof\'e9tico, y no menos envanecidos y olvidados de la advertenciLVAL Ra del Se\'f1or, reclamaban el esp\'edritu insano, seductor y causante del error del pueblo, seducidos y enga\'f1ados por \'e9l mismo, para que no callara m\'e1s. Con cierta habilidad, o mejor dicho, con este m\'e9todo maligno, el diablo ide\'f3 la destrucci\'f3n de los desobedientes, y honrado sin merecerlo por ellos, animaba y enardec\'eda sus conocimientos adormilados lejos de la fe seg\'fan la verdad, hasta incluso levant\'f3 a otras mujeres m\'e1s y las llen\'f3 del esp\'edritu corrupto, de modo que tambi\'e9n hablaban en delirio, fuera de tiempo y de manera extra\'f1a, como Montano\rdblquote .\par \par De acuerdo a Eusebio, esta pr\'e1ctica de hablar en lenguas era totalmente contraria a la pr\'e1ctica de la Iglesia. En efecto, Montano y sus seguidores fueron excomulgados de la Iglesia.\par \par 2) Ireneo escribi\'f3 lo siguiente respecto al hereje Marco del segundo siglo:\par \par Marco a una mujer, \ldblquote Recibe primero de m\'ed y por m\'ed el don de Charis\'85\rdblquote Mujer: \ldblquote Nunca, en ning\'fan tiempo he profetizado, tampoco s\'e9 como profetizar\rdblquote . Marco: \ldblquote Abre tu boca y di cualquier cosa que se te ocurra, y profetizar\'e1s\rdblquote . Entonces ella, vanamente hinchada y entusiasmada por las palabras y muy excitada por la expectativa que es ella misma la que profetizar\'e1, con su coraz\'f3n latiendo fuertemente (por la emoci\'f3n), alcanza el grado de audacia requerido, y tan in\'fatil como imprudentemente pronuncia algunas necedades, tal como se le vienen a la mente, tal como se esperar\'eda de alguien animado de un esp\'edritu fr\'edvolo (Ireneo- CONTRA LAS HEREJ\'cdAS).\par \par Los l\'edderes ortodoxos de la iglesia primitiva reconocieron que esos arranques emocionales de hablar en lenguas no eran de Dios. Era un fen\'f3meno alentado por los her\'e9ticos.\par \par 3) Los sacerdotes Cevenol que viv\'edan en Francia en las postrimer\'edas del siglo 17 tambi\'e9n hablaban en lenguas. Eran considerados her\'e9ticos porque sus profec\'edas no#LVAL/chita.\par \par \par \par se cumplieron.\par \par 4) Los shakers, se iniciaron en 1747 por una mujer. Ella estaba doctrinalmente confundida y sosten\'eda puntos de vista her\'e9ticos, especialmente en cuanto a la Persona de Cristo. \ldblquote Se dice que con el objeto de mortificar la carne, ella instituy\'f3 la pr\'e1ctica de hombres y mujeres bailando juntos desnudos mientras hablaban en lenguas\rdblquote .\par \par 5) Ejemplos de hablar en lenguas se encuentran en la iglesia mormona (culto): \ldblquote desde el mismo comienzo con Joseph Smith, los mormones han aceptado las lenguas como un don v\'e1lido para los tiempos modernos. Cuando su templo en Salt Lake City fue dedicado, cientos de ancianos hablaron en lenguas\rdblquote .\par \par 6) Los seguidores de Edward Irving (siglo 19) hablaron en lenguas. Esta gente ten\'eda revelaciones que contradec\'edan las Escrituras, profec\'edas que quedaron sin cumplirse y promov\'edan varias ense\'f1anzas err\'f3neas.\par \par 7) Es un hecho conocido hoy en d\'eda que personas que ni siquiera profesan ser cristianas hablan en lenguas:\par \par Hoy en d\'eda chamanes (m\'e9dicos brujos, sacerdotes y curanderos) en Hait\'ed, Groenlandia, Micronesia y pa\'edses de \'c1frica, Australia, Asia y Norte y Sud Am\'e9rica hablan en lenguas. Varios grupos utilizan drogas para ayudar a inducir la condici\'f3n exaltada y el parloteo. Los practicantes del vud\'fa hablan en lenguas. Los budistas y los sacerdotes Shinto han sido o\'eddos hablando en lenguas. Los musulmanes han hablado en lenguas y una antigua tradici\'f3n reporta que a\'fan Mahoma mismo hablaba en lenguas.\par \par 8) Es triste decir, hay muchas personas hoy involucradas en el movimiento carism\'e1tico moderno que han hablado en lenguas y que, sin embargo, no tienen un claro entendimiento de la salvaci\'f3n o del evangelio de la gracia o de lo que significa nacer de nuevo. Tienen una experiencia, pero no tienen vida eterna (\cf3\ul Joh_5:11-12\cf2\ulnone ).\par \par \cf1\par } LVAL T{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 16. \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par \cf2\par 1) En los c\'edrculos carism\'e1ticos se ense\'f1a que el hablar en lenguas es algo que todo creyente deber\'eda buscar, pero en el Nuevo Testamento, las lenguas era un don espiritual que no fue dado a cada creyente (1 Corintios 12:8-11, 30). Las lenguas era un don relativamente poco importante (el \'faltimo en la lista en 1 Corintios 12:28), aunque ten\'eda un valor edificante si se usaba correctamente y se interpretaba apropiadamente.\par \par 2) El don de lenguas b\'edblico era la habilidad sobrenatural dada por Dios para hablar en un idioma que la persona nunca hab\'eda aprendido. El moderno as\'ed llamado don de lenguas es una experiencia exaltada y emocional de expresar vocablos desatinados sin sentido, que no puede ser traducido y que no constituye un lenguaje real.\par \par 3) En toda la Biblia no hay ning\'fan mandamiento que diga al creyente que hable en lenguas y 24 de los 27 libros del Nuevo Testamento no dicen absolutamente nada acerca del don de lenguas.\par \par 4) Los hechos hist\'f3ricos indican que el verdadero don de lenguas ces\'f3 muy temprano en la historia de la iglesia y no hay ning\'fan vers\'edculo en la Biblia que indique que este don reaparecer\'e1 en los \'faltimos d\'edas.\par \par 5) El don de lenguas era un don de se\'f1al transitorio que cumpli\'f3 su prop\'f3sito y que luego ya no fue necesario, por lo cual ya no fue dado. Sirvi\'f3 como una se\'f1al de juicio al Israel incr\'e9dulo y como una indicaci\'f3n de que Dios estaba poniendo de lado a la naci\'f3n de Israel y que estaba comenzando un programa nuevo, precisamente Su IGLESIA. No se menciona el genuino don de lenguas ni en la Biblia ni en la historia secular despu\'e9s del a\'f1o 70 D.C. (la destrucci\'f3n de JerLVALc.?\par \par \par \par La Respuesta Carism\'e1tica:\par \par \par \par Los Neo-Pentecostales sostienen que la autoridad b\'edblica (la palabra escrita) tiene que estar siempre supeditada a la autoridad de la viva, \ldblquote din\'e1mica\rdblquote Palabra de Dios dada a conocer por la presente actividad del Esp\'edritu mismo\'85. La subordinaci\'f3n de la Escritura\emdash la palabra escrita\emdash a la autoridad del Esp\'edritu Santo, tambi\'e9n se ilustra por la aceptaci\'f3n en la Renovaci\'f3n Carism\'e1tica de la validez del don de profec\'eda en la vida de la iglesia contempor\'e1nea. Para el Neo-Pentecostal (no menos que para su cl\'e1sica contraparte), Dios habla hoy con tanta autoridad como hablaba a los autores b\'edblicos. Esto es un entendimiento existencial de la Palabra de Dios (en el que la revelaci\'f3n no termin\'f3 al cerrarse el canon). Catherine Marshall lo pone de otrusal\'e9n por los romanos).\par \par 6) La clase de hablar en lenguas que tiene lugar hoy d\'eda es un conocido fen\'f3meno psicol\'f3gico que ha sido practicado por grupos her\'e9ticos, por paganos, cultistas y por no-cristianos a trav\'e9s de los siglos.\par \par 7) Mucho del hablar en lenguas que tiene lugar hoy en d\'eda es contrario a las reglas que se encuentran en 1 Corintios cap\'edtulo 14, lo cual es otra indicaci\'f3n que no puede ser de Dios. Aqu\'ed hay algunas ordenanzas dadas por el ap\'f3stol Pablo:\par \par No pod\'edan hablar en lenguas m\'e1s de tres personas en cada ocasi\'f3n (1 Corintios 14:27).\par \par Los que hablaban en lenguas deb\'edan hablar sucesivamente uno despu\'e9s de otro, no todos al mismo tiempo (1 Corintios 14:27)\par \par Cuando quiera que suceda el don de lenguas, debe haber tambi\'e9n interpretaci\'f3n de lenguas (1 Corintios 14:28).\par \par Las mujeres no deben hablar en lenguas en la congregaci\'f3n (1 Corintios 14:34-35)\par \par Asista a casi cualquier reuni\'f3n carism\'e1tica y ver\'e1 que estas reglas son violadas.\par \par \cf1\par } LVAL V{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 17) \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf2\par Respuesta Carism\'e1tica:\par \par \ldblquote El bautismo en el Esp\'edritu Santo es una experiencia personal definida subsiguiente a la salvaci\'f3n y es confirmada al creyente con la evidencia de hablar sobrenaturalmente en un nuevo lenguaje o lengua seg\'fan locuci\'f3n dada por el Esp\'edritu Santo\rdblquote .\par \par \ldblquote El bautismo del Esp\'edritu Santo es una experiencia separada y distinta, subsiguiente a la salvaci\'f3n, que provee una investidura de poder para la vida y el servicio, acompa\'f1ado de hablar en lenguas\rdblquote .\par \par La Respuesta B\'edblica:\par \par \ldblquote Porque por un solo Esp\'edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean jud\'edos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\'edritu\rdblquote (1 Corintios 12:13).\par \par El bautismo del Esp\'edritu es aquella obra sobrenatural de Dios por medio de la cual el creyente es sumergido o colocado en el cuerpo de Cristo que es la iglesia. Este bautismo fue predicho por Juan el Bautista en Mateo 3:11 (Marcos 1:8; Lucas 3:16) y por el Se\'f1or mismo (Hechos 1:5). Tuvo lugar por primera vez el D\'eda de Pentecost\'e9s (Hechos cap\'edtulo 2), el d\'eda en que comenz\'f3 la iglesia (Hechos 11:15-17). Tiene lugar hoy en d\'eda cuando quiera que una persona cree en el Se\'f1or Jesucristo.\par \par Es importante notar que 1 Corintios 12:13 es un hecho que hay que creer, no un mandamiento que cumplir. Es algo que Dios ha hecho, no es algo que el creyente debe hacer. Dios nunca ordena al creyente que sea bautizado en el Esp\'edritu o que busque este bautismo.\par \par Es importante notar que muchos buenos creyentes del pasado han confundido la LLENURA del Esp\'edritu con el BAUTISMO del Esp\'edritu (R.LVAL \par \par \par 2 Timoteo 3:5 A \'c9STOS EVITA\par \par \par \par Romanos 16:17 QUE OS APART\'c9IS DE ELLOS\par \par \par \par Tito 3:10 DES\'c9CHALO\par \par 2 Juan 10 NO LO RECIB\'c1IS\par \par \par \par 35. \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par \par \par \par Respuesta Carism\'e1tica: UNA EXPERIENCIA COM\'daN\par \par \par \par El movimiento carism\'e1tico moderno ha logrado eliminar las cuestiones doctrinales y unirse alrededor de un conjunto de experiencias. La doctrina divide. La experiencia une.\par \par \par \par Respuesta B\'edblica: La VERDAD y la DOCTRINA deben unir al pueblo de Dios.\par \par \par \par \ldblquote Y perseveraban en la doctrina de los ap\'f3stoles, en la comuni\'f3n unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones\rdblquote (Hechos 2:42).\par \par \par \par \ldblquote Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\'f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\rdblquote (Efesios 4:13). Nuestra UNIDAD est\'e1 basada en nuestro com\'fan conocimiento y entendimiento del Hijo de Dios.\par \par \par \par Es cierto que la doctrina divide, pero tambi\'e9n une. Si yo creo en la deidad de Jesucristo y usted no, entonces estamos divididos. Si yo creo en la deidad de Jesucristo y usted tambi\'e9n, entonces estamos unidos, basados en esta gran verdad que ambos creemos y entendemos. La verdadera unidad b\'edblica est\'e1 basada en un entendimiento y pr\'e1ctica com\'fan de la verdad de Dios. Mientras m\'e1s creamos y practiquemos la verdad de la Palabra de Dios, tanto m\'e1s unidos estaremos.\par \par \par \par Cu\'eddese de la filosof\'eda popular que enfatiza el \ldblquote amor\rdblquote a expensas de la verdad de Dios y que enfatiza \ldblquote unidad\rdblquote a expensas de la sana doctrina.\par \par \par \par \par \par \par \par BREVE HISTORIA DEL PENTEA.Torrey es un ejemplo entre muchos).\par \par \cf1\par } LVALe evento fue tan importante que tanto Time como Newsweek cubrieron la historia. Despu\'e9s de eso, el movimiento se extendi\'f3 como un in{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 19. \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\cf2\par \par Respuesta Carism\'e1tica: S\'f3lo aquellos cristianos que han tenido la experiencia \ldblquote pentecostal\rdblquote de hablar en lenguas.\par \par La Respuesta B\'edblica: \ldblquote TODOS\rdblquote (1 Corintios 12:13). No puedes ser un miembro de la IGLESIA de Cristo sin este bautismo. Es la \'fanica manera de tener entrada en Su Cuerpo.\par \par \par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 18. \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf2\par Respuesta Carism\'e1tica: \ldblquote Subsiguiente a la salvaci\'f3n\rdblquote (ver citas bajo el #17). Si sucede despu\'e9s de la salvaci\'f3n, \'e9sto significa que una persona podr\'eda ser salva aunque no haya tenido a\'fan esta experiencia del bautismo del E{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 19. \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\cf2\par \par Respuesta Carism\'e1tica: S\'f3lo aquellos cristianos que han tenido la experiencia \ldblquote pentecostal\rdblquote de hablar en lenguas.\par \par La Respuesta B\'edblica: \ldblquote TODOS\rdblquote (1 Corintios 12:13). No puedes ser un miembro de la IGLESIA de Cristo sin este bautismo. Es la \'fanica manera de tener entrada en Su Cuerpo.\par \par \par } LVAL Y{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 20. \'bfUna persona tiene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\cf2\par \par La experiencia de esperar, como a menudo es practicada en los c\'edrculos carism\'e1ticos hoy en d\'eda, se describe como sigue:\par \par \ldblquote El procedimiento de esperar buscando las lenguas es el siguiente: Despu\'e9s del serm\'f3n, el predicador invita a quienes desean tener la experiencia de las lenguas a venir al altar y arrodillarse. Entonces los que ya han tenido esta experiencia se unen a los que la buscan para orar con ellos y ofrecerles ayuda y orientaci\'f3n. En un tiempo relativamente corto, algunos de los que buscan empiezan a hablar en lenguas. Para otros, esta es una experiencia m\'e1s penosa. En un servicio de la tarde, no es inusual que los que buscan oren hasta pasada la medianoche, a\'fan cuando ya quedan pocos de los \ldblquote ayudantes del altar\rdblquote . Y si el que busca no tiene \'e9xito en esta noche en particular, se le anima a seguir intentando. Yo esper\'e9 varias noches; yo pas\'e9 muchas horas en oraci\'f3n en los altares, pero no importa cuanto tiempo orara, me fui sin resultado.\rdblquote\par \par La espera b\'edblica es muy diferente. Se encuentra en s\'f3lo dos pasajes: \par \par \ldblquote He aqu\'ed, yo enviar\'e9 la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusal\'e9n, hasta que se\'e1is investidos con poder desde lo alto\rdblquote (Lucas 24:49).\par \par \ldblquote Y estando juntos, les mand\'f3 que no se fueran de Jerusal\'e9n, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, o\'edsteis de m\'ed\rdblquote (Hechos 1:4).\par \par Antes de Pentecost\'e9s, los disc\'edpulos fueron instruidos a ESPERAR la promesa del Esp\'edritu. Una vez que \'c9L vino el d\'eda de Pentecost\'e9s (Hechos 2), el per\'edodo de espera LVALs, por hacer ruidos que han sido descritos como un \lquote cruce entre la jungla y el corral de una granja\rquote\rdblquote .\par \par \par \par Uno de los l\'edderes del movimiento de la \ldblquote risa santa\rdblquote es Rodney Morgan Howard-Browne, un alto y corpulento predicador carism\'e1tico de \'c1frica del Sur. En 1979, a los 18 a\'f1os de edad, mientras oraba por horas buscando una experiencia espiritual m\'e1s profunda, \'e9l desafi\'f3 a Dios: \ldblquote O T\'fa bajas hasta ac\'e1 y me tocas o yo subir\'e9 arriba y te tocar\'e9 a Ti\rdblquote . Repentinamente sinti\'f3 como si todo su cuerpo tuviera fuego. Empez\'f3 a re\'edr de manera incontrolable. Entonces llor\'f3 y empez\'f3 a hablar en lenguas. \ldblquote Yo estaba conectado al suministro de electricidad celestial,\rdblquote escribi\'f3 m\'e1s tarde. \ldblquote Y desde entonces ha sido mi deseo de ir y conectar a otra gente.\rdblquote\par \par \par \par La filosof\'eda detr\'e1s de la \ldblquote risa santa\rdblquote es \'e9sta: \'bfPor qu\'e9 la gente debe estar sentada en la iglesia y estar triste y molesta y con dolor de cabeza? \'bfPor qu\'e9 no tener alguna diversi\'f3n? Este movimiento es una reacci\'f3n a las iglesias que est\'e1n muertas y sin vida y que son aburridas. Se cuenta el chiste acerca de un hombre que estaba sentado en la parte de atr\'e1s de la iglesia y que sufri\'f3 un ataque al corahab\'eda terminado. En la Biblia no encontramos ning\'fan mandato de esperar el Esp\'edritu Santo despu\'e9s de Pentecost\'e9s.\par \par Suponga que usted va al aeropuerto para esperar la llegada de ciertos miembros de la familia que usted ama. Usted puede esperar alg\'fan tiempo en el aeropuerto, pero una vez que el avi\'f3n llega, el tiempo de espera acaba. Las personas queridas han llegado y es el momento de disfrutar su presencia. De igual modo, el Consolador ha llegado. Cu\'e1n tonto es esperar Su venida si ya ha llegado. Disfrutemos Su bendita Persona y Presencia y Poder (Hechos 1:8).\par \par \par } LVALastor que, la noche anterior, hab\'eda dicho que estaba preparado para registrarse en una cl\'ednica mental. Prometiendo una doble porci\'f3n del Esp\'edritu Santo esta noche, Howard-Browne pone sus manos sobre el hombre, que prontamente cae al suelo.\par \par \par \par Luego Howard-Browne puso un pie sobre el est\'f3mago del hombre diciendo que \'e9l saldr\'e1 cambiado para siempre. Alguien dice, \ldblquote\'bfPor qu\'e9 puso su pie sobre \'e9l?\rdblquote \ldblquote Porque no ten\'eda ganas de agacharme y poner mi mano sobre \'e9l\rdblquote . La audiencia prorrumpe en risa y desde este instante las cosas empiezan alborotarse. Inclinado sobre el hombre dice, \ldblquote Adelante, deja que la burbuja salga de tu vientre.\rdblquote El hombre r\'ede un poco m\'e1s. \rdblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote M\'e1s risa. \ldblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote El hombre trata a\'fan m\'e1s. \ldblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote El empieza a forzar una risa que suena como cacareo. \ldblquote{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 21. \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par \cf2\par Respuesta Carism\'e1tica: La persona tiene que esperar y orar y a veces tiene que pasar por una larga y penosa experiencia, y si no tiene resultados, tratar y tratar y tratar otra vez (ver la cita bajo el #20 que describe el proceso de \ldblquote espera\rdblquote ).\par \par Respuesta B\'edblica: Juan 7:38-39. \'a1Los que CREEN son los que RECIBEN el Esp\'edritu!\par \par G\'e1latas 3:2\emdash\ldblquote Esto solo quiero saber de vosotros: \'bfRecibisteis el Esp\'edritu por las obras de la ley (esperando, orando, pasando por experiencias penosas, tratando, etc.), o por el o\'edr con fe?\rdblquote La respuesta obvia es \ldblquote por el o\'edr con fe.\rdblquote No es el resultado del esfuerzo carnal. Es el resultado de la fe sencilla en el Salvador.\par } LVAL \{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 22. \'bfCu\'e1l es el ministerio y la funci\'f3n principal del Esp\'edritu Santo?\par \cf2\par \ldblquote Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar\'e9 del Padre, el Esp\'edritu de verdad, el cual procede del Padre, \'e9l dar\'e1 testimonio acerca de m\'ed\rdblquote (Juan 15:26). El ministerio del Esp\'edritu Santo es ser testigo o dar testimonio acerca de Cristo, se\'f1alar hacia Cristo. El Esp\'edritu Santo no llama la atenci\'f3n sobre S\'ed Mismo, sino hacia el Se\'f1or Jes\'fas. \par \par \'bfQu\'e9 ve en la ilustraci\'f3n anterior? Su primera respuesta seguramente ser\'eda, \ldblquote Una tortuga\rdblquote . Pero en realidad es una flecha y una tortuga. La flecha no desea ser vista. La flecha solamente da testimonio de la tortuga y se\'f1ala hacia la tortuga. La flecha es un testigo. Quita la atenci\'f3n de s\'ed misma y desea que usted se fije en la tortuga.\par \par El Esp\'edritu de Dios da testimonio de Cristo. Quiere que lo veamos a \'c9L y solo a \'c9L. Cuando el Esp\'edritu Santo est\'e1 obrando en una reuni\'f3n de creyentes, Cristo ser\'e1 exaltado y magnificado. Si la atenci\'f3n principal est\'e1 en el Esp\'edritu Santo, entonces algo est\'e1 mal. El Esp\'edritu Santo no se promociona a S\'ed Mismo.\par \par \ldblquote\'c9l me glorificar\'e1, porque tomar\'e1 de lo m\'edo, y os lo har\'e1 saber\rdblquote (Juan 16:14). El ministerio principal de Dios el Esp\'edritu Santo es GLORIFICAR AL HIJO. Cuando el Esp\'edritu de Dios est\'e1 obrando en mi vida, \'bfcu\'e1l ser\'e1 el resultado? El Se\'f1or Jesucristo llegar\'e1 a ser m\'e1s precioso para m\'ed, como tambi\'e9n Su Palabra, la Biblia. La persona llena del Esp\'edritu es la persona que est\'e1 llena de Cristo \emdash ocupada con \'c9L, deleit\'e1ndose en \'c9L, regocij\'e1ndose en \'c9L, descansando en \'c9L, confiandojLVALv. Ellos dicen que puedes ser salvo y no tener el bautismo del Esp\'edritu Santo. Ellos dicen que puedes ser salvo sin tener ciertos dones que necesitas.\par \par La salvaci\'f3n que se encuentra en Jesucristo es total y completa sin que falte nada. Cuando una persona recibe a Cristo, recibe todo lo dem\'e1s que viene con Cristo: \ldblquote El que no escatim\'f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\'f3 por todos nosotros, \'bfc\'f3mo no nos dar\'e1 tambi\'e9n con \'e9l todas las cosas?\rdblquote (Romanos 8:32). La clave de la vida cristiana no es tratar de obtener dones adicionales ni bendiciones adicionales. La clave de la vida cristiana es crecer en Cristo y descubrir todo lo que ya tenemos en \'c9L. La clave de la vida cristiana es descubrir cu\'e1n ricos somos realmente en Cristo. Somos millonarios espirituales y, a menudo, ni siquiera lo sabemos.\par \par Un desaf\'edo para nuestros amigos carism\'e1ticos: \ldblquote\'bfPuedes nombrarme alguna cosa que yo necesite como creyente y que no se encuentre en Jesucristo? \'bfPuedes pensar en alguna cosa que realmente necesite y que no lo tenga ya en Cristo?\rdblquote\par \par 4. \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par \par \ldblquote Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\'f1or Jesucristo, que nos bendijo con TODA BENDICI\'d3N ESPIRITUAL en los lugares celestiales en Cristo\rdblquote (Efesios 1:3). Toda bendici\'f3n espiritual es nuestra y se encuentra en Cristo. Para tener una idea de algunas de estas bendiciones, vea nuestro art\'edculo, \ldblquote 215 Cosas Que Son Verdad En Cuanto A M\'ed, Ahora Que Soy Salvo\rdblquote . Un en \'c9L. El ministerio del Esp\'edritu de Dios es hacer a los creyentes m\'e1s y m\'e1s parecidos a Cristo: \ldblquote Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\'f1or, somos transformados (somos continuamente transformados) de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\'edritu del Se\'f1or\rdblquote (2 Corintios 3:18).\par } LVAL ^{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 23. \'bfEs la voluntad de Dios que toda persona enferma sea sanada?\par \cf2\par Considere cuatro ejemplos del Nuevo Testamento de personas que estaban enfermas:\par \par 1) 2 Corintios 12:7-10\par \par Pablo estaba afligido con una dolorosa (\ldblquote aguij\'f3n\rdblquote ) enfermedad en el cuerpo (\ldblquote en la carne\rdblquote ). Pablo or\'f3 tres veces que Dios le quitara este aguij\'f3n en la carne, pero Dios no lo hizo. Dios hizo algo mejor. \'c9L ense\'f1\'f3 a Pablo la suficiencia de Su gracia, que la gracia de Dios era suficiente hasta para capacitarlo para soportar esa aflicci\'f3n f\'edsica. A veces Dios permite enfermedad o dolor para ense\'f1arnos de Su gracia todo-suficiente.\par \par 2) Filipenses 2:25-30\par \par Epafrodito estaba seriamente enfermo, al punto que estaba cerca de morir. Es interesante notar que Pablo no san\'f3 a este fiel hermano. Dios tuvo misericordia de \'e9l y lo levant\'f3.\par \par 3) 1 Timoteo 5:23\par \par \ldblquote Ya no bebas agua, sino usa un poco de vino por causa de tu est\'f3mago y de tus frecuentes enfermedades\rdblquote . Timoteo ten\'eda un problema al est\'f3mago y estaba a menudo enfermo e indispuesto y doliente. Pablo no le dijo que viera a un sanador, Pablo tampoco le dijo que sus problemas f\'edsicos se deb\'edan al pecado o a falta de fe. Pablo solamente le dio a Timoteo una receta de sentido com\'fan.\par \par 4) 2 Timoteo 4:20\par \par \ldblquote Erasto se qued\'f3 en Corinto, y a Tr\'f3fimo dej\'e9 en Mileto enfermo\rdblquote . No hay indicaci\'f3n que Tr\'f3fimo tuviese un problema espiritual (pecado, falta de fe), pero \'e9l ten\'eda un problema f\'edsico y Pablo no lo san\'f3. A veces es la voluntad de Dios que Sus hijos est\'e9n enfermos en esta vida, pero nunca en la pr\'f3xima vida (Apocalipsis 22:4).\par \par Considere a LVALr Dame Se\'f1or, que en medio de quietud o conflicto pueda vivir sin ego\'edsmo.\par Ay\'fadame para que por amor a Jes\'fas, pueda pasar la prueba frente a los que mejor gente piadosa del pasado que estaban enfermos o que sufrieron serias dolencias f\'edsicas. Por ejemplo: Juan Calvino estaba afligido de reumatismo, de intensos dolores de cabeza y de un cuerpo d\'e9bil. Fanny Crosby era ciega. Robert McCheyne era muy enfermizo y muri\'f3 a los 30 a\'f1os de edad. George Muller ciertamente no ten\'eda falta de fe, pero luch\'f3 durante toda su vida con enfermedades y dolencias f\'edsicas, incluyendo problemas a la cabeza y una operaci\'f3n a manos de un perito cirujano. Lea casi cualquier biograf\'eda de santos piadosos del pasado y en muchos casos leer\'e1 acerca de ciertas aflicciones f\'edsicas que Dios permiti\'f3 que sufrieran.\par \par Hay alguna gente carism\'e1tica que piensa que si usted est\'e1 enfermo, est\'e1 fuera de la voluntad de Dios. Por ejemplo, Kenneth Hagin Jr. escribi\'f3: \ldblquote Yo creo que es en realidad la voluntad de Dios que Sus hijos anden en completa salud\'85 Siempre es la voluntad de Dios sanar a Sus hijos.\rdblquote A tal gente debemos hacer estas preguntas: \'bfAlguno de ustedes usa anteojos (los usa Kenneth Hagin Jr.)? \'bfAlguno de ustedes alguna vez pesca un resfriado com\'fan o la gripe? \'bfAlguno de ustedes toma aspirinas o alg\'fan otro medicamento contra el dolor? Y lo m\'e1s significativo, \'bfalguna vez muere alguno de ustedes?\par \par Tome por ejemplo el caso del sanador por fe Oral Roberts. En una oportunidad \'e9l pas\'f3 de largo su propio multimillonario complejo m\'e9dico \lquote Ciudad de Fe\rquote para operarse de la vista en California. \'bfPero por qu\'e9 no fue donde un sanador de fe o se san\'f3 a s\'ed mismo? Si la sanidad por fe es realmente efectiva, \'bfpara qu\'e9 necesitas un multimillonario complejo m\'e9dico? El Se\'f1or Jes\'fas y los ap\'f3stoles sanaron a cientos de personas sin ninguno de esos medios.\par } LVAL #{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 24. \'bfEnse\'f1a el Nuevo Testamento el \ldblquote Evangelio de la Prosperidad?\par \cf2\par Este es el muy popular y atrayente mensaje que se escucha a menudo hoy d\'eda, que si t\'fa conf\'edas en Cristo, t\'fa tendr\'e1s SALUD Y PROSPERIDAD. Esto es, tendr\'e1s salud f\'edsica y prosperidad material. Tu cuerpo estar\'e1 libre de enfermedades y tu cuenta bancaria ser\'e1 aumentada. Los que realmente prosperan financieramente de este tipo de ense\'f1anza son los falsos maestros mismos, los predicadores del evangelio de la prosperidad.\par \par EL EVANGELIO DE LA SALUD Y LA PROSPERIDAD.\par \par \ldblquote No importa cu\'e1ntas veces lo hayamos escuchado - debemos ser continuamente recordados que la voluntad de Dios para nosotros es que estemos bien y sanos y que tengamos buenas cosas en esta vida\rdblquote\par (Kenneth Hagin)\par \par \ldblquote Esto es rid\'edculo,\rdblquote dice Kenneth Copeland acerca de la creencia de que el ministerio de Jes\'fas era pobre. \ldblquote Habr\'eda sido imposible para Jes\'fas ser pobre. A trav\'e9s de todo el Antiguo Testamento Dios prometi\'f3 bendiciones materiales a todo aquel que anduviera perfecta y justamente con \'c9L. Si Dios hubiera fallado en bendecir financieramente a Jes\'fas, habr\'eda estado quebrantando Su propia Palabra\rdblquote (Carisma, 9/90)\par \par Es cierto que los que conf\'edan en Cristo, prosperar\'e1n espiritualmente. Pueden prosperar y tener buena salud en su alma (3 Juan 2). Pueden disfrutar de toda bendici\'f3n espiritual que se encuentra en Cristo (Efesios 1:3). Pueden ser RICOS en \'c9L (2 Corintios 8:9). Pero Dios nunca prometi\'f3 una vigorosa salud f\'edsica y una prosperidad econ\'f3mica en esta vida a Sus hijos.\par \par En realidad, el mensaje de todo el Nuevo Testamento es que el pueblo de Dios ser\'eda un pueblo sufri LVALe el Se\'f1or\rdblquote ) y el mensaje es infalible y 100% exacto. El maestro (o pastor/maestro) explica la Palabra de Dios que ya ha sido entregada. A\'fan el mejor maestro b\'edblico es falible y puede errar.\par \par \'bfQu\'e9 es profec\'eda? \'a1La profec\'eda es palabra inspirada! Es nada menos que la Palabra de Dios en forma hablada o escrita. Ver la definici\'f3n de profec\'eda de Mica\'edas en 2 Cr\'f3nicas 18{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 28. \'bfC\'f3mo explican sus fracasos los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\cf2\par \par \ldblquote No es por falta de poder de nosotros como sanadores; la persona enferma simplemente no tuvo\par \par suficiente fe.\rdblquote Cuando todo falla, culpa a la persona enferma.\par \par \par } {\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 26. \'bfPod\'edan sanar Cristo y los ap\'f3stoles?\cf2\par \par El Se\'f1or Jesucristo san\'f3 toda clase de enfermedades y toda clase de dolencias entre el pueblo: \ldblquote Y se difundi\'f3 su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que ten\'edan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lun\'e1ticos y paral\'edticos; y los san\'f3\rdblquote (Mateo 4:23-24{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 28. \'bfC\'f3mo explican sus fracasos los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\cf2\par \par \ldblquote No es por falta de poder de nosotros como sanadores; la persona enferma simplemente no tuvo\par \par suficiente fe.\rdblquote Cuando todo falla, culpa a la persona enferma.\par \par \par } LVAL b{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 27. \'bfPueden sanar los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf2\par Un notable doctor, William A. Nolen, examin\'f3 objetivamente a una notable sanadora de fe, Kathryn Kuhlman. Al principio \'e9l estaba esc\'e9ptico, pero dispuesto a creer. Aqu\'ed van algunos de sus comentarios:\par \par Ocasionalmente la Sra. Kuhlman se dirig\'eda a la audiencia y dec\'eda: \ldblquote Alguien con una abrazadera\emdash una abrazadera en tu pierna \emdash ya no necesitar\'e1s esa abrazadera. Qu\'edtala. Ven y reclama tu curaci\'f3n\rdblquote . La primera vez que llam\'f3 por una abrazadera, nadie se adelant\'f3. Finalmente una hermosa jovencita subi\'f3 al escenario. Ella estaba levantando su abrazadera y estaba parada, con su pelvis peligrosamente ladeada, sobre una pierna buena y sobre la otra pierna corta, marchita.\par \par Kathryn Kuhlman le pregunt\'f3, \ldblquote\'bfPor cu\'e1nto tiempo has usado esa abrazadera?\rdblquote \ldblquote Trece a\'f1os. Desde que tuve polio a los siete a\'f1os\rdblquote . \ldblquote Y ahora est\'e1s sanada. Ya no la necesitas. La has quitado\rdblquote .\par \par \ldblquote Si\rdblquote , dijo ella. \ldblquote Yo creo en el Se\'f1or. Yo he orado y \'c9l me est\'e1 sanando\rdblquote . Todos aplaudieron. La ni\'f1a lloraba.\par \par En mi opini\'f3n, esta escena era absolutamente escandalosa. La pierna de la ni\'f1a estaba ahora tan marchita como hab\'eda estado diez minutos antes. Ahora estaba parada frente a diez mil personas, alabando al Se\'f1or \endash e indirectamente a Kathryn Kuhlman - por una curaci\'f3n que no hab\'eda sucedido y que no suceder\'eda. Yo pod\'eda imaginarme c\'f3mo se sentir\'eda una vez que la histeria del momento la dejara y tuviera que usar nuevamente la abrazadera que hab\'eda usado por 13 a\'f1os - y que tendr\'eda que usar por el reLVAL csto de su vida.\par \par Finalmente el show termin\'f3 con una oraci\'f3n y con una bendici\'f3n final. Todos los que estaban desesperadamente enfermos en sus sillas de ruedas, segu\'edan en sus sillas de ruedas. Mientras los observaba alej\'e1ndose, sus padres con l\'e1grimas en sus ojos mientras empujaban a sus hijos inv\'e1lidos hacia los ascensores, yo deseaba que la se\'f1ora Kuhlman estuviera conmigo. Me preguntaba si ella realmente sab\'eda cu\'e1nta tristeza sent\'edan esos desilusionados pacientes y sus padres. No pod\'eda creer los que ella hab\'eda hecho.\par \par Durante el servicio, mientras los que \ldblquote reclamaban una curaci\'f3n\rdblquote bajaban del estrado, yo hab\'eda pedido a dos secretarias que me ayudaran a anotar los nombres, las direcciones, los n\'fameros telef\'f3nicos y el diagn\'f3stico de todo aquel que estuviera dispuesto a cooperar en un estudio de seguimiento. Reunimos 82 nombres. Pocas semanas despu\'e9s del servicio, se enviaron cartas a los nombres de la lista, invit\'e1ndoles venir a Minneapolis el domingo 14 de Julio para contarnos acerca de sus experiencias. Llegaron 23 personas y yo hice arreglos para entrevistarlos individualmente durante los pr\'f3ximos meses.\par \par Hablando con estas personas, trat\'e9 de ser lo m\'e1s honesto, comprensivo y objetivo posible, pero yo no pod\'eda hacer caso omiso de mis conocimientos m\'e9dicos y de mi sentido com\'fan. Escuch\'e9 atentamente todo lo que me dijeron y segu\'ed cada pista que podr\'eda haber llevado a la confirmaci\'f3n de un milagro. Llegu\'e9 a una conclusi\'f3n ineludible: de los pacientes que hab\'edan regresado a Minneapolis para reafirmar su curaci\'f3n en el servicio de milagros, ninguno, de hecho, hab\'eda sido curado milagrosamente de nada.\par \par Richard Quebedeaux, que es un amigo del movimiento carism\'e1tico, escribe lo siguiente acerca de Kathryn Kuhlman, que por muchos a\'f1os fue considerada una de las principales sanadoras de fe del mundo:\par \par Ella menciona la enferLVALa habilidad sobrenatural de hablar en un idioma extranjero que el orador nunca hab\'eda aprendido. Una persona inconversa no tendr\'eda la habilidad dada por Dios para hacer \'e9sto. Los dones espirituales son dados a creyentes en el momento de la salvaci\'f3n, no a inconversos.\par \par \par \par El fen\'f3meno moderno de hablar vocablos exaltados (glosolalia) es algo muy diferente. Hay innumerables ejemplos de personas inconversas que hablan en lenguas. Aqu\'ed hay algunos:\par \par \par \par 1) En el segundo siglo los montanistas hablaban en lenguas. Este era un grupo her\'e9tico que se hizo famoso por sus herej\'edas acerca del Esp\'edritu Santo. Lo siguiente es una descripci\'f3n de Montano y sus seguidores por Eusebio en su \ldblquote Historia Eclesi\'e1stica\rdblquote :\par \par \par \par \ldblquote Montano, por el excesivo anhelo de su alma por ser el primero, permiti\'f3 al enemigo entrar en su vida y qued\'f3 sujeto por el esp\'edritu. De pronto estuvo como arrebatado y entr\'f3 en un \'e9xtasis como un pose\'eddo; empez\'f3 a hablar y a pronunciar raras palabras, profetizando desde entonces contra la costumbre que nos lleg\'f3 por la tradici\'f3n y por la sucesi\'f3n desde la Iglesia primitiva. Cuantos le escucharon entoncemedad\emdash todo, desde c\'e1ncer terminal hasta alergias (aunque nunca reaparecen miembros amputados; los dientes no son rellenados milagrosamente con oro)- y pide a aquellos que sienten que han sido sanados, venir a la plataforma para dar testimonio de lo que ha sucedido. (Ujieres entrenados tratan de seleccionar los casos y verificar de antemano lo m\'e1s posible las curaciones). Muchas veces hay m\'e9dicos en la plataforma que son consultados para la confirmaci\'f3n; y cada uno es exhortado a confirmar una cura con su propio doctor. Algunas personas, por supuesto, testifican, pero no han sido sanados, otros parecen estar mejor, pero m\'e1s tarde retroceden; probablemente la mayor\'eda de los asistentes no han sido curados en absoluto.\par } LVAL \ldblquote Se dice que con el objeto de mortificar la carne, ella instituy\'f3 la pr\'e1ctica de hombres y mujeres bailando juntos desnudos mientras hablaban en lenguas\rdblquote .\par \par \par \par 5) Ejemplos de hablar en lenguas se encuentran en la i{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 29. \'bfCristo y los ap\'f3stoles s\'f3lo sanaban a los que ten\'edan suficiente fe?\par \cf2\par En Mateo 12:15 grandes multitudes segu\'edan al Se\'f1or Jes\'fas y \ldblquote\'c9L sanaba a TODOS\rdblquote , tuvieran fe o no. En Hechos 5:16 una multitud de gente enferma fue tra\'edda a los ap\'f3stoles, \ldblquote y TODOS eran sanados\rdblquote . La sanidad era para todos, no se requer\'eda tener fe. Ninguna persona enferma se iba desilusionada.\par \par En Hechos 3:1-8 tenemos la curaci\'f3n de un hombre que hab\'eda nacido cojo. Este mendigo esperaba recibir alg\'fan dinero de la mano de Pedro. Ser sanado era lo \'faltimo que este hombre esperaba. Ciertamente, no ten\'eda fe de que podr\'eda ser sanado. Podr\'eda haber cre\'eddo que Pedro le dar\'eda alg\'fan dinero (v.5), pero no cre\'eda que Pedro le sanar\'eda. La raz\'f3n por la cual Dios realiz\'f3 este milagro de sanidad nada ten\'eda que ver con la fe o con la falta de fe de este hombre.\par \par En Hechos 20:9-12 encontramos a Pablo sanando a un hombre de la m\'e1s seria de las enfermedades, de la muerte misma. Aqu\'ed hay un hombre joven que hab\'eda muerto efectivamente. Ciertamente un hombre muerto no puede ejercer fe. Cuan insensato ser\'eda que un sanador de fe moderno dijera, \ldblquote No pude resucitar de los muertos a ese hombre porque no ten\'eda suficiente fe.\rdblquote Esto suscita una pregunta interesante: Si los sanadores de fe modernos tienen los mismos poderes sanadores como Cristo y Sus ap\'f3stoles, \'bfpor qu\'e9 no resucitan muertos?\par \par \par \par \par } LVAL f{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 30. \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf2\par 1) INSTANT\'c1NEO\par \par El Se\'f1or Jes\'fas toc\'f3 a un leproso y su lepra fue limpiada INMEDIATAMENTE (Mateo 8:3). Jes\'fas toc\'f3 los ojos de dos ciegos y los ojos recibieron la vista INMEDIATAMENTE (Mateo 20:34). Pedro tom\'f3 a un cojo por su mano derecha y lo levant\'f3 e INMEDIATAMENTE sus pies y tobillos se afirmaron y empez\'f3 a saltar. Esas curaciones se hicieron al momento. No hab\'eda necesidad de un prolongado per\'edodo de terapia o recuperaci\'f3n.\par \par 2) PERFECTA Y COMPLETA\par \par \ldblquote Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor, y trajeron a \'e9l todos los enfermos; y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos\rdblquote (Mateo 14:35-36). \ldblquote Y por la fe en su nombre, a \'e9ste, que vosotros veis y conoc\'e9is, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por \'e9l ha dado a \'e9ste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros\rdblquote (Hechos 3:16). Contraste \'e9sto con la observaci\'f3n del Dr. Nolen de la ni\'f1a que aseguraba haber sido sanada en un servicio de Kathryn Kuhlmann, parada sobre una pierna buena y sobre la otra pierna corta y estropeada, con su pelvis peligrosamente ladeada. Eso dif\'edcilmente es una completa y perfecta curaci\'f3n.\par \par 3) TODOS ERAN SANADOS\par \par \ldblquote Sabiendo \'e9sto Jes\'fas, se apart\'f3 de all\'ed; y le sigui\'f3 mucha gente, y sanaba a todos\rdblquote (Mateo 12:15). \ldblquote Y aun de las ciudades vecinas muchos ven\'edan a Jerusal\'e9n, trayendo enfermos y atormentados de esp\'edritus inmundos; y todos eran sanados\rdblquote (Hechos 5:16).\par \par 4) INNEGABLE\par \paLVAL sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, o\'edsteis de m\'ed\rdblquote (Hechos 1:4).\par \par \par \par Antes de Pentecost\'e9s, los disc\'edpulos fueron instruidos a ESPERAR la promesa del Esp\'edritu. Una vez que \'c9L vino el d\'eda de Pentecost\'e9s (Hechos 2), el per\'edodo de espera hab\'eda terminado. En la Biblia no encontramos ning\'fan mandato de esperar el Esp\'edritu Santo despu\'e9s de Penr \ldblquote Entonces fue tra\'eddo a \'e9l un endemoniado, ciego y mudo; y le san\'f3, de tal manera que el ciego y mudo ve\'eda y hablaba. Y toda la gente estaba at\'f3nita, y dec\'eda: \'bfSer\'e1 \'e9ste aquel Hijo de David? Mas los fariseos, al o\'edrlo, dec\'edan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb\'fa, pr\'edncipe de los demonios\rdblquote (Mateo 12:22-24). Los enemigos del Se\'f1or no pod\'edan negar el milagro. En vez de ello lo acusaron de hacer este gran milagro, no por el poder de Dios, sino por el poder de Satan\'e1s.\par \par \ldblquote Y viendo al hombre que hab\'eda sido sanado, que estaba en pie con ellos, no pod\'edan decir nada en contra. \'85diciendo, \'bfQu\'e9 haremos con estos hombres? Porque de cierto, se\'f1al manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusal\'e9n, y no lo podemos negar\rdblquote (Hechos 4:14, 16). Estos hombres odiaban a los ap\'f3stoles y su mensaje, pero no pod\'edan negar el notable milagro que hab\'eda sido hecho.\par \par 5) ESPECTACULAR\par \par El cojo saltando, el ciego viendo, leprosos limpios, hombres endemoniados libertados, una oreja cortada restaurada de inmediato y a\'fan los muertos levantados nuevamente a la vida. De acuerdo con Mateo 11:5, esos grandiosos milagros probaban que Jes\'fas era de veras el Mes\'edas: \ldblquote Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;\rdblquote (Mateo 11:5, lea el contexto y compare con Isa\'edas 35:5-6).\par \par \par } (w3n2re, el Esp\'edritu de verdad, el cual procede del Padre, \'e9l dar\'e1 testimonio acerca de m\'ed\rdblquote (Juan 15:26). El ministerio del Esp\'edritu Santo es ser testigo o dar testimonio acerca de Cristo, se\'f1alar hacia Cristo. El Esp\'edritu Santo no llama la atenci\'f3n sobre S\'ed Mismo, sino hacia el Se\'f1or Jes\'fas.\par \par \par \par \par \par \'bfQu\'e9 ve en la ilustraci\'f3n anterior? Su primera respuesta seguramente ser\'eda, \ldblquote Una tortuga\rdblquote . Pero en realidad es una flecha y una tortuga. La flecha no desea ser vista. La flecha solamente da testimonio de la tortuga y se\'f1ala hacia la tortuga. La flecha es un testigo. Quita la atenci\'f3n de s\'ed misma y desea que usted se fije en la tortuga.\par \par \par \par El Esp\'edritu de Dios da testimonio de Cristo. Quiere que lo veamos a \'c9L y solo a \'c9L. Cuando el Esp\'edritu Santo est\'e1 obrando en una reuni\'f3n de creyentes, Cristo ser\'e1 exaltado y magnificado. Si la atenci\'f3n principal est\'e1 en el Esp\'edritu Santo, entonces algo est\'e1 mal. El Esp\'edritu Santo no se promociona a S\'ed Mismo.\par \par \par \par \ldblquote\'c9l me glorificar\'e1, porque tomar\'e1 de lo m\'edo, y os lo har\'e1 saber\rdblquote (Juan 16:14). El ministerio principal de Dios el Esp\'edritu Santo es GLORIFICAR AL HIJO. Cuando el Esp\'edritu de Dios est\'e1 obrando en mi vida, \'bfcu\'e1l ser\'e1 el resultado? El Se\'f1or Jesucristo llegar\'e1 a ser m\'e1s precioso para m\'ed, como tambi\'e9n Su Palabra, la B&37 Santa RisaX%36 BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO.V"7+$35. Qu es lo que une al pueblo de Dios?<:.#34. Nos mand a renovar a la iglesia apstata?~@B6"33. Cul es la Renovacin Carismtica?@:.!32. Necesitamos revelaciones adicionales hoy?&$?3 31 Cmo describimos milagrosos de los modernos? A530. Cmo describimos los milagros de Cristo?#>2LVAL i{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 31. \'bfC\'f3mo podemos describir las \ldblquote curas\rdblquote milagrosas de los \ldblquote sanadores\rdblquote modernos?\par \cf2\par 1) DUDOSOS\par \par Ya nos hemos referido al art\'edculo del Dr. Nolen en el cual \'e9l investig\'f3 un servicio de sanidad de una importante y nacionalmente conocida sanadora de fe (ver #27). Suponga que un m\'e9dico examinara a quienes fueron sanados por Cristo y los ap\'f3stoles. Suponga que un doctor examinara a L\'e1zaro despu\'e9s de haber estado muerto por cuatro d\'edas. Suponga que un especialista en ojos examinara a Bartimeo despu\'e9s de recibir su vista. Suponga que un cirujano ortop\'e9dico fuera testigo del hombre cojo de nacimiento saltando (Hechos 3). Suponga que un m\'e9dico de o\'eddos examinara a Malco despu\'e9s que su oreja cortada fuera sanada (Lucas 22:50-51). \'bfHabr\'eda alguna duda de la veracidad de esos milagros?\par \par 2) SON REALIZADOS EN UN AMBIENTE CONTROLADO\par \par \rdblquote Es bastante extra\'f1o que la gente que asegura tener el don de sanidad nunca salen de sus carpas, de sus tabern\'e1culos o de sus estudios de TV. Parece que siempre tienen que ejercer su don en un ambiente controlado, organizado a su manera, conducido seg\'fan su programa. \'bfPor qu\'e9 no escuchamos que el don de sanidades es m\'e1s usado en los corredores de los hospitales? \'bfPor qu\'e9 los sanadores no ejercen su don en lugares como la India y Bangladesh? \'bfPor qu\'e9 no est\'e1n en las calles mismas donde masas de gente est\'e1n agobiadas de enfermedades?\par \par 3) DECEPCIONANTE\par \par Nadie que viniera a Cristo o a los ap\'f3stoles en busca de sanidad se iba decepcionado. En contraste a ello tenemos el comentario del Dr. Nolen: \ldblquote Todos los enfermos desesperados que hab\'edan estado en sus sillas de ruedas, continuaban en sus sill1LVAL=chita.\par \par \par \par Kathryn Kuhlman le pregunt\'f3, \ldblquote\'bfPor cu\'e1nto tiempo has usado esa abrazadera?\rdblquote \ldblquote Trece a\'f1os. Desde que tuve polio a los siete a\'f1os\rdblquote . \ldblquote Y ahora est\'e1s sanada. Ya no la necesitas. La has quitado\rdblquote .\par \par \ldblquote Si\rdblquote , dijo ella. \ldblquote Yo creo en el Se\'f1or. Yo he orado y \'c9l me est\'e1 sanando\rdblquote . Todos aplaudieron. La ni\'f1a lloraba.\par \par \par \par En mi opini\'f3n, esta escena era absolutamente escandalosa. La pierna de la ni\'f1a estaba ahora tan marchita como hab\'eda estado diez minutos antes. Ahora estaba parada frente a diez mil personas, alabando al Se\'f1or \endash e indirectamente a Kathryn Kuhlman - por una curaci\'f3n que no hab\'eda sucedido y que no suceder\'eda. Yo pod\'eda imaginarme c\'f3mo se sentir\'eda una vez que la histeria del momento la dejara y tuviera que usar nuevamente la abrazadera que hab\'eda usado por 13 a\'f1os - y que tendr\'eda que usar por el resto de su vida.\par \par \par \par Finalmente el show termin\'f3 con una oraci\'f3n y con una bendici\'f3n final. Todos los que estaban desesperadamente enfermos en sus sillas de ruedas, segu\'edan en sus sillas de ruedas. Mientras los observaba alej\'e1ndose, sus padres con l\'e1gas de ruedas. Mientras los observaba al irse, viendo a los padres con l\'e1grimas en los ojos empujando a sus hijos lisiados a los ascensores, yo deseaba que la se\'f1ora Kuhlman estuviese conmigo. Pensaba acaso ella realmente sab\'eda cuanta tristeza sufr\'edan aquellos pacientes y padres decepcionados. No pod\'eda cree que ella lo hiciera\rdblquote .\par \par Richard Quebedeaux, un amigo del movimiento carism\'e1tico, al evaluar el ministerio de un prominente sanador de fe concluye que \ldblquote probablemente la mayor\'eda de los asistentes no fueron sanados en absoluto\rdblquote . Ciertamente, esta no es una evaluaci\'f3n muy animadora para quienes esperan un milagro de sanidad.\par } LVAL k{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 32. \'bfNecesitamos revelaciones adicionales hoy? \'bfNecesitamos sue\'f1os, visiones, profec\'edas, revelaciones especiales, etc.?\cf2 \par \par La Respuesta Carism\'e1tica:\par \par Los Neo-Pentecostales sostienen que la autoridad b\'edblica (la palabra escrita) tiene que estar siempre supeditada a la autoridad de la viva, \ldblquote din\'e1mica\rdblquote Palabra de Dios dada a conocer por la presente actividad del Esp\'edritu mismo\'85. La subordinaci\'f3n de la Escritura\emdash la palabra escrita\emdash a la autoridad del Esp\'edritu Santo, tambi\'e9n se ilustra por la aceptaci\'f3n en la Renovaci\'f3n Carism\'e1tica de la validez del don de profec\'eda en la vida de la iglesia contempor\'e1nea. Para el Neo-Pentecostal (no menos que para su cl\'e1sica contraparte), Dios habla hoy con tanta autoridad como hablaba a los autores b\'edblicos. Esto es un entendimiento existencial de la Palabra de Dios (en el que la revelaci\'f3n no termin\'f3 al cerrarse el canon). Catherine Marshall lo pone de otra manera: \ldblquote La promesa de Jes\'fas de \ldblquote m\'e1s verdad\rdblquote nos da un claro motivo para creer que no toda la verdad y todas las instrucciones que Cristo ha dado, est\'e1n contenidas en el canon del Antiguo y Nuevo Testamento\rdblquote . Por lo tanto, en el Neo-Pentecostalismo la autoridad espiritual reside por \'faltimo en la presente actividad y ense\'f1anza del Esp\'edritu Santo, al menos tanto, como en la Biblia misma\'85. Dios no limita su revelaci\'f3n a la Biblia (es decir, al canon cerrado).\par \par De acuerdo a \'e9sto, los carism\'e1ticos creen que el canon b\'edblico no est\'e1 cerrado, de modo que la Palabra de Dios escrita no es la autoridad final. Ellos creen que Dios da hoy a la iglesia revelaci\'f3n adicional y que esta nueva revelaci\'f3n es tan autoritativa o a\'fan m\'LVAL le1s autoritativa que la Biblia misma.\par \par La clave entonces es la SUFICIENCIA de la Palabra de Dios. \'bfEs realmente suficiente la Biblia? \'bfEs realmente todo lo que necesitamos, o necesitamos algo m\'e1s? \'bfLa comunicaci\'f3n de Dios al hombre se encuentra solamente en la Biblia o debemos buscar en otro lugar? \'bfEst\'e1 completa la Biblia o le falta informaci\'f3n vital que el creyente necesita saber?\par \par 1) Cristo prometi\'f3 a los ap\'f3stoles que el Esp\'edritu de verdad los guiar\'eda a TODA VERDAD (Juan 16:13). El Esp\'edritu los gui\'f3 a toda verdad y esta verdad fue incorporada a las Escrituras del Nuevo Testamento. \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos?\par \par 2) Pablo nos dice que las Escrituras inspiradas por Dios son \'fatiles para ense\'f1ar, para redarg\'fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3:16-17). \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos?\par \par 3) Pedro dice que tenemos tambi\'e9n la palabra prof\'e9tica, m\'e1s segura a\'fan que el informe del testimonio ocular de un ap\'f3stol, es decir, la infalible Palabra de Dios inspirada por el Esp\'edritu (2 Pedro 1:15-21). \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos?\par \par 4) Judas nos dice que hemos de contender ardientemente por \ldblquote la fe\rdblquote (el conjunto de verdad) que ha sido dada una vez a los santos. Este conjunto de verdad ha sido una vez entregada a los santos en el primer siglo y se encuentra hoy, en forma escrita, en nuestra Biblia. \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos?\par \par 5) Juan puso el \ldblquote PUNTO\rdblquote final al cierre de la completa revelaci\'f3n de Dios, advirti\'e9ndonos de no agregar ni quitar de este libro (Apocalipsis 22:18-19). Cuando fue escrita la \'faltima palabra en el libro de Apocalipsis por Juan, esto indic\'f3 el tiempo en que toda la Biblia (los 66 libros can\'f3nicos) estaba en su forma completa. \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos? El canon de la Escritura est\'e1 cerrado y lo qLVAL mue Dios ha cerrado, que ning\'fan hombre lo abra. Si Dios dice, \ldblquote La Biblia es suficiente\rdblquote , que ning\'fan hombre diga, \ldblquote Necesitamos m\'e1s\rdblquote .\par \par Que muchos asegurar\'edan haber recibido visiones y revelaciones del Se\'f1or no es sorprendente a la luz de 1 Juan 4:1-3; 1 Timoteo 4:1; 2 Timoteo 3:13; 4:2-4, Mateo 7:15-24, 24:4-5. En estos \'faltimos d\'edas, antes de que el Se\'f1or Jes\'fas venga por Su iglesia (1 Tesalonicenses 4:13-18), podemos esperar un aumento de la religi\'f3n subjetiva, de experiencias: \ldblquote\'a1Tiene que ser cierto porque me sucedi\'f3 a m\'ed!\rdblquote Lo que necesitamos es una religi\'f3n revelada, basada en la verdad objetiva y absoluta: \ldblquote\'a1Tiene que ser cierto, porque Dios lo dijo as\'ed en Su Palabra!\rdblquote\par \par Necesitamos hoy hombres humildes que tiemblen a la Palabra de Dios (Isa\'edas 66:1-2). No necesitamos hoy nuevas revelaciones. Necesitamos obedecer y andar como es digno de la revelaci\'f3n que ya tenemos. Hoy no necesitamos m\'e1s luz. Compareceremos ante Cristo y daremos cuenta por la manera en que respondimos a la luz que ya ten\'edamos.\par \par Hay un sentido en que la iglesia est\'e1 hoy en una desesperada necesidad de visi\'f3n. Necesitamos una nueva visi\'f3n de Dios. Necesitamos ver al Se\'f1or alto y sublime (Isa\'edas 6:1-9). Necesitamos un vislumbre de todo lo que DIOS ES (Isa\'edas 43:10-11). Mientras m\'e1s veamos a Cristo como realmente es, m\'e1s semejantes a \'c9l seremos (1 Juan 3:2). Al fijar nuestros ojos en Cristo tal como \'c9L es visto en la Palabra escrita y al mirar a Jes\'fas (Hebreos 12:1-2) fijando nuestra mirada de continuo en \'c9L, reflejaremos la gloria del Se\'f1or, mientras nuestras vidas son conformadas a Su imagen de gloria en gloria (2 Corintios 3:18).\par \par EJEMPLOS DE VISIONES CARISM\'c1TICAS:\par \par Ejemplo #1\emdash Oral Roberts\par \par En una oportunidad Oral Roberts afirm\'f3 haber tenido una conversaci\'f3n con un Jes\'fas de 900 pLVAL nies de alto y el valor de esa \ldblquote visi\'f3n\rdblquote gener\'f3 millones en donaciones de los fieles, de modo que pudo abrir su cl\'ednica de diagn\'f3stico de 60 pisos y un hospital de 30 pisos. M\'e1s tarde Roberts asegur\'f3 haber recibido otro mensaje de Dios. Esta vez Dios quer\'eda que la gente diera a Oral Roberts $4,5 millones en \ldblquote dinero efectivo\rdblquote para terminar una campa\'f1a de fondos de $8 millones. Si \'e9l no levantaba ese dinero, Dios lo llevar\'eda a casa, al cielo. Gracias a una competencia de carrera monetaria en Florida (un propietario don\'f3 los \'faltimos $1,3 millones) el dinero de rescate fue levantado y a Oral se le prolong\'f3 la vida, para que pueda inventar nuevos planes promocionales para el futuro.\par \par De acuerdo a St. Petersburg Times, Oral Roberts no tiene necesidades cuando se trata de sus finanzas personales. El peri\'f3dico estableci\'f3 que Roberts tiene una casa de $285000 en Palm Springs, una mansi\'f3n de $2,4 millones en Beverly Hills, su casa exclusiva en Tulsa y una membres\'eda de $35.000 en un club campestre.\par \par Ejemplo #2\emdash Dr. Percy Collett\par \par El Dr, Collett, un m\'e9dico, trabaj\'f3 casi 50 a\'f1os con gente de la cuenca del r\'edo Amazonas de Am\'e9rica del Sur. El asegura haber sido transportado al cielo en 1982 por 5 \'bd d\'edas terrestres. Habl\'f3 con Dios el Padre, el Hijo, el Esp\'edritu Santo, El\'edas, Eliseo, Abraham, Mois\'e9s, Pablo y otros. El vio las mansiones de los santos e hizo un recorrido por los edificios actualmente en construcci\'f3n. Fue llevado a \ldblquote su\rdblquote mansi\'f3n 700 millas sobre los fundamentos de la ciudad. Hizo un recorrido por cada nivel del cielo y vio sus diferentes departamentos y actividades. Jes\'fas habl\'f3 con \'e9l acerca de los eventos que pronto ocurrir\'edan en la tierra \emdash la batalla de Ezequiel 38, el rapto, y Armaged\'f3n. Fue enviado de regreso a la tierra con instrucciones de pedir licencia temporal del campo misionero y declaraLVALico Romana, sino en todas las denominaciones protestantes mayores.\par \par \par \par En el verano de 1977 tuvo lugar la Conferencia Carism\'e1tica de Kansas City. Estuvieron presentes las tres alas del movimiento pentecostal actual: 1) los antiguos pentecostales (llamados a veces pentecostales \ldblquote cl\'e1sicos\rdblquote ); 2) carism\'e1ticos protestantes; y 3) carism\'e1ticos cat\'f3licos. Esta fue la reuni\'f3n m\'e1s grande e incluyente de creyentes \ldblquote bautizados en el Esp\'edritu\rdblquote de la historia moderna. En esta conferencia de 5 d\'edas hab\'eda cerca de 50000 participantes. Un orador aclam\'f3 orgullosamente esta conferencia como \ldblquote la asamblea ecum\'e9nica m\'e1s grande e inclusiva en la historia del cristianismo americano\rdblquote . Casi la mitad de los participantes eran cat\'f3lico romanos.\par \par \par \par Un art\'edculo publicado en un diario en 1977 (AP) inform\'f3 que hab\'eda 10 millones de carism\'e1ticos en Am\'e9rica (5 millones de pentecostales cl\'e1sicos y 5 millones de nuevos pentecostales). De modo que el movimiento carism\'e1tico creci\'f3 a 5 millones en s\'f3lo 17 a\'f1os (1960 a 1977). Hoy en d\'eda el movimiento est\'e1 a\r lo que hab\'eda visto y o\'eddo.\par \par Mediante una contribuci\'f3n de $100.00 se puede recibir una presentaci\'f3n en video de su viaje al cielo. El volante de propaganda que promocionaba este video dec\'eda \'e9sto:\rdblquote El Dr. Collet fue arrebatado al tercer cielo igual que Pablo. La diferencia es que a Pablo no se le permiti\'f3 decir las cosas que hab\'eda visto y o\'eddo, mientras que al Dr. Collet, 2000 a\'f1os m\'e1s tarde, se le orden\'f3 hacerlo\rdblquote . Contraste \'e9sto con 2 Corintios 12:1-10. Muchos otros han asegurado haber realizado viajes al cielo o haber tenido visiones del cielo, incluyendo al Dr. Paul Yonggi Cho, \ldblquote pastor de la iglesia m\'e1s grande del mundo\rdblquote en Se\'fal, Corea, que ha afirmado haber estado en el tercer cielo por tres horas.\par } LVALde sanador de fe de nuestro tiempo\rdblquote y el \ldblquote profeta m\'e1s grande de todos los tiempos\rdblquote . Branham era un falso profeta hereje que sosten\'eda opiniones erradas acerca de la Deidad y de la Trinidad.\par \par {\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 34. \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par \cf2\par 2 Corintios 6:14-7:1 SALID DE EN MEDIO DE ELLOS\par \par 2 Timoteo 3:5 A \'c9STOS EVITA\par \par Romanos 16:17 QUE OS APART\'c9IS DE ELLOS\par \par Tito 3:10 DES\'c9CHALO\par \par 2 Juan 10 NO LO RECIB\'c1IS\par } {\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 33. \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par \cf2\par La Renovaci\'f3n Carism\'e1tica es, por otra parte, de \'edndole completamente reformista. Hay muy poco inter\'e9s, si es que hay alguno, en separarse de las viejas estructuras eclesi\'e1sticas y construir nuevas, de acuerdo al cl\'e1sico modelo pentecostal. M\'e1s bien, las instituciones presentes han de ser \ldblquote renovadas\rdblquote por la actividad carism\'e1tica del Esp\'edritu Santo, al a afectar a la membre{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 34. \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par \cf2\par 2 Corintios 6:14-7:1 SALID DE EN MEDIO DE ELLOS\par \par 2 Timoteo 3:5 A \'c9STOS EVITA\par \par Romanos 16:17 QUE OS APART\'c9IS DE ELLOS\par \par Tito 3:10 DES\'c9CHALO\par \par 2 Juan 10 NO LO RECIB\'c1IS\par } LVALX|}}$L'X\|}}$L'X|}}$L{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 35. \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par \cf2\par Respuesta Carism\'e1tica: UNA EXPERIENCIA COM\'daN\par \par El movimiento carism\'e1tico moderno ha logrado eliminar las cuestiones doctrinales y unirse alrededor de un conjunto de experiencias. La doctrina divide. La experiencia une. \par \par Respuesta B\'edblica: La VERDAD y la DOCTRINA deben unir al pueblo de Dios.\par \par \ldblquote Y perseveraban en la doctrina de los ap\'f3stoles, en la comuni\'f3n unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones\rdblquote (Hechos 2:42).\par \par \ldblquote Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\'f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\rdblquote (Efesios 4:13). Nuestra UNIDAD est\'e1 basada en nuestro com\'fan conocimiento y entendimiento del Hijo de Dios.\par \par Es cierto que la doctrina divide, pero tambi\'e9n une. Si yo creo en la deidad de Jesucristo y usted no, entonces estamos divididos. Si yo creo en la deidad de Jesucristo y usted tambi\'e9n, entonces estamos unidos, basados en esta gran verdad que ambos creemos y entendemos. La verdadera unidad b\'edblica est\'e1 basada en un entendimiento y pr\'e1ctica com\'fan de la verdad de Dios. Mientras m\'e1s creamos y practiquemos la verdad de la Palabra de Dios, tanto m\'e1s unidos estaremos.\par \par Cu\'eddese de la filosof\'eda popular que enfatiza el \ldblquote amor\rdblquote a expensas de la verdad de Dios y que enfatiza \ldblquote unidad\rdblquote a expensas de la sana doctrina.\par \par \par } LVAL r{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO.\par \par (Las Tres Olas)\par \par Desde el segundo siglo hasta el decimonoveno no hay evidencia hist\'f3rica de creyentes piadosos, ortodoxos, que hablaran en lenguas. Se menciona el hablar en lenguas durante esos siglos, pero en cada caso la gente que hablaba en lenguas, pertenec\'eda a grupos her\'e9ticos. Ver nuestra discusi\'f3n bajo el #15 en este art\'edculo. Desde Montano (2\'ba siglo) hasta Edward Irving (siglo 19), las manifestaciones de \ldblquote lenguas\rdblquote dentro de la iglesia nunca fueron consideradas parte del cristianismo genuino. Debemos notar tambi\'e9n que estos \ldblquote herejes\rdblquote que hablaban en lenguas, hablaban alg\'fan tipo de jerga desatinada y no un idioma real, como era el caso en Hechos cap\'edtulo 2.\par \par Ola #1\par \par Antiguo Pentecostalismo o Pentecostalismo Cl\'e1sico\par \par En 1901 en el Bethel Bible College, Topeka, Kansas, Agnes Ozman recibi\'f3 lo que ella llam\'f3 el bautismo del Esp\'edritu y habl\'f3 en \ldblquote lenguas\rdblquote . La pr\'e1ctica, entonces, lleg\'f3 a formar parte del Movimiento de Santidad de la iglesia en los Estados Unidos. En 1906 se habl\'f3 en lenguas en la calle Azusa, en Los Angeles, California, y de estos dos eventos, en 1901 y 1906, se desarrollaron las principales denominaciones pentecostales que a\'fan permanecen entre nosotros (Asambleas de Dios, etc.)\par \par Ola #2\par \par Nuevo Pentecostalismo o Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\par \par A veces \'e9sto tambi\'e9n se denomina el Nuevo Movimiento Carism\'e1tico. Se parece al antiguo movimiento carism\'e1tico pentecostal en que da un \'e9nfasis especial a ciertos dones, especialmente al don de lenguas. Era un movimiento nuevo, por cuanto cruzaba las barreras y l\'edneas denominacionales.\par \par El Movimiento Carism\'e1tico moderno emLVAL spez\'f3 en 1960, en Van Nuys, California, en una iglesia episcopal (St. Marks, con Dennis Bennet como rector). En esta iglesia hubo un estallido de hablar en lenguas. Este evento fue tan importante que tanto Time como Newsweek cubrieron la historia. Despu\'e9s de eso, el movimiento se extendi\'f3 como un incendio en la Iglesia Episcopal y luego tambi\'e9n entre los luteranos y los presbiterianos.\par \par Pronto el movimiento entr\'f3 a las universidades. Esto empez\'f3 en Nueva Inglaterra. En octubre de 1962 el fen\'f3meno de la glosolalia estall\'f3 en la Universidad de Yale, entre los miembros de Evangelical Inter-Varsity Christian Fellowship. En este nuevo avivamiento pentecostal estaban incluidos Episcopales, Luteranos, Presbiterianos, Metodistas y a\'fan Cat\'f3lico-romanos. Cinco eran miembros de Phi Beta Kappa, y algunos eran l\'edderes religiosos en el campus (pronto fueron llamados \ldblquote GLOSSO YALIES\rdblquote ). Despu\'e9s el movimiento se extendi\'f3 al Dartmouth College, Stanford University y el Seminario Teol\'f3gico Princeton.\par \par Lo que sucedi\'f3 en 1967 es a\'fan m\'e1s significativo que estos eventos. Todos los caminos llevan a Roma. Durante la Semana Santa, en la primavera de 1967, en el distrito de Notre Dame hab\'eda un grupo de alrededor de 30 cat\'f3licos fervorosos que recibieron el \ldblquote bautismo del Esp\'edritu Santo\rdblquote . En 1968 entre 100 y 150 se reunieron en una conferencia cat\'f3lica pentecostal. En 1969 se reun\'edan como 450 cat\'f3licos carism\'e1ticos, incluyendo entre 25 a 30 sacerdotes. En 1970 el crecimiento fue a\'fan m\'e1s espectacular. Casi 1300 asistieron a la conferencia, incluso cat\'f3licos de Canad\'e1. En 1973 se reunieron en Notre Dame 22000 cat\'f3licos carism\'e1ticos, incluyendo cat\'f3licos de al menos 10 pa\'edses extranjeros. En 1974, 30000 personas asistieron a la conferencia de Notre Dame. Y finalmente en 1975, la conferencia internacional que tuvo lugar en Roma, atrajo a 10000 peregrinos de 50 pa\'edses para escuLVAL tchar al papa Paulo IV expresar su c\'e1lido aprecio por el movimiento. El movimiento estaba multiplic\'e1ndose no s\'f3lo en la Iglesia Cat\'f3lico Romana, sino en todas las denominaciones protestantes mayores.\par \par En el verano de 1977 tuvo lugar la Conferencia Carism\'e1tica de Kansas City. Estuvieron presentes las tres alas del movimiento pentecostal actual: 1) los antiguos pentecostales (llamados a veces pentecostales \ldblquote cl\'e1sicos\rdblquote ); 2) carism\'e1ticos protestantes; y 3) carism\'e1ticos cat\'f3licos. Esta fue la reuni\'f3n m\'e1s grande e incluyente de creyentes \ldblquote bautizados en el Esp\'edritu\rdblquote de la historia moderna. En esta conferencia de 5 d\'edas hab\'eda cerca de 50000 participantes. Un orador aclam\'f3 orgullosamente esta conferencia como \ldblquote la asamblea ecum\'e9nica m\'e1s grande e inclusiva en la historia del cristianismo americano\rdblquote . Casi la mitad de los participantes eran cat\'f3lico romanos.\par \par Un art\'edculo publicado en un diario en 1977 (AP) inform\'f3 que hab\'eda 10 millones de carism\'e1ticos en Am\'e9rica (5 millones de pentecostales cl\'e1sicos y 5 millones de nuevos pentecostales). De modo que el movimiento carism\'e1tico creci\'f3 a 5 millones en s\'f3lo 17 a\'f1os (1960 a 1977). Hoy en d\'eda el movimiento est\'e1 a\'fan vivo y creciendo, aunque probablemente ya no veremos el mismo crecimiento desmesurado que presenciamos en los a\'f1os 60 y en los primeros a\'f1os 70. Christianity Today (Enero 7, 1983) informaba que la denominaci\'f3n (pentecostal) Asamblea de Dios, es la denominaci\'f3n americana de m\'e1s r\'e1pido crecimiento. En ese momento la Asamblea de Dios ten\'eda 1,6 millones de seguidores y el n\'famero estaba creciendo r\'e1pidamente.\par \par Los nuevos carism\'e1ticos no son separatistas, sino de \'edndole reformista. No est\'e1n interesados en separarse de las viejas estructuras eclesi\'e1sticas. En vez de ello se les dice que permanezcan en esas iglesias y que las renueven por medio deLVAL u su continua presencia en ellas. Esto es lo que significa la Renovaci\'f3n Carism\'e1tica.\par \par Ola #3.\par \par El Movimiento de Se\'f1ales y Milagros.\par \par El t\'e9rmino \ldblquote tercera ola\rdblquote fue acu\'f1ado por C. Peter Wagner en 1983:\par \par Veo que hist\'f3ricamente ahora estamos en la tercera ola. La primera ola del accionar del Esp\'edritu Santo comenz\'f3 a principios del siglo con el movimiento pentecostal. La segunda ola fue el movimiento carism\'e1tico que empez\'f3 en los a\'f1os 50 en las denominaciones mayores. Ambas olas contin\'faan en el d\'eda de hoy.\par \par Veo a la tercera ola de los a\'f1os 80 como una apertura de los evang\'e9licos de l\'ednea conservadora y de otros cristianos, a la obra sobrenatural del Esp\'edritu Santo que han experimentado los pentecostales y los carism\'e1ticos, pero sin llegar a ser carism\'e1ticos o pentecostales. Creo que estamos en una nueva ola de algo que ha perdurado durante todo nuestro siglo.\par \par Este movimiento tambi\'e9n es llamado el Movimiento de Se\'f1ales y Milagros y el Movimiento La Vi\'f1a. Ha sido un movimiento de r\'e1pido crecimiento, atrayendo seguidores de iglesias carism\'e1ticas y no-carism\'e1ticas. El movimiento enfatiza el \ldblquote evangelio de poder\rdblquote seg\'fan el cual el evangelio es explicado y demostrado por se\'f1ales y milagros sobrenaturales.\par \par Hay tres l\'edderes principales en este movimiento: 1) John Wimber, probablemente la figura central de este movimiento. El era el fundador del movimiento iglesias La Vi\'f1a y \'e9l ense\'f1\'f3 con C. Peter Wagner en el Seminario Fuller. El curso ten\'eda por nombre \rdblquote Se\'f1ales, Milagros y el Crecimiento de la Iglesia\rdblquote . 2) C. Peter Wagner, profesor en la Escuela para Misiones Mundiales del Seminario Fuller (Fuller Seminary School of World Missions) donde ense\'f1\'f3 junto con John Wimber. 3) Paul Cain, un influyente profeta moderno, un disc\'edpulo de William Branham, a quien Cain llama el \ldblquofLVALr'f1a el Nuevo Testamento el \ldblquote Evangelio de la Prosperidad\rdblquote ?\par 25 \'bfEs ser poco espiritual acudir al m\'e9dico?\par 26 \'bfPod\'edan sanar Cristo y los ap\'f3stoles?\par 27 \'bfPueden sanar los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par 28 \'bfC\'f3mo explican sus fracasos los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par 29 \'bfCristo y los ap\'f3stoles s\'f3lo sanaban a los que ten\'edan suficiente fe?\par 30 \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par 31 \'bfC\'f3mo podemos describir las \ldblquote curas\rdblquote milagrosas de los \ldblquote sanadores\rdblquote modernos?\par 32 \'bfNecesitamos revelaciones adicionales (sue\'f1os, visiones etc.) hoy en d\'eda?\par 33 \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par 34 \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par 35 \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO\par \par \cf1\b Introducci\'f3n.\par \cf2\b0\par \ldblquote Examinadlo todo; retened lo bueno\rdblquote .\par (1 Tesalonicenses 5:21).\par \par El creyente en Cristo debe comprobar o examinar todas las cosas, y esto incluye al Movimiento Carism\'e1tico moderno. Debemos examinar todas las cosas por la Palabra de Dite m\'e1s grande sanador de fe de nuestro tiempo\rdblquote y el \ldblquote profeta m\'e1s grande de todos los tiempos\rdblquote . Branham era un falso profeta hereje que sosten\'eda opiniones erradas acerca de la Deidad y de la Trinidad.\par \par En el movimiento de Se\'f1ales y Milagros puede encontrarse el hablar en lenguas, pero no se da al don de lenguas tanta importancia como en los movimientos pentecostales o carism\'e1ticos. El movimiento de Se\'f1ales y Milagros (Movimiento La Vi\'f1a) da importancia al don de profec\'eda (insistiendo en la importancia de los profetas modernos actuales) y en el don de sanidad.\par \par \par } LVAL w{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 El Movimiento de la \ldblquote Risa Santa\rdblquote .\par \par Nota: la informaci\'f3n siguiente, en letras it\'e1licas, es una cita directa de un art\'edculo de Albert James Dager, \ldblquote Risa Santa\rdblquote publicada en Media Spotlight.\par \par Muchas iglesias est\'e1n informando acerca de una risa espont\'e1nea e incontrolable de parte de la congregaci\'f3n, que brota a\'fan durante los momentos de solemne ceremonia o durante el mensaje desde el p\'falpito. Algunos informan de un llanto incontrolable, ca\'eddas al suelo en trances ext\'e1ticos, y sonidos de animales como ladrar como perros y rugir como leones. Algunos tambalean y oscilan como gente borracha, incapaces de caminar en l\'ednea recta. Para simplificar, todo \'e9sto ha sido llamado \ldblquote risa santa,\rdblquote por cuanto la risa es el principal fen\'f3meno exhibido.\par \par Es impensable que el Se\'f1or Jes\'fas o alguno de los ap\'f3stoles hubiesen andado por los alrededores ladrando como un perro o rugiendo como un le\'f3n o tambaleando como un borracho o riendo incontrolablemente.\par \par Una de las principales erupciones de la \ldblquote risa santa\rdblquote tuvo lugar en Toronto en 1994. \ldblquote Los fieles son dominados por risa, llanto, gru\'f1idos, temblores, ca\'eddas y para el disgusto de algunos, por hacer ruidos que han sido descritos como un \lquote cruce entre la jungla y el corral de una granja\rquote\rdblquote .\par \par Uno de los l\'edderes del movimiento de la \ldblquote risa santa\rdblquote es Rodney Morgan Howard-Browne, un alto y corpulento predicador carism\'e1tico de \'c1frica del Sur. En 1979, a los 18 a\'f1os de edad, mientras oraba por horas buscando una experiencia espiritual m\'e1s profunda, \'e9l desafi\'f3 a Dios: \ldblquote O T\'fa bajas hasta ac\'e1 y me tocas o yo subir\'e9 arriba y te tocar\'e9 a Ti\rdblLVAL xquote . Repentinamente sinti\'f3 como si todo su cuerpo tuviera fuego. Empez\'f3 a re\'edr de manera incontrolable. Entonces llor\'f3 y empez\'f3 a hablar en lenguas. \ldblquote Yo estaba conectado al suministro de electricidad celestial,\rdblquote escribi\'f3 m\'e1s tarde. \ldblquote Y desde entonces ha sido mi deseo de ir y conectar a otra gente.\rdblquote\par \par La filosof\'eda detr\'e1s de la \ldblquote risa santa\rdblquote es \'e9sta: \'bfPor qu\'e9 la gente debe estar sentada en la iglesia y estar triste y molesta y con dolor de cabeza? \'bfPor qu\'e9 no tener alguna diversi\'f3n? Este movimiento es una reacci\'f3n a las iglesias que est\'e1n muertas y sin vida y que son aburridas. Se cuenta el chiste acerca de un hombre que estaba sentado en la parte de atr\'e1s de la iglesia y que sufri\'f3 un ataque al coraz\'f3n. Los m\'e9dicos de emergencia aparecieron en escena, pero como todos los dem\'e1s en la banca del hombre estaban profundamente dormidos, no pudieron ver la diferencia entre la v\'edctima del ataque al coraz\'f3n y los dem\'e1s durmientes. Si los dem\'e1s hubiesen estado ri\'e9ndose, \'e9sto habr\'eda sido de ayuda para los m\'e9dicos.\par \par Un ejemplo de un servicio de \ldblquote risa santa\rdblquote : Al principio se escuchan unos pocos gritos y risas que proceden de la asistencia, pero a\'fan hay relativa clama. Despu\'e9s de un tiempo de ense\'f1anza, Howard-Browne llama hacia delante a un pastor que, la noche anterior, hab\'eda dicho que estaba preparado para registrarse en una cl\'ednica mental. Prometiendo una doble porci\'f3n del Esp\'edritu Santo esta noche, Howard-Browne pone sus manos sobre el hombre, que prontamente cae al suelo.\par \par Luego Howard-Browne puso un pie sobre el est\'f3mago del hombre diciendo que \'e9l saldr\'e1 cambiado para siempre. Alguien dice, \ldblquote\'bfPor qu\'e9 puso su pie sobre \'e9l?\rdblquote \ldblquote Porque no ten\'eda ganas de agacharme y poner mi mano sobre \'e9l\rdblquote . La audiencia prorrumpe en risa y desde esteLVAL y instante las cosas empiezan alborotarse. Inclinado sobre el hombre dice, \ldblquote Adelante, deja que la burbuja salga de tu vientre.\rdblquote El hombre r\'ede un poco m\'e1s. \rdblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote M\'e1s risa. \ldblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote El hombre trata a\'fan m\'e1s. \ldblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote El empieza a forzar una risa que suena como cacareo. \ldblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote El hombre levanta sus piernas y comienza a pedalear, riendo, \ldblquote\'a1Hoo! \'a1Hoo! \'a1Hoo!\rdblquote Howard-Browne declara, \ldblquote Esto se llama aer\'f3bicas del Esp\'edritu Santo.\rdblquote\par \par Estas cosas contin\'faan con otras personas. Por ejemplo, Howard-Browne le propina una patada a un hombre en la pierna y dice, \ldblquote\'a1Necesitas dejar que esa burbuja de alegr\'eda salga de tu vientre! Deja de orar, deja salir la burbuja de alegr\'eda.\rdblquote etc.\par \par Howard-Browne cita a Pedro en Hechos 2: \ldblquote Estos no est\'e1n ebrios como supon\'e9is\'85\rdblquote El pone sus manos sobre una se\'f1ora en la primera banca, causando que ella chille repetidas veces, agitando sus manos como si tuviera par\'e1lisis. El hace notar que se trata de la esposa de un pastor.\par \par El repite, \ldblquote Estos no est\'e1n ebrios como supon\'e9is,\rdblquote y entonces el borracho comienza su rutina: Estando sentado en su banca, un hombre echa hacia atr\'e1s su cabeza y r\'ede fuertemente, levantando al aire una pierna. De repente salta de su asiento y se arrastra como locomotora en un c\'edrculo cerrado. Luego enfrenta a Howard-Browne, levanta una pierna al frente y se cae sobre el trasero. Otro hombre salta de su asiento y hace la misma acci\'f3n de la locomotora, bajando los brazos violentamente y cae al suelo. Poco despu\'e9s, el primer hombre se levanta y tambalea alrededor con una tonta sonrisa de borracho en su cara, saluda a Howard-Browne y se desploma nuevamente en su banca. Es obviamente artificial, pero Howard-Browne y la audiencia se lo tragan.\par \par LoLVAL{{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\redas cosas contin\'faan por el estilo durante el resto de la tarde. A Howard-Browne le agrada llamarse a s\'ed mismo un \ldblquote cantinero del Esp\'edritu Santo\rdblquote que reparte un \ldblquote vino nuevo\rdblquote de fervor carism\'e1tico. El ense\'f1a que si hay embriaguez en la esfera f\'edsica, tambi\'e9n debe haber embriaguez en la esfera espiritual. La misi\'f3n de su vida es emborrachar espiritualmente a la gente.\par \par En una ocasi\'f3n Howard-Browne dijo \'e9sto: \ldblquote Una noche yo estaba predicando sobre el infierno, y (risa) alter\'f3 todo el lugar. Mientras m\'e1s les dec\'eda a la gente como era el infierno, m\'e1s se re\'edan.\rdblquote\par \par Toda persona realmente salva deber\'eda saber que el infierno, ciertamente, no es materia de risa.\par \par Rara vez hay una verdadera ense\'f1anza de la Palabra de Dios en estas reuniones. Y si hay alguna, es interrumpida por risas. Un escritor carism\'e1tico dijo, \ldblquote Nadie duda que teniendo un gran n\'famero de oyentes convulsionados por la risa, hace irrelevante cualquier cosa que pueda decirse desde el p\'falpito\rdblquote . Piense en su asamblea local. \'bfCu\'e1nta ense\'f1anza podr\'eda haber si cada 5 minutos, durante la predicaci\'f3n de la Palabra de Dios, la gente prorrumpiera en incontrolable y fuerte risa? \'bfPuede haber alg\'fan aprendizaje en semejante atm\'f3sfera, parecida a un circo?\par \par La Palabra de Dios dice que en la asamblea debe hacerse todo decentemente y con orden (1 Corintios 14:40). Mujeres y hombres desplom\'e1ndose en el suelo, actuando como borrachos, ululando o emitiendo sonidos de animales, ciertamente no es una conducta decente en la asamblea de Dios (compare 1 Timoteo 3:15). La \ldblquote Risa Santa\rdblquote no es santa en absoluto y solo confunde y contradice las \'f3rdenes de Dios.\par \par (Revisado 7/93, 10/94, 1/99)\par George Zeller\par \fs22\par } ( @ @ @ @ @00000000 0 0  0  0  0 0 0000000000000000g g!g"g#g$g%g&g\'f3n o del evangelio de la gracia o de lo que significa nacer de nuevo. Tienen una experiencia, pero no tienen vida eterna (Juan 5:11-12).\par \par \par \par 16. \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par \par \par \par 1) En los c\'edrculos carism\'e1ticos se ense\'f1a que el hablar en lenguas es algo que todo creyente deber\'eda buscar, pero en el Nuevo Testamento, las lenguas era un don espiritual que no fue dado a cada creyente (1 Corintios 12:8-11, 30). Las lenguas era un don relativamente poco importante (el \'faltimo en la lista en 1 Corintios 12:28), aunque ten\'eda un valor edificante si se usaba correctamente y se interpretaba apropiadamente.\par \par \par \par 2) El don de lenguas b\'edblico era la habilidad sobrenatural dada por Dios para hablar en un idioma que la persona nunca hab\'eda aprendido. El moderno as\'ed llamado don de lenguas es una experiencia exaltada y emocional de expresar vocablos desatinados sin sentido, que no puede ser traducido y que no constituye un lenguaje real.\par \par \par \par 3) En toda la Biblia no hay ning\'fan mandamiento que diga al creyente que hable en lenguas y 24 de los 27 libros del Nuevo Testamento no dicen absolutamente nada acerca del don de lenguas.\par \par \par \par 4) Los hechos hist\'f3ricos indican que el verdadero don de lenguas ces\'f3 muy temprano en la historia de la iglesia y no hay ning\'fan vers\'edculo en la Bibl( @ @ @ @ @00000000 0 0  0  0  0 0 0000000000000000g g!g"g#g$g%g&gId ParentIdName        B620 Una persona tiene que esperar el ES?^ 9;/19 Quin ha sido bautizado por el Espritu?@3=118 Cundo tiene lugar el bautismo del Espritu?@3A517 Qu es el bautismo del Espritu?/05)16 Qu est mal con hablar en lenguas moderno?N @415 Pueden hablar en lenguas personas inconversas?C714 Cundo ces el don de lenguas?//3'13 Hay verdaderos profetas hoy en da?8, 12 Qu es un profeta?' 11 Algunos dones son temporales?\@2& 10 Cun importante era lenguas en el NT?:. 09 Dnde que el creyente hable en lenguas? <0 08 Se esperaba que todos hablaran en lenguas NT?@B607 Qu es el don de lenguas?."06 Cul es la prueba de ser lleno del Espritu? A505 Cul es la prueba de haber recibido el ES?u }?304 Deben creyentes buscar una segunda bendicin?'/~o`QB/ qbO@1"s`QB3/ leComments))Los prac Tۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o  LVAL:|B/ qbO@1"sa, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley\rdblquote (G\'e1latas 5:22-23). Si realmente has recibido el Esp\'edritu, \'bfno deber\'edamos esperar ver el fruto del Esp\'edritu en tu vida? Si aseguraue 5:1   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#KKD!AllowZeroLengthRequired# Title  &Comments  KKD Orientation OrderByOn DefaultView ColumnWidth ColumnOrder ColumnHiddenRequiredAllowZeroLengthDisplayControlIMEModeIMESentenceModeUnicodeCompression'   o Description      m      p Abbreviation      m      lComments      m      KKDReplicateProject KKDTitleAuthorCompanyI db1 Tom Whittemore All Rights Reversed!KKDmANSI Query Mode AccessVersionProjVerTrack Name AutoCorrect InfoPerform Name AutoCorrectBuildU  07.53    }~ok\MI:+ suceso hist\'f3rico del don de lenguas. \'bfQu\'e9 se habl\'f3 el d\'eda de Pentecost\'e9s? No hay duda que eran verdaderos idiomas:\rdblquote Y hecho este estruendo, se junt\'f3 la multitud, y estaban confusos, porque cada uno les o\'eda hablar en su propia lengua. \'bfC\'f3mo, pues, les o\'edmos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua, en la que hemos nacido?\rdblquote (Hechos 2:6,8).\par \par Desde este pasaje podemos formular una definici\'f3n del don de lenguas b\'edblico: El don de lenguas era una habilidad milagrosa de hablar un idioma que el orador nunca hab\'eda aprendido. Era milagroso porque \ldblquote el Esp\'edritu les daba que hablasen\rdblquote (v.4) y sin \'c9L, nunca podr\'eda haber sucedido. Era un lenguaje real \ldblquote porque cada uno les o\'eda hablar en su propia lengua\rdblquote (v.6). Los oradores nunca hab\'edan aprendido los idiomas que estaban hablando: \ldblquote Y estaban at\'f3nitos y maravillados, diciendo: Mirad, \'bfno son galileos todos estos que hablan?\rdblquote (v.7).\par \par Otro cap\'edtulo clave es 1 Corintios 14. En este cap\'edtulo encontramos dos contundentes argumentos que ( (ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o (  ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   Tۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o  ! !ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o !  ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\b\f0\fs28 El Movimiento Carism\'e1tico.\par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES.\cf2\b0\fs22\par (Revisado 7/93, 10/94, 1/99)\par George Zeller\par Tooltip through 15\par \par 00 INDICE.\par 00 INTRODUCCI\'d3N\par 00 ASPECTOS POSITIVOS DEL MOVIMIENTO\par \par \cf3 35 PREGUNTAS DOCTRINALES\cf2\par \par \cf3 01\cf2 \'bfHa recibido usted el Esp\'edritu Santo?\par \cf3 02\cf2 \'bfC\'f3mo sabe que el Esp\'edritu Santo mora en usted?\par \cf3 03\cf2 \'bfSu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par \cf3 04\cf2 \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par \cf3 05\cf2 \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de haber recibido el Esp\'edritu?\par \cf3 06\cf2 \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de ser lleno del Esp\'edritu?\par \cf3 07\cf2 \'bfQu\'e9 es el don de lenguas: lenguaje real o expresiones ininteligibles?\par \cf3 08\cf2 \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablaran en lenguas en tiempos del NT?\par \cf3 09\cf2 \'bfD\'f3nde en la Biblia dice Dios que el creyente hable en lenguas?\par \cf3 10\cf2 \'bfCu\'e1n importante era el don de lenguas en el tiempo del Nuevo Testamento?\par \cf3 11\cf2 \'bfAlgunos dones son temporales?\par \cf3 12\cf2 \'bfQu\'e9 es un profeta?\par \cf3 13\cf2 \'bfHay verdaderos profetas hoy en d\'eda?\par \cf3 14\cf2 \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par \cf3 15\cf2 \'bfPueden hablar en lenguas personas inconversas?\par \cf3 16\cf2 \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par \cf3 17\cf2 \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf3 18\cf2 \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf3 19\cf2 \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\par \cf3 20\cf2 \'bfUna persona tLVAL iene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\par \cf3 21\cf2 \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par \cf3 22\cf2 \'bfCu\'e1l es el ministerio y la principal funci\'f3n del Esp\'edritu Santo?\par \cf3 23\cf2 \'bfEs la voluntad de Dios que toda persona enferma sea sanada?\par \cf3 24 \cf2\'bfEnse\'f1a el Nuevo Testamento el \ldblquote Evangelio de la Prosperidad\rdblquote ?\par \cf3 25\cf2 \'bfEs ser poco espiritual acudir al m\'e9dico?\par \cf3 26\cf2 \'bfPod\'edan sanar Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf3 27\cf2 \'bfPueden sanar los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf3 28\cf2 \'bfC\'f3mo explican sus fracasos los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf3 29\cf2 \'bfCristo y los ap\'f3stoles s\'f3lo sanaban a los que ten\'edan suficiente fe?\par \cf3 30\cf2 \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf3 31\cf2 \'bfC\'f3mo podemos describir las \ldblquote curas\rdblquote milagrosas de los \ldblquote sanadores\rdblquote modernos?\par \cf3 32\cf2 \'bfNecesitamos revelaciones adicionales (sue\'f1os, visiones etc.) hoy en d\'eda?\par \cf3 33\cf2 \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par \cf3 34\cf2 \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par \cf3 35\cf2 \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par \cf3 36\cf2 BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO\par \cf3 37\cf2 La Santa Risa\par \par \cf1\b Introducci\'f3n.\par \cf2\b0\par \ldblquote Examinadlo todo; retened lo bueno\rdblquote .\par (1 Tesalonicenses 5:21).\par \par El creyente en Cristo debe comprobar o examinar todas las cosas, y esto incluye al Movimiento Carism\'e1tico moderno. Debemos examinar todas las cosas por la Palabra de Dios, que es nuestra regla infalible y nuestra vara de medir. \'bfC\'f3mo armoniza el Movimiento Carism\'e1tico con la inerrante Palabra de Dios?\par \parLVAL Nuestro planteamiento ser\'e1 un planteamiento doctrinal. Nuestra pregunta clave ser\'e1, \ldblquote\'bfQU\'c9 DICEN LAS ESCRITURAS?\rdblquote (ver Romanos 4:3). Compararemos lo que ense\'f1a el Movimiento Carism\'e1tico con lo que ense\'f1a la Palabra de Dios a fin de ver si hay alguna diferencia. Debemos catalogar como err\'f3nea o falsa cualquier ense\'f1anza que no armonice con la Palabra de Dios o que contradiga la evidente ense\'f1anza de las Escrituras.\par \par Debemos llegar a nuestras conclusiones basados en la verdad objetiva, en los simples hechos de la Palabra de Dios. No queremos y no debemos sacar nuestras conclusiones basados en sentimientos y en experiencias personales subjetivas: \ldblquote Tiene que ser cierto, porque me sucedi\'f3 a m\'ed\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que el hablar en lenguas es para hoy, porque yo he hablado en lenguas\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que hablar en lenguas es v\'e1lido, porque conozco a alguien que habla en lenguas.\rdblquote \ldblquote Yo s\'e9 que Dios tiene sanadores especiales hoy d\'eda, porque mi mejor amigo fue sanado por uno de ellos\rdblquote .\par \par Nuestras conclusiones no se basar\'e1n en experiencias subjetivas, sino sobre la verdad objetiva de Dios: \ldblquote Yo lo s\'e9, porque Dios lo ha dicho as\'ed\rdblquote . A pesar de mis experiencias personales, yo examinar\'e9 todo a la luz de la Palabra de Dios y estar\'e9 de acuerdo con todo lo que Dios ha dicho, aunque parezca contradecir lo que yo he experimentado o lo que yo he sentido o lo que me ha sucedido a m\'ed o a otros que yo conozco.\par \par Estamos completamente de acuerdo con la siguiente cita que ha sido atribuida a Mart\'edn Lutero: \ldblquote Los sentimientos vienen y los sentimientos van y los sentimientos son enga\'f1osos. Mi fundamento es la Palabra de Dios, ninguna otra cosa es digna de ser cre\'edda. Aunque mi coraz\'f3n se sienta condenado por falta de una buena se\'f1al, hay Alguien m\'e1s grande que mi coraz\'f3n, cuya Palabra no puede ser quebrLVAL antada. Confiar\'e9 en la Palabra inmutable de Dios hasta que el cuerpo y el alma se separen, porque todas las cosas pasar\'e1n, pero Su Palabra permanecer\'e1 para siempre\rdblquote .\par \par \cf1 Aspectos Positivos del Movimiento.\par \cf2\par Debemos reconocer honestamente que el Movimiento Carism\'e1tico moderno tiene algunos aspectos positivos. En este escrito deseamos ver y discernir muchos de sus errores doctrinales aunque, al mismo tiempo, no queremos cegarnos a los aspectos positivos de este movimiento. Aun cuando no podemos aprobar el Movimiento Carism\'e1tico en general y aunque no podemos participar con la gente carism\'e1tica en sus errores y en su forma de vida centrada en la experiencia, a\'fan as\'ed podemos aprender de ellos y reconocer algunas cosas que son recomendables.\par \par En gran parte esta gente tiene entusiasmo por las cosas de Dios. Tienen facilidad y denuedo para alabar al Se\'f1or en p\'fablico y en privado. No se averg\'fcenzan de hablar del Se\'f1or ante cristianos y no cristianos.\par \par Generalmente se entusiasman con las cosas espirituales. Muchas veces se apasionan en compartir con otros lo que han encontrado: \ldblquote Amigo, deseo que t\'fa tambi\'e9n tengas lo que yo tengo\rdblquote .\par \par Parecen tener un dinamismo espiritual que, lamentablemente, hace falta entre algunos creyentes de la Biblia. Cuando piensas en la gente carism\'e1tica, normalmente no piensas en monoton\'eda. Esta gente es animosa y entusiasta y fervorosa y apasionada y vibrante. Muchas veces tiene celo para servir al Se\'f1or, aunque, como veremos, muchas veces su celo no es conforme a conocimiento. \'bfNo deber\'edan los creyentes ser fervorosos y vehementes en cuanto a las cosas de Dios? Muchas veces \'e9ramos as\'ed cuando llegamos a conocer por primera vez al Se\'f1or como a nuestro Salvador personal, pero al paso de los a\'f1os, tendemos a perder algo de ello. Es f\'e1cil dejar nuestro primer amor. Al crecer en conocimiento, debemos ser cuidadosos de no perder nuesLVAL tro celo por Cristo y nuestro entusiasmo en darlo a conocer a otros.\par \par Los carism\'e1ticos exhiben muchas veces un grado de alegr\'eda y felicidad. Parecen disfrutar lo que est\'e1n haciendo. Su religi\'f3n no es un ritual muerto. Para ellos es personal y real. Hacen lo que hacen, porque para ellos es significativo y porque lo disfrutan.\par \par Muchas veces demuestran afecto y preocupaci\'f3n el uno por el otro. Son amistosos y sociables y, por lo general, no temen habar a otros acerca del Se\'f1or y de lo que \'c9L ha hecho por ellos.\par \par La Biblia y la oraci\'f3n son importantes para ellos. Les agrada juntarse en peque\'f1os grupos de oraci\'f3n y estudio b\'edblico. Gustan juntarse para tener comuni\'f3n y para orar y alabar y cantar. El mayor problema es que permiten que sus experiencias subjetivas controlen su manera de interpretar la Biblia, pero los felicitamos por su inter\'e9s en las Escrituras y por su deseo de tener una relaci\'f3n real y personal con el Salvador.\par \par Podemos aprender de los carism\'e1ticos. Al examinar este movimiento por la Palabra de Dios, debemos reconocer lo que es encomiable y ejemplar acerca del movimiento. Podemos aprender de los aspectos positivos de este movimiento. Que Dios nos ayude a ser ortodoxos (doctrinalmente de una l\'ednea), pero evitemos una ortodoxia muerta (ser doctrinalmente correctos, pero faltos de una real y genuina relaci\'f3n con el Salvador, la que transforma la DOCTRINA en VIDA). No queremos tener doctrina sin vida y no queremos tener vida sin doctrina. La verdadera doctrina siempre ser\'e1 \ldblquote conforme a la piedad\rdblquote (1 Timoteo 6:3), es decir, de acuerdo a una conducta temerosa de Dios.\par \par Las p\'e1ginas siguientes est\'e1n basadas en una sesi\'f3n de cuatro horas de ense\'f1anza sobre el Movimiento Carism\'e1tico que sol\'eda darse anualmente en el Instituto B\'edblico Burlington, Iglesia de la Biblia Abierta (Church of the Open Bible), Burlington, Massachussets. Estos estudios han sido pLVALS           2               ,O  P  yNIdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtraNyNy NyNyN Id ParentIdName         uestos al d\'eda, siempre que ha sido posible, a la luz de tendencias recientes.\par \par \cf0{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/"}}{\fldrslt{\ul\cf4 http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/}}}\cf2\f0\fs22\par \par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 15. Pueden hablar en lenguas personas inconversas?\par \cf2\par El don de lenguas b\'edblico era la habilidad sobrenatural de hablar en un idioma extranjero que el orador nunca hab\'eda aprendido. Una persona inconversa no tendr\'eda la habilidad dada por Dios para hacer \'e9sto. Los dones espirituales son dados a creyentes en el momento de la salvaci\'f3n, no a inconversos.\par \par El fen\'f3meno moderno de hablar vocablos exaltados (glosolalia) es algo muy diferente. Hay innumerables ejemplos de personas inconversas que hablan en lenguas. Aqu\'ed hay algunos:\par \par 1) En el segundo siglo los montanistas hablaban en lenguas. Este era un grupo her\'e9tico que se hizo famoso por sus herej\'edas acerca del Esp\'edritu Santo. Lo siguiente es una descripci\'f3n de Montano y sus seguidores por Eusebio en su \ldblquote Historia Eclesi\'e1stica\rdblquote :\par \par \ldblquote Montano, por el excesivo anhelo de su alma por ser el primero, permiti\'f3 al enemigo entrar en su vida y qued\'f3 sujeto por el esp\'edritu. De pronto estuvo como arrebatado y entr\'f3 en un \'e9xtasis como un pose\'eddo; empez\'f3 a hablar y a pronunciar raras palabras, profetizando desde entonces contra la costumbre que nos lleg\'f3 por la tradici\'f3n y por la sucesi\'f3n desde la Iglesia primitiva. Cuantos le escucharon entonces aquellas palabras corruptas, los unos disgustados con \'e9l por ser un energ\'fameno, endemoniado, lleno de esp\'edritu de error y alborotador de la multitud, le censuraban y le hac\'edan callar, recordando la observaci\'f3n del Se\'f1or referente a permanecer en guardia y a la expectativa de la aparici\'f3n de los falsos profetas; los dem\'e1s, sin embargo, exaltados por un esp\'edritu santo y por un don prof\'e9tico, y no menos envanecidos y olvidados de la advertenciLVAL a del Se\'f1or, reclamaban el esp\'edritu insano, seductor y causante del error del pueblo, seducidos y enga\'f1ados por \'e9l mismo, para que no callara m\'e1s. Con cierta habilidad, o mejor dicho, con este m\'e9todo maligno, el diablo ide\'f3 la destrucci\'f3n de los desobedientes, y honrado sin merecerlo por ellos, animaba y enardec\'eda sus conocimientos adormilados lejos de la fe seg\'fan la verdad, hasta incluso levant\'f3 a otras mujeres m\'e1s y las llen\'f3 del esp\'edritu corrupto, de modo que tambi\'e9n hablaban en delirio, fuera de tiempo y de manera extra\'f1a, como Montano\rdblquote .\par \par De acuerdo a Eusebio, esta pr\'e1ctica de hablar en lenguas era totalmente contraria a la pr\'e1ctica de la Iglesia. En efecto, Montano y sus seguidores fueron excomulgados de la Iglesia.\par \par 2) Ireneo escribi\'f3 lo siguiente respecto al hereje Marco del segundo siglo:\par \par Marco a una mujer, \ldblquote Recibe primero de m\'ed y por m\'ed el don de Charis\'85\rdblquote Mujer: \ldblquote Nunca, en ning\'fan tiempo he profetizado, tampoco s\'e9 como profetizar\rdblquote . Marco: \ldblquote Abre tu boca y di cualquier cosa que se te ocurra, y profetizar\'e1s\rdblquote . Entonces ella, vanamente hinchada y entusiasmada por las palabras y muy excitada por la expectativa que es ella misma la que profetizar\'e1, con su coraz\'f3n latiendo fuertemente (por la emoci\'f3n), alcanza el grado de audacia requerido, y tan in\'fatil como imprudentemente pronuncia algunas necedades, tal como se le vienen a la mente, tal como se esperar\'eda de alguien animado de un esp\'edritu fr\'edvolo (Ireneo- CONTRA LAS HEREJ\'cdAS).\par \par Los l\'edderes ortodoxos de la iglesia primitiva reconocieron que esos arranques emocionales de hablar en lenguas no eran de Dios. Era un fen\'f3meno alentado por los her\'e9ticos.\par \par 3) Los sacerdotes Cevenol que viv\'edan en Francia en las postrimer\'edas del siglo 17 tambi\'e9n hablaban en lenguas. Eran considerados her\'e9ticos porque sus profec\'edas no#LVAL/N se cumplieron.\par \par 4) Los shakers, se iniciaron en 1747 por una mujer. Ella estaba doctrinalmente confundida y sosten\'eda puntos de vista her\'e9ticos, especialmente en cuanto a la Persona de Cristo. \ldblquote Se dice que con el objeto de mortificar la carne, ella instituy\'f3 la pr\'e1ctica de hombres y mujeres bailando juntos desnudos mientras hablaban en lenguas\rdblquote .\par \par 5) Ejemplos de hablar en lenguas se encuentran en la iglesia mormona (culto): \ldblquote desde el mismo comienzo con Joseph Smith, los mormones han aceptado las lenguas como un don v\'e1lido para los tiempos modernos. Cuando su templo en Salt Lake City fue dedicado, cientos de ancianos hablaron en lenguas\rdblquote .\par \par 6) Los seguidores de Edward Irving (siglo 19) hablaron en lenguas. Esta gente ten\'eda revelaciones que contradec\'edan las Escrituras, profec\'edas que quedaron sin cumplirse y promov\'edan varias ense\'f1anzas err\'f3neas.\par \par 7) Es un hecho conocido hoy en d\'eda que personas que ni siquiera profesan ser cristianas hablan en lenguas:\par \par Hoy en d\'eda chamanes (m\'e9dicos brujos, sacerdotes y curanderos) en Hait\'ed, Groenlandia, Micronesia y pa\'edses de \'c1frica, Australia, Asia y Norte y Sud Am\'e9rica hablan en lenguas. Varios grupos utilizan drogas para ayudar a inducir la condici\'f3n exaltada y el parloteo. Los practicantes del vud\'fa hablan en lenguas. Los budistas y los sacerdotes Shinto han sido o\'eddos hablando en lenguas. Los musulmanes han hablado en lenguas y una antigua tradici\'f3n reporta que a\'fan Mahoma mismo hablaba en lenguas.\par \par 8) Es triste decir, hay muchas personas hoy involucradas en el movimiento carism\'e1tico moderno que han hablado en lenguas y que, sin embargo, no tienen un claro entendimiento de la salvaci\'f3n o del evangelio de la gracia o de lo que significa nacer de nuevo. Tienen una experiencia, pero no tienen vida eterna (\cf3\ul Joh_5:11-12\cf2\ulnone ).\par \par \cf1\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 16. \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par \cf2\par 1) En los c\'edrculos carism\'e1ticos se ense\'f1a que el hablar en lenguas es algo que todo creyente deber\'eda buscar, pero en el Nuevo Testamento, las lenguas era un don espiritual que no fue dado a cada creyente (\cf3\ul 1Co_12:8-11\cf2\ulnone , \cf3\ul 1Co_12:30\cf2\ulnone ). Las lenguas era un don relativamente poco importante (el \'faltimo en la lista en \cf3\ul 1Co_12:28\cf2\ulnone ), aunque ten\'eda un valor edificante si se usaba correctamente y se interpretaba apropiadamente.\par \par 2) El don de lenguas b\'edblico era la habilidad sobrenatural dada por Dios para hablar en un idioma que la persona nunca hab\'eda aprendido. El moderno as\'ed llamado don de lenguas es una experiencia exaltada y emocional de expresar vocablos desatinados sin sentido, que no puede ser traducido y que no constituye un lenguaje real.\par \par 3) En toda la Biblia no hay ning\'fan mandamiento que diga al creyente que hable en lenguas y 24 de los 27 libros del Nuevo Testamento no dicen absolutamente nada acerca del don de lenguas.\par \par 4) Los hechos hist\'f3ricos indican que el verdadero don de lenguas ces\'f3 muy temprano en la historia de la iglesia y no hay ning\'fan vers\'edculo en la Biblia que indique que este don reaparecer\'e1 en los \'faltimos d\'edas.\par \par 5) El don de lenguas era un don de se\'f1al transitorio que cumpli\'f3 su prop\'f3sito y que luego ya no fue necesario, por lo cual ya no fue dado. Sirvi\'f3 como una se\'f1al de juicio al Israel incr\'e9dulo y como una indicaci\'f3n de que Dios estaba poniendo de lado a la naci\'f3n de Israel y que estaba comenzando un programa nuevo, precisamente Su IGLESIA. No se menciona el genuino don de lenguas ni en la Biblia ni en la LVAL&historia secular despu\'e9s del a\'f1o 70 D.C. (la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n por los romanos).\par \par 6) La clase de hablar en lenguas que tiene lugar hoy d\'eda es un conocido fen\'f3meno psicol\'f3gico que ha sido practicado por grupos her\'e9ticos, por paganos, cultistas y por no-cristianos a trav\'e9s de los siglos.\par \par 7) Mucho del hablar en lenguas que tiene lugar hoy en d\'eda es contrario a las reglas que se encuentran en 1 Corintios cap\'edtulo 14, lo cual es otra indicaci\'f3n que no puede ser de Dios. Aqu\'ed hay algunas ordenanzas dadas por el ap\'f3stol Pablo:\par \par No pod\'edan hablar en lenguas m\'e1s de tres personas en cada ocasi\'f3n (\cf3\ul 1Co_14:27\cf2\ulnone ).\par \par Los que hablaban en lenguas deb\'edan hablar sucesivamente uno despu\'e9s de otro, no todos al mismo tiempo (\cf3\ul 1Co_14:27\cf2\ulnone )\par \par Cuando quiera que suceda el don de lenguas, debe haber tambi\'e9n interpretaci\'f3n de lenguas (\cf3\ul 1Co_14:28\cf2\ulnone ).\par \par Las mujeres no deben hablar en lenguas en la congregaci\'f3n (\cf3\ul 1Co_14:34-35\cf2\ulnone )\par \par Asista a casi cualquier reuni\'f3n carism\'e1tica y ver\'e1 que estas reglas son violadas.\par \par \cf1\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 17) \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf2\par Respuesta Carism\'e1tica:\par \par \ldblquote El bautismo en el Esp\'edritu Santo es una experiencia personal definida subsiguiente a la salvaci\'f3n y es confirmada al creyente con la evidencia de hablar sobrenaturalmente en un nuevo lenguaje o lengua seg\'fan locuci\'f3n dada por el Esp\'edritu Santo\rdblquote .\par \par \ldblquote El bautismo del Esp\'edritu Santo es una experiencia separada y distinta, subsiguiente a la salvaci\'f3n, que provee una investidura de poder para la vida y el servicio, acompa\'f1ado de hablar en lenguas\rdblquote .\par \par La Respuesta B\'edblica:\par \par \ldblquote Porque por un solo Esp\'edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean jud\'edos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\'edritu\rdblquote (\cf3\ul 1Co_12:13\cf2\ulnone ).\par \par El bautismo del Esp\'edritu es aquella obra sobrenatural de Dios por medio de la cual el creyente es sumergido o colocado en el cuerpo de Cristo que es la iglesia. Este bautismo fue predicho por Juan el Bautista en \cf3\ul Mat_3:11\cf2\ulnone (\cf3\ul Mar_1:8\cf2\ulnone ; \cf3\ul Luk_3:16\cf2\ulnone ) y por el Se\'f1or mismo (\cf3\ul Act_1:5\cf2\ulnone ). Tuvo lugar por primera vez el D\'eda de Pentecost\'e9s (Hechos cap\'edtulo 2), el d\'eda en que comenz\'f3 la iglesia (\cf3\ul Act_11:15-17\cf2\ulnone ). Tiene lugar hoy en d\'eda cuando quiera que una persona cree en el Se\'f1or Jesucristo.\par \par Es importante notar que \cf3\ul 1Co_12:13\cf2\ulnone es un hecho que hay que creer, no un mandamiento que cumplir. Es algo que Dios ha hecho, no es algo que el creyente debe hacer. Dios nunca ordena al creyente que sea bautizado en el Esp\'edritu o que busque este bautismo.\par \par Es i-LVAL9:'8<:'8:'8䈳u:'88u:'8:'8:'84:'8 :'8܊:'8b0:'8:'8؋:'8{ ,'8'8hԌ&'8 (&'8|&'83Ѝ&'8$0'8x'8Q̎'8 mportante notar que muchos buenos creyentes del pasado han confundido la LLENURA del Esp\'edritu con el BAUTISMO del Esp\'edritu (R.A.Torrey es un ejemplo entre muchos).\par \par \cf1\par } ELVALSS   {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 19. \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\cf2\par \par Respuesta Carism\'e1tica: S\'f3lo aquellos cristianos que han tenido la experiencia \ldblquote pentecostal\rdblquote de hablar en lenguas.\par \par La Respuesta B\'edblica: \ldblquote TODOS\rdblquote (\cf3\ul 1Co_12:13\cf2\ulnone ). No puedes ser un miembro de la IGLESIA de Cristo sin este bautismo. Es la \'fanica manera de tener entrada en Su Cuerpo.\par \par \par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 18. \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf2\par Respuesta Carism\'e1tica: \ldblquote Subsiguiente a la salvaci\'f3n\rdblquote (ver citas bajo el #17). Si sucede despu\'e9s de la salvaci\'f3n, \'e9sto significa que una persona podr\'eda ser salva aunque no haya tenido a\'fan esta experiencia del bautismo del Esp\'edritu.\par \par Respuesta b\'edblica: En el momento de la salvaci\'f3n. \par \par Pablo dijo a los corintios que TODOS han sido bautizados en el cuerpo. Este bautismo es algo que es verdadero en cuanto a cada creyente, de modo que tiene que haber tenido lugar en el momento de la salvaci\'f3n.\par \par Es interesante notar que el movimiento carism\'e1tico dice \ldblquote TODOS\rdblquote cuando Dios dice \ldblquote NO TODOS\rdblquote (\cf3\ul 1Co_12:30\cf2\ulnone \emdash NO TODOS hablan en lenguas) y el movimiento carism\'e1tico dice \ldblquote NO TODOS\rdblquote cuando Dios dice \ldblquote TODOS\rdblquote (TODOS los creyentes han sido bautizados en el cuerpo).\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 20. \'bfUna persona tiene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\cf2\par \par La experiencia de esperar, como a menudo es practicada en los c\'edrculos carism\'e1ticos hoy en d\'eda, se describe como sigue:\par \par \ldblquote El procedimiento de esperar buscando las lenguas es el siguiente: Despu\'e9s del serm\'f3n, el predicador invita a quienes desean tener la experiencia de las lenguas a venir al altar y arrodillarse. Entonces los que ya han tenido esta experiencia se unen a los que la buscan para orar con ellos y ofrecerles ayuda y orientaci\'f3n. En un tiempo relativamente corto, algunos de los que buscan empiezan a hablar en lenguas. Para otros, esta es una experiencia m\'e1s penosa. En un servicio de la tarde, no es inusual que los que buscan oren hasta pasada la medianoche, a\'fan cuando ya quedan pocos de los \ldblquote ayudantes del altar\rdblquote . Y si el que busca no tiene \'e9xito en esta noche en particular, se le anima a seguir intentando. Yo esper\'e9 varias noches; yo pas\'e9 muchas horas en oraci\'f3n en los altares, pero no importa cuanto tiempo orara, me fui sin resultado.\rdblquote\par \par La espera b\'edblica es muy diferente. Se encuentra en s\'f3lo dos pasajes: \par \par \ldblquote He aqu\'ed, yo enviar\'e9 la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusal\'e9n, hasta que se\'e1is investidos con poder desde lo alto\rdblquote (\cf3\ul Luk_24:49\cf2\ulnone ).\par \par \ldblquote Y estando juntos, les mand\'f3 que no se fueran de Jerusal\'e9n, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, o\'edsteis de m\'ed\rdblquote (\cf3\ul Act_1:4\cf2\ulnone ).\par \par Antes de Pentecost\'e9s, los disc\'edpulos fueron instruidos a ESPERAR la promesa del Esp\'edritu. Una vez que \'c9L v-LVAL98n] '8\n] '8n] '8n] '8Xn] '8n] '8n] '8Tn] '8n] '8 n] '8 Pn] '8 n] '8 n] '8 Ln] '8n] '8ino el d\'eda de Pentecost\'e9s (Hechos 2), el per\'edodo de espera hab\'eda terminado. En la Biblia no encontramos ning\'fan mandato de esperar el Esp\'edritu Santo despu\'e9s de Pentecost\'e9s.\par \par Suponga que usted va al aeropuerto para esperar la llegada de ciertos miembros de la familia que usted ama. Usted puede esperar alg\'fan tiempo en el aeropuerto, pero una vez que el avi\'f3n llega, el tiempo de espera acaba. Las personas queridas han llegado y es el momento de disfrutar su presencia. De igual modo, el Consolador ha llegado. Cu\'e1n tonto es esperar Su venida si ya ha llegado. Disfrutemos Su bendita Persona y Presencia y Poder (\cf3\ul Act_1:8\cf2\ulnone ).\par \par \par } LVALb*uLi7]9 s6Q%_*'38. The Mote, the Beam, and The Hypocrite`@_:.&37. The Lord's Day1^#%36. Our Lord's Proclamation in Tartarus\8,$35. The Personality of the Life[0$#34. Regarding Peter's Denial of His Lord@Z9-"33. About Saints X!!32. Working Out Your Own SalvationA V3' 31. Apostolic MemorywT%30. Citizens of HeavenR'29. The Monkey Wrench in the Machinery P7+28. "Phileo" LoveN"27. "Agapao" LoveL"26. Concerning. Fellowship With Jesus J6*25. EntreeI24. The Indestructibility of the ChurchF8,23. Luke, the Greek Historian8D."{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 21. \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par \cf2\par Respuesta Carism\'e1tica: La persona tiene que esperar y orar y a veces tiene que pasar por una larga y penosa experiencia, y si no tiene resultados, tratar y tratar y tratar otra vez (ver la cita bajo el #20 que describe el proceso de \ldblquote espera\rdblquote ).\par \par Respuesta B\'edblica: \cf3\ul Joh_7:38-39\cf2\ulnone . \'a1Los que CREEN son los que RECIBEN el Esp\'edritu!\par \par \cf3\ul Gal_3:2\cf2\ulnone\emdash\ldblquote Esto solo quiero saber de vosotros: \'bfRecibisteis el Esp\'edritu por las obras de la ley (esperando, orando, pasando por experiencias penosas, tratando, etc.), o por el o\'edr con fe?\rdblquote La respuesta obvia es \ldblquote por el o\'edr con fe.\rdblquote No es el resultado del esfuerzo carnal. Es el resultado de la fe sencilla en el Salvador.\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 22. \'bfCu\'e1l es el ministerio y la funci\'f3n principal del Esp\'edritu Santo?\par \cf2\par \ldblquote Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar\'e9 del Padre, el Esp\'edritu de verdad, el cual procede del Padre, \'e9l dar\'e1 testimonio acerca de m\'ed\rdblquote (\cf3\ul Joh_15:26\cf2\ulnone ). El ministerio del Esp\'edritu Santo es ser testigo o dar testimonio acerca de Cristo, se\'f1alar hacia Cristo. El Esp\'edritu Santo no llama la atenci\'f3n sobre S\'ed Mismo, sino hacia el Se\'f1or Jes\'fas. \par \par \'bfQu\'e9 ve en la ilustraci\'f3n anterior? Su primera respuesta seguramente ser\'eda, \ldblquote Una tortuga\rdblquote . Pero en realidad es una flecha y una tortuga. La flecha no desea ser vista. La flecha solamente da testimonio de la tortuga y se\'f1ala hacia la tortuga. La flecha es un testigo. Quita la atenci\'f3n de s\'ed misma y desea que usted se fije en la tortuga.\par \par El Esp\'edritu de Dios da testimonio de Cristo. Quiere que lo veamos a \'c9L y solo a \'c9L. Cuando el Esp\'edritu Santo est\'e1 obrando en una reuni\'f3n de creyentes, Cristo ser\'e1 exaltado y magnificado. Si la atenci\'f3n principal est\'e1 en el Esp\'edritu Santo, entonces algo est\'e1 mal. El Esp\'edritu Santo no se promociona a S\'ed Mismo.\par \par \ldblquote\'c9l me glorificar\'e1, porque tomar\'e1 de lo m\'edo, y os lo har\'e1 saber\rdblquote (\cf3\ul Joh_16:14\cf2\ulnone ). El ministerio principal de Dios el Esp\'edritu Santo es GLORIFICAR AL HIJO. Cuando el Esp\'edritu de Dios est\'e1 obrando en mi vida, \'bfcu\'e1l ser\'e1 el resultado? El Se\'f1or Jesucristo llegar\'e1 a ser m\'e1s precioso para m\'ed, como tambi\'e9n Su Palabra, la Biblia. La persona llena del Esp\'edritu es la persona que est\'e1 llena de Cristo \emdash ocupada con \'c9L, deleit\'e1ndoLVAL# '8< '8 '8 '88 '8 '8 '84 '8  '8 '8b0 '8 '8 '8{ , '8  '8' '8( '8| '8 se en \'c9L, regocij\'e1ndose en \'c9L, descansando en \'c9L, confiando en \'c9L. El ministerio del Esp\'edritu de Dios es hacer a los creyentes m\'e1s y m\'e1s parecidos a Cristo: \ldblquote Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\'f1or, somos transformados (somos continuamente transformados) de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\'edritu del Se\'f1or\rdblquote (\cf3\ul 2Co_3:18\cf2\ulnone ).\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 22. \'bfCu\'e1l es el ministerio y la funci\'f3n principal del Esp\'edritu Santo?\par \cf2\par \ldblquote Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar\'e9 del Padre, el Esp\'edritu de verdad, el cual procede del Padre, \'e9l dar\'e1 testimonio acerca de m\'ed\rdblquote (\cf3\ul Joh_15:26\cf2\ulnone ). El ministerio del Esp\'edritu Santo es ser testigo o dar testimonio acerca de Cristo, se\'f1alar hacia Cristo. El Esp\'edritu Santo no llama la atenci\'f3n sobre S\'ed Mismo, sino hacia el Se\'f1or Jes\'fas. \par \par \'bfQu\'e9 ve en la ilustraci\'f3n anterior? Su primera respuesta seguramente ser\'eda, \ldblquote Una tortuga\rdblquote . Pero en realidad es una flecha y una tortuga. La flecha no desea ser vista. La flecha solamente da testimonio de la tortuga y se\'f1ala hacia la tortuga. La flecha es un testigo. Quita la atenci\'f3n de s\'ed misma y desea que usted se fije en la tortuga.\par \par El Esp\'edritu de Dios da testimonio de Cristo. Quiere que lo veamos a \'c9L y solo a \'c9L. Cuando el Esp\'edritu Santo est\'e1 obrando en una reuni\'f3n de creyentes, Cristo ser\'e1 exaltado y magnificado. Si la atenci\'f3n principal est\'e1 en el Esp\'edritu Santo, entonces algo est\'e1 mal. El Esp\'edritu Santo no se promociona a S\'ed Mismo.\par \par \ldblquote\'c9l me glorificar\'e1, porque tomar\'e1 de lo m\'edo, y os lo har\'e1 saber\rdblquote (\cf3\ul Joh_16:14\cf2\ulnone ). El ministerio principal de Dios el Esp\'edritu Santo es GLORIFICAR AL HIJO. Cuando el Esp\'edritu de Dios est\'e1 obrando en mi vida, \'bfcu\'e1l ser\'e1 el resultado? El Se\'f1or Jesucristo llegar\'e1 a ser m\'e1s precioso para m\'ed, como tambi\'e9n Su Palabra, la Biblia. La persona llena del Esp\'edritu es la persona que est\'e1 llena de Cristo \emdash ocupada con \'c9L, deleit\'e1ndoLVAL#se en \'c9L, regocij\'e1ndose en \'c9L, descansando en \'c9L, confiando en \'c9L. El ministerio del Esp\'edritu de Dios es hacer a los creyentes m\'e1s y m\'e1s parecidos a Cristo: \ldblquote Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\'f1or, somos transformados (somos continuamente transformados) de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\'edritu del Se\'f1or\rdblquote (\cf3\ul 2Co_3:18\cf2\ulnone ).\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 23. \'bfEs la voluntad de Dios que toda persona enferma sea sanada?\par \cf2\par Considere cuatro ejemplos del Nuevo Testamento de personas que estaban enfermas:\par \par 1) \cf3\ul 2Co_12:7-10\cf2\ulnone\par \par Pablo estaba afligido con una dolorosa (\ldblquote aguij\'f3n\rdblquote ) enfermedad en el cuerpo (\ldblquote en la carne\rdblquote ). Pablo or\'f3 tres veces que Dios le quitara este aguij\'f3n en la carne, pero Dios no lo hizo. Dios hizo algo mejor. \'c9L ense\'f1\'f3 a Pablo la suficiencia de Su gracia, que la gracia de Dios era suficiente hasta para capacitarlo para soportar esa aflicci\'f3n f\'edsica. A veces Dios permite enfermedad o dolor para ense\'f1arnos de Su gracia todo-suficiente.\par \par 2) \cf3\ul Phi_2:25-30\cf2\ulnone\par \par Epafrodito estaba seriamente enfermo, al punto que estaba cerca de morir. Es interesante notar que Pablo no san\'f3 a este fiel hermano. Dios tuvo misericordia de \'e9l y lo levant\'f3.\par \par 3) \cf3\ul 1Ti_5:23\cf2\ulnone\par \par \ldblquote Ya no bebas agua, sino usa un poco de vino por causa de tu est\'f3mago y de tus frecuentes enfermedades\rdblquote . Timoteo ten\'eda un problema al est\'f3mago y estaba a menudo enfermo e indispuesto y doliente. Pablo no le dijo que viera a un sanador, Pablo tampoco le dijo que sus problemas f\'edsicos se deb\'edan al pecado o a falta de fe. Pablo solamente le dio a Timoteo una receta de sentido com\'fan.\par \par 4) \cf3\ul 2Ti_4:20\cf2\ulnone\par \par \ldblquote Erasto se qued\'f3 en Corinto, y a Tr\'f3fimo dej\'e9 en Mileto enfermo\rdblquote . No hay indicaci\'f3n que Tr\'f3fimo tuviese un problema espiritual (pecado, falta de fe), pero \'e9l ten\'eda un problema f\'edsico y Pablo no lo san\'f3. A veces es la voluntad de Dios que Sus hijos est\'e9n enfermos en esta SLVAL_U\ '8<vida, pero nunca en la pr\'f3xima vida (\cf3\ul Rev_22:4\cf2\ulnone ).\par \par Considere a gente piadosa del pasado que estaban enfermos o que sufrieron serias dolencias f\'edsicas. Por ejemplo: Juan Calvino estaba afligido de reumatismo, de intensos dolores de cabeza y de un cuerpo d\'e9bil. Fanny Crosby era ciega. Robert McCheyne era muy enfermizo y muri\'f3 a los 30 a\'f1os de edad. George Muller ciertamente no ten\'eda falta de fe, pero luch\'f3 durante toda su vida con enfermedades y dolencias f\'edsicas, incluyendo problemas a la cabeza y una operaci\'f3n a manos de un perito cirujano. Lea casi cualquier biograf\'eda de santos piadosos del pasado y en muchos casos leer\'e1 acerca de ciertas aflicciones f\'edsicas que Dios permiti\'f3 que sufrieran.\par \par Hay alguna gente carism\'e1tica que piensa que si usted est\'e1 enfermo, est\'e1 fuera de la voluntad de Dios. Por ejemplo, Kenneth Hagin Jr. escribi\'f3: \ldblquote Yo creo que es en realidad la voluntad de Dios que Sus hijos anden en completa salud\'85 Siempre es la voluntad de Dios sanar a Sus hijos.\rdblquote A tal gente debemos hacer estas preguntas: \'bfAlguno de ustedes usa anteojos (los usa Kenneth Hagin Jr.)? \'bfAlguno de ustedes alguna vez pesca un resfriado com\'fan o la gripe? \'bfAlguno de ustedes toma aspirinas o alg\'fan otro medicamento contra el dolor? Y lo m\'e1s significativo, \'bfalguna vez muere alguno de ustedes?\par \par Tome por ejemplo el caso del sanador por fe Oral Roberts. En una oportunidad \'e9l pas\'f3 de largo su propio multimillonario complejo m\'e9dico \lquote Ciudad de Fe\rquote para operarse de la vista en California. \'bfPero por qu\'e9 no fue donde un sanador de fe o se san\'f3 a s\'ed mismo? Si la sanidad por fe es realmente efectiva, \'bfpara qu\'e9 necesitas un multimillonario complejo m\'e9dico? El Se\'f1or Jes\'fas y los ap\'f3stoles sanaron a cientos de personas sin ninguno de esos medios.\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 24. \'bfEnse\'f1a el Nuevo Testamento el \ldblquote Evangelio de la Prosperidad?\par \cf2\par Este es el muy popular y atrayente mensaje que se escucha a menudo hoy d\'eda, que si t\'fa conf\'edas en Cristo, t\'fa tendr\'e1s SALUD Y PROSPERIDAD. Esto es, tendr\'e1s salud f\'edsica y prosperidad material. Tu cuerpo estar\'e1 libre de enfermedades y tu cuenta bancaria ser\'e1 aumentada. Los que realmente prosperan financieramente de este tipo de ense\'f1anza son los falsos maestros mismos, los predicadores del evangelio de la prosperidad.\par \par EL EVANGELIO DE LA SALUD Y LA PROSPERIDAD.\par \par \ldblquote No importa cu\'e1ntas veces lo hayamos escuchado - debemos ser continuamente recordados que la voluntad de Dios para nosotros es que estemos bien y sanos y que tengamos buenas cosas en esta vida\rdblquote\par (Kenneth Hagin)\par \par \ldblquote Esto es rid\'edculo,\rdblquote dice Kenneth Copeland acerca de la creencia de que el ministerio de Jes\'fas era pobre. \ldblquote Habr\'eda sido imposible para Jes\'fas ser pobre. A trav\'e9s de todo el Antiguo Testamento Dios prometi\'f3 bendiciones materiales a todo aquel que anduviera perfecta y justamente con \'c9L. Si Dios hubiera fallado en bendecir financieramente a Jes\'fas, habr\'eda estado quebrantando Su propia Palabra\rdblquote (Carisma, 9/90)\par \par Es cierto que los que conf\'edan en Cristo, prosperar\'e1n espiritualmente. Pueden prosperar y tener buena salud en su alma (\cf3\ul 3Jo_1:2\cf2\ulnone ). Pueden disfrutar de toda bendici\'f3n espiritual que se encuentra en Cristo (\cf3\ul Eph_1:3\cf2\ulnone ). Pueden ser RICOS en \'c9L (\cf3\ul 2Co_8:9\cf2\ulnone ). Pero Dios nunca prometi\'f3 una vigorosa salud f\'edsica y una prosperidad econ\'f3mica en esta vida a Sus hijos.\par \par En realidad, el mensaLVAL80) '8\0) '80) '81) '8X1eeeuEEue) `a'81eeUeeEuu) '82) '8T2UeE) '82je de todo el Nuevo Testamento es que el pueblo de Dios ser\'eda un pueblo sufrido y afligido, como ovejas llevadas al matadero (\cf3\ul Rom_8:18\cf2\ulnone , \cf3\ul Rom_8:35-36\cf2\ulnone ). Ser\'edan odiados y perseguidos por el mundo (\cf3\ul Joh_15:18-20\cf2\ulnone ). En el mundo tendr\'edan tribulaci\'f3n y aflicci\'f3n y opresi\'f3n (\cf3\ul Joh_16:33\cf2\ulnone ). Todos los que vivan piadosamente en Cristo sufrir\'e1n persecuci\'f3n (\cf3\ul 2Ti_1:1\cf2\ulnone ) y todo cristiano ha de sufrir penalidades como buen soldado de Cristo (\cf3\ul 2Ti_2:3\cf2\ulnone ). La respuesta de Pablo al evangelio de la prosperidad puede quiz\'e1s resumirse en \cf3\ul 1Th_3:3-4\cf2\ulnone , \ldblquote A fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos sab\'e9is que para \'e9sto estamos puestos. Porque tambi\'e9n estando con vosotros, os predec\'edamos que \'edbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sab\'e9is.\rdblquote\par \par Aparentemente el ap\'f3stol Pedro no ten\'eda conocimiento del evangelio de la prosperidad cuando dijo, \ldblquote No tengo plata ni oro\rdblquote (Hechos 3:6). El ap\'f3stol Pablo tampoco ten\'eda conocimiento de esta ense\'f1anza. El describi\'f3 a los creyentes como siendo pobres, como no teniendo nada (\cf3\ul 2Co_6:10\cf2\ulnone ).\par } LVAL S            2                   IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 25. \'bfEs ser poco espiritual acudir al m\'e9dico? \'bfDemuestra \'e9sto la falta de fe de la persona?\cf2\par \par Un grupo carism\'e1tico extremo en Indiana (\ldblquote the Glory Barn\rdblquote ) ense\'f1\'f3 que los creyentes nunca deb\'edan ir al m\'e9dico, en cambio, deb\'edan confiar en Dios para sanidad. Algunas madres embarazadas tuvieron dificultades al dar a luz por falta de atenci\'f3n m\'e9dica y sus beb\'e9s murieron. Para empeorar las cosas, los miembros de esta comunidad oraron sobre estos beb\'e9s muertos con la esperanza que Dios los resucitar\'eda de los muertos. Los medios locales tomaron nota de estas historias y \'e9sto fue una gran deshonra para el nombre de Cristo. Fue una mala pr\'e1ctica debido a una mala ense\'f1anza.\par \par \ldblquote Al o\'edr esto Jes\'fas, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de m\'e9dico, sino los enfermos\rdblquote (Mateo 9:12). Los que est\'e1n completos y sanos no necesitan un doctor o m\'e9dico. Esto implica que los que est\'e1n enfermos necesitan un doctor. En realidad, uno de los compa\'f1eros de Pablo que fue tambi\'e9n uno de los escritores de uno de los evangelios, era un m\'e9dico: \ldblquote Os saluda Lucas, el m\'e9dico amado, y Demas\rdblquote (\cf3\ul Col_4:14\cf2\ulnone ).\par \par \par \par \par } LVAL S     2  ObjectIdSIDACM FInheritable ObjectId{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 25. \'bfEs ser poco espiritual acudir al m\'e9dico? \'bfDemuestra \'e9sto la falta de fe de la persona?\cf2\par \par Un grupo carism\'e1tico extremo en Indiana (\ldblquote the Glory Barn\rdblquote ) ense\'f1\'f3 que los creyentes nunca deb\'edan ir al m\'e9dico, en cambio, deb\'edan confiar en Dios para sanidad. Algunas madres embarazadas tuvieron dificultades al dar a luz por falta de atenci\'f3n m\'e9dica y sus beb\'e9s murieron. Para empeorar las cosas, los miembros de esta comunidad oraron sobre estos beb\'e9s muertos con la esperanza que Dios los resucitar\'eda de los muertos. Los medios locales tomaron nota de estas historias y \'e9sto fue una gran deshonra para el nombre de Cristo. Fue una mala pr\'e1ctica debido a una mala ense\'f1anza.\par \par \ldblquote Al o\'edr esto Jes\'fas, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de m\'e9dico, sino los enfermos\rdblquote (Mateo 9:12). Los que est\'e1n completos y sanos no necesitan un doctor o m\'e9dico. Esto implica que los que est\'e1n enfermos necesitan un doctor. En realidad, uno de los compa\'f1eros de Pablo que fue tambi\'e9n uno de los escritores de uno de los evangelios, era un m\'e9dico: \ldblquote Os saluda Lucas, el m\'e9dico amado, y Demas\rdblquote (\cf3\ul Col_4:14\cf2\ulnone ).\par \par \par \par \par } LVALS             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlagilnzjtz ObjectIdAttribute  {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 26. \'bfPod\'edan sanar Cristo y los ap\'f3stoles?\cf2\par \par El Se\'f1or Jesucristo san\'f3 toda clase de enfermedades y toda clase de dolencias entre el pueblo: \ldblquote Y se difundi\'f3 su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que ten\'edan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lun\'e1ticos y paral\'edticos; y los san\'f3\rdblquote (\cf3\ul Mat_4:23-24\cf2\ulnone ).\par \par Los disc\'edpulos (ap\'f3stoles) recibieron autoridad \ldblquote para sanar toda enfermedad y toda dolencia\rdblquote (\cf3\ul Mat_10:1\cf2\ulnone ).\par \par \par El ap\'f3stol Pablo ten\'eda poder para sanar de una manera notable: \ldblquote Y hac\'eda Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los pa\'f1os o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los esp\'edritus malos sal\'edan\rdblquote (\cf3\ul Act_19:11-12\cf2\ulnone ).\par } SLVALZaS            szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumn {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 28. \'bfC\'f3mo explican sus fracasos los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\cf2\par \par \ldblquote No es por falta de poder de nosotros como sanadores; la persona enferma simplemente no tuvo suficiente fe.\rdblquote Cuando todo falla, culpa a la persona enferma.\par \par \par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 26. \'bfPod\'edan sanar Cristo y los ap\'f3stoles?\cf2\par \par El Se\'f1or Jesucristo san\'f3 toda clase de enfermedades y toda clase de dolencias entre el pueblo: \ldblquote Y se difundi\'f3 su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que ten\'edan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lun\'e1ticos y paral\'edticos; y los san\'f3\rdblquote (\cf3\ul Mat_4:23-24\cf2\ulnone ).\par \par Los disc\'edpulos (ap\'f3stoles) recibieron autoridad \ldblquote para sanar toda enfermedad y toda dolencia\rdblquote (\cf3\ul Mat_10:1\cf2\ulnone ).\par \par \par El ap\'f3stol Pablo ten\'eda poder para sanar de una manera notable: \ldblquote Y hac\'eda Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los pa\'f1os o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los esp\'edritus malos sal\'edan\rdblquote (\cf3\ul Act_19:11-12\cf2\ulnone ).\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 27. \'bfPueden sanar los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf2\par Un notable doctor, William A. Nolen, examin\'f3 objetivamente a una notable sanadora de fe, Kathryn Kuhlman. Al principio \'e9l estaba esc\'e9ptico, pero dispuesto a creer. Aqu\'ed van algunos de sus comentarios:\par \par Ocasionalmente la Sra. Kuhlman se dirig\'eda a la audiencia y dec\'eda: \ldblquote Alguien con una abrazadera\emdash una abrazadera en tu pierna \emdash ya no necesitar\'e1s esa abrazadera. Qu\'edtala. Ven y reclama tu curaci\'f3n\rdblquote . La primera vez que llam\'f3 por una abrazadera, nadie se adelant\'f3. Finalmente una hermosa jovencita subi\'f3 al escenario. Ella estaba levantando su abrazadera y estaba parada, con su pelvis peligrosamente ladeada, sobre una pierna buena y sobre la otra pierna corta, marchita.\par \par Kathryn Kuhlman le pregunt\'f3, \ldblquote\'bfPor cu\'e1nto tiempo has usado esa abrazadera?\rdblquote \ldblquote Trece a\'f1os. Desde que tuve polio a los siete a\'f1os\rdblquote . \ldblquote Y ahora est\'e1s sanada. Ya no la necesitas. La has quitado\rdblquote .\par \par \ldblquote Si\rdblquote , dijo ella. \ldblquote Yo creo en el Se\'f1or. Yo he orado y \'c9l me est\'e1 sanando\rdblquote . Todos aplaudieron. La ni\'f1a lloraba.\par \par En mi opini\'f3n, esta escena era absolutamente escandalosa. La pierna de la ni\'f1a estaba ahora tan marchita como hab\'eda estado diez minutos antes. Ahora estaba parada frente a diez mil personas, alabando al Se\'f1or \endash e indirectamente a Kathryn Kuhlman - por una curaci\'f3n que no hab\'eda sucedido y que no suceder\'eda. Yo pod\'eda imaginarme c\'f3mo se sentir\'eda una vez que la histeria del momento la dejara y tuviera que usar nuevamente la abrazadera que hab\'eda usado por 13 a\'f1os - y que tendr\'eda que usLVAL ar por el resto de su vida.\par \par Finalmente el show termin\'f3 con una oraci\'f3n y con una bendici\'f3n final. Todos los que estaban desesperadamente enfermos en sus sillas de ruedas, segu\'edan en sus sillas de ruedas. Mientras los observaba alej\'e1ndose, sus padres con l\'e1grimas en sus ojos mientras empujaban a sus hijos inv\'e1lidos hacia los ascensores, yo deseaba que la se\'f1ora Kuhlman estuviera conmigo. Me preguntaba si ella realmente sab\'eda cu\'e1nta tristeza sent\'edan esos desilusionados pacientes y sus padres. No pod\'eda creer los que ella hab\'eda hecho.\par \par Durante el servicio, mientras los que \ldblquote reclamaban una curaci\'f3n\rdblquote bajaban del estrado, yo hab\'eda pedido a dos secretarias que me ayudaran a anotar los nombres, las direcciones, los n\'fameros telef\'f3nicos y el diagn\'f3stico de todo aquel que estuviera dispuesto a cooperar en un estudio de seguimiento. Reunimos 82 nombres. Pocas semanas despu\'e9s del servicio, se enviaron cartas a los nombres de la lista, invit\'e1ndoles venir a Minneapolis el domingo 14 de Julio para contarnos acerca de sus experiencias. Llegaron 23 personas y yo hice arreglos para entrevistarlos individualmente durante los pr\'f3ximos meses.\par \par Hablando con estas personas, trat\'e9 de ser lo m\'e1s honesto, comprensivo y objetivo posible, pero yo no pod\'eda hacer caso omiso de mis conocimientos m\'e9dicos y de mi sentido com\'fan. Escuch\'e9 atentamente todo lo que me dijeron y segu\'ed cada pista que podr\'eda haber llevado a la confirmaci\'f3n de un milagro. Llegu\'e9 a una conclusi\'f3n ineludible: de los pacientes que hab\'edan regresado a Minneapolis para reafirmar su curaci\'f3n en el servicio de milagros, ninguno, de hecho, hab\'eda sido curado milagrosamente de nada.\par \par Richard Quebedeaux, que es un amigo del movimiento carism\'e1tico, escribe lo siguiente acerca de Kathryn Kuhlman, que por muchos a\'f1os fue considerada una de las principales sanadoras de fe del mundo:\par \par Ella menciLVALona la enfermedad\emdash todo, desde c\'e1ncer terminal hasta alergias (aunque nunca reaparecen miembros amputados; los dientes no son rellenados milagrosamente con oro)- y pide a aquellos que sienten que han sido sanados, venir a la plataforma para dar testimonio de lo que ha sucedido. (Ujieres entrenados tratan de seleccionar los casos y verificar de antemano lo m\'e1s posible las curaciones). Muchas veces hay m\'e9dicos en la plataforma que son consultados para la confirmaci\'f3n; y cada uno es exhortado a confirmar una cura con su propio doctor. Algunas personas, por supuesto, testifican, pero no han sido sanados, otros parecen estar mejor, pero m\'e1s tarde retroceden; probablemente la mayor\'eda de los asistentes no han sido curados en absoluto.\par } LVAL{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 29. \'bfCristo y los ap\'f3stoles s\'f3lo sanaban a los que ten\'edan suficiente fe?\par \cf2\par En Mateo 12:15 grandes multitudes segu\'edan al Se\'f1or Jes\'fas y \ldblquote\'c9L sanaba a TODOS\rdblquote , tuvieran fe o no. En Hechos 5:16 una multitud de gente enferma fue tra\'edda a los ap\'f3stoles, \ldblquote y TODOS eran sanados\rdblquote . La sanidad era para todos, no se requer\'eda tener fe. Ninguna persona enferma se iba desilusionada.\par \par En Hechos 3:1-8 tenemos la curaci\'f3n de un hombre que hab\'eda nacido cojo. Este mendigo esperaba recibir alg\'fan dinero de la mano de Pedro. Ser sanado era lo \'faltimo que este hombre esperaba. Ciertamente, no ten\'eda fe de que podr\'eda ser sanado. Podr\'eda haber cre\'eddo que Pedro le dar\'eda alg\'fan dinero (v.5), pero no cre\'eda que Pedro le sanar\'eda. La raz\'f3n por la cual Dios realiz\'f3 este milagro de sanidad nada ten\'eda que ver con la fe o con la falta de fe de este hombre.\par \par En Hechos 20:9-12 encontramos a Pablo sanando a un hombre de la m\'e1s seria de las enfermedades, de la muerte misma. Aqu\'ed hay un hombre joven que hab\'eda muerto efectivamente. Ciertamente un hombre muerto no puede ejercer fe. Cuan insensato ser\'eda que un sanador de fe moderno dijera, \ldblquote No pude resucitar de los muertos a ese hombre porque no ten\'eda suficiente fe.\rdblquote Esto suscita una pregunta interesante: Si los sanadores de fe modernos tienen los mismos poderes sanadores como Cristo y Sus ap\'f3stoles, \'bfpor qu\'e9 no resucitan muertos?\par \par \par \par \par } LVALQi'{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 29. \'bfCristo y los ap\'f3stoles s\'f3lo sanaban a los que ten\'edan suficiente fe?\par \cf2\par En \cf3\ul Mat_12:15\cf2\ulnone grandes multitudes segu\'edan al Se\'f1or Jes\'fas y \ldblquote\'c9L sanaba a TODOS\rdblquote , tuvieran fe o no. En Hechos 5:16 una multitud de gente enferma fue tra\'edda a los ap\'f3stoles, \ldblquote y TODOS eran sanados\rdblquote . La sanidad era para todos, no se requer\'eda tener fe. Ninguna persona enferma se iba desilusionada.\par \par En \cf3\ul Act_3:1-8\cf2\ulnone tenemos la curaci\'f3n de un hombre que hab\'eda nacido cojo. Este mendigo esperaba recibir alg\'fan dinero de la mano de Pedro. Ser sanado era lo \'faltimo que este hombre esperaba. Ciertamente, no ten\'eda fe de que podr\'eda ser sanado. Podr\'eda haber cre\'eddo que Pedro le dar\'eda alg\'fan dinero (v.5), pero no cre\'eda que Pedro le sanar\'eda. La raz\'f3n por la cual Dios realiz\'f3 este milagro de sanidad nada ten\'eda que ver con la fe o con la falta de fe de este hombre.\par \par En \cf3\ul Act_20:9-12\cf2\ulnone encontramos a Pablo sanando a un hombre de la m\'e1s seria de las enfermedades, de la muerte misma. Aqu\'ed hay un hombre joven que hab\'eda muerto efectivamente. Ciertamente un hombre muerto no puede ejercer fe. Cuan insensato ser\'eda que un sanador de fe moderno dijera, \ldblquote No pude resucitar de los muertos a ese hombre porque no ten\'eda suficiente fe.\rdblquote Esto suscita una pregunta interesante: Si los sanadores de fe modernos tienen los mismos poderes sanadores como Cristo y Sus ap\'f3stoles, \'bfpor qu\'e9 no resucitan muertos?\par \par \par \par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 30. \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf2\par 1) INSTANT\'c1NEO\par \par El Se\'f1or Jes\'fas toc\'f3 a un leproso y su lepra fue limpiada INMEDIATAMENTE (\cf3\ul Mat_8:3\cf2\ulnone ). Jes\'fas toc\'f3 los ojos de dos ciegos y los ojos recibieron la vista INMEDIATAMENTE (\cf3\ul Mat_20:34\cf2\ulnone ). Pedro tom\'f3 a un cojo por su mano derecha y lo levant\'f3 e INMEDIATAMENTE sus pies y tobillos se afirmaron y empez\'f3 a saltar. Esas curaciones se hicieron al momento. No hab\'eda necesidad de un prolongado per\'edodo de terapia o recuperaci\'f3n.\par \par 2) PERFECTA Y COMPLETA\par \par \ldblquote Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor, y trajeron a \'e9l todos los enfermos; y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos\rdblquote (\cf3\ul Mat_14:35-36\cf2\ulnone ). \ldblquote Y por la fe en su nombre, a \'e9ste, que vosotros veis y conoc\'e9is, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por \'e9l ha dado a \'e9ste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros\rdblquote (\cf3\ul Act_3:16\cf2\ulnone ). Contraste \'e9sto con la observaci\'f3n del Dr. Nolen de la ni\'f1a que aseguraba haber sido sanada en un servicio de Kathryn Kuhlmann, parada sobre una pierna buena y sobre la otra pierna corta y estropeada, con su pelvis peligrosamente ladeada. Eso dif\'edcilmente es una completa y perfecta curaci\'f3n.\par \par 3) TODOS ERAN SANADOS\par \par \ldblquote Sabiendo \'e9sto Jes\'fas, se apart\'f3 de all\'ed; y le sigui\'f3 mucha gente, y sanaba a todos\rdblquote (\cf3\ul Mat_12:15\cf2\ulnone ). \ldblquote Y aun de las ciudades vecinas muchos ven\'edan a Jerusal\'e9n, trayendo enfermoLVALN       Description AbbreviationCommentss y atormentados de esp\'edritus inmundos; y todos eran sanados\rdblquote (\cf3\ul Act_5:16\cf2\ulnone ).\par \par 4) INNEGABLE\par \par \ldblquote Entonces fue tra\'eddo a \'e9l un endemoniado, ciego y mudo; y le san\'f3, de tal manera que el ciego y mudo ve\'eda y hablaba. Y toda la gente estaba at\'f3nita, y dec\'eda: \'bfSer\'e1 \'e9ste aquel Hijo de David? Mas los fariseos, al o\'edrlo, dec\'edan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb\'fa, pr\'edncipe de los demonios\rdblquote (\cf3\ul Mat_12:22-24\cf2\ulnone ). Los enemigos del Se\'f1or no pod\'edan negar el milagro. En vez de ello lo acusaron de hacer este gran milagro, no por el poder de Dios, sino por el poder de Satan\'e1s.\par \par \ldblquote Y viendo al hombre que hab\'eda sido sanado, que estaba en pie con ellos, no pod\'edan decir nada en contra. \'85diciendo, \'bfQu\'e9 haremos con estos hombres? Porque de cierto, se\'f1al manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusal\'e9n, y no lo podemos negar\rdblquote (\cf3\ul Act_4:14\cf2\ulnone , \cf3\ul Act_4:16\cf2\ulnone ). Estos hombres odiaban a los ap\'f3stoles y su mensaje, pero no pod\'edan negar el notable milagro que hab\'eda sido hecho.\par \par 5) ESPECTACULAR\par \par El cojo saltando, el ciego viendo, leprosos limpios, hombres endemoniados libertados, una oreja cortada restaurada de inmediato y a\'fan los muertos levantados nuevamente a la vida. De acuerdo con \cf3\ul Mat_11:5\cf2\ulnone , esos grandiosos milagros probaban que Jes\'fas era de veras el Mes\'edas: \ldblquote Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;\rdblquote (Mateo 11:5, lea el contexto y compare con Isa\'edas 35:5-6).\par \par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 30. \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf2\par 1) INSTANT\'c1NEO\par \par El Se\'f1or Jes\'fas toc\'f3 a un leproso y su lepra fue limpiada INMEDIATAMENTE (\cf3\ul Mat_8:3\cf2\ulnone ). Jes\'fas toc\'f3 los ojos de dos ciegos y los ojos recibieron la vista INMEDIATAMENTE (\cf3\ul Mat_20:34\cf2\ulnone ). Pedro tom\'f3 a un cojo por su mano derecha y lo levant\'f3 e INMEDIATAMENTE sus pies y tobillos se afirmaron y empez\'f3 a saltar. Esas curaciones se hicieron al momento. No hab\'eda necesidad de un prolongado per\'edodo de terapia o recuperaci\'f3n.\par \par 2) PERFECTA Y COMPLETA\par \par \ldblquote Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor, y trajeron a \'e9l todos los enfermos; y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos\rdblquote (\cf3\ul Mat_14:35-36\cf2\ulnone ). \ldblquote Y por la fe en su nombre, a \'e9ste, que vosotros veis y conoc\'e9is, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por \'e9l ha dado a \'e9ste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros\rdblquote (\cf3\ul Act_3:16\cf2\ulnone ). 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Mas los fariseos, al o\'edrlo, dec\'edan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb\'fa, pr\'edncipe de los demonios\rdblquote (\cf3\ul Mat_12:22-24\cf2\ulnone ). Los enemigos del Se\'f1or no pod\'edan negar el milagro. En vez de ello lo acusaron de hacer este gran milagro, no por el poder de Dios, sino por el poder de Satan\'e1s.\par \par \ldblquote Y viendo al hombre que hab\'eda sido sanado, que estaba en pie con ellos, no pod\'edan decir nada en contra. \'85diciendo, \'bfQu\'e9 haremos con estos hombres? Porque de cierto, se\'f1al manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusal\'e9n, y no lo podemos negar\rdblquote (\cf3\ul Act_4:14\cf2\ulnone , \cf3\ul Act_4:16\cf2\ulnone ). 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De acuerdo con \cf3\ul Mat_11:5\cf2\ulnone , esos grandiosos milagros probaban que Jes\'fas era de veras el Mes\'edas: \ldblquote Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;\rdblquote (Mateo 11:5, lea el contexto y compare con Isa\'edas 35:5-6).\par \par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 30. \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf2\par 1) INSTANT\'c1NEO\par \par El Se\'f1or Jes\'fas toc\'f3 a un leproso y su lepra fue limpiada INMEDIATAMENTE (\cf3\ul Mat_8:3\cf2\ulnone ). Jes\'fas toc\'f3 los ojos de dos ciegos y los ojos recibieron la vista INMEDIATAMENTE (\cf3\ul Mat_20:34\cf2\ulnone ). Pedro tom\'f3 a un cojo por su mano derecha y lo levant\'f3 e INMEDIATAMENTE sus pies y tobillos se afirmaron y empez\'f3 a saltar. Esas curaciones se hicieron al momento. No hab\'eda necesidad de un prolongado per\'edodo de terapia o recuperaci\'f3n.\par \par 2) PERFECTA Y COMPLETA\par \par \ldblquote Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor, y trajeron a \'e9l todos los enfermos; y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos\rdblquote (\cf3\ul Mat_14:35-36\cf2\ulnone ). \ldblquote Y por la fe en su nombre, a \'e9ste, que vosotros veis y conoc\'e9is, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por \'e9l ha dado a \'e9ste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros\rdblquote (\cf3\ul Act_3:16\cf2\ulnone ). Contraste \'e9sto con la observaci\'f3n del Dr. Nolen de la ni\'f1a que aseguraba haber sido sanada en un servicio de Kathryn Kuhlmann, parada sobre una pierna buena y sobre la otra pierna corta y estropeada, con su pelvis peligrosamente ladeada. Eso dif\'edcilmente es una completa y perfecta curaci\'f3n.\par \par 3) TODOS ERAN SANADOS\par \par \ldblquote Sabiendo \'e9sto Jes\'fas, se apart\'f3 de all\'ed; y le sigui\'f3 mucha gente, y sanaba a todos\rdblquote (\cf3\ul Mat_12:15\cf2\ulnone ). \ldblquote Y aun de las ciudades vecinas muchos ven\'edan a Jerusal\'e9n, trayendo enfermoLVALqi's y atormentados de esp\'edritus inmundos; y todos eran sanados\rdblquote (\cf3\ul Act_5:16\cf2\ulnone ).\par \par 4) INNEGABLE\par \par \ldblquote Entonces fue tra\'eddo a \'e9l un endemoniado, ciego y mudo; y le san\'f3, de tal manera que el ciego y mudo ve\'eda y hablaba. Y toda la gente estaba at\'f3nita, y dec\'eda: \'bfSer\'e1 \'e9ste aquel Hijo de David? Mas los fariseos, al o\'edrlo, dec\'edan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb\'fa, pr\'edncipe de los demonios\rdblquote (\cf3\ul Mat_12:22-24\cf2\ulnone ). Los enemigos del Se\'f1or no pod\'edan negar el milagro. En vez de ello lo acusaron de hacer este gran milagro, no por el poder de Dios, sino por el poder de Satan\'e1s.\par \par \ldblquote Y viendo al hombre que hab\'eda sido sanado, que estaba en pie con ellos, no pod\'edan decir nada en contra. \'85diciendo, \'bfQu\'e9 haremos con estos hombres? Porque de cierto, se\'f1al manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusal\'e9n, y no lo podemos negar\rdblquote (\cf3\ul Act_4:14\cf2\ulnone , \cf3\ul Act_4:16\cf2\ulnone ). Estos hombres odiaban a los ap\'f3stoles y su mensaje, pero no pod\'edan negar el notable milagro que hab\'eda sido hecho.\par \par 5) ESPECTACULAR\par \par El cojo saltando, el ciego viendo, leprosos limpios, hombres endemoniados libertados, una oreja cortada restaurada de inmediato y a\'fan los muertos levantados nuevamente a la vida. De acuerdo con \cf3\ul Mat_11:5\cf2\ulnone , esos grandiosos milagros probaban que Jes\'fas era de veras el Mes\'edas: \ldblquote Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;\rdblquote (\cf3\ul Mat_11:5\cf2\ulnone , lea el contexto y compare con \cf3 Isa\'edas 35:5-6\cf2 ).\par \par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 31. \'bfC\'f3mo podemos describir las \ldblquote curas\rdblquote milagrosas de los \ldblquote sanadores\rdblquote modernos?\par \cf2\par 1) DUDOSOS\par \par Ya nos hemos referido al art\'edculo del Dr. Nolen en el cual \'e9l investig\'f3 un servicio de sanidad de una importante y nacionalmente conocida sanadora de fe (ver #27). Suponga que un m\'e9dico examinara a quienes fueron sanados por Cristo y los ap\'f3stoles. Suponga que un doctor examinara a L\'e1zaro despu\'e9s de haber estado muerto por cuatro d\'edas. Suponga que un especialista en ojos examinara a Bartimeo despu\'e9s de recibir su vista. Suponga que un cirujano ortop\'e9dico fuera testigo del hombre cojo de nacimiento saltando (Hechos 3). Suponga que un m\'e9dico de o\'eddos examinara a Malco despu\'e9s que su oreja cortada fuera sanada (\cf3\ul Luk_22:50-51\cf2\ulnone ). \'bfHabr\'eda alguna duda de la veracidad de esos milagros?\par \par 2) SON REALIZADOS EN UN AMBIENTE CONTROLADO\par \par \rdblquote Es bastante extra\'f1o que la gente que asegura tener el don de sanidad nunca salen de sus carpas, de sus tabern\'e1culos o de sus estudios de TV. Parece que siempre tienen que ejercer su don en un ambiente controlado, organizado a su manera, conducido seg\'fan su programa. \'bfPor qu\'e9 no escuchamos que el don de sanidades es m\'e1s usado en los corredores de los hospitales? \'bfPor qu\'e9 los sanadores no ejercen su don en lugares como la India y Bangladesh? \'bfPor qu\'e9 no est\'e1n en las calles mismas donde masas de gente est\'e1n agobiadas de enfermedades?\par \par 3) DECEPCIONANTE\par \par Nadie que viniera a Cristo o a los ap\'f3stoles en busca de sanidad se iba decepcionado. En contraste a ello tenemos el comentario del Dr. Nolen: \ldblquote Todos los enfermos desesperados que hab\'edan estaLVAL 8PUu5w'8\P%w` '8P5e%%ew'8QEu%ew'8XQeUEew '8QU%e%Ew'8R%e%w@o'8TRu%E5uw'8Ree%eu%w'8 R5uew`e'8 PSeuee%ueuw)'8 Su%ee5%w'8 Se%ueee%w'8 LTuEew@c'8TeewB'8Tdo en sus sillas de ruedas, continuaban en sus sillas de ruedas. Mientras los observaba al irse, viendo a los padres con l\'e1grimas en los ojos empujando a sus hijos lisiados a los ascensores, yo deseaba que la se\'f1ora Kuhlman estuviese conmigo. Pensaba acaso ella realmente sab\'eda cuanta tristeza sufr\'edan aquellos pacientes y padres decepcionados. No pod\'eda cree que ella lo hiciera\rdblquote .\par \par Richard Quebedeaux, un amigo del movimiento carism\'e1tico, al evaluar el ministerio de un prominente sanador de fe concluye que \ldblquote probablemente la mayor\'eda de los asistentes no fueron sanados en absoluto\rdblquote . Ciertamente, esta no es una evaluaci\'f3n muy animadora para quienes esperan un milagro de sanidad.\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 32. \'bfNecesitamos revelaciones adicionales hoy? \'bfNecesitamos sue\'f1os, visiones, profec\'edas, revelaciones especiales, etc.?\cf2 \par \par La Respuesta Carism\'e1tica:\par \par Los Neo-Pentecostales sostienen que la autoridad b\'edblica (la palabra escrita) tiene que estar siempre supeditada a la autoridad de la viva, \ldblquote din\'e1mica\rdblquote Palabra de Dios dada a conocer por la presente actividad del Esp\'edritu mismo\'85. La subordinaci\'f3n de la Escritura\emdash la palabra escrita\emdash a la autoridad del Esp\'edritu Santo, tambi\'e9n se ilustra por la aceptaci\'f3n en la Renovaci\'f3n Carism\'e1tica de la validez del don de profec\'eda en la vida de la iglesia contempor\'e1nea. Para el Neo-Pentecostal (no menos que para su cl\'e1sica contraparte), Dios habla hoy con tanta autoridad como hablaba a los autores b\'edblicos. Esto es un entendimiento existencial de la Palabra de Dios (en el que la revelaci\'f3n no termin\'f3 al cerrarse el canon). Catherine Marshall lo pone de otra manera: \ldblquote La promesa de Jes\'fas de \ldblquote m\'e1s verdad\rdblquote nos da un claro motivo para creer que no toda la verdad y todas las instrucciones que Cristo ha dado, est\'e1n contenidas en el canon del Antiguo y Nuevo Testamento\rdblquote . Por lo tanto, en el Neo-Pentecostalismo la autoridad espiritual reside por \'faltimo en la presente actividad y ense\'f1anza del Esp\'edritu Santo, al menos tanto, como en la Biblia misma\'85. Dios no limita su revelaci\'f3n a la Biblia (es decir, al canon cerrado).\par \par De acuerdo a \'e9sto, los carism\'e1ticos creen que el canon b\'edblico no est\'e1 cerrado, de modo que la Palabra de Dios escrita no es la autoridad final. Ellos creen que Dios da hoy a la iglesia revelaci\'f3n adicional y que esta nueva revelaci\'f3nLVAL es tan autoritativa o a\'fan m\'e1s autoritativa que la Biblia misma.\par \par La clave entonces es la SUFICIENCIA de la Palabra de Dios. \'bfEs realmente suficiente la Biblia? \'bfEs realmente todo lo que necesitamos, o necesitamos algo m\'e1s? \'bfLa comunicaci\'f3n de Dios al hombre se encuentra solamente en la Biblia o debemos buscar en otro lugar? \'bfEst\'e1 completa la Biblia o le falta informaci\'f3n vital que el creyente necesita saber?\par \par 1) Cristo prometi\'f3 a los ap\'f3stoles que el Esp\'edritu de verdad los guiar\'eda a TODA VERDAD (\cf3\ul Joh_16:13\cf2\ulnone ). El Esp\'edritu los gui\'f3 a toda verdad y esta verdad fue incorporada a las Escrituras del Nuevo Testamento. \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos?\par \par 2) Pablo nos dice que las Escrituras inspiradas por Dios son \'fatiles para ense\'f1ar, para redarg\'fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (\cf3\ul 2Ti_3:16-17\cf2\ulnone ). \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos?\par \par 3) Pedro dice que tenemos tambi\'e9n la palabra prof\'e9tica, m\'e1s segura a\'fan que el informe del testimonio ocular de un ap\'f3stol, es decir, la infalible Palabra de Dios inspirada por el Esp\'edritu (\cf3\ul 2Pe_1:15-21\cf2\ulnone ). \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos?\par \par 4) Judas nos dice que hemos de contender ardientemente por \ldblquote la fe\rdblquote (el conjunto de verdad) que ha sido dada una vez a los santos. Este conjunto de verdad ha sido una vez entregada a los santos en el primer siglo y se encuentra hoy, en forma escrita, en nuestra Biblia. \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos?\par \par 5) Juan puso el \ldblquote PUNTO\rdblquote final al cierre de la completa revelaci\'f3n de Dios, advirti\'e9ndonos de no agregar ni quitar de este libro (\cf3\ul Rev_22:18-19\cf2\ulnone ). Cuando fue escrita la \'faltima palabra en el libro de Apocalipsis por Juan, esto indic\'f3 el tiempo en que toda la Biblia (los 66 libros can\'f3nicos) estaba en su LVAL forma completa. \'bfQu\'e9 m\'e1s necesitamos? El canon de la Escritura est\'e1 cerrado y lo que Dios ha cerrado, que ning\'fan hombre lo abra. Si Dios dice, \ldblquote La Biblia es suficiente\rdblquote , que ning\'fan hombre diga, \ldblquote Necesitamos m\'e1s\rdblquote .\par \par Que muchos asegurar\'edan haber recibido visiones y revelaciones del Se\'f1or no es sorprendente a la luz de \cf3\ul 1Jo_4:1-3\cf2\ulnone ; \cf3\ul 1Ti_4:1\cf2\ulnone ; \cf3\ul 2Ti_3:13\cf2\ulnone ; \cf3\ul 2Ti_4:2-4\cf2\ulnone , \cf3\ul Mat_7:15-24\cf2\ulnone , \cf3\ul Mat_24:4-5\cf2\ulnone . En estos \'faltimos d\'edas, antes de que el Se\'f1or Jes\'fas venga por Su iglesia (\cf3\ul 1Th_4:13-18\cf2\ulnone ), podemos esperar un aumento de la religi\'f3n subjetiva, de experiencias: \ldblquote\'a1Tiene que ser cierto porque me sucedi\'f3 a m\'ed!\rdblquote Lo que necesitamos es una religi\'f3n revelada, basada en la verdad objetiva y absoluta: \ldblquote\'a1Tiene que ser cierto, porque Dios lo dijo as\'ed en Su Palabra!\rdblquote\par \par Necesitamos hoy hombres humildes que tiemblen a la Palabra de Dios (\cf3\ul Isa_66:1-2\cf2\ulnone ). No necesitamos hoy nuevas revelaciones. Necesitamos obedecer y andar como es digno de la revelaci\'f3n que ya tenemos. Hoy no necesitamos m\'e1s luz. Compareceremos ante Cristo y daremos cuenta por la manera en que respondimos a la luz que ya ten\'edamos.\par \par Hay un sentido en que la iglesia est\'e1 hoy en una desesperada necesidad de visi\'f3n. Necesitamos una nueva visi\'f3n de Dios. Necesitamos ver al Se\'f1or alto y sublime (\cf3\ul Isa_6:1-9\cf2\ulnone ). Necesitamos un vislumbre de todo lo que DIOS ES (\cf3\ul Isa_43:10-11\cf2\ulnone ). Mientras m\'e1s veamos a Cristo como realmente es, m\'e1s semejantes a \'c9l seremos (\cf3\ul 1Jo_3:2\cf2\ulnone ). Al fijar nuestros ojos en Cristo tal como \'c9L es visto en la Palabra escrita y al mirar a Jes\'fas (\cf3\ul Heb_12:1-2\cf2\ulnone ) fijando nuestra mirada de continuo en \'c9L, reflejaremos la gloria del Se\'f1or, mientrLVAL as nuestras vidas son conformadas a Su imagen de gloria en gloria (\cf3\ul 2Co_3:18\cf2\ulnone ).\par \par EJEMPLOS DE VISIONES CARISM\'c1TICAS:\par \par Ejemplo #1\emdash Oral Roberts\par \par En una oportunidad Oral Roberts afirm\'f3 haber tenido una conversaci\'f3n con un Jes\'fas de 900 pies de alto y el valor de esa \ldblquote visi\'f3n\rdblquote gener\'f3 millones en donaciones de los fieles, de modo que pudo abrir su cl\'ednica de diagn\'f3stico de 60 pisos y un hospital de 30 pisos. M\'e1s tarde Roberts asegur\'f3 haber recibido otro mensaje de Dios. Esta vez Dios quer\'eda que la gente diera a Oral Roberts $4,5 millones en \ldblquote dinero efectivo\rdblquote para terminar una campa\'f1a de fondos de $8 millones. Si \'e9l no levantaba ese dinero, Dios lo llevar\'eda a casa, al cielo. Gracias a una competencia de carrera monetaria en Florida (un propietario don\'f3 los \'faltimos $1,3 millones) el dinero de rescate fue levantado y a Oral se le prolong\'f3 la vida, para que pueda inventar nuevos planes promocionales para el futuro.\par \par De acuerdo a St. Petersburg Times, Oral Roberts no tiene necesidades cuando se trata de sus finanzas personales. El peri\'f3dico estableci\'f3 que Roberts tiene una casa de $285000 en Palm Springs, una mansi\'f3n de $2,4 millones en Beverly Hills, su casa exclusiva en Tulsa y una membres\'eda de $35.000 en un club campestre.\par \par Ejemplo #2\emdash Dr. Percy Collett\par \par El Dr, Collett, un m\'e9dico, trabaj\'f3 casi 50 a\'f1os con gente de la cuenca del r\'edo Amazonas de Am\'e9rica del Sur. El asegura haber sido transportado al cielo en 1982 por 5 \'bd d\'edas terrestres. Habl\'f3 con Dios el Padre, el Hijo, el Esp\'edritu Santo, El\'edas, Eliseo, Abraham, Mois\'e9s, Pablo y otros. El vio las mansiones de los santos e hizo un recorrido por los edificios actualmente en construcci\'f3n. Fue llevado a \ldblquote su\rdblquote mansi\'f3n 700 millas sobre los fundamentos de la ciudad. Hizo un recorrido por cada nivel del cielo y vio sus LVALdiferentes departamentos y actividades. Jes\'fas habl\'f3 con \'e9l acerca de los eventos que pronto ocurrir\'edan en la tierra \emdash la batalla de Ezequiel 38, el rapto, y Armaged\'f3n. Fue enviado de regreso a la tierra con instrucciones de pedir licencia temporal del campo misionero y declarar lo que hab\'eda visto y o\'eddo.\par \par Mediante una contribuci\'f3n de $100.00 se puede recibir una presentaci\'f3n en video de su viaje al cielo. El volante de propaganda que promocionaba este video dec\'eda \'e9sto:\rdblquote El Dr. Collet fue arrebatado al tercer cielo igual que Pablo. La diferencia es que a Pablo no se le permiti\'f3 decir las cosas que hab\'eda visto y o\'eddo, mientras que al Dr. Collet, 2000 a\'f1os m\'e1s tarde, se le orden\'f3 hacerlo\rdblquote . Contraste \'e9sto con \cf3\ul 2Co_12:1-10\cf2\ulnone . Muchos otros han asegurado haber realizado viajes al cielo o haber tenido visiones del cielo, incluyendo al Dr. Paul Yonggi Cho, \ldblquote pastor de la iglesia m\'e1s grande del mundo\rdblquote en Se\'fal, Corea, que ha afirmado haber estado en el tercer cielo por tres horas.\par } ~LVAL S       {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 34. \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par \cf2\par 2 Corintios 6:14-7:1 SALID DE EN MEDIO DE ELLOS\par \par \cf3\ul 2Ti_3:5\cf2\ulnone A \'c9STOS EVITA\par \par \cf3\ul Rom_16:17\cf2\ulnone QUE OS APART\'c9IS DE ELLOS\par \par \cf3\ul Tit_3:10\cf2\ulnone DES\'c9CHALO\par \par \cf3\ul 2Jo_1:10\cf2\ulnone NO LO RECIB\'c1IS\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 33. \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par \cf2\par La Renovaci\'f3n Carism\'e1tica es, por otra parte, de \'edndole completamente reformista. Hay muy poco inter\'e9s, si es que hay alguno, en separarse de las viejas estructuras eclesi\'e1sticas y construir nuevas, de acuerdo al cl\'e1sico modelo pentecostal. M\'e1s bien, las instituciones presentes han de ser \ldblquote renovadas\rdblquote por la actividad carism\'e1tica del Esp\'edritu Santo, al a afectar a la membres\'eda de una iglesia u otro grupo por la continua presencia dentro de sus estructuras de personas que han sido bautizadas en el Esp\'edritu.\par \par Los carism\'e1ticos no quieren separarse de las iglesias de las cuales forman parte. Desean, en cambio, permanecer en esas iglesias y tratar de renovar esas iglesias por medio de su continua presencia en ellas. Buscan traer vida y vitalidad a iglesias que una vez fueron muy formales y muertas. Los principios de separaci\'f3n de la apostas\'eda son tristemente ignorados. \par } LVALb*uLi7]9 s6Q%_*'38. The Mote, the Beam, and The Hypocrite`@_{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 35. \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par \cf2\par Respuesta Carism\'e1tica: UNA EXPERIENCIA COM\'daN\par \par El movimiento carism\'e1tico moderno ha logrado eliminar las cuestiones doctrinales y unirse alrededor de un conjunto de experiencias. La doctrina divide. La experiencia une. \par \par Respuesta B\'edblica: La VERDAD y la DOCTRINA deben unir al pueblo de Dios.\par \par \ldblquote Y perseveraban en la doctrina de los ap\'f3stoles, en la comuni\'f3n unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones\rdblquote (\cf3\ul Act_2:42\cf2\ulnone ).\par \par \ldblquote Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\'f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\rdblquote (\cf3\ul Eph_4:13\cf2\ulnone ). Nuestra UNIDAD est\'e1 basada en nuestro com\'fan conocimiento y entendimiento del Hijo de Dios.\par \par Es cierto que la doctrina divide, pero tambi\'e9n une. Si yo creo en la deidad de Jesucristo y usted no, entonces estamos divididos. Si yo creo en la deidad de Jesucristo y usted tambi\'e9n, entonces estamos unidos, basados en esta gran verdad que ambos creemos y entendemos. La verdadera unidad b\'edblica est\'e1 basada en un entendimiento y pr\'e1ctica com\'fan de la verdad de Dios. Mientras m\'e1s creamos y practiquemos la verdad de la Palabra de Dios, tanto m\'e1s unidos estaremos.\par \par Cu\'eddese de la filosof\'eda popular que enfatiza el \ldblquote amor\rdblquote a expensas de la verdad de Dios y que enfatiza \ldblquote unidad\rdblquote a expensas de la sana doctrina.\par \par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO.\par \par (Las Tres Olas)\par \par Desde el segundo siglo hasta el decimonoveno no hay evidencia hist\'f3rica de creyentes piadosos, ortodoxos, que hablaran en lenguas. Se menciona el hablar en lenguas durante esos siglos, pero en cada caso la gente que hablaba en lenguas, pertenec\'eda a grupos her\'e9ticos. Ver nuestra discusi\'f3n bajo el #15 en este art\'edculo. Desde Montano (2\'ba siglo) hasta Edward Irving (siglo 19), las manifestaciones de \ldblquote lenguas\rdblquote dentro de la iglesia nunca fueron consideradas parte del cristianismo genuino. Debemos notar tambi\'e9n que estos \ldblquote herejes\rdblquote que hablaban en lenguas, hablaban alg\'fan tipo de jerga desatinada y no un idioma real, como era el caso en Hechos cap\'edtulo 2.\par \par Ola #1\par \par Antiguo Pentecostalismo o Pentecostalismo Cl\'e1sico\par \par En 1901 en el Bethel Bible College, Topeka, Kansas, Agnes Ozman recibi\'f3 lo que ella llam\'f3 el bautismo del Esp\'edritu y habl\'f3 en \ldblquote lenguas\rdblquote . La pr\'e1ctica, entonces, lleg\'f3 a formar parte del Movimiento de Santidad de la iglesia en los Estados Unidos. En 1906 se habl\'f3 en lenguas en la calle Azusa, en Los Angeles, California, y de estos dos eventos, en 1901 y 1906, se desarrollaron las principales denominaciones pentecostales que a\'fan permanecen entre nosotros (Asambleas de Dios, etc.)\par \par Ola #2\par \par Nuevo Pentecostalismo o Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\par \par A veces \'e9sto tambi\'e9n se denomina el Nuevo Movimiento Carism\'e1tico. Se parece al antiguo movimiento carism\'e1tico pentecostal en que da un \'e9nfasis especial a ciertos dones, especialmente al don de lenguas. Era un movimiento nuevo, por cuanto cruzaba las barreras y l\'edneas denominacionales.\par \par El Movimiento Carism\'e1ticLVAL o moderno empez\'f3 en 1960, en Van Nuys, California, en una iglesia episcopal (St. Marks, con Dennis Bennet como rector). En esta iglesia hubo un estallido de hablar en lenguas. Este evento fue tan importante que tanto Time como Newsweek cubrieron la historia. Despu\'e9s de eso, el movimiento se extendi\'f3 como un incendio en la Iglesia Episcopal y luego tambi\'e9n entre los luteranos y los presbiterianos.\par \par Pronto el movimiento entr\'f3 a las universidades. Esto empez\'f3 en Nueva Inglaterra. En octubre de 1962 el fen\'f3meno de la glosolalia estall\'f3 en la Universidad de Yale, entre los miembros de Evangelical Inter-Varsity Christian Fellowship. En este nuevo avivamiento pentecostal estaban incluidos Episcopales, Luteranos, Presbiterianos, Metodistas y a\'fan Cat\'f3lico-romanos. Cinco eran miembros de Phi Beta Kappa, y algunos eran l\'edderes religiosos en el campus (pronto fueron llamados \ldblquote GLOSSO YALIES\rdblquote ). Despu\'e9s el movimiento se extendi\'f3 al Dartmouth College, Stanford University y el Seminario Teol\'f3gico Princeton.\par \par Lo que sucedi\'f3 en 1967 es a\'fan m\'e1s significativo que estos eventos. Todos los caminos llevan a Roma. Durante la Semana Santa, en la primavera de 1967, en el distrito de Notre Dame hab\'eda un grupo de alrededor de 30 cat\'f3licos fervorosos que recibieron el \ldblquote bautismo del Esp\'edritu Santo\rdblquote . En 1968 entre 100 y 150 se reunieron en una conferencia cat\'f3lica pentecostal. En 1969 se reun\'edan como 450 cat\'f3licos carism\'e1ticos, incluyendo entre 25 a 30 sacerdotes. En 1970 el crecimiento fue a\'fan m\'e1s espectacular. Casi 1300 asistieron a la conferencia, incluso cat\'f3licos de Canad\'e1. En 1973 se reunieron en Notre Dame 22000 cat\'f3licos carism\'e1ticos, incluyendo cat\'f3licos de al menos 10 pa\'edses extranjeros. En 1974, 30000 personas asistieron a la conferencia de Notre Dame. Y finalmente en 1975, la conferencia internacional que tuvo lugar en Roma, atrajo a 10000 peregrinos de 50 pa\'edsLVAL es para escuchar al papa Paulo IV expresar su c\'e1lido aprecio por el movimiento. El movimiento estaba multiplic\'e1ndose no s\'f3lo en la Iglesia Cat\'f3lico Romana, sino en todas las denominaciones protestantes mayores.\par \par En el verano de 1977 tuvo lugar la Conferencia Carism\'e1tica de Kansas City. Estuvieron presentes las tres alas del movimiento pentecostal actual: 1) los antiguos pentecostales (llamados a veces pentecostales \ldblquote cl\'e1sicos\rdblquote ); 2) carism\'e1ticos protestantes; y 3) carism\'e1ticos cat\'f3licos. Esta fue la reuni\'f3n m\'e1s grande e incluyente de creyentes \ldblquote bautizados en el Esp\'edritu\rdblquote de la historia moderna. En esta conferencia de 5 d\'edas hab\'eda cerca de 50000 participantes. Un orador aclam\'f3 orgullosamente esta conferencia como \ldblquote la asamblea ecum\'e9nica m\'e1s grande e inclusiva en la historia del cristianismo americano\rdblquote . Casi la mitad de los participantes eran cat\'f3lico romanos.\par \par Un art\'edculo publicado en un diario en 1977 (AP) inform\'f3 que hab\'eda 10 millones de carism\'e1ticos en Am\'e9rica (5 millones de pentecostales cl\'e1sicos y 5 millones de nuevos pentecostales). De modo que el movimiento carism\'e1tico creci\'f3 a 5 millones en s\'f3lo 17 a\'f1os (1960 a 1977). Hoy en d\'eda el movimiento est\'e1 a\'fan vivo y creciendo, aunque probablemente ya no veremos el mismo crecimiento desmesurado que presenciamos en los a\'f1os 60 y en los primeros a\'f1os 70. Christianity Today (Enero 7, 1983) informaba que la denominaci\'f3n (pentecostal) Asamblea de Dios, es la denominaci\'f3n americana de m\'e1s r\'e1pido crecimiento. En ese momento la Asamblea de Dios ten\'eda 1,6 millones de seguidores y el n\'famero estaba creciendo r\'e1pidamente.\par \par Los nuevos carism\'e1ticos no son separatistas, sino de \'edndole reformista. No est\'e1n interesados en separarse de las viejas estructuras eclesi\'e1sticas. En vez de ello se les dice que permanezcan en esas iglesias y que las renueven LVAL por medio de su continua presencia en ellas. Esto es lo que significa la Renovaci\'f3n Carism\'e1tica.\par \par Ola #3.\par \par El Movimiento de Se\'f1ales y Milagros.\par \par El t\'e9rmino \ldblquote tercera ola\rdblquote fue acu\'f1ado por C. Peter Wagner en 1983:\par \par Veo que hist\'f3ricamente ahora estamos en la tercera ola. La primera ola del accionar del Esp\'edritu Santo comenz\'f3 a principios del siglo con el movimiento pentecostal. La segunda ola fue el movimiento carism\'e1tico que empez\'f3 en los a\'f1os 50 en las denominaciones mayores. Ambas olas contin\'faan en el d\'eda de hoy.\par \par Veo a la tercera ola de los a\'f1os 80 como una apertura de los evang\'e9licos de l\'ednea conservadora y de otros cristianos, a la obra sobrenatural del Esp\'edritu Santo que han experimentado los pentecostales y los carism\'e1ticos, pero sin llegar a ser carism\'e1ticos o pentecostales. Creo que estamos en una nueva ola de algo que ha perdurado durante todo nuestro siglo.\par \par Este movimiento tambi\'e9n es llamado el Movimiento de Se\'f1ales y Milagros y el Movimiento La Vi\'f1a. Ha sido un movimiento de r\'e1pido crecimiento, atrayendo seguidores de iglesias carism\'e1ticas y no-carism\'e1ticas. El movimiento enfatiza el \ldblquote evangelio de poder\rdblquote seg\'fan el cual el evangelio es explicado y demostrado por se\'f1ales y milagros sobrenaturales.\par \par Hay tres l\'edderes principales en este movimiento: 1) John Wimber, probablemente la figura central de este movimiento. El era el fundador del movimiento iglesias La Vi\'f1a y \'e9l ense\'f1\'f3 con C. Peter Wagner en el Seminario Fuller. El curso ten\'eda por nombre \rdblquote Se\'f1ales, Milagros y el Crecimiento de la Iglesia\rdblquote . 2) C. Peter Wagner, profesor en la Escuela para Misiones Mundiales del Seminario Fuller (Fuller Seminary School of World Missions) donde ense\'f1\'f3 junto con John Wimber. 3) Paul Cain, un influyente profeta moderno, un disc\'edpulo de William Branham, a quien Cain llamaZLVALfS             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlagilnzjtz ObjectIdAttribute  el \ldblquote m\'e1s grande sanador de fe de nuestro tiempo\rdblquote y el \ldblquote profeta m\'e1s grande de todos los tiempos\rdblquote . Branham era un falso profeta hereje que sosten\'eda opiniones erradas acerca de la Deidad y de la Trinidad.\par \par En el movimiento de Se\'f1ales y Milagros puede encontrarse el hablar en lenguas, pero no se da al don de lenguas tanta importancia como en los movimientos pentecostales o carism\'e1ticos. El movimiento de Se\'f1ales y Milagros (Movimiento La Vi\'f1a) da importancia al don de profec\'eda (insistiendo en la importancia de los profetas modernos actuales) y en el don de sanidad.\par \par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\f0\fs22 El Movimiento de la \ldblquote Risa Santa\rdblquote .\par \par Nota: la informaci\'f3n siguiente, en letras it\'e1licas, es una cita directa de un art\'edculo de Albert James Dager, \ldblquote Risa Santa\rdblquote publicada en Media Spotlight.\par \par Muchas iglesias est\'e1n informando acerca de una risa espont\'e1nea e incontrolable de parte de la congregaci\'f3n, que brota a\'fan durante los momentos de solemne ceremonia o durante el mensaje desde el p\'falpito. Algunos informan de un llanto incontrolable, ca\'eddas al suelo en trances ext\'e1ticos, y sonidos de animales como ladrar como perros y rugir como leones. Algunos tambalean y oscilan como gente borracha, incapaces de caminar en l\'ednea recta. Para simplificar, todo \'e9sto ha sido llamado \ldblquote risa santa,\rdblquote por cuanto la risa es el principal fen\'f3meno exhibido.\par \par Es impensable que el Se\'f1or Jes\'fas o alguno de los ap\'f3stoles hubiesen andado por los alrededores ladrando como un perro o rugiendo como un le\'f3n o tambaleando como un borracho o riendo incontrolablemente.\par \par Una de las principales erupciones de la \ldblquote risa santa\rdblquote tuvo lugar en Toronto en 1994. \ldblquote Los fieles son dominados por risa, llanto, gru\'f1idos, temblores, ca\'eddas y para el disgusto de algunos, por hacer ruidos que han sido descritos como un \lquote cruce entre la jungla y el corral de una granja\rquote\rdblquote .\par \par Uno de los l\'edderes del movimiento de la \ldblquote risa santa\rdblquote es Rodney Morgan Howard-Browne, un alto y corpulento predicador carism\'e1tico de \'c1frica del Sur. En 1979, a los 18 a\'f1os de edad, mientras oraba por horas buscando una experiencia espiritual m\'e1s profunda, \'e9l desafi\'f3 a Dios: \ldblquote O T\'fa bajas hasta ac\'e1 y me tocas o yo subir\'e9 arriba y te tocar\'LVAL e9 a Ti\rdblquote . Repentinamente sinti\'f3 como si todo su cuerpo tuviera fuego. Empez\'f3 a re\'edr de manera incontrolable. Entonces llor\'f3 y empez\'f3 a hablar en lenguas. \ldblquote Yo estaba conectado al suministro de electricidad celestial,\rdblquote escribi\'f3 m\'e1s tarde. \ldblquote Y desde entonces ha sido mi deseo de ir y conectar a otra gente.\rdblquote\par \par La filosof\'eda detr\'e1s de la \ldblquote risa santa\rdblquote es \'e9sta: \'bfPor qu\'e9 la gente debe estar sentada en la iglesia y estar triste y molesta y con dolor de cabeza? \'bfPor qu\'e9 no tener alguna diversi\'f3n? Este movimiento es una reacci\'f3n a las iglesias que est\'e1n muertas y sin vida y que son aburridas. Se cuenta el chiste acerca de un hombre que estaba sentado en la parte de atr\'e1s de la iglesia y que sufri\'f3 un ataque al coraz\'f3n. Los m\'e9dicos de emergencia aparecieron en escena, pero como todos los dem\'e1s en la banca del hombre estaban profundamente dormidos, no pudieron ver la diferencia entre la v\'edctima del ataque al coraz\'f3n y los dem\'e1s durmientes. Si los dem\'e1s hubiesen estado ri\'e9ndose, \'e9sto habr\'eda sido de ayuda para los m\'e9dicos.\par \par Un ejemplo de un servicio de \ldblquote risa santa\rdblquote : Al principio se escuchan unos pocos gritos y risas que proceden de la asistencia, pero a\'fan hay relativa clama. Despu\'e9s de un tiempo de ense\'f1anza, Howard-Browne llama hacia delante a un pastor que, la noche anterior, hab\'eda dicho que estaba preparado para registrarse en una cl\'ednica mental. Prometiendo una doble porci\'f3n del Esp\'edritu Santo esta noche, Howard-Browne pone sus manos sobre el hombre, que prontamente cae al suelo.\par \par Luego Howard-Browne puso un pie sobre el est\'f3mago del hombre diciendo que \'e9l saldr\'e1 cambiado para siempre. Alguien dice, \ldblquote\'bfPor qu\'e9 puso su pie sobre \'e9l?\rdblquote \ldblquote Porque no ten\'eda ganas de agacharme y poner mi mano sobre \'e9l\rdblquote . La audiencia prorrumpe en risa LVAL y desde este instante las cosas empiezan alborotarse. Inclinado sobre el hombre dice, \ldblquote Adelante, deja que la burbuja salga de tu vientre.\rdblquote El hombre r\'ede un poco m\'e1s. \rdblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote M\'e1s risa. \ldblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote El hombre trata a\'fan m\'e1s. \ldblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote El empieza a forzar una risa que suena como cacareo. \ldblquote\'a1M\'e1s!\rdblquote El hombre levanta sus piernas y comienza a pedalear, riendo, \ldblquote\'a1Hoo! \'a1Hoo! \'a1Hoo!\rdblquote Howard-Browne declara, \ldblquote Esto se llama aer\'f3bicas del Esp\'edritu Santo.\rdblquote\par \par Estas cosas contin\'faan con otras personas. Por ejemplo, Howard-Browne le propina una patada a un hombre en la pierna y dice, \ldblquote\'a1Necesitas dejar que esa burbuja de alegr\'eda salga de tu vientre! Deja de orar, deja salir la burbuja de alegr\'eda.\rdblquote etc.\par \par Howard-Browne cita a Pedro en Hechos 2: \ldblquote Estos no est\'e1n ebrios como supon\'e9is\'85\rdblquote El pone sus manos sobre una se\'f1ora en la primera banca, causando que ella chille repetidas veces, agitando sus manos como si tuviera par\'e1lisis. El hace notar que se trata de la esposa de un pastor.\par \par El repite, \ldblquote Estos no est\'e1n ebrios como supon\'e9is,\rdblquote y entonces el borracho comienza su rutina: Estando sentado en su banca, un hombre echa hacia atr\'e1s su cabeza y r\'ede fuertemente, levantando al aire una pierna. De repente salta de su asiento y se arrastra como locomotora en un c\'edrculo cerrado. Luego enfrenta a Howard-Browne, levanta una pierna al frente y se cae sobre el trasero. Otro hombre salta de su asiento y hace la misma acci\'f3n de la locomotora, bajando los brazos violentamente y cae al suelo. Poco despu\'e9s, el primer hombre se levanta y tambalea alrededor con una tonta sonrisa de borracho en su cara, saluda a Howard-Browne y se desploma nuevamente en su banca. Es obviamente artificial, pero Howard-Browne y la audiencia se lo tragan.\hLVALtpar \par Las cosas contin\'faan por el estilo durante el resto de la tarde. A Howard-Browne le agrada llamarse a s\'ed mismo un \ldblquote cantinero del Esp\'edritu Santo\rdblquote que reparte un \ldblquote vino nuevo\rdblquote de fervor carism\'e1tico. El ense\'f1a que si hay embriaguez en la esfera f\'edsica, tambi\'e9n debe haber embriaguez en la esfera espiritual. La misi\'f3n de su vida es emborrachar espiritualmente a la gente.\par \par En una ocasi\'f3n Howard-Browne dijo \'e9sto: \ldblquote Una noche yo estaba predicando sobre el infierno, y (risa) alter\'f3 todo el lugar. Mientras m\'e1s les dec\'eda a la gente como era el infierno, m\'e1s se re\'edan.\rdblquote\par \par Toda persona realmente salva deber\'eda saber que el infierno, ciertamente, no es materia de risa.\par \par Rara vez hay una verdadera ense\'f1anza de la Palabra de Dios en estas reuniones. Y si hay alguna, es interrumpida por risas. Un escritor carism\'e1tico dijo, \ldblquote Nadie duda que teniendo un gran n\'famero de oyentes convulsionados por la risa, hace irrelevante cualquier cosa que pueda decirse desde el p\'falpito\rdblquote . Piense en su asamblea local. \'bfCu\'e1nta ense\'f1anza podr\'eda haber si cada 5 minutos, durante la predicaci\'f3n de la Palabra de Dios, la gente prorrumpiera en incontrolable y fuerte risa? \'bfPuede haber alg\'fan aprendizaje en semejante atm\'f3sfera, parecida a un circo?\par \par La Palabra de Dios dice que en la asamblea debe hacerse todo decentemente y con orden (1 Corintios 14:40). Mujeres y hombres desplom\'e1ndose en el suelo, actuando como borrachos, ululando o emitiendo sonidos de animales, ciertamente no es una conducta decente en la asamblea de Dios (compare 1 Timoteo 3:15). La \ldblquote Risa Santa\rdblquote no es santa en absoluto y solo confunde y contradice las \'f3rdenes de Dios.\par \par (Revisado 7/93, 10/94, 1/99)\par George Zeller\par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\b\f0\fs28 El Movimiento Carism\'e1tico.\par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES.\cf2\b0\fs22\par (Revisado 7/93, 10/94, 1/99)\par George Zeller\par \par \cf3 00\cf2 INDICE.\par \cf3 00\cf2 INTRODUCCI\'d3N\par \cf3 00\cf2 ASPECTOS POSITIVOS DEL MOVIMIENTO\par \par \cf3 35 PREGUNTAS DOCTRINALES\cf2\par \par \cf3 01\cf2 \'bfHa recibido usted el Esp\'edritu Santo?\par \cf3 02\cf2 \'bfC\'f3mo sabe que el Esp\'edritu Santo mora en usted?\par \cf3 03\cf2 \'bfSu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par \cf3 04\cf2 \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par \cf3 05\cf2 \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de haber recibido el Esp\'edritu?\par \cf3 06\cf2 \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de ser lleno del Esp\'edritu?\par \cf3 07\cf2 \'bfQu\'e9 es el don de lenguas: lenguaje real o expresiones ininteligibles?\par \cf3 08\cf2 \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablaran en lenguas en tiempos del NT?\par \cf3 09\cf2 \'bfD\'f3nde en la Biblia dice Dios que el creyente hable en lenguas?\par \cf3 10\cf2 \'bfCu\'e1n importante era el don de lenguas en el tiempo del Nuevo Testamento?\par \cf3 11\cf2 \'bfAlgunos dones son temporales?\par \cf3 12\cf2 \'bfQu\'e9 es un profeta?\par \cf3 13\cf2 \'bfHay verdaderos profetas hoy en d\'eda?\par \cf3 14\cf2 \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par \cf3 15\cf2 \'bfPueden hablar en lenguas personas inconversas?\par \cf3 16\cf2 \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par \cf3 17\cf2 \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf3 18\cf2 \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf3 19\cf2 \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\par \cf3 20\cf2 \'bfUna perLVAL sona tiene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\par \cf3 21\cf2 \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par \cf3 22\cf2 \'bfCu\'e1l es el ministerio y la principal funci\'f3n del Esp\'edritu Santo?\par \cf3 23\cf2 \'bfEs la voluntad de Dios que toda persona enferma sea sanada?\par \cf3 24 \cf2\'bfEnse\'f1a el Nuevo Testamento el \ldblquote Evangelio de la Prosperidad\rdblquote ?\par \cf3 25\cf2 \'bfEs ser poco espiritual acudir al m\'e9dico?\par \cf3 26\cf2 \'bfPod\'edan sanar Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf3 27\cf2 \'bfPueden sanar los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf3 28\cf2 \'bfC\'f3mo explican sus fracasos los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf3 29\cf2 \'bfCristo y los ap\'f3stoles s\'f3lo sanaban a los que ten\'edan suficiente fe?\par \cf3 30\cf2 \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf3 31\cf2 \'bfC\'f3mo podemos describir las \ldblquote curas\rdblquote milagrosas de los \ldblquote sanadores\rdblquote modernos?\par \cf3 32\cf2 \'bfNecesitamos revelaciones adicionales (sue\'f1os, visiones etc.) hoy en d\'eda?\par \cf3 33\cf2 \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par \cf3 34\cf2 \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par \cf3 35\cf2 \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par \cf3 36\cf2 BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO\par \cf3 37\cf2 La Santa Risa\par \par \cf1\b Introducci\'f3n.\par \cf2\b0\par \ldblquote Examinadlo todo; retened lo bueno\rdblquote .\par (1 Tesalonicenses 5:21).\par \par El creyente en Cristo debe comprobar o examinar todas las cosas, y esto incluye al Movimiento Carism\'e1tico moderno. Debemos examinar todas las cosas por la Palabra de Dios, que es nuestra regla infalible y nuestra vara de medir. \'bfC\'f3mo armoniza el Movimiento Carism\'e1tico con la inerrante Palabra de Dios?\parLVAL \par Nuestro planteamiento ser\'e1 un planteamiento doctrinal. Nuestra pregunta clave ser\'e1, \ldblquote\'bfQU\'c9 DICEN LAS ESCRITURAS?\rdblquote (ver \cf3\ul Rom_4:3\cf2\ulnone ). Compararemos lo que ense\'f1a el Movimiento Carism\'e1tico con lo que ense\'f1a la Palabra de Dios a fin de ver si hay alguna diferencia. Debemos catalogar como err\'f3nea o falsa cualquier ense\'f1anza que no armonice con la Palabra de Dios o que contradiga la evidente ense\'f1anza de las Escrituras.\par \par Debemos llegar a nuestras conclusiones basados en la verdad objetiva, en los simples hechos de la Palabra de Dios. No queremos y no debemos sacar nuestras conclusiones basados en sentimientos y en experiencias personales subjetivas: \ldblquote Tiene que ser cierto, porque me sucedi\'f3 a m\'ed\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que el hablar en lenguas es para hoy, porque yo he hablado en lenguas\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que hablar en lenguas es v\'e1lido, porque conozco a alguien que habla en lenguas.\rdblquote \ldblquote Yo s\'e9 que Dios tiene sanadores especiales hoy d\'eda, porque mi mejor amigo fue sanado por uno de ellos\rdblquote .\par \par Nuestras conclusiones no se basar\'e1n en experiencias subjetivas, sino sobre la verdad objetiva de Dios: \ldblquote Yo lo s\'e9, porque Dios lo ha dicho as\'ed\rdblquote . A pesar de mis experiencias personales, yo examinar\'e9 todo a la luz de la Palabra de Dios y estar\'e9 de acuerdo con todo lo que Dios ha dicho, aunque parezca contradecir lo que yo he experimentado o lo que yo he sentido o lo que me ha sucedido a m\'ed o a otros que yo conozco.\par \par Estamos completamente de acuerdo con la siguiente cita que ha sido atribuida a Mart\'edn Lutero: \ldblquote Los sentimientos vienen y los sentimientos van y los sentimientos son enga\'f1osos. Mi fundamento es la Palabra de Dios, ninguna otra cosa es digna de ser cre\'edda. Aunque mi coraz\'f3n se sienta condenado por falta de una buena se\'f1al, hay Alguien m\'e1s grande que mi coraz\'f3n, cuya PalaLVAL bra no puede ser quebrantada. Confiar\'e9 en la Palabra inmutable de Dios hasta que el cuerpo y el alma se separen, porque todas las cosas pasar\'e1n, pero Su Palabra permanecer\'e1 para siempre\rdblquote .\par \par \cf1 Aspectos Positivos del Movimiento.\par \cf2\par Debemos reconocer honestamente que el Movimiento Carism\'e1tico moderno tiene algunos aspectos positivos. En este escrito deseamos ver y discernir muchos de sus errores doctrinales aunque, al mismo tiempo, no queremos cegarnos a los aspectos positivos de este movimiento. Aun cuando no podemos aprobar el Movimiento Carism\'e1tico en general y aunque no podemos participar con la gente carism\'e1tica en sus errores y en su forma de vida centrada en la experiencia, a\'fan as\'ed podemos aprender de ellos y reconocer algunas cosas que son recomendables.\par \par En gran parte esta gente tiene entusiasmo por las cosas de Dios. Tienen facilidad y denuedo para alabar al Se\'f1or en p\'fablico y en privado. No se averg\'fcenzan de hablar del Se\'f1or ante cristianos y no cristianos.\par \par Generalmente se entusiasman con las cosas espirituales. Muchas veces se apasionan en compartir con otros lo que han encontrado: \ldblquote Amigo, deseo que t\'fa tambi\'e9n tengas lo que yo tengo\rdblquote .\par \par Parecen tener un dinamismo espiritual que, lamentablemente, hace falta entre algunos creyentes de la Biblia. Cuando piensas en la gente carism\'e1tica, normalmente no piensas en monoton\'eda. Esta gente es animosa y entusiasta y fervorosa y apasionada y vibrante. Muchas veces tiene celo para servir al Se\'f1or, aunque, como veremos, muchas veces su celo no es conforme a conocimiento. \'bfNo deber\'edan los creyentes ser fervorosos y vehementes en cuanto a las cosas de Dios? Muchas veces \'e9ramos as\'ed cuando llegamos a conocer por primera vez al Se\'f1or como a nuestro Salvador personal, pero al paso de los a\'f1os, tendemos a perder algo de ello. Es f\'e1cil dejar nuestro primer amor. Al crecer en conocimiento, debemos ser cuidadLVAL osos de no perder nuestro celo por Cristo y nuestro entusiasmo en darlo a conocer a otros.\par \par Los carism\'e1ticos exhiben muchas veces un grado de alegr\'eda y felicidad. Parecen disfrutar lo que est\'e1n haciendo. Su religi\'f3n no es un ritual muerto. Para ellos es personal y real. Hacen lo que hacen, porque para ellos es significativo y porque lo disfrutan.\par \par Muchas veces demuestran afecto y preocupaci\'f3n el uno por el otro. Son amistosos y sociables y, por lo general, no temen habar a otros acerca del Se\'f1or y de lo que \'c9L ha hecho por ellos.\par \par La Biblia y la oraci\'f3n son importantes para ellos. Les agrada juntarse en peque\'f1os grupos de oraci\'f3n y estudio b\'edblico. Gustan juntarse para tener comuni\'f3n y para orar y alabar y cantar. El mayor problema es que permiten que sus experiencias subjetivas controlen su manera de interpretar la Biblia, pero los felicitamos por su inter\'e9s en las Escrituras y por su deseo de tener una relaci\'f3n real y personal con el Salvador.\par \par Podemos aprender de los carism\'e1ticos. Al examinar este movimiento por la Palabra de Dios, debemos reconocer lo que es encomiable y ejemplar acerca del movimiento. Podemos aprender de los aspectos positivos de este movimiento. Que Dios nos ayude a ser ortodoxos (doctrinalmente de una l\'ednea), pero evitemos una ortodoxia muerta (ser doctrinalmente correctos, pero faltos de una real y genuina relaci\'f3n con el Salvador, la que transforma la DOCTRINA en VIDA). No queremos tener doctrina sin vida y no queremos tener vida sin doctrina. La verdadera doctrina siempre ser\'e1 \ldblquote conforme a la piedad\rdblquote (\cf3\ul 1Ti_6:3\cf2\ulnone ), es decir, de acuerdo a una conducta temerosa de Dios.\par \par Las p\'e1ginas siguientes est\'e1n basadas en una sesi\'f3n de cuatro horas de ense\'f1anza sobre el Movimiento Carism\'e1tico que sol\'eda darse anualmente en el Instituto B\'edblico Burlington, Iglesia de la Biblia Abierta (Church of the Open Bible), Burlington, MassLVALN     IDTopic Definitionachussets. Estos estudios han sido puestos al d\'eda, siempre que ha sido posible, a la luz de tendencias recientes.\par \par \cf0{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/"}}{\fldrslt{\ul\cf4 http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/}}}\cf2\f0\fs22\par \par \par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang1033\b\f0\fs28 El Movimiento Carism\'e1tico.\par 35 PREGUNTAS DOCTRINALES.\cf2\b0\fs22\par (Revisado 7/93, 10/94, 1/99)\par George Zeller\par \par \cf3 00\cf2 INDICE.\par \cf3 00\cf2 INTRODUCCI\'d3N\par \cf3 00\cf2 ASPECTOS POSITIVOS DEL MOVIMIENTO\par \par \cf3 35 PREGUNTAS DOCTRINALES\cf2\par \par \cf3 01\cf2 \'bfHa recibido usted el Esp\'edritu Santo?\par \cf3 02\cf2 \'bfC\'f3mo sabe que el Esp\'edritu Santo mora en usted?\par \cf3 03\cf2 \'bfSu canasta de salvaci\'f3n incluye el don del Esp\'edritu Santo?\par \cf3 04\cf2 \'bfDeben los creyentes buscar una segunda bendici\'f3n?\par \cf3 05\cf2 \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de haber recibido el Esp\'edritu?\par \cf3 06\cf2 \'bfCu\'e1l es la prueba o evidencia de ser lleno del Esp\'edritu?\par \cf3 07\cf2 \'bfQu\'e9 es el don de lenguas: lenguaje real o expresiones ininteligibles?\par \cf3 08\cf2 \'bfSe esperaba que todos los creyentes hablaran en lenguas en tiempos del NT?\par \cf3 09\cf2 \'bfD\'f3nde en la Biblia dice Dios que el creyente hable en lenguas?\par \cf3 10\cf2 \'bfCu\'e1n importante era el don de lenguas en el tiempo del Nuevo Testamento?\par \cf3 11\cf2 \'bfAlgunos dones son temporales?\par \cf3 12\cf2 \'bfQu\'e9 es un profeta?\par \cf3 13\cf2 \'bfHay verdaderos profetas hoy en d\'eda?\par \cf3 14\cf2 \'bfCu\'e1ndo ces\'f3 el don de lenguas?\par \cf3 15\cf2 \'bfPueden hablar en lenguas personas inconversas?\par \cf3 16\cf2 \'bfQu\'e9 est\'e1 mal con el hablar en lenguas moderno? (Resumen).\par \cf3 17\cf2 \'bfQu\'e9 es el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf3 18\cf2 \'bfCu\'e1ndo tiene lugar el bautismo del Esp\'edritu?\par \cf3 19\cf2 \'bfQui\'e9n ha sido bautizado por el Esp\'edritu? \'bfHa tenido usted este bautismo?\par \cf3 20\cf2 \'bfUna perLVAL sona tiene que \ldblquote esperar\rdblquote el Esp\'edritu Santo?\par \cf3 21\cf2 \'bfQu\'e9 debe hacer una persona para recibir el Esp\'edritu?\par \cf3 22\cf2 \'bfCu\'e1l es el ministerio y la principal funci\'f3n del Esp\'edritu Santo?\par \cf3 23\cf2 \'bfEs la voluntad de Dios que toda persona enferma sea sanada?\par \cf3 24 \cf2\'bfEnse\'f1a el Nuevo Testamento el \ldblquote Evangelio de la Prosperidad\rdblquote ?\par \cf3 25\cf2 \'bfEs ser poco espiritual acudir al m\'e9dico?\par \cf3 26\cf2 \'bfPod\'edan sanar Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf3 27\cf2 \'bfPueden sanar los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf3 28\cf2 \'bfC\'f3mo explican sus fracasos los modernos \ldblquote sanadores de fe\rdblquote ?\par \cf3 29\cf2 \'bfCristo y los ap\'f3stoles s\'f3lo sanaban a los que ten\'edan suficiente fe?\par \cf3 30\cf2 \'bfC\'f3mo podemos describir los milagros de sanidad de Cristo y los ap\'f3stoles?\par \cf3 31\cf2 \'bfC\'f3mo podemos describir las \ldblquote curas\rdblquote milagrosas de los \ldblquote sanadores\rdblquote modernos?\par \cf3 32\cf2 \'bfNecesitamos revelaciones adicionales (sue\'f1os, visiones etc.) hoy en d\'eda?\par \cf3 33\cf2 \'bfCu\'e1l es la filosof\'eda de la \ldblquote Renovaci\'f3n Carism\'e1tica\rdblquote ?\par \cf3 34\cf2 \'bfHan sido comandados los creyentes a \ldblquote renovar\rdblquote a la iglesia ap\'f3stata?\par \cf3 35\cf2 \'bfQu\'e9 es lo que une al pueblo de Dios?\par \cf3 36\cf2 BREVE HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO\par \cf3 37\cf2 La Santa Risa\par \par \cf1\b Introducci\'f3n.\par \cf2\b0\par \ldblquote Examinadlo todo; retened lo bueno\rdblquote .\par (1 Tesalonicenses 5:21).\par \par El creyente en Cristo debe comprobar o examinar todas las cosas, y esto incluye al Movimiento Carism\'e1tico moderno. Debemos examinar todas las cosas por la Palabra de Dios, que es nuestra regla infalible y nuestra vara de medir. \'bfC\'f3mo armoniza el Movimiento Carism\'e1tico con la inerrante Palabra de Dios?\parLVAL \par Nuestro planteamiento ser\'e1 un planteamiento doctrinal. Nuestra pregunta clave ser\'e1, \ldblquote\'bfQU\'c9 DICEN LAS ESCRITURAS?\rdblquote (ver \cf3\ul Rom_4:3\cf2\ulnone ). Compararemos lo que ense\'f1a el Movimiento Carism\'e1tico con lo que ense\'f1a la Palabra de Dios a fin de ver si hay alguna diferencia. Debemos catalogar como err\'f3nea o falsa cualquier ense\'f1anza que no armonice con la Palabra de Dios o que contradiga la evidente ense\'f1anza de las Escrituras.\par \par Debemos llegar a nuestras conclusiones basados en la verdad objetiva, en los simples hechos de la Palabra de Dios. No queremos y no debemos sacar nuestras conclusiones basados en sentimientos y en experiencias personales subjetivas: \ldblquote Tiene que ser cierto, porque me sucedi\'f3 a m\'ed\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que el hablar en lenguas es para hoy, porque yo he hablado en lenguas\rdblquote . \ldblquote Yo s\'e9 que hablar en lenguas es v\'e1lido, porque conozco a alguien que habla en lenguas.\rdblquote \ldblquote Yo s\'e9 que Dios tiene sanadores especiales hoy d\'eda, porque mi mejor amigo fue sanado por uno de ellos\rdblquote .\par \par Nuestras conclusiones no se basar\'e1n en experiencias subjetivas, sino sobre la verdad objetiva de Dios: \ldblquote Yo lo s\'e9, porque Dios lo ha dicho as\'ed\rdblquote . A pesar de mis experiencias personales, yo examinar\'e9 todo a la luz de la Palabra de Dios y estar\'e9 de acuerdo con todo lo que Dios ha dicho, aunque parezca contradecir lo que yo he experimentado o lo que yo he sentido o lo que me ha sucedido a m\'ed o a otros que yo conozco.\par \par Estamos completamente de acuerdo con la siguiente cita que ha sido atribuida a Mart\'edn Lutero: \ldblquote Los sentimientos vienen y los sentimientos van y los sentimientos son enga\'f1osos. Mi fundamento es la Palabra de Dios, ninguna otra cosa es digna de ser cre\'edda. Aunque mi coraz\'f3n se sienta condenado por falta de una buena se\'f1al, hay Alguien m\'e1s grande que mi coraz\'f3n, cuya PalaLVAL bra no puede ser quebrantada. Confiar\'e9 en la Palabra inmutable de Dios hasta que el cuerpo y el alma se separen, porque todas las cosas pasar\'e1n, pero Su Palabra permanecer\'e1 para siempre\rdblquote .\par \par \cf1 Aspectos Positivos del Movimiento.\par \cf2\par Debemos reconocer honestamente que el Movimiento Carism\'e1tico moderno tiene algunos aspectos positivos. En este escrito deseamos ver y discernir muchos de sus errores doctrinales aunque, al mismo tiempo, no queremos cegarnos a los aspectos positivos de este movimiento. Aun cuando no podemos aprobar el Movimiento Carism\'e1tico en general y aunque no podemos participar con la gente carism\'e1tica en sus errores y en su forma de vida centrada en la experiencia, a\'fan as\'ed podemos aprender de ellos y reconocer algunas cosas que son recomendables.\par \par En gran parte esta gente tiene entusiasmo por las cosas de Dios. Tienen facilidad y denuedo para alabar al Se\'f1or en p\'fablico y en privado. No se averg\'fcenzan de hablar del Se\'f1or ante cristianos y no cristianos.\par \par Generalmente se entusiasman con las cosas espirituales. Muchas veces se apasionan en compartir con otros lo que han encontrado: \ldblquote Amigo, deseo que t\'fa tambi\'e9n tengas lo que yo tengo\rdblquote .\par \par Parecen tener un dinamismo espiritual que, lamentablemente, hace falta entre algunos creyentes de la Biblia. Cuando piensas en la gente carism\'e1tica, normalmente no piensas en monoton\'eda. Esta gente es animosa y entusiasta y fervorosa y apasionada y vibrante. Muchas veces tiene celo para servir al Se\'f1or, aunque, como veremos, muchas veces su celo no es conforme a conocimiento. \'bfNo deber\'edan los creyentes ser fervorosos y vehementes en cuanto a las cosas de Dios? Muchas veces \'e9ramos as\'ed cuando llegamos a conocer por primera vez al Se\'f1or como a nuestro Salvador personal, pero al paso de los a\'f1os, tendemos a perder algo de ello. Es f\'e1cil dejar nuestro primer amor. Al crecer en conocimiento, debemos ser cuidadLVAL osos de no perder nuestro celo por Cristo y nuestro entusiasmo en darlo a conocer a otros.\par \par Los carism\'e1ticos exhiben muchas veces un grado de alegr\'eda y felicidad. Parecen disfrutar lo que est\'e1n haciendo. Su religi\'f3n no es un ritual muerto. Para ellos es personal y real. Hacen lo que hacen, porque para ellos es significativo y porque lo disfrutan.\par \par Muchas veces demuestran afecto y preocupaci\'f3n el uno por el otro. Son amistosos y sociables y, por lo general, no temen habar a otros acerca del Se\'f1or y de lo que \'c9L ha hecho por ellos.\par \par La Biblia y la oraci\'f3n son importantes para ellos. Les agrada juntarse en peque\'f1os grupos de oraci\'f3n y estudio b\'edblico. Gustan juntarse para tener comuni\'f3n y para orar y alabar y cantar. El mayor problema es que permiten que sus experiencias subjetivas controlen su manera de interpretar la Biblia, pero los felicitamos por su inter\'e9s en las Escrituras y por su deseo de tener una relaci\'f3n real y personal con el Salvador.\par \par Podemos aprender de los carism\'e1ticos. Al examinar este movimiento por la Palabra de Dios, debemos reconocer lo que es encomiable y ejemplar acerca del movimiento. Podemos aprender de los aspectos positivos de este movimiento. Que Dios nos ayude a ser ortodoxos (doctrinalmente de una l\'ednea), pero evitemos una ortodoxia muerta (ser doctrinalmente correctos, pero faltos de una real y genuina relaci\'f3n con el Salvador, la que transforma la DOCTRINA en VIDA). No queremos tener doctrina sin vida y no queremos tener vida sin doctrina. La verdadera doctrina siempre ser\'e1 \ldblquote conforme a la piedad\rdblquote (\cf3\ul 1Ti_6:3\cf2\ulnone ), es decir, de acuerdo a una conducta temerosa de Dios.\par \par Las p\'e1ginas siguientes est\'e1n basadas en una sesi\'f3n de cuatro horas de ense\'f1anza sobre el Movimiento Carism\'e1tico que sol\'eda darse anualmente en el Instituto B\'edblico Burlington, Iglesia de la Biblia Abierta (Church of the Open Bible), Burlington, MassLVALce itself. The term "classical" is used to speak of Greek as it was spoken by the Greeks themselves in their own country prior to this date. But when Alexander the Great conquered the Medo-Persian empire, his armies spread the knowledge of the Greek language over the then-known world. Remaining as armies of occupation, and settling amongst the conquered peoples, they popularized the language, simplifying its grammatical and syntactical structure. The language as spoken by them became what is called Koine Greek. The word Koine means "common," and refers to the fact that the mingling of the various Greek tribes and dialects in the great armies of Greece, produced a common language, a language held in common by all Greeks, whereas before, the country of Greece was divided into various Greek states, each having its own Greek dialect. This Greek is called Koine. This is the Greek that became the international language.\par Classical Greek compared to Koine Greek is comparable to English used by the great writers of the past as the latter is compared to the English which the average person uses in ordinary conversation. The Greek translation of the Old Testament, the Septuagint, is in Koine Greek. The New Testament is written in the same style of Greek. The New Testament was therefore written in the language of the ordinary person, not in the language of the scholar.\par The author has not only tried to give the reader a view of the word as it was used by the ancient Greeks, but also a conception of how it was used by the average person in the first century in his ordinary conversation. In addition to that, he has presented the usage of the word in the New Teachussets. Estos estudios han sido puestos al d\'eda, siempre que ha sido posible, a la luz de tendencias recientes.\par \par \cf0{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/"}}{\fldrslt{\ul\cf4 http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/charisma/}}}\cf2\f0\fs22\par \par \par }