Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -{qg to take these things to heart. Before you let anyone become your constant companion, before you get into the habit of telling him everything, and going to him with all your troubles and all your pleasures--before you do this, just think of what I have been saying: ask yourself, "Will this be a useful friendship to me or not?"\cf0\fs24\par \cf1\fs28 "Bad company" does indeed "corrupt good character" (\cf2\ul 1Co_15:33\cf1\ulnone ). I wish that text were written in the hearts of all young men. Good friends are among our greatest blessings; they may keep us away from much evil, remind us of our course, speak an appropriate word at the right time, draw us upward, and draw us on. But a bad friend is a burden, a weight continually dragging us down, and chaining us to earth. Keep company with an unsaved man, and it is more than probable you will in the end become like him. That is the general consequence of all such friendships. The good go down to the bad, and the bad do not come up to the good. The world's proverb is only too correct: "Clothes and company tell true tales about character." "Show me who a man lives with and I will show you what he is."\cf0\fs24\par \cf1\fs28 I dwell upon this point, because it ha VCS     qr      2ar                     IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.07 Muerte de Herodes a destruccin de J 08 @.05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'BVC@S     2  ObjectIdSIDACM FInheritable ObjectId$$$$$$ $ $ $ hole batch of dough" (\cf2\ul 1Co_5:6\cf1\ulnone ).\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Many a young man could tell you, with sorrow and shame, that he traces the ruin of all his worldly prospects to the point I speak of--to giving way to sin in its beginnings. He began habits of deception and dishonesty in little things, and they grew on him. Step by step he has gone on from bad to worse till he has done things that at one time he would have thought impossible till at last he has lost his standing, lost his character, lost his peace, and almost lost his soul. He allowed a gap in the wall of his conscience, because it seemed a little one, and once allowed, that gap grew larger every day till in time the whole wall seemed to come down.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Remember this especially in matters of truth and honesty. Be careful in even the least syllable spoken. "Whoever can be trusted with very little can also be trusted with much" (\cf2\ul Luk_16:10\cf1\ulnone ). Whatever the world may like to think, there are no little sins. All great buildings are made up of little parts--the first stone is as important as any other. All habits are formed by a succession of little acts, and the first little act is of mighty consequence. The axe in the fable only begged the trees to let him have one little piece of wood to make a handle, and he would never trouble them any more. He got it, and then he soon cut them all down. The devil only wants to get the wedge of a little allowed sin into your heart, and you will soon be all his own. It is a wise saying of old William Bridge, "There is nothing small between us and God,VC?S             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlagilnzjtz ObjectIdAttribute  a;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\la{\rtf1\ansi\ansicpg1252\de{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } VCS             szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumn   szObjectszReferencedObjectszRelationshiperrated. There is no telling the harm that is done by associating with godless companions and friends. The devil has few better helps in ruining a man's soul. Grant him this help, and he cares little for all the armor with which you may be armed against him. Good education, early habits of morality, sermons, books: all, he knows well, will avail you little, if you will only cling to ungodly friends. You may resist many open temptations, refuse many plain snares; but once take up a bad companion, and he is content. That awful chapter which describes Amnon's wicked conduct about Tamar, almost begins with these words, "Now Amnon had a friend, a very shrewd man" (\cf2\ul 2Sa_13:3\cf1\ulnone ).\cf0\fs24\par \cf1\fs28 You must remember, we are all creatures of imitation: precept may teach us, but it is example that draws us. There is that in {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par }  {qg]SI?5er que sembr\o{3{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3739\lang2058\b\f0\fs48 ENTRE LOS DOS TESTAMENTOS\par \pard\sb120\qc\tx720\fs24\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx5577 Conexi\'f3n Hist\'f3rica del Antiguo y el Nuevo Testamentos\par \pard e Historia Secular de los Jud\'edos Hasta la Destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n.\lang1023\b0\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3957\lang2058\b 400 A. C.\_70 D. C.\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx2078\par \fs36 CAPITULO PRIMERO\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line DE ANTIOCO EPIFANES\par \pard\sb120\qc\tx720\lang2058\f0\fs24 (400\_168 A. C.)\lang1023\b0\f1\par \pard\fi1134\sb120\qj\tx720\lang2058\f0 1.\_\_El per\'edodo de cuatro centurias, desde el fin de los registros del Antiguo Testamento hasta los eventos que anunciaron el nacimiento de Jesucristo, puede dividirse en cuatro partes, a saber: la continuaci\'f3n del dominio persa hasta el a\'f1o 331 A. C.; el imperio Griego en Asia, 331\_167 A. C.; la independencia de Judea bajo los pr\'edncipes Asmoneos, 167\_63 A. C.; y el gobierno de la casa de Herodes comenzando en el a\'f1o 40 A. C., y extendi\'e9ndose m\'e1s all\'e1 de la Era Cristiana hasta la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n en 70 D. C. Los \'faltimos dos per\'edodos incluyen tambi\'e9n las relaciones entre Judea y Roma. Hay muy poco que tenga un verdadero inter\'e9s excepto la lucha de los Macabeos en pro de la religi\'f3n y la libertad en contra de Antioco Epifanes, pero todo el per\'edodo pide que le demos alguna atenci\'f3n a fin de preparar nuestra mente para entender el estado en que encontramos a los o{4ng1023\f1\par \pard\fi720\sb120\qj\tx720\lang2058\f0 2.--Los dos primeros per\'edodos forman un vac\'edo en la historia de los jud\'edos. Parece que ellos se contentaron con desarrollar sus recursos interiores y sus instituciones religiosas bajo el suave gobierno de los Persas. No podr\'edamos decir hasta qu\'e9 grado los pr\'edncipes de Jud\'e1 retuvieron alg\'fan resto de su autoridad patriarcal, pero desde el tiempo de Nehem\'edas el Sumo Sacerdote vino a ser la persona m\'e1s importante en el Estado: y el gobierno interno se constituy\'f3 m\'e1s y m\'e1s en una jerarqu\'eda. En las genealog\'edas del periodo los levitas fueron registrados como los principales de los padres. Los sumos sacerdotes desde el tiempo de Nehem\'edas hasta el fin del imperio bajo Dar\'edo Codomano furon Eliasib, Joiada, Jonat\'e1n o Johan\'e1n, y Jaddua. (Neh. 12:22.)\lang1023\f1\par \pard\lang2058\f0 Eliasib, el Sumo Sacerdote en el tiempo de Esdras y Nehem\'edas, fue sucedido por su hijo Joiada, y \'e9ste por su hijo Johan\'e1n, (Juan) hasta cuyo tiempo las cabezas de la tribu de Lev\'ed fueron registradas en las Cr\'f3nicas de Jud\'e1.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 El sumo sacerdocio de Johan\'e1n, que dur\'f3 treinta y dos a\'f1os, principalmente en el largo reinado de Artajerjes II, (405\_359 A. C.) , fue manchado por el primero de aquellos asesinatos que despu\'e9s trajeron la anarqu\'eda al Estado. Su hermano Josu\'e9, (Jes\'fas) de quien se sospechaba que aspiraba al sumo sacerdocio confiado en el favor de Bagoses, el s\'e1trapa persa, fue asesinado por Johan\'e1n en el templo. El s\'e1trapa castig\'f3 el asesinato imponiendo una contribuci\'f3n de cincuenta ciclos por cada cordero ofrecido en sacrificio y contamin\'f3 el templo con su presencia. (366 A. C.) Pero aun al hacerlo as\'ed, el persa ense\'f1\'f3 a los jud\'edos la muy necesaria lecci\'f3n que despu\'e9s fue reforzadaQ@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdento con la dudosa excepci\'f3n de unos cuantos en las genealog\'edas fijadas en las Cr\'f3nicas. Su inserci\'f3n en el libro de Nehem\'edas es un gu\'eda, en cuanto al tiempo en que el Canon del Antiguo Testamento qued\'f3 definitivamente cerrado.\lang1023\f1\par \pard\sb120\qj\tx486\tx720\tqr\tx5526\lang2058\f0\tab\tab Eusebio asigna veinte a\'f1os al pontificado de Jaddua, quien fue Sumo Sacerdote bajo Dar\'edo Codomano, (336 331 A. C.) , y despu\'e9s de la ca\'edda del imperio persa Josefo nos da la rom\'e1ntica historia de una entrevista entre Jaddua y Alejandro el Grande. Entretanto que \'e9ste se encontraba poniendo sitio a Tiro mand\'f3 pedir la sumisi\'f3n de los jud\'edos, quienes contestaron que ellos eran fieles vasallos de Dar\'edo, (332) . Despu\'e9s de tomar Gaza, Alejandro march\'f3 contra Jerusal\'e9n y Jaddua: por mandato de Dios en una visi\'f3n adorn\'f3 con guirnaldas la ciudad y sali\'f3 en solemne procesi\'f3n a recibir al conquistador a Sapha, una eminencia a plena vista de la ciudad y del templo. A1 ver al Sumo Sacerdote ataviado con sus espl\'e9ndidas vestiduras, lo mismo que a los sacerdotes y el pueblo vestidos de blanco, Alejandro cay\'f3 postrado en adoraci\'f3n, y levant\'e1ndose abraz\'f3 al Sumo Sacerdote. A las cr\'edticas de Parmenio contest\'f3 que adoraba no al sacerdote, sino al Nombre que llevaba grao{6bado sobre su mitra, pues hab\'eda reconocido en \'e9l la figura que se le hab\'eda aparecido en visi\'f3n en Macedonia orden\'e1ndole conquistar a Persia. Entrando en Jerusal\'e9n ofreci\'f3 sacrificios, y le fueron mostradas las profec\'edas de Daniel relacionadas con \'e9l mismo. Concedi\'f3 a los jud\'edos, no solamente en Judea, sino tambi\'e9n en Media y en Babilonia, el libre ejercicio de sus propias leyes, eximi\'e9ndolos del tributo durante el a\'f1o sab\'e1tico.\lang1023\f1\par \pard\sb120\qj\tx720\lang2058\f0\tab La historia no es aceptada por los mejores cr\'edticos debido a sus improbabilidades internas que montan casi a contradicciones, y por el silencio de los historiadores de Alejandro. La afirmaci\'f3n de Justino, de que al avance de Alejandro en Siria fue encontrado por muchos pr\'edncipes orientales llevando sus diademas, proporciona alguna confirmaci\'f3n a la historia de la salida del Sumo Sacerdote a encontrarlo. Es cierto fue Jerusal\'e9n y Judea se sometieron al conquistador y hay trazas subsecuentes d\'e9 los, privilegios que se dice concedi\'f3 a los jud\'edos. El homenaje de Alejandro a Jehov\'e1 y su gozo al ver que hab\'eda sido escogido como el instrumento del destino, son puntos enteramente de acuerdo con su car\'e1cter. No hay nada improbable en que haya recibido la sumisi\'f3n de Judea mediante el Sumo Sacerdote y los pr\'edncipes por el tiempo del sitio de Gaza. De todas maneras, Jerusal\'e9n era demasiado importante para haber sido dejada a un lado, tanto por Alejandro como por los historiadores. Alist\'f3 a muchos jud\'edos como soldados y llev\'f3 un gran n\'famero de ellos para poblar su nueva ciudad de Alejandr\'eda.\lang1023\f1\par \pard\fi1134\sb120\qj\tx720\lang2058\f0 Se dice que los samaritanos pidieron los mismos privilegios que los jud\'edos, pero que Alejandro se rehus\'f3 a conced\'e9rselos, y quiz\'e1 debido a esto sK @ @      !(;pehphpeeEuuTL 'H<pppTL 'H=TpehphpTL 'H>pqqTL 'H?pqqTL 'H@PpqqTL 'HApqqTL 'HBp q qTL 'HCLp(q(qTL 'HDp0q0qTL 'HEp8q8qTL 'HFHp@q@qTL 'HGpHqHqTL 'HHpPqPqeeTL 'HIDpXqXq]?L 'HJp`q`q]?L 'HKphqhq]?L 'HL@ppqpq]?L 'HMpxqxq]?L 'HNp {qg]SI?ria. De aqu\'ed en adelante Palestina qued\'f3 quieto bajo Alejandro, quien muri\'f3 en 323 A. C.\lang1023\f1\par \pard\sb120\qj\tx720\lang2058\f0\tab Sin embargo, el conquistador maced\'f3nico no debe ser abandonado sin m\'e1s noticias acerca de su verdadero lugar era la historia @ ( @ @ @ @ @ @ @ @    $%,-     &'()*+.!!!(((  !"#eligiones. La rapidez de sus victorias, la incorporaci\'f3n constante de elementos extranjeros con sus ej\'e9rcitos, las terribles guerras y la variada suerte de sus sucesores, quebrantaron las barreras qua hab\'edan separado un reino de otro, y abrieron el camino para conceptos m\'e1s grandes de la vide y de la fe de los qua hasta entonces hab\'edan sido posibles. El contacto del Este y del Oeste dio forma pr\'e1ctica a pensamientos y sentimientos qua hab\'edan estado confinados a las escuelas. El paganismo fue privado de vide al momento qua fue trasplantado m\'e1s all\'e1 de los estrechos l\'edmites, en los cuales hab\'eda tornado forma. La extensi\'f3n del comercio sigui\'f3 al progreso de las arenas, y el idioma y la literatura de los griegos vindicaron su pretensi\'f3n de ser considerados como la m\'e1s perfecta expresi\'f3n del pensamiento humano, llegando a ser pr\'e1cticamente universales.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los jud\'edos quedaron, a la vez, m\'e1s expuestos a las poderosas influencias qua as\'ed fueron llevadas al Oriente, y m\'e1s capaces para sostenerlas. En el arreglo de las conquistas griegas qua siguieron a la batalla de Ipso, (301 A. C.) , Judea qued\'f3 como el territorio frote quien no era como ning\'fan otro hombre, no pudo haber sido dado al mundo sin el especial designio de la Providencia\rdblquote , y Alejandro mismo apreci\'f3 este designio mejor a\'fan que su gran maestro, pues se dice que cuando Arist\'f3teles le aconsej\'f3 que tratara a los griegos como hombres libres y a los orientales como esclavos, encontr\'f3 la verdadera respuesta a este consejo en el reconocimiento de su divina misi\'f3n de unir y reconciliar al mundo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 4.\_\_Jaddua fue sucedido, alg\'fan tiempo antes de la muerte de Alejandro, por su hijo On\'edas I, quien fue Sumo Sacerdote como desde 330 hasta 309 A. C., o seg\'fan Eusebio, 300 A. C. En la divisi\'f3n del Imperio de Alejandro, Palestina fue tratada como hab\'eda sido siempre considerada por los griegos, como una parte de Siria, de manera que le toc\'f3 en suerte a Laomed\'f3n, quien fue despojado en 321\_320 A. C., por Ptolomeo, el hijo de Lago, el poderoso s\'e1trapa de Egipto. Ptolomeo tom\'f3 Jerusal\'e9n por asalto en d\'eda de s\'e1bado, cuando los jud\'edos no ofrecieron ninguna resistencia; habi\'e9ndose llevado cautivos a muchos de los jud\'edos y de los samaritanos a Alejandr\'eda, en donde les concedi\'f3 complete ciudadan\'eda, habiendo emigrado otros muchos a Egipto por voluntad propia, En las guerras que siguieron, Palestina fue el premio de la victorias y es para Ant\'edgono, y es para Ptolongeo, hasta que la paz que sigui\'f3 a la batalla de Ipso la asign\'f3 a Ptolomeo con la Fenicia y la Celesiria como una dependencia del reino de Egipto, (301 A. C.) , habiendo quedado sujeta a los primeros cinco Ptolomeos por cerca de un siglo, de 301\_198 A. C. Los sufrimientos infligidos sobre Palestina y Fenicia por las guerras de los \i Diadochi \i0 como se llamaron e siempre fueron favorablemente aceptados durante su vide. a su muerte vinieron a ser inciertos o desfavorables. El chive expiatorio que era arrojado desde una roca a inmediatamente era reducido a pedazos escap\'f3 al desierto, lo que constituy\'f3 un grave augurio. La gran luz occidental del candelero de ore no volvi\'f3 s ardor con una flama firme, sine que algunas veces se apag\'f3. El fuego del sacrificio languideci\'f3 y el pan sacrificial se acab\'f3, de manera que no bast\'f3 come antes, para todo el sacerdocio.\rdblquote (Milman.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 6. --Sim\'f3n el Justo fue sucedido por su hermano Eleazar, pues su hijo On\'edas era menor de edad, (292\_251 A. C.) , y su prolongado gobierno parece haber sido profundamente tranquilo bajo el gobierno suave de Ptolomeo I Soter, el hijo de Lago, y Ptolomeo II Filadelfo, quien sucedi\'f3 a su padre en 285 A. C., y rein\'f3 hasta 247 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab A los gustos literarios de este rey y a la cooperaci\'f3n de Eleazar, la tradici\'f3n preservada por Aristeas atribuye la versi\'f3n griega de las Sagradas Escrituras que se llama La Septuaginta. por sus setenta o setenta y dos traductores. Mucho come hay de err\'f3nea y aun de fabuloso lo la tradici\'f3n, no puede caber dude de que la primera porci\'f3n de la traducci\'f3n fue hecha en esta \'e9poca en Alejandr\'eda por jud\'edos eruditos. La obra marca una \'e9poca importante en la historia judaica, no meramente la incorporaci\'f3n de los Sagrados Escritos en una forma en la cual pudieran actuar sobre el mundo gentil, sine en verdad, la creciente fuerza de aquellas influencias que se denotan por el t\'e9rmino general \i Helenismo. Las \i0 conquistas de Alejandro y los reinos fundados por sus sucesores en el Asia Menor, Siria y Egirsal en aquella regi\'f3n. Los jud\'edos de Egipto cuyo n\'famero era ya muy grande debido a numerosas inmigraciones, hab\'edan llegado a helenizarse tanto que una versi\'f3n griega de sus Escrituras era ya una necesidad, aparte de la curiosidad de Ptolomeo. As\'ed aconteci\'f3, en la Providencia divina, que el desarrollo del Helenismo oriental prepar\'f3 el camino para el extendimiento del Cristianismo, no solamente por imbuir medio mundo con una civilizaci\'f3n com\'fan y un lenguaje com\'fan, sine proveyendo en aquel lenguaje las normas sagradas de la verdad divina, por las cuales las aspiraciones del Mes\'edas ser\'edan establecidas y las palabras de la cual El iba a cumplir. Pero, entretanto, aquel mismo Helenismo trajo sobre los jud\'edos una nueva serie de pruebas nacionales. Parece que los jud\'edos de Palestina pudieron verse libres de las tendencias helenizantes, por el tiempo pronto habr\'eda de llegar cuando su exenci\'f3n no habr\'eda de ser preservada.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Por fin, despu\'e9s de los gobiernos sucesivos de sus t\'edos, Eleazar y Manas\'e9s, On\'edas II asumi\'f3 el Sumo Sacerdocio, en 240 A. C. Este puso en peligro la prolongada amistad con Egipto por descuidar el pago del tributo anual de veinte talentos a Ptolomeo III Evergetes, quien sucedi\'f3 a su padre en 247 A. C. La irracional avaricia del Sumo Sacerdote condujo a la primera interrupci\'f3n de aquella bondadosa pol\'edtica que los primeros tres Ptolomeos hab\'edan tenido uniformemente hacia Judea, y \'e9l se mostr\'f3 bastante indolente para obedecer a la orden de explicar su conducta, bajo amenaza de invasi\'f3n. Una completa ruptura solamente se evit\'f3 por la pol\'edtica del sobrino del Sumo Sacerdote, Jos\'e9, el hijo de Tob\'edas, quien ofrece tan gran contraste ctes fenicios de quienes supo la suma que intentaban ofrecer por el contrato de las contribuciones de Palestina, Fenicia y Celesiria. Habiendo logrado \'e9xito en calmar a Ptolomeo presentando la debilidad de On\'edas, Jos\'e9 ofreci\'f3 doblar la suma de 8,000 talentos que los mercaderes hab\'edan ofrecido por el contrato del tributo, y cuando se le pidieron garant\'edas, nombr\'f3 al mismo rey y a la reina seguro del progreso que ya hab\'eda hecho en el real favor. Con esto obtuvo el contrato, y mediante algunos casos severos como los de Ascal\'f3n y Scyt\'f3polis, logr\'f3 desempe\'f1ar su oficio estableciendo una autoridad civil lado a lado con la del Sumo Sacerdote. Su gobierno dur\'f3 por veintid\'f3s a\'f1os y el poder que tuvo en el Estado vino a ser una fuente de males tan grandes como el peligro de que hab\'eda logrado salvarlo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 7. -\_On\'edas II muri\'f3 en 226 A. C., y fue sucedido por su hijo Sim\'f3n II, y cuatro a\'f1os m\'e1s tarde la corona de Egipto pas\'f3 a Ptolomeo IV Filopator, (222\_205 A. C.) Entretanto, el reino rival de los Sel\'e9ucidas en Siria hab\'eda llegado a la cima de su poder, habiendo subido al trono el m\'e1s ambicioso de sus monarcas, Antioco III el Grande (223\_187 A. C.), quien declar\'f3 la guerra a Ptolomeo por las provincias de Fenicia, Celesiria y Palestina, pero fue derrotado en la batalla de Rafia, cerca de Gaza, en 217 A. C. Despu\'e9s de esta victoria Ptolomeo fue a Jerusal\'e9n y no contento con ofrecer sacrificios penetr\'f3 al Lugar Sant\'edsimo, de donde se dice que sali\'f3 posesionado de un terror sobrenatural, expresando su resentimiento con una cruel persecuci\'f3n a los jud\'edos de Alejandr\'eda, la primera de tales medidas por cerca de 200 a\'f1os, resultando de all\'ed la mala vQ]m5~6t7 @........ . .  .  .  . . ................. .!. ".!#."$.# Id ParentIdName        abot|V|$28 La res(u@Eu@Topic Notesn@888,,,,,,,* @!,u@,u@MSysModules2----------+ ,u@,u@MSysModules,,,,,,,,,,* %&u@%&u@MSysAccessObjects22222222220 u@u@Details"@444(((((((& @ Tu@Tu@UserDefined1@888,,,,,,,* @ 0u@0u@SummaryInfok@888,,,,,,,* @u@u@SysRel''''''''''% u@u@Scripts((((((((((& u@u@Reports((((((((((& u@u@Modules((((((((((& u@u@Forms&&&&&&&&&&$ u@u@DataAccessPages0000000000. 0u@0u@MSysRelationships22222222220 0u@0u@MSysQueries,,,,,,,,,,* 0u@0u@MSysACEs))))))))))' 0u@0u@MSysObjects,,,,,,,,,,* 0u@\&u@MSysDb@333'''''''% @0u@0u@Relationships.........., 0u@0u@Databases**********( 0u@0u@Tables''''''''''% VCN  '2  2   Description AbbreviationCommentsd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgr\'f1os hab\'eda estado ocupado en sofocar una revuelta en el Asia Menor y tratando en vano de recobrar las provincias m\'e1s all\'e1 del Tigris de los Partos y los Bactrianos, form\'f3 una liga con Felipe V de Macedonia para repartirse los dominios de Ptolomeo, y despu\'e9s de una fiera lucha en que Judea sufri\'f3 mucho, Antioco vino a ser el amo de Celesiria y Palestina, (198 A. C.) . Los jud\'edos, que otra vez hab\'edan sido tratados mal por Scopas, el general de Ptolomeo, recibieron a Ant\'edoco como un libertador, quien les concedi\'f3 una subvenci\'f3n anual para sus sacrificios, y prohibi\'f3 a los extranjeros que entraran en el templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --En el mismo a\'f1o, Sim\'f3n fue sucedido en el sumo sacerdocio por su hijo On\'edas III, (198\_171 A. C.) Las provincias conquistadas fueron devueltas a Ptolomeo Epifanes como dote de su prometida, Cleopatra, hija de Ant\'edoco, pero el rey sirio no entreg\'f3 la posesi\'f3n y de nuevo las hizo suyas mediante el tratado de Roma en 188 A. C. En el a\'f1o siguiente perdi\'f3 la vida. El autor det II libro de los Macabeos coloca bajo su hijo y sucesor Seleuco IV Filopator, el intento de Heliodoro de apoderarse de los tesoros del templo y su milagroso rechazamiento. La historia, acerca de la cual Josefo nada sabe. ilustra la tendencia de los escritores ap\'f3crifos a adornar sus libros con muy pobres imitaciones de los milagros que se registran en las Escrituras. Todo lo que sabemos de cierto es { @ @     f1\par \lang2058\f0\tab El advenimiento de Ant\'edoco IV Ep\'edfanes, (175\_164 A. C.) asegur\'f3 el triunfo del partido sirio en Judea. Este pr\'edncipe, cuya conducta, as\'ed como su fin, le granjearon el sobrenombre de Epimanes (el loco) , hab\'eda sido enviado por su padre Ant\'edoco el Grande a Roma en calidad de reh\'e9n, y regres\'f3 con un gran desprecio hacia sus s\'fabditos unido al amor al lujo oriental que los reyes de Siria hab\'edan adquirido. Hall\'f3 al Sumo Sacerdote jud\'edo en Antioqu\'eda, a donde hab\'eda ido On\'edas para disipar las acusaciones de Sim\'f3n, las que estaban apoyadas por la hostilidad de Apolonio el gobernador de la Celesiria. El partido griego estaba representado no s\'f3lo por Sim\'f3n sino por el mismo hermano del Sumo Sacerdote, Josu\'e9, Quien pasta adopt\'f3 el nombre griego de Jas\'f3n. Mediante nn enorme soborno en dinero y la promesa de un tributo actual, Jas\'f3n obtuvo el Sumo Sacerdocio y On\'edas III fue depuesto y detenido en Antioquia. Por primera vez las costumbres griegas se introdujeron en Jerusal\'e9n con un \'e9xito que demuestra pasta qu\'e9 grado los jud\'edos se hab\'edan helenizado en esp\'edritu. No contento con renunciar a los privilegios del culto libre obtenido de reyes anteriores, el descuido de los servicios del templo, Jas\'f3n edific\'f3 un gimnasio en donde los j\'f3venes jud\'edos practicaron los ejercici Qi'Ij4tregaron para la construcci\'f3n de barcos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En tres a\'f1os, sin embargo, Jas\'f3n, a su vez, cay\'f3 por has maquinaciones de Menelao, (172\_168 A. C.) a quien \'e9l hab\'eda enviado a Antioquia con el tributo y quien obtuvo el sumo sacerdocio lisonjeando la vanidad del rey y ofreciendo un alt\'edsimo cohecho. Regres\'f3 a Jerusal\'e9n con la furia de un cruel tirano y la ira de una bestia feroz, refugi\'e1ndose Jas\'f3n entre los amonitas. Impotente para levantar el dinero que hab\'eda prometido, Menelao fue llamado a Antioquia, a donde acudi\'f3 habiendo vendido antes algunos de los vasos del templo a los tirios a fin de sobornar a Andr\'f3nico, quien gobernaba Antioquia durante la ausencia del rey en Cilic\'eda. On\'edas, el Sumo Sacerdote depuesto, estaba en Antioquia, acus\'f3 a Menelao de aquel sacrilegio y huy\'f3 en busca de refugio a la gruta sagrada de Dafne, pero a instigaciones de Menelao Andr\'f3nico sac\'f3 a On\'edas del santuario y lo mat\'f3. Ant\'edoco, que estaba ;@;@Details&&&&&&&&&&&  ;@;@UserDefined***********  ;@;@SummaryInfo*********** ;@;@SysRel%%%%%%%%%%% ;@;@Scripts&&&&&&&&&&& ;@;@Reports&&&&&&&&&&& ;@;@Modules&&&&&&&&&&& ;@;@Forms$$$$$$$$$$$ ;@;@DataAccessPages........... ;@;@MSysRelationships22222222220 ;@;@MSysQueries,,,,,,,,,,* ;@;@MSysACEs))))))))))' ;@;@MSysObjects,,,,,,,,,,* ;@;@MSysDb''''''''''% ;@;@Relationships.........., ;@;@Databases**********( ;@;@DescAbbrevComments VC.N..   DataID/p AOIndexd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgr\'f1os hab\'eda estado ocupado en sofocar una revuelta en el Asia Menor y tratando en vano de recobrar las provincias m\'e1s all\'e1 del Tigris de los Partos y los Bactrianos, form\'f3 una liga con Felipe V de Macedonia para repartirse los dominios de Ptolomeo, y despu\'e9s de una fiera lucha en que Judea sufri\'f3 mucho, Antioco vino a ser el amo de Celesiria y Palestina, (198 A. C.) . Los jud\'edos, que otra vez hab\'edan sido tratados mal por Scopas, el general de Ptolomeo, recibieron a Ant\'edoco como un libertador, quien les concedi\'f3 una subvenci\'f3n anual para sus sacrificios, y prohibi\'f3 a los extranjeros que entraran en el templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --En el mismo a\'f1o, Sim\'f3n fue sucedido en el sumo sacerdocio por su hijo On\'edas III, (198\_171 A. C.) Las provincias conquistadas fueron devueltas a Ptolomeo Epifanes como dote de su prometida, Cleopatra, hija de Ant\'edoco, pero el rey sirio no entreg\'f3 la posesi\'f3n y de nuevo las hizo suyas mediante el tratado de Roma en 188 A. C. En el a\'f1o siguiente perdi\'f3 la vida. El autor det II libro de los Macabeos coloca bajo su hijo y sucesor Seleuco IV Filopator, el intento de Heliodoro de apoderarse de los tesoros del templo y su milagroso rechazamiento. La historia, acerca de la cual Josefo nada sabe. ilustra la tendencia de los escritores ap\'f3crifos a adornar sus libros con muy pobres imitaciones de los milagros que se registran en las Escrituras. Todo lo que sabemos de cierto es a{qS     qr      2ar                     IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.@ ? $*0Ij4ua`?B`?B Forms `?B`?BReportsRoot EntryPGBPropDataࡱ>   *0 $*0 @ @ `?B HBBlob CustomGroups `?B`?BDatabases `?B HB0 `?B HBCmdbars`?B`?BDataAccessPages `?B`?BScripts`?B`?BVBA  Forms Modules  `?B`?BDatabases `?B`?B0 ijMSysDb  $*0upremac\'eda, la que aPROJECT1_VBA_PROJECTVBA6AB HBPROJECTwm   DirDataAcessVBADataustomGroups `?B`?BVBAProject6AB HBAcessVBADataC `?B`?BVBAProject6AB6ABDirData $*0 la posesi\'f3n de m\'0* pHd topic @8= Vh @\@ J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBD DPB="64669E52E285E385E385" GC="96946CBCACDCDFDDDFDD20" [Host Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C911005A};VBE;&H00000000 [Workspace] 0 `?B`?BDaID="{1E1FE0E2-E6CE-4098-AC5D-2B80B975106F}" Name="topic" HelpContextID="0" VersionCompatible32="393222000" CMG="3230C818FE1CFE1CFE1CFE1C"`?BReports`?B`?BijMSysDbPropData Forms `?BRoot Entry HB '()*+,-./0123456   !"#$%& $*0000-00AA006D2EA4}#2.1#0#C:\Program Files\Common Files\System\ado\msado21.tlb#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 Library'0020430-0000-0000-C000-000000000046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\stdole2.tlb#OLE Automation*\G{00000201-0000-0010-8&00AA003F0F07}#9.0#0#C:\Program Files\Microsoft Office\Office10\MSACC.OLB#Microsoft Access 10.0 Object Library*\G{0%}#4.0#9#C:\PROGRA~1\COMMON~1\MICROS~1\VBA\VBA6\VBE6.DLL#Visual Basic For Applications*\G{4AFFC9A0-5F99-101B-AF4E-$al Basic for Applic_s Extensibilpity +ost Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C91am  *\G{000204EF-0000-0000-C000-000000000046#su" !DEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryH\VBIDE\VBI\E\\2E1D57\00-5 .3^.(Shar@ed\VBA6E6EXT.OLB#G Vidir  $\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb288\qc\tx720\tqr\tx2150\lang2058\b\f0\fs24 CAPITULO SEGUNDO\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA\par \pard\sb288\qc\tx720\tqr\tx3702\lang2058\f0\fs24 (169\_106 A. C.)\b0\f1\par \pard\sb288\qj\tx720\f0\tab l.\_\_La persecuci\'f3n    sic for Applications Extensibility 5.3 \@-x %AccessVBAWin16~Win32MacVBA6#topic stdole`ADODBsVBIDEAH,+*#Microsoft Visual Basic for Applications Extensibility 5.3 \@)Z*\G{0002E157-0000-0000-C000-000000000046}#5.3#0#C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\VBA\VBA6\VBE6EXT.OLB(j @ @ @ @ @ @      !"#$%&'()*+,-      abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.07 Muerte de Herodes a destruccin de J 08 @.05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'BVCEN   __A__DataIDd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgr\'f1os hab\'eda estado ocupado en sofocar una revuelta en el Asia Menor y tratando en vano de recobrar las provincias m\'e1s all\'e1 del Tigris de los Partos y los Bactrianos, form\'f3 una liga con Felipe V de Macedonia para repartirse los dominios de Ptolomeo, y despu\'e9s de una fiera lucha en que Judea sufri\'f3 mucho, Antioco vino a ser el amo de Celesiria y Palestina, (198 A. C.) . Los jud\'edos, que otra vez hab\'edan sido tratados mal por Scopas, el general de Ptolomeo, recibieron a Ant\'edoco como un libertador, quien les concedi\'f3 una subvenci\'f3n anual para sus sacrificios, y prohibi\'f3 a los extranjeros que entraran en el templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --En el mismo a\'f1o, Sim\'f3n fue sucedido en el sumo sacerdocio por su hijo On\'edas III, (198\_171 A. C.) Las provincias conquistadas fueron devueltas a Ptolomeo Epifanes como dote de su prometida, Cleopatra, hija de Ant\'edoco, pero el rey sirio no entreg\'f3 la posesi\'f3n y de nuevo las hizo suyas mediante el tratado de Roma en 188 A. C. En el a\'f1o siguiente perdi\'f3 la vida. El autor det II libro de los Macabeos coloca bajo su hijo y sucesor Seleuco IV Filopator, el intento de Heliodoro de apoderarse de los tesoros del templo y su milagroso rechazamiento. La historia, acerca de la cual Josefo nada sabe. ilustra la tendencia de los escritores ap\'f3crifos a adornar sus libros con muy pobres imitaciones de los milagros que se registran en las Escrituras. Todo lo que sabemos de cierto es {lonio que march\'f3 de Samaria en contra de \'e9l, matando al general y llevando despu\'e9s su misma espada. Otro grande ej\'e9rcito mandado por Ser\'f3n, gobernador de la Celesiria, fue puesto en fuga en los pasos de Beth\_oron despu\'e9s de un noble discurso hecho a sus huestes, antes de la batalla, por Judas Macabeo. Los sirios huyeron dejando en pos una p\'e9rdida como de 8,000 hombres en los pasos que conducen a la llanura de los filisteos, as\'ed como los canaanitas hab\'edan huido delante de Josu\'e9 en el mismo terreno.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 3. --Las noticias de todo esto hicieron enojar doblementea a Ant\'edoco debido a que sus finanzas andaban muy mal. La pol\'edtica helenizanta que hab\'eda seguido temerosamente en otras provincias como en Judea, hab\'eda creado general desafecto y Armenia y Persia, en particular, hab\'edan rehusado el pago del tributo. Entonces llam\'f3 sus fuerzas y habiendo agotado sus cofres al darles la paga de un a\'f1o por adelantado, march\'f3 para rehacer sus finanzas dejando la mitad de sus fuerzas a Lysias, jefe de sangre real, a quien hizo su lugarteniente en el occidente del Eufrates y guardi\'e1n de su peque\'f1o hijo Ant\'edoco. Lysias, habiendo recibido \'f3rdenes de exterminar\i a toda la \i0 naci\'f3n \i jud\'eda, \i0 dio sus \'f3rdenes a Ptolomeo Macr\'f3n, gobernador de Celesiria, quien envi\'f3 a Nicanor y a Georgias, con 40,000 hombres de infanter\'eda y 7,000 de caballer\'eda. Judas entonces reuni\'f3 sus 6,000 hombres en el antiguo santuario de Mizpah, (pues Jerusal\'e9n estaba todav\'eda en poder de Felipe) y despu\'e9s de solemnes servicios religiosos pidi\'f3, como Gede\'f3n, que todos los que fueran t\'edmidos, as\'ed como los que estuvieran exceptuados del servicio VCeN"" uo  nt  ro  uc a  @w  or tiFlagsFormModuleNameReplicationVersionTypeTypeInfoVersion Pp\r25"'Index1"""l instituci\'f3n por los jud\'edos restaurados (163 A. C). La misma causa redujo a Jerusal\'e9n que luego fue sitiada a los extremos del hambre, pero tambi\'e9n puso en aprietos a los sitiadores.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Entretanto, sin embargo, el ej\'e9rcito que hab\'eda llevado Ant\'edoco a Persia regres\'f3 bajo Felipe, quien pretend\'eda el tutorado sobre el joven rey, y con esto Lysias aconsej\'f3 a Ant\'edoco hacer la paz con los jud\'edos. Tan pronto como el rey fue admitido en la ciudad quebrant\'f3 los t\'e9rminos, echando abajo la nueva muralla de Judas, despu\'e9s de lo cual se retir\'f3 a Antioqu\'eda, quit\'e1ndole la Capital a Felipe, pero su triunfo fue breve, pues Demetrio, el hijo de Seleuco IV, cuya leg\'edtima herencia hab\'eda sido usurpada por su t\'edo Antioco Ep\'edfanes, regres\'f3 a Roma en donde hab\'eda estado en rehenes, derrot\'f3 y ejecut\'f3 a Antioco y a Lysias, haci\'e9ndose rey con el t\'edtulo de Demetrio I Soter (162\_150 A. C.) . Con una pol\'edtica m\'e1s h\'e1bil que la de su antecesor, Demetrio se aprovech\'f3 de las divisiones entre los jud\'edos. El pueblo com\'fan cay\'f3 en el descontento bajo el austero yugo de los Asideanos, impacienta por los grandes sacrificios que demandaba la causa del patriotismo, y por la primera vez el partido helenizante fue encabezado por un sumo sacerdote, quien, a diferencia de los usurpadores Jas\'f3n y Menelao, ten\'eda derecho al t\'edtulo leg\'edtimo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab On\'edas III, cuya muerta en Antioqu\'eda por los artificios de Menelao, ya se han relatado, dej\'f3 un hijo del mismo nombre, quien aunque nunca ejerci\'f3 el sumo sacerdocio en Jerusal\{qgpuede ser llamado On\'edas IV, para evitar confusiones. Durante la usurpaci\'f3n de Jas\'f3n y Menelao, On\'edas parece haber apoyado una alianza con Egipto a donde \'e9l hab\'eda huido, y recibi\'f3 la protecci\'f3n de Ptolomeo Filometor. Como heredero leg\'edtimo del sumo sacerdocio form\'f3 el proyecto de revivir en Egipto el culto que hab\'eda sido profanado en Judea, pues Egipto parec\'eda bien adaptado para formar un nuevo centro de juda\'edsmo helen\'edstico, debido al gran n\'famero de jud\'edos que en varias \'e9pocas se hab\'edan establecido all\'ed, y por la posesi\'f3n de la versi\'f3n Septuaginta de las Escrituras. On\'edas, por lo tanto, edific\'f3 un templo, del cual \'e9l y su familia vinieron a ser sumos sacerdotes, de manera que bubo tres templos: el verdadero de Jerusal\'e9n, el Samaritano en el Monta Gerizim, y el helenista de Egipto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Una consecuencia de la sucesi\'f3n de On\'edas fue que, con la ejecuci\'f3n de Menelao por orden de Antioco Eupator por 163 A. C., el sumo sacerdocio de Jerusal\'e9n termin\'f3 en la l\'ednea de Jozadac, el padre de Jesu\'e1, en quien hab\'eda quedado desde el regreso de la cautividad. Antioco nombr\'f3 a Joakim, quien, como @@LVAL %{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb288\qc\tx720\lang2058\b\f0\fs24 CAPITULO TERCERO\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 LOS REINOS ASMONEOS\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3018\lang2058\f0\fs24 (106\_37 A. C.)\lang1023\b0\f1\par \pard\fi1134\sb120\qj\tx720\lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab 1. \_-No hay p\'e1ginas en la Historia que ofrezcan un contraste m\'e1s doloroso que las que registran la libertad de Judea por los Macabeos y el mal gobierno de sus descendientes. En el pr\'f3spero reinado de Juan Hircano vemos las semillas de aquella perversa ambici\'f3n y discordia religiosa que estallaron inmediatamente despu\'e9s de su muerte. Hircano hab\'eda dejado el gobierno civil en su testamento a su esposa, un caso entre muchos de la entrada de influencias femeniles que siempre han jugado una parte importante en los despotismos orientales, pero juntamente con el sumo sacerdote fue tomado por su hijo mayor Arist\'f3bulo, quien encarcel\'f3 a su madre y la hizo morir de hambre. Arist\'f3bolo I asumi\'f3 la diadema y el t\'edtulo de rey, (106\_105 A. C.). \lang1023\f1\par \lang2058\f0 El breve reinado de Arist\'f3bulo se se\'f1ala por una conquista importante y por una serie de tragedias dom\'e9sticas. Subyug\'f3 la Iturea (despu\'e9s llamada Auranitis), un distrito al oriente del Jord\'e1n, al pie del Antil\'edbano, habi\'e9ndose sometido sus habitantes a la circuncisi\'f3n bajo la amenaza del destierro. Una enfermedad peligrosa lo oblig\'f3 a regresar dejando atr\'e1s a su hermano favorito, Ant\'edgono, estando encarcelados sus otros tres hermanos. Ant\'edgono termin\'f3 pronto la conquista y regres\'f3 a Jerusal\'e9n, y como se presentara armado en el templo para cumplir con sus devociones, la reina Alejandra y las mujeres de la cort8LVALD @ @     l. La muerta de este glorioso h\'e9roe jud\'edo ocurri\'f3 en 161 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --EI triunfo de Bachides y de la facci\'f3n imp\'eda fue ayudado por los horrores de una grande hambre, y los amigos de Judas fueron cazados por todos lados, pero lo mismo que antes, esta falta de moderaci\'f3n encontr\'f3 resistencia. Jonat\'e1n, apodado Apphus --el astuto\_\_, el quinto y m\'e1s joven hijo de Matat\'edas, fue hecho el l\'edder, como el m\'e1s guerrero de los tres hermanos que quedaban, ayud\'e1ndole Sim\'f3n como consejero. Se establecieron en el desierto de Tekoa, en donde el primer golpe que dieron fue vengar a su hermano mayor Juan, apodado Gaddis, quien fue traidoramente muerto por los \'e1rabes; tras de esto Bachides atac\'f3 en s\'e1bado su posici\'f3n en los pantanos del Jord\'e1n, pero ellos escaparon cruzando el r\'edo a nado, habiendo matado 1,000 de los sirios. Bachides trat\'f3 de fortificarse en Jeric\'f3, Emmaus, Beth\_oron, Betel y otras ciudades fuertes de jud\'e1, conservando en ellas rehenes de algunas de las principales familias. Alcimus, con igual ardor hab\'eda emprendido la destrucci\'f3n de la muralla que rodeaba el tei_VBA_PROJECTaadir|x0* pHd topic @8= Vh @? J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBDDEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryHE LVAL `e despertaron los celos de su hermano; Arist\'f3bulo le orden\'f3 venir a su presencia, pero desarmado, estacionando soldados en el pasillo subterr\'e1neo del templo a la Torre Baris, d\'e1ndoles \'f3rdenes de matarlo si aparec\'eda armado. Ant\'edgono cay\'f3 en la trampa que le tendieron traidores mensajeros quienes le dijeron que el rey quer\'eda verlo ataviado con su espl\'e9ndida armadura. El moribundo rey, horrorizado por el crimen, vomit\'f3 sangre; el esclavo que sacaba la vasija resbal\'f3 en el lugar en donde Ant\'edgono hab\'eda sido asesinado y la sangre de los dos hermanos se mezcl\'f3 as\'ed en el pavimento, lo que fue un emblema demasiado cierto de la historia posterior de los Asmoneos. El rey oblig\'f3 a los que lo rodeaban a decirle la causa de la consternaci\'f3n que ve\'eda en derredor. y al o\'edrlo, expir\'f3 en una agon\'eda de remordimiento. Se hizo doblemente odioso como un saduceo y por inclinarse al partido griego. Despu\'e9s de su muerte sus tres hermanos fueron librados de la prisi\'f3n. \lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 2. -\_Alejandro Janeo, (105\_78 A. C.) el hermano mayor sobreviviente de Arist\'f3bulo I asegur\'f3 la sucesi\'f3n al trono y al sacerdocio matando a su hermano m\'e1s cercano acus\'e1ndolo de aspirar a la diadema. Las conmociones intestinas de Siria y Egipto lo inclinaron a subyugar a las ciudades de Palestina que a\'fan no hab\'edan sido sometidas: Ptolemaidar Gaza, Dora y la torre de Straton. Cuando sitiaba Ptolemaida el pueblo pidi\'f3 ayuda a Ptolomeo Lathyrus, quien ahora era el rey de Chipre, habiendo sido arrojado del trono de Egipto por su madre Cleopatra, y el gran ej\'e9rcito con el cual Ptolomeo vino en su ayuda excit\'f3 los temores de los ciudadanos y se rehusaron a admitirlo: \'e9l entonces march\'f3 a Judea, derrot\'f3 al ej\'e9rcito de Alejandro caus\'e1ndole una gran matanza y asol\'f3 al pa\'eds con horribles crueldades. Judea entonces fue rescatada con un ej\'e9rcito que Cleopatra envi\'f3 en su ayuda ba jo dos jud\'edos alejandrino!Vades y servir de polic\'eda. Jerusal\'e9n, con su territorio, fue declarada ciudad Santa. libre de todo diezmo y tributo, y ciudad de asilo. Se prometi\'f3 una fuerte suma anual para las obras del templo y las fortificaciones de la ciudad, y adem\'e1s, las entradas de Ptolemaida se asignaron a los gastos ordinarios del Santuario. Todos los jud\'edos cautivos en todo el imperio sirio habr\'edan de ser puestos en libertad, y todas las grandes fechas ser\'edan fiestas para ellos. Ofertas m\'e1s moderadas podr\'edan haber sido prueba mejor de buena fe. Los jud\'edos ten\'edan mayor confianza en Alejandro, quien, adem\'e1s, gozaba del favor de Roma: y despu\'e9s de que hubo derrotado y muerto a Demetrio (150 A. C.) dio a Jonat\'e1n una magna recepci\'f3n en Ptolemaida con motivo de su casamiento con Cleopatra, la hija de Ptolomeo Philometor.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Tres a\'f1os m\'e1s tarde, Demetrio el m\'e1s joven, quien despu\'e9s rein\'f3 como Demetrio II Nicator, intent\'f3 recobrar el reino de su padre, y su partidario Apolonio, gobernador de la Celesiria, avanz\'f3 sobre Jamnia y lanz\'f3 un reto a Jonat\'e1n, habiendo habido una batalla en Azoto en la cual la infanter\'eda de Jonat\'e1n se sostuvo contra la caballer\'eda siria, la cual lo atac\'f3 por todos los flancos, hasta que recibi\'f3 refuerzos de su hermano Sim\'f3n, quien hizo huir a las cansadas caballer\'edas que escaparon al templo de Dag\'f3n en Azoto. Jonat\'e1n quem\'f3 la ciudad y el templo, juntamente con los hogares que sumaban 8.000 y despu\'e9s de recibir la sumisi\'f3n de la ciudad de Ascal\'f3n regres\'f3 a Jerusal\'e9n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Ahora un nuevo enemigo tom\'f3 el campo en contra de Alejandro en la persona de su suegro. Ptolomeo. quien march\'f3 a Siria, aparentemente como amigo. Jonat\'e1n lo encontr\'f3 en Jope, habiendo sido favorablemente recibido, a pesar de las acusaciones de sus enemigos. No necesitamos referirnos aqu\'ed a la alianza de Ptol$MSysDb!@ov}vda&            IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.07 Muerte de Herodes a destruccin de J 08 @.05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'BVCN))   2  IDTitleComments\ )o) ID PrimaryKey))9xito de la usurpaci\'f3n de Triphon por el asesinato de Aatioco Theos trastorn\'f3 la paz de que disfrut\'f3 Judea bajo Sim\'f3n. \ldblquote Entonces cultivaron en paz la tierra y \'e9sta di\'f3 sus cosechas y los \'e1rboles su fruto. Los viejos se sentaron en las calles gozando juntos de las cosas buenas de la tierra, y los j\'f3venes se ataviaron con vestidos brillantes 'de guerra. Abasteci\'f3 las ciudades y las aprovision\'f3 con materiales de guerra llegando a ser de renombre mundial. Hizo la paz en la tierra a Israel se regocij\'f3 cor grande gozo... Hermose\'f3 el santuario y multiplic\'f3 los vasos del templo. Entretanto que su gobierno en lo interno era justo y firme en lo exterior, abri\'f3 el comercio con Europa por el puerto de jope, y renov\'f3 los tratados con Roma y Lacedemonia. Las camas en favor de los jud\'edos, dirigidas por el Senado romano a los Estados a islas de Grecia y Asia Menor, lo mismo que a los grandes potentados de Asia, incluyendo a los partos, aun al parto Arsaces, son una muestra evidente de la amplia difusi\'f3n de la raza jud\'eda. Un recuerdo permanente de los servicios de Mim\'f3n y de la gratitud de su pa\'eds qued\'f3 inscrito en unas placas de bronce que se colocaron en el Monta Zi\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La usurpaci\'f3n de Triphon al fin fue desafiada por Ant\'edoco VII Sidetes, segundo hijo de Demetrio I, y hermano del cautivo Demetrio II, quien hizo muy grandes promesas a los jud\'edos. R\'e1pidamente derrot\'f3 a Triphon siti\'e1ndolo en Dora, a donde Sim\'f3n le envi\'f3 2,000 hombres con abundancia de dinero y armas, pero Ant\'edoco, celoso del poder y la riqueza de Sim\'f3n, rehus\'f3 la ayuda y envi\'f3 a Athenobio a exigir a Jope y Gazara, adem\'e1s de 1,000 talentos p{qg lugares tornados y el tributo que no se hab\'eda pagado a Siria. Sim\'f3n rehus\'f3, pero ofreci\'f3 100 talentos como una compensaci\'f3n por Jope y Gazara, y Ant\'edoco comenz\'f3 la \'faltima guerra que los Macabeos tuvieron que librar con Siria. Entretanto que el rey persegu\'eda a Triphon, quien hab\'eda escapado de Dora, su general Cendebeo, comandanta de la Costa, se estableci\'f3 en Jamnia y acos\'f3 a los jud\'edos con ataques constantes. Sim\'f3n, estando ya demasiado viejo para it al cameo de batalla, envi\'f3 a sus dos hijos mayores. Judas y Juan, con 20,000 hombres y algunos caballos, habiendo obtenido una completa victoria sobre el gran ej\'e9rcito de Cendebeo. Despu\'e9s de esta victoria hubiera podido esperarse que Sim\'f3n hubiera muerto en paz en su vejez, pero \'e9l no qued\'f3 exceptuado del violento fin que hab\'eda tocado a sus hermanos. En un avance por el campo con sus hijos Judas y Matat\'edas, lleg\'f3 a Jeric\'f3. en donde fue recibido por el gobernador Ptolomeo, el hijo de Abubus, su propio hijo pol\'edtico y hombre de una gran fortuna, y Ptolomeo, persiguiendo su prop\'f3sito de hacerse a s\'ed mismo el amo de Judea, hizo que mataran a Sim\'f3n y a sus hijos de una manera traidor(LVAL +{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx1459\lang2058\b\f0\fs48 Entre Los Dos Testamentos\par \fs24 Dr. William Smith\par \pard\keepn\sb240\sa120\lang1023\f1\fs32 00 \'cdndice de contenido\par \pard\tqr\tldot\tx9360\b0\f0\fs24 01 PROLOGO\tab\f1\par \f0 02 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line 03 DE ANTIOCO EPIFANES\tab\f1\par \f0 04 LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA\tab\f1\par \f0 05 LOS REINOS ASMONEOS\tab\f1\par \f0 06 HERODES EL GRANDE\tab\f1\par \f0 07 HISTORIA SECULAR DE LOS JUDIOS DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA LA DESTRUCCION DE JERUSALEN\tab\f1\par \pard\keepn\sb240\sa120\b\fs32 PROLOGO\par \pard\fi720\sb120\tx720\lang2058\b0\f0\fs24 En general podemos afirmar que el pueblo evang\'e9lico posee bastante instrucci\'f3n en cuanto a la Biblia en su totalidad; la Escuela Dominical, los estudios emprendidos en el seno de las iglesias durante los cultos, y \'faltimamente en institutos y convenciones, todo ha venido a dar a nuestro pueblo evang\'e9lico un conocimiento mejor de las Sagradas Escrituras y poco a poco los evang\'e9licos van siendo los cristianos de un solo Libro, por lo menos en lo que respecta al conocimiento de \'e9l, no obstante la mucha ignorancia que pudiera haber aqu\'ed y all\'ed en casos aislados.\lang1023\f1\par \pard\fi720\sb120\lang2058\f0 Esto promete mucho bien para el futuro de nuestra obra, Pues no cabe duda que el conocimiento de la Biblia conducir\'e1 a un use inteligente de ella, y con esto los cristianos ganar\'e1n m\'e1s fuerza en sus convicciones y habr\'e1 mas firmeza y lealtad a los principios cristianos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Pero hay algo en lo cual hemos sido sumamente deficientes: en nuestro af\'e1n de rechazar los llamados Libros Ap\'f3crifos nos hemos despojado de la oportunidad de conocer el important\'LVAL$to es salvar a los mayores pecadores que acuden a El, como el honor de un m\'e9dico es curar los casos m\'e1s desesperados de enfermedades y heridas. \lang1033 Por tanto, no dudemos que Cristo ya a estar dispuesto a salvar a los mayores pecadores que acudan a El; porque El est\'e1 deseoso de glorificarse a s\'ed mismo y exaltar el valor y virtud de su propia sangre. Viendo que El est\'e1 as\'ed dispuesto a redimir a los pecadores, no se negar\'e1 a mostrar que puede redimir hasta lo sumo. Jonathan Edwards\par \par \lang3082 edsimo periodo Macabeo, tan lleno de incidentes que significan mucho en la evoluci\'f3n del pueblo jud\'edo y sin el conocimiento de los cuales no es posible formarnos un juicio exacto de la preparaci\'f3n providencial para la venida de Cristo al mundo. S\'f3lo en nuestros seminarios se da alguna instrucci\'f3n a los estudiantes acerca de este per\'edodo important\'edsimo. pero despu\'e9s que \'e9stos salen de sus instituciones no imparten con amplitud alguna los conocimientos necesarios para la comprensi\'f3n de este per\'edodo por parte del pueblo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Por lo tanto, al emprender la tarea de la publicaci\'f3n de la Revista de \i Educaci\'f3n \i0 Religiosa nos pareci\'f3 conveniente hacer la traducci\'f3n y adaptaci\'f3n de la obra de reputaci\'f3n bien establecida del Dr. William Smith, que ha servido de texto por largos a\'f1os no perdiendo su utilidad y frescura porque se trata de hechos hist\'f3ricos que ya no pueden modificarse. Con gusto, pues, ofrecemos esta traducci\'f3n, seguros de que todo el pueblo evang\'e9lico apreciar\'e1 este esfuerzo y estudiar\'e1 con inter\'e9s este per\'edodo tan importante entre los dos Testamentos, el que urge conocer para poder apreciar mejor las circunstancias en que aparece el Salvador del mundo, recomendando a todos su lectura y estudio, el cual quedar\'e1 siempre ampliamente recompensado con el provecho que de \'e9l se saque. \lang1023\f1\par \par \pard\qc\lang2058\f0 ***\cf1\lang1034\f2\fs22\par } 6(N"Pones incorporadas en el libro de Enoch, y se ha supuesto generalmente que en los Salmos tenemos algunas composiciones del tiempo de los Macabeos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 12. \_-La historia de los Macabeos no contiene mucho que ilustre en detalle el progreso social o religioso de los jud\'edos. Es obvio que el per\'edodo no s\'f3lo debe haber intensificado las viejas creencias sino que tambi\'e9n sac\'f3 elementos que estaban latentes en ellas. Una doctrina al menos, la de la resurrecci\'f3n, y aun de una resurrecci\'f3n material, alcanz\'f3 por el sufrimiento la m\'e1s fuerte manifestaci\'f3n. \ldblquote Es bueno tener la esperanza en Dios de ser levantado otra vez por El,\rdblquote fue la sustancia de la respuesta del m\'e1rtir a su juez: \ldblquote por lo que toca a ti, t\'fa no tendr\'e1s resurrecci\'f3n de vida.\rdblquote (II Mac. 7:14) . \ldblquote Nuestros hermanos \_\_dice otro\_\_ han ca\'eddo, habiendo soportado un dolor breve que los condujo a la vida eterna, estando bajo el pacto de Dios.\rdblquote Y como se cre\'eda que pasaba un intervalo de tiempo entre la muerta y el juicio, se supon\'eda que los muertos, en alg\'fan grado, todav\'eda eran capaces de ser beneficiados por la intercesi\'f3n de los vivos. As\'ed se expresa mucho ciertamente en el famoso pasaje de II Macab. 12:43\_45 aunque la noci\'f3n secundaria de un estado de purgatorio de ninguna manera est\'e1 implicada all\'ed. Por otra parta no es muy claro hasta d\'f3nde se supon\'eda que se extend\'eda el juicio futuro. Si el castigo de los paganos imp\'edos en otra vida hab\'eda 07 Historia secular de los Judosz2&06 Herodes el Grande[S%05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'-B604 Herodes el Grandel%03 Los Reinos Asmoneos o#'02 La Guerra Macabea de IndependenciaSD6*01 Desde Nehemas hasta la PersecucinԴ-7+00 Smith Entre los Testamentos ndice:6*LVAL .{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3739\lang2058\b\f0\fs48 ENTRE LOS DOS TESTAMENTOS\par \pard\sb120\qc\tx720\fs24\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx5577 Conexi\'f3n Hist\'f3rica del Antiguo y el Nuevo Testamentos\par \pard e Historia Secular de los Jud\'edos Hasta la Destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n.\lang1023\b0\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3957\lang2058\b 400 A. C.\_70 D. C.\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx2078\par \fs36 CAPITULO PRIMERO\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line DE ANTIOCO EPIFANES\par \pard\sb120\qc\tx720\lang2058\f0\fs24 (400\_168 A. C.)\lang1023\b0\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\f0 1.\_\_El per\'edodo de cuatro centurias, desde el fin de los registros del Antiguo Testamento hasta los eventos que anunciaron el nacimiento de Jesucristo, puede dividirse en cuatro partes, a saber: la continuaci\'f3n del dominio persa hasta el a\'f1o 331 A. C.; el imperio Griego en Asia, 331\_167 A. C.; la independencia de Judea bajo los pr\'edncipes Asmoneos, 167\_63 A. C.; y el gobierno de la casa de Herodes comenzando en el a\'f1o 40 A. C., y extendi\'e9ndose m\'e1s all\'e1 de la Era Cristiana hasta la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n en 70 D. C. Los \'faltimos dos per\'edodos incluyen tambi\'e9n las relaciones entre Judea y Roma. Hay muy poco que tenga un verdadero inter\'e9s excepto la lucha de los Macabeos en pro de la religi\'f3n y la libertad en contra de Antioco Epifanes, pero todo el per\'edodo pide que le demos alguna atenci\'f3n a fin de preparar nuestra mente para entender el estado en que encontramos a los jud\'edos en los comienzos del Nuevo Testamento, sus condiciones morales y pol\'edticas, sus opiniones, sus sectas y sus partidos.\lang1LVAL /023\f1\par \lang2058\f0 2.--Los dos primeros per\'edodos forman un vac\'edo en la historia de los jud\'edos. Parece que ellos se contentaron con desarrollar sus recursos interiores y sus instituciones religiosas bajo el suave gobierno de los Persas. No podr\'edamos decir hasta qu\'e9 grado los pr\'edncipes de Jud\'e1 retuvieron alg\'fan resto de su autoridad patriarcal, pero desde el tiempo de Nehem\'edas el Sumo Sacerdote vino a ser la persona m\'e1s importante en el Estado: y el gobierno interno se constituy\'f3 m\'e1s y m\'e1s en una jerarqu\'eda. En las genealog\'edas del periodo los levitas fueron registrados como los principales de los padres. Los sumos sacerdotes desde el tiempo de Nehem\'edas hasta el fin del imperio bajo Dar\'edo Codomano furon Eliasib, Joiada, Jonat\'e1n o Johan\'e1n, y Jaddua. (Neh. 12:22.)\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0 Eliasib, el Sumo Sacerdote en el tiempo de Esdras y Nehem\'edas, fue sucedido por su hijo Joiada, y \'e9ste por su hijo Johan\'e1n, (Juan) hasta cuyo tiempo las cabezas de la tribu de Lev\'ed fueron registradas en las Cr\'f3nicas de Jud\'e1.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 El sumo sacerdocio de Johan\'e1n, que dur\'f3 treinta y dos a\'f1os, principalmente en el largo reinado de Artajerjes II, (405\_359 A. C.) , fue manchado por el primero de aquellos asesinatos que despu\'e9s trajeron la anarqu\'eda al Estado. Su hermano Josu\'e9, (Jes\'fas) de quien se sospechaba que aspiraba al sumo sacerdocio confiado en el favor de Bagoses, el s\'e1trapa persa, fue asesinado por Johan\'e1n en el templo. El s\'e1trapa castig\'f3 el asesinato imponiendo una contribuci\'f3n de cincuenta ciclos por cada cordero ofrecido en sacrificio y contamin\'f3 el templo con su presencia. (366 A. C.) Pero aun al hacerlo as\'ed, el persa ense\'f1\'f3 a los jud\'edos la muy necesaria lecci\'f3n que despu\'e9s fue reforzada por una autoridad m\'e1s alta: \ldblquote\'bfNo soy m\'e1s puro\rdblquote , dijo \'e9l, \ldblquote que el cad\'e1ver de aquel a quien hab\'e9is mataLVAL 0do en el templo?\rdblquote\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Este crimen constituye el \'fanico evento memorable en los anales de Judea desde el gobierno de Nehem\'edas hasta la conquista maced\'f3nica, si exceptuamos una narraci\'f3n dudosa de que el pa\'eds fue castigado y algunos jud\'edos llevados cautivos a Babilonia por su alegada participaci\'f3n en la revuelta de los Sidonios bajo Artajerjes Oco, (351 A. C.) .\lang1023\f1\par \lang2058\f0 3.--Jaddua, el hijo y sucesor de Jonat\'e1n, o Johan\'e1n, es el \'faltimo de los sumos sacerdotes mencionados en el Antiguo Testamento, y en verdad su nombre es el \'faltimo que aparece en el Antiguo Testamento con la dudosa excepci\'f3n de unos cuantos en las genealog\'edas fijadas en las Cr\'f3nicas. Su inserci\'f3n en el libro de Nehem\'edas es un gu\'eda, en cuanto al tiempo en que el Canon del Antiguo Testamento qued\'f3 definitivamente cerrado.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx486\tx720\tqr\tx5526\lang2058\f0\tab\tab Eusebio asigna veinte a\'f1os al pontificado de Jaddua, quien fue Sumo Sacerdote bajo Dar\'edo Codomano, (336 331 A. C.) , y despu\'e9s de la ca\'edda del imperio persa Josefo nos da la rom\'e1ntica historia de una entrevista entre Jaddua y Alejandro el Grande. Entretanto que \'e9ste se encontraba poniendo sitio a Tiro mand\'f3 pedir la sumisi\'f3n de los jud\'edos, quienes contestaron que ellos eran fieles vasallos de Dar\'edo, (332) . Despu\'e9s de tomar Gaza, Alejandro march\'f3 contra Jerusal\'e9n y Jaddua: por mandato de Dios en una visi\'f3n adorn\'f3 con guirnaldas la ciudad y sali\'f3 en solemne procesi\'f3n a recibir al conquistador a Sapha, una eminencia a plena vista de la ciudad y del templo. A1 ver al Sumo Sacerdote ataviado con sus espl\'e9ndidas vestiduras, lo mismo que a los sacerdotes y el pueblo vestidos de blanco, Alejandro cay\'f3 postrado en adoraci\'f3n, y levant\'e1ndose abraz\'f3 al Sumo Sacerdote. A las cr\'edticas de Parmenio contest\'f3 que adoraba no al sacerdote, sino al Nombre que llevaba grabado sobre sLVAL 1u mitra, pues hab\'eda reconocido en \'e9l la figura que se le hab\'eda aparecido en visi\'f3n en Macedonia orden\'e1ndole conquistar a Persia. Entrando en Jerusal\'e9n ofreci\'f3 sacrificios, y le fueron mostradas las profec\'edas de Daniel relacionadas con \'e9l mismo. Concedi\'f3 a los jud\'edos, no solamente en Judea, sino tambi\'e9n en Media y en Babilonia, el libre ejercicio de sus propias leyes, eximi\'e9ndolos del tributo durante el a\'f1o sab\'e1tico.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\f0\tab La historia no es aceptada por los mejores cr\'edticos debido a sus improbabilidades internas que montan casi a contradicciones, y por el silencio de los historiadores de Alejandro. La afirmaci\'f3n de Justino, de que al avance de Alejandro en Siria fue encontrado por muchos pr\'edncipes orientales llevando sus diademas, proporciona alguna confirmaci\'f3n a la historia de la salida del Sumo Sacerdote a encontrarlo. Es cierto fue Jerusal\'e9n y Judea se sometieron al conquistador y hay trazas subsecuentes d\'e9 los, privilegios que se dice concedi\'f3 a los jud\'edos. El homenaje de Alejandro a Jehov\'e1 y su gozo al ver que hab\'eda sido escogido como el instrumento del destino, son puntos enteramente de acuerdo con su car\'e1cter. No hay nada improbable en que haya recibido la sumisi\'f3n de Judea mediante el Sumo Sacerdote y los pr\'edncipes por el tiempo del sitio de Gaza. De todas maneras, Jerusal\'e9n era demasiado importante para haber sido dejada a un lado, tanto por Alejandro como por los historiadores. Alist\'f3 a muchos jud\'edos como soldados y llev\'f3 un gran n\'famero de ellos para poblar su nueva ciudad de Alejandr\'eda.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Se dice que los samaritanos pidieron los mismos privilegios que los jud\'edos, pero que Alejandro se rehus\'f3 a conced\'e9rselos, y quiz\'e1 debido a esto se levant\'f3 la rebeli\'f3n en la cual asesinaron al gobernador maced\'f3nico Andr\'f3maco, crimen que Alejandro castig\'f3 con la destrucci\'f3n de Samaria. De aqu\'edLVAL 2 en adelante Palestina qued\'f3 quieto bajo Alejandro, quien muri\'f3 en 323 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Sin embargo, el conquistador maced\'f3nico no debe ser abandonado sin m\'e1s noticias acerca de su verdadero lugar era la historia judaica, y en la historia sagrada del mundo, lugar que no depende de ninguna circunstancia incidental como la visita a Jerusal\'e9n.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab En las visiones prof\'e9ticas de Daniel la influencia de Alejandro se combina necesariamente con la de sus sucesores. Ellos representaron las varias fases de su car\'e1cter y nacionalmente para los jud\'edos, la pol\'edtica de los reyes de Siria fue de mocha m\'e1s importancia que la conquista original de Asia. N\'f3tese, sin embargo, que se dan con vigorosa viveza algunos rasgos del \ldblquote primer rey valiente\rdblquote (Dan. 8: 21; II: 3.) . El emblema con el cual es tipificado, \_el macho cabr\'edo\_\_, sugiere la fuerza y la rapidez: y la extensi\'f3n universal y la maravillosa rapidez de sus conquistas se presentan como los caracter\'edsticos de su poder, que fueron guiados por la m\'e1s fuerte impetuosidad personal: \ldblquote ...Un macho cabr\'edo ven\'eda de la parte del poniente sobre la haz de toda la tierra, el cual no tocaba la tierra.\rdblquote (Dan. 8: 5.) \ldblquote Corri\'f3 contra \'e9l con la ira de su fortaleza.\rdblquote (Dan. 8:6.) \ldblquote Derrib\'f3lo, por tanto, en tierra, holl\'f3lo: ni hobo quien librase al carnero de su mano.\rdblquote \ldblquote El cual se ense\'f1orear\'e1 sobre su gran dominio y har\'e1 su voluntad.\rdblquote (Dan. 8: 7: II: 3.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La tradici\'f3n de su visita a Jerusal\'e9n, sea verdadera o falsa, presenta un aspecto del car\'e1cter de Alejandro que con frecuencia se ha perdido de vista por algunos de sus bi\'f3grafos. No fue simplemente un griego, ni daba juzgarse por las normas griegas. El orientalismo qua caus\'f3 el esc\'e1ndalo de sus seguidores fue una deducci\'f3n necesaria de sLVAL 3us principios y no el resultado del capricho o de la vanidad. Se acerc\'f3 a la idea de una monarqu\'eda universal del lado de Grecia, pero su objetivo final era establecer algo m\'e1s alto qua la supremac\'eda \'fanica de su pueblo. Su prop\'f3sito era combinar a igualar, no aniquilar: unir el Este y el Oeste en una justa uni\'f3n, no esclavizar el Asia a Grecia. El tiempo, en verdad, para qua esto fuera posible, no hab\'eda llegado todav\'eda, pero si \'e9l no pudo realizar su gran objeto, prepar\'f3 el camino para su realizaci\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La primera y m\'e1s directa consecuencia de la pol\'edtica de Alejandro fue el debilitamiento de las nacionalidades, la primera condici\'f3n necesaria para la disoluci\'f3n de las antiguas religiones. La rapidez de sus victorias, la incorporaci\'f3n constante de elementos extranjeros con sus ej\'e9rcitos, las terribles guerras y la variada suerte de sus sucesores, quebrantaron las barreras qua hab\'edan separado un reino de otro, y abrieron el camino para conceptos m\'e1s grandes de la vide y de la fe de los qua hasta entonces hab\'edan sido posibles. El contacto del Este y del Oeste dio forma pr\'e1ctica a pensamientos y sentimientos qua hab\'edan estado confinados a las escuelas. El paganismo fue privado de vide al momento qua fue trasplantado m\'e1s all\'e1 de los estrechos l\'edmites, en los cuales hab\'eda tornado forma. La extensi\'f3n del comercio sigui\'f3 al progreso de las arenas, y el idioma y la literatura de los griegos vindicaron su pretensi\'f3n de ser considerados como la m\'e1s perfecta expresi\'f3n del pensamiento humano, llegando a ser pr\'e1cticamente universales.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los jud\'edos quedaron, a la vez, m\'e1s expuestos a las poderosas influencias qua as\'ed fueron llevadas al Oriente, y m\'e1s capaces para sostenerlas. En el arreglo de las conquistas griegas qua siguieron a la batalla de Ipso, (301 A. C.) , Judea qued\'f3 como el territorio frontero de los imperios rivales de Siria y LVAL 4Egipto, y aunque necesariamente qued\'f3 sujeta a las constantes vicisitudes de la guerra, pudo entrar en t\'e9rminos ventajosos con d Estado al cual estaba subordinada, por las importantes ventajas qua ofrec\'eda para el ataque y la defensa. Interiormente tambi\'e9n el pueblo estaba preparado para resistir los efectos de la revoluci\'f3n qua efectu\'f3 el dominio griego. La constituci\'f3n de Esdras hab\'eda alcanzado pleno desarrollo. Una jerarqu\'eda poderosa hab\'eda logrado \'e9xito en la substituci\'f3n de la idea do una Iglesia por la de un Estado, y los jud\'edos pod\'edan ahora derramarse por todo el mundo, y sin embargo, permanecer fieles al Dios de sus padres. El mismo cambio constitucional hab\'eda fortalecido la posici\'f3n intelectual y religiosa del pueblo. Una r\'edgida muralla de ritualismo protegi\'f3 el torso de la vide com\'fan contra las costumbres licenciosas de los griegos, y la gran doctrine de la unidad de Dios que ahora se ve\'eda como el centro divino de su sistema, contrarrest\'f3 los atractivos de un pante\'edsmo filos\'f3fico. A trav\'e9s de un largo torso de discipline en el cual ellos hab\'edan carecido do la direcci\'f3n de la ense\'f1anza prof\'e9tica, los jud\'edos hab\'edan comprendido la naturaleza de su misi\'f3n en el mundo y estaban en espera de los medios para cumplirla. La conquista de Alejandro les proporcion\'f3 la ocasi\'f3n y el poder, pero al mismo tiempo el ejemplo de Grecia aliment\'f3 el ideal de la independencia personal y nacional. El juda\'edsmo se dividi\'f3 r\'e1pidamente en sectas an\'e1logas a las formas t\'edpicas de la filosof\'eda griega, pero aun el rudo an\'e1lisis de la antigua fe fue productivo de mucho bien. La libertad de Grecia no fue un instrumento de menos valor en la preparaci\'f3n de los jud\'edos para su obra final que el contemplativo esp\'edritu de Persia, o la organizaci\'f3n civil de Roma, pues si la carrera de Alejandro fue r\'e1pida, sus efectos fueron duraderos. La ciudad a la cual dio su nombre perpetu\'f3 por las edadLVAL 5es el oficio que \'e9l providencialmente desempe\'f1\'f3 pares el juda\'edsmo y para la humanidad, y el historiador del Cristianismo debe confirmar el juicio de Arrio, que Alejandro, \ldblquote quien no era como ning\'fan otro hombre, no pudo haber sido dado al mundo sin el especial designio de la Providencia\rdblquote , y Alejandro mismo apreci\'f3 este designio mejor a\'fan que su gran maestro, pues se dice que cuando Arist\'f3teles le aconsej\'f3 que tratara a los griegos como hombres libres y a los orientales como esclavos, encontr\'f3 la verdadera respuesta a este consejo en el reconocimiento de su divina misi\'f3n de unir y reconciliar al mundo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 4.\_\_Jaddua fue sucedido, alg\'fan tiempo antes de la muerte de Alejandro, por su hijo On\'edas I, quien fue Sumo Sacerdote como desde 330 hasta 309 A. C., o seg\'fan Eusebio, 300 A. C. En la divisi\'f3n del Imperio de Alejandro, Palestina fue tratada como hab\'eda sido siempre considerada por los griegos, como una parte de Siria, de manera que le toc\'f3 en suerte a Laomed\'f3n, quien fue despojado en 321\_320 A. C., por Ptolomeo, el hijo de Lago, el poderoso s\'e1trapa de Egipto. Ptolomeo tom\'f3 Jerusal\'e9n por asalto en d\'eda de s\'e1bado, cuando los jud\'edos no ofrecieron ninguna resistencia; habi\'e9ndose llevado cautivos a muchos de los jud\'edos y de los samaritanos a Alejandr\'eda, en donde les concedi\'f3 complete ciudadan\'eda, habiendo emigrado otros muchos a Egipto por voluntad propia, En las guerras que siguieron, Palestina fue el premio de la victorias y es para Ant\'edgono, y es para Ptolongeo, hasta que la paz que sigui\'f3 a la batalla de Ipso la asign\'f3 a Ptolomeo con la Fenicia y la Celesiria como una dependencia del reino de Egipto, (301 A. C.) , habiendo quedado sujeta a los primeros cinco Ptolomeos por cerca de un siglo, de 301\_198 A. C. Los sufrimientos infligidos sobre Palestina y Fenicia por las guerras de los \i Diadochi \i0 como se llamaron en griego los sucesores de Alejandro, se cLVAL 6onfinaron casi a las regiones mar\'edtimas, donde las ciudades fuertes como Gaza. Jope y Tiro fueron los principales objetos de contenci\'f3n. Como en las antiguas guerras entre Asiria y Egipto, Jerusal\'e9n qued\'f3 fuera del camino directo de los combatientes.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 5.--Precisamente despu\'e9s de la batalla de Ipso el sumo sacerdocio pas\'f3 a Sim\'f3n I. el Justo, hijo de On\'edas I (Como por 300\_292 A. C.) . La tradici\'f3n judaica lo hace la m\'e1s grande de la \'faltima l\'ednea de sacerdotes. En el magn\'edfico elogio de Jes\'fas, el hijo de Sirach, se dice que Sim\'f3n fortific\'f3 el templo doblando la altura de la muralla, y que sostuvo los servicios divinos en el m\'e1s alto esplendor. \ldblquote Cuando se pon\'eda la t\'fanica de honor, y se vest\'eda con la perfecci\'f3n de la gloria, cuando sub\'eda al santo altar hac\'eda honorable la vestidura de la santidad.\rdblquote (Eclesi\'e1stico I.) Otras tradiciones hacen a Sim\'f3n el \'faltimo superviviente de la Gran Sinagoga de 120, que regresaron con Esdras de la cautividad de Babilonia, atribuy\'e9ndole haber dado fin a su gran obra, el Canon del Antiguo Testamento. Estos fueron sucedidos por \i La Nueva Sina\i0 goga, cuyo oficio fue interpretar las Escrituras as\'ed completadas; su fundador fue Ant\'edgono Soco, el primer escritor del \i Mishna. \i0 Se dice que \'e9ste recibi\'f3 de Sim\'f3n el Justo el cuerpo de tradici\'f3n oral que se hab\'eda venido recibiendo desde Mois\'e9s. A \'e9l tambi\'e9n se atribuye la doctrine de que Dios debe ser servido desinteresadamente. y no por cause de la recompense, doctrine que fue pervertida por uno de sus disc\'edpulos sosteniendo la negaci\'f3n de las recompenses y los castigos futuros. Este disc\'edpulo fue Sadoc, el fundador de los Saduceos: sin embargo. hay que decir que la tradici\'f3n no tiene bastante evidencia y la etimolog\'eda es bastante dudosa.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El cari\'f1o con que la tradici\'f3n judaica consider\'f3 el sacerdocio de LVAL 7Sim\'f3n come el mejor per\'edodo de la teocracia restaurada, se indica por los prodigios que se dice se presentaron al final presagiando el desastre inminente. \ldblquote Los sacrificios que siempre fueron favorablemente aceptados durante su vide. a su muerte vinieron a ser inciertos o desfavorables. El chive expiatorio que era arrojado desde una roca a inmediatamente era reducido a pedazos escap\'f3 al desierto, lo que constituy\'f3 un grave augurio. La gran luz occidental del candelero de ore no volvi\'f3 s ardor con una flama firme, sine que algunas veces se apag\'f3. El fuego del sacrificio languideci\'f3 y el pan sacrificial se acab\'f3, de manera que no bast\'f3 come antes, para todo el sacerdocio.\rdblquote (Milman.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 6. --Sim\'f3n el Justo fue sucedido por su hermano Eleazar, pues su hijo On\'edas era menor de edad, (292\_251 A. C.) , y su prolongado gobierno parece haber sido profundamente tranquilo bajo el gobierno suave de Ptolomeo I Soter, el hijo de Lago, y Ptolomeo II Filadelfo, quien sucedi\'f3 a su padre en 285 A. C., y rein\'f3 hasta 247 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab A los gustos literarios de este rey y a la cooperaci\'f3n de Eleazar, la tradici\'f3n preservada por Aristeas atribuye la versi\'f3n griega de las Sagradas Escrituras que se llama La Septuaginta. por sus setenta o setenta y dos traductores. Mucho come hay de err\'f3nea y aun de fabuloso lo la tradici\'f3n, no puede caber dude de que la primera porci\'f3n de la traducci\'f3n fue hecha en esta \'e9poca en Alejandr\'eda por jud\'edos eruditos. La obra marca una \'e9poca importante en la historia judaica, no meramente la incorporaci\'f3n de los Sagrados Escritos en una forma en la cual pudieran actuar sobre el mundo gentil, sine en verdad, la creciente fuerza de aquellas influencias que se denotan por el t\'e9rmino general \i Helenismo. Las \i0 conquistas de Alejandro y los reinos fundados por sus sucesores en el Asia Menor, Siria y Egipto, hab\'edan producido la m\'e1s poderosLVAL 8a infusi\'f3n de poblaci\'f3n griega, de las costumbres, la literatura, el arte y la religi\'f3n en toda el Asia Occidental, y el griego estaba llegando a ser r\'e1pidamente una lengua universal en aquella regi\'f3n. Los jud\'edos de Egipto cuyo n\'famero era ya muy grande debido a numerosas inmigraciones, hab\'edan llegado a helenizarse tanto que una versi\'f3n griega de sus Escrituras era ya una necesidad, aparte de la curiosidad de Ptolomeo. As\'ed aconteci\'f3, en la Providencia divina, que el desarrollo del Helenismo oriental prepar\'f3 el camino para el extendimiento del Cristianismo, no solamente por imbuir medio mundo con una civilizaci\'f3n com\'fan y un lenguaje com\'fan, sine proveyendo en aquel lenguaje las normas sagradas de la verdad divina, por las cuales las aspiraciones del Mes\'edas ser\'edan establecidas y las palabras de la cual El iba a cumplir. Pero, entretanto, aquel mismo Helenismo trajo sobre los jud\'edos una nueva serie de pruebas nacionales. Parece que los jud\'edos de Palestina pudieron verse libres de las tendencias helenizantes, por el tiempo pronto habr\'eda de llegar cuando su exenci\'f3n no habr\'eda de ser preservada.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Por fin, despu\'e9s de los gobiernos sucesivos de sus t\'edos, Eleazar y Manas\'e9s, On\'edas II asumi\'f3 el Sumo Sacerdocio, en 240 A. C. Este puso en peligro la prolongada amistad con Egipto por descuidar el pago del tributo anual de veinte talentos a Ptolomeo III Evergetes, quien sucedi\'f3 a su padre en 247 A. C. La irracional avaricia del Sumo Sacerdote condujo a la primera interrupci\'f3n de aquella bondadosa pol\'edtica que los primeros tres Ptolomeos hab\'edan tenido uniformemente hacia Judea, y \'e9l se mostr\'f3 bastante indolente para obedecer a la orden de explicar su conducta, bajo amenaza de invasi\'f3n. Una completa ruptura solamente se evit\'f3 por la pol\'edtica del sobrino del Sumo Sacerdote, Jos\'e9, el hijo de Tob\'edas, quien ofrece tan gran contraste con su t\'edo como Antipater y Herodes despLVAL 9u\'e9s con e) imb\'e9cil Hircano. Jos\'e9 consigui\'f3 con algunos ricos samaritanos el dinero necesario para su viaje y se traslad\'f3 a Alejandr\'eda en compa\'f1\'eda de ciertos comerciantes fenicios de quienes supo la suma que intentaban ofrecer por el contrato de las contribuciones de Palestina, Fenicia y Celesiria. Habiendo logrado \'e9xito en calmar a Ptolomeo presentando la debilidad de On\'edas, Jos\'e9 ofreci\'f3 doblar la suma de 8,000 talentos que los mercaderes hab\'edan ofrecido por el contrato del tributo, y cuando se le pidieron garant\'edas, nombr\'f3 al mismo rey y a la reina seguro del progreso que ya hab\'eda hecho en el real favor. Con esto obtuvo el contrato, y mediante algunos casos severos como los de Ascal\'f3n y Scyt\'f3polis, logr\'f3 desempe\'f1ar su oficio estableciendo una autoridad civil lado a lado con la del Sumo Sacerdote. Su gobierno dur\'f3 por veintid\'f3s a\'f1os y el poder que tuvo en el Estado vino a ser una fuente de males tan grandes como el peligro de que hab\'eda logrado salvarlo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 7. -\_On\'edas II muri\'f3 en 226 A. C., y fue sucedido por su hijo Sim\'f3n II, y cuatro a\'f1os m\'e1s tarde la corona de Egipto pas\'f3 a Ptolomeo IV Filopator, (222\_205 A. C.) Entretanto, el reino rival de los Sel\'e9ucidas en Siria hab\'eda llegado a la cima de su poder, habiendo subido al trono el m\'e1s ambicioso de sus monarcas, Antioco III el Grande (223\_187 A. C.), quien declar\'f3 la guerra a Ptolomeo por las provincias de Fenicia, Celesiria y Palestina, pero fue derrotado en la batalla de Rafia, cerca de Gaza, en 217 A. C. Despu\'e9s de esta victoria Ptolomeo fue a Jerusal\'e9n y no contento con ofrecer sacrificios penetr\'f3 al Lugar Sant\'edsimo, de donde se dice que sali\'f3 posesionado de un terror sobrenatural, expresando su resentimiento con una cruel persecuci\'f3n a los jud\'edos de Alejandr\'eda, la primera de tales medidas por cerca de 200 a\'f1os, resultando de all\'ed la mala voluntad de los jud\'edos, tanto de PalestiLVAL :na como de Egipto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La muerte de Ptolomeo Filopator cuando su hijo Ptolomeo V Epifanes (Este es el rey cuyo decreto de su coronaci\'f3n inscrito en la famosa \ldblquote Piedra de Rosetta\rdblquote proporcion\'f3 los fundamentos para d arte de descifrar los jerogl\'edficos egipcios.) tenia s\'f3lo cinco a\'f1os de edad (205\_181 A. C.) , proporcion\'f3 una nueva oportunidad para las ambiciones de Antioco el Grande. Este rey que durante los \'faltimos doce a\'f1os hab\'eda estado ocupado en sofocar una revuelta en el Asia Menor y tratando en vano de recobrar las provincias m\'e1s all\'e1 del Tigris de los Partos y los Bactrianos, form\'f3 una liga con Felipe V de Macedonia para repartirse los dominios de Ptolomeo, y despu\'e9s de una fiera lucha en que Judea sufri\'f3 mucho, Antioco vino a ser el amo de Celesiria y Palestina, (198 A. C.) . Los jud\'edos, que otra vez hab\'edan sido tratados mal por Scopas, el general de Ptolomeo, recibieron a Ant\'edoco como un libertador, quien les concedi\'f3 una subvenci\'f3n anual para sus sacrificios, y prohibi\'f3 a los extranjeros que entraran en el templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --En el mismo a\'f1o, Sim\'f3n fue sucedido en el sumo sacerdocio por su hijo On\'edas III, (198\_171 A. C.) Las provincias conquistadas fueron devueltas a Ptolomeo Epifanes como dote de su prometida, Cleopatra, hija de Ant\'edoco, pero el rey sirio no entreg\'f3 la posesi\'f3n y de nuevo las hizo suyas mediante el tratado de Roma en 188 A. C. En el a\'f1o siguiente perdi\'f3 la vida. El autor det II libro de los Macabeos coloca bajo su hijo y sucesor Seleuco IV Filopator, el intento de Heliodoro de apoderarse de los tesoros del templo y su milagroso rechazamiento. La historia, acerca de la cual Josefo nada sabe. ilustra la tendencia de los escritores ap\'f3crifos a adornar sus libros con muy pobres imitaciones de los milagros que se registran en las Escrituras. Todo lo que sabemos de cierto es que On\'edas apenas pudo retener el favor LVAL ;de Seleuco en contra de las maquinaciones de Sim\'f3n, el tesorero del templo, quien se dice que instig\'f3 el sacrilegio: y el feudo sangriento que comenz\'f3 as\'ed entre los partidarios del Sumo Sacerdote y los de Sim\'f3n apresur\'f3 las calamidades que siguieron a la traslaci\'f3n de la supremac\'eda a Siria.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El advenimiento de Ant\'edoco IV Ep\'edfanes, (175\_164 A. C.) asegur\'f3 el triunfo del partido sirio en Judea. Este pr\'edncipe, cuya conducta, as\'ed como su fin, le granjearon el sobrenombre de Epimanes (el loco) , hab\'eda sido enviado por su padre Ant\'edoco el Grande a Roma en calidad de reh\'e9n, y regres\'f3 con un gran desprecio hacia sus s\'fabditos unido al amor al lujo oriental que los reyes de Siria hab\'edan adquirido. Hall\'f3 al Sumo Sacerdote jud\'edo en Antioqu\'eda, a donde hab\'eda ido On\'edas para disipar las acusaciones de Sim\'f3n, las que estaban apoyadas por la hostilidad de Apolonio el gobernador de la Celesiria. El partido griego estaba representado no s\'f3lo por Sim\'f3n sino por el mismo hermano del Sumo Sacerdote, Josu\'e9, Quien pasta adopt\'f3 el nombre griego de Jas\'f3n. Mediante nn enorme soborno en dinero y la promesa de un tributo actual, Jas\'f3n obtuvo el Sumo Sacerdocio y On\'edas III fue depuesto y detenido en Antioquia. Por primera vez las costumbres griegas se introdujeron en Jerusal\'e9n con un \'e9xito que demuestra pasta qu\'e9 grado los jud\'edos se hab\'edan helenizado en esp\'edritu. No contento con renunciar a los privilegios del culto libre obtenido de reyes anteriores, el descuido de los servicios del templo, Jas\'f3n edific\'f3 un gimnasio en donde los j\'f3venes jud\'edos practicaron los ejercicios griegos, y aun algunos llegaron pasta a acabar con la marca de la circuncisi\'f3n. Jas\'f3n tambi\'e9n envi\'f3 representantes a los juegos quinquenales del H\'e9rcules Tirio, llevando grandes presentes, pero los enviados tuvieron escr\'fapulos para ofrecerlos a los dioses paganos, y los entregaron para LVAL <la construcci\'f3n de barcos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En tres a\'f1os, sin embargo, Jas\'f3n, a su vez, cay\'f3 por has maquinaciones de Menelao, (172\_168 A. C.) a quien \'e9l hab\'eda enviado a Antioquia con el tributo y quien obtuvo el sumo sacerdocio lisonjeando la vanidad del rey y ofreciendo un alt\'edsimo cohecho. Regres\'f3 a Jerusal\'e9n con la furia de un cruel tirano y la ira de una bestia feroz, refugi\'e1ndose Jas\'f3n entre los amonitas. Impotente para levantar el dinero que hab\'eda prometido, Menelao fue llamado a Antioquia, a donde acudi\'f3 habiendo vendido antes algunos de los vasos del templo a los tirios a fin de sobornar a Andr\'f3nico, quien gobernaba Antioquia durante la ausencia del rey en Cilic\'eda. On\'edas, el Sumo Sacerdote depuesto, estaba en Antioquia, acus\'f3 a Menelao de aquel sacrilegio y huy\'f3 en busca de refugio a la gruta sagrada de Dafne, pero a instigaciones de Menelao Andr\'f3nico sac\'f3 a On\'edas del santuario y lo mat\'f3. Ant\'edoco, que estaba de regreso en este tiempo, movido a compasi\'f3n por la pureza de car\'e1cter de On\'edas, conociendo los planes traidorea de Andr\'f3nico orden\'f3 darle muerte. Entretanto, un gran tumulto estall\'f3 en Jerusal\'e9n a consecuencia de los sacrilegios cometidos por Lis\'edmaco, hermano y diputado de Menelao: Lis\'edmaco fue muerto y Menelao acusado delante de Ant\'edoco quien lleg\'f3 a Tiro en su camino a atacar a Egipto: pero Menelao escap\'f3 mediante el cohecho y sus acusadores fueron castigados por la insurrecci\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 9.\_\_Echemos una mirada a las relaciones de Siria con Egipto. Ptolomeo VI Filometor era un ni\'f1o cuando sucedi\'f3 a su padre en 181 A. C., pero el gobierno fue h\'e1bilmente llevado por su madre Cleopatra, la hermana de Ant\'edoco Ep\'edfanes; la muerte de ella condujo a la guerra con Siria y Ant\'edoco dirigi\'f3 cuatro campa\'f1as triunfales contra Egipto (171\_168 A. C.), las cuales abandon\'f3 por un en\'e9rgico mandato del embajador romanLVAL =o Popilio Laenas. Durante la segunda de estas campa\'f1as se extendi\'f3 la noticia de la muerte del rey, y Jas\'f3n atac\'f3 a Jerusal\'e9n a la cabeza de 1.000 hombres, refugi\'e1ndose Menelao en la ciudadela, pero despu\'e9s de grandes crueldades en contra de los ciudadanos, se vio obligado a huir entre los amonitas; luego escap\'f3 a Egipto, y despu\'e9s a Esparta en donde busc\'f3 protecci\'f3n so pretexto de alg\'fan parentesco y pereci\'f3 en tierra extra\'f1a. Entretanto su intento tuvo las m\'e1s extraordinarias consecuencias en la historia de los jud\'edos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Ant\'edoco crey\'f3 que Judea se hab\'eda rebelado, idea que sin duda encendi\'f3 Menelao para deshacerse de sus enemigos, y el rey regres\'f3 a Egipto verdaderamente furioso, tom\'f3 Jerusal\'e9n por asalto matando j\'f3venes y ancianos, mujeres y doncellas: en el conflicto cayeron cuarenta mil y otros tantos fueron llevados a la esclavitud. Guiado por Menelao entr\'f3 en el templo, profan\'f3 el altar sacrificando un cerdo, y haciendo que cocieran parte de la carne roci\'f3 con el caldo todo el santuario, y contamin\'f3 con inmundicia el Lugar Sant\'edsimo. Sac\'f3 los vasos sagrados y otros tesoros alcanzando todo la suma de 1.800 talentos y regres\'f3 a Antioqu\'eda dejando un salvaje frigio, llamado Felipe, como gobernador de Jerusal\'e9n, y a Andr\'f3nico en Gerizim, en donde el templo samaritano hab\'eda sido profanado de la misma manera. Menelao, estigmatizado como el peor de los tres, no vuelve a mencionarse en los libros de los Macabeos: su muerte bajo Ant\'edoco Eupator fue considerada como castigo de sus cr\'edmenes.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 10. \_\_Dos a\'f1os m\'e1s tarde, (168 A. C.) Ant\'edoco desahog\'f3 sobre Judea la exasperaci\'f3n de su destituci\'f3n de Egipto. Tanto la pasi\'f3n como la pol\'edtica deben haberlo urgido a destruir una provincia que le era enteramente desafecta y que de seguro pronto caer\'eda en poder de Egipto. Apolonio, el viejo enemigo de los jud\'edoLVAL >s, fue enviado a Jerusal\'e9n a la cabeza de 22,000 hombres con ordenes de matar a todos los hombres y coger a todas las mujeres y los ni\'f1os. Pretendiendo que su misi\'f3n era amigable esper\'f3 hasta el d\'eda s\'e1bado y entonces cay\'f3 sobre el pueblo que no podia resistirle, llevando a cabo una espantosa matanza: la ciudad fue saqueada a incendiada: las fortificaciones fueron desmanteladas, y se erigi\'f3 una torre en el Monte Zi\'f3n, dominando la ciudad y el templo, y de all\'ed sal\'edan los vigilantes sobre todos los que se atrev\'edan a it al santuario desierto. Luego sigui\'f3 una de las m\'e1s duras persecuciones registradas en la historia de la religi\'f3n. Ant\'edoco lanz\'f3 un edicto ordenando la uniformidad del culto en todos sus dominios y encomend\'f3 el cumplimiento del edicto en Samaria y Judea a un anciano llamado Ateneo, uno de esos fan\'e1ticos producto del paganismo. En Ant\'edoco mismo puede trazarse en su car\'e1cter un fuerte elemento de ese fanatismo. Entretanto que su vivo y vers\'e1til temperamento griego, educado en las ideas romanas de poder, y corrompido por el lujo oriental lo condujo a entregarse a todos los vicios para los cuales el despotismo proporcionaba los medios -\_una vez andando de juerga en las canes de Antioquia con alegres compa\'f1eros, y otra en correr\'edas buscando fingidos votos para las magistraturas de Roma--, fue un desprendido y fan\'e1tico sostenedor del culto griego. Dice el Dean Milman: \ldblquote los adoradores de la dulzura de la religi\'f3n griega y que suponen que era desconocida la persecuci\'f3n religiosa antes de la era del Cristianismo har\'e1n bien en considerar el imperdonable y b\'e1rbaro intento de Ant\'edoco de exterminar la religi\'f3n de los jud\'edos y substituirla con la de los griegos.\rdblquote\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los samaritanos se sometieron sin resistencia y su templo sobre el Monte Gerizim fue dedicado a Zeus Xenius, mientras en Jerusal\'e9n Ateneo comenz\'f3 su obra convirtiendo el santuario en un LVAL ?templo de Zeus Ol\'edmpico. Los patios fueron profanados con las m\'e1s licenciosas org\'edas; el altar fue cubierto de abominables ofrendas; y la vieja idolatr\'eda de Baal se restableci\'f3 en la forma obscena en que hab\'eda sido llevada a Grecia: las bacanales f\'e1licas de Dionisios. Las copias del Libro de la Ley fueron destruidas o profanadas con pinturas paganas obscenas. La pr\'e1ctica de los ritos jud\'edos y la negativa de sacrificar a los dioses griegos fueron castigarlas con la muerte; dos mujeres que hab\'edan circuncidado a sus hijos fueron llevadas en torno de la ciudad con sus ni\'f1itos colgando del pecho y luego arrojadas del muro. Algunas gentes piadosas se hab\'edan ido a una cueva para guardar el s\'e1bado y fueron quemadas por Felipe. La forma favorita de compulsi\'f3n empleada por los perseguidores fue tratar de hacerlos comer carne de cerdo y dos casos particulares de heroica resistencia hacen una de las m\'e1s brillantes p\'e1ginas del martirologio jud\'edo y cristiano. Un jefe de los escribas llamado Eleazar, venerable anciano de noventa a\'f1os de edad, cuando a fuerza le metieron en la boca un pedazo de carne de cerdo, la escupi\'f3 y voluntariamente se entreg\'f3 al tormento. Sus atormentadores, viendo su obstinaci\'f3n, redoblaron su crueldad y cuando estaba expirando bajo los golpes, clam\'f3: \ldblquote Es manifiesto a Jehov\'e1, quien tiene el canto conocimiento, que habiendo podido l\'edbrarme de la muerte, soporto los agudos dolores del cuerpo al ser golpeado, pero en el alma estoy muy contento de sufrir estas cocas porque temo a Jehov\'e1\rdblquote . Algunos escritores cristianos han llamado a \'e9ste el protom\'e1rtir del Antiguo Pacto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Otros sufrieron juicios escarnecedores y azotes. Tal fue la suerte de siete hermanos que juntamente con su madre fueron llevados a la presencia del rey, y habi\'e9ndose rehusado a comer carne de cerdo, fueron puestos a muerte en medio de insultos soeces y crueles tormentos. Desde el mayor hastaLVAL @ el menor mostraron no s\'f3lo constancia y fidelidad sino esp\'edritu de triunfo. y la madre, despu\'e9s de alentar a cada uno sufri\'f3 al \'faltimo la muerte. Las atrocidades cometidas en Jerusal\'e9n fueron iguales a las que se cometieron en el campo; pero en medio de esta crisis, cuando el culto y el pueblo de Jehov\'e1 parec\'edan marchar a su extinci\'f3n, una nueva luz se levant\'f3 para ambos, y los resultados mostraron cuan necesario fue el bautismo de fuego para purificar al pueblo de la corrupci\'f3n del Helenismo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Entretanto el perseguidor mismo vino a ser un se\'f1alado ejemplo de la retribuci\'f3n que espera al poder desp\'f3tico y a la pasi\'f3n que no reconoce freno. Estaba \'e9l en las provincias orientales cuando supo de la rebeli\'f3n en Judea y de la derrota de su general Lysias y se apresur\'f3 a regresar para vengar aquella desgracia atacando un templo en Elymais, el mero sitio en que su padre hab\'eda perdido la vida en un intento semejante. L a mortificaci\'f3n de haber sido rechazado parece que llev\'f3 al colmo la locura que generalmente engendra el despotismo, y muri\'f3 en medio de arranques de verdadera furia en Tabae, Persia, en 164 A. C. Su fin fue considerado por griegos y por jud\'edos como el juicio sobre sus sacr\'edlegos cr\'edmenes, habiendo dejado a la historia un nombre tan odioso como el de Ner\'f3n, con cuyo car\'e1cter Ant\'edoco tuvo muchos puntos de contacto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 11. -\_Es muy notable que esta Bran persecuci\'f3n y la subsiguiente historia de la gloriosa regeneraci\'f3n de Judea bajo los Macabeos haya sido pasada de vista por los historiadores griegos y romanos. De Polibio pod\'edamos haber esperado un justo aprecio de su importancia y un resumen imparcial de sus hechos; pero de esta porci\'f3n de su obra quedan solamente unos cuantos fragmentos, y el silencio de Livio, quien sigue fielmente su historia de Siria, sigue tambi\'e9n a esta grande autoridad en ese silencio. El breve sumario de LVAL AAppio en su historia do Siria no dice nada de los jud\'edos: Di\'f3doro hace una brev\'edsima narraci\'f3n acerca de ellos repitiendo los prejuid6a corrientes, no su propia creencia, y eso como argumentos usados por los consejeros de Ant\'edoco para urgir la extirpaci\'f3n de los jud\'edos. El sumario despreciativo hecho por T\'e1cito resulta m\'e1s significativo que el silencio de los dem\'e1s, y muestra c\'f3mo el prejuicio puede llevar muy lejos de la verdad aun al m\'e1s cuidadoso escritor. El dice lo siguiente: \ldblquote Durante el dominio de los asirios, los medos y los persas, los jud\'edos fueron los m\'e1s abyectos de los s\'fabditos. Despu\'e9s de que los macedonios alcanzaron la supremac\'eda del Oriente, el rey Ant\'edoco se esforz\'f3 por quitarles la superstici\'f3n a introducir las costumbres griegas, pero la guerra con los partos le estorb\'f3 para reformar a ese repulsivo pueblo.\rdblquote\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El esp\'edritu de este pasaje puede explicar la indiferencia de los otros autores. La ind\'f3mita devoci\'f3n de 1os jud\'edos a su religi\'f3n y a sus tradiciones nacionales, g su pretensi\'f3n de ser adoradores del \'fanico Dios, provocaron entre los paganos y especialmente entre los dados a la filosof\'eda, el mismo desprecio y resentimiento que lace a Gibbon burlarse de Palestina. Y no es solamente este brillante per\'edodo de los anales judaicos el que escap\'f3 a la noticia y a la simpat\'eda de los historiadores de Occidente; el per\'edodo de 370 a\'f1os del decreto de Ciro hasta la revoluci\'f3n Macabea abarca los eventos m\'e1s brillantes de la historia griega y romana. Las rep\'fablicas Aristocr\'e1ticas de Grecia y la monarqu\'eda de Roma hab\'edan dejado a la cima en medio del r\'e1pido crecimiento de la filosof\'eda y el arte. Las luchas que colocaron a Roma a la cabeza de los estados italianos y formaron su constituci\'f3n republicana, las guerras persas y del Peloponeso, el conflicto de los estados griegos por la supremac\'eda, la que al fin cediLVAL Beron a los macedonios, y la mera conquista que llev\'f3 a Alejandro a Judea, todo esto est\'e1 relacionado entre s\'ed como lo hubiera estado aun si no hubiera habido naci\'f3n alguna como los jud\'edos. Las agudas investigaciones de Herodoto, quien visit\'f3 Egipto y Tiro en el tiempo preciso en que Esdras y Nehem\'edas dirig\'edan el restaurado estado, no produjo nada m\'e1s que la noticia de la victoria de Necao sobre Jos\'edas y la captura de Cadytis, (probablemente Gaza) , el error de que \ldblquote los sirios de Palestina\rdblquote aprendieran la circuncisi\'f3n de los egipcios y la menci\'f3n de que serv\'edan con los fenicios en la flota de Xerxes.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El silencio de los historiadores de Alejandro y sus sucesores acerca del pueblo jud\'edo es muy notable, puesto que ten\'edan que mencionar a Judea como el escenario de la guerra: los romanos los igualan cuando vienen en contacto con Siria y Egipto: ni se rompe el silencio cuando Roma forma una alianza con Judas Macabeo, si hemos de creer al historiador de los Macabeos. Un siglo m\'e1s tarde, cuando Pompeyo penetr\'f3 en el templo, la ciudad sagrada no sugiere a Cicer\'f3n m\'e1s que un apodo para su receloso l\'edder; ni T\'e1cito se ocupa del nacimiento de Cristo con la mitad del inter\'e9s que muestra en las relaciones de los pr\'edncipes Herodianos con los C\'e9sares. Seguramente que en todo esto no podremos menos que ver un prop\'f3sito divino: el de que tanto la vida externa como la interna del pueblo escogido quedara oculta, siguiendo una corriente distinta de la ordinaria que segu\'edan los pueblos con sus conflictos b\'e9licos y pol\'edticos, hasta que de su propio servo saliera la banda de hombres humildes y obscuros que hab\'edan de proclamar un \ldblquote reino que no es de este mundo.\rdblquote\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 12. \_\_En preparaci\'f3n para ese evento el pueblo jud\'edo hab\'eda tenido una historia enteramente suya, para la cual pudi\'e9ramos desear la posesi\'f3n de m\'e1s abundaLVAL Cntes materiales. Hab\'edan restaurado las ordenanzas de su religi\'f3n, purificados de su vieja idolatr\'eda por la Cautividad, y con su celo constantemente estimulado por su antagonismo con los samaritanos. Pol\'edticamente estuvieron sujetos primero a Persia y luego a Egipto, pero entretanto que pagaban el tributo, el trato de sus soberanos fue bondadoso y ellos quedaron sujetos al gobierno de sus sumos sacerdotes y sus pr\'edncipes patriarcales hasta que lleg\'f3 la gran persecuci\'f3n Siria. La extinci\'f3n de la realeza una vez que hab\'eda servido su prop\'f3sito d\'e1ndoles una imagen del reino del Mes\'edas quit\'f3 la principal influencia que hab\'eda conducido a la apostas\'eda en Israel y a la idolatr\'eda en Jud\'e1, y la mera dependencia que los privaba de la libertad pol\'edtica les dio una oportunidad mejor para su organizaci\'f3n religiosa. El v\'ednculo por el cual \ldblquote El pueblo de Dios\rdblquote se mantuvo unido se sinti\'f3 al fin que era religioso, v\'ednculo fuertemente sentido en los grandes grupos que estaban separados del resto en la dispersi\'f3n en d Oriente o en la nueva comunidad formada en Egipto. Los jud\'edos incorporados en diversas naciones todav\'eda miraban hacia Jerusal\'e9n como el centro de su fe. Las fronteras de Cana\'e1n se borraban y los comienzos de una dispensaci\'f3n espiritual se establec\'edan. Pero este proceso no produjo puramente bien, pues como dice el Dean Milman: \ldblquote En la obscuridad de este largo per\'edodo, el juda\'edsmo, con su austera y firme aversi\'f3n a todo polite\'edsmo y a las influencias gentiles gradualmente se endureci\'f3 en un r\'edgido exclusivismo... Opiniones en conflicto que dieron lugar bajo los pr\'edncipes asmoneos a facciones religiosas como las, de los fariseos y los saduceos, comenzaron a agitar la mente y el coraz\'f3n del pueblo. Los antiguos nazarenos tend\'edan a convertirse en los \'faltimos esenios.\rdblquote\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx316\tqr\tx720\lang2058\f0\tab\tab Los jud\'edos vLVALque On\'edas apenas pudo retener el favor de Seleuco en contra de las maquinaciones de Sim\'f3n, el tesorero del templo, quien se dice que instig\'f3 el sacrilegio: y el feudo sangriento que comenz\'f3 as\'ed entre los partidarios del Sumo Sacerdote y los de Sim\'f3n apresur\'f3 las calamidades que siguieron a la traslaci\'f3n de la supremac\'eda a Siria.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El advenimiento de Ant\'edoco IV Ep\'edfanes, (1ueltos a Palestina reasumieron su vida agr\'edcola en una tierra que era ahora doblemente f\'e9rtil porque la tierra \ldblquote hubo gozado sus s\'e1bados: porque todo el tiempo de su asolamiento repos\'f3, hasta que los setenta a\'f1os fueron cumplidos.\rdblquote (II Cr\'f3n. 36: 21.) Debe observarse de Paso que la ordenanza del a\'f1o Sab\'e1tico que se hab\'eda descuidado sistem\'e1ticamente antes de la Cautividad se observ\'f3 en la \'e9poca de los Macabeos. C\'f3mo se dividi\'f3 la tierra entre las familias que regresaron, no lo sabemos: pero parece claro que pronto cay\'f3 principalmente en las manos de los nobles, quienes enriqueci\'e9ndose r\'e1pidamente debido a la fertilidad de la tierra volvieron a oprimir a los pobres, cosa que los profetas hab\'edan denunciado como el pecado culminante de csa clase social. Un orden que as\'ed se establece por encima de los v\'ednculos sociales de una mutua bondad tiene que mantenerse en contra del descontento popular solamente descansando en la influencia extranjera; as\'ed fue c\'f3mo los pr\'edncipes de Jud\'e1 encabezaron el partido id\'f3latra y egipcio en los \'faltimos d\'edas de la monarqu\'eda y ahora, fueron los l\'edderes del partido sirio y helenizante. Y as\'ed como su influencia hab\'eda sido resistida antes por los profetas, ahora lo fue por los sacerdotes, quienes encabezaron el glorioso levantamiento de la naci\'f3n en defensa de su religi\'f3n. El car\'e1cter de aquella lucha prueba que la naci\'f3n todav\'eda ten\'eda un coraz\'f3n sano en el tiempo del dominio de los sirios.\cf1\f2\fs22\par } LVAL E{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb288\qc\tx720\tqr\tx2150\lang2058\b\f0\fs24 CAPITULO SEGUNDO\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA\par \pard\sb288\qc\tx720\tqr\tx3702\lang2058\f0\fs24 (169\_106 A. C.)\b0\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab l.\_\_La persecuci\'f3n de Ant\'edoco Ep\'edfanes provoc\'f3 una gloriosa resistencia, la que termin\'f3 con el establecimiento de la independencia de Judea bajo los pr\'edncipes Macabeos o Asmoneos.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Un anciano sacerdote llamado Matat\'edas, hijo de Sime\'f3n, o Sim\'f3n, hijo de Johan\'e1n (Juan) , hijo de Chasm\'f3n, del curso de Joarib, (el primero de los veinticuatro cursos establecidos por David) y de la casa de Eleazar el hijo mayor de Aar\'f3n, hab\'eda escapado de Jerusal\'e9n en los comienzos de la persecuci\'f3n. Se estableci\'f3 en su ciudad natal de Modin, probablemente en la orilla de la gran llanura mar\'edtima de Filistia, llevando a sus cinco hijos, Juan, Sim\'f3n, Judas, Eleazar y Jonat\'e1n, adem\'e1s de otros parientes, y all\'ed por alg\'fan tiempo lloraron la desolaci\'f3n de Jerusal\'e9n y del santuario, pero la aproximaci\'f3n del peligro los despert\'f3 a la acci\'f3n. Los oficiales del rey, encabezados por Apeles, llegaron a Modin, y como el principal de la ciudad llamaron primero a Matat\'edas tratando de ganarlo con honores y recompensas si obedec\'eda el mandato real, pero Matat\'edas rechaz\'f3 indignado la proposici\'f3n en nombre suyo, de sus hijos y de toda su parentela. Otros estuvieron listos para ser m\'e1s complacientes y uno de ellos avanz\'f3 al altar para contrastar su obediencia con aquella muestra de rebeli\'f3n: Matat\'edas entonces no pudo soportar aquello y mat\'f3 al ap\'f3stata primero y luego al coLVAL Fmisionado del rey all\'ed mismo en el altar el cual \'e9l mismo destruy\'f3 como su antepasado Phinees cuando mat\'f3 a Zimri. (V\'e9ase N\'fam. 25.) Luego lanz\'f3 una proclama por toda la ciudad pidiendo que todos los que fueran celosos de la Ley y del Pacto lo siguieran y Matat\'edas huy\'f3 con sus hijos a las monta\'f1as, habi\'e9ndolo seguido much\'edsimos. La destrucci\'f3n de mil fugitivos que no quisieron quebrantar el s\'e1bado con la pelea hizo a Matat\'edas y a sus amigos declarar que era legal la defensa aun en el d\'eda s\'e1bado. Entre sus primeros adherentes estuvieron los Assideanos, (piadosos o santos) una secta o sociedad en la que se hac\'eda el voto especial de observar la Ley. Saliendo de las defensas naturales de sus monta\'f1as cayeron sobre los altares paganos y los destruyeron matando a muchos de los adoradores, mientras que otros huyeron a refugiarse entre los sirios: circuncidaron a los ni\'f1os por la fuerza, y recobraron muchas copias de la Ley. Pero la tares era demasiado ardua para el anciano Matat\'edas, as\'ed que despu\'e9s de una noble exhortaci\'f3n a sus hijos anim\'e1ndolos con los ejemplos de los antiguos h\'e9roes desde Abraham hasta Daniel, y habiendo nombrado a su hijo Judas como su sucesor, muri\'f3 y fue sepultado en Modin, en la tumba de sus padres. (167 A. C.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 2.\_\_Judas, el tercero y m\'e1s guerrero de los hijos de Matat\'edas, apodado por eso \i Macabeo\i0 , fue\i \i0 para Judea lo que Guillermo Tell fue para Suiza. Su noble car\'e1cter, el que los historiadores describen en t\'e9rminos brillantes, atrajo la gozosa sumisi\'f3n de sus hermanos y sus amigos, y continu\'f3 el curso de las operaciones iniciadas por su padre, y en las cuales parece que \'e9l hab\'eda sido ya un l\'edder. Aventur\'e1ndose privadamenta en las poblaciones, Judas y sus amigos lograron reunir un ej\'e9rcito como de 6.000 adoradores de Jehov\'e1, y despu\'e9s de entrenar a sus seguidores mediante ataques nocturnos y sorpresas derrot\'f3 al eLVAL Gj\'e9rcito de Apolonio que march\'f3 de Samaria en contra de \'e9l, matando al general y llevando despu\'e9s su misma espada. Otro grande ej\'e9rcito mandado por Ser\'f3n, gobernador de la Celesiria, fue puesto en fuga en los pasos de Beth\_oron despu\'e9s de un noble discurso hecho a sus huestes, antes de la batalla, por Judas Macabeo. Los sirios huyeron dejando en pos una p\'e9rdida como de 8,000 hombres en los pasos que conducen a la llanura de los filisteos, as\'ed como los canaanitas hab\'edan huido delante de Josu\'e9 en el mismo terreno.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 3. --Las noticias de todo esto hicieron enojar doblementea a Ant\'edoco debido a que sus finanzas andaban muy mal. La pol\'edtica helenizanta que hab\'eda seguido temerosamente en otras provincias como en Judea, hab\'eda creado general desafecto y Armenia y Persia, en particular, hab\'edan rehusado el pago del tributo. Entonces llam\'f3 sus fuerzas y habiendo agotado sus cofres al darles la paga de un a\'f1o por adelantado, march\'f3 para rehacer sus finanzas dejando la mitad de sus fuerzas a Lysias, jefe de sangre real, a quien hizo su lugarteniente en el occidente del Eufrates y guardi\'e1n de su peque\'f1o hijo Ant\'edoco. Lysias, habiendo recibido \'f3rdenes de exterminar\i a toda la \i0 naci\'f3n \i jud\'eda, \i0 dio sus \'f3rdenes a Ptolomeo Macr\'f3n, gobernador de Celesiria, quien envi\'f3 a Nicanor y a Georgias, con 40,000 hombres de infanter\'eda y 7,000 de caballer\'eda. Judas entonces reuni\'f3 sus 6,000 hombres en el antiguo santuario de Mizpah, (pues Jerusal\'e9n estaba todav\'eda en poder de Felipe) y despu\'e9s de solemnes servicios religiosos pidi\'f3, como Gede\'f3n, que todos los que fueran t\'edmidos, as\'ed como los que estuvieran exceptuados del servicio militar abandonaran el tempo, animando a los restantes pare la batalla que se efectuar\'eda en la ma\'f1ana siguiente.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En las sombras de la noche Georgias march\'f3 del tempo de Siria en Emmaus con 5.000 hombres de a LVAL Hpie y 1.000 de a caballo pare caer por sorpresa sobre el tempo de los jud\'edos, pero Judas, habiendo sabido de aquel movimiento, dej\'f3 su campamento y al romper el d\'eda apareci\'f3 en la llanura con su ej\'e9rcito ahora disminuido, reducido a 3,000 hombres \ldblquote que no ten\'edan armaduras ni espadas\rdblquote . El ej\'e9rcito sirio, pose\'eddo de p\'e1nico, huy\'f3 y fue perseguido hasta Asdod y Jamnia, habiendo perdido 3.000 hombres. En seguida Judas reuni\'f3 su peque\'f1o ej\'e9rcito y se regres\'f3 en contra de Gorgias. quien encontrando desierto el tempo de los jud\'edos hab\'eda avanzado hasta las monta\'f1as, y conociendo la victoria de los jud\'edos por el humo que sub\'eda del tempo de Nicanor vio tambi\'e9n huir a sus soldados. Adem\'e1s del rico despojo del campamento de los sirios \ldblquote macho oro y plata, y seda azul y p\'farpura del mar, y grandes riquezas\rdblquote encontraron un buen n\'famero de mercaderes de las ciudades mar\'edtimas que hab\'edan sido atra\'eddos por la promesa de Nicanor de venderles los prisioneros pare esclavos: estos mercaderes, en justa retribuci\'f3n. fueron vendidos como esclavos. Despu\'e9s de guardar con grandes acciones de gracias, el s\'e1bado que sigui\'f3 a la victoria. Judas cruz\'f3 el Jord\'e1n y derrot\'f3 a Timoteo y a Bachides, matando mas de 20.000 sirios y tomando muchas de las fortalezas de Gaalad (167 A. C.) .\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 4.\_\_Al a\'f1o siguiente, Lysias, con un ej\'e9rcito escogido de 60.000 hombres de a pie y 5,000 caballos avanz\'f3 a Bethsura en donde Judas lo esper\'f3 nada m\'e1s con 10,000 hombres y despu\'e9s de sus acostumbradas fervientes oraciones y de una ardienta arenga Judas cay\'f3 sobre los sirios y los derrot\'f3 mat\'e1ndoles 5.000 hombres, retrocediendo Lysias a Antioquia pare reunir nuevas fuerzas. Esta victoria dio a los patriotas la posesi\'f3n de Jerusal\'e9n, excepto la Torre de Siria, y Judas emple\'f3 un per\'edodo de descanso de tantas batallas limpiando el templo, los desierLVAL Itos patios en los cuales hab\'eda crecido la hierba. y la c\'e1mara de los sacerdotes que hab\'edan derrumbado. Los vasos sagrados fueron reemplazados del bot\'edn de los sirios y el santuario se dedic\'f3 de nuevo al 25 de Chisleu, exactamente tres a\'f1os despu\'e9s de su profanaci\'f3n (Dic. de 166 A. C.) . El festival dur\'f3 por espacio de ocho d\'edas con un regocijo semejante al de la fiesta de los Tabern\'e1culos, y la solemnidad qued\'f3 como una instituci\'f3n perpetua siendo \'e9sta \ldblquote la fiesta de la Dedicaci\'f3n\rdblquote mencionada por San Juan como que se celebraba en el invierno. (Juan 10: 22) Durante esta solemnidad Judas tuvo que emplear parta de sus fuerzas pare mantener a raya a los sirios que reten\'edan la torre sobre el Monte Si\'f3n y despu\'e9s asegur\'f3 el templo en contra de los ataques de aquella parta mediante la erecci\'f3n de una fuerte muralla y torres bien defendidas, y tambi\'e9n fortific\'f3 y guarnicion\'f3 a Bethsura.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 5. -\_Estas victorias despertaron los viejos celos de las naciones circunvecinas, las que comenzaron la matanza de los jud\'edos que moraban en ellas, pero Judas fue tan pronto pare castigar como pare libertar. Cay\'f3 sobre Jope, quemando muchas casas y barcos para vengar as\'ed el traidor asesinato de 200 jud\'edos que hab\'edan sido atra\'eddos a los barcos y luego ahogados: y otra matanza, llevada a cabo en Jamnia fue castigada con la conflagraci\'f3n de la poblaci\'f3n y de los barcos, vi\'e9ndose las llamas desde Jerusal\'e9n, a una distancia de veinticinco millas. Hab\'eda regresado a Judea de una campa\'f1a contra los Idumeos y los Amonitas, cuando le llegaron camas anunciando el extremo peligro de los jud\'edos en Galaad y en Galilea: Judas dividi\'f3 sus fuerzas, enviando a su hermano Sim\'f3n a Galilea, mientras que \'e9l marchaba con Jonat\'e1n a Galaad. Ambas expediciones tuvieron \'e9xito y todo peligro futuro se evit\'f3 trasladando a los jud\'edos de la Galilea y la Transilvania a JerusaLVAL Jl\'e9n. Entretanto, Jos\'e9 y Azar\'edas, quienes hab\'edan salido de Jerusal\'e9n con \'f3rdenes estrictas de no pelear, se vieron tentados por las noticias de estas victorias a atacar a Georgics en Jamnia, habiendo tenido que huir con la p\'e9rdida de 2,000 hombres, pero esta duro golpe aument\'f3 la confianza del pueblo en los hermanos Macabeos como sus \'fanicos caudillos dignos; todav\'eda otro peque\'f1o rev\'e9s confirm\'f3 la prudencia con que Judas atemperaba su valor. La derrota la veng\'f3, pero no sin considerables p\'e9rdidas. Cuando despu\'e9s de la observancia del s\'e1bado en Adullam procedieron a sepultar a sus muertos, se hallaron peque\'f1os \'eddolos en los vestidos aun de algunos sacerdotes. Se envi\'f3 entonces una ofrenda por el pecado a Jerusal\'e9n, no s\'f3lo para expiar la culpa de aquellos hombres, sino por los muertos, en cuya resurrecci\'f3n los jud\'edos Macabeos. sin duda, ten\'edan plena fe. La campa\'f1a termin\'f3 reduciendo a Hebr\'f3n a invadiendo el territorio filisteo y Samaria.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 6. \_\_Por esta tiempo muri\'f3 Antioco Ep\'edfanes de la manera ya descrita, siendo elevado al trono su joven hijo Antioco V Eupator, por Lysias (164\_162 A. C.) y se emprendi\'f3 una nueva campa\'f1a para el socorro del destacamento sirio que estaba sitiado en la ciudadela de Zi\'f3n. El rey y Lysias pusieron sitio a Bethsura entretanto que Judas corri\'f3 en su auxilio. El ej\'e9rcito sirio se compon\'eda de 80,000 \'f3 100,000 hombres de a pie, 20,000 caballos y 32 elefantes. Estas bestias, mencionadas ahora por la primera vez en las guerras jud\'edas, se describen como escoltadas cada una por 1,000 hombres de a pie y 500 de caballer\'eda; cada elefanta llevaba una torre en que hab\'eda 32 hombres, exageraci\'f3n que prueba la alarma causada por aquel extra\'f1o espect\'e1culo, pero el valor de los patriotas jud\'edos fue estimulado por el noble ejemplo de Eleazar, el cuarto de los hermanos Macabeos, quien se meti\'f3 debajo de un elefanta y lo maLVAL Kt\'f3 aunque fue aplastado por la bestia que cay\'f3 sobre \'e9l. Su sacrificio no asegur\'f3 la victoria, pues Judas se vio obligado a retirarse a Jerusal\'e9n y Bethsura, capitulando bajo buenas condiciones. La ca\'edda de la fortaleza se atribuye al hambre, debida a la falta de ma\'edz en el a\'f1o sab\'e1tico, lo que prueba incidentalmente la observancia de tal instituci\'f3n por los jud\'edos restaurados (163 A. C). La misma causa redujo a Jerusal\'e9n que luego fue sitiada a los extremos del hambre, pero tambi\'e9n puso en aprietos a los sitiadores.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Entretanto, sin embargo, el ej\'e9rcito que hab\'eda llevado Ant\'edoco a Persia regres\'f3 bajo Felipe, quien pretend\'eda el tutorado sobre el joven rey, y con esto Lysias aconsej\'f3 a Ant\'edoco hacer la paz con los jud\'edos. Tan pronto como el rey fue admitido en la ciudad quebrant\'f3 los t\'e9rminos, echando abajo la nueva muralla de Judas, despu\'e9s de lo cual se retir\'f3 a Antioqu\'eda, quit\'e1ndole la Capital a Felipe, pero su triunfo fue breve, pues Demetrio, el hijo de Seleuco IV, cuya leg\'edtima herencia hab\'eda sido usurpada por su t\'edo Antioco Ep\'edfanes, regres\'f3 a Roma en donde hab\'eda estado en rehenes, derrot\'f3 y ejecut\'f3 a Antioco y a Lysias, haci\'e9ndose rey con el t\'edtulo de Demetrio I Soter (162\_150 A. C.) . Con una pol\'edtica m\'e1s h\'e1bil que la de su antecesor, Demetrio se aprovech\'f3 de las divisiones entre los jud\'edos. El pueblo com\'fan cay\'f3 en el descontento bajo el austero yugo de los Asideanos, impacienta por los grandes sacrificios que demandaba la causa del patriotismo, y por la primera vez el partido helenizante fue encabezado por un sumo sacerdote, quien, a diferencia de los usurpadores Jas\'f3n y Menelao, ten\'eda derecho al t\'edtulo leg\'edtimo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab On\'edas III, cuya muerta en Antioqu\'eda por los artificios de Menelao, ya se han relatado, dej\'f3 un hijo del mismo nombre, quien aunque nunca ejerci\'f3 el sumo sacerLVAL Ldocio en Jerusal\'e9n, puede ser llamado On\'edas IV, para evitar confusiones. Durante la usurpaci\'f3n de Jas\'f3n y Menelao, On\'edas parece haber apoyado una alianza con Egipto a donde \'e9l hab\'eda huido, y recibi\'f3 la protecci\'f3n de Ptolomeo Filometor. Como heredero leg\'edtimo del sumo sacerdocio form\'f3 el proyecto de revivir en Egipto el culto que hab\'eda sido profanado en Judea, pues Egipto parec\'eda bien adaptado para formar un nuevo centro de juda\'edsmo helen\'edstico, debido al gran n\'famero de jud\'edos que en varias \'e9pocas se hab\'edan establecido all\'ed, y por la posesi\'f3n de la versi\'f3n Septuaginta de las Escrituras. On\'edas, por lo tanto, edific\'f3 un templo, del cual \'e9l y su familia vinieron a ser sumos sacerdotes, de manera que bubo tres templos: el verdadero de Jerusal\'e9n, el Samaritano en el Monta Gerizim, y el helenista de Egipto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Una consecuencia de la sucesi\'f3n de On\'edas fue que, con la ejecuci\'f3n de Menelao por orden de Antioco Eupator por 163 A. C., el sumo sacerdocio de Jerusal\'e9n termin\'f3 en la l\'ednea de Jozadac, el padre de Jesu\'e1, en quien hab\'eda quedado desde el regreso de la cautividad. Antioco nombr\'f3 a Joakim, quien, como dice Josefo, pertenec\'eda, en verdad, a la l\'ednea de Aar\'f3n, pero no a esta familia. Alcimus, nombre griego que adopt\'f3 el nuevo sumo sacerdote, vino a ser el jefe del partido helenizante, quien adul\'f3 a Demetrio, envi\'e1ndole \'e9sta a Bachides con un ej\'e9rcito para establecer el sumo sacerdocio en Jerusal\'e9n. Sus proposiciones de paz no pudieron enga\'f1ar a Judas, pero los Asideanos confiaron en el car\'e1cter sagrado del sumo sacerdote, quien pag\'f3 su confianza matando en un d\'eda sesenta de ellos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Bachides regres\'f3 a Antioqu\'eda dejando como gobernador al sumo sacerdote mientras que el infatigable Judas recorr\'eda las ciudades de Jud\'e1 reuniendo a los partidarios. Alcimus otra vez pidi\'f3 ayuda a Antioqu\'edaLVAL M y Nicanor, quien fue enviado a restaurarlo, fue derrotado por Judas en Capharsalama; se retir\'f3 a la ciudadela de Zi\'f3n, en donde su negativa a escuchar las proposiciones de los sacerdotes hasta que Judas fuera entregado en sus manos y sus feroces crueldades, hizo que se reunieran los patriotas para resistir y orar por su derrocamiento. Luego se libr\'f3 una batalla en Adasa, cerca de Bethoron, en donde Judas gan\'f3 su victoria m\'e1s gloriosa el d\'eda 13 de Adar, (fines de febrero de 161 A. C.) d\'eda que se conmemor\'f3 como fiesta nacional. Nicanor fue muerto y su cabeza y su mano fueron expuestas como trofeos en Jerusal\'e9n. Se gan\'f3 la independencia de Judea, aunque no se asegur\'f3 en definitiva, sino despu\'e9s de varios a\'f1os de lucha y la muerta de todos los hermanos Macabeos. Entretanto, el pa\'eds goz\'f3 de un breve intervalo de paz.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 7. \_\_Aqu\'ed es cuando el nombre de Roma aparece por la primera vez en la historia jud\'eda. La imaginaci\'f3n de Judas fue cautivada por los triunfos que ella hab\'eda alcanzado en contra de los galos y los espa\'f1oles, y especialmente sobre el poder de los griegos que tan fieramente hab\'eda venido \'e9l combatiendo. Hab\'eda o\'eddo de las derrotas de Felipe, Perseo y Ant\'edoco el Grande y de su poder para derrocar y establecer reyes, pero parece que se sinti\'f3 m\'e1s atra\'eddo por su forma republicana de gobierno. Envi\'f3 a Roma a Eupolemo, hijo de Juan, con Jas\'f3n, hijo de Eleazar, proponiendo una liga en contra de Siria, y los enviados trajeron una carta inscrita en tabletas de bronce conteniendo los art\'edculos de la alianza entre los romanos y los jud\'edos, pero la carrera de Judas termin\'f3 antes de que ellos llegaran a Judea; gloriosamente acab\'f3, pero de un modo que casi no dudar\'edamos que uno de los viejos profetas hubiera considerado como un juicio de Dios por quererse apoyar en la fuerza de una alianza pagana, cosa que fue el \'fanico error de su vida.\lang1023\f1\par \lang2058\fLVAL N0\tab Demetrio hab\'eda enviado todas sus fuerzas bajo Bachides para restaurar a Alcimus y vengar a Nicanor. El tratado con Roma parece haber ofendido al partido extremo de los Asideanos, y Judas no contaba m\'e1s que con 3,000 hombres para oponerse a los 20,000 de a pie y 2,000 de caballer\'eda de su enemigo. El campo de \'e9sta estaba en Berea, y el de Judas en Eleasa; sus hombres, aterrorizados por la diferencia de n\'famero, empezaron a desertar hasta que se qued\'f3 solamente con 800, los que urgieron a Judas a huir en espera de mejor oportunidad. Su respuesta muestra ese instinto prof\'e9tico que a menudo ha advertido a un h\'e9roe de su muerta pr\'f3xima: \ldblquote Si nuestro tiempo ha llegado, muramos varonilmente por nuestros hermanos, y no manchemos nuestro honor.\rdblquote\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Tom\'f3 su posici\'f3n con sus mejores guerreros en contra del ala derecha de los sirios que mandaba Bachides, derrot\'e1ndolo y persigui\'e9ndolo hasta Azoto, pero los sirios del ala izquierda, casi sin oposici\'f3n ninguna, cayeron sobre la retaguardia de los jud\'edos ya victoriosos. Las desventajas fueron abrumadoras y el desastre fue coronado por la muerta de Judas, anta la cual huyeron sus seguidores. Sus hermanos Jonat\'e1n y Sim\'f3n recobraron su cad\'e1ver y lo sepultaron en la tumba de su padre, en Mod\'edn, en medio de las lamentaciones de todo Israel que s\'f3lo se o\'eda el grito: \ldblquote 1C\'f3mo ha ca\'eddo el valiente que libertaba a Israel\rdblquote As\'ed como Adasa fue el Marat\'f3n de la guerra jud\'eda por la libertad, as\'ed Eleasa fue su Term\'f3pilas, y cuando la historia de las Escrituras recobre su lugar en la literatura del Cristianismo, la fama de Leonidas nunca eclipsar\'e1 a la de Judas Macabeo. Su mejor elogio es el simple registro de sus grandes hechos, acerca de los cuales los historiadores nos aseguran que fueron demasiados para ser descritos. \ldblquote Entre los elevados esp\'edritus que han defendido la libertad de su patrio suelo en contra dLVAL Oe la injusticia y de la cruel opresi\'f3n\rdblquote .dice el Dean Milman. \ldblquote ninguno ha sobrepujado al m\'e1s h\'e1bil de los Macabeos al realizar un gran fin con medios inadecuados; nadie jam\'e1s uni\'f3 valor m\'e1s generoso a una causa mejor; y ninguno, debemos a\'f1adir, dio a Dios la gloria de un modo m\'e1s completo. Por lo menos, hay un tributo digno de su honor en el espl\'e9ndido oratorio de Haendel. La muerta de este glorioso h\'e9roe jud\'edo ocurri\'f3 en 161 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --EI triunfo de Bachides y de la facci\'f3n imp\'eda fue ayudado por los horrores de una grande hambre, y los amigos de Judas fueron cazados por todos lados, pero lo mismo que antes, esta falta de moderaci\'f3n encontr\'f3 resistencia. Jonat\'e1n, apodado Apphus --el astuto\_\_, el quinto y m\'e1s joven hijo de Matat\'edas, fue hecho el l\'edder, como el m\'e1s guerrero de los tres hermanos que quedaban, ayud\'e1ndole Sim\'f3n como consejero. Se establecieron en el desierto de Tekoa, en donde el primer golpe que dieron fue vengar a su hermano mayor Juan, apodado Gaddis, quien fue traidoramente muerto por los \'e1rabes; tras de esto Bachides atac\'f3 en s\'e1bado su posici\'f3n en los pantanos del Jord\'e1n, pero ellos escaparon cruzando el r\'edo a nado, habiendo matado 1,000 de los sirios. Bachides trat\'f3 de fortificarse en Jeric\'f3, Emmaus, Beth\_oron, Betel y otras ciudades fuertes de jud\'e1, conservando en ellas rehenes de algunas de las principales familias. Alcimus, con igual ardor hab\'eda emprendido la destrucci\'f3n de la muralla que rodeaba el templo, cuando fue atacado de par\'e1lisis y muri\'f3 en medio de grandes tormentos; tras de esto Bachides regres\'f3 a Antioqu\'eda y la tierra descans\'f3 por dos a\'f1os. Un \'faltimo intento del partido helenizante para pedir la ayuda de Bachides result\'f3 en su ruina, pues contrariado por la derrota que sufri\'f3 a manos de Jonat\'e1n, Bachides ejecut\'f3 a muchos de la facci\'f3n que lo hab\'eda invitado y abandon\'f3 LVAL Pla empresa. Antes de retirarse, sin embargo, acept\'f3 la invitaci\'f3n de Jonat\'e1n para pacer la paz; devolvi\'f3 prisioneros y rehenes, y prometi\'f3 no molestar nunca m\'e1s a los jud\'edos, lo cual cumpli\'f3. Jonat\'e1n se estableci\'f3 en la fortaleza de Michmash, tan renombrada en la historia de Jonat\'e1n, el hijo de Sa\'fal, y desde all\'ed gobern\'f3 al pueblo, destruyendo a los imp\'edos. Esta estado de cosas dur\'f3 por unos seis a\'f1os. (158\_153 A. C.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La pretensi\'f3n de Alejandro Balas, un llamado hijo de Antioco Ep\'edfanes, a la corona de Siria, condujo a un nuevo progreso de Jonat\'e1n y los jud\'edos que fueron halagados por los dos rivales. Demetrio escribi\'f3 primero, autorizando a Jonat\'e1n a levantar un ej\'e9rcito y ordenando que los rehenes que estaban en la torre de Zi\'f3n le fueran entregados, lo cual se hizo luego, y Jonat\'e1n empez\'f3 a reparar las fortificaciones de Jerusal\'e9n. Entretanto, todos los del partido hostil huyeron de las ciudades fortificadas, excepto Bethsura. Despu\'e9s vino la carta de Alejandro nombrando a Jonat\'e1n como sumo sacerdote, puesto que hab\'eda estado vacante desde la muerta de Alcimus, envi\'e1ndole un manto de p\'farpura y una corona de oro; Jonat\'e1n asumi\'f3 su posici\'f3n en la Fiesta de los Tabern\'e1culos (153 A. C.) y as\'ed comenz\'f3 la l\'ednea de pr\'edncipes\_sacerdotes de la familia Asmoneana. Demetrio, en su desaliento, hizo entonces nuevas a ilimitadas ofertas: exenci\'f3n de todo tributo a los jud\'edos que estuvieran en todo su reino; lo mismo de los derechos sobre la sal, y el tributo de la corona; exenci\'f3n del pago del tercio de las semillas y de la mitad del producto de los \'e1rboles frutales. Los tres gobiernos de Apherema, Lydda y Ramathem, incluyendo el puerto de Ptolemaida, se le quitar\'edan a Samaria y se le anexar\'edan a Judea para siempre, bajo el gobierno \'fanico del sumo sacerdote. Se levantar\'eda un ej\'e9rcito de 3,000 jud\'edos a expensas del rey para gLVAL Quarnecer las ciudades y servir de polic\'eda. Jerusal\'e9n, con su territorio, fue declarada ciudad Santa. libre de todo diezmo y tributo, y ciudad de asilo. Se prometi\'f3 una fuerte suma anual para las obras del templo y las fortificaciones de la ciudad, y adem\'e1s, las entradas de Ptolemaida se asignaron a los gastos ordinarios del Santuario. Todos los jud\'edos cautivos en todo el imperio sirio habr\'edan de ser puestos en libertad, y todas las grandes fechas ser\'edan fiestas para ellos. Ofertas m\'e1s moderadas podr\'edan haber sido prueba mejor de buena fe. Los jud\'edos ten\'edan mayor confianza en Alejandro, quien, adem\'e1s, gozaba del favor de Roma: y despu\'e9s de que hubo derrotado y muerto a Demetrio (150 A. C.) dio a Jonat\'e1n una magna recepci\'f3n en Ptolemaida con motivo de su casamiento con Cleopatra, la hija de Ptolomeo Philometor.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Tres a\'f1os m\'e1s tarde, Demetrio el m\'e1s joven, quien despu\'e9s rein\'f3 como Demetrio II Nicator, intent\'f3 recobrar el reino de su padre, y su partidario Apolonio, gobernador de la Celesiria, avanz\'f3 sobre Jamnia y lanz\'f3 un reto a Jonat\'e1n, habiendo habido una batalla en Azoto en la cual la infanter\'eda de Jonat\'e1n se sostuvo contra la caballer\'eda siria, la cual lo atac\'f3 por todos los flancos, hasta que recibi\'f3 refuerzos de su hermano Sim\'f3n, quien hizo huir a las cansadas caballer\'edas que escaparon al templo de Dag\'f3n en Azoto. Jonat\'e1n quem\'f3 la ciudad y el templo, juntamente con los hogares que sumaban 8.000 y despu\'e9s de recibir la sumisi\'f3n de la ciudad de Ascal\'f3n regres\'f3 a Jerusal\'e9n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Ahora un nuevo enemigo tom\'f3 el campo en contra de Alejandro en la persona de su suegro. Ptolomeo. quien march\'f3 a Siria, aparentemente como amigo. Jonat\'e1n lo encontr\'f3 en Jope, habiendo sido favorablemente recibido, a pesar de las acusaciones de sus enemigos. No necesitamos referirnos aqu\'ed a la alianza de Ptolomeo con el joven DemetriLVAL Ro. ni a la derrota y muerta de Alejandro, seguida por la muerta de Ptolomeo y el advenimiento de Demetrio II Nicator al trono de Siria, (146 A. C.) El tacto pol\'edtico de Jonat\'e1n, no solamente lo sac\'f3 bien de aquella revoluci\'f3n, sino que obtuvo algunas ventajas para su pa\'eds. Durante la confusi\'f3n hab\'eda puesto sitio a la torre de Zi\'f3n, acto por el cual lo acusaron sus enemigos anta el nuevo rey, quien lo llam\'f3 a Ptolemaida, y dejando \'f3rdenes para apretar el sitio, fue seguido de un cuerpo do sacerdotes y ancianos, llevando espl\'e9ndidos presentes. Obtuvo grandes favores de Demetrio, quien lo confirm\'f3 en el sumo sacerdocio y un regalo de 3.000 talentos asegur\'f3 para Judea la mayor parta de los privilegios que hab\'edan sido prometidos por Demetrio I.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La impopularidad de Demetrio por haber desbandado las tropas sirias reemplaz\'e1ndolas con mercenarios que hab\'eda tra\'eddo de Creta, abrieron la puerta para los planes de Trif\'f3n, quien pretend\'eda el trono para Antioco, hijo de Alejandro Balas. Jonat\'e1n se aprovech\'f3 de la oportunidad para obtener de Demetrio la promesa de evacuar la torre de Zi\'f3n y le envi\'f3 un cuerpo de 3,000 jud\'edos que salvaron su vida en un tumulto en Antioqu\'eda: pero no hab\'eda pasado el inmediato peligro, cuando Demetrio, por haberse separado de Jonat\'e1n, no pudo cumplir sus promesas.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La derrota de Demetrio por Trif\'f3n coloc\'f3 a Ant\'edoco VI Theos ea el trono, (144 A. C.) Jonat\'e1n fue confirmado en todos sus honores, y su hermano Sim\'f3n fue hecho capit\'e1n general del pa\'eds desde los linderos de Tiro hasta los de Egipto. Gaza y Bathsura fueron reducidas, Jonat\'e1n derrot\'f3 a los partidarios de Demetrio cerca del lago de Genezareth, y otra vez en la regi\'f3n de Hamath, y avanz\'f3 sobre Damasco, entretanto que Sim\'f3n asegur\'f3 Ascal\'f3n y tom\'f3 Jope. Habiendo renovado la alianza con Roma y tambi\'e9n con los Lacedemonios, Jonat\'e1n ordeLVAL Sn\'f3 a los ancianos fortificar las ciudades de Judea, altar la muralla de Jerusal\'e9n y obstruir la Torre de Zi\'f3n con un gran mont\'edculo. Estaban ocupados en esto cuando Trif\'f3n que planeaba una usurpaci\'f3n y consideraba a Jonat\'e1a como su obst\'e1culo principal, lo atrajo a Ptolemaida con una guardia nada m\'e1s de 1,000 hombres, los que fueron muertos, y Jonat\'e1n fue hecho prisionero.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Ahora los enemigos de los jud\'edos se levantaron en todas partes, pero Sim\'f3n fue reconocido como l\'edder y march\'f3 a Adida al encuentro de Trif\'f3n, quien avanzaba para invadir a Judea, y cuando Trif\'f3n encontr\'f3 con quien ten\'eda que v\'e9rselas entr\'f3 en negociaciones. Pretendiendo que Jonat\'e1n hab\'eda sido cogido por dinero que se deb\'eda al rey prometi\'f3 libertarlo con el pago de 100 talentos de plata y la entrega de dos de sus hijos como rehenes; Sim\'f3n esperaba la traici\'f3n, pero para que sus intenciones no fueran mal tomadas acept\'f3 las condiciones.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 9. \_\_Sim\'f3n, por sobrenombre Thassi, segundo hijo de Matat\'edas y el \'faltimo superviviente de sus hermanos, fue sumo\_sacerdota de 143\_135 A. C. Su sabidur\'eda y valor hab\'edan ayudado mucho a Judas y a Jonat\'e1n durante la larga lucha, la que ahora, con un esfuerzo final alcanzar\'eda los debidos frutos. Tryphon, ocupado con sus propios planes de usurpaci\'f3n, parece que renunci\'f3 a los ataques sobre Judea, excepto las incursiones con fines de saqueo seg\'fan la oportunidad se presentaba. Sim\'f3n se ocup\'f3 en restaurar las fortalezas, buscando la amistad de Demetrio, quien concedi\'f3 la independencia de Judea. El primer hijo de Sim\'f3n vino a ser el punto de partida de una nueva \'e9poca sirvi\'e9ndole al pueblo para la firma de contratos y otros documentos. Despu\'e9s de tomar a Gaza quebrant\'f3 el \'faltimo y m\'e1s fuerte eslab\'f3n de la cadena siria reduciendo por hambre la torre de Jerusal\'e9n, la que despu\'e9s de ser purificaLVAL Tda fue tomada el 23 del segundo mes, lo que se constituy\'f3 en un festival anual. Juan, el segundo hijo de Sim\'f3n, fue hecho jefe de la guarnici\'f3n estableci\'e9ndose en la fortaleza de Gazara.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Ni la captura de Demetrio por los partos, ni el \'e9xito de la usurpaci\'f3n de Triphon por el asesinato de Aatioco Theos trastorn\'f3 la paz de que disfrut\'f3 Judea bajo Sim\'f3n. \ldblquote Entonces cultivaron en paz la tierra y \'e9sta di\'f3 sus cosechas y los \'e1rboles su fruto. Los viejos se sentaron en las calles gozando juntos de las cosas buenas de la tierra, y los j\'f3venes se ataviaron con vestidos brillantes 'de guerra. Abasteci\'f3 las ciudades y las aprovision\'f3 con materiales de guerra llegando a ser de renombre mundial. Hizo la paz en la tierra a Israel se regocij\'f3 cor grande gozo... Hermose\'f3 el santuario y multiplic\'f3 los vasos del templo. Entretanto que su gobierno en lo interno era justo y firme en lo exterior, abri\'f3 el comercio con Europa por el puerto de jope, y renov\'f3 los tratados con Roma y Lacedemonia. Las camas en favor de los jud\'edos, dirigidas por el Senado romano a los Estados a islas de Grecia y Asia Menor, lo mismo que a los grandes potentados de Asia, incluyendo a los partos, aun al parto Arsaces, son una muestra evidente de la amplia difusi\'f3n de la raza jud\'eda. Un recuerdo permanente de los servicios de Mim\'f3n y de la gratitud de su pa\'eds qued\'f3 inscrito en unas placas de bronce que se colocaron en el Monta Zi\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La usurpaci\'f3n de Triphon al fin fue desafiada por Ant\'edoco VII Sidetes, segundo hijo de Demetrio I, y hermano del cautivo Demetrio II, quien hizo muy grandes promesas a los jud\'edos. R\'e1pidamente derrot\'f3 a Triphon siti\'e1ndolo en Dora, a donde Sim\'f3n le envi\'f3 2,000 hombres con abundancia de dinero y armas, pero Ant\'edoco, celoso del poder y la riqueza de Sim\'f3n, rehus\'f3 la ayuda y envi\'f3 a Athenobio a exigir a Jope y Gazara, adem\'e1s deLVAL U 1,000 talentos por los lugares tornados y el tributo que no se hab\'eda pagado a Siria. Sim\'f3n rehus\'f3, pero ofreci\'f3 100 talentos como una compensaci\'f3n por Jope y Gazara, y Ant\'edoco comenz\'f3 la \'faltima guerra que los Macabeos tuvieron que librar con Siria. Entretanto que el rey persegu\'eda a Triphon, quien hab\'eda escapado de Dora, su general Cendebeo, comandanta de la Costa, se estableci\'f3 en Jamnia y acos\'f3 a los jud\'edos con ataques constantes. Sim\'f3n, estando ya demasiado viejo para it al cameo de batalla, envi\'f3 a sus dos hijos mayores. Judas y Juan, con 20,000 hombres y algunos caballos, habiendo obtenido una completa victoria sobre el gran ej\'e9rcito de Cendebeo. Despu\'e9s de esta victoria hubiera podido esperarse que Sim\'f3n hubiera muerto en paz en su vejez, pero \'e9l no qued\'f3 exceptuado del violento fin que hab\'eda tocado a sus hermanos. En un avance por el campo con sus hijos Judas y Matat\'edas, lleg\'f3 a Jeric\'f3. en donde fue recibido por el gobernador Ptolomeo, el hijo de Abubus, su propio hijo pol\'edtico y hombre de una gran fortuna, y Ptolomeo, persiguiendo su prop\'f3sito de hacerse a s\'ed mismo el amo de Judea, hizo que mataran a Sim\'f3n y a sus hijos de una manera traidora entretanto que estaban en un banquete. Juan, que estaba en Gazara, avisado a tiempo, mat\'f3 a los hombres que hab\'edan sido enviados para matarlo.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx445\tx720\tqr\tx5448\lang2058\f0\tab\tab Con la muerta del \'faltimo de los hijos de Matat\'edas se pierde el registro aut\'e9ntico del primer Libro de los Macabeos, y Josefo viene a ser nuestro \'fanico gu\'eda. \ldblquote Los actos de Juan Hircano \ldblquote fueron escritos con las \ldblquote Cr\'f3nicas de su sacerdocio.\rdblquote obra macho m\'e1s antigua que el Primer Libro de los Macabeos.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx292\tqr\tx720\lang2058\f0\tab\tab 10. \_-Juan Hircano, segundo hijo de Sim\'f3n, bajo cuyas \'f3rdenes hab\'eda militado en el ej\'e9rcito, sucedi\'fLVAL V3 a su padre en el sacerdocio y en el gobierno, el cual retuvo por espacio de treinta a\'f1os, (135\_I06 A. C.) . Inmediatamente fue de Gazara a Jerusal\'e9n y despu\'e9s de que el pueblo lo hubo aceptado como su jefe march\'f3 en contra de Jeric\'f3. Ptolomeo, quien estaba en una fuerte posici\'f3n cerca de la ciudad, trat\'f3 de evitar el asalto vali\'e9ndose de salvajes crueldades infligidas sobre su madre y sus hermanos, quienes fueron azotados sobre los muros y amenazados de ser arrojados de cabeza, y aunque la madre de Juan lo exhort\'f3 a no hacer caso de sus sufrimientos, se produjo el resultado buscado, pues Juan se retir\'f3: el sitio, el cual se intent\'f3 durante un a\'f1o, al fin se abandon\'f3, huyendo Ptolomeo a Filadelfia, m\'e1s all\'e1 del Jord\'e1n, despu\'e9s de lo cual ya no sabemos nada de \'e9l. Entretanto. el ej\'e9rcito de Ant\'edoco prob\'f3 ser demasiado fuerte para Juan; fue sitiado en Jerusal\'e9n y fue obligado por el hambre a entregar la ciudad, exigi\'e9ndosele desmantelar las fortificaciones y volviendo a la condici\'f3n de un Estado tributario. La moderaci\'f3n de Ant\'edoco en esta ocasi\'f3n y su respeto por los jud\'edos le gan\'f3 el sobrenombre de Eusebes, el P\'edo. Hircano fue tratado por \'e9l con verdadera benevolencia y lo atendi\'f3 en la expedici\'f3n que el rey hizo en contra de Partia, ostensiblemente para libertar su prisionero hermano Demetrio Nicator. La muerta de Ant\'edoco en esta campa\'f1a dio una oportunidad para recobrar la independencia de Judea, la que nunca m\'e1s fue subyugada por la Siria. En verdad, la \'faltima monarqu\'eda, hasta el tiempo de ser absorbida por Roma (65 A. C.) vino a ser la v\'edctima de revoluciones tales que su historia resulta para nosotros de may poco inter\'e9s y sumamente intrincada pare poder seguirla. De nuevo los jud\'edos entraron en un sendero de conquista, limitada, es cierto, pero que macho gratificaba su orgullo al humillar a antiguos y recientes enemigos. Despu\'e9s de llevar sus arenas a las regiones aLVAL Wl orienta del jord\'e1n en donde tom\'f3 dos ciudades. Hircano subyug\'f3 tanto Idumea como Samaria, los odiados rivales de Israel antes y despu\'e9s de la cautividad. Los idumeos fueron obligados a adoptar la religi\'f3n jud\'eda y a recibir la circuncisi\'f3n, siendo tan completa la conquista que el reino de Idumea desaparece de la historia: y sin embargo, la indomable raza de Edom pronto manifest\'f3 la herencia de la bendici8n de su padre d\'e1ndole una nueva dinast\'eda a Judea. En Samaria, Juan Hireano complet\'f3 su triunfo destruyendo el odiado templo cism\'e1tico del Monte Gerizim, y de esta manera el santuario del Monta Si\'f3n gan\'f3 otra vez la preeminencia en la Tierra Santa, y de nuevo los jud\'edos impusieron sobre los samaritanos la ley sagrada de que \ldblquote en Jerusal\'e9n era preciso adorar.\rdblquote La reducci\'f3n de Samaria fue efectuada por Arist\'f3bulo y Ant\'edgono. hijos de Juan Hircano. en el a\'f1o 26Q de su reinado (109 A. C.) . La ciudad de Samaria fue enteramente destruida y su sitio convertido en estanques de agua que ven\'eda de sus abundantes manantiales. La mayor parte de Galilea se someti\'f3 a la autoridad del sumo sacerdote quien de nuevo renov\'f3 la alianza de su familia con Roma. De sus edificios en Jerusal\'e9n el m\'e1s importante fue la \i Torre de Baris\i0 , en la esquina noroestea de los patios del templo, la que en tiempo de Herodes vino a ser la Torre Antonia.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\f0\tab De esta manera la Tierra Santa, bajo el nombre de Judea, qued\'f3 restaurada a sus antiguos l\'edmites, y el pueblo se entreg\'f3 a su culto bajo una raza de sacerdotal \_\_pr\'edncipes qua mantuvieron su autoridad sujeta a la ley divina. Pero los asuntos humanos nunca alcanzan el pin\'e1culo de la prosperidad sin qua venga la ca\'edda, y esta la trajeron con una espantosa rapidez los sucesores de Juan Hircano, quienes desplegaron una ambici\'f3n personal desconocida al patriotismo puro de los Macabeos, y pronto se entregaron a teLVAL Xrribles luchas por hacerse del poder. As\'ed comenzaron aquellos asesinatos entre familia que ofrecen el aspecto m\'e1s horrible del despotismo oriental, y que alcanz\'f3 la circa con Herodes. La fuente principal de estos males fue la ruptura de la unidad religiosa de la naci\'f3n por el levantamiento de las sectas enemigas, los Fariseos y los Saduceos, que surgiendo de un origen dudoso, y de causal que por largo tiempo estuvieron trabajando, vinieron a establecer durante el gobierno de Juan Hircano. Hacia fines de su reinado, Hircano, provocado por un insulto de uno de los principales fariseos, se uni\'f3 al partido de los saduceos, Paso que dej\'f3 una triste herencia de dificultades a sus sucesores. El Dean Milman dice: \ldblquote La causa de aquel rompimiento es caracter\'edstica de las costumbres de los jud\'edos. Durante un banqueta en el cual estaban presentes los jefes de la secta dominante, Hircano les pidi\'f3 su juicio sobre su manejo general de los asuntos administrativos, el que \'e9l cre\'eda estaba ajustado al gran principio de justicia, (la justicia era la palabra clave de los fariseos en su significado de rectitud) y por su estricta adhesi\'f3n a los ideales de la secta. Los fariseos, mediante una general aclamaci\'f3n, testificaron su aprobaci\'f3n de todos sus actor: pero una voz, la de Eleazar, fue la \'fanica que interrumpi\'f3 la general armon\'eda, diciendo: \ldblquote Si eras un hombre justo, abandona el sacerdocio, puta est\'e1s descalificado por la ilegitimidad de lo nacimiento.\rdblquote La madre de Hircano. se dec\'eda, aunque seg\'fan Josefo, falsamente, hab\'eda sido llevada cautiva, y as\'ed estuvo expuesta a los sacr\'edlegos abusos de un amo pagano. Hircano, indignado por aquello, orden\'f3 qua Eleazar fuera enjuiciado por difamaci\'f3n, pero la influencia de los fariseos lo protegi\'f3 y logr\'f3 escapar nada m\'e1s azotado y preso. Hircano, furioso por aquella inesperada hostilidad, oy\'f3 las declaraciones de Jonatan, un saduceo, quien acus\'f3 a la facci\'f3n LVAL Yrival de estar conspirando pata intimidar al poder soberano, y desde esa hors se separ\'f3 completamente de los concilios farisaicos.\rdblquote\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Juan Hircano muri\'f3 sesenta a\'f1os exactamente, o el espacio de dos generaciones completas, despu\'e9s que su abuelo Matat\'edas, (106 A. C.) . A1 empezar una nueva generaci\'f3n de la casa de los Macabeos, vino a ser el primero que escap\'f3 de la violencia de que fueron v\'edctimas su padre y sus t\'edos. Su muerta marca la transici\'f3n del gobierno teocr\'e1tico bajo los Macabeos, al reino Asmoneano, que fue establecido por su hijo Judas o Arist\'f3bulo, cuyo nombre griego es demasiado significativo al revelar el car\'e1cter helenizante de la nueva era.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los \'fanicos dos de la familia macabea de la primera generaci\'f3n que no alcanzaron el puesto de l\'edderes de su pueblo como sus hermanos, participaron, sin embargo, de su suerte: Eleazar, mediante un acto de personal devoci\'f3n; y Juan, aparentemente el hermano mayor, por una traici\'f3n. El sacrificio de la familia fue completo y probablemente la historia no ofrece un paralelo del ind\'f3mito valor con que tal banda se enfrent\'f3 con la muerte, uno por uno, en la defensa de una santa causa. El resultado fue digno del sacrificio. Los Macabeos inspiraron con la idea de libertad a un pueblo esclavo: encontraron pocos seguidores personales y dejaron al fin una naci\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 11. \_\_Los grandes rasgos de la lucha macabea que est\'e1n algo ocultos en los anales as\'ed tan brevemente presentados, permiten ser trazados con alguna claridad, aunque muchos puntos siempre quedar\'e1n en la oscuridad debido a que ignoramos el n\'famero y la distribuci\'f3n de los jud\'edos, y la condici\'f3n general del pueblo en aquellos dice. La disputada posesi\'f3n del trono sirio (153 A. C.) fue el eje pol\'edtico de la lucha, el que puede dividirse en dos grandes per\'edodos. Durante el primer periodo LVAL Z(168153 A. C.) los patriotas mantuvieron su causa con variado \'e9xito en contra de toda la fuerza de Siria: durante el segundo per\'edodo (153\_139 A. C.) fueron halagados por las facciones rivales, y su independencia fue reconocida de vez en cuando, aunque las promesas hechas en tiempo de peligro se olvidaban una vez pasado \'e9ste. La importancia incomparable de Jerusal\'e9n es conspicua en toda la guerra. La p\'e9rdida de la Santa Ciudad redujo al partido patri\'f3tico a la condici\'f3n de meras bandas de guerrillas saliendo de las monta\'f1as o del desierto pata caer sobre las poblaciones vecinas. Esta fue el primer aspecto de la guerra, y el escenario de los primeros golpes de Judas fue la regi\'f3n monta\'f1osa al noroeste de Jerusal\'e9n, de donde arroj\'f3 a los ej\'e9rcitos invasores en los famosos campos de batalla de Beth\_oron y Emmaus. La ocupaci\'f3n de Jerusal\'e9n cerr\'f3 el primer acto de la guerra, (166 A. C.) y despu\'e9s de esto Judas ejecut\'f3 r\'e1pidos ataques a cada lado en Idumea, Ammon, Galaad, Galilea, pero no se estableci\'f3 permanentemente en las regiones que invad\'eda. Bethsura fue fortificada como una defensa de Jerusal\'e9n al sur, pero la autoridad de Judas parece haberse limitado al inmediato vecindario de Jerusal\'e9n, aunque la influencia de su nombre se extendi\'f3 mucho m\'e1s. A la muerta de Judas, los patriotas quedaron reducidos a una zozobra tan grande como la que tuvieron en el primer levantamiento, y como Bachides ten\'eda las llaves de \ldblquote la monta\'f1a de Efra\'edm\rdblquote se vieron obligados a buscar refugio en las planicies cercanas a Jeric\'f3, y despu\'e9s de algunas victorias Jonat\'e1n pudo establecerse sin molestia alguna en Mishmash, aunque la totalidad del pa\'eds qued\'f3 enteramente bajo la soberan\'eda de Siria.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Hasta aqu\'ed parec\'eda que muy poco se hab\'eda ganado cuando la lucha entre Alejandro Balas y Demetrio I abri\'f3 un nuevo periodo (153 A. C.) Jonat\'e1n fue autorizado para levantLVAL [ar tropas, los rehenes jud\'edos fueron devueltos, muchas de las fortalezas fueron abandonadas, y aparentemente un nuevo distrito le fue asignado al gobierno del sumo sacerdote. Los anteriores conflictos in\'fatiles al fin produjeron sus frutos. La derrota en Eleasa mostr\'f3 el valor de hombres que pod\'edan afrontar todos los elementos contrarios y ning\'fan precio pareci\'f3 demasiado grande para asegurar su ayuda. Cuando los lideres judios hubieron obtenido el poder legitimo, probaron que eran capaces de sostenerlo aunque su \'e9xito general fue detenido por algunos reveses. El s\'f3lido poder del partido nacional se vio en el ligero efecto que produjo la traidora muerta de Jonat\'e1n. Sim\'f3n pudo desde luego ocupar su lugar y llevar adelanta sus planes. La guarnici\'f3n siria fue retirada de Jerusal\'e9n, Jope fue ocupada como puerto mar\'edtimo, y cuatro gobiernos --probablemente la parta central del viejo reino de Jud\'e1, con tres distritos tomados de Samaria-- quedaron sujetos a la autoridad soberana del sumo sacerdote.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La guerra, tra\'edda as\'ed a un noble resultado, si menos famosa, no fue menos gloriosa que cualquiera otra en que unos cuantos hombres valientes sostengan con \'e9xito la causa de la libertad o de la religi\'f3n en contra de cualquiera fuerza brutal. La respuesta de Judas a aquellos que le aconsejaban la retirada fue tan grande como la de Leonidas, y los \'e9xitos de sus seguidores se comparar\'e1n favorablemente con los de los m\'e1s grandes hombre de cualquier pa\'eds. Ser\'eda muy f\'e1cil encontrar paralelos en la historia macabea con los noble hechos de patriotas y m\'e1rtires de otros pa\'edses, pero bastar\'e1 reclamar aqu\'ed para aquella lucha la atenci\'f3n que merece y que rara vez recibe. Parece, en verdad, que la indiferencia de los escritores cl\'e1sicos se ha perpetuado en nuestros d\'edas, por m\'e1s que no haya lucha alguna, ni aun en las guerras de Josu\'e9 o de David, que sean m\'e1s profundamente interesantes para eLVAL \l estudiante cristiano. No es solamente en su victoria sobre las dificultades externas en lo que consista el hero\'edsmo de los macabeos, su verdadero \'e9xito se vio amenazado tanto por divisiones internas como por fuerzas externas. Tuvieron que contender, por una parte, contra los intentos solapados o abiertos para introducir las costumbres griegas, y por otra, en contra del extremo partido farisaico que de tiempo en tiempo se opon\'eda a sus consejos. Y fue de Judas, y de aquellos a quienes \'e9l inspir\'f3 que la fe antigua recibiera su final desenvolvimiento y su final impresi\'f3n antes de la venida de nuestro Se\'f1or.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La opini\'f3n de que la guerra macabea fue un conflicto civil y no religioso es esencialmente equivoco. Si no hubiera otra evidencia que la del libro de Daniel, sea cual sea la opini\'f3n que se tenga acerca de la fecha de \'e9l, con eso bastar\'e1 para mostrar cu\'e1n profundamente las m\'e1s nobles esperanzas de la teocracia se centralizaron en el \'e9xito de la lucha. Cuando los sentimientos de la naci\'f3n fueron as\'ed tornados con renovado poder a su antigua fe, podremos esperar que habr\'eda una nueva \'e9poca creativa en la literatura nacional, o si la forma de la composici\'f3n hebraica estaba ya fijada por los tipos sagrados, un profeta o un salmista expresar\'eda los pensamientos de la nueva edad siguiendo los modelos de los tiempos antiguos. Sin embargo, en parte, al menos, los lidere de los tiempos macabeos sintieron que estaban separados por un grande abismo de los tiempos del reino o de la cautividad: si buscaban un profeta en el futuro reconoc\'edan que el esp\'edritu do la profec\'eda no estaba entre ellos. El volumen de los escritos prof\'e9ticos estaba completo, y, hasta donde parece, ninguno se atrev\'eda a imitar su contenido: pero los Escritos, aunque hac\'eda largo tiempo que estaban ya fijados como una colecci\'f3n definida, no estaban completamente alejados de la posibilidad de imitaci\'f3n. Las visiones apocal\'edptiLVAL ]cas de Daniel sirvieron como un modelo para las visiones incorporadas en el libro de Enoch, y se ha supuesto generalmente que en los Salmos tenemos algunas composiciones del tiempo de los Macabeos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 12. \_-La historia de los Macabeos no contiene mucho que ilustre en detalle el progreso social o religioso de los jud\'edos. Es obvio que el per\'edodo no s\'f3lo debe haber intensificado las viejas creencias sino que tambi\'e9n sac\'f3 elementos que estaban latentes en ellas. Una doctrina al menos, la de la resurrecci\'f3n, y aun de una resurrecci\'f3n material, alcanz\'f3 por el sufrimiento la m\'e1s fuerte manifestaci\'f3n. \ldblquote Es bueno tener la esperanza en Dios de ser levantado otra vez por El,\rdblquote fue la sustancia de la respuesta del m\'e1rtir a su juez: \ldblquote por lo que toca a ti, t\'fa no tendr\'e1s resurrecci\'f3n de vida.\rdblquote (II Mac. 7:14) . \ldblquote Nuestros hermanos \_\_dice otro\_\_ han ca\'eddo, habiendo soportado un dolor breve que los condujo a la vida eterna, estando bajo el pacto de Dios.\rdblquote Y como se cre\'eda que pasaba un intervalo de tiempo entre la muerta y el juicio, se supon\'eda que los muertos, en alg\'fan grado, todav\'eda eran capaces de ser beneficiados por la intercesi\'f3n de los vivos. As\'ed se expresa mucho ciertamente en el famoso pasaje de II Macab. 12:43\_45 aunque la noci\'f3n secundaria de un estado de purgatorio de ninguna manera est\'e1 implicada all\'ed. Por otra parta no es muy claro hasta d\'f3nde se supon\'eda que se extend\'eda el juicio futuro. Si el castigo de los paganos imp\'edos en otra vida hab\'eda llegado a su un art\'edculo definido de su fe, pod\'eda esperarse que le hubiera dado alguna prominencia, aunque los pasajes en cuesti\'f3n pueden dar a entender algo acerca de sufrimientos despu\'e9s de la muerta y no s\'f3lo de sufrimientos terrenales. Para los jud\'edos apostatas ciertamente estaba reservado un juicio. La firme fe en la providencia justa de Dios mostrada en el castigoLVAL ^ de su pueblo en contrasta con la negligencia mostrada hacia otras naciones es otra prueba de la idea m\'e1s vasta del mundo espiritual caracter\'edstica de la \'e9poca. Las lecciones de la cautividad fueron reducidas a ense\'f1anza moral, y de la misma manera la doctrina de un ministerio de los \'e1ngeles asumi\'f3 una importancia sin paralelo excepto en los d\'edas de los patriarcas. Quiz\'e1 por esta causa tambi\'e9n la esperanza Mesi\'e1nica fue de limitado alcance: la viva percepci\'f3n de las verdades espirituales impidi\'f3 la extensi\'f3n de una esperanza acariciada en forma material, y parece que hubo una pausa en la cual los hombres ganaron nuevos puntos de vista desde los cuales contemplaron las antiguas promesas.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los varios rasgos de la vida nacional que pueden percibirse durante el per\'edodo muestran en total una firme adhesi\'f3n a la ley Mosaica. Probablemente nunca la ley fue rigurosamente cumplida. La importancia de la persecuci\'f3n antioquiana para fijar el Canon del Antiguo Testamento merece mencionarse. Los libros de la Ley fueron buscados especialmente para ser destruidos, en consecuencia de lo cual aument\'f3 proporcionalmente su valor distintivo a juzgar por las palabras de I Macab 12:9: \ldblquote con los cantos libros en nuestras manos sent\'edamos que todos los otros consuelos eran superfluos.\rdblquote La estricta observancia del S\'e1bado, del A\'f1o Sab\'e1tico, la ley de los Nazareos, la exenci\'f3n del servicio militar, la oraci\'f3n solemne y el ayuno, todo nos lleva a los primeros tiempos. La provisi\'f3n en favor de los inv\'e1lidos, los ancianos, y los desamparados estaba en el esp\'edritu de la Ley: y la nueva fiesta de la Dedicaci\'f3n fue un homenaje a los antiguos ritos, siendo, adem\'e1s, una prueba de viva independencia. La interrupci\'f3n de la sucesi\'f3n al sumo sacerdocio fue una cosa sumamente importante y que prepar\'f3 el camino para la disoluci\'f3n del Estado. Despu\'e9s de varios cambios arbitrarios el puesto hLVAL _ab\'eda quedado vacante por espacio de siete a\'f1os al ocurrir la muerta de Alcimus; el \'faltimo descendientea de Josadac, Onias, en cuya familia hab\'eda quedado el sumo sacerdocio por casi cuatro centurias, huy\'f3 a Egipto y estableci\'f3 un culto cism\'e1tico, y al fin, cuando el apoyo de los jud\'edos vino a ser importante, el l\'edder macabeo, Jonat\'e1n, de la familia de Joarib, fue electo a la dignidad por sugesti\'f3n del rey sirio cuyo deseo se confirm\'f3 por la voz del pueblo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Poco puede decirse de la condici\'f3n de la literatura y de las artes que no haya sido ya anticipado. En la conversaci\'f3n com\'fan los jud\'edos empleaban el Aramaico, dialecto que aseguraron despu\'e9s del regreso; esta fue el propio lenguaje, pero es evidente que comprend\'edas el griego, el cual debe haberse extendido mucho por la influencia de los oficiales sirios. Sin embargo, no hay evidencia de que el griego se haya empleado en la literatura palestiniana sino mucho m\'e1s tarde. La descripci\'f3n del monumento que fue erigido por Sim\'f3n en Mod\'edn, en memoria de su familia. es el \'fanico registro de la arquitectura de la \'e9poca. La descripci\'f3n es obscura pero en algunos aspectos la estructura parece ofrecer alguna semejanza con las tumbas de Porcena y de los Curiatii. Un basamento oblongo cuyas dos caras principales estaban hechas de m\'e1rmol blanco pulimentado, sosten\'eda siete pir\'e1mides arregladas en l\'ednea, n\'famero igual al de los miembros de la familia Macabea, incluyendo al mismo Sim\'f3n. A esto a\'f1adi\'f3 grandes columnas que Josefo dice eran de una sola pieza, que ten\'edan trofeos de armas y barcos esculpidos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Las \'fanicas reliquias de la \'e9poca que se reconocen son las monedas que llevan el nombre de \ldblquote Sim\'f3n\rdblquote . o \ldblquote Sime\'f3n,\rdblquote el Pr\'edncipe de Israel, en caracteres samaritanos. El privilegio de tener moneda nacional fue concedido a Sim\'f3n por Ant\'edoco IV SideLVALpto, hab\'edan producido la m\'e1s poderosa infusi\'f3n de poblaci\'f3n griega, de las costumbres, la literatura, el arte y la religi\'f3n en toda el Asia Occidental, y el griego estaba llegando a ser r\'e1pidamente una lengua universal en aquella regi\'f3n. Los jud\'edos de Egipto cuyo n\'famero era ya muy grande debido a numerosas inmigraciones, hab\'edan llegado a helenizarse tanto que una versi\'f3n griega de sus Escrituras era ya una necesidad, aparte de la curiosidad de Ptolomeo. As\'ed aconteci\'f3, en la Providencia divina, que el desarrollo del Helenismo oriental prepar\'f3 el camino para el extendimiento del Cristianismo, no solamente por imbuir medio mundo con una civilizaci\'f3n com\'fan y un lenguaje com\'fan, sine proveyendo en aquel lenguaje las normas sagradas de la verdad divina, por las cuales las aspiraciones del Mes\'edas ser\'edan establecidas y las palabras de la cual El iba a cumplir. Pero, entretanto, aquel mismo Helenismo trajo sobre los jud\'edos una nueva serie de pruebas nacionales. Parece que los jud\'edos de Palestina pudieron verse libres de las tendencias helenizantes, por el tiempo pronto habr\'eda de llegar cuando su exenci\'f3n no habr\'eda de ser preservada.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Por fin, dtes, y ocurren numerosos casos en que aparecen las fechas del primero, segundo, tercero y cuarto a\'f1os de la liberaci\'f3n de Jerusal\'e9n, y es notable c\'f3mo se confirma su genuinidad; en el primer a\'f1o el nombre de Zi\'f3n no aparece, pues la ciudadela no fue recobrada sino hasta el segundo a\'f1o de la supremac\'eda de Sim\'f3n, y ya despu\'e9s del segundo a\'f1o solamente aparece el nombre de Zi\'f3n. Los emblemas que llevan las monedas generalmente tienen alguna conexi\'f3n con la historia de los jud\'edos, una hoja de vid, un racimo de uvas, una palma rodeada de laurel, una lira, o un manojo de ramas. s\'edmbolo de la fiesta de los Tabern\'e1culos.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \pard\fi1138\sb120\cf1\f2\fs22\par \par } LVAL as, Chelchias y Anan\'edas, y la reina, resistiendo el consejo de sus favoritos de posesionarse del pa\'eds, se content\'f3 con la captura de Ptolemaida. Cuando los ej\'e9rcitos extranjeros se hab\'edan retirado Alejandro se posesion\'f3 de G\'e1dara, al oriente del Jord\'e1n, pero fue derrotado en Amatus: luego puso sitio a Gaza y despu\'e9s de una lucha desesperada tom\'f3 la ciudad y completamente la destruy\'f3.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx429\tx720\f0\tab\tab Entretanto las facciones jud\'edas tend\'edan r\'e1pidamente a la guerra civil. Los fariseos provocaron un tumulto en contra de Alejandro, y mientras estaba oficiando en la fiesta de los Tabern\'e1culos el pueblo b apedre\'f3 y revivi\'f3 los insultos sobre el nacimiento de su padre: entonces Alejandro llam\'f3 a sus guardias y murieron 6,000 del pueblo, y para evitar la repetici\'f3n de semejantes tumultos el patio de los sacerdotes fue separado mediante una reja del patio exterior del templo, y Alejandro contrat\'f3 una guardia de mercenario de Pisidia y de Cilida, siguiendo luego con sus proyectos de conquista sabyugando Moab y Galaad. Tres a\'f1os m\'e1s tarde avanz\'f3 contra Gaulonitis, un distrito al norte de Batanea, donde fue derrotado por el rey \'e1rabe Orodes, habiendo perdido todo su ej\'e9rcito.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab En seguida toda la naci\'f3n jud\'eda se levant\'f3 en rebeli\'f3n y la guerra civil dur\'f3 seis a\'f1os. Los mercenarios de Alejandro al principio le dieron la ventaja, pero con la ayuda de Demetrio Eucarus, uno do los reyes rivales de Siria, Alejandro fue derrotado y sus mercenarios cortados en pedazos teniendo \'e9l mismo que huir a las monta\'f1as; pero por una reacci\'f3n inexplicable del sentimiento p\'fablico recobr\'f3 todo lo que hab\'eda perdido y habiendo terminado la guerra civil con la captura de Bethsuro, trajo en triunfo a sus prisioneros a Jerusal\'e9n. Entonces se vio el incre\'edble espect\'e1culo de un sumo sacerdote, el bisniLVAL beto de Sim\'f3n Macabeo, sentado en un banquete con sus esposas y sus concubinas, embriagar sus ojos con la crucifixi\'f3n de 800 de sus enemigos y la matanza de sus esposas y sus hijos. Sus oponentes huyeron del pa\'eds en n\'famero de 8.000 y el recto de su reinado se ri\'f3 libre de toda revuelta.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Alejandro emple\'f3 algunos a\'f1os en extender sus dominios hacia el oriente del Jord\'e1n y defendi\'e9ndolos en contra de los sirios y los \'e1rabes. Muri\'f3 de una fiebre intermitente cuando sitiaba a Ragaba, despu\'e9s de aconsejar a su esposa que reuniera a los l\'edderes de los fariseos y despu\'e9s de poner su cad\'e1ver a su disposici\'f3n les ofreciera gobernar siguiendo sus consejos, todo lo cual tuvo un grande \'e9xito. Los restos de Alejandro fueron honrados con un espl\'e9ndido funeral, y su viuda lo sucedi\'f3 en el gobierno civil, y su hijo mayor. Hircano, m el sumo sacerdocio.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 3. \_\_Alejandra (78\_69 A. C.) , dio todo el poder real a los fariseos quienes llamaron a los desterrados de su propio partido y pidieron el castigo de todos los que hab\'edan aconsejado la crucifixi\'f3n de los 800 rebeldes, pero x organiz\'f3 una fuerte oposici\'f3n por Arist\'f3bulo, el hijo m\'e1s joven de Alejandro. secretamente favorecido por su madre. Ella envi\'f3 a los acusados a vigilar algunas de las poblaciones de la frontera y despach\'f3 a Arist\'f3bulo en una expedici\'f3n secreta en contra de Damasco, en la cual su \'e9xito le gan\'f3 el favor del ej\'e9rcito.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 4..\_.El resultado de este favor se vio cuando Alejandra, muriendo a la edad de 73 a\'f1os, fue sucedida nominalmente por Hircano II, quien ya ten\'eda el sumo sacerdocio (69 A. C.) , Arist\'f3bulo, huy\'f3 de Jerusal\'e9n antes de que su madre exhalara el \'faltimo aliento y reuniendo un ej\'e9rcito con los varios destacamentos derrot\'f3 las fuerzas de los fariseos en Jeric\'f3 y avanz\'f3 sobre Jerusal\'e9n. Hircano sLVAL ce refugi\'f3 en la Torre de Baris la cual rindi\'f3 despu\'e9s de un corto sitio, entregando la corona sacerdotal y la civil a su hermano, quien le permiti\'f3 retirarse a la vida privada.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab S.\_\_Arist\'f3bulo II (69\_63 A. C.) No bien hab\'eda alcanzado la victoria sobre los fariseos cuando un nuevo enemigo se levant\'f3 en la persona de Antipater, cuyo hijo Herodes estaba destinado a levantar un nuevo trono sobre las ruinas de la dinast\'eda Asmonea. Antipater era por nacimiento un noble idumeo, hijo de Antipas, quien hab\'eda sido gobernador de la Idumea bajo Alejandro Janeo educado en la corte real abraz\'f3 el Juda\'edsmo, al menos de nombre, y vino a ser el amigo \'edntimo de Hircano cuya mente d\'e9bil f\'e1cilmente se dobleg\'f3 a sus ambiciosos planes. Persuadi\'e9ndole de que su vida peligraba por causa de su hermano Antipater, hizo que Hircano huyera buscando refugio con Aretas, rey de los Nabateanos, de la Arabia Petrea, un nuevo poder que se hab\'eda estado levantando m torso de la ciudad de Petra: de a11\'ed vinicron ambos con un ej\'e9rcito de 50,000 hombres a las \'f3rdenes de Aretas, quienes derrotaron a Arist\'f3bulo y lo sitiaron en el templo, que fue su \'faltimo refugio. Lleg\'f3 la fiesta de la Pascua y los sitiados no ten\'edan corderos qu\'e9 ofrecer. Hemos visto a un rey sirio. Ant\'edoco Sidetes proporcionando v\'edctimas durante un sitio anterior, pero los aliados, aunque partidarios de un sumo sacerdote, se burlaban de los sitiados prometi\'e9ndoles proporcionarles corderos para el sacrificio si les bajaban canastas por el muro con el precio de los corderos, y luego, tomando el dinero, dejaban que subieran vac\'edas las canastas o colocaban en ellas cerdos en lugar de corderos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Otro notable incidente del sitio ocurri\'f3 en On\'edas, un anciano en el campo de Hircano, a quien le pidieron que elevara sus oraciones, las que hab\'edan probado su eficacia durante una sequ\'eda; \'e9l or\'f3 a Dios, pidi\'e9nLVAL ddole que puesto que su pueblo estaba en un lado y los sacerdotes en el otro, no oyera las oraciones que todos ellos alzaban. cada uno por su lado, pidiendo el mal del otro. Por este patriotismo imparcial fue apedreado.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 6. \_\_En medio de tales escenas urg\'eda ya la aparici\'f3n del duro \'e1rbitro \_el estado de hierro de la visi\'f3n de Nabucodonosor\_\_ al cual la Providencia hab\'eda asignado la tarea de aplastar los cascados despotismos de Asia y reducir al mundo civilizado a un solo gobierno en preparaci\'f3n para la venida de Cristo. Aunque Roma nunca necesit\'f3 un pretexto para intervenir en otros Estados, bien pudo apelar a su alianza de un siglo con los pr\'edncipes asmoneos para presentar como un deber su intervenci\'f3n. Su supremac\'eda en el Asia Occidental hac\'eda tiempo que hab\'eda sido disputada y puesta en peligro por Mitr\'eddates, cuyo hijo pol\'edtico, Tigranes, rey de Armenia, se hab\'eda apoderado de Siria en 83 A. C. y hab\'eda sido el amo del pa\'eds hasta que L\'faculo derrot\'f3 a Tigranes y restaur\'f3 al \'faltimo de los Sele\'facidas, Ant\'edoco VIII, en el primer a\'f1o de Arist\'f3bulo, 69 A. C. Tres a\'f1os m\'e1s tarde se encomend\'f3 al Pompeyo famoso la direcci\'f3n de la guerra contra Mitr\'eddates, y entretanto que derrot\'f3 a \'e9ste y se entregaba a su persecuci\'f3n en las regiones del sur del Monte C\'e1ucaso, su general Scaurus fue enviado a tomar posesi\'f3n de Damasco y arreglar los asuntos de Siria. Despu\'e9s de reponer a Ant\'edoco XIII y de conquistar Siria para Roma (65 A. C.) , Scaurus recibi\'f3 en Damasco a los enviados de Hircano y de Arist\'f3bulo, quienes ahora ocupaban las posiciones en que los dejamos en Jerusal\'e9n; ambos ofrec\'edan la tentadora suma de 400 talentos como soborno y Scaurus se decidi\'f3 en favor de Arist\'f3bulo quien ten\'eda en sus manos los tesoros del templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Aretas se retir\'f3 por \'f3rdenes de Roma, y Arist\'f3bulo, cayendo a su retaguardia, leLVAL e infligi\'f3 una terrible derrota. En el mismo a\'f1o, Pompeyo mismo, despu\'e9s de reducir a la Celesiria apareci\'f3 en Damasco para recibir el homenaje y los presentes de los reyes vecinos. Arist\'f3bulo le envi\'f3 una vid de oro que val\'eda 500 talentos, pero Pompeyo tuvo cuidado de mantener en suspenso la balanza entre el pr\'edncipe que ten\'eda el dominio de Jerusal\'e9n y su d\'e9bil rival. Regres\'f3 a Siria y otra vez volvi\'f3 a Damasco en la siguiente primavera para decidir no s\'f3lo entre los dos hermanos sino entre ellos y el pueblo jud\'edo, el que ahora se quej\'f3 del reino jer\'e1rquico como una usurpaci\'f3n. Hircano estuvo representado por el marrullero Antipater, quien tuvo que reforzar su argumento en pro del derecho del hermano mayor cohechando a m\'e1s de mil de los m\'e1s distinguidos jud\'edos que aparecieron ante el tribunal como sus adherentes. En contraste con esta venerable banda apareci\'f3 de parte de Arist\'f3bulo \ldblquote una tropa de j\'f3venes insolentes, espl\'e9ndidamente vestidos de p\'farpura, con el pelo flotante y rica armadura, quienes se comportaron de tal manera como si fueran ellos los verdaderos nobles de la tierra.\rdblquote (Milman) . Los oradores de su partido dijeron que la imbecilidad de Hircano lo hac\'eda incapaz para el gobierno. El romano se port\'f3 con ambos con aquella reserva fr\'eda y ambigua que Cicer\'f3n hab\'eda descrito como el rasgo dominante de su car\'e1cter, y entretanto que fue sumamente cort\'e9s con Arist\'f3bulo dio muestras de que su decisi\'f3n ser\'eda en favor de Hircano, cuya incapacidad dar\'eda un seguro pretexto para convertir la protecci\'f3n en conquista.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Debido a tal terror o por la conciencia de una mala causa, Arist\'f3bulo, tan pronto como vio que part\'eda Pompeyo a una expedici\'f3n para apoderarse de Petra, el gran centro comercial de los \'e1rabes, comenz\'f3 a preparar la resistencia, pero el r\'e1pido regreso de Pompeyo desconcert\'f3 sus planes, y Arist\'f3bulo, inLVAL fcapaz de desobedecer el mandato de venir de la fortaleza de Alejandri\'f3n, fue obligado a firmar \'f3rdenes para la rendici\'f3n de todas sus fortalezas. El inquieto pr\'edncipe todav\'eda ech\'f3 mano del \'faltimo recurso de huir a Jerusal\'e9n que tratar de defender la ciudad. Las legiones romanas avanzaron por el camino real del Este que pasaba por Jeric\'f3, en donde Pompeyo admir\'f3 los bosques de palmeras que daban nombre a la ciudad y las arom\'e1ticas plantas de donde extra\'edan los famosos b\'e1lsamos. Una vez m\'e1s sali\'f3 Arist\'f3bulo para ofrecer la rendici\'f3n de Jerusal\'e9n y fue detenido por Pompeyo enviando \'e9ste a su representante Gabino para apoderarse de la ciudad, pero ante su inesperada resistencia, Pompeyo encaden\'f3 a Arist\'f3bulo y avanz\'f3 con todo su ej\'e9rcito, habiendo sido admitido por el partido del Hircano, el que ahora ten\'eda la supremac\'eda; los amigos de Arist\'f3bulo se encerraron en el templo, en el cual se sostuvieron por espacio de tres meses, y al fin fue tornado por asalto habiendo muerto 12,000 jud\'edos. Los sacerdotes, que estaban ocupados en los diarios sacrificios continuaron tranquilamente en su tarea y muchos de ellos fueron muertos ante el altar.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El templo fue profanado por la entrada del general romano, las im\'e1genes de cuyos estandartes hac\'eda mucho que hab\'edan sido indicados por la profec\'eda de Daniel como \ldblquote la abominaci\'f3n del desolamiento\rdblquote (63 A. C.) pero, como en anteriores ocasiones, una larga tregua llena de doradas oportunidades sigui\'f3 al primer paso del juicio amenazador antes de que la desolaci\'f3n fuera completa. Pompeyo penetr\'f3 en el Lugar Sant\'edsimo en donde se sorprendi\'f3 de no haber encontrado estatua o s\'edmbolo alguno de la Divinidad; dej\'f3 sin tocar los vasos sagrados y los inmensos tesoros y orden\'f3 que el templo fuera purificado. Confiri\'f3 el sumo sacerdocio y el gobierno a Hircano, pero limit\'f3 su territorio nada m\'e1s a Judea pLVAL grohibi\'e9ndole asumir la corona; impuso un tributo y demoli\'f3 los muros de Jerusal\'e9n. Arist\'f3bulo fue llevado cautivo con sus dos hijos y sus dos hijas para adornar el triunfo del vencedor, pero Alejandro, el hijo mayor, pudo escapar en el camino, y Ant\'edgono, el m\'e1s joven, lo mismo que Arist\'f3bulo, escaparon de Roma m\'e1s tarde. Entretanto, los jud\'edos consideraron el sacrilegio de Pompeyo como el punto decisivo de su historia y cuando estall\'f3 la guerra civil gozosamente abrazaron el partido de C\'e9sar.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 7. \_\_Hircano II fue restaurado al poder que era meramente nominal (63\_40 A. C.) pues Judea estaba realmente gobernada por Antipater, sometido completamente a la pol\'edtica de Roma. En verdad, parece que Judea fue anexada por Pompeyo a la provincia de Siria, de nueva formaci\'f3n, aunque bajo una administraci\'f3n separada tanto en lo judicial como en lo econ\'f3mico. El progreso de Alejandro, que pronto apareci\'f3 a la cabeza de 10.000 hombres de a pie y 1.500 de a caballo no le dej\'f3 a Hircano m\'e1s que la protecci\'f3n romana. Gabino, el proc\'f3nsul de Siria, siti\'f3 a Alejandro en la fortaleza de Alejandri\'f3n, pero la simpat\'eda de la madre de Alejandro hacia los romanos obtuvo la amnist\'eda para su hijo a condici\'f3n de que rindiera todas sus fortalezas incluyendo aqu\'e9lla. El celebrado Marco Antonio obr\'f3 en esta campa\'f1a como el ayudante de Gabino. La intervenci\'f3n de Gabino condujo a un nuevo arreglo del gobierno civil; priv\'f3 del poder supremo al sumo sacerdote, dividiendo \'e9ste entre cinco Sanhedrines, que se establecieron en Jerusal\'e9n. Jeric\'f3 Gadara, Amanthus y Sephoris, siguiendo el modelo del Gran Sanhedr\'edn, con sus 71 miembros, que hab\'eda administrado la justicia desde el tiempo de los Macabeos. As\'ed lograron los jud\'edos su deseo de emanciparse del poder temporal del sumo sacerdote, pero al costo de la p\'e9rdida de un sitio central de gobierno. Este estado de cosas dur\'f3 hasta la restaLVAL huraci\'f3n de Hircano al principado por Julio C\'e9sar en el a\'f1o 44 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Apenas hab\'eda acabado de efectuarse el nuevo arreglo cuando Arist\'f3bulo, habiendo escapado de Roma con su hermano m\'e1s joven Ant\'edgono, reuni\'f3 un ej\'e9rcito y ocup\'f3 otra vez Alejandri\'f3n, pero fueron derrotados r\'e1pidamente por Gabino y enviados de nuevo a Roma, en donde Arist\'f3bulo qued\'f3 prisionero pero Ant\'edgono fue de nuevo librado por la intercesi\'f3n de su madre. Cuando Gabino march\'f3 con Marco Antonio a Egipto, Alejandro se aprovech\'f3 de la oportunidad de otra revuelta y cerc\'f3 a una peque\'f1a guarnici\'f3n romana que hab\'eda sido dejada a la retaguardia en el Monte Gerizim, (56 A. C.) pero cuando Gabino regres\'f3 de Egipto lo derrot\'f3 completamente cerca del Monte Tabor, no obstante que ten\'eda 80,000 hombres, y \'e9l tuvo qu\'e9 huir para salvar la vida.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En el a\'f1o 55 A. C. Craso recibi\'f3 la Siria como su parte al dividir las provincias los primeros tri\'fanviros, y al a\'f1o siguiente lleg\'f3 a Jerusal\'e9n en su desastrosa expedici\'f3n en contra de los Partos, quienes ten\'edan completo dominio m\'e1s a11\'e1 del Eufrates, y hab\'edan comenzado a amenazar a Siria. Apenas pudo el sumo sacerdote calmar su insaciable avaricia entreg\'e1ndole un secreto tesoro, y Craso saque\'f3 el templo de toda la riqueza que hab\'edan producido las ofrendas anuales de los fieles que estaban dispersos por el mundo y que Pompeyo hab\'eda respetado. El saqueo le produjo la enorme suma de 10,000 talentos, y la espantosa derrota que sufri\'f3 en las manos de los partos la vieron los jud\'edos como el castigo infligido por Dios a otro de sus opresores, pues Gabino ya hab\'eda sido enviado al destierro.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8..\_Al estallar la Guerra Civil, C\'e9sar libert\'f3 a Arist\'f3bulo y lo envi\'f3 a Judea, pero los partidarios de Pompeyo lo asesinaron en el camino, entretanto que su hijo Alejandro fue ejLVAL iecutado por Escipi\'f3n en Antioqu\'eda. Solamente qued\'f3 Ant\'edgono, y sus pretensiones fueron favorecidas por la oportuna ayuda que Antipater dio a C\'e9sar en su campa\'f1a contra Egipto: sus servicios fueron recompensados con la restauraci\'f3n de su maniqu\'ed, Hircano, a la soberan\'eda, con el t\'edtulo de Ethnarca, y perdon\'e1ndole el tributo del A\'f1o Sab\'e1tico. Antipater fue hecho Procurador de toda la Judea y tambi\'e9n le dio la ciudadan\'eda romana, de manera que el engrandecimiento de su familia ocupa los pocos a\'f1os que quedaron a la dinast\'eda Asmonea.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Antipater ten\'eda cuatro hijos: Phasael, \i Herodes, \i0 Jos\'e9, y Pheroras, y una hija llamada Salom\'e9: a Phasael lo hizo gobernador de Jerusal\'e9n, y a Herodes, quien s\'f3to ten\'eda quince a\'f1os de edad, lo hizo gobernador de Galilea. Herodes pronto empez\'f3 a distinguirse tanto por su energ\'eda en el gobierno como por su desaf\'edo de todas las leyes jud\'edas. Abati\'f3 el bandidaje con una severidad en la cual vemos ya los g\'e9rmenes de sus futuras crueldades: la ejecuci\'f3n de un l\'edder de ellos despert\'f3 los celos del Sanhedr\'edn, quien lo cit\'f3 a comparecer ante \'e9l y contestar de su usurpaci\'f3n del poder de vida y muerte. Confiado en la popularidad de que gozaba por sus \'e9xitos y llevando una carta amenazadora de Sexto C\'e9sar, gobernador de Siria, Herodes apareci\'f3 delante del Sanhedr\'edn armado y ataviado con la p\'farpura real. El \'fanico hombre que se atrevi\'f3 a censurarlo y amonest\'f3 al tribunal en contra de la sumisi\'f3n, Sameas, fue uno de los \'fanicos dos cuyas vidas perdon\'f3 Herodes. Hircano disolvi\'f3 el tribunal y permiti\'f3 que Herodes escapara a Damasco en donde Sexto C\'e9sar lo hizo gobernador de la Celesiria, habi\'e9ndose necesitado toda la influencia de Antipater para disuadirlo de it con las arenas sobre Jerusal\'e9n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 9..\_La muerte de Julio C\'e9sar (44 A. C.) fue un fuerte golpe no s\'f3LVAL jlo para el partido de Hircano y la familia de Antipater, sino para toda la naci\'f3n judaica, a la cual \'e9l hab\'eda protegido en su religi\'f3n. Casio asumi\'f3 el gobierno de Siria con la rapacidad intolerable de un proc\'f3nsul de la vieja escuela. A Judea le fueron impuestos 700 talen:os, la mitad hab\'eda de ser levantada por Antipater y sus hijos, y la otra mitad por Malichus, un cortesano de Hircano: Malichus no pudo levantar su parte y hubiera sido v\'edctima del resentimiento de Casio si Antipater no hubiera completado la suma tom\'e1ndola de los tesoros de Hircano. Malichus envenen\'f3 a Antipater y no mucho despu\'e9s Herodes procur\'f3 matar a Malichus en presencia de Hircano, quien se vi\'f3 obligado a aprobar el hecho por la autoridad de Casio cuyo favor Herodes hab\'eda ganado completamente.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La partida de Casio de Siria pareci\'f3 dar a los jud\'edos m\'e1s estrictos la oportunidad de destruir el dominio de los Herodianos, nombre que debemos dar al partido desde la muerte de Antipater, pero Phasael los abati\'f3 en Jerusal\'e9n y Ant\'edgono mismo fue expulsado de Galilea por Herodes. Sus esperanzas revivieron con motivo de la batalla de Filipos, (42 A. C.) poni\'e9ndose Hircano a la cabeza de ellos, pero no obstante de esto, Herodes lo gan\'f3 ofreci\'e9ndole casarse con su nieta, Mariamne, y as\'ed qued\'f3 aliado a la familia Asmoneana. Herodes tamb\'ed\'e9n derrot\'f3 a Ant\'edgono aunque apoyado por el gobernador romano de Damasco, y sus presentes y sus lisonjas aseguraron el favor de Marco Antonio a quien el segundo triunvirato hab\'eda dado el dominio del Oriente. Antonio entreg\'f3 los dos gobiernos de Palestina a Herodes y a su hermano Phasael d\'e1ndoles el t\'edtulo de Tetrarcas, y expidiendo varios decretos en favor de Hircano y de la naci\'f3n jud\'eda. (41 A. C.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Un \'faltimo rayo de esperanza del Oriente dor\'f3 la ca\'edda de los Asmoneos: entretanto que Antoaio pasaba alegremente el tiempo con CleLVAL kopatra, Siria se rebelaba y llamaba en su ayuda a los Partos bajo Pacoro, el hijo del rey. (40 A. C.) Ant\'edgono, el hijo sobreviviente de Arist\'f3bulo, ofreci\'f3 al jefe parto 1,000 talentos y 500 mujeres de las m\'e1s nobles familiar si lo restauraba en el trono. Apoyado por un ej\'e9rcito parto march\'f3 Ant\'edgono sobre Jerusal\'e9n en donde las dos facciones entraron en guerra abierta siendo sostenido Hircano por la energ\'eda y la severidad de Herodes. A1 fin Hircano y Phasael fueron inducidos, contra el consejo de Herodes, a someter su causa en persona a Barzaphernes, el comandante parto en Siria. Herodes huy\'f3 a Massa, una fortaleza en el lado occidental del Mar Muerto, en donde hab\'eda colocado a su madre, a su hermana, y a su prometida Mariamne, bajo el cuidado de su hermano Jos\'e9 y de un ej\'e9rcito idumeo entretanto que \'e9l se iba a Roma. Habiendo fracasado en su objeto principal. que era coger a Herodes, el jefe parto encaden\'f3 a Hircano y a Phasael, suicid\'e1ndose el segundo en la prisi\'f3n, y el primero fue mutilado cort\'e1ndole las orejas para imposibilitarlo para el sumo sacerdocio. Vivi\'f3 por algunos a\'f1os m\'e1s pero al fin fue ejecutado por Herodes acusado de traici\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 10. -\_Ant\'edgono, el \'faltimo gobernante de la casa Asmoneana tuvo una soberan\'eda nominal por espacio de tres a\'f1os, (40\_37 A. C.\_) Los partos saquearon el pa\'eds y Herodes regres\'f3 pronto en un nuevo car\'e1cter. Artificiosamente hab\'eda abogado con los tri\'fanviros en favor del joven Arist\'f3bulo, hermano de Mariamne, nieto de Arist\'f3bulo a Hircano, pero sus verdaderos deseos eran bien conocidos de su anterior amigo, Antonio; con su discurso acostumbrado asegur\'f3 el favor de Octavio y el resultado fue un decreto del Senado nombr\'e1ndolo rey de Judea.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Todo esto fue hecho en Roma en el corto espacio de una semana y Herodes desembarc\'f3 en Ptolemaida despu\'e9s de una ausencia de s\'f3lo tres meses. Ant\LVALidad en ese sil'edgono fue ahora abandonado a s\'ed mismo, habi\'e9ndose retirado sus aliados los partos al avance de Ventidio, general de Antonio. Estaba sitiando a Massada, la que Herodes r\'e1pidamente fue a socorrer con la ayuda de una fuerza romana a las \'f3rdenes de Silo, pero la traici\'f3n de este general, cuyo objeto fue obtener todo el provecho que pudiera de ambos partidos, oblig\'f3 a Herodes, despu\'e9s de considerables \'e9xitos, a retirarse de Jerusal\'e9n y estableciendo su cuartel general en Samaria emple\'f3 sus energ\'edas en limpiar de ladrones a Galilea. El siguiente a\'f1o la campa\'f1a no ofreci\'f3 ninguna decisi\'f3n, pero despu\'e9s de que los partos fueron expulsados de Siria Antonio puso fuerzas suficientes a las \'f3rdenes de Herodes, y habiendo obtenido el triunfo en una batalla contra Pappus, el general de Ant\'edgono, Herodes puso sitio a Jerusal\'e9n en la primavera del a\'f1o 37 A. C. procurando al mismo tiempo congraciarse con el partido asmoneo completando su matrimonio con Mariamne. El sitio dur\'f3 seis meses aumentando los sufrimientos de los sitiados por la escasez propia del a\'f1o Sab\'e1tico. A1 fin la ciudad fur tomada en S\'e1bado y fue tal la furia de la soldadesca romana bajo Sosius, que Herodes tuvo que rogarle que no lo dejara como rey de una capital despoblada. Ant\'edgono fue enviado en cadenas a Antonio, quien lo ejecut\'f3 por instigaciones de Herodes. El \'faltimo rey de la l\'ednea macabea fue el primer soberano que termin\'f3 su vida bajo las picas y el hacha del lictor romano y el historiador jud\'edo simpatiza tanto con Roma que olvida la verg\'fcenza de su naci\'f3n en el desprecio que siente por la debilidad de su \'faltimo gobernante nacional. As\'ed termin\'f3 la dinast\'eda Asmonea, (37 A. C.) en el a\'f1o 130 desde las primeras victorias de Judas Macabeo, y en el a\'f1o 70 desde que Arist\'f3bulo I asumi\'f3 el t\'edtulo de rey.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \pard\fi1138\sb120\cf1\f2\fs22\par \par } LVAL m{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\lang2058\f0\fs24\page\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx2020\b CAPITULO CUARTO\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 HERODES EL GRANDE\par \pard\sb120\qc\tx720\lang2058\fs24\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx1304\f0 (37\_4 A. C.)\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\b0\f0\tab La historia de la familia herodiana presenta un lado del final desarrollo de la naci\'f3n jud\'eda. Los males ya vistos en la jerarqu\'eda que surgi\'f3 despu\'e9s del regreso encontraron un inesperado desarrollo en la tiran\'eda de un usurpador extranjero. La religi\'f3n fue adoptada como una mera pol\'edtica y los planes helenizantes de Ant\'edoco Ep\'edfanes fueron llevados adelante, al menos en esp\'edritu, por hombres que profesaban observar la Ley. Lado a lado con el reino espiritual de Dios proclamado por Juan el Bautista y fundado por el Se\'f1or, se estableci\'f3 un reino del mundo que en esplendor externo trajo a la memoria la tradicional magnificencia de Salom\'f3n. La realizaci\'f3n simult\'e1nea de los dos principios, el nacional y el espiritual, que por largo tiempo hab\'edan influido en los jud\'edos para el establecimiento de una dinast\'eda y una iglesia, es un hecho lleno de significaci\'f3n. En la plenitud del tiempo un descendiente de Esa\'fa estableci\'f3 una falsa contraparte de las prometidas glorias del Mes\'edas.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Varias son las historias que se nos dan acerca de los antepasados de Herodes, pero haciendo a un lado las declaraciones exageradas de amigos y enemigos. parece cierto que eran de origen Idumeo. hecho que se comprueba por las formas de algunos de los nombres que fueron retenidos en la familia. Pero aunque por la raza fueran extranjeros, los Herodes eran jud\'edos por la fLVAL ne. Los idumeos hab\'edan sido conquistados y tra\'eddos al juda\'edsmo por Juan Hircano (130 A. C.) y desde el tiempo de su conversi\'f3n permanecieron fieles a su nueva religi\'f3n considerando a Jerusal\'e9n como su ciudad madre, y pretendiendo para s\'ed mismos el nombre de jud\'edos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La pol\'edtica general de toda la familia herodiana, aunque modificada por los caracter\'edsticos personales de los gobernantes sucesivos, fue la misma; se centraliz\'f3 en el esfuerzo para fundar un reino grande a independiente en el cual el poder del juda\'edsmo se subordinara a la consolidaci\'f3n de un Estado. La protecci\'f3n de Roma fue en la primera instancia una necesidad, pero los designios de Herodes I y Agripa I se encaminaban al establecimiento de un Imperio Oriental y no a una mera monarqu\'eda sujeta a Roma. Tal consumaci\'f3n de las esperanzas de los jud\'edos parece que fue muy del agrado de algunos, pues pronto se levant\'f3 el partido de los Herodianos y por una reacci\'f3n natural el dominio temporal de los Herodes abri\'f3 el camino para la destrucci\'f3n de la nacionalidad judaica. La religi\'f3n, que se degrad\'f3 hasta el grado de convertirse en el instrumento de una ambici\'f3n sin escr\'fapulos, perdi\'f3 su poder para despertar a un pueblo unido. Los sumos sacerdotes fueron nombrados y depuestos por Herodes I y por sus sucesores sin tener ninguna consideraci\'f3n de1 car\'e1cter de su oficio quedando privado dicho oficio de su dignidad sagrada. La naci\'f3n se dividi\'f3 y en medio del conflicto de las sectas se levant\'f3 una fe nacional que\i \i0 llen\'f3 las nobles esperanzas que no encontraron satisfacci\'f3n en la grandiosidad de la corte del rey.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Herodes el Grande se estableci\'f3 en el trono de Judea (37\_4 A. C.) y fund\'f3 una dinast\'eda de pr\'edncipes que gobernaron en distintas partes de Palestina bajo varios t\'edtulos, pero entre quienes \'e9l mismo fue el \'faltimo, as\'ed como hab\'eda sido el primer sobLVAL oerano independiente de todo el pa\'eds, porque \'e9l puede considerarse como independiente con referencia al ejercicio de su poder, aunque su origen y su valor descansaba en la voluntad de sus amos romanos. Por nacimiento un idumeo, por pol\'edtica y predilecci\'f3n un adherente a imitador de Roma, pareci\'f3 a muchos de sus s\'fabditos poco mejor que un conquistador pagano y sus crueldades para con la casa de los Asmoneos que todav\'eda eran tenidos en reverencia despertaron sentimientos de profunda indignaci\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Marc\'f3 su elevaci\'f3n al trono presentando ofrendas a J\'fapiter Capitolino, y rode\'f3 su persona con mercenarios extranjeros, algunos de los cuales hab\'edan estado antes al servicio de Cleopatra. Sus monedas, as\'ed como las de sus sucesores llevaron \'fanicamente leyendas griegas, a introdujo dentro de los muros de Jerusal\'e9n los juegos extranjeros. Luego trat\'f3 de demostrar a los descontentos que ya ten\'edan un amo. La matanza y la confiscaci\'f3n fueron la suerte del partido asmoneo; cuarenta y cinco de los principales partidarios de Ant\'edgono fueron puestos a muerte incluyendo a todo el Sanhedr\'edn, excepto los rab\'eds Sameas y Pollio, quienes hab\'edan aconsejado durante el sitio que se rindiera Jerusal\'e9n. Todos los despojos sirvieron a Herodes para satisfacer la rapi\'f1a de su amo Antonio.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Todo el reinado de Herodes fue, en muchos respectos, una repetici\'f3n del de los Macabeos y Ant\'edoco Ep\'edfanes. Es cierto que Herodes fue m\'e1s pol\'edtico y m\'e1s prudente, y tambi\'e9n es probable que haya tenido m\'e1s simpat\'eda con el car\'e1cter jud\'edo que Ant\'edoco. Pero el esp\'edritu de firme resistencia a toda innovaci\'f3n, y de devoci\'f3n a la ley de Jehov\'e1 ardi\'f3 no menos vigorosamente en los pechos del pueblo de lo que hab\'eda ardido antes, y es interesante notar c\'f3mo cada intento de parte de Herodes para introducir costumbres extranjeras fue contestado con levantamientos, yLVAL p cu\'e1n f\'fatiles fueron todos los beneficios que confiri\'f3 tanto para el bienestar temporal como eclesi\'e1stico del pueblo cuando se trat\'f3 de esas innovaciones. Sean cuales hayan sido sus designios, \'e9l no estaba preparado todav\'eda para anular las grandes instituciones de la religi\'f3n, ni como un extranjero perteneciente a la odiosa raza de Esa\'fa se atrevi\'f3 a ataviarse con las vestiduras de Aar\'f3n. Trajo un oscuro sacerdote de Babilonia llamado Ananel, para ocupar el puesto de sumo sacerdote que hab\'eda quedado vacante desde la mutilaci\'f3n de Hircano; pero este insulto a los miembros supervivientes de la casa Asmonea encontr\'f3 un h\'e1bil y abierto opositor; este fue Alejandra la hija de Hircano, viuda de Alejandro el hijo mayor de Arist\'f3bulo, y madre de Mariamne, la esposa de Herodes, y del joven Arist\'f3bulo, cuyas pretensiones ya hemos visto que el mismo Herodes aparent\'f3 apoyar en Roma. La h\'e1bil apelaci\'f3n de Alejandra a Cleopatra, y sus intrigas sin escr\'fapulo para ganarse la voluntad de Antonio alarmaron a Herodes, quien siempre listo para ajustar su pol\'edtica a la necesidad confiri\'f3 el sumo sacerdocio a Arist\'f3bulo. Pero el aplauso del pueblo cuando vi\'f3 a aquel gracioso joven de diecis\'e9is a\'f1os, el \'faltimo reto\'f1o de los Macabeos, desempe\'f1ar sus funciones con una dignidad muy apropiada a un descendiente de ellos, sell\'f3 su suerte, la que sin duda hab\'eda sido resuelta ya: en una fiesta dada por Alejandra a Herodes cerca de Jeric\'f3, Arist\'f3bulo fue ahogado mientras se ba\'f1aba en un estanque por un mero accidente, seg\'fan se hizo figurar, pero en realidad lo fue por el juego intencionado de sus compa\'f1eros quienes fueron instigados por Herodes.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Entonces Ananel fue nombrado de nuevo para el sumo sacerdocio.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Fue en vano que el rey honrara a su v\'edctima con un espl\'e9ndido funeral, pues no pudo enga\'f1ar al pueblo con su pretendido dolor y Alejandra otLVAL qra vez apel\'f3 a Cleopatra. Herodes fue llamado por Antonio a Laodicea y resolvi\'f3 enfrentarse con el peligro, pero sus celos de esposo, mezclados quiz\'e1 con el deseo de una dulce venganza sobre Alejandra en la muerte de su hija, dej\'f3 \'f3rdenes a su hermano Jos\'e9 de matar a Mariamne a la primera noticia que recibiera de su muerte. Los regalos de Herodes y su influencia personal con Antonio triunfaron aun sobre la enemistad de Cleopatra, pero la visita tuvo fatales consecuencias. Herodes regres\'f3 con la Celesiria agregada a sus dominios y con su mente envenenada en contra de su esposa por los celos de su hermana Salom\'e9: sin embargo, su cari\'f1o hacia Mariamne prevaleci\'f3 sobre las sospechas hasta que el reproche de ella misma por la cruel sentencia, cosa que Jos\'e9 le hab\'eda confesado, pareci\'f3 comprobar la alegada familiaridad, pero sus encantos no hab\'edan perdido todav\'eda su poder y Herodes saci\'f3 su ira ejecutando a Jos\'e9 y encarcelando a Alejandra. Luego se present\'f3 otro peligro en la forma de una visita de Cleopatra a Jerusal\'e9n cuando regresaba con Antonio de su expedici\'f3n contra los partos, pero Herodes, despu\'e9s de salvar el reino de la avaricia de ella tuvo la rara habilidad de preservarse a s\'ed mismo de sus encantos. Aun se asegura que pensaba matarla como el mejor servicio que podr\'eda prestar tanto a Antonio como a si mismo, y aumentar as\'ed su cr\'e9dito con Augusto por tal prueba de amistad.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En la primavera del 31, el a\'f1o de la batalla de Actium, Judea sufri\'f3 un temblor, y los efectos parece que fueron tremendos: 10.000, a seg\'fan otros c\'e1lculos, 20,000 personas fueron muertas por el desplome de los edificios, as\'ed como tambi\'e9n una inmensa cantidad de ganado. El p\'e1nico en Jerusal\'e9n fue grande pero calm\'f3 con los argumentos de Herodes, quien parti\'f3 a una campa\'f1a al oriente del Jord\'e1n en inter\'e9s de Cleopatra en contra de Malco, rey de Arabia. Esta campa\'f1a, en la cual HerLVAL rodes alcanz\'f3 una costosa victoria lo libr\'f3, por buena o mala suerte, de haber acompa\'f1ado a Antonio a Actium. fue a Rodas a encontrar al vencedor habiendo primero puesto fin a toda rivalidad de la casa asmoneana con la ejecuci\'f3n del anciano Hircano bajo acusaci\'f3n de traici\'f3n (30 A. C.). Confi\'f3 el gobierno a su hermano Pheroras y provey\'f3 para la seguridad de su familia en la fortaleza de Massada. Mariamne y su madre fueron puestas en Alejandri\'f3n al cuidado de su mayordomo Jos\'e9 y de un itureo llamado Soemus, con las mismas instrucciones secretas que hab\'eda dejado la vez anterior. Herodes no se equivoc\'f3 al calcular su influencia personal sobre el joven Octavio; en lugar de presentar excusas por su fiel adhesi\'f3n a Antonio, lo puso como una prueba de la constancia que el conquistador pod\'eda esperar.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Con esto regres\'f3 a Judea investido de nuevo con la diadema, y honrado con muchas se\'f1ales de favor personal. M\'e1s tarde encontr\'f3 a Octavio en su camino a Egipto en Ptolemaida, asegurando su favor con la espl\'e9ndida recepci\'f3n que le hizo y proveyendo a todas las necesidades del ej\'e9rcito. d\'e1ndole adem\'e1s un regalo de 800 talentos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 2. \_\_Cuando se consum\'f3 la tragedia de Antonio y Cleopatra, y Egipto qued\'f3 reducido a una provincia romana, Octavio restaur\'f3 a Herodes aquellas partes de Palestina que Antonio hab\'eda regalado a Cleopatra, as\'ed como las fortalezas y las ciudades mar\'edtimas que hab\'edan sido por mucho tiempo materia de disputa, como Gadara, Samaria, Jope, Gaza y la Torre de Straton, la que pronto vino a ser la principesca ciudad de Ces\'e1rea. Herodes era ahora el amo de un reino que inclu\'eda toda la tierra que originalmente estuvo dividida entre las dote tribus juntamente con la Idumea. Fuera de esta regi\'f3n, todo el pa\'eds estuvo dividido en cuatro distritos, una clara comprensi\'f3n de los cuales es necesaria para entender la topograf\'eda del minisLVAL sterio de nuestro Se\'f1or, y eran: Judea, que se extend\'eda desde los confines de Egipto y el desierto del sur hasta la l\'ednea trazada desde Jope; Samaria, cuyo l\'edmite por el norte corr\'eda a lo largo de las monta\'f1as al sur de la llanura ,de Esdrael\'f3n, encontrando el mar al sur de Dora. Galilea, Alta y Baja, extendi\'e9ndose al norte hasta el paralelo del Monte Herm\'f3n, pero cortada del mar por la angosta faja de Fenicia, la que llegaba hasta el sur del Carmelo y casi hasta Dora. Perea, nombre dado a toda la regi\'f3n al oriente del Jord\'e1n y el Mar Muerto hasta el sur del Arnon, que a su vez se subdivid\'eda en: \lang1023\f1\par \lang2058\f0 1)\tab Perea propiamente dicha, entre el Arnon y el Jabok; \f1\par \f0 2)\tab Galladitis, la antigua tierra de Galaad; \lang1023\f1\par \lang2058\f0 3)\tab la Batanea; \f1\par \f0 4)\tab Gaulonitis, y \f1\par \f0 5)\tab la Iturea o Auranitis, que abarcaba la antigua tierra de Bas\'e1n; \lang1023\f1\par \lang2058\f0 6)\tab la Traconitis, la tierra salvaje y desierta de Haur\'e1n; \f1\par \f0 7)\tab Agilene, entre las colinas orientales de Antil\'edgano y que quedaba fuera de los l\'edmites del pa\'eds propiamente dicho; y por fin \lang1023\f1\par \f0 8)\tab\lang2058 Dec\'e1polis, nombre que al principio se dio a las Diez Ciudades del norte que fueron reconstruidas y dotadas de ciertos privilegios en el tiempo de la primera ocupaci\'f3n romana, (65 A. D.) Ahora este nombre abarc\'f3 un distrito grande a ambos lados del lago de Galilea.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx445\tx720\lang2058\par \f0\tab\tab 3.\_Este hermoso reino hab\'eda sido ganado, ya vimos c\'f3mo, por un hombre de habilidad, magnificencia y gusto, pero que despreciaba los sentimientos m\'e1s acariciados por el pueblo, a insensible a los altos destinos de \ldblquote la naci\'f3n santa\rdblquote , \ldblquote la peculiar posesi\'f3n de Jehov\'e1\rdblquote . Esta idea estuvo borr\'e1ndose por alg\'fan tiempo hasta que el Sagrado Nombre casi hab\'eda desaparecido de laLVAL ts p\'e1ginas de la historia, pero estaba reservado al usurpador idumeo tanto reunir la naci\'f3n como paganizar el gobierno, y as\'ed probar la necesidad, al preparar el camino, de la venida de Cristo.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab\tab Entretanto, la prosperidad de Herodes se manch\'f3 con tragedias dom\'e9sticas sin paralelo. Alejandra y Mariamne hab\'edan otra vez logrado que Soemus les revelara las secretes y fatales \'f3rdenes, y en esta vez la indignaci\'f3n de la esposa y las renovadas acusaciones de Salom\'e9, fueron demasiado fuertes para el cari\'f1o de Herodes; convencido al fin de que un culpable amor era el precio de su traicionado secreto, Herodes sentenci\'f3 a Mariamne y aun \'faltimos momentos se vieron ofendidos por los reproches con los cuales su madre compr\'f3 en favor de s\'ed misma una corta tregua. La hermosa y orgullosa reina muri\'f3 con el valor de la inocencia, dejando a Herodes v\'edctima de un remordimiento que nunca ces\'f3. En sus primeras manifestaciones se retir\'f3 a la soledad, cayendo gravemente enfermo. Entonces Alejandra pens\'f3 que hab\'eda llegado el momento para consumar sus intrigas y su plan para apoderarse de la Torre de Baris fue denunciado a Herodes toc\'e1ndole entonces la misma suerte que hab\'eda sufrido su hija recientemente. Con su muerte terminaron los \'faltimos temores que Herodes ten\'eda de los Asmoneos, pero su enfermedad parece haberle dado el \'faltimo time de crueldad a su rudo temperamento, pues entre muchas distinguidas v\'edctimas acusadas del cargo de conspiraci\'f3n en favor de los Asmoneos estuvieron Costabaras, un idumeo, primer esposo de Salom\'e9, de quien se hab\'eda divorciado, violando abiertamente la ley.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab\tab 4. -\_La administraci\'f3n p\'fablica de Herodes se dirigi\'f3 entonces a aumentar su propio poder y la gratificaci\'f3n de amo imperial, pero probablemente tambi\'e9n obr\'f3 siguiendo una pol\'edtica m\'e1s sutil para contrabalancear mediante un fuerte partido grLVAL uiego el esp\'edritu turbulento y exclusivo de los jud\'edos. Estos, que tan no5lemente hab\'edan resistido el intento de arrastrarles al helenismo, ahora fueron invitados a adoptar tanto las costumbres griegas como las romanas. El Santo Monte, al cual David hab\'eda llevado el Arca de Dios, contempl\'f3 al pie un teatro y un anfiteatro en el cual Herodes celebr\'f3 juegos en honor de Augusto, concursos dram\'e1ticos y musicales, carreras de carros y de caballos, y luchas sangrientas de gladiadores y bestias feroces, entretanto que atletas jud\'edos tomaban parte en concursos gimn\'e1sticos. La hosca sumisi\'f3n del pueblo se exacerb\'f3 con la contemplaci\'f3n de los trofeos que colgaban en derredor del teatro, pero cuando Herodes hizo que los abrieran para mostrar que no ten\'edan ningunos \'eddolos, la indignaci\'f3n dio lugar al rid\'edculo. Algunos, sin embargo vieron todas estas cosas con otro sentimiento: diez zelotes hicieron un pacto para matar a Herodes en el teatro, pero fueron descubiertos y puestos a muerte, habiendo soportado los m\'e1s crueles tormentos con la constancia de los m\'e1rtires macabeos.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\f0\tab Por esta \'e9poca Herodes ocup\'f3 el viejo palacio de Los Asmoneos, que coronaba el lado oriental de la ciudad alta y que se alzaba junto al Xyntus, en un extremo del puente que formaba la comunicaci\'f3n entre la parte sur del templo y la ciudad alta. Este palacio no era tan magn\'edfico como despu\'e9s lo hizo \'e9l, pero estaba ya ricamente amueblado, Herodes hab\'eda completado ya las mejoras de la Torre de Baris, la fortaleza construida por Juan Hyrcano sobre los cimientos puestos por Sim\'f3n Macabeo, los que ensanch\'f3 y fortific\'f3 con grandes gastos, llam\'e1ndole ANTONIA, para honrar a su amigo Marco Antonio. Esta famosa fortaleza formaba parte integrante del templo al reconstruirlo Herodes. Estaba en el extremo occidental del muro norte del templo y era inaccesible por todos lados menos ese, proveyendo un refugio en cLVAL vaso necesario contra la hostilidad de Jerusal\'e9n en las dos fortalezas de Gaba en Galilea y de Heshbon en Perea. Igual sentimiento despleg\'f3 en la restauraci\'f3n de Samaria, a la que llam\'f3 Sebaste, en honor de Augusto, la que pobl\'f3 con sus soldados veteranos que se mezclaron con los descendientes de los antiguos samaritanos; pero su empresa m\'e1s grande fue la erecci\'f3n de una nueva ciudad mar\'edtima en el sitio de la Torre de Estrat\'f3n; un punto expuesto para el anclaje fue convertido en un puerto seguro mediante un dique de 200 pies de ancho, construido con piedras muy grandes y fortificada con unas torres. La ciudad, magn\'edficamente construida siguiendo el estilo greco\_romano, se levant\'f3 en la forma de un anfiteatro desde los muelles que se alineaban en el puerto. Entre sus edificios p\'fablicos hab\'eda un teatro y un anfiteatro, y en el centro estaba un templo dedicado a Augusto, con dos estatuas colosales, una de Roma y la otra del emperador, en cuyo honor la ciudad se llam\'f3 Cesarea. Para que todo estuviera de acuerdo, se pobl\'f3 principalmente de griegos. Destinada a ser la nueva capital de Herodes, en el momento en que considerara conveniente deshacerse de la \'faltima pizca de juda\'edsmo, vino a ser antes de mucho tiempo la sede del gobierno romano. Entretanto, su posici\'f3n mar\'edtima puso a Judea en m\'e1s intimo contacto que nunca con el mundo romano. Sus ruinas, las que aun llevan el nombre imperial, KATSARICH, no tienen m\'e1s habitantes que las bestias feroces, serpientes, lagartijas y escorpiones. La inclinaci\'f3n que Herodes sent\'eda hacia la religi\'f3n de Roma, se mostr\'f3 m\'e1s tarde erigiendo un templo de blanco m\'e1rmol dedicado a Augusto, en la fuente principal del Jord\'e1n, sitio que ya antes hab\'eda adquirido el nombre de Panium. En torno de este templo, su hijo Felipe m\'e1s tarde erigi\'f3 la ciudad de Ces\'e1rea de Filipos, en honor de Tiberio.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Los hijos que Herodes tuvo de MariamneLVAL w, Arist\'f3bulo y Alejandro, fueron enviados a Roma para su educaci\'f3n, \'e9l no perdi\'f3 oportunidad de congraciarse con Augusto ya en sus guerras o ya en sus empresas pac\'edficas. A1 mismo tiempo cultiv\'f3 la m\'e1s intima amistad con el gran ministro Agripa, hasta que lleg\'f3 a decirse que C\'e9sar daba para Herodes el lugar inmediato a Agripa en su favor, y Agripa estima a Herodes por encima de todos sus amigos, excepto a Augusto. Esta intimidad fue causa de la introducci\'f3n en la familia del hijo de Herodes, Arist\'f3bulo, del nombre Agripa, el que aparece en los Actos de los Ap\'f3stoles. Se congraci\'f3 con el pueblo griego haciendo magn\'edficos donativos al templo de Olimpia, por lo cual fue declarado presidente perpetuo de los juegos Ol\'edmpicos, lo que result\'f3 en la cosa verdaderamente curiosa de que un rey medio pagano de Judea fuera la cabeza reconocida de la raza helena.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los s\'fabditos de Herodes no quedaron sin ninguna compensaci\'f3n por todos aquellos insultos a sus tradiciones nacionales; cierto que \'e9l abati\'f3 toda oposici\'f3n con la mayor severidad; sus perpetuos temores a los Fariseos y los Esenios lo obligaron a exigir de ellos un juramento de fidelidad y supo c\'f3mo vengarse de la obstinaci\'f3n con que se resist\'edan. Su espionaje estuvo siempre vigilante y muchos murmuradores desaparecieron para siempre en la prisi\'f3n de Hircania, la que ha recibido el nombre de \ldblquote la Bastilla de Herodes\rdblquote . Por otra parte, despleg\'f3 una liberalidad de pr\'edncipe: sus grandes obras enriquecieron a los industriosos sin a\'f1adir nada a las cargas del pa\'eds y los impuestos se disminuyeron en la tercera parte.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El a\'f1o 25, el siguiente despu\'e9s del atentado contra la vida de Herodes en el teatro, fue de grandes desgracias. Una prolongada sequ\'eda seguida de estaciones sin cosechas, trajeron el hambre a Judea viniendo luego su consecuencia natural: la peste. Entonces Herodes adoptLVAL x\'f3 un curso de acci\'f3n al mismo tiempo noble y de mucha pol\'edtica: envi\'f3 a traer ma\'edz a Egipto sacrificando para el objeto las costosas decoraciones de su palacio y su plata pudiendo as\'ed pacer repartos regulares de ma\'edz y de ropa en una enorme escala para las necesidades actuales del pueblo, as\'ed como proveer la semilla para el a\'f1o siguiente. El resultado de esto fue quitar en un grado apreciable la animosidad ocasionada por sus actos en el a\'f1o anterior.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx325\tqr\tx720\lang2058\f0\tab\tab En este a\'f1o o en el siguiente, Herodes tom\'f3 una nueva esposa, la hija de un oscuro sacerdote de Jerusal\'e9n llamado Sim\'f3n, y poco antes del matrimonio, Sim\'f3n fue hecho sumo sacerdote en lugar de Jestr\'e9, o Jes\'fas, el hijo de Faneo, quien parece haber sucedido a Ananel, y quien ahora fue depuesto para hacer lugar al futuro suegro de Herodes. Quiz\'e1 con motivo de este matrimonio \'e9l edific\'f3 un nuevo y costoso palacio inmediatamente anexo al viejo muro en la esquina noroeste de la ciudad alta, cerca del sitio ocupado hoy por el Convento Latino, en el cual para recordar sus buenas relaciones con C\'e9sar y Agripa, un departamento m\'e1s grande que el Santuario recibi\'f3 el nombre de cada uno de ellos. El palacio fue dotado de fuertes defensas; se comunic\'f3 con las tres grandes torres construidas sobre el muro poco despu\'e9s, y vino a ser \ldblquote la ciudadela\rdblquote , \ldblquote la fortaleza especial\rdblquote , como la llama Josefo, en la ciudad alta.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\f0\tab 5. \_-Pero el gran motivo que tuvo para reclamar el favor de los jud\'edos fue la restauraci\'f3n del templo, prop\'f3sito que anunci\'f3 al pueblo reunido durante la Pascua. (20 \'f3 19 A. C.) Si hemos de creer a Josefo, derrib\'f3 todo el edificio pasta los cimientos y calcul\'f3 Qstos en una escala m\'e1s vasta, pero las ruinas existentes todav\'eda muestran en algunas partes lo que parecen ser los cimientos puLVAL yestos por Zorobabel, estando debajo de ellos los cimientos, m\'e1s grandes todav\'eda, puestos por Salom\'f3n. El nuevo edificio fue una magn\'edfica estructura de estilo greco\_romano en m\'e1rmol blanco. Las descripciones minuciosas de Josefo y el Nuevo Testamento nos pan familiarizado con el orgullo que los jud\'edos ten\'edan de esta estructura espl\'e9ndida. Sin embargo, en el comienzo de la obra hubo un sentimiento enteramente contrario puesto que la oposici\'f3n que se manifest\'f3 tomaba la forma de terror de que lo que \'e9l hab\'eda empezado quiz\'e1 no lo terminar\'eda; pero no obstante venci\'f3 todos los temores comprometi\'e9ndose a no tirar nada del edificio sino pasta que todos los materiales necesarios para el nuevo estuvieran ya en su sitio. Parece que los preparativos requirieron dos a\'f1os, pues seg\'fan Josefo algunos de los sacerdotes y levitas se pusieron a aprender el trabajo de carpinteros y alba\'f1iles, y luego comenz\'f3 la obra.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab La Santa Casa, incluyendo el P\'f3rtico, el Santuario y el Lugar Sant\'edsimo se concluyeron en a\'f1o y medio, (16 A. C.) y su conclusi\'f3n coincidi\'f3 con el aniversario de la toma del poder por parte de Herodes, lo cual fue celebrado con espl\'e9ndidas fiestas y muy solemnes sacrificios. Sin embargo, todo este esplendor no iba a enga\'f1ar a los jud\'edos en cuanto al verdadero esp\'edritu del rey. Entretanto que reconstru\'eda el templo de Jerusal\'e9n hac\'eda tambi2n lo mismo con el templo de Samaria, y en su nueva ciudad de Cesarea daba providencias a lo necesario para el establecimiento del culto pagano, y se supone que la reconstrucci\'f3n del templo le dio la oportunidad de destruir la colecci\'f3n aut\'e9ntica de las genealog\'edas que eran de la m\'e1s alta importancia para las familias sacerdotales. Herodes, seg\'fan aparece de sus p\'fablicos designios, se revisti\'f3 de la dignidad de un segundo Salom\'f3n, pero a su magnificencia uni\'f3 la licencia de aquel monarca, y se diLVAL zce que el monumento que levant\'f3 sobre las tumbas reales se debi\'f3 al terror que lo sobrecogi\'f3 despu\'e9s de un sacr\'edlego atentado a robar sus secretos tesoros.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Por el 9 -\_ocho a\'f1os despu\'e9s de comenzada la obra\_\_, se terminaron el patio y los claustros, y el puente que estaba entre el claustro del sur y la ciudad alta, destruido por Pompeyo. sin duda fue reconstruido con las colosales piedras que subsisten hasta ahora. Por este mismo tiempo se desarrollaban tambi\'e9n obras magn\'edficas en otra parte de la ciudad, es decir, en la vieja muralla, en la esquina noroeste, contigua al palacio, en donde se erigieron sobre el muro tres torres de gran tama\'f1o y magnificencia, con otra m\'e1s a peque\'f1a distancia hacia el norte. Esta \'faltima se llam\'f3 Psephino, y las otras tres. Hippico, nombre de uno de sus amigos; Phasaelo, nombre de su hermano, y Mariamne, nombre de su reins. Parece que Phasaelo se erigi\'f3 antes que las otras, aunque no pudo haberse comenzado por la \'e9poca de la muerte de Phasaelo ya que \'e9sta ocurri\'f3 algunos a\'f1os antes de que Jerusal\'e9n viniera a las manos de Herodes. El templo sigui\'f3 recibiendo algunas adiciones adem\'e1s de las reparaciones de destrozos causados por los frecuentes tumultos, de modo que cuando fue visitado por nuestro Salvador en los comienzos de su ministerio, (27 A. D.) se dice que la construcci\'f3n hab\'eda ocupado los cuarenta a\'f1os anteriores. Pero ni a\'fan ahora hab\'eda concluido, pues Josefo dice que lo termin\'f3 Herodes Agripa II por el a\'f1o 65 A. D. apenas cinco a\'f1os antes de su destrucci\'f3n final, acto en el cual, quien lo termina, bisnieto de su fundador, era ya un aliado de los romanos en el a\'f1o 70 A. D. El grande Agripa, aunque era un pagano, se relaciona con el templo tambi\'e9n de otra manera: con motivo de una visita a Herodes, propici\'f3 a los jud\'edos ofreciendo una hecatombe de bueyes, haciendo grandes fiestas al pueblo, y uni\'e9ndose Herodes en sus sacLVAL {rificios paganos en Cesarea.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En realidad, durante este per\'edodo, Herodes estaba acerc\'e1ndose m\'e1s y m\'e1s a su amo. En los comienzos del a\'f1o 14 A. C. se uni\'f3 a Agripa en el Euxino con una flota poderosa, y sus servicios fueron recompensados con la adici\'f3n del territorio a1 este del lago de Genezareth, en donde Herodes persigui\'f3 a los ladrones de la Traconitis sac\'e1ndolos de sus cavernas con admirable vigor y extrema crueldad. Parte de esta regi\'f3n sirvi\'f3 para formar la Tetrarqu\'eda que se dio a su hermano Pheroras. Tambi\'e9n logr\'f3 de Agripa la restauraci\'f3n de los privilegios a inmunidades a los jud\'edos de la Dispersi\'f3n. A su regreso, en el oto\'f1o del mismo a\'f1o, se dirigi\'f3 al pueblo reunido en la fiesta de los Tabern\'e1culos, y les condon\'f3 la cuarta parte de la contribuci\'f3n anual.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 6. -\_Al tornar la mirada de todos estos esplendores a la vida dom\'e9stica de Herodes se encuentra uno con los espect\'e1culos m\'e1s espantosos de las p\'e1ginas de la historia, y la fuente de todas sus crueldades debe encontrarse en su usurpaci\'f3n. Sus celos fueron excitados por la sangre Asmonea que corr\'eda en las venas de sus propios hijos debido a su matrimonio con Mariamne, y su conciencia, siempre reproch\'e1ndole su muerte, lo hizo sospechar que los hijos tratar\'edan de vengarla, y los que lo hab\'edan urgido a la condenaci\'f3n de Mariamne ten\'edan mayor raz\'f3n para tener iguales temores. As\'ed fue que cuando Herodes trajo a Arist\'f3bulo y Alejandro despu\'e9s de sus tres a\'f1os de residencia en Roma su destrucci\'f3n estaba ya en gran parte preparada. Y todav\'eda m\'e1s: contribuy\'f3 mucho a sellar su suerte el entusiasmo del pueblo que en aquellos populares j\'f3venes, y en la gracia de sus maneras. encontraba a los verdaderos pr\'edncipes de la casa Asmoneana. Herodes, que nunca mostr\'f3 la depravaci\'f3n caracter\'edstica del que ama la perversi\'f3n por s\'ed misma, trat\'fLVAL |3 al principio a los j\'f3venes como un verdadero padre; cas\'f3 a Alejandro con Glafira, hija de Arquelao, rey de Capadocia, y a Arist\'f3bulo con su prima Berenice, hija de Salom\'e9, pero ni aun esta uni\'f3n calm\'f3 la ambici\'f3n y los celos de Salom\'e9. Con la ayuda del hermano de Herodes, Pheroras, apel\'f3 de tal manera a sus temores que lo indujo a enviar por Antipater, su hijo mayor tenido con Doris. de la cual se hab\'eda divorciado para casarse con Mariamne. Antipater result\'f3 ser un enemigo sin escr\'fapulos y terrible para sus hermanos, quienes al fin fueron arrastrados por Herodes ante el tribunal de Augusto en Aquilea, (13 A. C.) Herodes se hizo acompa\'f1ar de Nicol\'e1s Damasceno, \'edntimo amigo tanto de Augusto como de \'e9l mismo, y cuya elocuencia a menudo sirvi\'f3 mucho a la familia de Herodes. Este notable orador, nativo de Damasco, a hijo de Antipater y Stratonice, fue compa\'f1ero de estudios de Herodes y su mediador con Augusto siempre que alg\'fan acto provocaba de un modo especial la ira del emperador. Su nombre se conserva de un modo muy curioso en el nombre medieval de la palmera, (nicolai) de cuyo fruto le hizo Augusto un espl\'e9ndido regalo en esta ocasi\'f3n. Nicol\'e1s escribi\'f3 una biograf\'eda de Augusto y otra de s\'ed mismo, as\'ed como una Historia Universal. El emperador logr\'f3 una reconciliaci\'f3n, pero todav\'eda Antipater fue colocado antes de los hijos de Mariamne en cuanto a la sucesi\'f3n al trono, y cuando fue enviado a Roma en el s\'e9quito de Agripa procur\'f3 renovar en todas sus cartas las sospechas de Herodes en contra de ellos. El regreso de Herodes de una visita a Roma en el a\'f1o 11 A. C. fue seguido de un discurso dirigido al pueblo reunido en la fiesta de los Tabern\'e1culos en el cual anunci\'f3 que Antipater ser\'eda su sucesor, pr\'edncipe que no era de sangre asmoneana. Entonces toda la atm\'f3sfera de la corte se llen\'f3 de desconfianza; falsos acusadores participaron en la suerte de los acusados; los esclavos fueron tortuLVAL }rados para sacarles algunas pruebas, y al fin Alejandro se vio obligado a hacer una confesi\'f3n completamente falsa, o por lo menos, improbable. De nuevo se efectu\'f3 otro juicio en Beryto ante los gobernadores romanos de Siria, Saturnino y Volumnio, con un grupo de 150 asesores, por una mayor\'eda de los cuales los j\'f3venes fueron condenados sin haber sido escuchados, y el derecho de Herodes sobre la vida y la muerte se confirm\'f3 de tal manera que despu\'e9s de algunas vacilaciones los conden\'f3 a ser ahorcados en Sebaste.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Como por el a\'f1o 7 ocurri\'f3 el incidente del Aguila de Oro, semejante al del teatro, y como \'e9ste, de mucha importancia, pues mostr\'f3 cu\'e1n fuerte era todav\'eda el esp\'edritu Macabeo de resistencia a las innovaciones a la ley judaica y cu\'e1n vanas ser\'edan las concesiones que se hicieran en otras direcciones en presencia de tales innovaciones. Herodes hab\'eda puesto una grande \'e1guila dorada, s\'edmbolo del Imperio Romano, del cual ahora Judea no era m\'e1s que una provincia, sobre la entrada del Santuario, probablemente al mismo tiempo que inscrib\'eda el nombre de Agripa en el p\'f3rtico. Como una violaci\'f3n del segundo mandamiento m\'e1s bien que como una expresi\'f3n de su dependencia, esto excit\'f3 la indignaci\'f3n de los jud\'edos, y especialmente de los dos principales rab\'eds que instigaron a sus disc\'edpulos a destruirla. Un falso rumor acerca de la muerte del rey fue el motivo para que esto se hubiera hecho en pleno d\'eda y en la presencia de un gran n\'famero de gente, y habiendo sido aprehendidos y llevados delante de Herodes, los rab\'eds defendieron su conducta pero fueron condenados a ser quemados vivos. El Sumo Sacerdote Mat\'edas fue depuesto y Joazar tom\'f3 su lugar.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx320\tqr\tx720\lang2058\f0\tab\tab Para completar esta serie de tragedias dom\'e9sticas, el hijo favorito de Herodes, Antipater, conspir\'f3 en contra de su vida unido a su hermano Pheroras.LVAL ~ La esposa de Pheroras estaba en relaciones con 7,000 fariseos que hab\'edan rehusado hacer el voto de lealtad y ella fue acusada de diseminar profec\'edas amenazadoras. Pheroras cay\'f3 en desgracia, pero Herodes, en su \'faltima enfermedad, la cual ocurri\'f3 en seguida, lo trat\'f3 con tanta bondad que se vio movido a abandonar sus prop\'f3sitos. A1 ocurrir su muerte, no sin la sospecha de haber sido envenenado, Herodes abri\'f3 una averiguaci\'f3n, habi\'e9ndose descubierto y comprobado el complot por la confesi\'f3n de la misma esposa. Antipater, quien hab\'eda ido a Roma para evitar toda sospecha, regresaba para cosechar, como \'e9l esperaba, el fruto del parricidio, cuando fue detenido en Sebaste, juzgado ante Herodes y Varo, el gobernador romano de Siria, y condenado en presencia de pruebas aplastantes.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\f0\tab 7. \_-Entretanto que esperaba que llegara la confirmaci\'f3n de la sentencia por parte de Augusto, Herodes cay\'f3 v\'edctima de una enfermedad a la vez dolorosa y asquerosa y los terribles tormentos de su cuerpo ulcerado, que no recib\'edan ningunos beneficios de los ba\'f1os calientes de Callirhoe, lo llevaron a la ejecuci\'f3n de varios actos de crueldad. Se dice que orden\'f3 que los representantes de las principales familias de Judea fueran encerrados en el hip\'f3dromo de Jeric\'f3 y que fueran ejecutados tan pronto como \'e9l expirara para que no hubiera falta de dolientes en sus funerales.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Su ira y su terror llegaron al colmo con el anuncio de un nuevo y extra\'f1o peligro que amenazaba la corona que tanto le hab\'eda costado. Una caravana, encabezada por personas de mucha distinci\'f3n, lleg\'f3 a Jerusal\'e9n haciendo una amenazadora pregunta: \ldblquote\'bfD\'f3nde est\'e1 el que ha nacido rey de los jud\'edos?\rdblquote y declarando que la estrella de su natividad los hab\'eda guiado desde el lejano Oriente. Herodes conoc\'eda muy bien la significaci\'f3n de aquel t\'edLVAL tulo y su agitaci\'f3n fue compartida por todo el pueblo de Jerusal\'e9n aunque, sin duda, por muy diversos sentimientos. Reuniendo a los maestros de la Ley obtuvo su opini\'f3n fund\'e1ndose en la autoridad del profeta Miqueas, de que Bel\'e9n ser\'eda el lugar del nacimiento del Mes\'edas. Entonces llam\'f3 secretamente a los extranjeros, y habi\'e9ndose informado acerca del tiempo exacto del aparecimiento de la estrella los envi\'f3 a Bel\'e9n y les orden\'f3 que regresaran para informarle en donde encontraran al ni\'f1o para que \'e9l tambi\'e9n pudiera ir a adorarle. En vano esper\'f3 su regreso y entonces resolvi\'f3 deshacerse de su terrible rival matando a todos los ni\'f1os que hab\'eda en Bel\'e9n y en sus contornos, de la edad de dos a\'f1os para abajo. Cierto que el historiador de los jud\'edos no menciona este hecho sangriento de Herodes, pero es que no debemos olvidar que hab\'eda en aquellos d\'edas asuntos de mucha importancia, y entre los espantosos horrores cometidos por el rey, bien pudo pasar desapercibido el hecho de la muerte de diez o doce ni\'f1os en un peque\'f1o pueblo del campo, pues el n\'famero no puede haber sido mayor.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El pueblo muy pronto tuvo m\'e1s horrores qu\'e9 contemplar. La embajada regres\'f3 de Roma con el consentimiento de Augusto para que Herodes hiciera toque quisiera con su culpable hijo, por m\'e1s que le sugiri\'f3 la m\'e1s benigna alternativa del destierro. Por el mismo tiempo Herodes, en un paroxismo de agon\'eda, pretendi\'f3 suicidarse. Entonces se extendi\'f3 por todo el palacio el rumor de su muerte; Antipater trat\'f3 de cohechar a su carcelero, quien lo denunci\'f3 a Herodes, y el tirano, en el \'faltimo aliento del moribundo dio la orden para la ejecuci\'f3n de su hijo. Parece que fue en conexi\'f3n con este desgraciado asunto de Antipater, y quiz\'e1 como la expresi\'f3n de su propio disgusto al tener qu\'e9 ceder a la importunidad del rey Herodes, que Augusto pronunci\'f3 aquella frase significativamente sLVAL arc\'e1stica: \ldblquote Mejor quisiera ser el cerdo de Herodes que su hijo\rdblquote , ya que su religi\'f3n le prohib\'eda matar al primero. Despu\'e9s de emplear las \'faltimas fuerzas que le quedaban dando las direcciones finales en cuanto a su testamento expir\'f3 cinco d\'edas despu\'e9s de la muerte de Antipater, muy poco antes de la Pascua del a\'f1o 4 A. C. Hab\'eda entrado apenas en el 37\'ba a\'f1o de su reinado contado desde el edicto que le dio el reino, y el 34\'ba de su actual posesi\'f3n del trono, contados desde la muerte de Ant\'edgono.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8.\_Bastante hemos dicho ya acerca de las habilidades y los vicios de Herodes en este resumen de su reinado. Es muy dif\'edcil, quiz\'e1, ver en su car\'e1cter algunos de los verdaderos elementos de la grandeza; algunos han supuesto que el t\'edtulo de \i Grande \i0 es una equivocaci\'f3n por \i El Magor, \i0 y sin embargo, en medio de todos sus vicios y sus crueldades hay que reconocerle algunas cosas interesantes y de valor: mantuvo la paz en su territorio durante un largo reinado por el vigor y la oportuna generosidad de su administraci\'f3n; en el exterior concili\'f3 la buena voluntad de los romanos bajo circunstancias sumamente dif\'edciles. Sus ostentaciones y aun su arbitraria tiran\'eda estuvieron calculadas a inspirar terror a los orientales. Atrevido, y sin embargo, prudente; opresivo, y sin embargo, pr\'f3digo, tuvo muchos de los caracter\'edsticos que hicieron de \'e9l un h\'e9roe popular, y el t\'edtulo que al principio puede' hab\'e9rsele dado por la admiraci\'f3n que provocaba su triunfal despotismo despu\'e9s sirvi\'f3 para poner en un claro contraste el terrible precio que hab\'eda pagado por el \'e9xito alcanzado.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Queda por decir una palabra acerca de su relaci\'f3n con todo el curso de la Providencia Divina en la historia de los jud\'edos. Como un usurpador de raza extranjera, y siendo \'e9sta la odiada raza de Edom, y el destructor de la case y el reino de lLVAL os Asmoneos, limpi\'f3 el terreno de todos los que legalmente pudieran haber competido con Cristo por el trono de David, entretanto que su poder uni\'f3 a la Tierra Santa prepar\'e1ndola para el advenimiento de su prometido Rey. Aun su mismo car\'e1cter personal no deja de tener algo que ver con la venida de Cristo. Ning\'fan gobierno, excepto quiz\'e1 el que mantiene su poder sobre un pueblo esclavizado, pero noble, mediante la fuerza bruto, es mucho peor en su car\'e1cter moral que el pueblo que se somete a \'e9l: y Herodes, en alg\'fan sentido, es el representante de la profunda degradaci\'f3n moral en que hab\'edan ca\'eddo los jud\'edos. El puritanismo religioso que la amarga lecci\'f3n de la Cautividad hab\'eda impreso en la iglesia Judaica se manten\'eda a\'fan, aunque solamente en forma externa por los fariseos, y un resto de su vivo esp\'edritu estaba preservado en el fanatismo de los Esenios; pero la pompa semipagana de Herodes representaba verdaderamente el esp\'edritu mundano que buscaba un reino terrenal como su m\'e1s preciada esperanza. Tampoco falta significaci\'f3n profunda a las ri\'f1as familiares que mancharon la casa de Herodes con una perpetua corriente de sangre. El palacio proporcion\'f3 el peor ejemplo, pero nada m\'e1s un ejemplo, de la completa disoluci\'f3n de los v\'ednculos naturales que el profeta Malaqu\'edas hab\'eda anunciado como una se\'f1al de la venida del Mes\'edas, quien restaurar\'eda la paz. Sin duds el tiempo estaba ya cerca cuando \ldblquote El\'edas el profeta ser\'eda enviado antes de la venida del grande y espantoso d\'eda del Se\'f1or; para tornar el coraz\'f3n de los padres a los hijos, y el coraz\'f3n de los hijos a los padres; no sea que yo venga y con destrucci\'f3n hiera la tierra\rdblquote . (Malaq. 4: 5, 6) . Y antes de que cerrara el reinado de Herodes tanto el profeta como el Cristo mismo hab\'edan nacido. Su entrada en el mundo se hab\'eda efectuado ya aunque Herodes lo ignoraba.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Y ahora procederemos a haceLVAL r un breve resumes de la obra de los pr\'edncipes de la casa de Herodes que gobernaron en diferentes partes de la Palestina con distintos grados de poder, y del dominio romano en el pa\'eds pasta la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En verdad, la historia se divide, a la muerte de Herodes, en dos corrientes que se cruzan constantemente sin mezclarse: la de Cristo y su Iglesia, y la de los jud\'edos como naci\'f3n. Esta \'faltima pertenece m\'e1s bien a la historia del Antiguo Testamento que al Nuevo. Es la historia del \'faltimo y moribundo esfuerzo de un pueblo, pero corrompido y equivocado, para defender sus supuestos derechos en contra de sus amos terrenales a cuyo yugo ya se hab\'edan doblegado, y en contra del Se\'f1or espiritual a quien ellos resistieron porque no lo conoc\'edan. Quiz\'e1 el devoto estudiante del conflicto espiritual a menudo est\'e1 en desventaja por falta de una vista comprensiva de las relaciones externas de la naci\'f3n judaica. El elocuente historiador de los jud\'edos insiste en esta distinci\'f3n diciendo: \ldblquote La historia de los jud\'edos despu\'e9s de la muerte de Herodes, \_\_sin ninguna propiedad llamado El Grande,.\_. y del nacimiento de Jes\'fas, se separa en dos corrientes: una estrecha al principio y dif\'edcil de describir en sus quiebras secretas en el mundo, pero con la luz del cielo sobre ella, y que gradualmente se ensancha para abrazar una gran parte de Asia, parte de \'c1frica y toda la Europa, llegando a ser un r\'edo irresistible, un r\'edo con muchas corrientes que alegran y fertilizan a la humanidad, llevando la civilizaci\'f3n, lo mismo que la santidad y la felicidad en su carrera. La otra, al principio bastante ancha pero que gradualmente se encoge cayendo en la obscuridad, perdi\'e9ndose en gargantas profundas a impenetrables, solitaria y hosca en apariencia, pero no sin peculiar majestad en su corriente continua, inagotable, irreprensible, y no sin su peculiar influencia como una corriente secreta en la videLVAL all\'ed mismo en el altar el cual \'e9l mismo destruy\'f3 como su antepasado Phinees cuando mat\'f3 a Zimri. (V\'e9ase N\'fam. 25.) Luego lanz\'f3 una proclama por toda la ciudad pidiendo que todos los que fueran celosos de la Ley y del Pacto lo siguieran y Matat\'edas huy\'f3 con sus hijos a las monta\'f1as, habi\'e9ndolo seguido much\'edsimos. La destrucci\'f3n de mil fugitivos que no quisieron quebrantar el s\'e1bado con la pelea hizo a Matat\'edas y a sus amigos declarar que era legal la defensa aun en el d\'eda s\'e1bado. Entre sus primeros adherentes estuvieron los Assideanos, (piadosos o santos) una secta o sociedad en la que se hac\'eda el voto especial de observar la Ley. Saliendo de las defensas naturales de sus monta\'f1as cayeron sobre los altares paganos y los destruyeron matando a muchos de los adoradores, mientras que otros huyeron a refugiarse entre los sirios: circuncidaron a los ni\'f1os por la fuerza, y recobraron muchas copias de la Ley. Pero la tares era demasiado ardua para el anciano Matat\'edas, as\'ed que despu\'e9s de una noble exhortaci\'f3n a sus hijos anim\'e1ndolos con los ejemplos de los antiguos h\'e9roes desde Abraham hasta Daniel, y habiendo nombrado a su hijo Judas como su sucesor, muri\'f3 y fue sepultado en Modin, en la tumba de sus padres. (167 A. C.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 2.\_\_Judas, el tercero y m\'e1s guerrero de los hijos de Matat\'edas, apodado general y el progreso de la humanidad.., a la que demasiadas ocasiones se intent\'f3 secar cruelmente por medios violentos o tornarla en sangre, y sin embargo, surgiendo de nuevo cuando parec\'eda y a muerta y corriendo como lo pace todav\'eda, y sin duda est\'e1 destinada a correr. Aunque la historia judaica y la cristiana tienen mucho con com\'fan, tendr\'e1 qu\'e9 conservarse enteramente diferentes\rdblquote . Esto se aplica especialmente a lo que queda todav\'eda por decirse de la causa de Herodes.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \pard\fi1138\sb120\cf1\f2\fs22\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx1459\lang2058\b\f0\fs48 Entre Los Dos Testamentos\par \fs24 Dr. William Smith\par \pard\keepn\sb240\sa120\lang1023\f1\fs32 00 \'cdndice de contenido\par \pard\tqr\tldot\tx9360\b0\f0\fs24 01 PROLOGO\tab\f1\par \f0 02 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line 03 DE ANTIOCO EPIFANES\tab\f1\par \f0 04 LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA\tab\f1\par \f0 05 LOS REINOS ASMONEOS\tab\f1\par \f0 06 HERODES EL GRANDE\tab\f1\par \f0 07 HISTORIA SECULAR DE LOS JUDIOS DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA LA DESTRUCCION DE JERUSALEN\tab\f1\par \pard\keepn\sb240\sa120\b\fs32 PROLOGO\par \pard\fi720\sb120\tx720\lang2058\b0\f0\fs24 En general podemos afirmar que el pueblo evang\'e9lico posee bastante instrucci\'f3n en cuanto a la Biblia en su totalidad; la Escuela Dominical, los estudios emprendidos en el seno de las iglesias durante los cultos, y \'faltimamente en institutos y convenciones, todo ha venido a dar a nuestro pueblo evang\'e9lico un conocimiento mejor de las Sagradas Escrituras y poco a poco los evang\'e9licos van siendo los cristianos de un solo Libro, por lo menos en lo que respecta al conocimiento de \'e9l, no obstante la mucha ignorancia que pudiera haber aqu\'ed y all\'ed en casos aislados.\lang1023\f1\par \pard\fi720\sb120\lang2058\f0 Esto promete mucho bien para el futuro de nuestra obra, Pues no cabe duda que el conocimiento de la Biblia conducir\'e1 a un use inteligente de ella, y con esto los cristianos ganar\'e1n m\'e1s fuerza en sus convicciones y habr\'e1 mas firmeza y lealtad a los principios cristianos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Pero hay algo en lo cual hemos sido sumamente deficientes: en nuestro af\'e1n de rechazar los llamados Libros Ap\'f3crifos nos hemos despojado de la oportunidad de conocer el important\'LVAL$Ka con su tratamiento dispensacional.\par \par *\par \par SUBDIVISION I (cap. 9) \emdash C\'f3mo trat\'f3 Dios a Israel en el pasado en la gracia de elecci\'f3n.\par *\par \par SUBDIVISION II (cap. 10) \emdash C\'f3mo trata Dios a Israel en el presente en la disciplina gubernamental.\par *\par \par SUBDIVISION III (cap. 11) \emdash C\'f3mo tratar\'e1 Dios a Israel en el futuro en cumplimiento de las escrituras prof\'e9ticas.\par \par DIVISION III: ASPECTOS PRACTICOS (cap. 1216) \emdaedsimo periodo Macabeo, tan lleno de incidentes que significan mucho en la evoluci\'f3n del pueblo jud\'edo y sin el conocimiento de los cuales no es posible formarnos un juicio exacto de la preparaci\'f3n providencial para la venida de Cristo al mundo. S\'f3lo en nuestros seminarios se da alguna instrucci\'f3n a los estudiantes acerca de este per\'edodo important\'edsimo. pero despu\'e9s que \'e9stos salen de sus instituciones no imparten con amplitud alguna los conocimientos necesarios para la comprensi\'f3n de este per\'edodo por parte del pueblo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Por lo tanto, al emprender la tarea de la publicaci\'f3n de la Revista de \i Educaci\'f3n \i0 Religiosa nos pareci\'f3 conveniente hacer la traducci\'f3n y adaptaci\'f3n de la obra de reputaci\'f3n bien establecida del Dr. William Smith, que ha servido de texto por largos a\'f1os no perdiendo su utilidad y frescura porque se trata de hechos hist\'f3ricos que ya no pueden modificarse. Con gusto, pues, ofrecemos esta traducci\'f3n, seguros de que todo el pueblo evang\'e9lico apreciar\'e1 este esfuerzo y estudiar\'e1 con inter\'e9s este per\'edodo tan importante entre los dos Testamentos, el que urge conocer para poder apreciar mejor las circunstancias en que aparece el Salvador del mundo, recomendando a todos su lectura y estudio, el cual quedar\'e1 siempre ampliamente recompensado con el provecho que de \'e9l se saque. \lang1023\f1\par \par \pard\qc\lang2058\f0 ***\cf1\lang1034\f2\fs22\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\qc\tx720\tqr\tx2001\lang2058\b\f0\fs24 CAPITULO QUINTO\par \pard\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\f1\fs36 HISTORIA SECULAR DE LOS JUDIOS \line DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA \line LA DESTRUCCION DE JERUSALEN\lang1023\fs32\par \pard\qc\tx720\lang2058\fs24\par \pard\qc\tx720\tqr\tx2025\f0 (4 A. C.\_70 D. C.)\lang1023\b0\f1\par \lang2058\b\par \pard\fi1138\sb120\tx720\b0\f0\tab 1. --A fin de comprender bien la historia de nuestro Salvador y sus ap\'f3stoles, es necesario, por las razones dadas al terminar el cap\'edtulo anterior, dar antes un breve resumen de la historia secular de los jud\'edos durante este per\'edodo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La familia de Herodes, .\_\_aunque una parte nada m\'e1s,\_\_ se muestra en la tabla que vamos a dar en seguida. De sus diez esposas no necesitaremos mencionar m\'e1s que los hijos de las primeras cinco.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (1) Antes de su advenimiento al trono cas\'f3 con Doris, y su hijo \'fanico, Antipater, como ya hemos visto, fue la \'faltima v\'edctima de las iras de su moribundo padre.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (2) Arist\'f3bulo, su hijo mayor que tuvo de Mariamne, nieta de Hircano, fue padre de una gran familia y de \'e9l descendieron los dos Agripas, el primero de los cuales fue el Herodes que mat\'f3 a Santiago y encarcel\'f3 a Pedro. El segundo fue el rey Agripa delante de quien Pablo tuvo que defenderse.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (3) Despu\'e9s de la ejecuci\'f3n de Mariamne Herodes cas\'f3 con otra Mariamne, hija del Sumo Sacerdote Sim\'f3n: su hijo fue Herodes Felipe, cuyo matrimonio con su sobrina Herod\'edas, hija de Arist\'f3bulo, seguido del divorcio de ella para casarse con su medio hermano Herodes Antipas, condujo al martirio de Juan el Bautista. A menudo se confunde a \'e9ste cLVAL on su medio hermano Felipe, Tetrarca de Iturea.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab (4) Su siguiente esposa, Nlalthace, una samaritana, fue la madre de Herodes Antipas y de Arquelao, de quienes vamos a hablar.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab (5) De Cleopatra tuvo dos hijos el menor de los cuales fue Felipe, Tetrarca de Iturea y de los distritos adyacentes incluyendo la Traconitis.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las otras esposas y sus hijos carecen de consecuencia alguna en la historia. Estas complicadas relaciones se har\'e1n m\'e1s claras mediante la siguiente tabla, cuyos personajes tienen mucho qu\'e9 ver con la historia durante cuatro generaciones:\lang1023\f1\par \lang2058\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 A. --Herodes el Grande\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Esposa\f1\cell\f0 Hijos\f1\cell\b0\i0\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\clvmgf\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Doris\f1\cell\f0 Alejandro\f1\cell\f0 Los tres ejecutados por su padre\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\clvmrg\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Mariamne, nieta de Hercano II\lang1023\f1\cell\lang2058\f0 Arist\'f3bulo, Ant\'edpater\f1\cell\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalc\cellx4325\cellx7577\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Mariamne, hija de Sim\'f3n\lang1023\f1\cell\lang2058\f0 Herodes Felipe I\f1\par \f0 (cas\'f3 con Herod\'edas)\f1\cell\f0 Vivi\'f3 como un particular\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Malthace, samaritana\f1\cell\f0 Herodes Ant\'edpas\f1\cell\f0 Tetrarca de GaliLVAL lea\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalc\cellx4325\clvertalc\cellx7577\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Cleopatra\f1\cell\f0 Herodes Felipe II\f1\par \f0 (cas\'f3 con Salom\'e9, hija de \f1\par \pard\intbl\f0 Felipe I y Herod\'edas)\lang1023\f1\cell\pard\intbl\qc\tx720\lang2058\f0 Tetrarca del norte de Persia\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\lang1023\par \lang2058\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 B. \endash Hijos de Artist\'f3bulo\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5901\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b0\i0\f0 Herodes Agripa I\f1\cell\f0 Rey de Judea\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvmgf\cellx5901\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Herod\'edas, Cas\'f3 con:\f1\cell\f0 Herodes Felipe I\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvmrg\cellx5901\cellx10715\pard\intbl\cell\pard\intbl\qc\tx720\f0 Herodes Ant\'edpas\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 C. \endash Hijos de Herodes Agripa I\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b0\i0\f0 Herodes Agripa II, rey titular\f1\cell\f0 Tetrarca de Pere\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Berenice\f1\cell\f0 Mencionada en Hechos 25:23\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Drusila, (cas\'f3 con F\'e9lix)\f1\cell\f0 Mencionada en Hechos 24:24\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\par \par \f0 Durante su \'faltima enfermedad, Herodes hizo un testamento en favor de los hijos de Malthace, quienes hab\'edan sido educados en Roma yLVAL al principio hab\'edan sido exclu\'eddos de la herencia debido a las acusaciones de Antipater, fue este inesperado arreglo el que motiv\'f3 que Jos\'e9 se fuera de Galilea al regresar de Egipto con Mar\'eda y Jes\'fas. El mayor de aquellos hijos, Herodes Antipas, fue primero nombrado por Herodes como su sucesor, pero el \'faltimo cambio en la voluntad del rey transfiri\'f3 aquella dignidad a Arquelao, dejando a Antipas el gobierno de Galilea y Perea con el t\'edtulo de Tetrarca. La parte norte de la regi\'f3n transjord\'e1nica, incluyendo la Iturea, Gaulonitis y Batanea, con Traconitis, fueron hechas una Tetrarqu\'eda para Felipe, el hijo de Cleopatra. Finalmente, el testamento de Herodes hizo amplia provisi\'f3n para su hermana Salom\'e9, cuyas intrigas hab\'edan sido tan fatales a su familia, dejando tambi\'e9n grandes legados a Augusto y a su esposa Julia. Herodes Felipe, el hijo de la segunda Marianne, fue excluido de todo beneficio en el testamento de su padre en venganza de la supuesta traici\'f3n de su madre, as\'ed como tambi\'e9n los descendientes de la primera Marianne.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Entre tanto que Augusto ratificaba el testamento do Huodcs, Arquelao sucedi\'f3 a su padre en el poder. Los pr\'edncipes jud\'edos fueron libertados del Hip\'f3dromo y los funerales de Herodes se celebraron en medio de un grande esplendor. El Dean Milman describe as\'ed estos funerales: \ldblquote Los restos inertes de Herodes parec\'edan retener su magnificencia caracter\'edstica. El cuerpo se coloc\'f3 en un f\'e9retro que estaba adornado con costosas piedras preciosas. El lino era de la m\'e1s rica manufactura y la s\'e1bana que lo envolv\'eda era de p\'farpura. Todav\'eda llevaba la diadema, y por encima de ella la dorada corona de la realeza, llevando tambi\'e9n el cetro en la mano. Los hijos y parientes de Herodes conduc\'edan el f\'e9retro y segu\'eda toda la fuerza militar distribuida seg\'fan el orden de sus nacionalidades. Primero su propia guardia, luego sus mercenarios,LVAL tracios, germanos, galos, y en seguida el resto del ej\'e9rcito. Al fin ven\'edan quinientos oficiales de la corte llevando especias arom\'e1ticas con las cuales los jud\'edos embalsamaron la cabeza. En medio de toda esta pompa la procesi\'f3n se dirigi\'f3 lentamente al Herodium, un palacio fortificado distante unas veinte millas de Jeric\'f3.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Al fin de siete d\'edas de duelo durante los cuales se rumor\'f3 que los piadosos deberes del d\'eda se reemplazaban por noches de francachela, Arquelao dio al pueblo una celebraci\'f3n f\'fanebre y luego hizo su solemne entrada en el templo. Su discurso, en el cual asumi\'f3 un tono de gran moderaci\'f3n; prometi\'f3 aliviar la tiran\'eda de su padre, fue recibido con grande aplauso no entremezclado con gritos por el recuerdo de la opresi\'f3n sufrida. Algunos pidieron la disminuci\'f3n de las cargas p\'fablicas; otros la libertad de prisioneros con los que Herodes hab\'eda llenado los s\'f3tanos: otros m\'e1s ped\'edan espec\'edficamente que se suspend\'edan por completo los impuestos sobre la venta de los art\'edculos de primera necesidad en los mercados, los que se recog\'edan con excesivo rigor. Todo esto lo escuch\'f3 Arquelao con grande afabilidad haciendo grandes promesas, y despu\'e9s de haber ofrecido el sacrificio se retir\'f3.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab El disgusto, que sin duda se inflam\'f3 al ver frustradas las esperanzas fundadas en el car\'e1cter m\'e1s suave de Herodes Antipas, el esperado heredero, se manifest\'f3 en abierto tumulto entretanto que los dos hermanos preparaban su salida para Roma, uno buscando la confirmaci\'f3n imperial de la voluntad de Herodes, y el otro para presentar las demandas personales de sus derechos. En la fiesta de la Pascua, cuando Jerusal\'e9n siempre estaba llena de jud\'edos devotos cuyo celo se inflamaba por su n\'famero y por la exaltaci\'f3n del sentimiento debido a la festividad, se alz\'f3 un grito general de venganza en nombre de aquellos a quienesLVAL Herodes hab\'eda ejecutado por haber destruido el \'e1guila de oro. La multitud fue dispersada por la tropa, la que mat\'f3 unos 3,000 hombres, habiendo quedado suspendida la fiesta. Arquelao entonces parti\'f3 para Roma llevando en su s\'e9quito a Nicol\'e1s de Damasco, cuya elocuencia hab\'eda servido tan bien a su padre y a Salom\'e9, y que secretamente estaba preparado para presentar las demandas de Herodes Antipas.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Entretanto, la rapacidad de los oficiales romanos hizo que se aprovecharan de cuanto les pareci\'f3 una f\'e1cil presa. En medio de sus preparativos pare embarcar en Cesarea Arquelao se encontr\'f3 con Sabino, el procurador de Siria, quien se encaminaba a reclamar los tesoros del finado rey. Su marcha, suspendida a los ruegos de Arquelao y el mandato de Varo, el prefecto de Siria, se reanud\'f3 tan pronto como el primero se embarc\'f3, y sus exacciones dieron a los zelotes la provocaci\'f3n o el pretexto para un tumulto que fue aplacado por la intervenci\'f3n de Varo. Sabino, que qued\'f3 todav\'eda con el mando en Jerusal\'e9n, provoc\'f3 pronto una nueva insurrecci\'f3n durante la fiesta de Pentecost\'e9s cuando otra vez la ciudad estaba llena de zelotes resueltos a vengar el golpe recibido durante la Pascua. Establecieron un campamento regular en torno del templo y sitiaron a Sabino y su legi\'f3n, probablemente en la Torre Antonia. Los romanos efectuaron un ataque contra el templo, quemaron los claustros del patio exterior juntamente con sus defensores, penetraron en el santuario y saquearon los sagrados tesoros, pero los jud\'edos, enfurecidos por aquel sacrilegio, todav\'eda sitiaron a Sabino y su legi\'f3n. La anarqu\'eda del pa\'eds fue inflamada por las tropas de Herodes que anduvieron en bandas peleando y saqueando a su gusto. A estos elementos de confusi\'f3n hay que a\'f1adir la expectaci\'f3n de un gran libertador \_sentimiento que ahora hab\'eda llegado a su cl\'edmax\_\_ y en el mero tiempo en que el verdadero Salvador estaba LVAL oculto en Egipto, falsos mes\'edas asum\'edan la diadema y reun\'edan tropas de bandoleros. Entretanto Varo avanz\'f3 al socorro de Sabino a la cabeza de dos legiones llevando entre los auxiliares algunas bandas \'e1rabes que devastaron el pa\'eds. A su aproximaci\'f3n los insurgentes rindieron sus arenas, y Sabino, avergonzado al encontrarse con Varo, sali\'f3 para Roma. Dos mil de los jefes secundarios fueron crucificados y otros enviados a Roma para ser juzgados. Era bastante claro que cualquiera que fuera la decisi\'f3n de Augusto. Varo era el \'fanico amo en Judea.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab El asunto a discusi\'f3n delante del emperador fue defendido por la elocuencia de Nicol\'e1s y Herodes Felipe de parte de Arquelao, y por Sa\'cdom\'e9 y su hijo Antipater por parte de Antipas. Durante las discusiones apareci\'f3 ante el tribunal una diputaci\'f3n de quinientos jud\'edos pidiendo la supresi\'f3n de la realeza y la restauraci\'f3n de sus libertades; y la afirmaci\'f3n de que estaban apoyados por no menos de 8,000 de sus paisanos en Roma indica el n\'famero y la influencia de los jud\'edos establecidos en la capital. AI fin Augusto confirm\'f3 el testamento de Herodes en todos sus puntos esenciales. Arquelao qued\'f3 establecido en el gobierno de Judea con Idumea y Samaria formando como la mitad del reino de Herodes, asegurando una entrada como de 600 talentos. Habr\'eda de gobernar con el t\'edtulo de Ethnarca, con la promesa de ser rey si daba pruebas de ser digno de ello. De las principales ciudades en su territorio retuvo a Jerusal\'e9n, Sebaste, Cesarea y Jope; mientras Gaza, Gadara a Hippo quedaron como poblaciones romanas bajo el prefecto de Siria. Salom\'e9 recibi\'f3 Jamnia, Azoto, Phasaelo y un palacio en Ascal\'f3n. Herodes Antipas fue confirmado en la Tetrarqu\'eda de Galilea y Perea con una entrada de unos 200 talentos, y Felipe en la Tetrarqu\'eda de Auranitis y Traconitis.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 2..\_\_Hemos visto que las primeras noticias del advLVAL enimiento de Arquelao hicieron que los padres de nuestro Se\'f1or se fueran por otro lado al regresar de Egipto y poner su precioso encargo bajo el gobierno m\'e1s suave de Herodes Antipas. El terror de Jos\'e9 puede tomarse como una expresi\'f3n de la desconfianza popular con que se miraba a Arquelao, la que fue ampliamente justificada por la continua tiran\'eda y el desorden de sus nueve a\'f1os de gobierno. AI principio mostr\'f3 deseos de conciliar a los jud\'edos cesando a Joazar, a quien Herodes hab\'eda hecho Sumo Sacerdote despu\'e9s del incidente del \'e1guila, en favor de su hermano Eleazar. Pero los adherentes de la Ley se contrariaron por el casamiento de Arquelao con Glafira, viuda de su hermano Alejandro, por causa de quien se divorci\'f3 de su esposa Mariamne, y al fin su tiran\'eda hizo que sus s\'fabditos apelaran a Augusto. Arquelao fue llamado intempestivamente a Roma y desterrado a Viena, en la Galia, en el a\'f1o 7 A. D. Esta sentencia puso fin a la monarqu\'eda judaica, pues la restauraci\'f3n de un reino nominal por unos cuantos a\'f1os bajo Herodes Agripa II (41\_44 A. D.) solamente puede verse como un episodio en la dominaci\'f3n romana. \ldblquote El cetro hab\'eda sido quitado de Jud\'e1\rdblquote . (G\'e9nesis 49:10) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx422\tqr\tx720\f0\tab\tab 3. \_\_Antes de proseguir la historia de Judea como una provincia romana, ser\'e1 conveniente seguir el torso de los otros dos hijos de Herodes que reinaron en Palestinae conforme a su voluntad. Herodes Antipas, el hijo de Arquelao, fue confirmado por Augusto, como ya lo hemos visto, en la Tetrarqu\'eda de Galilee y Perea que le hab\'eda sido asignada en el testamento de su padre, y de aqu\'ed que se le mencione en los evangelios como Herodes el Tetrarca. Toda su importancia derive de las dos menciones que se haten en la historia del Evangelio, primero como un oyente, y despu\'e9s como el asesino de Juan el Bautista, y como tomando parte con Pilato en la condenaci\'f3n de nuLVAL estro Se\'f1or. El primero de estos cr\'edmenes se debi\'f3 a la fatal influencia de Herod\'edas, la que al fin acarre\'f3 su ruina. El se hab\'eda casado con una hija del rey Aretas, rey de Arabia Petrea, (la misma de cuyo gobernador en Damasco San Pablo estuvo despu\'e9s en peligro) . Viviendo todav\'eda con ella hizo una conexi\'f3n del car\'e1cter m\'e1s fatal a los ojos de la ley judaica. La notoria Herod\'edas, hija de Arist\'f3bulo, hijo de Marianne y de Herodes el Grande, y por consecuencia hermana de Herodes Agripa I, cas\'f3 con Herodes Felipe, quien era su t\'edo politico siendo hijo de Herodes y de la segunda Marianne: ahora abandona a Felipe pare casarse con Herodes Antipas quien ten\'eda con ella el mismo parentesco. Adem\'e1s de que el esposo de ella y la esposa de \'e9l viv\'edan, Antipas, como medio hermano de Felipe estaba ya conectado con Herod\'edas por una afinidad tan \'edntima que solamente hab\'eda un caso establecido por la ley de Mois\'e9s en que \'e9sta pudiera hacerse a un lado, es decir, cuando el hermano casado mor\'eda sin dejar descendencia.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab Ahora, Herod\'edas ten\'eda ya una hija, Salom\'e9, de Felipe. Bien pudo, por lo tanto, ser acusada por Josefo de poner el prop\'f3sito de avergonzar las instituciones de su pa\'eds, y bien pudo tambi\'e9n Juan Bautista haber atacado la enormidad de tal conexi\'f3n con el tetrarca cuya conciencia ciertamente parec\'eda estar menos endurecida que la de ella, pues \'e9l tem\'eda a \ldblquote su reprobador\rdblquote , cuyas predicaciones hab\'eda escuchado con agrado, y aunque estas impresiones no le sirvieron pare evitar la adici\'f3n del asesinato al adulterio, \'e9l se entristeci\'f3 al cometer el crimen. Aretas le hizo la guerra pare vengar a su hijo, y tenemos el claro testimonio de Josefo de que la derrota de Herodes, con la p\'e9rdida de casi la totalidad de su ej\'e9rcito fue considerada por los jud\'edos como un castigo por la muerte del Bautista.\lang1023\f1\LVAL par \lang2058\par \f0\tab Libre del temperamento tir\'e1nico de su padre, Herodes Antipas aspir\'f3 ser el amo y protector de los jud\'edos y se aventur\'f3 en una dispute abierta con el procurador romano, probablemente acerca de \ldblquote aquellos galileos cuya sangre Pilato mezcl\'f3 con sus sacrificios'\ldblquote . Herodes quiso ganarse el favor de los jud\'edos estrictos visitando a Jerusal\'e9n durante la Pascua, y el procurador romano hall\'f3 prudente aprovecharse de aquella oportunidad pare una reconciliaci\'f3n enviando a Jes\'fas delante de Herodes, quien, como tetrarca ten\'eda jurisdicci\'f3n sobre un Galileo, y como cabeza de la casa Herodiana podr\'eda gratificar su odio al \ldblquote rey de los jud\'edos\rdblquote . Tal fue la conjunci\'f3n de intereses y pasiones pol\'edticas por las cuales tanto Herodes y Poncio Pilato, como \ldblquote los gentiles y el pueblo de Israel\rdblquote se juntaron, para cumplirse as\'ed las declaraciones divinas que hab\'edan sido expresadas por David. (Hechos 4:25\_28, con una marcada referencia al Salmo 2:1, 2).\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Estos dos incidentes de su vida revelan el car\'e1cter de este d\'e9bil, sensual y supersticioso pr\'edncipe cuya astucia fue pintada por el Salvador con el ep\'edteto de \ldblquote zorra\rdblquote a quien hubiera placido conservar tanto a Juan como profetas en su corte, pero fue guiado por una punible debilidad a sacrificar al uno, y mediante el terror engendrado por el remordimiento hubiera querido matar al otro sobre quien al fin gratific\'f3 su mala voluntad al verlo seguro como prisionero de Pilato. Lo que qued\'f3 por decirse de su car\'e1cter o de sus hechos se resume en la frase que San Lucas a\'f1ade al registro de su adulterio con Herodias, \ldblquote y de todas las maldades que hab\'eda hecho Herodes\rdblquote . (Luc. 3 :14) .\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Al fin, los j\'f3venes que el emperador Cal\'edgula, (quien sucedi\'f3 a Tiberio en el a\'f1o 37 A. D.) amonton\LVAL 'f3 sobre su amigo y camarada Herodes Agripa excitaron la celosa ambici\'f3n de Herodes Antipas. A instigaciones de Herod\'edas parti\'f3 con ella a Roma aparentemente para pedir el mismo t\'edtulo real que hab\'eda sido conferido a su sobrino, pero en realidad para intrigar en contra de \'e9l. Pero Agripa, el \'edntimo amigo de Cal\'edgula, contrarrest\'f3 el complot con el cargo de traici\'f3n hecho a su tio, y Antipas fue desterrado a Lugduno, en la Galia, (39 A. D.) Merece recordarse que Herodias prefiri\'f3 compartir el destierro con Antipas hasta que la muerte acab\'f3 con sus reveses, en lugar de quedar con su hermano Agripa para participar de su encumbramiento.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab La ciudad de Tiberias, que Antipas fund\'f3 y llam\'f3 as\'ed en honor del emperador fue el monumento m\'e1s conspicuo de su largo reinado, pero como el resto de la familia Herodiana, mostr\'f3 su pasi\'f3n edificando ciudades en varios lugares, restaurando a Sephoris, cerca del Tabor, que hab\'eda sido destruida en las guerras que ocurrieron despu\'e9s de la muerte de Herodes el Grande, y Beth\_har\'e1n, en Perea, a la que llam\'f3 Julias, por la esposa del emperador.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 4. --Herodes Felipe II fue hijo de Herodes el Grande y Cleopatra. Lo mismo que sus medios hermanos Antipas y Arquelao, fue educado en el palacio y a la muerte de su padre abog\'f3 ante Augusto en favor de Arquelao. Recibi\'f3 como sus propios dominios, Batanea, Traconitis, Auranitis y algunas partes en torno de Jamnia, con el t\'edtulo de Tetrarca. Su gobierno se distingui\'f3 por la justicia y la moderaci\'f3n. y parece que se dedic\'f3 enteramente a los deberes de su posici\'f3n sin participar en las intrigas que inflamaron a su familia. Edific\'f3 una nueva ciudad en el sitio de Paneas, cerca de las fuentes del Jord\'e1n, a la que llam\'f3 Cesarea, y elev\'f3 Bethsaida, en la baja Gaulonitis, al rango de ciudad bajo el t\'edtulo de Julias, y muri\'f3 all\'ed en eLVAL l a\'f1o 34 A. D. Cas\'f3 con Salom\'e9, la hija de Felipe I y Herod\'edas, pero como no dej\'f3 descendencia sus dominios se a\'f1adieron al ocurrir su muerte a la provincia romana de Siria.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab La ciudad de Cesarea de Filipos, escogida por Felipe el tetrarca como el sitio de sus villas y palacios, adem\'e1s del templo de su padre en honor de Augusto, se distingui\'f3 no solamente por la belleza sin rival del sitio en que se edific\'f3 sino tambi\'e9n por su sagradas asociaciones. Como es la frontera m\'e1s al norte de Palestina, fue tambi\'e9n el l\'edmite norte m\'e1s extremo a que lleg\'f3 nuestro Se\'f1or en sus viajes. Debe haber sido por lo menor en sus cercan\'edas en donde Pedro hizo su gran confesi\'f3n: la roca sobre la cual descansa el templo de Augusto y de donde nacen las aguas del Jord\'e1n puede muy bien haber sugerido las palabras que ahora corren en derredor de la c\'fapula de San Pedro en Roma.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab 5. \_\_Judea, incluyendo Samaria, se redujo al ocurrir el destierro de Arquelao, a una provincia romana ordinaria bajo un procurador que qued\'f3 subordinado al prefecto de Siria, el que residi\'f3 no en Jerusal\'e9n sino en la costa, en Cesarea. Sabino hab\'eda ya tenido la posici\'f3n durante la ausencia de Arquelao, y cuando fue depuesto Copronio acompa\'f1\'f3 a Quirino al pa\'eds. Quirino, (el Cirenio del Nuevo Testamento), siendo ahora por segunda vez prefecto de Siria, fue encargado de la impopular tarea de hacer el censo o enrolamiento de los habitantes de Judea, y no obstante los tumultos que ocurrieron en otras partes en Jerusal\'e9n pudo llevarse a cabo el censo sin resistencia de ninguna clase debido a la prudencia de Joazar, quien por poco tiempo fue otra vez Sumo Sacerdote. Uno de los primeros actos del nuevo gobernador fue tomar posesi\'f3n formal de las vestiduras oficiales del Sumo Sacerdote que se llevaban en los tres festivales y en el D\'eda de la Expiaci\'f3LVAL n. Desde la edificaci\'f3n de Baris por los Macabeos actor mantos se hab\'edan guardado siempre all\'ed, costumbre seguida desde la reconstrucci\'f3n efectuada por Herodes: para desde ahora hab\'edan de ser puestas, despu\'e9s de usarse, en una c\'e1mara subterr\'e1nea de piedra bajo el sello de los sacerdotes y a cargo del capit\'e1n de la guardia. Se sacaban siete d\'edas antes de usarse y cuando la ceremonia terminaba se llevaban otra vez a la c\'e1mara.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante el gobierno de Copronio como procurador ocurrieron dos incidentes a la vez muy contrarios en su car\'e1cter y en su significaci\'f3n para aquella edad y para nosotros. Primero, en el a\'f1o 8, el encuentro de Cristo lo el templo. Como un a\'f1o antes An\'e1s hab\'eda sido elevado al rango de Sumo Sacerdote. El segundo acontecimiento debe haber sido sumamente aflictivo para los jud\'edos a menos que ya se hubieran habituado a tales cocas, pero de esto no podemos decir la fecha exacta; fue nada menos que la profanaci\'f3n del templo por algunos samaritanos que secretamente llevaron huesos humanos y los regaron en los claustros durante la noche de la Pascua. Hasta este tiempo los samaritanos hab\'edan sido admitidos en el templo pero desde entonces en adelante quedaron definitivamente excluidos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Como por el a\'f1o 10 A. D. Copronio fue sucedido por M. Ambivio, y luego \'e9ste por Annio Rufo. En el a\'f1o 14 A. D, muri\'f3 el emperador Augusto y con Tiberio vino un nuevo procurador. Valerio Grato, quien ocup\'f3 el puesto hasta el a\'f1o 26, cuando fue reemplazado por Poncio Pilato.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante este per\'edodo los sumos sacerdotes hab\'edan sido numerosos, pero bastar\'e1 decir aqu\'ed que cuando Pilato lleg\'f3 a su gobierno el puesto estaba ocupado por Jos\'e9 Caif\'e1s, quien hab\'eda sido nombrado apenas pocos mares antes. El nombre de Pilato indica que estaba conectado por lazos de familia, o por adopci\'f3n. con la \i geLVAL ns\i0 de Pontil, conspicuos en la historia romana por primera vez en la persona de C. Poncio Telesino, el gran general samnita. fue el sexto procurador romano de Judea, y bajo su gobierno trabaj\'f3 nuestro Se\'f1or, sufri\'f3 y muri\'f3, seg\'fan lo sabemos no solamente por los registros evang\'e9licos sino tambi\'e9n por T\'e1cito. (Anales XV. 44) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La ausencia de disturbios que se\'f1alan los precedentes veinte a\'f1os en Jerusal\'e9n se debe probablemente a la falta de tropas romanas, las que estaban acuarteladas en Cesarea fuera del alcance de los ardientes fan\'e1ticos del templo, pero Pilato cambi\'f3 los cuarteles de invierno a Jerusal\'e9n y luego en el primer d\'eda ocurri\'f3 un choque. La causa estuvo en los estandartes romanos --en los que estaban las im\'e1genes del emperador y del \'e1guila-\_ los cuales los comandantes anteriores hab\'edan conservado fuera de la ciudad. Pilato los envi\'f3 durante la noche y la ira del pueblo no reconoci\'f3 l\'edmites al descubrir lo que hab\'eda acontecido. En grandes grupos fueron hasta donde resid\'eda el procurador y le rogaron que se llevara las im\'e1genes. Despu\'e9s de una discusi\'f3n que dur\'f3 seis d\'edas dio la se\'f1al a algunos soldados que hab\'edan estado ocultos para que cercaran a los peticionarios y los ejecutaran a menos que dejaran de estarlo molestando, pero esto solamente los afirm\'f3 en su determinaci\'f3n y declararon que estaban listos a recibir la muerte antes que ceder ante una innovaci\'f3n idol\'e1trica. Pilato entonces cedi\'f3 y dio \'f3rdenes para que los estandartes fueran llevados a Cesarea. M\'e1s tarde, como si tratara de ver qu\'e9 tan lejas pod\'eda ir, consagr\'f3 algunos escudos dorados que no conten\'edan figura alguna llevando simplemente inscritos el nombre de la deidad y del donante, y los colg\'f3 en el palacio de Jerusal\'e9n. Este acto provoc\'f3 otra vez la resistencia de los jud\'edos y mediante una apelaci\'f3n a Tiberio fueron quitados de all\'ed. Otro LVAL tumulto fue motivado porque Pilato dispuso del \i Corban, \i0 una ofrenda sagrada de la redenci\'f3n de votos (Mar. 7:11) para costear con ello un acueducto que construy\'f3 para meter el agua en la ciudad.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx421\tqr\tx720\f0\tab\tab A estos sucesos de su administraci\'f3n, de los cuales hablan historiadores profanos, debemos agregar la matanza de ciertos galileos que ya mencionamos en el p\'e1rrafo 3. Los ver\'eddicos testimonios de su sangrienta tiran\'eda ponen en una luz bastante clara la bajeza de sus intentos de conciliar a los jud\'edos y evitar la amenaza de una denuncia al C\'e9sar por el sacrificio de Jes\'fas. La continua tiran\'eda del procurador aun despu\'e9s de que puso a muerte s nuestro Se\'f1or, hasta el a\'f1o 37 A. D. y las quejas interminables de los samaritanos obligaron a Vitelio, el prefecto de Siria y padre del emperador, a enviar al procurador a Roma para que fuera juzgado all\'e1. Pilato lleg\'f3 a Roma exactamente acabando de morir Tiberio, y uno de los actos dignos de alabanza que se\'f1alaron los comienzos del gobierno de Callgula fue el destierro de Pilato a Viena. (Vienne), en la Galia, en donde por muchos a\'f1os en los tiempos modernos todav\'eda se le\'eda el nombre de Pilato en la l\'e1pida de un sepulcro.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab Despu\'e9s de que Pilato fue llamado a Roma, Vitelio. el prefecto de Siria, visit\'f3 Jerusal\'e9n en los d\'edas de la Pascua. Esta visita estaba conectada con la guerra ya mencionada entre Herodes Antipas y el rey Aretas, y a consecuencia de la victoria alcanzada por \'e9ste, Vitelio movi\'f3 sus tropas para atacar a Petra, y fue en su marcha para \'e9sta cuando efectu\'f3 su visita a Jerusal\'e9n. Adem\'e1s de abstenerse de insultar al pueblo desplegando sus estandartes, Vitelio confiri\'f3 dos grandes beneficios a la ciudad: condon\'f3 los impuestos sobre los productos de la tierra y concedi\'f3 a los jud\'edos tener otra vez la custodia dLVAL e los mantos del Sumo Sacerdote. Removi\'f3 a Caif\'e1s del sumo sacerdocio y lo dio a Jonat\'e1n, hijo de Ann\'e1s. Luego parti\'f3 dejando aparentemente a un oficial romano a cargo de la Tome Antonia. Volvi\'f3 ere a\'f1o a Jerusal\'e9n, probablemente en el Oto\'f1o, con Herodes el tetrarca, y mientras estuvo all\'ed cambi\'f3 otra vez al Sumo Sacerdote substituyendo a Jonat\'e1n con Te\'f3filo su hermano.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las noticias de la muerte de Tiberio y el advenimiento de Cal\'edgula llegaron por aquellos d\'edas a Jerusal\'e9n y fue la interrupci\'f3n que esto caus\'f3 en las operaciones de Vitelio lo que envalenton\'f3 a Aretas, qu\'eden tom\'f3 a Damasco, circunstancia de gran importancia en la cronolog\'eda de la vida de Pablo. El nuevo emperador nombr\'f3 procurador a Marcelo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 6. \_\_En el a\'f1o 40 A. D. Vitelio fue reemplazado por P. Petronio, quien lleg\'f3 a Palestina con \'f3rdenes de colocar en el templo una estatua de Cal\'edgula. Este ultraje estuvo conectado con eventos que arrojan mucha luz sobre las relaciones de los jud\'edos en sus varias ramas, con la supremac\'eda imperial. \ldblquote Hasta el reinado de Cal\'edgula\rdblquote , dice el Dean Mihnan, \ldblquote los jud\'edos hab\'edan disfrutado, sin serias interrupciones, de la tolerancia universal que la pol\'edtica de Roma permit\'eda a 1a religi\'f3n de los Estados conquistador. Si la religi\'f3n hab\'eda sufrido una represi\'f3n en Roma bajo Tiberio, fue como una superstici\'f3n extranjera que se consideraba, por la mala conducta de algunos individuos, como una cosa peligrosa para la moral p\'fablica de la metr\'f3poli. El juda\'edsmo no fue molestado en el resto del imperio y, aunque la violencia ocasional de los gobernadores romanos de Judea pudiera haberse manifestado en actor ofensivos a los sentimientos religiosos del pueblo, sin embargo, los m\'e1s sabios y liberales como Vitelio cuidadosamente evitaban toda interferencia con aquella superstici\'fLVAL 3n que ellos respetaban o despreciaban.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx422\tqr\tx720\f0\tab\tab Pero la insana vanidad de Cal\'edgula le hizo establecer por la fuerza en todo el imperio aquellos honores divinos que sus predecesores hab\'edan recibido como fruto de la baja adulaci\'f3n de sus subordinados. En todas partes se erigieron estatuas y se levantaron templos en honor del deificado emperador. Los jud\'edos no pod\'edan someterse a aquel mandato sin violar el primer principio de su religi\'f3n, ni resistir sin exponer a la naci\'f3n entera al resentimiento de sus amos. La tormenta comenz\'f3 a formarse en torno de ellos; su primera violencia estall\'f3 sobre los jud\'edos de Alejandr\'eda en donde, sin embargo, la colisi\'f3n con las autoridades se origin\'f3 primero en las animosidades de las facciones griega y jud\'eda que divid\'edan a la ciudad. Esta grande y populosa capital adem\'e1s de los extranjeros procedentes de todas partes estaba habitada por tres diferentes razas: los nativos egipcios, jud\'edos y griegos. Los egipcios fueron siempre hechos a un lado consider\'e1ndolos como de raza inferior, pero los jud\'edos se vanagloriaban de adictos del fundador de la ciudad y de otros monarcas de Egipto que los equiparaban en rango y estimaci\'f3n con los descendientes de los antiguos colonos maced\'f3nicos. Ellos eran numerosos; Philo calcul\'f3 que en Egipto llegaban a un mill\'f3n de almas. Eran opulentos y se contaban entre los mercaderes m\'e1s activos de aquella gran metr\'f3poli comercial. Es probable que hayan sido turbulentos y no la gente pac\'edfica a inofensiva descrita por su defensor Philo. Hayan sido lo que hayan sido, eran odiados por la poblaci\'f3n griega.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab El prefecto Valerio Flaco, cuyo gobierno firme a imparcial hab\'eda hasta hab\'eda conservado la paz entre las facciones enemigas, encontrando que su posici\'f3n peligraba con el advenimiento de Cal\'edgula, trat\'f3 de congraciarLVAL se con los griegos alejandrinos d\'e1ndoles el permiso de insultar a los jud\'edos, y la llegada de Herodes Agripa que iba en camino para asumir el puesto que le hab\'eda sido conferido por Cal\'edgula, proporcion\'f3 una oportunidad para desahogar su insolencia, y habiendo desfogado su injustificable burla en un remedo de su realeza, cuando \'e9l se hobo marchado procedieron a m\'e1s serios ultrajes. Levantaron estatuas del emperador en los \i proseuchae\i0 o lugares jud\'edos de culto, y los jud\'edos, obligados por un edicto de Flaca a estarse dentro de dos secciones de la ciudad que estaban llenas exclusivamente de gente de su raza, aunque hab\'eda muchos en las otras tres. perdieron mucho por aquella mudanza obligatoria y comenzaron a sufrir por la peste y el hambre amontonados en las secciones en que estaban casi sitiados. Los que se atrev\'edan a salir al mercado eran robados, insultados, perseguidos, maltratados con palos y piedras. Pronto hubo derramamiento de sangre pues muchos fueron muertos a espada, otro pisoteados harta la muerte; otros m\'e1s, vivos todav\'eda, fueron arrastrados de los talones por las calles. Cuando ya hab\'edan muerto, sus cuerpos fueron todav\'eda arrastrados hasta quedar reducidos a pedazos, o desfigurados a tal grado que ya no pod\'edan ser identificados en caso de que fueran recobrados por sus amigos. Los que sal\'edan de la ciudad para respirar el aire puro del campo, o los extranjeros que imprudentemente pasaban las murallas de la ciudad para visitar y ayudar a sus amigos fueron tratados de la misma manera y golpeados con palos harta que mor\'edan. Los muelles fueron vigilados y al llegar alg\'fan barco jud\'edo se echaban sobre la mercanc\'eda, y el barco y los due\'f1os eran quemados. Las casas fueron igualmente quemadas, y familias enteras, hombres, mujeres y ni\'f1os fueron quemados vivos. Y todav\'eda esto constituy\'f3 una muerte misericordiosa comparada con los sufrimientos de otros. Algunas veces, por falta de le\'f1a, los perseguidores se hac\'edanLVAL de unos cuantos palos mojados y sobre estos, sofocados por el humo y medio consumidos, las miserables v\'edctimas sucumb\'edan lentamente. Algunas veces se burlaban de sus sufrimientos fingiendo tristeza, pero si algunos de sus propios parientes o amigos mostraban la menor emoci\'f3n los cog\'edan, los azotaban, los torturaban y aun los crucificaban.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Cuando estos cr\'edmenes llegaron a su m\'e1ximo grado, Flaco llam\'f3 ante su tribunal no a los perpetradores de tanto ultraje sino a las v\'edctimas, y treinta y ocho de los principales jefes del Sanhedr\'edn Alejandrino fueron azotados p\'fablicamente en el teatro muriendo muchos bajo los azotes. Los supervivientes fueron arrojados a las c\'e1rceles y otros muchos fueron cogidos y crucificados. Constituy\'f3 el gran espect\'e1culo de la ma\'f1ana en el teatro ver a los jud\'edos azotados, torturados en el potro y la polea, y luego llevados a la ejecuci\'f3n; y a estas horribles tragedias segu\'edan luego farsas y danzas, as\'ed como otras diversiones teatrales. Durante todo este tiempo Flaco estuvo reteniendo un manifiesto de lealtad que los jud\'edos alejandrinos hab\'edan formulado aconsejados por Agripa, quien, descubriendo el fraude, envi\'f3 una copia al emperador. Luego fue enviado un centuri\'f3n para arrestar a Flaco, quien fue desterrado, y despu\'e9s de pasar por grandes sufrimientos y desprecios en el destierro fue al fin llevado a una muerte cruel.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La narraci\'f3n que antecede, que de una manera tan efectiva ilustra la condici\'f3n de una rams de la raza hebrea, la proporciona Philo, el notable jud\'edo alejandrino que trajo los principios filos\'f3ficos del Neo\_Platonismo a la defensa de la antigua fe. Si puede razonablemente sospecharse que exager\'f3 los sufrimientos y especialmente la sumisi\'f3n de sus paisanos, parece no haber raz\'f3n para dudar su gr\'e1fica narraci\'f3n de la misi\'f3n que encabez\'f3 para irt a ver a Cal\'edgula, a quien tambi\'eLVAL 9n los griegos enviaron una diputaci\'f3n encabezada por Apion, un nombre celebrado por la refutaci\'f3n de Josefo de su libro en contra de los jud\'edos. Llegaron a la hora misma en que Cal\'edgula, irritado por la destrucci\'f3n de un altar que uno de los \i publicanos romanos \i0 hab\'eda erigido al emperador en Jamnia, hab\'eda publicado el edicto para la erecci\'f3n de su propia estatua colosal en el Lugar Sant\'edsimo y la dedicaci\'f3n del templo a s\'ed mismo en su car\'e1cter de J\'fapiter, y este golpe al santuario principal de su religi\'f3n pareci\'f3 fatal a su propia causa. Sin embargo, Cayo los recibi\'f3 con un favor en el cual pronto se manifest\'f3 que el desprecio era el elemento principal. La c\'e9lebre entrevista narrada por Philo exhibe probablemente el sentimiento prevaleciente en los jud\'edos aunque desfigurando en una peculiar extravagancia por la insana veleidad del emperador. El elocuente historiador de los jud\'edos la relata as\'ed: \ldblquote Despu\'e9s de una prolongada y cansada espera los diputados fueron llamados para una final audiencia. Para juzgar de tan grave causa, como Philo se queja con raz\'f3n, el emperador no apareci\'f3 en un tribunal p\'fablico rodeado de los m\'e1s sabios de sus senadores; la embajada fue recibida en los salones de dos villas cercanas a la ciudad de Roma llamadas Lamia y Mesenas. Los mayordomos de estas villas recibieron \'f3rdenes al mismo tiempo de tener abiertos todos los cuartos para que los inspeccionara el emperador. Los jud\'edos entraron e hicieron una profunda reverencia saludando a Cal\'edgula como Augusto y emperador, pero la sarc\'e1stica sonrisa marcada en el rostro de Cayo les dio muy pocas esperanzas de \'e9xito. \ldblquote Con que ustedes son\rdblquote dijo ense\'f1ando los dientes al hablar, \ldblquote los \'fanicos enemigos de los dioses, que se rehusaron a reconocer mi divinidad, pero ador\'e1is una deidad cuyo nombre no os atrev\'e9is a pronunciar . . . y aqu\'ed, para el horror de los jud\'edos, pronunci\'f3 el LVAL terrible nombre. Los diputados griegos de Alejandr\'eda que se hallaban presentes pensaron estar completamente seguros de su triunfo y comenzaron a mostrar su alegr\'eda por medio de gestos insultantes. Isidoro, uno de los acusadores de Flaco sali\'f3 al frente para agravar la desobediencia de los jud\'edos. El los acus\'f3 de ser la \'fanica naci\'f3n que se hab\'eda rehusado a sacrificar al emperador. Los jud\'edos entonces a una voz negaron la calumnia y afirmaron que tres veces hab\'edan ofrecido sacrificios por el bienestar del emperador, y en verdad hab\'edan sido los primeros en hacerlo a su advenimiento. \ldblquote Bien est\'e1'\ldblquote , repuso el emperador: \ldblquote hab\'e9is sacrificado por m\'ed, pero no a m\'ed\rdblquote . Los jud\'edos temblaban como azogados. Luego s\'fabitamente Cayo comenz\'f3 a correr por toda la casa, arriba y abajo de las escaleras, inspeccionando los departamentos de los hombres y de las mujeres, encontrando defectos y dando \'f3rdenes mientras que los jud\'edos lo segu\'edan de cuarto en cuarto en medio de las burlas de los cortesanos. Despu\'e9s de que hab\'eda dado sus \'f3rdenes, el emperador s\'fabitamente se torn\'f3 a ellos y les dijo: \ldblquote\'bfPor qu\'e9 raz\'f3n no com\'e9is cerdo?\rdblquote Toda la corte estall\'f3 en carcajadas, pero los jud\'edos con toda calma contestaron que diferentes naciones tienen usos diferentes: algunas gentes no comen \ldblquote carnero\rdblquote ; \ldblquote y tienen raz\'f3n\rdblquote , replic\'f3 el emperador, \ldblquote es una carne muy ins\'edpida\rdblquote .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Despu\'e9s de una nueva prueba de su paciencia pregunt\'f3 con su proverbial aspereza sobre qu\'e9 basaban ellos sus derechos de ciudadan\'eda, y comenzaron un grave y extenso argumento legal, pero no hab\'edan avanzado mucho cuando Cayo comenz\'f3 a recorrer el gran sal\'f3n de un lado al otro, ordenando que se pusieran algunas pantallas m las ventanas de una dar\'e9 de piedra transparentes semejante al vidrio quLVAL e permit\'eda pasar la luz pero impidi\'e9ndolo al calor y al aire. Al abandonar el sal\'f3n pregunt\'f3 a los jud\'edos con un aire m\'e1s cort\'e9s si ten\'edan algo qu\'e9 decide; y ellos comenzaron otra vez su perorata en medio de la cual se fue a otra sale pare ver algunas pinturas antiguas. Los embajadores de los jud\'edos al fin se sintieron felices al retirarse gozosos de haber escapado con vida. Cayo tuvo pare ellos este comentario como despedida: \ldblquote Bueno, despu\'e9s de todo, no parecen ser malos, sino m\'e1s bien unas pobres gentes tontas que no pueden creer que yo soy un dios\rdblquote .\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx417\tqr\tx720\f0\tab\tab Sea lo que fuere lo que los jud\'edos alejandrinos haya ganado de la desde\'f1osa actitud y el mal humor del d\'e9spota no hubo deseo de ceder en su prop\'f3sito de mancillar el templo de Jerusal\'e9n, y orden\'f3 que dos legiones fueran tra\'eddas del Eufrates, si era necesario, pare dominar toda resistencia. Petronio orden\'f3 de mala gana que se hiciera la estatua por obreros sidonios entretanto que enunciase a los jud\'edos las intenciones del amo. No bien se hab\'eda extendido las noticias cuando el pueblo, sin distinci\'f3n alguna de rango, edad o sexo, acudi\'f3 por miles aunque sin arena alguna, a la residencia de invierno del gobernador en Tolemaida pare hacerle saber que ellos tem\'edan m\'e1s la ire de Dios que la del emperador. Igual espect\'e1culo se repiti\'f3 cuando Petronio cambi\'f3 su residencia a Tiberias pare tener a la mano informaciones m\'e1s exactas acerca del estado del pa\'eds. Cuando a las s\'faplicas de ellos contest\'f3 haci\'e9ndoles la pregunta: \ldblquote\'bfest\'e1is resueltos entonces a hacer la guerra en contra de vuestro emperador?\rdblquote todos ellos cayeron con el rostro en tierra exclamando: \ldblquote no estamos pensando en la guerra, pero nos someteremos a ser muertos m\'e1s bien que infringir nuestra ley\rdblquote . Durante cuarenta d\'edas quedaron ante el prefecto en LVAL actitud suplicante descuidando la siembra, hasta que \'e9l se alarm\'f3 temiendo que pas\'e1ndose el tiempo de la siembra una hambre arrastrara al pueblo al robo. Petronio entonces anunci\'f3 s una asamblea reunida en Tiberias su resoluci\'f3n de Posponer la obra hasta recibir futuras \'f3rdenes de Roma. La influencia de Agripa con Cal\'edgula logr\'f3 la suspensi\'f3n del decreto, y el tirano se preparaba pare desahogar su disgusto sobre Petronio cuando el pu\'f1al de Casio Chaetea libr\'f3 al imperio del diario terror de nuevos excesos de locura. (41 A. D.)\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab 7. -\_Cuando el cuerpo de Cal\'edgula fue abandonado por los asesinos en el oscuro corredor entre el palacio y el anfiteatro el \'fanico hombre que lo protegi\'f3 de toda profanaci\'f3n fue el pr\'edncipe jud\'edo cuyo nombre se ha mencionado m\'e1s de una vez; este fue Herodes Agripa I, \ldblquote el rey Herodes\rdblquote de Hechos 12 y el Agripa de Josefo, hijo de Arist\'f3bulo y Berenice, y nieto de Herodes el Grande. fue enviado a Roma al ocurrir la ejecuci\'f3n de su padre y fue educado con Druso, el hijo de Tiberio. A la muerte de Druso se encontr\'f3 excluido de la presencia del emperador, y adem\'e1s estate abrumado de deudas, pero regresando a Palestine obtuvo, mediante su hermana Herod\'edas, la protecci\'f3n de Herodes Antipas, quien lo hizo gobernador de Tiberias, pero pronto ocurri\'f3 una dispute y despu\'e9s de extra\'f1as vicisitudes y aventuras Agripa obtuvo un pr\'e9stamo de un personaje en Alejandr\'eda con lo cual pudo regresar a Italia donde se uni\'f3 al fin al joven Cayo, (Cal\'edgula) y habiendo alguien escuchado que expres\'f3 la esperanza de la pronta accesi\'f3n de su amigo, fue arrojado en la prisi\'f3n por Tiberio, en donde qued\'f3 hasta que Cal\'edgula ascendi\'f3 al poder en 37 A. D. El nuevo emperador le dio los gobiernos que anteriormente hab\'eda sido de los tetrarcas Felipe y Lysanias, habi\'e9ndole concedido las insignias de la realeza y otraLVAL s muestras de su favor, y as\'ed arrib\'f3 a Palestina en el a\'f1o siguiente despu\'e9s de visitar Alejandr\'eda. Todas estas distinciones excitaron los celos de Herodes Antipas y de su esposa Herod\'edas, d\'e1ndose luego a la vela rumbo a Roma con la esperanza de suplantar a Agripa en el favor del emperador. Como hemos visto, Agripa se dio cuenta de sus designios y se anticip\'f3 con un contra ataque acusando a Antipas de sostener una correspondencia traidora con los Partos. Antipas no pudo desvanecer la acusaci\'f3n y fue desterrado a la Galia, (39 A. D.) y sus dominios se a\'f1adieron a los que ya ten\'eda Agripa.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante el breve y desenfrenado reinado de Cal\'edgula, Agripa continu\'f3 siendo su fiel amigo, usando su influencia, como hemos visto, en favor de los jud\'edos. Habiendo pagado los \'faltimos honores a los restos de su amo allan\'f3 la senda de su sucesor al trono con su actividad y discreci\'f3n al llevar mensajes entre el Senado y el campo pretoriano. Claudio lo recompens\'f3 con el reino de Judea y Samaria, a\'f1adidos a su tetrarqu\'eda, y de esta manera los dominios de Herodes el Grande se reunieron otra vea bajo su nieto. (41 A. D.) No cabe dudes que debemos atribuir al esp\'edritu filos\'f3fico del emperador, as\'ed como a su favor hacia Agripa, su edicto de tolerancia pares la religi\'f3n jud\'eda, la efectividad del cual se comprob\'f3 con el castigo inflingido por Petronio sobre los habitantes de Dory por haber insultado una sinagoga jud\'eda.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Agripa lleg\'f3 a Palestina a tomar posesi\'f3n de su reino, y uno de sus primeros actos fue visitar el templo en donde ofreci\'f3 sacrificios y dedic\'f3 la cadena de oro que el finado emperador le hab\'eda regalado despu\'e9s de que hab\'eda sido librado de su cautividad. Dicha cadena fue colgada en el Tesoro. Sim\'f3n fue hecho Sumo Sacerdote y el impuesto de la casa fue condonado. A diferencia de los otros pr\'edncipes de su familias, Agripa fue unLVAL observador estricto de la ley, y busc\'f3 con \'e9xito el favor de los jud\'edos. Residi\'f3 mucho en Jerusal\'e9n realizando grandes mejoras materiales y aumentando su prosperidad y comodidad.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Por alg\'fan tiempo la ciudad se hab\'eda estado extendiendo hacia el norte y un suburbio grande se hab\'eda formado en la parte alta al norte del templo y fuera de la segunda muralla que encerraba la parte norte del gran valle central de la ciudad. Antes, la porci\'f3n exterior de este suburbio \_\_\_que se llamaba Bezetha, o \ldblquote pueblo nuevo\rdblquote , y que hab\'eda crecido r\'e1pidamente, carec\'eda de la protecci\'f3n de alguna muralla, estando pr\'e1cticamente expuesto a alg\'fan ataque. Esta falta de defensas llam\'f3 la atenci\'f3n a Agripa, quien lo mismo que el primer Herodes fue un gran constructor, y comenz\'f3 a cercarlo de una manera tan espl\'e9ndida y fuerte, que despert\'f3 las sospechas del prefecto de Siria, Vibio Marso, a cuyas instancias la obra se suspendi\'f3 por \'f3rdenes de Claudio, pero m\'e1s tarde parece que los jud\'edos pagaron por el permiso pares completar la obra. Esta nueva muralla, la \'faltima de las tres que encerraban la ciudad por el norte, part\'eda de la vieja muralla en la Torre H\'edpico, cerca de la esquina noroeste de la ciudad. Corr\'eda hacia el norte y luego describ\'eda una vuelta grande hacia el este pares regresar al sur siguiendo el borde occidental del Valle del Cedr\'f3n hasta que se un\'eda al muro sur del templo. As\'ed encerr\'f3 no solamente el nuevo suburbio sino tambi\'e9n el distrito que quedaba inmediatamente al norte y noroeste del templo en la entrada del valle del Cedr\'f3n que hasta el d\'eda de hoy da la salida al campo. Las enormes piedras que todav\'eda quedan, muchas de ellas intocadas, en las murallas al este y al sur de la \'e1rea de Haram, especialmente la esquina sureste bajo \ldblquote el Ba\'f1o y la Cuna de Jes\'fas\rdblquote , son parte de esta muralla.\lang1023\f1\par \lang2058\pLVAL ar \f0\tab El a\'f1o 44 comenz\'f3 con la ejecuci\'f3n de Santiago por Agripa, acto expresamente atribuido a su deseo de agradar a los jud\'edos, seguido en la Pascua por el encarcelamiento de Pedro y su escapatoria. El ejercicio del poder de vida y muerte muestra que, aunque el poder de Agripa depend\'eda enteramente del placer del emperador, apenas si pod\'eda llam\'e1rsele nominal, pero Josefo claramente lo llama una atribuci\'f3n ilegal de un poder que pertenec\'eda \'fanicamente al procurador romano. Fue, en efecto, la pol\'edtica sistem\'e1tica de Claudio, gobernar aquellos territorios del oriente que todav\'eda no se hab\'edan incorporado completamente al imperio, por medio de sus pr\'edncipes inferiores y de esta manera restaur\'f3 el reino de Commagenes a Antioco, el Ponto a Mithridates y el trono de Herodes a Agripa. El pr\'edncipe subordinado probablemente obraba en el esp\'edritu del emperador cuando reuni\'f3 cinco reyes vecinos en una soberbia fiesta en Tiberias: su hermano Herodes, rey de Calcis: Antioco, rey de Commagenes; Cotys, rey de Armenia Baja; Sampsigerano, rey de Emesa: y Polemon, rey del Ponto, y cuando Vibio Marso, celoso de la reuni\'f3n, orden\'f3 que los reyes regresaran a sus territorios, Agripa tuvo el atrevimiento de escribir a Claudio solicitando la salida del prefecto.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La naturaleza hab\'eda asegurado a Agripa la herencia al memos de una parte de la grandeza de Salom\'f3n,. Ahora, lo mismo que entonces, las ciudades mar\'edtimas de Fenicia depend\'edan para sus cereales de los f\'e9rtiles valles de Palestina: \ldblquote Porque las tierras de ellos gran abastecidas por las del rey\rdblquote . (Hechos 12:20) . La vasta influencia que ejerc\'eda se comprueba con la humildad con que los tirios y sidonios lamentaron el enfado del rey, y \_la pompa en medio de la cual recibi\'f3 a sus enviados en Cesarea, indicando el deseo do asumir toda la grandeza de su abuelo, solamente hizo m\'e1s conspicua la semejanza de sus muertes.\lang1LVAL 023\f1\par \lang2058\par \f0\tab En el cuarto a\'f1o de su reinado sobre toda Judea, (44 A. D.) Agripa celebr\'f3 unos juegos en Cesarea lo hoaor del emperador, y cuando el segundo d\'eda apareci\'f3 lo el teatro con un manto real hecho enteramente de una tela de plata que resplandec\'eda en el sol de la ma\'f1ana, sus aduladores lo saludaron como a un dios, y s\'fabitamente fue atacado de horribles dolores y llevado del teatro al palacio donde muri\'f3 despu\'e9s de cinco d\'edas de agon\'eda de una enfermedad asquerosa, como la de los grandes perseguidores, Antioco Ep\'edfanes y su propio abuelo. \ldblquote Despu\'e9s de ser atormentado durante cinco d\'edas con dolores intestinales fue comido de gusanos y entreg\'f3 el esp\'edritu\rdblquote . (44 A. D.) As\'ed dice el gran historiador de los jud\'edos, Josefo. El car\'e1cter milagroso y judicial de su muerte se afirma claramente por el sagrado historiador en Los Actor: \ldblquote Y luego el \'e1ngel del Se\'f1or le hiri\'f3, por cuanto no dio la gloria a Dios\rdblquote . Los griegos de Sebaste y Cesarea, con sus propios soldados mostraron un brutal regocijo ante la muerte de Agripa, y la censura que el mot\'edn trajo por parte de Claudio sobre los soldados romanos amarg\'f3 sus sentimientos hacia los jud\'edos a tai grado que Josefo considera esto como una de las principales causas de la guerra contra los jud\'edos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 8. -\_Herodes Agripa II, hijo de Herodes Agripa I, fue a Roma cuando falleci\'f3 su padre teniendo apenas diecisiete a\'f1os de edad y Claudio hall\'f3 en su juventud una raz\'f3n pare no darle el reino de su padre como hab\'eda intentado. M\'e1s tarde el emperador le dio el reino de Chalcis (50 A. D.) que estaba vacante con motivo de la muerte de su t\'edo Herodes y pronto fue cambiado por las tetrarqu\'edas de Iturea y Abilene a las cuales Ner\'f3n agreg\'f3 ciertas ciudades de la Dec\'e1polis en la regi\'f3n del lago de Galilee. (52 A. D.) Pero m\'e1s all\'e1 de sus propios dominios le fuLVAL e permitido a Agripa ejercer sobre toda Judea aquella influencia que aun Pablo reconoce que fue muy apreciable pare un jud\'edo que ve\'eda en \'e9l al \'faltimo v\'e1stago de la case Asmoneana. En particular ejerci\'f3 las mismas funciones eclesi\'e1sticas que la pol\'edtica tolerante de Roma hab\'eda permitido a su t\'edo Herodes, es decir, el gobierno del templo y el nombramiento del Sumo Sacerdote. Seg\'fan sabemos por la misma autoridad, \ldblquote\'e9l era experto en todas las costumbres y asuntos de los jud\'edos'\ldblquote . y por lo lento, pod\'eda entender las Sagradas Escrituras, lo que arranc\'f3 de sus labios su memorable confesi\'f3n ante los razonamientos de Pablo: \ldblquote por poco me persuades a ser cristiano\rdblquote . (Hechos 26: 3. 26\_28) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Gratific\'f3 su gusto hereditario por la magnificencia adornando a Jerusal\'e9n y Beryto con costosos edificios, pero lo hizo de una manera tal que ofendi\'f3 mortalmente a los jud\'edos, y sus relaciones con su hermana Berenice, la viuda de su t\'edo Herodes, fueron de un car\'e1cter muy dudoso. Pero el principio dominante de su vida fue preservar su fidelidad a Roma. Su hermana Drusila se cas\'f3 con F\'e9lix, el procurador de Judea bajo los gobiernos de Claudio y de Ner\'f3n, y la narraci\'f3n del proceso de Pablo muestra la intimidad que hab\'eda entre Agripa y Festo: el snce9or de F\'e9lix. En la \'faltima gran rebeli\'f3n de Judea \'e9l tom\'f3 el lado de Roma, y con la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n (70 A. D.) se puso fin a este principado jud\'edo. Sin embargo conservando su vac\'edo t\'edtulo de rey, Agripa sobrevivi\'f3 al desastre de su pa\'eds viviendo en Roma en un lujo espl\'e9ndido juntamente con Berenice, muriendo all\'ed en el tercer a\'f1o de Trajano. (100 A, D.) De los otros miembros de 1a case de Heredes no es necesario decir m\'e1s de lo que aparece en la tabla geneal\'f3gica.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 9. -\_Poco despu\'e9s de la muerte de Herodes Agripa I Cuspio LVAL Fado lleg\'f3 de Roma como procurador bajo Longino como prefecto de Siria. Se hizo un intento de parte de los romanos pare tomar posesi\'f3n de nuevo de los mantos pontificales, pero al referir el asunto al emperador el intento qued\'f3 abandonado. En el a\'f1o 45 A. D. comenz\'f3 una terrible hambre que dur\'f3 dos a\'f1os, habiendo sido aliviada la condici\'f3n de la gente de Jerusal\'e9n con la presencia de Helena, reina de Adiabene, convertida a la fe jud\'eda, quien visit\'f3 la ciudad en el a\'f1o 46 a import\'f3 semillas y frutas secas que ella misma distribuy\'f3 entre los pobres. Durante su estancia all\'ed Helena construy\'f3 a distancia de tres estadios de la ciudad una tumba marcada por tres pir\'e1mides en la cual fueron depositados sus restos despu\'e9s juntamente con los de su hijo. Estaba situada al norte y constitu\'eda uno de los puntos en el curso de la nueva muralla. Esta hambre proporciona uno de los datos principales en la cronolog\'eda de los Hechos en el viaje de Pablo y Barnab\'e1s pare llevar la ofrenda pare los cristianos pobres de Jerusal\'e9n, fondos que hab\'edan sido reunidos en Antioqu\'eda como resultado de la predicci\'f3n de aquella hambre hecha por Agabo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Fado fue sucedido por Tiberio Alejandro, un jud\'edo egipcio ap\'f3stata, (46 A. D.) y luego \'e9l fue sucedido por Ventidio Cumano (48 \'f3 50 A. D.) Un espantoso mot\'edn ocurri\'f3 en este a\'f1o durante la Pascua, causado, lo mismo que en ocasiones anteriores, por la presencia de soldados romanos en la Torre Antonia, en los patios y en los claustros del templo durante el festival. Diez mil, o seg\'fan otra estad\'edstica, dote mil, se dice que encontraron la muerte no por la espada sino aplastados hasta la muerte en los angostos callejones que conducen del templo a la ciudad. Despu\'e9s de otros atropellos Cumano fue llamado a Roma en donde la influencia de Agripa procur\'f3 su destierro, (53 A. D.) siendo nombrado F\'e9lix en su lugar, debido en parte a las instanciaLVAL s de Jonat\'e1n el entonces Sumo Sacerdote. El odio que Claudio sent\'eda hacia \ldblquote la superstici\'f3n extranjera\rdblquote se hab\'eda manifestado entre tanto en un edicto que desterraba de Roma a los jud\'edos. (52 A. D.)\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab\tab F\'e9lix gobern\'f3 la provincia de un modo cruel, bajo y disipado. La sucinta descripci\'f3n que hace T\'e1cito est\'e1 de acuerdo con los completos detalles que da Josefo, aunque esta narraci\'f3n tiene el colorido de su hostilidad hacia los jud\'edos patriotas y zelotes que bajo el nombre de ladrones dice que F\'e9lix extirp\'f3 crucificando a centenares. Su per\'edodo de gobierno estuvo lleno de dificultades y de sediciones. Leemos que destruy\'f3 a varios falsos Mes\'edas, a los seguidores de un mago egipcio, motines entre los jud\'edos y sirios en Cesarea, y entre los sacerdotes y los principales ciudadanos de Jerusal\'e9n. Un grupo de feroces fan\'e1ticos a quienes Josefo Llama \i Sicar\'fc, \i0 (asesinos), hab\'eda comenzado a manifestarse en la ciudad, y cuyo credo era robar y asesinar a todos los que juzgaban hostiles a los intereses judaicos. F\'e9lix, cansado de las reprensiones de Jonat\'e1n por su vida licenciosa, se vali\'f3 de alguno de estos bellacos para asesinarlo. El Sumo Sacerdote fue muerto en el mismo templo entre tanto que ofrec\'eda el sacrificio. El asesinato nunca fue investigado y alentados por esto los sicarios repitieron su criminal conducta a\'f1adiendo as\'ed a los ojos de los jud\'edos el espantoso crimen de sacrilegio al de asesinato. Y el desorden no se redujo a las clases bajas, pues los principales de la ciudad, y los sumos sacerdotes mismos robaron de los patios de la trilla los diezmos que pertenec\'edan a todos los sacerdotes y manejaron grupos de motineros para iniciar tumultos y luchas en las calles. En verdad no s\'f3lo Jerusal\'e9n sino todo el pa\'eds en su extensi\'f3n estaba en medio de la m\'e1s espantosa confusi\'f3n a inseguridad, y aunque la falta de vigor no era precisamente LVAL una de las deficiencias de F\'e9lix, sus medidas severas y sus crueles retribuciones parece que nada m\'e1s aceleraron el ya r\'e1pido curso que llevaba a los jud\'edos a la ruina. Su conducta deteniendo a Pablo en la prisi\'f3n con la esperanza de lograr alg\'fan dinero a\'f1ade a las muestras de la tiran\'eda la bajeza del liberto. T\'e1cito describe al hombre en una cola frase, diciendo: \ldblquote por toda forma de crueldad y concupiscencia ejerci\'f3 el poder de un rey con el esp\'edritu de un esclavo\rdblquote . Tales fueron los cr\'edmenes que pesaron en la conciencia del juez del ap\'f3stol, temiendo la venganza de su amo terrenal entre tanto que aprend\'eda algo de los elevados principios de su esposa jud\'eda, Drusila. No debe sorprendernos que entre tanto que Pablo \ldblquote razonaba acerca de la justicia, la continencia y \i el juicio venidero. \i0 F\'e9lix temblara de terror. La m\'e1s grande atrocidad cometida por \'e9l fue una matanza de jud\'edos en Cesarea, con ocasi\'f3n de uno de sus frecuentes choques con los griegos. Se le acus\'f3 de esto ante Ner\'f3n despu\'e9s de ser depuesto, (60 A. D.) pero los amigos de su hermano Fallas tuvieron todav\'eda influencia suficiente para salvarlo del castigo, entre Canto que los griegos de Cesarea lograban un decreto imperial privando de sus derechos a los ciudadanos jud\'edos. Estos asuntos de Cesarea apresuraron el futuro conflicto: los griegos vinieron a ser m\'e1s y m\'e1s insolentes, y los jud\'edos m\'e1s y m\'e1s turbulentos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab A fines del a\'f1o 60 A. D. o principios del 61. Porcio Festo sucedi\'f3 a F\'e9lix como procurador. Festo era un oficial h\'e1bil y recto, y al mismo tiempo de esp\'edritu conciliador con los jud\'edos como lo prob\'f3 en el juicio de Pablo, el cual se efectu\'f3 no en Jerusal\'e9n sino en Cesarea. En el breve per\'edodo de su administraci\'f3n abati\'f3 a los ladrones con mano de hierro y dio a la provincia un per\'edodo de descanso, aunque corto tambi\'e9n. En cierta oLVAL casi\'f3n tanto Festo como Agripa tuvieron un choque con los jud\'edos de Jerusal\'e9n con motivo de que Agripa hab\'eda a\'f1adido un departamento al antiguo palacio asmoneano en la saliente oriental de la Ciudad Alta, desde donde se ten\'eda una vista completa del interior de los patios del templo. Los jud\'edos, para interceptar esta vista, levantaron un muro en el poniente del cuadr\'e1ngulo interior, pero el muro no s\'f3lo le cortaba la vista a Agripa sino que tambi\'e9n evitaba la vista de los claustros exteriores. en los cuales se estacionaba la guardia romana durante las fiestas. Tanto Agripa como Festo intervinieron en el asunto y exigieron que el muro fuera derribado. pero los jud\'edos sostuvieron; que una vez edificado era parte del templo y rogaron que se les permitiera apelar a Ner\'f3n. Este les concedi\'f3 su petici\'f3n pero retuvo en rehenes al Sumo Sacerdote y al tesorero, quienes hab\'edan encabezado la diputaci\'f3n. Agripa entonces nombr\'f3 a Jos\'e9, llamado Cabi, al puesto sacerdotal vacante en el cual muy pronto fue sucedido por Annas, o Anano, el quinto hijo del Ann\'e1s delante de quien fue llevado nuestro Salvador.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Probablemente en 62 muri\'f3 Festo y fue sucedido despu\'e9s de alg\'fan tiempo por Albino. En este intervalo se inici\'f3 una persecuci\'f3n en contra de los cristianos a instancias del nuevo Sumo Sacerdote que era un r\'edgido Saduceo, y Santiago y otros fueron acusados delante del Sanhedr\'edn, y fueron \ldblquote entregados para ser apedreados\rdblquote , pero de alguna manera sucedi\'f3 que Santiago no muri\'f3 entonces sino unos a\'f1os m\'e1s tarde. Este acontecimiento ofendi\'f3 gravemente a todos y cost\'f3 su puesto a Ann\'e1s cuando apenas lo hab\'eda tenido por tres meses, habi\'e9ndolo sucedido Jes\'fas, (Joshua), hijo de Damneo. Albino comenz\'f3 su gobierno haciendo esfuerzos para dominar a los sicarios y a otros trastornadores de la paz, y en verdad logr\'f3 conservar en todas partes un aspecto de justLVAL icia y de vigor aunque en secreto era ego\'edsta y rapaz. Pero antes de que fuera depuesto sigui\'f3 m\'e1s abiertamente sus impulsos y todos por igual, sacerdotes, el pueblo y el gobierno se entregaron sin coto alguno a la rapi\'f1a y el derramamiento de sangre: sumos sacerdotes rivales encabezaron motines y se apedrearon unos a los otros hasta que seg\'fan las palabras de Josefo. \ldblquote todas las cosas fueron de mal en peor\rdblquote . Aquellos males se agravaron con dos acontecimientos: primero, Albino dio libertad, antes de su partida, a todos los criminales menores que estaban en la prisi\'f3n: y luego, la cesant\'eda de un enorme n\'famero de trabajadores que se ocupaban de terminar las reparaciones del templo. Se hicieron esfuerzos para remediar lo segundo induciendo a Agripa a reconstruir el claustro oriental pero \'e9l se rehus\'f3 a emprender obra de tal magnitud aunque consinti\'f3 en pavimentar de m\'e1rmol la ciudad. Las reparaciones de una parte del santuario que hab\'eda ca\'eddo, y la reconstrucci\'f3n de los cimientos de algunas porciones, se difirieron por entonces, pero se reunieron materiales y se guardaron en uno de los patios.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx416\tqr\tx720\f0\tab\tab 10. \_\_Malo como Albino hab\'eda sido, Gesio Floro que lo sucedi\'f3 en el a\'f1o 65 fue todav\'eda peor. En efecto, aun T\'e1cito reconoce que la resistencia de los oprimidos jud\'edos no pod\'eda prolongarse m\'e1s. Tan grande fue su rapacidad que distritos y ciudades enteras quedaron desoladas y a los ladrones se les dio impunidad completa para sus saqueos. En la Pascua, probablemente en el a\'f1o 66, cuando Cestio Gallo, prefecto de Siria, visit\'f3 Jerusal\'e9n, todo el pueblo reunido le rog\'f3 que hiciera justicia, pero sin obtener resultado alguno. El siguiente atentado de Floro fue tratar de hacerse de algunos de los tesoros del templo. En el hombre del emperador exigi\'f3 diecisiete talentos y esta exigencia produjo un alboroto fren\'e9tico en medio del cualLVAL se acerc\'f3 a la ciudad tanto caballer\'eda como soldados de a pie. Esa noche Floro se estacion\'f3 en el palacio real, el de Herodes, que estaba en la esquina noroeste de la ciudad, y a la siguiente ma\'f1ana tom\'f3 asiento en el Bema, ordenando que tanto el Sumo Sacerdote como un buen n\'famero de los principales de la ciudad fueran tra\'eddos delante de \'e9l, exigi\'e9ndoles que le entregaran a los l\'edderes del \'faltimo mot\'edn, y como se lo negaron, orden\'f3 a sus soldados que saquearan la Ciudad Alta, orden que demasiado fielmente fue cumplida; en cada una de las casas penetraron y las saquearon echando fuera a sus moradores. Como hicieran esfuerzos para salir por los angostos callejones que quedaban en el valle entre la Ciudad Alta y el templo muchos fueron cogidos y muertos. mientras que otros fueron llevados delante de Floro, azotados y en seguida crucificados. Ning\'fan rango ni clase qued\'f3 exceptuado; entre ellos hubo jud\'edos que llevaban la orden ecuestre romana pero ellos fueron las v\'edctimas tratadas con la mayor indignidad. La misma reina Berenice, que en esos d\'edas estaba ocupando el palacio de los Asmoneos en el mero centro de la matanza, se sinti\'f3 tan afectada por la escena que yendo en persona y descalza a la presencia de Floro intercedi\'f3 por el pueblo, pero sin lograr nada; y al regresar ella misma estuvo a punto do ser muerta escapando solamente porque se refugi\'f3 en su palacio llamando a su guardia para que le protegiera. Mayores detalles de este espantoso tumulto es mejor que los callemos. Floro fracas\'f3 en su intento de forzar su marcha hacia la Torre Antonia por la ciudad vieja desde donde hubiera tenido f\'e1cil acceso a los tesoros del templo, y hallando que los jud\'edos hab\'edan derribado los claustros del norte y del poniente por donde se un\'edan a la fortaleza cortando as\'ed toda comunicaci\'f3n, desisti\'f3 de su intento y se retir\'f3 a Cesarea.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab Cestio Gallo, prefecto de SLVAL iria, vio la necesidad de hacer una visita personal a la ciudad y para ello envi\'f3 a uno de sus ayudantes para anunciarlo, pero antes de que \'e9l mismo llegara los acontecimientos hab\'edan pasado ya de todo remedio posible. Agripa hac\'eda muy poco que hab\'eda regresado de Alejandr\'eda y hab\'eda hecho mucho para calmar al pueblo. A instancias suyas reconstruyeron la parte del claustro que hab\'eda sido demolida y reunieron los tributos atrasados, pero la simple sugesti\'f3n de \'e9l de que deb\'edan obedecer a Floro hasta que fuera reemplazado produjo tal tormenta que se vio obligado a abandonar la ciudad. El partido sedicioso en el templo dirigido por el joven Eleazar hijo de Anan\'edas, rechaz\'f3 las ofrendas del emperador romano que se hab\'edan venido haciendo regularmente desde los d\'edas de Julio C\'e9sar. Esto, como una renuncia directa de su lealtad fue el verdadero comienzo de la guerra con Roma. Tal actitud no se llev\'f3 a cabo sin la resistencia de las gentes de m\'e1s edad y m\'e1s sabias, pero las reconvenciones de nada val\'edan, los innovadores no escuchar\'edan ninguna clase de representaciones. Por lo tanto, el partido de la paz despach\'f3 algunos de los suyos a Floro y a Agripa, y \'e9ste envi\'f3 3,000 hombres de caballer\'eda para ayudar en la conservaci\'f3n del orden.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las hostilidades comenzaron desde luego. El partido de la paz, encabezado por el Sumo Sacerdote, y fortalecido por los soldados de Agripa, se fueron a la Ciudad Alta mientras los insurgentes estaban posesionados del templo y de la Ciudad Baja. En la Torre Antonia estaba una peque\'f1a guarnici\'f3n romana. Durante siete d\'edas hubo muy duros encuentros esforz\'e1ndose cada lado por tomar posesi\'f3n de la parte retenida por el otro. AI fin, los insurgentes, que se conduc\'edan con toda ferocidad y se vieron reforzados por un buen n\'famero de sicarics, quedaron triunfantes. Ganaron la Ciudad Alta arrojando de all\'ed a todos, al Sumo Sacerdote y a otros l\'eddeLVAL res, a las zanjas y los subterr\'e1neos, y los soldados al palacio de Herodes. El palacio Asmoneano, la casa del Sumo Sacerdote y la casa donde estaban los archivos .\_\_\_\ldblquote los nervios de la ciudad\rdblquote , seg\'fan las palabras de Josefo\_\_ fueron incendiados. En seguida fue atacada la Torre Antonia y en dos d\'edas lograron una entrada, acuchillaron a la guarnici\'f3n y quemaron la fortaleza. Las ballestas y catapultas encontradas all\'ed se reservaron para futuro uso. Luego fueron sitiados los soldados que estaban en el palacio de Herodes, pero fueron tan fuertes las murallas y tan firme la resistencia que pasaron tres semanas antes de que pudieran efectuar una entrada. Los soldados se vieron al fin obligados a abandonar el palacio refugi\'e1ndose en las tres grandes torres del muro cercano sufriendo grandes p\'e9rdidas, y finalmente fueron muertos todos de una manera muy traidora. El Sumo Sacerdote y su hermano fueron descubiertos en su escondite en el acueducto del palacio a inmediatamente fueron ejecutados. De esta manera los insurgentes quedaron completamente due\'f1os tanto de la ciudad como del templo, pero esto no hab\'eda de durar mucho tiempo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Despu\'e9s de la derrota de Cestio Gallo en Bethhoron comenzaron las disensiones y pronto vino a revelarse que hab\'eda a\'fan un fuerte partido moderado y Cestio se aprovech\'f3 de ello para avanzar desde Scopus sobre la ciudad: se abri\'f3 camino a trav\'e9s de Bezetha, el suburbio nuevo al norte del templo, cruzando el mercado de madera, quemando todo a su paso hasta que al fin acamp\'f3 enfrente del palacio al pie del segundo muro. Los jud\'edos se retiraron a la Ciudad Alta y al templo. Durante cinco d\'edas Cestio asalt\'f3 el muro sin ning\'fan resultado; al sexto d\'eda se resolvi\'f3 a efectuar un nuevo intento, pero esta vez desde un punto distinto: el muro norte del templo, al oriente y detr\'e1s de la Torre Antonia. Sin embargo, los jud\'edos pelearon con tal furia desde lo alto de( @,,,,,,,,por el asesinato de Aatioco Theos trastorn\'f3 la paz de que disfrut\'f3 Judea bajo Sim\'f3n. \ldblquote Entonces cultivaron en paz la tierra y \'e9sta di\'f3 sus cosechas y los \'e1rboles su fruto. Los viejos se sentaron en las calles gozando juntos de las cosas buenas de la tierra, y los j\'f3venes se ataviaron con vestidos brillantes 'de guerra. Abasteci\'f3 las ciudades y las aprovision\'f3 con materiales de guerra llegando a ser de renombre mundial. Hizo la paz en la tierra a Israel se regocij\'f3 cor grande gozo... Hermose\'f3 el santuario y multiplic\'f3 los vasos del templo. Entretanto que su gobierno en lo interno era justo y firme en lo exterior, abri\'f3 el comercio con Europa por el puerto de jope, y renov\'f3 los tratados con Roma y Lacedemonia. Las camas en favor de los jud\'edos, dirigidas por el Senado romano a los Estados a islas de Grecia y Asia Menor, lo mismo que a los grandes potentados de Asia, incluyendo a los partos, aun al parto Arsaces, son una muestra evidente de la amplia difusi\'f3n de la raza jud\'eda. Un recuerdo permanente de los servicios de Mim\'f3n y de la gratitud de su pa\'eds qued\'f3 inscrito en unas placas de bronce que se colocaron en el Monta Zi\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La usurpaci\'f3n de Triphon al fin fue desafiada por Ant\'edoco VII Sidetes, segundo hijo de Demetrio I, y hermano del cautivo Demetrio II, quien hizo muy grandes promesas a los jud\'edos. R\'e1pidamente derrot\'f3 a Triphon siti\'e1ndolo en Dora, a donde Sim\'f3n le envi\'f3 2,000 hombres con abundancia de dinero y armas, pero Ant\'edoco, celoso del poder y la riqueza de Sim\'f3n, rehus\'f3 la ayuda y envi\'f3 a Athenobio a exigir a Jope y Gazara, adem\'e1s de 1,000 talentos p( @,,,,,,,,       IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.07 Muerte de Herodes a destruccin de J 08 @.05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'B'/~o`QB/ qbO@1"s`QB3/ leComments))la guarn Tۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o  LVAL:|B/ qbO@1"s el mandato de venir de la fortaleza de Alejandri\'f3n, fue obligado a firmar \'f3rdenes para la rendici\'f3n de todas sus fortalezas. El inquieto pr\'edncipe todav\'eda ech\'f3 mano del \'faltimo recurso de huir a Jerusal\'e9n que tratia n m   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#KKD!AllowZeroLengthRequired# Title  &Comments  KKD Orientation OrderByOn DefaultView ColumnWidth ColumnOrder ColumnHiddenRequiredAllowZeroLengthDisplayControlIMEModeIMESentenceModeUnicodeCompression'   o Description      m      p Abbreviation      m      lComments      m      KKDReplicateProject KKDTitleAuthorCompanyI db1 Tom Whittemore All Rights Reversed!KKDmANSI Query Mode AccessVersionProjVerTrack Name AutoCorrect InfoPerform Name AutoCorrectBuildU  07.53    }~ok\MI:+e golpe no s\'f3lo para el partido de Hircano y la familia de Antipater, sino para toda la naci\'f3n judaica, a la cual \'e9l hab\'eda protegido en su religi\'f3n. Casio asumi\'f3 el gobierno de Siria con la rapacidad intolerable de un proc\'f3nsul de la vieja escuela. A Judea le fueron impuestos 700 talen:os, la mitad hab\'eda de ser levantada por Antipater y sus hijos, y la otra mitad por Malichus, un cortesano de Hircano: Malichus no pudo levantar su parte y hubiera sido v\'edctima del resentimiento de Casio si Antipater no hubiera completado la suma tom\'e1ndola de los tesoros de Hircano. Malichus envenen\'f3 a Antipater y no mucho despu\'e9s Herodes procur\'f3 matar a Malichus en presencia de Hircano, quien se vi\'f3 obligado a aprobar el hecho por la autoridad de Casio cuyo favor Herodes hab\'eda ganado completamente.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La partida de Casio de Siria pareci\'f3 dar a los jud\'edos m\'e1s estrictos la oportunidad de destruir el dominio de los Herodianos, nombre que debemos dar al partido desde la muerte de Antipater, pero Phasael los abati\'f3 en Jerusal\'e9n y Ant\'edgono mismo fue expulsado de G( (ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o (  ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   Tۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o  ! !ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o !  ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\qc\tx720\tqr\tx2001\lang2058\b\f0\fs24 CAPITULO QUINTO\par \pard\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\f1\fs36 HISTORIA SECULAR DE LOS JUDIOS \line DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA \line LA DESTRUCCION DE JERUSALEN\lang1023\fs32\par \pard\qc\tx720\lang2058\fs24\par \pard\qc\tx720\tqr\tx2025\f0 (4 A. C.\_70 D. C.)\lang1023\b0\f1\par \lang2058\b\par \pard\fi1138\sb120\tx720\b0\f0\tab 1. --A fin de comprender bien la historia de nuestro Salvador y sus ap\'f3stoles, es necesario, por las razones dadas al terminar el cap\'edtulo anterior, dar antes un breve resumen de la historia secular de los jud\'edos durante este per\'edodo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La familia de Herodes, .\_\_aunque una parte nada m\'e1s,\_\_ se muestra en la tabla que vamos a dar en seguida. De sus diez esposas no necesitaremos mencionar m\'e1s que los hijos de las primeras cinco.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (1) Antes de su advenimiento al trono cas\'f3 con Doris, y su hijo \'fanico, Antipater, como ya hemos visto, fue la \'faltima v\'edctima de las iras de su moribundo padre.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (2) Arist\'f3bulo, su hijo mayor que tuvo de Mariamne, nieta de Hircano, fue padre de una gran familia y de \'e9l descendieron los dos Agripas, el primero de los cuales fue el Herodes que mat\'f3 a Santiago y encarcel\'f3 a Pedro. El segundo fue el rey Agripa delante de quien Pablo tuvo que defenderse.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (3) Despu\'e9s de la ejecuci\'f3n de Mariamne Herodes cas\'f3 con otra Mariamne, hija del Sumo Sacerdote Sim\'f3n: su hijo fue Herodes Felipe, cuyo matrimonio con su sobrina Herod\'edas, hija de Arist\'f3bulo, seguido del divorcio de ella para casarse con su medio hermano Herodes Antipas, condujo al martirio de Juan el Bautista. A menudo se confunde a \'e9ste cLVAL on su medio hermano Felipe, Tetrarca de Iturea.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab (4) Su siguiente esposa, Nlalthace, una samaritana, fue la madre de Herodes Antipas y de Arquelao, de quienes vamos a hablar.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab (5) De Cleopatra tuvo dos hijos el menor de los cuales fue Felipe, Tetrarca de Iturea y de los distritos adyacentes incluyendo la Traconitis.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las otras esposas y sus hijos carecen de consecuencia alguna en la historia. Estas complicadas relaciones se har\'e1n m\'e1s claras mediante la siguiente tabla, cuyos personajes tienen mucho qu\'e9 ver con la historia durante cuatro generaciones:\lang1023\f1\par \lang2058\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 A. --Herodes el Grande\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Esposa\f1\cell\f0 Hijos\f1\cell\b0\i0\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\clvmgf\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Doris\f1\cell\f0 Alejandro\f1\cell\f0 Los tres ejecutados por su padre\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\clvmrg\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Mariamne, nieta de Hercano II\lang1023\f1\cell\lang2058\f0 Arist\'f3bulo, Ant\'edpater\f1\cell\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalc\cellx4325\cellx7577\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Mariamne, hija de Sim\'f3n\lang1023\f1\cell\lang2058\f0 Herodes Felipe I\f1\par \f0 (cas\'f3 con Herod\'edas)\f1\cell\f0 Vivi\'f3 como un particular\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Malthace, samaritana\f1\cell\f0 Herodes Ant\'edpas\f1\cell\f0 Tetrarca de GaliLVAL lea\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalc\cellx4325\clvertalc\cellx7577\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Cleopatra\f1\cell\f0 Herodes Felipe II\f1\par \f0 (cas\'f3 con Salom\'e9, hija de \f1\par \pard\intbl\f0 Felipe I y Herod\'edas)\lang1023\f1\cell\pard\intbl\qc\tx720\lang2058\f0 Tetrarca del norte de Persia\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\lang1023\par \lang2058\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 B. \endash Hijos de Artist\'f3bulo\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5901\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b0\i0\f0 Herodes Agripa I\f1\cell\f0 Rey de Judea\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvmgf\cellx5901\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Herod\'edas, Cas\'f3 con:\f1\cell\f0 Herodes Felipe I\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvmrg\cellx5901\cellx10715\pard\intbl\cell\pard\intbl\qc\tx720\f0 Herodes Ant\'edpas\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 C. \endash Hijos de Herodes Agripa I\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b0\i0\f0 Herodes Agripa II, rey titular\f1\cell\f0 Tetrarca de Pere\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Berenice\f1\cell\f0 Mencionada en Hechos 25:23\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Drusila, (cas\'f3 con F\'e9lix)\f1\cell\f0 Mencionada en Hechos 24:24\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\par \par \f0 Durante su \'faltima enfermedad, Herodes hizo un testamento en favor de los hijos de Malthace, quienes hab\'edan sido educados en Roma yLVAL al principio hab\'edan sido exclu\'eddos de la herencia debido a las acusaciones de Antipater, fue este inesperado arreglo el que motiv\'f3 que Jos\'e9 se fuera de Galilea al regresar de Egipto con Mar\'eda y Jes\'fas. El mayor de aquellos hijos, Herodes Antipas, fue primero nombrado por Herodes como su sucesor, pero el \'faltimo cambio en la voluntad del rey transfiri\'f3 aquella dignidad a Arquelao, dejando a Antipas el gobierno de Galilea y Perea con el t\'edtulo de Tetrarca. La parte norte de la regi\'f3n transjord\'e1nica, incluyendo la Iturea, Gaulonitis y Batanea, con Traconitis, fueron hechas una Tetrarqu\'eda para Felipe, el hijo de Cleopatra. Finalmente, el testamento de Herodes hizo amplia provisi\'f3n para su hermana Salom\'e9, cuyas intrigas hab\'edan sido tan fatales a su familia, dejando tambi\'e9n grandes legados a Augusto y a su esposa Julia. Herodes Felipe, el hijo de la segunda Marianne, fue excluido de todo beneficio en el testamento de su padre en venganza de la supuesta traici\'f3n de su madre, as\'ed como tambi\'e9n los descendientes de la primera Marianne.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Entre tanto que Augusto ratificaba el testamento do Huodcs, Arquelao sucedi\'f3 a su padre en el poder. Los pr\'edncipes jud\'edos fueron libertados del Hip\'f3dromo y los funerales de Herodes se celebraron en medio de un grande esplendor. El Dean Milman describe as\'ed estos funerales: \ldblquote Los restos inertes de Herodes parec\'edan retener su magnificencia caracter\'edstica. El cuerpo se coloc\'f3 en un f\'e9retro que estaba adornado con costosas piedras preciosas. El lino era de la m\'e1s rica manufactura y la s\'e1bana que lo envolv\'eda era de p\'farpura. Todav\'eda llevaba la diadema, y por encima de ella la dorada corona de la realeza, llevando tambi\'e9n el cetro en la mano. Los hijos y parientes de Herodes conduc\'edan el f\'e9retro y segu\'eda toda la fuerza militar distribuida seg\'fan el orden de sus nacionalidades. Primero su propia guardia, luego sus mercenarios,LVAL tracios, germanos, galos, y en seguida el resto del ej\'e9rcito. Al fin ven\'edan quinientos oficiales de la corte llevando especias arom\'e1ticas con las cuales los jud\'edos embalsamaron la cabeza. En medio de toda esta pompa la procesi\'f3n se dirigi\'f3 lentamente al Herodium, un palacio fortificado distante unas veinte millas de Jeric\'f3.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Al fin de siete d\'edas de duelo durante los cuales se rumor\'f3 que los piadosos deberes del d\'eda se reemplazaban por noches de francachela, Arquelao dio al pueblo una celebraci\'f3n f\'fanebre y luego hizo su solemne entrada en el templo. Su discurso, en el cual asumi\'f3 un tono de gran moderaci\'f3n; prometi\'f3 aliviar la tiran\'eda de su padre, fue recibido con grande aplauso no entremezclado con gritos por el recuerdo de la opresi\'f3n sufrida. Algunos pidieron la disminuci\'f3n de las cargas p\'fablicas; otros la libertad de prisioneros con los que Herodes hab\'eda llenado los s\'f3tanos: otros m\'e1s ped\'edan espec\'edficamente que se suspend\'edan por completo los impuestos sobre la venta de los art\'edculos de primera necesidad en los mercados, los que se recog\'edan con excesivo rigor. Todo esto lo escuch\'f3 Arquelao con grande afabilidad haciendo grandes promesas, y despu\'e9s de haber ofrecido el sacrificio se retir\'f3.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab El disgusto, que sin duda se inflam\'f3 al ver frustradas las esperanzas fundadas en el car\'e1cter m\'e1s suave de Herodes Antipas, el esperado heredero, se manifest\'f3 en abierto tumulto entretanto que los dos hermanos preparaban su salida para Roma, uno buscando la confirmaci\'f3n imperial de la voluntad de Herodes, y el otro para presentar las demandas personales de sus derechos. En la fiesta de la Pascua, cuando Jerusal\'e9n siempre estaba llena de jud\'edos devotos cuyo celo se inflamaba por su n\'famero y por la exaltaci\'f3n del sentimiento debido a la festividad, se alz\'f3 un grito general de venganza en nombre de aquellos a quienesLVAL Herodes hab\'eda ejecutado por haber destruido el \'e1guila de oro. La multitud fue dispersada por la tropa, la que mat\'f3 unos 3,000 hombres, habiendo quedado suspendida la fiesta. Arquelao entonces parti\'f3 para Roma llevando en su s\'e9quito a Nicol\'e1s de Damasco, cuya elocuencia hab\'eda servido tan bien a su padre y a Salom\'e9, y que secretamente estaba preparado para presentar las demandas de Herodes Antipas.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Entretanto, la rapacidad de los oficiales romanos hizo que se aprovecharan de cuanto les pareci\'f3 una f\'e1cil presa. En medio de sus preparativos pare embarcar en Cesarea Arquelao se encontr\'f3 con Sabino, el procurador de Siria, quien se encaminaba a reclamar los tesoros del finado rey. Su marcha, suspendida a los ruegos de Arquelao y el mandato de Varo, el prefecto de Siria, se reanud\'f3 tan pronto como el primero se embarc\'f3, y sus exacciones dieron a los zelotes la provocaci\'f3n o el pretexto para un tumulto que fue aplacado por la intervenci\'f3n de Varo. Sabino, que qued\'f3 todav\'eda con el mando en Jerusal\'e9n, provoc\'f3 pronto una nueva insurrecci\'f3n durante la fiesta de Pentecost\'e9s cuando otra vez la ciudad estaba llena de zelotes resueltos a vengar el golpe recibido durante la Pascua. Establecieron un campamento regular en torno del templo y sitiaron a Sabino y su legi\'f3n, probablemente en la Torre Antonia. Los romanos efectuaron un ataque contra el templo, quemaron los claustros del patio exterior juntamente con sus defensores, penetraron en el santuario y saquearon los sagrados tesoros, pero los jud\'edos, enfurecidos por aquel sacrilegio, todav\'eda sitiaron a Sabino y su legi\'f3n. La anarqu\'eda del pa\'eds fue inflamada por las tropas de Herodes que anduvieron en bandas peleando y saqueando a su gusto. A estos elementos de confusi\'f3n hay que a\'f1adir la expectaci\'f3n de un gran libertador \_sentimiento que ahora hab\'eda llegado a su cl\'edmax\_\_ y en el mero tiempo en que el verdadero Salvador estaba LVAL oculto en Egipto, falsos mes\'edas asum\'edan la diadema y reun\'edan tropas de bandoleros. Entretanto Varo avanz\'f3 al socorro de Sabino a la cabeza de dos legiones llevando entre los auxiliares algunas bandas \'e1rabes que devastaron el pa\'eds. A su aproximaci\'f3n los insurgentes rindieron sus arenas, y Sabino, avergonzado al encontrarse con Varo, sali\'f3 para Roma. Dos mil de los jefes secundarios fueron crucificados y otros enviados a Roma para ser juzgados. Era bastante claro que cualquiera que fuera la decisi\'f3n de Augusto. Varo era el \'fanico amo en Judea.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab El asunto a discusi\'f3n delante del emperador fue defendido por la elocuencia de Nicol\'e1s y Herodes Felipe de parte de Arquelao, y por Sa\'cdom\'e9 y su hijo Antipater por parte de Antipas. Durante las discusiones apareci\'f3 ante el tribunal una diputaci\'f3n de quinientos jud\'edos pidiendo la supresi\'f3n de la realeza y la restauraci\'f3n de sus libertades; y la afirmaci\'f3n de que estaban apoyados por no menos de 8,000 de sus paisanos en Roma indica el n\'famero y la influencia de los jud\'edos establecidos en la capital. AI fin Augusto confirm\'f3 el testamento de Herodes en todos sus puntos esenciales. Arquelao qued\'f3 establecido en el gobierno de Judea con Idumea y Samaria formando como la mitad del reino de Herodes, asegurando una entrada como de 600 talentos. Habr\'eda de gobernar con el t\'edtulo de Ethnarca, con la promesa de ser rey si daba pruebas de ser digno de ello. De las principales ciudades en su territorio retuvo a Jerusal\'e9n, Sebaste, Cesarea y Jope; mientras Gaza, Gadara a Hippo quedaron como poblaciones romanas bajo el prefecto de Siria. Salom\'e9 recibi\'f3 Jamnia, Azoto, Phasaelo y un palacio en Ascal\'f3n. Herodes Antipas fue confirmado en la Tetrarqu\'eda de Galilea y Perea con una entrada de unos 200 talentos, y Felipe en la Tetrarqu\'eda de Auranitis y Traconitis.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 2..\_\_Hemos visto que las primeras noticias del advLVAL enimiento de Arquelao hicieron que los padres de nuestro Se\'f1or se fueran por otro lado al regresar de Egipto y poner su precioso encargo bajo el gobierno m\'e1s suave de Herodes Antipas. El terror de Jos\'e9 puede tomarse como una expresi\'f3n de la desconfianza popular con que se miraba a Arquelao, la que fue ampliamente justificada por la continua tiran\'eda y el desorden de sus nueve a\'f1os de gobierno. AI principio mostr\'f3 deseos de conciliar a los jud\'edos cesando a Joazar, a quien Herodes hab\'eda hecho Sumo Sacerdote despu\'e9s del incidente del \'e1guila, en favor de su hermano Eleazar. Pero los adherentes de la Ley se contrariaron por el casamiento de Arquelao con Glafira, viuda de su hermano Alejandro, por causa de quien se divorci\'f3 de su esposa Mariamne, y al fin su tiran\'eda hizo que sus s\'fabditos apelaran a Augusto. Arquelao fue llamado intempestivamente a Roma y desterrado a Viena, en la Galia, en el a\'f1o 7 A. D. Esta sentencia puso fin a la monarqu\'eda judaica, pues la restauraci\'f3n de un reino nominal por unos cuantos a\'f1os bajo Herodes Agripa II (41\_44 A. D.) solamente puede verse como un episodio en la dominaci\'f3n romana. \ldblquote El cetro hab\'eda sido quitado de Jud\'e1\rdblquote . (G\'e9nesis 49:10) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx422\tqr\tx720\f0\tab\tab 3. \_\_Antes de proseguir la historia de Judea como una provincia romana, ser\'e1 conveniente seguir el torso de los otros dos hijos de Herodes que reinaron en Palestinae conforme a su voluntad. Herodes Antipas, el hijo de Arquelao, fue confirmado por Augusto, como ya lo hemos visto, en la Tetrarqu\'eda de Galilee y Perea que le hab\'eda sido asignada en el testamento de su padre, y de aqu\'ed que se le mencione en los evangelios como Herodes el Tetrarca. Toda su importancia derive de las dos menciones que se haten en la historia del Evangelio, primero como un oyente, y despu\'e9s como el asesino de Juan el Bautista, y como tomando parte con Pilato en la condenaci\'f3n de nuLVAL estro Se\'f1or. El primero de estos cr\'edmenes se debi\'f3 a la fatal influencia de Herod\'edas, la que al fin acarre\'f3 su ruina. El se hab\'eda casado con una hija del rey Aretas, rey de Arabia Petrea, (la misma de cuyo gobernador en Damasco San Pablo estuvo despu\'e9s en peligro) . Viviendo todav\'eda con ella hizo una conexi\'f3n del car\'e1cter m\'e1s fatal a los ojos de la ley judaica. La notoria Herod\'edas, hija de Arist\'f3bulo, hijo de Marianne y de Herodes el Grande, y por consecuencia hermana de Herodes Agripa I, cas\'f3 con Herodes Felipe, quien era su t\'edo politico siendo hijo de Herodes y de la segunda Marianne: ahora abandona a Felipe pare casarse con Herodes Antipas quien ten\'eda con ella el mismo parentesco. Adem\'e1s de que el esposo de ella y la esposa de \'e9l viv\'edan, Antipas, como medio hermano de Felipe estaba ya conectado con Herod\'edas por una afinidad tan \'edntima que solamente hab\'eda un caso establecido por la ley de Mois\'e9s en que \'e9sta pudiera hacerse a un lado, es decir, cuando el hermano casado mor\'eda sin dejar descendencia.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab Ahora, Herod\'edas ten\'eda ya una hija, Salom\'e9, de Felipe. Bien pudo, por lo tanto, ser acusada por Josefo de poner el prop\'f3sito de avergonzar las instituciones de su pa\'eds, y bien pudo tambi\'e9n Juan Bautista haber atacado la enormidad de tal conexi\'f3n con el tetrarca cuya conciencia ciertamente parec\'eda estar menos endurecida que la de ella, pues \'e9l tem\'eda a \ldblquote su reprobador\rdblquote , cuyas predicaciones hab\'eda escuchado con agrado, y aunque estas impresiones no le sirvieron pare evitar la adici\'f3n del asesinato al adulterio, \'e9l se entristeci\'f3 al cometer el crimen. Aretas le hizo la guerra pare vengar a su hijo, y tenemos el claro testimonio de Josefo de que la derrota de Herodes, con la p\'e9rdida de casi la totalidad de su ej\'e9rcito fue considerada por los jud\'edos como un castigo por la muerte del Bautista.\lang1023\f1\LVAL par \lang2058\par \f0\tab Libre del temperamento tir\'e1nico de su padre, Herodes Antipas aspir\'f3 ser el amo y protector de los jud\'edos y se aventur\'f3 en una dispute abierta con el procurador romano, probablemente acerca de \ldblquote aquellos galileos cuya sangre Pilato mezcl\'f3 con sus sacrificios'\ldblquote . Herodes quiso ganarse el favor de los jud\'edos estrictos visitando a Jerusal\'e9n durante la Pascua, y el procurador romano hall\'f3 prudente aprovecharse de aquella oportunidad pare una reconciliaci\'f3n enviando a Jes\'fas delante de Herodes, quien, como tetrarca ten\'eda jurisdicci\'f3n sobre un Galileo, y como cabeza de la casa Herodiana podr\'eda gratificar su odio al \ldblquote rey de los jud\'edos\rdblquote . Tal fue la conjunci\'f3n de intereses y pasiones pol\'edticas por las cuales tanto Herodes y Poncio Pilato, como \ldblquote los gentiles y el pueblo de Israel\rdblquote se juntaron, para cumplirse as\'ed las declaraciones divinas que hab\'edan sido expresadas por David. (Hechos 4:25\_28, con una marcada referencia al Salmo 2:1, 2).\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Estos dos incidentes de su vida revelan el car\'e1cter de este d\'e9bil, sensual y supersticioso pr\'edncipe cuya astucia fue pintada por el Salvador con el ep\'edteto de \ldblquote zorra\rdblquote a quien hubiera placido conservar tanto a Juan como profetas en su corte, pero fue guiado por una punible debilidad a sacrificar al uno, y mediante el terror engendrado por el remordimiento hubiera querido matar al otro sobre quien al fin gratific\'f3 su mala voluntad al verlo seguro como prisionero de Pilato. Lo que qued\'f3 por decirse de su car\'e1cter o de sus hechos se resume en la frase que San Lucas a\'f1ade al registro de su adulterio con Herodias, \ldblquote y de todas las maldades que hab\'eda hecho Herodes\rdblquote . (Luc. 3 :14) .\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Al fin, los j\'f3venes que el emperador Cal\'edgula, (quien sucedi\'f3 a Tiberio en el a\'f1o 37 A. D.) amonton\LVAL 'f3 sobre su amigo y camarada Herodes Agripa excitaron la celosa ambici\'f3n de Herodes Antipas. A instigaciones de Herod\'edas parti\'f3 con ella a Roma aparentemente para pedir el mismo t\'edtulo real que hab\'eda sido conferido a su sobrino, pero en realidad para intrigar en contra de \'e9l. Pero Agripa, el \'edntimo amigo de Cal\'edgula, contrarrest\'f3 el complot con el cargo de traici\'f3n hecho a su tio, y Antipas fue desterrado a Lugduno, en la Galia, (39 A. D.) Merece recordarse que Herodias prefiri\'f3 compartir el destierro con Antipas hasta que la muerte acab\'f3 con sus reveses, en lugar de quedar con su hermano Agripa para participar de su encumbramiento.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab La ciudad de Tiberias, que Antipas fund\'f3 y llam\'f3 as\'ed en honor del emperador fue el monumento m\'e1s conspicuo de su largo reinado, pero como el resto de la familia Herodiana, mostr\'f3 su pasi\'f3n edificando ciudades en varios lugares, restaurando a Sephoris, cerca del Tabor, que hab\'eda sido destruida en las guerras que ocurrieron despu\'e9s de la muerte de Herodes el Grande, y Beth\_har\'e1n, en Perea, a la que llam\'f3 Julias, por la esposa del emperador.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 4. --Herodes Felipe II fue hijo de Herodes el Grande y Cleopatra. Lo mismo que sus medios hermanos Antipas y Arquelao, fue educado en el palacio y a la muerte de su padre abog\'f3 ante Augusto en favor de Arquelao. Recibi\'f3 como sus propios dominios, Batanea, Traconitis, Auranitis y algunas partes en torno de Jamnia, con el t\'edtulo de Tetrarca. Su gobierno se distingui\'f3 por la justicia y la moderaci\'f3n. y parece que se dedic\'f3 enteramente a los deberes de su posici\'f3n sin participar en las intrigas que inflamaron a su familia. Edific\'f3 una nueva ciudad en el sitio de Paneas, cerca de las fuentes del Jord\'e1n, a la que llam\'f3 Cesarea, y elev\'f3 Bethsaida, en la baja Gaulonitis, al rango de ciudad bajo el t\'edtulo de Julias, y muri\'f3 all\'ed en eLVAL l a\'f1o 34 A. D. Cas\'f3 con Salom\'e9, la hija de Felipe I y Herod\'edas, pero como no dej\'f3 descendencia sus dominios se a\'f1adieron al ocurrir su muerte a la provincia romana de Siria.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab La ciudad de Cesarea de Filipos, escogida por Felipe el tetrarca como el sitio de sus villas y palacios, adem\'e1s del templo de su padre en honor de Augusto, se distingui\'f3 no solamente por la belleza sin rival del sitio en que se edific\'f3 sino tambi\'e9n por su sagradas asociaciones. Como es la frontera m\'e1s al norte de Palestina, fue tambi\'e9n el l\'edmite norte m\'e1s extremo a que lleg\'f3 nuestro Se\'f1or en sus viajes. Debe haber sido por lo menor en sus cercan\'edas en donde Pedro hizo su gran confesi\'f3n: la roca sobre la cual descansa el templo de Augusto y de donde nacen las aguas del Jord\'e1n puede muy bien haber sugerido las palabras que ahora corren en derredor de la c\'fapula de San Pedro en Roma.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab 5. \_\_Judea, incluyendo Samaria, se redujo al ocurrir el destierro de Arquelao, a una provincia romana ordinaria bajo un procurador que qued\'f3 subordinado al prefecto de Siria, el que residi\'f3 no en Jerusal\'e9n sino en la costa, en Cesarea. Sabino hab\'eda ya tenido la posici\'f3n durante la ausencia de Arquelao, y cuando fue depuesto Copronio acompa\'f1\'f3 a Quirino al pa\'eds. Quirino, (el Cirenio del Nuevo Testamento), siendo ahora por segunda vez prefecto de Siria, fue encargado de la impopular tarea de hacer el censo o enrolamiento de los habitantes de Judea, y no obstante los tumultos que ocurrieron en otras partes en Jerusal\'e9n pudo llevarse a cabo el censo sin resistencia de ninguna clase debido a la prudencia de Joazar, quien por poco tiempo fue otra vez Sumo Sacerdote. Uno de los primeros actos del nuevo gobernador fue tomar posesi\'f3n formal de las vestiduras oficiales del Sumo Sacerdote que se llevaban en los tres festivales y en el D\'eda de la Expiaci\'f3LVAL n. Desde la edificaci\'f3n de Baris por los Macabeos actor mantos se hab\'edan guardado siempre all\'ed, costumbre seguida desde la reconstrucci\'f3n efectuada por Herodes: para desde ahora hab\'edan de ser puestas, despu\'e9s de usarse, en una c\'e1mara subterr\'e1nea de piedra bajo el sello de los sacerdotes y a cargo del capit\'e1n de la guardia. Se sacaban siete d\'edas antes de usarse y cuando la ceremonia terminaba se llevaban otra vez a la c\'e1mara.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante el gobierno de Copronio como procurador ocurrieron dos incidentes a la vez muy contrarios en su car\'e1cter y en su significaci\'f3n para aquella edad y para nosotros. Primero, en el a\'f1o 8, el encuentro de Cristo lo el templo. Como un a\'f1o antes An\'e1s hab\'eda sido elevado al rango de Sumo Sacerdote. El segundo acontecimiento debe haber sido sumamente aflictivo para los jud\'edos a menos que ya se hubieran habituado a tales cocas, pero de esto no podemos decir la fecha exacta; fue nada menos que la profanaci\'f3n del templo por algunos samaritanos que secretamente llevaron huesos humanos y los regaron en los claustros durante la noche de la Pascua. Hasta este tiempo los samaritanos hab\'edan sido admitidos en el templo pero desde entonces en adelante quedaron definitivamente excluidos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Como por el a\'f1o 10 A. D. Copronio fue sucedido por M. Ambivio, y luego \'e9ste por Annio Rufo. En el a\'f1o 14 A. D, muri\'f3 el emperador Augusto y con Tiberio vino un nuevo procurador. Valerio Grato, quien ocup\'f3 el puesto hasta el a\'f1o 26, cuando fue reemplazado por Poncio Pilato.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante este per\'edodo los sumos sacerdotes hab\'edan sido numerosos, pero bastar\'e1 decir aqu\'ed que cuando Pilato lleg\'f3 a su gobierno el puesto estaba ocupado por Jos\'e9 Caif\'e1s, quien hab\'eda sido nombrado apenas pocos mares antes. El nombre de Pilato indica que estaba conectado por lazos de familia, o por adopci\'f3n. con la \i geLVAL ns\i0 de Pontil, conspicuos en la historia romana por primera vez en la persona de C. Poncio Telesino, el gran general samnita. fue el sexto procurador romano de Judea, y bajo su gobierno trabaj\'f3 nuestro Se\'f1or, sufri\'f3 y muri\'f3, seg\'fan lo sabemos no solamente por los registros evang\'e9licos sino tambi\'e9n por T\'e1cito. (Anales XV. 44) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La ausencia de disturbios que se\'f1alan los precedentes veinte a\'f1os en Jerusal\'e9n se debe probablemente a la falta de tropas romanas, las que estaban acuarteladas en Cesarea fuera del alcance de los ardientes fan\'e1ticos del templo, pero Pilato cambi\'f3 los cuarteles de invierno a Jerusal\'e9n y luego en el primer d\'eda ocurri\'f3 un choque. La causa estuvo en los estandartes romanos --en los que estaban las im\'e1genes del emperador y del \'e1guila-\_ los cuales los comandantes anteriores hab\'edan conservado fuera de la ciudad. Pilato los envi\'f3 durante la noche y la ira del pueblo no reconoci\'f3 l\'edmites al descubrir lo que hab\'eda acontecido. En grandes grupos fueron hasta donde resid\'eda el procurador y le rogaron que se llevara las im\'e1genes. Despu\'e9s de una discusi\'f3n que dur\'f3 seis d\'edas dio la se\'f1al a algunos soldados que hab\'edan estado ocultos para que cercaran a los peticionarios y los ejecutaran a menos que dejaran de estarlo molestando, pero esto solamente los afirm\'f3 en su determinaci\'f3n y declararon que estaban listos a recibir la muerte antes que ceder ante una innovaci\'f3n idol\'e1trica. Pilato entonces cedi\'f3 y dio \'f3rdenes para que los estandartes fueran llevados a Cesarea. M\'e1s tarde, como si tratara de ver qu\'e9 tan lejas pod\'eda ir, consagr\'f3 algunos escudos dorados que no conten\'edan figura alguna llevando simplemente inscritos el nombre de la deidad y del donante, y los colg\'f3 en el palacio de Jerusal\'e9n. Este acto provoc\'f3 otra vez la resistencia de los jud\'edos y mediante una apelaci\'f3n a Tiberio fueron quitados de all\'ed. Otro LVAL tumulto fue motivado porque Pilato dispuso del \i Corban, \i0 una ofrenda sagrada de la redenci\'f3n de votos (Mar. 7:11) para costear con ello un acueducto que construy\'f3 para meter el agua en la ciudad.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx421\tqr\tx720\f0\tab\tab A estos sucesos de su administraci\'f3n, de los cuales hablan historiadores profanos, debemos agregar la matanza de ciertos galileos que ya mencionamos en el p\'e1rrafo 3. Los ver\'eddicos testimonios de su sangrienta tiran\'eda ponen en una luz bastante clara la bajeza de sus intentos de conciliar a los jud\'edos y evitar la amenaza de una denuncia al C\'e9sar por el sacrificio de Jes\'fas. La continua tiran\'eda del procurador aun despu\'e9s de que puso a muerte s nuestro Se\'f1or, hasta el a\'f1o 37 A. D. y las quejas interminables de los samaritanos obligaron a Vitelio, el prefecto de Siria y padre del emperador, a enviar al procurador a Roma para que fuera juzgado all\'e1. Pilato lleg\'f3 a Roma exactamente acabando de morir Tiberio, y uno de los actos dignos de alabanza que se\'f1alaron los comienzos del gobierno de Callgula fue el destierro de Pilato a Viena. (Vienne), en la Galia, en donde por muchos a\'f1os en los tiempos modernos todav\'eda se le\'eda el nombre de Pilato en la l\'e1pida de un sepulcro.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab Despu\'e9s de que Pilato fue llamado a Roma, Vitelio. el prefecto de Siria, visit\'f3 Jerusal\'e9n en los d\'edas de la Pascua. Esta visita estaba conectada con la guerra ya mencionada entre Herodes Antipas y el rey Aretas, y a consecuencia de la victoria alcanzada por \'e9ste, Vitelio movi\'f3 sus tropas para atacar a Petra, y fue en su marcha para \'e9sta cuando efectu\'f3 su visita a Jerusal\'e9n. Adem\'e1s de abstenerse de insultar al pueblo desplegando sus estandartes, Vitelio confiri\'f3 dos grandes beneficios a la ciudad: condon\'f3 los impuestos sobre los productos de la tierra y concedi\'f3 a los jud\'edos tener otra vez la custodia dLVAL e los mantos del Sumo Sacerdote. Removi\'f3 a Caif\'e1s del sumo sacerdocio y lo dio a Jonat\'e1n, hijo de Ann\'e1s. Luego parti\'f3 dejando aparentemente a un oficial romano a cargo de la Tome Antonia. Volvi\'f3 ere a\'f1o a Jerusal\'e9n, probablemente en el Oto\'f1o, con Herodes el tetrarca, y mientras estuvo all\'ed cambi\'f3 otra vez al Sumo Sacerdote substituyendo a Jonat\'e1n con Te\'f3filo su hermano.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las noticias de la muerte de Tiberio y el advenimiento de Cal\'edgula llegaron por aquellos d\'edas a Jerusal\'e9n y fue la interrupci\'f3n que esto caus\'f3 en las operaciones de Vitelio lo que envalenton\'f3 a Aretas, qu\'eden tom\'f3 a Damasco, circunstancia de gran importancia en la cronolog\'eda de la vida de Pablo. El nuevo emperador nombr\'f3 procurador a Marcelo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 6. \_\_En el a\'f1o 40 A. D. Vitelio fue reemplazado por P. Petronio, quien lleg\'f3 a Palestina con \'f3rdenes de colocar en el templo una estatua de Cal\'edgula. Este ultraje estuvo conectado con eventos que arrojan mucha luz sobre las relaciones de los jud\'edos en sus varias ramas, con la supremac\'eda imperial. \ldblquote Hasta el reinado de Cal\'edgula\rdblquote , dice el Dean Mihnan, \ldblquote los jud\'edos hab\'edan disfrutado, sin serias interrupciones, de la tolerancia universal que la pol\'edtica de Roma permit\'eda a 1a religi\'f3n de los Estados conquistador. Si la religi\'f3n hab\'eda sufrido una represi\'f3n en Roma bajo Tiberio, fue como una superstici\'f3n extranjera que se consideraba, por la mala conducta de algunos individuos, como una cosa peligrosa para la moral p\'fablica de la metr\'f3poli. El juda\'edsmo no fue molestado en el resto del imperio y, aunque la violencia ocasional de los gobernadores romanos de Judea pudiera haberse manifestado en actor ofensivos a los sentimientos religiosos del pueblo, sin embargo, los m\'e1s sabios y liberales como Vitelio cuidadosamente evitaban toda interferencia con aquella superstici\'fLVAL 3n que ellos respetaban o despreciaban.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx422\tqr\tx720\f0\tab\tab Pero la insana vanidad de Cal\'edgula le hizo establecer por la fuerza en todo el imperio aquellos honores divinos que sus predecesores hab\'edan recibido como fruto de la baja adulaci\'f3n de sus subordinados. En todas partes se erigieron estatuas y se levantaron templos en honor del deificado emperador. Los jud\'edos no pod\'edan someterse a aquel mandato sin violar el primer principio de su religi\'f3n, ni resistir sin exponer a la naci\'f3n entera al resentimiento de sus amos. La tormenta comenz\'f3 a formarse en torno de ellos; su primera violencia estall\'f3 sobre los jud\'edos de Alejandr\'eda en donde, sin embargo, la colisi\'f3n con las autoridades se origin\'f3 primero en las animosidades de las facciones griega y jud\'eda que divid\'edan a la ciudad. Esta grande y populosa capital adem\'e1s de los extranjeros procedentes de todas partes estaba habitada por tres diferentes razas: los nativos egipcios, jud\'edos y griegos. Los egipcios fueron siempre hechos a un lado consider\'e1ndolos como de raza inferior, pero los jud\'edos se vanagloriaban de adictos del fundador de la ciudad y de otros monarcas de Egipto que los equiparaban en rango y estimaci\'f3n con los descendientes de los antiguos colonos maced\'f3nicos. Ellos eran numerosos; Philo calcul\'f3 que en Egipto llegaban a un mill\'f3n de almas. Eran opulentos y se contaban entre los mercaderes m\'e1s activos de aquella gran metr\'f3poli comercial. Es probable que hayan sido turbulentos y no la gente pac\'edfica a inofensiva descrita por su defensor Philo. Hayan sido lo que hayan sido, eran odiados por la poblaci\'f3n griega.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab El prefecto Valerio Flaco, cuyo gobierno firme a imparcial hab\'eda hasta hab\'eda conservado la paz entre las facciones enemigas, encontrando que su posici\'f3n peligraba con el advenimiento de Cal\'edgula, trat\'f3 de congraciarLVAL se con los griegos alejandrinos d\'e1ndoles el permiso de insultar a los jud\'edos, y la llegada de Herodes Agripa que iba en camino para asumir el puesto que le hab\'eda sido conferido por Cal\'edgula, proporcion\'f3 una oportunidad para desahogar su insolencia, y habiendo desfogado su injustificable burla en un remedo de su realeza, cuando \'e9l se hobo marchado procedieron a m\'e1s serios ultrajes. Levantaron estatuas del emperador en los \i proseuchae\i0 o lugares jud\'edos de culto, y los jud\'edos, obligados por un edicto de Flaca a estarse dentro de dos secciones de la ciudad que estaban llenas exclusivamente de gente de su raza, aunque hab\'eda muchos en las otras tres. perdieron mucho por aquella mudanza obligatoria y comenzaron a sufrir por la peste y el hambre amontonados en las secciones en que estaban casi sitiados. Los que se atrev\'edan a salir al mercado eran robados, insultados, perseguidos, maltratados con palos y piedras. Pronto hubo derramamiento de sangre pues muchos fueron muertos a espada, otro pisoteados harta la muerte; otros m\'e1s, vivos todav\'eda, fueron arrastrados de los talones por las calles. Cuando ya hab\'edan muerto, sus cuerpos fueron todav\'eda arrastrados hasta quedar reducidos a pedazos, o desfigurados a tal grado que ya no pod\'edan ser identificados en caso de que fueran recobrados por sus amigos. Los que sal\'edan de la ciudad para respirar el aire puro del campo, o los extranjeros que imprudentemente pasaban las murallas de la ciudad para visitar y ayudar a sus amigos fueron tratados de la misma manera y golpeados con palos harta que mor\'edan. Los muelles fueron vigilados y al llegar alg\'fan barco jud\'edo se echaban sobre la mercanc\'eda, y el barco y los due\'f1os eran quemados. Las casas fueron igualmente quemadas, y familias enteras, hombres, mujeres y ni\'f1os fueron quemados vivos. Y todav\'eda esto constituy\'f3 una muerte misericordiosa comparada con los sufrimientos de otros. Algunas veces, por falta de le\'f1a, los perseguidores se hac\'edanLVAL de unos cuantos palos mojados y sobre estos, sofocados por el humo y medio consumidos, las miserables v\'edctimas sucumb\'edan lentamente. Algunas veces se burlaban de sus sufrimientos fingiendo tristeza, pero si algunos de sus propios parientes o amigos mostraban la menor emoci\'f3n los cog\'edan, los azotaban, los torturaban y aun los crucificaban.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Cuando estos cr\'edmenes llegaron a su m\'e1ximo grado, Flaco llam\'f3 ante su tribunal no a los perpetradores de tanto ultraje sino a las v\'edctimas, y treinta y ocho de los principales jefes del Sanhedr\'edn Alejandrino fueron azotados p\'fablicamente en el teatro muriendo muchos bajo los azotes. Los supervivientes fueron arrojados a las c\'e1rceles y otros muchos fueron cogidos y crucificados. Constituy\'f3 el gran espect\'e1culo de la ma\'f1ana en el teatro ver a los jud\'edos azotados, torturados en el potro y la polea, y luego llevados a la ejecuci\'f3n; y a estas horribles tragedias segu\'edan luego farsas y danzas, as\'ed como otras diversiones teatrales. Durante todo este tiempo Flaco estuvo reteniendo un manifiesto de lealtad que los jud\'edos alejandrinos hab\'edan formulado aconsejados por Agripa, quien, descubriendo el fraude, envi\'f3 una copia al emperador. Luego fue enviado un centuri\'f3n para arrestar a Flaco, quien fue desterrado, y despu\'e9s de pasar por grandes sufrimientos y desprecios en el destierro fue al fin llevado a una muerte cruel.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La narraci\'f3n que antecede, que de una manera tan efectiva ilustra la condici\'f3n de una rams de la raza hebrea, la proporciona Philo, el notable jud\'edo alejandrino que trajo los principios filos\'f3ficos del Neo\_Platonismo a la defensa de la antigua fe. Si puede razonablemente sospecharse que exager\'f3 los sufrimientos y especialmente la sumisi\'f3n de sus paisanos, parece no haber raz\'f3n para dudar su gr\'e1fica narraci\'f3n de la misi\'f3n que encabez\'f3 para irt a ver a Cal\'edgula, a quien tambi\'eLVAL 9n los griegos enviaron una diputaci\'f3n encabezada por Apion, un nombre celebrado por la refutaci\'f3n de Josefo de su libro en contra de los jud\'edos. Llegaron a la hora misma en que Cal\'edgula, irritado por la destrucci\'f3n de un altar que uno de los \i publicanos romanos \i0 hab\'eda erigido al emperador en Jamnia, hab\'eda publicado el edicto para la erecci\'f3n de su propia estatua colosal en el Lugar Sant\'edsimo y la dedicaci\'f3n del templo a s\'ed mismo en su car\'e1cter de J\'fapiter, y este golpe al santuario principal de su religi\'f3n pareci\'f3 fatal a su propia causa. Sin embargo, Cayo los recibi\'f3 con un favor en el cual pronto se manifest\'f3 que el desprecio era el elemento principal. La c\'e9lebre entrevista narrada por Philo exhibe probablemente el sentimiento prevaleciente en los jud\'edos aunque desfigurando en una peculiar extravagancia por la insana veleidad del emperador. El elocuente historiador de los jud\'edos la relata as\'ed: \ldblquote Despu\'e9s de una prolongada y cansada espera los diputados fueron llamados para una final audiencia. Para juzgar de tan grave causa, como Philo se queja con raz\'f3n, el emperador no apareci\'f3 en un tribunal p\'fablico rodeado de los m\'e1s sabios de sus senadores; la embajada fue recibida en los salones de dos villas cercanas a la ciudad de Roma llamadas Lamia y Mesenas. Los mayordomos de estas villas recibieron \'f3rdenes al mismo tiempo de tener abiertos todos los cuartos para que los inspeccionara el emperador. Los jud\'edos entraron e hicieron una profunda reverencia saludando a Cal\'edgula como Augusto y emperador, pero la sarc\'e1stica sonrisa marcada en el rostro de Cayo les dio muy pocas esperanzas de \'e9xito. \ldblquote Con que ustedes son\rdblquote dijo ense\'f1ando los dientes al hablar, \ldblquote los \'fanicos enemigos de los dioses, que se rehusaron a reconocer mi divinidad, pero ador\'e1is una deidad cuyo nombre no os atrev\'e9is a pronunciar . . . y aqu\'ed, para el horror de los jud\'edos, pronunci\'f3 el LVAL terrible nombre. Los diputados griegos de Alejandr\'eda que se hallaban presentes pensaron estar completamente seguros de su triunfo y comenzaron a mostrar su alegr\'eda por medio de gestos insultantes. Isidoro, uno de los acusadores de Flaco sali\'f3 al frente para agravar la desobediencia de los jud\'edos. El los acus\'f3 de ser la \'fanica naci\'f3n que se hab\'eda rehusado a sacrificar al emperador. Los jud\'edos entonces a una voz negaron la calumnia y afirmaron que tres veces hab\'edan ofrecido sacrificios por el bienestar del emperador, y en verdad hab\'edan sido los primeros en hacerlo a su advenimiento. \ldblquote Bien est\'e1'\ldblquote , repuso el emperador: \ldblquote hab\'e9is sacrificado por m\'ed, pero no a m\'ed\rdblquote . Los jud\'edos temblaban como azogados. Luego s\'fabitamente Cayo comenz\'f3 a correr por toda la casa, arriba y abajo de las escaleras, inspeccionando los departamentos de los hombres y de las mujeres, encontrando defectos y dando \'f3rdenes mientras que los jud\'edos lo segu\'edan de cuarto en cuarto en medio de las burlas de los cortesanos. Despu\'e9s de que hab\'eda dado sus \'f3rdenes, el emperador s\'fabitamente se torn\'f3 a ellos y les dijo: \ldblquote\'bfPor qu\'e9 raz\'f3n no com\'e9is cerdo?\rdblquote Toda la corte estall\'f3 en carcajadas, pero los jud\'edos con toda calma contestaron que diferentes naciones tienen usos diferentes: algunas gentes no comen \ldblquote carnero\rdblquote ; \ldblquote y tienen raz\'f3n\rdblquote , replic\'f3 el emperador, \ldblquote es una carne muy ins\'edpida\rdblquote .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Despu\'e9s de una nueva prueba de su paciencia pregunt\'f3 con su proverbial aspereza sobre qu\'e9 basaban ellos sus derechos de ciudadan\'eda, y comenzaron un grave y extenso argumento legal, pero no hab\'edan avanzado mucho cuando Cayo comenz\'f3 a recorrer el gran sal\'f3n de un lado al otro, ordenando que se pusieran algunas pantallas m las ventanas de una dar\'e9 de piedra transparentes semejante al vidrio quLVAL e permit\'eda pasar la luz pero impidi\'e9ndolo al calor y al aire. Al abandonar el sal\'f3n pregunt\'f3 a los jud\'edos con un aire m\'e1s cort\'e9s si ten\'edan algo qu\'e9 decide; y ellos comenzaron otra vez su perorata en medio de la cual se fue a otra sale pare ver algunas pinturas antiguas. Los embajadores de los jud\'edos al fin se sintieron felices al retirarse gozosos de haber escapado con vida. Cayo tuvo pare ellos este comentario como despedida: \ldblquote Bueno, despu\'e9s de todo, no parecen ser malos, sino m\'e1s bien unas pobres gentes tontas que no pueden creer que yo soy un dios\rdblquote .\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx417\tqr\tx720\f0\tab\tab Sea lo que fuere lo que los jud\'edos alejandrinos haya ganado de la desde\'f1osa actitud y el mal humor del d\'e9spota no hubo deseo de ceder en su prop\'f3sito de mancillar el templo de Jerusal\'e9n, y orden\'f3 que dos legiones fueran tra\'eddas del Eufrates, si era necesario, pare dominar toda resistencia. Petronio orden\'f3 de mala gana que se hiciera la estatua por obreros sidonios entretanto que enunciase a los jud\'edos las intenciones del amo. No bien se hab\'eda extendido las noticias cuando el pueblo, sin distinci\'f3n alguna de rango, edad o sexo, acudi\'f3 por miles aunque sin arena alguna, a la residencia de invierno del gobernador en Tolemaida pare hacerle saber que ellos tem\'edan m\'e1s la ire de Dios que la del emperador. Igual espect\'e1culo se repiti\'f3 cuando Petronio cambi\'f3 su residencia a Tiberias pare tener a la mano informaciones m\'e1s exactas acerca del estado del pa\'eds. Cuando a las s\'faplicas de ellos contest\'f3 haci\'e9ndoles la pregunta: \ldblquote\'bfest\'e1is resueltos entonces a hacer la guerra en contra de vuestro emperador?\rdblquote todos ellos cayeron con el rostro en tierra exclamando: \ldblquote no estamos pensando en la guerra, pero nos someteremos a ser muertos m\'e1s bien que infringir nuestra ley\rdblquote . Durante cuarenta d\'edas quedaron ante el prefecto en LVAL actitud suplicante descuidando la siembra, hasta que \'e9l se alarm\'f3 temiendo que pas\'e1ndose el tiempo de la siembra una hambre arrastrara al pueblo al robo. Petronio entonces anunci\'f3 s una asamblea reunida en Tiberias su resoluci\'f3n de Posponer la obra hasta recibir futuras \'f3rdenes de Roma. La influencia de Agripa con Cal\'edgula logr\'f3 la suspensi\'f3n del decreto, y el tirano se preparaba pare desahogar su disgusto sobre Petronio cuando el pu\'f1al de Casio Chaetea libr\'f3 al imperio del diario terror de nuevos excesos de locura. (41 A. D.)\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab 7. -\_Cuando el cuerpo de Cal\'edgula fue abandonado por los asesinos en el oscuro corredor entre el palacio y el anfiteatro el \'fanico hombre que lo protegi\'f3 de toda profanaci\'f3n fue el pr\'edncipe jud\'edo cuyo nombre se ha mencionado m\'e1s de una vez; este fue Herodes Agripa I, \ldblquote el rey Herodes\rdblquote de Hechos 12 y el Agripa de Josefo, hijo de Arist\'f3bulo y Berenice, y nieto de Herodes el Grande. fue enviado a Roma al ocurrir la ejecuci\'f3n de su padre y fue educado con Druso, el hijo de Tiberio. A la muerte de Druso se encontr\'f3 excluido de la presencia del emperador, y adem\'e1s estate abrumado de deudas, pero regresando a Palestine obtuvo, mediante su hermana Herod\'edas, la protecci\'f3n de Herodes Antipas, quien lo hizo gobernador de Tiberias, pero pronto ocurri\'f3 una dispute y despu\'e9s de extra\'f1as vicisitudes y aventuras Agripa obtuvo un pr\'e9stamo de un personaje en Alejandr\'eda con lo cual pudo regresar a Italia donde se uni\'f3 al fin al joven Cayo, (Cal\'edgula) y habiendo alguien escuchado que expres\'f3 la esperanza de la pronta accesi\'f3n de su amigo, fue arrojado en la prisi\'f3n por Tiberio, en donde qued\'f3 hasta que Cal\'edgula ascendi\'f3 al poder en 37 A. D. El nuevo emperador le dio los gobiernos que anteriormente hab\'eda sido de los tetrarcas Felipe y Lysanias, habi\'e9ndole concedido las insignias de la realeza y otraLVAL s muestras de su favor, y as\'ed arrib\'f3 a Palestina en el a\'f1o siguiente despu\'e9s de visitar Alejandr\'eda. Todas estas distinciones excitaron los celos de Herodes Antipas y de su esposa Herod\'edas, d\'e1ndose luego a la vela rumbo a Roma con la esperanza de suplantar a Agripa en el favor del emperador. Como hemos visto, Agripa se dio cuenta de sus designios y se anticip\'f3 con un contra ataque acusando a Antipas de sostener una correspondencia traidora con los Partos. Antipas no pudo desvanecer la acusaci\'f3n y fue desterrado a la Galia, (39 A. D.) y sus dominios se a\'f1adieron a los que ya ten\'eda Agripa.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante el breve y desenfrenado reinado de Cal\'edgula, Agripa continu\'f3 siendo su fiel amigo, usando su influencia, como hemos visto, en favor de los jud\'edos. Habiendo pagado los \'faltimos honores a los restos de su amo allan\'f3 la senda de su sucesor al trono con su actividad y discreci\'f3n al llevar mensajes entre el Senado y el campo pretoriano. Claudio lo recompens\'f3 con el reino de Judea y Samaria, a\'f1adidos a su tetrarqu\'eda, y de esta manera los dominios de Herodes el Grande se reunieron otra vea bajo su nieto. (41 A. D.) No cabe dudes que debemos atribuir al esp\'edritu filos\'f3fico del emperador, as\'ed como a su favor hacia Agripa, su edicto de tolerancia pares la religi\'f3n jud\'eda, la efectividad del cual se comprob\'f3 con el castigo inflingido por Petronio sobre los habitantes de Dory por haber insultado una sinagoga jud\'eda.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Agripa lleg\'f3 a Palestina a tomar posesi\'f3n de su reino, y uno de sus primeros actos fue visitar el templo en donde ofreci\'f3 sacrificios y dedic\'f3 la cadena de oro que el finado emperador le hab\'eda regalado despu\'e9s de que hab\'eda sido librado de su cautividad. Dicha cadena fue colgada en el Tesoro. Sim\'f3n fue hecho Sumo Sacerdote y el impuesto de la casa fue condonado. A diferencia de los otros pr\'edncipes de su familias, Agripa fue unLVAL observador estricto de la ley, y busc\'f3 con \'e9xito el favor de los jud\'edos. Residi\'f3 mucho en Jerusal\'e9n realizando grandes mejoras materiales y aumentando su prosperidad y comodidad.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Por alg\'fan tiempo la ciudad se hab\'eda estado extendiendo hacia el norte y un suburbio grande se hab\'eda formado en la parte alta al norte del templo y fuera de la segunda muralla que encerraba la parte norte del gran valle central de la ciudad. Antes, la porci\'f3n exterior de este suburbio \_\_\_que se llamaba Bezetha, o \ldblquote pueblo nuevo\rdblquote , y que hab\'eda crecido r\'e1pidamente, carec\'eda de la protecci\'f3n de alguna muralla, estando pr\'e1cticamente expuesto a alg\'fan ataque. Esta falta de defensas llam\'f3 la atenci\'f3n a Agripa, quien lo mismo que el primer Herodes fue un gran constructor, y comenz\'f3 a cercarlo de una manera tan espl\'e9ndida y fuerte, que despert\'f3 las sospechas del prefecto de Siria, Vibio Marso, a cuyas instancias la obra se suspendi\'f3 por \'f3rdenes de Claudio, pero m\'e1s tarde parece que los jud\'edos pagaron por el permiso pares completar la obra. Esta nueva muralla, la \'faltima de las tres que encerraban la ciudad por el norte, part\'eda de la vieja muralla en la Torre H\'edpico, cerca de la esquina noroeste de la ciudad. Corr\'eda hacia el norte y luego describ\'eda una vuelta grande hacia el este pares regresar al sur siguiendo el borde occidental del Valle del Cedr\'f3n hasta que se un\'eda al muro sur del templo. As\'ed encerr\'f3 no solamente el nuevo suburbio sino tambi\'e9n el distrito que quedaba inmediatamente al norte y noroeste del templo en la entrada del valle del Cedr\'f3n que hasta el d\'eda de hoy da la salida al campo. Las enormes piedras que todav\'eda quedan, muchas de ellas intocadas, en las murallas al este y al sur de la \'e1rea de Haram, especialmente la esquina sureste bajo \ldblquote el Ba\'f1o y la Cuna de Jes\'fas\rdblquote , son parte de esta muralla.\lang1023\f1\par \lang2058\pLVAL ar \f0\tab El a\'f1o 44 comenz\'f3 con la ejecuci\'f3n de Santiago por Agripa, acto expresamente atribuido a su deseo de agradar a los jud\'edos, seguido en la Pascua por el encarcelamiento de Pedro y su escapatoria. El ejercicio del poder de vida y muerte muestra que, aunque el poder de Agripa depend\'eda enteramente del placer del emperador, apenas si pod\'eda llam\'e1rsele nominal, pero Josefo claramente lo llama una atribuci\'f3n ilegal de un poder que pertenec\'eda \'fanicamente al procurador romano. Fue, en efecto, la pol\'edtica sistem\'e1tica de Claudio, gobernar aquellos territorios del oriente que todav\'eda no se hab\'edan incorporado completamente al imperio, por medio de sus pr\'edncipes inferiores y de esta manera restaur\'f3 el reino de Commagenes a Antioco, el Ponto a Mithridates y el trono de Herodes a Agripa. El pr\'edncipe subordinado probablemente obraba en el esp\'edritu del emperador cuando reuni\'f3 cinco reyes vecinos en una soberbia fiesta en Tiberias: su hermano Herodes, rey de Calcis: Antioco, rey de Commagenes; Cotys, rey de Armenia Baja; Sampsigerano, rey de Emesa: y Polemon, rey del Ponto, y cuando Vibio Marso, celoso de la reuni\'f3n, orden\'f3 que los reyes regresaran a sus territorios, Agripa tuvo el atrevimiento de escribir a Claudio solicitando la salida del prefecto.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La naturaleza hab\'eda asegurado a Agripa la herencia al memos de una parte de la grandeza de Salom\'f3n,. Ahora, lo mismo que entonces, las ciudades mar\'edtimas de Fenicia depend\'edan para sus cereales de los f\'e9rtiles valles de Palestina: \ldblquote Porque las tierras de ellos gran abastecidas por las del rey\rdblquote . (Hechos 12:20) . La vasta influencia que ejerc\'eda se comprueba con la humildad con que los tirios y sidonios lamentaron el enfado del rey, y \_la pompa en medio de la cual recibi\'f3 a sus enviados en Cesarea, indicando el deseo do asumir toda la grandeza de su abuelo, solamente hizo m\'e1s conspicua la semejanza de sus muertes.\lang1LVAL 023\f1\par \lang2058\par \f0\tab En el cuarto a\'f1o de su reinado sobre toda Judea, (44 A. D.) Agripa celebr\'f3 unos juegos en Cesarea lo hoaor del emperador, y cuando el segundo d\'eda apareci\'f3 lo el teatro con un manto real hecho enteramente de una tela de plata que resplandec\'eda en el sol de la ma\'f1ana, sus aduladores lo saludaron como a un dios, y s\'fabitamente fue atacado de horribles dolores y llevado del teatro al palacio donde muri\'f3 despu\'e9s de cinco d\'edas de agon\'eda de una enfermedad asquerosa, como la de los grandes perseguidores, Antioco Ep\'edfanes y su propio abuelo. \ldblquote Despu\'e9s de ser atormentado durante cinco d\'edas con dolores intestinales fue comido de gusanos y entreg\'f3 el esp\'edritu\rdblquote . (44 A. D.) As\'ed dice el gran historiador de los jud\'edos, Josefo. El car\'e1cter milagroso y judicial de su muerte se afirma claramente por el sagrado historiador en Los Actor: \ldblquote Y luego el \'e1ngel del Se\'f1or le hiri\'f3, por cuanto no dio la gloria a Dios\rdblquote . Los griegos de Sebaste y Cesarea, con sus propios soldados mostraron un brutal regocijo ante la muerte de Agripa, y la censura que el mot\'edn trajo por parte de Claudio sobre los soldados romanos amarg\'f3 sus sentimientos hacia los jud\'edos a tai grado que Josefo considera esto como una de las principales causas de la guerra contra los jud\'edos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 8. -\_Herodes Agripa II, hijo de Herodes Agripa I, fue a Roma cuando falleci\'f3 su padre teniendo apenas diecisiete a\'f1os de edad y Claudio hall\'f3 en su juventud una raz\'f3n pare no darle el reino de su padre como hab\'eda intentado. M\'e1s tarde el emperador le dio el reino de Chalcis (50 A. D.) que estaba vacante con motivo de la muerte de su t\'edo Herodes y pronto fue cambiado por las tetrarqu\'edas de Iturea y Abilene a las cuales Ner\'f3n agreg\'f3 ciertas ciudades de la Dec\'e1polis en la regi\'f3n del lago de Galilee. (52 A. D.) Pero m\'e1s all\'e1 de sus propios dominios le fuLVAL e permitido a Agripa ejercer sobre toda Judea aquella influencia que aun Pablo reconoce que fue muy apreciable pare un jud\'edo que ve\'eda en \'e9l al \'faltimo v\'e1stago de la case Asmoneana. En particular ejerci\'f3 las mismas funciones eclesi\'e1sticas que la pol\'edtica tolerante de Roma hab\'eda permitido a su t\'edo Herodes, es decir, el gobierno del templo y el nombramiento del Sumo Sacerdote. Seg\'fan sabemos por la misma autoridad, \ldblquote\'e9l era experto en todas las costumbres y asuntos de los jud\'edos'\ldblquote . y por lo lento, pod\'eda entender las Sagradas Escrituras, lo que arranc\'f3 de sus labios su memorable confesi\'f3n ante los razonamientos de Pablo: \ldblquote por poco me persuades a ser cristiano\rdblquote . (Hechos 26: 3. 26\_28) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Gratific\'f3 su gusto hereditario por la magnificencia adornando a Jerusal\'e9n y Beryto con costosos edificios, pero lo hizo de una manera tal que ofendi\'f3 mortalmente a los jud\'edos, y sus relaciones con su hermana Berenice, la viuda de su t\'edo Herodes, fueron de un car\'e1cter muy dudoso. Pero el principio dominante de su vida fue preservar su fidelidad a Roma. Su hermana Drusila se cas\'f3 con F\'e9lix, el procurador de Judea bajo los gobiernos de Claudio y de Ner\'f3n, y la narraci\'f3n del proceso de Pablo muestra la intimidad que hab\'eda entre Agripa y Festo: el snce9or de F\'e9lix. En la \'faltima gran rebeli\'f3n de Judea \'e9l tom\'f3 el lado de Roma, y con la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n (70 A. D.) se puso fin a este principado jud\'edo. Sin embargo conservando su vac\'edo t\'edtulo de rey, Agripa sobrevivi\'f3 al desastre de su pa\'eds viviendo en Roma en un lujo espl\'e9ndido juntamente con Berenice, muriendo all\'ed en el tercer a\'f1o de Trajano. (100 A, D.) De los otros miembros de 1a case de Heredes no es necesario decir m\'e1s de lo que aparece en la tabla geneal\'f3gica.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 9. -\_Poco despu\'e9s de la muerte de Herodes Agripa I Cuspio LVAL Fado lleg\'f3 de Roma como procurador bajo Longino como prefecto de Siria. Se hizo un intento de parte de los romanos pare tomar posesi\'f3n de nuevo de los mantos pontificales, pero al referir el asunto al emperador el intento qued\'f3 abandonado. En el a\'f1o 45 A. D. comenz\'f3 una terrible hambre que dur\'f3 dos a\'f1os, habiendo sido aliviada la condici\'f3n de la gente de Jerusal\'e9n con la presencia de Helena, reina de Adiabene, convertida a la fe jud\'eda, quien visit\'f3 la ciudad en el a\'f1o 46 a import\'f3 semillas y frutas secas que ella misma distribuy\'f3 entre los pobres. Durante su estancia all\'ed Helena construy\'f3 a distancia de tres estadios de la ciudad una tumba marcada por tres pir\'e1mides en la cual fueron depositados sus restos despu\'e9s juntamente con los de su hijo. Estaba situada al norte y constitu\'eda uno de los puntos en el curso de la nueva muralla. Esta hambre proporciona uno de los datos principales en la cronolog\'eda de los Hechos en el viaje de Pablo y Barnab\'e1s pare llevar la ofrenda pare los cristianos pobres de Jerusal\'e9n, fondos que hab\'edan sido reunidos en Antioqu\'eda como resultado de la predicci\'f3n de aquella hambre hecha por Agabo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Fado fue sucedido por Tiberio Alejandro, un jud\'edo egipcio ap\'f3stata, (46 A. D.) y luego \'e9l fue sucedido por Ventidio Cumano (48 \'f3 50 A. D.) Un espantoso mot\'edn ocurri\'f3 en este a\'f1o durante la Pascua, causado, lo mismo que en ocasiones anteriores, por la presencia de soldados romanos en la Torre Antonia, en los patios y en los claustros del templo durante el festival. Diez mil, o seg\'fan otra estad\'edstica, dote mil, se dice que encontraron la muerte no por la espada sino aplastados hasta la muerte en los angostos callejones que conducen del templo a la ciudad. Despu\'e9s de otros atropellos Cumano fue llamado a Roma en donde la influencia de Agripa procur\'f3 su destierro, (53 A. D.) siendo nombrado F\'e9lix en su lugar, debido en parte a las instanciaLVAL s de Jonat\'e1n el entonces Sumo Sacerdote. El odio que Claudio sent\'eda hacia \ldblquote la superstici\'f3n extranjera\rdblquote se hab\'eda manifestado entre tanto en un edicto que desterraba de Roma a los jud\'edos. (52 A. D.)\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab\tab F\'e9lix gobern\'f3 la provincia de un modo cruel, bajo y disipado. La sucinta descripci\'f3n que hace T\'e1cito est\'e1 de acuerdo con los completos detalles que da Josefo, aunque esta narraci\'f3n tiene el colorido de su hostilidad hacia los jud\'edos patriotas y zelotes que bajo el nombre de ladrones dice que F\'e9lix extirp\'f3 crucificando a centenares. Su per\'edodo de gobierno estuvo lleno de dificultades y de sediciones. Leemos que destruy\'f3 a varios falsos Mes\'edas, a los seguidores de un mago egipcio, motines entre los jud\'edos y sirios en Cesarea, y entre los sacerdotes y los principales ciudadanos de Jerusal\'e9n. Un grupo de feroces fan\'e1ticos a quienes Josefo Llama \i Sicar\'fc, \i0 (asesinos), hab\'eda comenzado a manifestarse en la ciudad, y cuyo credo era robar y asesinar a todos los que juzgaban hostiles a los intereses judaicos. F\'e9lix, cansado de las reprensiones de Jonat\'e1n por su vida licenciosa, se vali\'f3 de alguno de estos bellacos para asesinarlo. El Sumo Sacerdote fue muerto en el mismo templo entre tanto que ofrec\'eda el sacrificio. El asesinato nunca fue investigado y alentados por esto los sicarios repitieron su criminal conducta a\'f1adiendo as\'ed a los ojos de los jud\'edos el espantoso crimen de sacrilegio al de asesinato. Y el desorden no se redujo a las clases bajas, pues los principales de la ciudad, y los sumos sacerdotes mismos robaron de los patios de la trilla los diezmos que pertenec\'edan a todos los sacerdotes y manejaron grupos de motineros para iniciar tumultos y luchas en las calles. En verdad no s\'f3lo Jerusal\'e9n sino todo el pa\'eds en su extensi\'f3n estaba en medio de la m\'e1s espantosa confusi\'f3n a inseguridad, y aunque la falta de vigor no era precisamente LVAL una de las deficiencias de F\'e9lix, sus medidas severas y sus crueles retribuciones parece que nada m\'e1s aceleraron el ya r\'e1pido curso que llevaba a los jud\'edos a la ruina. Su conducta deteniendo a Pablo en la prisi\'f3n con la esperanza de lograr alg\'fan dinero a\'f1ade a las muestras de la tiran\'eda la bajeza del liberto. T\'e1cito describe al hombre en una cola frase, diciendo: \ldblquote por toda forma de crueldad y concupiscencia ejerci\'f3 el poder de un rey con el esp\'edritu de un esclavo\rdblquote . Tales fueron los cr\'edmenes que pesaron en la conciencia del juez del ap\'f3stol, temiendo la venganza de su amo terrenal entre tanto que aprend\'eda algo de los elevados principios de su esposa jud\'eda, Drusila. No debe sorprendernos que entre tanto que Pablo \ldblquote razonaba acerca de la justicia, la continencia y \i el juicio venidero. \i0 F\'e9lix temblara de terror. La m\'e1s grande atrocidad cometida por \'e9l fue una matanza de jud\'edos en Cesarea, con ocasi\'f3n de uno de sus frecuentes choques con los griegos. Se le acus\'f3 de esto ante Ner\'f3n despu\'e9s de ser depuesto, (60 A. D.) pero los amigos de su hermano Fallas tuvieron todav\'eda influencia suficiente para salvarlo del castigo, entre Canto que los griegos de Cesarea lograban un decreto imperial privando de sus derechos a los ciudadanos jud\'edos. Estos asuntos de Cesarea apresuraron el futuro conflicto: los griegos vinieron a ser m\'e1s y m\'e1s insolentes, y los jud\'edos m\'e1s y m\'e1s turbulentos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab A fines del a\'f1o 60 A. D. o principios del 61. Porcio Festo sucedi\'f3 a F\'e9lix como procurador. Festo era un oficial h\'e1bil y recto, y al mismo tiempo de esp\'edritu conciliador con los jud\'edos como lo prob\'f3 en el juicio de Pablo, el cual se efectu\'f3 no en Jerusal\'e9n sino en Cesarea. En el breve per\'edodo de su administraci\'f3n abati\'f3 a los ladrones con mano de hierro y dio a la provincia un per\'edodo de descanso, aunque corto tambi\'e9n. En cierta oLVAL casi\'f3n tanto Festo como Agripa tuvieron un choque con los jud\'edos de Jerusal\'e9n con motivo de que Agripa hab\'eda a\'f1adido un departamento al antiguo palacio asmoneano en la saliente oriental de la Ciudad Alta, desde donde se ten\'eda una vista completa del interior de los patios del templo. Los jud\'edos, para interceptar esta vista, levantaron un muro en el poniente del cuadr\'e1ngulo interior, pero el muro no s\'f3lo le cortaba la vista a Agripa sino que tambi\'e9n evitaba la vista de los claustros exteriores. en los cuales se estacionaba la guardia romana durante las fiestas. Tanto Agripa como Festo intervinieron en el asunto y exigieron que el muro fuera derribado. pero los jud\'edos sostuvieron; que una vez edificado era parte del templo y rogaron que se les permitiera apelar a Ner\'f3n. Este les concedi\'f3 su petici\'f3n pero retuvo en rehenes al Sumo Sacerdote y al tesorero, quienes hab\'edan encabezado la diputaci\'f3n. Agripa entonces nombr\'f3 a Jos\'e9, llamado Cabi, al puesto sacerdotal vacante en el cual muy pronto fue sucedido por Annas, o Anano, el quinto hijo del Ann\'e1s delante de quien fue llevado nuestro Salvador.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Probablemente en 62 muri\'f3 Festo y fue sucedido despu\'e9s de alg\'fan tiempo por Albino. En este intervalo se inici\'f3 una persecuci\'f3n en contra de los cristianos a instancias del nuevo Sumo Sacerdote que era un r\'edgido Saduceo, y Santiago y otros fueron acusados delante del Sanhedr\'edn, y fueron \ldblquote entregados para ser apedreados\rdblquote , pero de alguna manera sucedi\'f3 que Santiago no muri\'f3 entonces sino unos a\'f1os m\'e1s tarde. Este acontecimiento ofendi\'f3 gravemente a todos y cost\'f3 su puesto a Ann\'e1s cuando apenas lo hab\'eda tenido por tres meses, habi\'e9ndolo sucedido Jes\'fas, (Joshua), hijo de Damneo. Albino comenz\'f3 su gobierno haciendo esfuerzos para dominar a los sicarios y a otros trastornadores de la paz, y en verdad logr\'f3 conservar en todas partes un aspecto de justLVAL icia y de vigor aunque en secreto era ego\'edsta y rapaz. Pero antes de que fuera depuesto sigui\'f3 m\'e1s abiertamente sus impulsos y todos por igual, sacerdotes, el pueblo y el gobierno se entregaron sin coto alguno a la rapi\'f1a y el derramamiento de sangre: sumos sacerdotes rivales encabezaron motines y se apedrearon unos a los otros hasta que seg\'fan las palabras de Josefo. \ldblquote todas las cosas fueron de mal en peor\rdblquote . Aquellos males se agravaron con dos acontecimientos: primero, Albino dio libertad, antes de su partida, a todos los criminales menores que estaban en la prisi\'f3n: y luego, la cesant\'eda de un enorme n\'famero de trabajadores que se ocupaban de terminar las reparaciones del templo. Se hicieron esfuerzos para remediar lo segundo induciendo a Agripa a reconstruir el claustro oriental pero \'e9l se rehus\'f3 a emprender obra de tal magnitud aunque consinti\'f3 en pavimentar de m\'e1rmol la ciudad. Las reparaciones de una parte del santuario que hab\'eda ca\'eddo, y la reconstrucci\'f3n de los cimientos de algunas porciones, se difirieron por entonces, pero se reunieron materiales y se guardaron en uno de los patios.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx416\tqr\tx720\f0\tab\tab 10. \_\_Malo como Albino hab\'eda sido, Gesio Floro que lo sucedi\'f3 en el a\'f1o 65 fue todav\'eda peor. En efecto, aun T\'e1cito reconoce que la resistencia de los oprimidos jud\'edos no pod\'eda prolongarse m\'e1s. Tan grande fue su rapacidad que distritos y ciudades enteras quedaron desoladas y a los ladrones se les dio impunidad completa para sus saqueos. En la Pascua, probablemente en el a\'f1o 66, cuando Cestio Gallo, prefecto de Siria, visit\'f3 Jerusal\'e9n, todo el pueblo reunido le rog\'f3 que hiciera justicia, pero sin obtener resultado alguno. El siguiente atentado de Floro fue tratar de hacerse de algunos de los tesoros del templo. En el hombre del emperador exigi\'f3 diecisiete talentos y esta exigencia produjo un alboroto fren\'e9tico en medio del cualLVAL se acerc\'f3 a la ciudad tanto caballer\'eda como soldados de a pie. Esa noche Floro se estacion\'f3 en el palacio real, el de Herodes, que estaba en la esquina noroeste de la ciudad, y a la siguiente ma\'f1ana tom\'f3 asiento en el Bema, ordenando que tanto el Sumo Sacerdote como un buen n\'famero de los principales de la ciudad fueran tra\'eddos delante de \'e9l, exigi\'e9ndoles que le entregaran a los l\'edderes del \'faltimo mot\'edn, y como se lo negaron, orden\'f3 a sus soldados que saquearan la Ciudad Alta, orden que demasiado fielmente fue cumplida; en cada una de las casas penetraron y las saquearon echando fuera a sus moradores. Como hicieran esfuerzos para salir por los angostos callejones que quedaban en el valle entre la Ciudad Alta y el templo muchos fueron cogidos y muertos. mientras que otros fueron llevados delante de Floro, azotados y en seguida crucificados. Ning\'fan rango ni clase qued\'f3 exceptuado; entre ellos hubo jud\'edos que llevaban la orden ecuestre romana pero ellos fueron las v\'edctimas tratadas con la mayor indignidad. La misma reina Berenice, que en esos d\'edas estaba ocupando el palacio de los Asmoneos en el mero centro de la matanza, se sinti\'f3 tan afectada por la escena que yendo en persona y descalza a la presencia de Floro intercedi\'f3 por el pueblo, pero sin lograr nada; y al regresar ella misma estuvo a punto do ser muerta escapando solamente porque se refugi\'f3 en su palacio llamando a su guardia para que le protegiera. Mayores detalles de este espantoso tumulto es mejor que los callemos. Floro fracas\'f3 en su intento de forzar su marcha hacia la Torre Antonia por la ciudad vieja desde donde hubiera tenido f\'e1cil acceso a los tesoros del templo, y hallando que los jud\'edos hab\'edan derribado los claustros del norte y del poniente por donde se un\'edan a la fortaleza cortando as\'ed toda comunicaci\'f3n, desisti\'f3 de su intento y se retir\'f3 a Cesarea.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab Cestio Gallo, prefecto de SLVAL iria, vio la necesidad de hacer una visita personal a la ciudad y para ello envi\'f3 a uno de sus ayudantes para anunciarlo, pero antes de que \'e9l mismo llegara los acontecimientos hab\'edan pasado ya de todo remedio posible. Agripa hac\'eda muy poco que hab\'eda regresado de Alejandr\'eda y hab\'eda hecho mucho para calmar al pueblo. A instancias suyas reconstruyeron la parte del claustro que hab\'eda sido demolida y reunieron los tributos atrasados, pero la simple sugesti\'f3n de \'e9l de que deb\'edan obedecer a Floro hasta que fuera reemplazado produjo tal tormenta que se vio obligado a abandonar la ciudad. El partido sedicioso en el templo dirigido por el joven Eleazar hijo de Anan\'edas, rechaz\'f3 las ofrendas del emperador romano que se hab\'edan venido haciendo regularmente desde los d\'edas de Julio C\'e9sar. Esto, como una renuncia directa de su lealtad fue el verdadero comienzo de la guerra con Roma. Tal actitud no se llev\'f3 a cabo sin la resistencia de las gentes de m\'e1s edad y m\'e1s sabias, pero las reconvenciones de nada val\'edan, los innovadores no escuchar\'edan ninguna clase de representaciones. Por lo tanto, el partido de la paz despach\'f3 algunos de los suyos a Floro y a Agripa, y \'e9ste envi\'f3 3,000 hombres de caballer\'eda para ayudar en la conservaci\'f3n del orden.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las hostilidades comenzaron desde luego. El partido de la paz, encabezado por el Sumo Sacerdote, y fortalecido por los soldados de Agripa, se fueron a la Ciudad Alta mientras los insurgentes estaban posesionados del templo y de la Ciudad Baja. En la Torre Antonia estaba una peque\'f1a guarnici\'f3n romana. Durante siete d\'edas hubo muy duros encuentros esforz\'e1ndose cada lado por tomar posesi\'f3n de la parte retenida por el otro. AI fin, los insurgentes, que se conduc\'edan con toda ferocidad y se vieron reforzados por un buen n\'famero de sicarics, quedaron triunfantes. Ganaron la Ciudad Alta arrojando de all\'ed a todos, al Sumo Sacerdote y a otros l\'eddeLVAL res, a las zanjas y los subterr\'e1neos, y los soldados al palacio de Herodes. El palacio Asmoneano, la casa del Sumo Sacerdote y la casa donde estaban los archivos .\_\_\_\ldblquote los nervios de la ciudad\rdblquote , seg\'fan las palabras de Josefo\_\_ fueron incendiados. En seguida fue atacada la Torre Antonia y en dos d\'edas lograron una entrada, acuchillaron a la guarnici\'f3n y quemaron la fortaleza. Las ballestas y catapultas encontradas all\'ed se reservaron para futuro uso. Luego fueron sitiados los soldados que estaban en el palacio de Herodes, pero fueron tan fuertes las murallas y tan firme la resistencia que pasaron tres semanas antes de que pudieran efectuar una entrada. Los soldados se vieron al fin obligados a abandonar el palacio refugi\'e1ndose en las tres grandes torres del muro cercano sufriendo grandes p\'e9rdidas, y finalmente fueron muertos todos de una manera muy traidora. El Sumo Sacerdote y su hermano fueron descubiertos en su escondite en el acueducto del palacio a inmediatamente fueron ejecutados. De esta manera los insurgentes quedaron completamente due\'f1os tanto de la ciudad como del templo, pero esto no hab\'eda de durar mucho tiempo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Despu\'e9s de la derrota de Cestio Gallo en Bethhoron comenzaron las disensiones y pronto vino a revelarse que hab\'eda a\'fan un fuerte partido moderado y Cestio se aprovech\'f3 de ello para avanzar desde Scopus sobre la ciudad: se abri\'f3 camino a trav\'e9s de Bezetha, el suburbio nuevo al norte del templo, cruzando el mercado de madera, quemando todo a su paso hasta que al fin acamp\'f3 enfrente del palacio al pie del segundo muro. Los jud\'edos se retiraron a la Ciudad Alta y al templo. Durante cinco d\'edas Cestio asalt\'f3 el muro sin ning\'fan resultado; al sexto d\'eda se resolvi\'f3 a efectuar un nuevo intento, pero esta vez desde un punto distinto: el muro norte del templo, al oriente y detr\'e1s de la Torre Antonia. Sin embargo, los jud\'edos pelearon con tal furia desde lo alto deLVAL los claustros que nada pudo lograr y cuando lleg\'f3 la noche se retir\'f3 a su campo en Scopus. Hasta all\'e1 lo fueron a seguir los insurgentes y en tres d\'edas le causaron una de las m\'e1s fuertes derrotas que un ej\'e9rcito romano haya sufrido. Sus catapultas y ballestas le fueron quitadas guard\'e1ndolas los jud\'edos para el sitio final. Esto ocurr\'eda el d\'eda 8 de Marchesvan, (comienzos de noviembre) del a\'f1o 66 A. D.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\f0\tab La guerra con Roma era ya inevitable, y Ner\'f3n, que recibi\'f3 las noticias estando en Grecia, encomend\'f3 la direcci\'f3n de ella a su general m\'e1s h\'e1bil, T. Flavio Vespasiano, (despu\'e9s emperador) quien envi\'f3 por delante a su hijo Tito. Era evidente que el sitio de Jerusal\'e9n era s\'f3lo asunto de tiempo. Anano, el Sumo Sacerdote, hombre prudente y moderado, tom\'f3 la jefatura. Los muros fueron reparados, arenas. instrumentos y toda clase de m\'e1quinas de guerra se fabricaron y se hicieron toda clase de preparativos. La ciudad qued\'f3 en actitud de expectaci\'f3n excepto algunos movimientos sencillos como la expedici\'f3n a Ascal\'f3n y las escaramuzas con Sim\'f3n Bar\_gioras, entretanto que Vespasiano estaba reduciendo el norte del pa\'eds, hasta la ca\'edda de Giscale (octubre o noviembre de 67) cuando Juan, el hijo de Levi,\_escap\'f3 de all\'ed a Jerusal\'e9n para venir a ser uno de los m\'e1s prominentes en el venidero conflicto. Tampoco debemos omitir mencionar aqu\'ed al gran rival de Juan, Jos\'e9, el hijo de Mat\'edas, quien es conocido m\'e1s bien por su nombre romano de Flavio Josefo, el historiador de los jud\'edos y de esta guerra. Sacerdote del m\'e1s ilustre linaje, distinguido tambi\'e9n por su piedad asc\'e9tica y su erudici\'f3n hebraica y griega, fue nombrado por el partido moderno para defender Galilea y subyugar a los zelotes. Su energ\'eda en la \'faltima tarea lo hizo un mortal enemigo de Juan de Gis, cala mientras que su brillante, aunque vana defensa de Jotapata, del{LVALcE( qS3eI, mK2cG)nR3fF"3ManagingL@D 2Managery@D 1Manager@D 0Management]@D/Managed_@D .Manageableness@ @-Manageable'@D,Manage@C +Manacling5@ @*Manacled*@ @ )Manacle@C (Man-midwife@@'ManiA&Mammothv@@ %Mammonist@@$Mammone@@ #Mammodis/@@ "Mammoci@@ !MammillatedJ@@ Mammillary,@@MammiformQ@@Mammiferousn@?Mammifer9@? Mammet,@ ? Mammeel@ ? Mammaryd@ ? Mammalogy}@ ?Mammalogist<@ ?Mammalian.@?Mammaln@? Mammau@? Mam@?Malversation@?MalvaceousX@?Maltworm,@? Maltster9@? Maltreatment7@?Maltreating3@ > Maltreated*@ > Maltman{@ >  Maltha~@ >  Maltalent,@ > Malt-dust@>Malt@> Malpractice|@>Malmseyb@> Mallow@> Mallet@> Malleation_@>MalleateH@> Malleableness0@ante de la cual el mismo Vespasiano fue herido, le gan\'f3 el respeto del jefe romano, quien lo llam\'f3 a estar a su lado durante la guerra empleando sus servicios como mediador, aunque sin ning\'fan resultado, y al fin fue recompensado con una concesi\'f3n de tierra en Judea, una pensi\'f3n, y la franquicia romana. En cuanto a los detalles de la guerra Josefo\par } LVAL los claustros que nada pudo lograr y cuando lleg\'f3 la noche se retir\'f3 a su campo en Scopus. Hasta all\'e1 lo fueron a seguir los insurgentes y en tres d\'edas le causaron una de las m\'e1s fuertes derrotas que un ej\'e9rcito romano haya sufrido. Sus catapultas y ballestas le fueron quitadas guard\'e1ndolas los jud\'edos para el sitio final. Esto ocurr\'eda el d\'eda 8 de Marchesvan, (comienzos de noviembre) del a\'f1o 66 A. D.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\f0\tab La guerra con Roma era ya inevitable, y Ner\'f3n, que recibi\'f3 las noticias estando en Grecia, encomend\'f3 la direcci\'f3n de ella a su general m\'e1s h\'e1bil, T. Flavio Vespasiano, (despu\'e9s emperador) quien envi\'f3 por delante a su hijo Tito. Era evidente que el sitio de Jerusal\'e9n era s\'f3lo asunto de tiempo. Anano, el Sumo Sacerdote, hombre prudente y moderado, tom\'f3 la jefatura. Los muros fueron reparados, arenas. instrumentos y toda clase de m\'e1quinas de guerra se fabricaron y se hicieron toda clase de preparativos. La ciudad qued\'f3 en actitud de expectaci\'f3n excepto algunos movimientos sencillos como la expedici\'f3n a Ascal\'f3n y las escaramuzas con Sim\'f3n Bar\_gioras, entretanto que Vespasiano estaba reduciendo el norte del pa\'eds, hasta la ca\'edda de Giscale (octubre o noviembre de 67) cuando Juan, el hijo de Levi,\_escap\'f3 de all\'ed a Jerusal\'e9n para venir a ser uno de los m\'e1s prominentes en el venidero conflicto. Tampoco debemos omitir mencionar aqu\'ed al gran rival de Juan, Jos\'e9, el hijo de Mat\'edas, quien es conocido m\'e1s bien por su nombre romano de Flavio Josefo, el historiador de los jud\'edos y de esta guerra. Sacerdote del m\'e1s ilustre linaje, distinguido tambi\'e9n por su piedad asc\'e9tica y su erudici\'f3n hebraica y griega, fue nombrado por el partido moderno para defender Galilea y subyugar a los zelotes. Su energ\'eda en la \'faltima tarea lo hizo un mortal enemigo de Juan de Gis, cala mientras que su brillante, aunque vana defensa de Jotapata, del{LVAL sus acercamientos distintivos a nosotros en amor. Es por eso que el pecado en contra del Esp\'edritu Santo es imperdonable.\par \par El Esp\'edritu Santo es el Esp\'edritu de gracia\par Por lo tanto, cualquier gracia que encontramos en nosotros, o cualquier obra de gracia que es hecha en nosotros, siempre debe de ser reconocida como la obra del Esp\'edritu Santo.\par Alguna gente habla de la virtud moral como si fuera algo que ellos pudieran producir por su propio esfuerzo; pero todas las virtudes morales son gracias del Esp\'edritu Santo. \par Como el Esp\'edritu de gracia, el Esp\'edritu Santo hace dos cosas. \'c9l nos hace saber el libre amor de gracia y favor de Dios hacia nosotros, y \'e9l hace su obra de gracia en nosotros y sobre nosotros. Entonces, no seamos enga\'f1ados a pensar que podemos tener gracias morales independientemente del Esp\'edritu Santo.\par Todo lo que el Esp\'edritu Santo hace, los hace de su propia libre voluntad\par \'c9l lo hace porque \'e9l escoge hacerlo. El buen placer de su voluntad es visto en todas las bondades, gracia, amor y poder que el muestra hacia nosotros. Toda la obra que el Esp\'edritu Santo hace es gobernada por su voluntad soberana la cual nadie puede resistir (Ro. 9:19), y por su sabidur\'eda infinita.\par Su voluntad revelada aparentemente puede ser resistida. Cuando el evangelio es predicado y la gente es llamada al arrepentimiento, su voluntad revelada es dada a conocer. Pero puede que su voluntad secreta sea que \'e9l no desea traerlos al arrepentimiento. \'c9l no desea darles el don del arrepentimiento. As\'ed que, al rehusar arrepentirse, ellos resiten ante de la cual el mismo Vespasiano fue herido, le gan\'f3 el respeto del jefe romano, quien lo llam\'f3 a estar a su lado durante la guerra empleando sus servicios como mediador, aunque sin ning\'fan resultado, y al fin fue recompensado con una concesi\'f3n de tierra en Judea, una pensi\'f3n, y la franquicia romana. En cuanto a los detalles de la guerra Josefo\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx1459\lang2058\b\f0\fs48 Entre Los Dos Testamentos\par \fs24 Dr. William Smith\par \pard\keepn\sb240\sa120\lang1023\f1\fs32 00 \'cdndice de contenido\par \pard\tqr\tldot\tx9360\b0\f0\fs24 01 PROLOGO\tab\f1\par \f0 02 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line 03 DE ANTIOCO EPIFANES\tab\f1\par \f0 04 LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA\tab\f1\par \f0 05 LOS REINOS ASMONEOS\tab\f1\par \f0 06 HERODES EL GRANDE\tab\f1\par \f0 07 HISTORIA SECULAR DE LOS JUDIOS DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA LA DESTRUCCION DE JERUSALEN\tab\f1\par \pard\keepn\sb240\sa120\b\fs32 PROLOGO\par \pard\fi720\sb120\tx720\lang2058\b0\f0\fs24 En general podemos afirmar que el pueblo evang\'e9lico posee bastante instrucci\'f3n en cuanto a la Biblia en su totalidad; la Escuela Dominical, los estudios emprendidos en el seno de las iglesias durante los cultos, y \'faltimamente en institutos y convenciones, todo ha venido a dar a nuestro pueblo evang\'e9lico un conocimiento mejor de las Sagradas Escrituras y poco a poco los evang\'e9licos van siendo los cristianos de un solo Libro, por lo menos en lo que respecta al conocimiento de \'e9l, no obstante la mucha ignorancia que pudiera haber aqu\'ed y all\'ed en casos aislados.\lang1023\f1\par \pard\fi720\sb120\lang2058\f0 Esto promete mucho bien para el futuro de nuestra obra, Pues no cabe duda que el conocimiento de la Biblia conducir\'e1 a un use inteligente de ella, y con esto los cristianos ganar\'e1n m\'e1s fuerza en sus convicciones y habr\'e1 mas firmeza y lealtad a los principios cristianos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Pero hay algo en lo cual hemos sido sumamente deficientes: en nuestro af\'e1n de rechazar los llamados Libros Ap\'f3crifos nos hemos despojado de la oportunidad de conocer el important\'LVAL$_A!tS6aE( eC!aB$qQ0mI(Many-petaled*@XMany-peopled4@XMany-partedK@WMany-mastered,@WMany-leaved7@WMany-languaged/@WMany-headedW@ WMany-flowered,@ WMany-corneredK@ WMany-colored2@ WMany-cleft4@ WMany%@edsimo periodo Macabeo, tan lleno de incidentes que significan mucho en la evoluci\'f3n del pueblo jud\'edo y sin el conocimiento de los cuales no es posible formarnos un juicio exacto de la preparaci\'f3n providencial para la venida de Cristo al mundo. S\'f3lo en nuestros seminarios se da alguna instrucci\'f3n a los estudiantes acerca de este per\'edodo important\'edsimo. pero despu\'e9s que \'e9stos salen de sus instituciones no imparten con amplitud alguna los conocimientos necesarios para la comprensi\'f3n de este per\'edodo por parte del pueblo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Por lo tanto, al emprender la tarea de la publicaci\'f3n de la Revista de \i Educaci\'f3n \i0 Religiosa nos pareci\'f3 conveniente hacer la traducci\'f3n y adaptaci\'f3n de la obra de reputaci\'f3n bien establecida del Dr. William Smith, que ha servido de texto por largos a\'f1os no perdiendo su utilidad y frescura porque se trata de hechos hist\'f3ricos que ya no pueden modificarse. Con gusto, pues, ofrecemos esta traducci\'f3n, seguros de que todo el pueblo evang\'e9lico apreciar\'e1 este esfuerzo y estudiar\'e1 con inter\'e9s este per\'edodo tan importante entre los dos Testamentos, el que urge conocer para poder apreciar mejor las circunstancias en que aparece el Salvador del mundo, recomendando a todos su lectura y estudio, el cual quedar\'e1 siempre ampliamente recompensado con el provecho que de \'e9l se saque. \lang1023\f1\par \par \pard\qc\lang2058\f0 ***\cf1\lang1034\f2\fs22\par } LVALN))   2  IDTitleComments\ )o) ID PrimaryKey))9xito de la usurpaci\'f3n de Triphon por el asesinato de Aatioco Theos trastorn\'f3 la paz de que disfrut\'f3 Judea bajo Sim\'f3n. \ldblquote Entonces cultivaron en paz la tierra y \'e9sta di\'f3 sus cosechas y los \'e1rboles su fruto. Los viejos se sentaron en las calles gozando juntos de las cosas buenas de la tierra, y los j\'f3venes se ataviaron con vestidos brillantes 'de guerra. Abasteci\'f3 las ciudades y las aprovision\'f3 con materiales de guerra llegando a ser de renombre mundial. Hizo la paz en la tierra a Israel se regocij\'f3 cor grande gozo... Hermose\'f3 el santuario y multiplic\'f3 los vasos del templo. Entretanto que su gobierno en lo interno era justo y firme en lo exterior, abri\'f3 el comercio con Europa por el puerto de jope, y renov\'f3 los tratados con Roma y Lacedemonia. Las camas en favor de los jud\'edos, dirigidas por el Senado romano a los Estados a islas de Grecia y Asia Menor, lo mismo que a los grandes potentados de Asia, incluyendo a los partos, aun al parto Arsaces, son una muestra evidente de la amplia difusi\'f3n de la raza jud\'eda. Un recuerdo permanente de los servicios de Mim\'f3n y de la gratitud de su pa\'eds qued\'f3 inscri{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx1459\lang2058\b\f0\fs48 Entre Los Dos Testamentos\par \fs24 Dr. William Smith\par \pard\keepn\sb240\sa120\lang1023\f1\fs32 00 \'cdndice de contenido\par \pard\tqr\tldot\tx9360\b0\f0\fs24 01 PROLOGO\tab\f1\par \f0 02 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line 03 DE ANTIOCO EPIFANES\tab\f1\par \f0 04 LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA\tab\f1\par \f0 05 LOS REINOS ASMONEOS\tab\f1\par \f0 06 HERODES EL GRANDE\tab\f1\par \f0 07 HISTORIA SECULAR DE LOS JUDIOS DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA LA DESTRUCCION DE JERUSALEN\tab\f1\par \pard\keepn\sb240\sa120\b\fs32 PROLOGO\par \pard\fi720\sb120\tx720\lang2058\b0\f0\fs24 En general podemos afirmar que el pueblo evang\'e9lico posee bastante instrucci\'f3n en cuanto a la Biblia en su totalidad; la Escuela Dominical, los estudios emprendidos en el seno de las iglesias durante los cultos, y \'faltimamente en institutos y convenciones, todo ha venido a dar a nuestro pueblo evang\'e9lico un conocimiento mejor de las Sagradas Escrituras y poco a poco los evang\'e9licos van siendo los cristianos de un solo Libro, por lo menos en lo que respecta al conocimiento de \'e9l, no obstante la mucha ignorancia que pudiera haber aqu\'ed y all\'ed en casos aislados.\lang1023\f1\par \pard\fi720\sb120\lang2058\f0 Esto promete mucho bien para el futuro de nuestra obra, Pues no cabe duda que el conocimiento de la Biblia conducir\'e1 a un use inteligente de ella, y con esto los cristianos ganar\'e1n m\'e1s fuerza en sus convicciones y habr\'e1 mas firmeza y lealtad a los principios cristianos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Pero hay algo en lo cual hemos sido sumamente deficientes: en nuestro af\'e1n de rechazar los llamados Libros Ap\'f3crifos nos hemos despojado de la oportunidad de conocer el important\'LVAL$gJ1bC% jJ)vZ>$rS7fE(vY= $Markedk@^ #Markable,@^ "Mark _ !Marjoram@^  Maritime@^ Marital8@^ Marish@] Mariput:@ ] Marinero@ ] Marine@^ Marinatee@ ] Marikin4@ ] Marigold7@ ] Marigenousb@]edsimo periodo Macabeo, tan lleno de incidentes que significan mucho en la evoluci\'f3n del pueblo jud\'edo y sin el conocimiento de los cuales no es posible formarnos un juicio exacto de la preparaci\'f3n providencial para la venida de Cristo al mundo. S\'f3lo en nuestros seminarios se da alguna instrucci\'f3n a los estudiantes acerca de este per\'edodo important\'edsimo. pero despu\'e9s que \'e9stos salen de sus instituciones no imparten con amplitud alguna los conocimientos necesarios para la comprensi\'f3n de este per\'edodo por parte del pueblo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Por lo tanto, al emprender la tarea de la publicaci\'f3n de la Revista de \i Educaci\'f3n \i0 Religiosa nos pareci\'f3 conveniente hacer la traducci\'f3n y adaptaci\'f3n de la obra de reputaci\'f3n bien establecida del Dr. William Smith, que ha servido de texto por largos a\'f1os no perdiendo su utilidad y frescura porque se trata de hechos hist\'f3ricos que ya no pueden modificarse. Con gusto, pues, ofrecemos esta traducci\'f3n, seguros de que todo el pueblo evang\'e9lico apreciar\'e1 este esfuerzo y estudiar\'e1 con inter\'e9s este per\'edodo tan importante entre los dos Testamentos, el que urge conocer para poder apreciar mejor las circunstancias en que aparece el Salvador del mundo, recomendando a todos su lectura y estudio, el cual quedar\'e1 siempre ampliamente recompensado con el provecho que de \'e9l se saque. \lang1023\f1\par \par \pard\qc\lang2058\f0 ***\cf1\lang1034\f2\fs22\par } LVAL {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\qc\tx720\tqr\tx2001\lang2058\b\f0\fs24 CAPITULO QUINTO\par \pard\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\f1\fs36 HISTORIA SECULAR DE LOS JUDIOS \line DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA \line LA DESTRUCCION DE JERUSALEN\lang1023\fs32\par \pard\qc\tx720\lang2058\fs24\par \pard\qc\tx720\tqr\tx2025\f0 (4 A. C.\_70 D. C.)\lang1023\b0\f1\par \lang2058\b\par \pard\fi1138\sb120\tx720\b0\f0\tab 1. --A fin de comprender bien la historia de nuestro Salvador y sus ap\'f3stoles, es necesario, por las razones dadas al terminar el cap\'edtulo anterior, dar antes un breve resumen de la historia secular de los jud\'edos durante este per\'edodo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La familia de Herodes, .\_\_aunque una parte nada m\'e1s,\_\_ se muestra en la tabla que vamos a dar en seguida. De sus diez esposas no necesitaremos mencionar m\'e1s que los hijos de las primeras cinco.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (1) Antes de su advenimiento al trono cas\'f3 con Doris, y su hijo \'fanico, Antipater, como ya hemos visto, fue la \'faltima v\'edctima de las iras de su moribundo padre.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (2) Arist\'f3bulo, su hijo mayor que tuvo de Mariamne, nieta de Hircano, fue padre de una gran familia y de \'e9l descendieron los dos Agripas, el primero de los cuales fue el Herodes que mat\'f3 a Santiago y encarcel\'f3 a Pedro. El segundo fue el rey Agripa delante de quien Pablo tuvo que defenderse.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab (3) Despu\'e9s de la ejecuci\'f3n de Mariamne Herodes cas\'f3 con otra Mariamne, hija del Sumo Sacerdote Sim\'f3n: su hijo fue Herodes Felipe, cuyo matrimonio con su sobrina Herod\'edas, hija de Arist\'f3bulo, seguido del divorcio de ella para casarse con su medio hermano Herodes Antipas, condujo al martirio de Juan el Bautista. A menudo se confunde a \'e9ste cLVAL on su medio hermano Felipe, Tetrarca de Iturea.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab (4) Su siguiente esposa, Nlalthace, una samaritana, fue la madre de Herodes Antipas y de Arquelao, de quienes vamos a hablar.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab (5) De Cleopatra tuvo dos hijos el menor de los cuales fue Felipe, Tetrarca de Iturea y de los distritos adyacentes incluyendo la Traconitis.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las otras esposas y sus hijos carecen de consecuencia alguna en la historia. Estas complicadas relaciones se har\'e1n m\'e1s claras mediante la siguiente tabla, cuyos personajes tienen mucho qu\'e9 ver con la historia durante cuatro generaciones:\lang1023\f1\par \lang2058\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 A. --Herodes el Grande\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Esposa\f1\cell\f0 Hijos\f1\cell\b0\i0\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\clvmgf\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Doris\f1\cell\f0 Alejandro\f1\cell\f0 Los tres ejecutados por su padre\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\clvmrg\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Mariamne, nieta de Hercano II\lang1023\f1\cell\lang2058\f0 Arist\'f3bulo, Ant\'edpater\f1\cell\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalc\cellx4325\cellx7577\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Mariamne, hija de Sim\'f3n\lang1023\f1\cell\lang2058\f0 Herodes Felipe I\f1\par \f0 (cas\'f3 con Herod\'edas)\f1\cell\f0 Vivi\'f3 como un particular\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx4325\cellx7577\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Malthace, samaritana\f1\cell\f0 Herodes Ant\'edpas\f1\cell\f0 Tetrarca de GaliLVAL lea\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalc\cellx4325\clvertalc\cellx7577\clvertalc\cellx10823\pard\intbl\qc\tx720\f0 Cleopatra\f1\cell\f0 Herodes Felipe II\f1\par \f0 (cas\'f3 con Salom\'e9, hija de \f1\par \pard\intbl\f0 Felipe I y Herod\'edas)\lang1023\f1\cell\pard\intbl\qc\tx720\lang2058\f0 Tetrarca del norte de Persia\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\lang1023\par \lang2058\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 B. \endash Hijos de Artist\'f3bulo\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5901\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b0\i0\f0 Herodes Agripa I\f1\cell\f0 Rey de Judea\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvmgf\cellx5901\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Herod\'edas, Cas\'f3 con:\f1\cell\f0 Herodes Felipe I\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvmrg\cellx5901\cellx10715\pard\intbl\cell\pard\intbl\qc\tx720\f0 Herodes Ant\'edpas\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\par \trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b\i\f0 C. \endash Hijos de Herodes Agripa I\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\b0\i0\f0 Herodes Agripa II, rey titular\f1\cell\f0 Tetrarca de Pere\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Berenice\f1\cell\f0 Mencionada en Hechos 25:23\f1\cell\row\trowd\trgaph10\trleft1078\trpaddl10\trpaddr10\trpaddfl3\trpaddfr3 \cellx5882\cellx10715\pard\intbl\qc\tx720\f0 Drusila, (cas\'f3 con F\'e9lix)\f1\cell\f0 Mencionada en Hechos 24:24\f1\cell\row\pard\fi1138\sb120\tx720\par \par \f0 Durante su \'faltima enfermedad, Herodes hizo un testamento en favor de los hijos de Malthace, quienes hab\'edan sido educados en Roma yLVAL al principio hab\'edan sido exclu\'eddos de la herencia debido a las acusaciones de Antipater, fue este inesperado arreglo el que motiv\'f3 que Jos\'e9 se fuera de Galilea al regresar de Egipto con Mar\'eda y Jes\'fas. El mayor de aquellos hijos, Herodes Antipas, fue primero nombrado por Herodes como su sucesor, pero el \'faltimo cambio en la voluntad del rey transfiri\'f3 aquella dignidad a Arquelao, dejando a Antipas el gobierno de Galilea y Perea con el t\'edtulo de Tetrarca. La parte norte de la regi\'f3n transjord\'e1nica, incluyendo la Iturea, Gaulonitis y Batanea, con Traconitis, fueron hechas una Tetrarqu\'eda para Felipe, el hijo de Cleopatra. Finalmente, el testamento de Herodes hizo amplia provisi\'f3n para su hermana Salom\'e9, cuyas intrigas hab\'edan sido tan fatales a su familia, dejando tambi\'e9n grandes legados a Augusto y a su esposa Julia. Herodes Felipe, el hijo de la segunda Marianne, fue excluido de todo beneficio en el testamento de su padre en venganza de la supuesta traici\'f3n de su madre, as\'ed como tambi\'e9n los descendientes de la primera Marianne.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Entre tanto que Augusto ratificaba el testamento do Huodcs, Arquelao sucedi\'f3 a su padre en el poder. Los pr\'edncipes jud\'edos fueron libertados del Hip\'f3dromo y los funerales de Herodes se celebraron en medio de un grande esplendor. El Dean Milman describe as\'ed estos funerales: \ldblquote Los restos inertes de Herodes parec\'edan retener su magnificencia caracter\'edstica. El cuerpo se coloc\'f3 en un f\'e9retro que estaba adornado con costosas piedras preciosas. El lino era de la m\'e1s rica manufactura y la s\'e1bana que lo envolv\'eda era de p\'farpura. Todav\'eda llevaba la diadema, y por encima de ella la dorada corona de la realeza, llevando tambi\'e9n el cetro en la mano. Los hijos y parientes de Herodes conduc\'edan el f\'e9retro y segu\'eda toda la fuerza militar distribuida seg\'fan el orden de sus nacionalidades. Primero su propia guardia, luego sus mercenarios,LVAL tracios, germanos, galos, y en seguida el resto del ej\'e9rcito. Al fin ven\'edan quinientos oficiales de la corte llevando especias arom\'e1ticas con las cuales los jud\'edos embalsamaron la cabeza. En medio de toda esta pompa la procesi\'f3n se dirigi\'f3 lentamente al Herodium, un palacio fortificado distante unas veinte millas de Jeric\'f3.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Al fin de siete d\'edas de duelo durante los cuales se rumor\'f3 que los piadosos deberes del d\'eda se reemplazaban por noches de francachela, Arquelao dio al pueblo una celebraci\'f3n f\'fanebre y luego hizo su solemne entrada en el templo. Su discurso, en el cual asumi\'f3 un tono de gran moderaci\'f3n; prometi\'f3 aliviar la tiran\'eda de su padre, fue recibido con grande aplauso no entremezclado con gritos por el recuerdo de la opresi\'f3n sufrida. Algunos pidieron la disminuci\'f3n de las cargas p\'fablicas; otros la libertad de prisioneros con los que Herodes hab\'eda llenado los s\'f3tanos: otros m\'e1s ped\'edan espec\'edficamente que se suspend\'edan por completo los impuestos sobre la venta de los art\'edculos de primera necesidad en los mercados, los que se recog\'edan con excesivo rigor. Todo esto lo escuch\'f3 Arquelao con grande afabilidad haciendo grandes promesas, y despu\'e9s de haber ofrecido el sacrificio se retir\'f3.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab El disgusto, que sin duda se inflam\'f3 al ver frustradas las esperanzas fundadas en el car\'e1cter m\'e1s suave de Herodes Antipas, el esperado heredero, se manifest\'f3 en abierto tumulto entretanto que los dos hermanos preparaban su salida para Roma, uno buscando la confirmaci\'f3n imperial de la voluntad de Herodes, y el otro para presentar las demandas personales de sus derechos. En la fiesta de la Pascua, cuando Jerusal\'e9n siempre estaba llena de jud\'edos devotos cuyo celo se inflamaba por su n\'famero y por la exaltaci\'f3n del sentimiento debido a la festividad, se alz\'f3 un grito general de venganza en nombre de aquellos a quienesLVAL Herodes hab\'eda ejecutado por haber destruido el \'e1guila de oro. La multitud fue dispersada por la tropa, la que mat\'f3 unos 3,000 hombres, habiendo quedado suspendida la fiesta. Arquelao entonces parti\'f3 para Roma llevando en su s\'e9quito a Nicol\'e1s de Damasco, cuya elocuencia hab\'eda servido tan bien a su padre y a Salom\'e9, y que secretamente estaba preparado para presentar las demandas de Herodes Antipas.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Entretanto, la rapacidad de los oficiales romanos hizo que se aprovecharan de cuanto les pareci\'f3 una f\'e1cil presa. En medio de sus preparativos pare embarcar en Cesarea Arquelao se encontr\'f3 con Sabino, el procurador de Siria, quien se encaminaba a reclamar los tesoros del finado rey. Su marcha, suspendida a los ruegos de Arquelao y el mandato de Varo, el prefecto de Siria, se reanud\'f3 tan pronto como el primero se embarc\'f3, y sus exacciones dieron a los zelotes la provocaci\'f3n o el pretexto para un tumulto que fue aplacado por la intervenci\'f3n de Varo. Sabino, que qued\'f3 todav\'eda con el mando en Jerusal\'e9n, provoc\'f3 pronto una nueva insurrecci\'f3n durante la fiesta de Pentecost\'e9s cuando otra vez la ciudad estaba llena de zelotes resueltos a vengar el golpe recibido durante la Pascua. Establecieron un campamento regular en torno del templo y sitiaron a Sabino y su legi\'f3n, probablemente en la Torre Antonia. Los romanos efectuaron un ataque contra el templo, quemaron los claustros del patio exterior juntamente con sus defensores, penetraron en el santuario y saquearon los sagrados tesoros, pero los jud\'edos, enfurecidos por aquel sacrilegio, todav\'eda sitiaron a Sabino y su legi\'f3n. La anarqu\'eda del pa\'eds fue inflamada por las tropas de Herodes que anduvieron en bandas peleando y saqueando a su gusto. A estos elementos de confusi\'f3n hay que a\'f1adir la expectaci\'f3n de un gran libertador \_sentimiento que ahora hab\'eda llegado a su cl\'edmax\_\_ y en el mero tiempo en que el verdadero Salvador estaba LVAL oculto en Egipto, falsos mes\'edas asum\'edan la diadema y reun\'edan tropas de bandoleros. Entretanto Varo avanz\'f3 al socorro de Sabino a la cabeza de dos legiones llevando entre los auxiliares algunas bandas \'e1rabes que devastaron el pa\'eds. A su aproximaci\'f3n los insurgentes rindieron sus arenas, y Sabino, avergonzado al encontrarse con Varo, sali\'f3 para Roma. Dos mil de los jefes secundarios fueron crucificados y otros enviados a Roma para ser juzgados. Era bastante claro que cualquiera que fuera la decisi\'f3n de Augusto. Varo era el \'fanico amo en Judea.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab El asunto a discusi\'f3n delante del emperador fue defendido por la elocuencia de Nicol\'e1s y Herodes Felipe de parte de Arquelao, y por Sa\'cdom\'e9 y su hijo Antipater por parte de Antipas. Durante las discusiones apareci\'f3 ante el tribunal una diputaci\'f3n de quinientos jud\'edos pidiendo la supresi\'f3n de la realeza y la restauraci\'f3n de sus libertades; y la afirmaci\'f3n de que estaban apoyados por no menos de 8,000 de sus paisanos en Roma indica el n\'famero y la influencia de los jud\'edos establecidos en la capital. AI fin Augusto confirm\'f3 el testamento de Herodes en todos sus puntos esenciales. Arquelao qued\'f3 establecido en el gobierno de Judea con Idumea y Samaria formando como la mitad del reino de Herodes, asegurando una entrada como de 600 talentos. Habr\'eda de gobernar con el t\'edtulo de Ethnarca, con la promesa de ser rey si daba pruebas de ser digno de ello. De las principales ciudades en su territorio retuvo a Jerusal\'e9n, Sebaste, Cesarea y Jope; mientras Gaza, Gadara a Hippo quedaron como poblaciones romanas bajo el prefecto de Siria. Salom\'e9 recibi\'f3 Jamnia, Azoto, Phasaelo y un palacio en Ascal\'f3n. Herodes Antipas fue confirmado en la Tetrarqu\'eda de Galilea y Perea con una entrada de unos 200 talentos, y Felipe en la Tetrarqu\'eda de Auranitis y Traconitis.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 2..\_\_Hemos visto que las primeras noticias del advLVAL enimiento de Arquelao hicieron que los padres de nuestro Se\'f1or se fueran por otro lado al regresar de Egipto y poner su precioso encargo bajo el gobierno m\'e1s suave de Herodes Antipas. El terror de Jos\'e9 puede tomarse como una expresi\'f3n de la desconfianza popular con que se miraba a Arquelao, la que fue ampliamente justificada por la continua tiran\'eda y el desorden de sus nueve a\'f1os de gobierno. AI principio mostr\'f3 deseos de conciliar a los jud\'edos cesando a Joazar, a quien Herodes hab\'eda hecho Sumo Sacerdote despu\'e9s del incidente del \'e1guila, en favor de su hermano Eleazar. Pero los adherentes de la Ley se contrariaron por el casamiento de Arquelao con Glafira, viuda de su hermano Alejandro, por causa de quien se divorci\'f3 de su esposa Mariamne, y al fin su tiran\'eda hizo que sus s\'fabditos apelaran a Augusto. Arquelao fue llamado intempestivamente a Roma y desterrado a Viena, en la Galia, en el a\'f1o 7 A. D. Esta sentencia puso fin a la monarqu\'eda judaica, pues la restauraci\'f3n de un reino nominal por unos cuantos a\'f1os bajo Herodes Agripa II (41\_44 A. D.) solamente puede verse como un episodio en la dominaci\'f3n romana. \ldblquote El cetro hab\'eda sido quitado de Jud\'e1\rdblquote . (G\'e9nesis 49:10) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx422\tqr\tx720\f0\tab\tab 3. \_\_Antes de proseguir la historia de Judea como una provincia romana, ser\'e1 conveniente seguir el torso de los otros dos hijos de Herodes que reinaron en Palestinae conforme a su voluntad. Herodes Antipas, el hijo de Arquelao, fue confirmado por Augusto, como ya lo hemos visto, en la Tetrarqu\'eda de Galilee y Perea que le hab\'eda sido asignada en el testamento de su padre, y de aqu\'ed que se le mencione en los evangelios como Herodes el Tetrarca. Toda su importancia derive de las dos menciones que se haten en la historia del Evangelio, primero como un oyente, y despu\'e9s como el asesino de Juan el Bautista, y como tomando parte con Pilato en la condenaci\'f3n de nuLVAL estro Se\'f1or. El primero de estos cr\'edmenes se debi\'f3 a la fatal influencia de Herod\'edas, la que al fin acarre\'f3 su ruina. El se hab\'eda casado con una hija del rey Aretas, rey de Arabia Petrea, (la misma de cuyo gobernador en Damasco San Pablo estuvo despu\'e9s en peligro) . Viviendo todav\'eda con ella hizo una conexi\'f3n del car\'e1cter m\'e1s fatal a los ojos de la ley judaica. La notoria Herod\'edas, hija de Arist\'f3bulo, hijo de Marianne y de Herodes el Grande, y por consecuencia hermana de Herodes Agripa I, cas\'f3 con Herodes Felipe, quien era su t\'edo politico siendo hijo de Herodes y de la segunda Marianne: ahora abandona a Felipe pare casarse con Herodes Antipas quien ten\'eda con ella el mismo parentesco. Adem\'e1s de que el esposo de ella y la esposa de \'e9l viv\'edan, Antipas, como medio hermano de Felipe estaba ya conectado con Herod\'edas por una afinidad tan \'edntima que solamente hab\'eda un caso establecido por la ley de Mois\'e9s en que \'e9sta pudiera hacerse a un lado, es decir, cuando el hermano casado mor\'eda sin dejar descendencia.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab Ahora, Herod\'edas ten\'eda ya una hija, Salom\'e9, de Felipe. Bien pudo, por lo tanto, ser acusada por Josefo de poner el prop\'f3sito de avergonzar las instituciones de su pa\'eds, y bien pudo tambi\'e9n Juan Bautista haber atacado la enormidad de tal conexi\'f3n con el tetrarca cuya conciencia ciertamente parec\'eda estar menos endurecida que la de ella, pues \'e9l tem\'eda a \ldblquote su reprobador\rdblquote , cuyas predicaciones hab\'eda escuchado con agrado, y aunque estas impresiones no le sirvieron pare evitar la adici\'f3n del asesinato al adulterio, \'e9l se entristeci\'f3 al cometer el crimen. Aretas le hizo la guerra pare vengar a su hijo, y tenemos el claro testimonio de Josefo de que la derrota de Herodes, con la p\'e9rdida de casi la totalidad de su ej\'e9rcito fue considerada por los jud\'edos como un castigo por la muerte del Bautista.\lang1023\f1\LVAL par \lang2058\par \f0\tab Libre del temperamento tir\'e1nico de su padre, Herodes Antipas aspir\'f3 ser el amo y protector de los jud\'edos y se aventur\'f3 en una dispute abierta con el procurador romano, probablemente acerca de \ldblquote aquellos galileos cuya sangre Pilato mezcl\'f3 con sus sacrificios'\ldblquote . Herodes quiso ganarse el favor de los jud\'edos estrictos visitando a Jerusal\'e9n durante la Pascua, y el procurador romano hall\'f3 prudente aprovecharse de aquella oportunidad pare una reconciliaci\'f3n enviando a Jes\'fas delante de Herodes, quien, como tetrarca ten\'eda jurisdicci\'f3n sobre un Galileo, y como cabeza de la casa Herodiana podr\'eda gratificar su odio al \ldblquote rey de los jud\'edos\rdblquote . Tal fue la conjunci\'f3n de intereses y pasiones pol\'edticas por las cuales tanto Herodes y Poncio Pilato, como \ldblquote los gentiles y el pueblo de Israel\rdblquote se juntaron, para cumplirse as\'ed las declaraciones divinas que hab\'edan sido expresadas por David. (Hechos 4:25\_28, con una marcada referencia al Salmo 2:1, 2).\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Estos dos incidentes de su vida revelan el car\'e1cter de este d\'e9bil, sensual y supersticioso pr\'edncipe cuya astucia fue pintada por el Salvador con el ep\'edteto de \ldblquote zorra\rdblquote a quien hubiera placido conservar tanto a Juan como profetas en su corte, pero fue guiado por una punible debilidad a sacrificar al uno, y mediante el terror engendrado por el remordimiento hubiera querido matar al otro sobre quien al fin gratific\'f3 su mala voluntad al verlo seguro como prisionero de Pilato. Lo que qued\'f3 por decirse de su car\'e1cter o de sus hechos se resume en la frase que San Lucas a\'f1ade al registro de su adulterio con Herodias, \ldblquote y de todas las maldades que hab\'eda hecho Herodes\rdblquote . (Luc. 3 :14) .\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab Al fin, los j\'f3venes que el emperador Cal\'edgula, (quien sucedi\'f3 a Tiberio en el a\'f1o 37 A. D.) amonton\LVAL 'f3 sobre su amigo y camarada Herodes Agripa excitaron la celosa ambici\'f3n de Herodes Antipas. A instigaciones de Herod\'edas parti\'f3 con ella a Roma aparentemente para pedir el mismo t\'edtulo real que hab\'eda sido conferido a su sobrino, pero en realidad para intrigar en contra de \'e9l. Pero Agripa, el \'edntimo amigo de Cal\'edgula, contrarrest\'f3 el complot con el cargo de traici\'f3n hecho a su tio, y Antipas fue desterrado a Lugduno, en la Galia, (39 A. D.) Merece recordarse que Herodias prefiri\'f3 compartir el destierro con Antipas hasta que la muerte acab\'f3 con sus reveses, en lugar de quedar con su hermano Agripa para participar de su encumbramiento.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab La ciudad de Tiberias, que Antipas fund\'f3 y llam\'f3 as\'ed en honor del emperador fue el monumento m\'e1s conspicuo de su largo reinado, pero como el resto de la familia Herodiana, mostr\'f3 su pasi\'f3n edificando ciudades en varios lugares, restaurando a Sephoris, cerca del Tabor, que hab\'eda sido destruida en las guerras que ocurrieron despu\'e9s de la muerte de Herodes el Grande, y Beth\_har\'e1n, en Perea, a la que llam\'f3 Julias, por la esposa del emperador.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 4. --Herodes Felipe II fue hijo de Herodes el Grande y Cleopatra. Lo mismo que sus medios hermanos Antipas y Arquelao, fue educado en el palacio y a la muerte de su padre abog\'f3 ante Augusto en favor de Arquelao. Recibi\'f3 como sus propios dominios, Batanea, Traconitis, Auranitis y algunas partes en torno de Jamnia, con el t\'edtulo de Tetrarca. Su gobierno se distingui\'f3 por la justicia y la moderaci\'f3n. y parece que se dedic\'f3 enteramente a los deberes de su posici\'f3n sin participar en las intrigas que inflamaron a su familia. Edific\'f3 una nueva ciudad en el sitio de Paneas, cerca de las fuentes del Jord\'e1n, a la que llam\'f3 Cesarea, y elev\'f3 Bethsaida, en la baja Gaulonitis, al rango de ciudad bajo el t\'edtulo de Julias, y muri\'f3 all\'ed en eLVAL l a\'f1o 34 A. D. Cas\'f3 con Salom\'e9, la hija de Felipe I y Herod\'edas, pero como no dej\'f3 descendencia sus dominios se a\'f1adieron al ocurrir su muerte a la provincia romana de Siria.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab La ciudad de Cesarea de Filipos, escogida por Felipe el tetrarca como el sitio de sus villas y palacios, adem\'e1s del templo de su padre en honor de Augusto, se distingui\'f3 no solamente por la belleza sin rival del sitio en que se edific\'f3 sino tambi\'e9n por su sagradas asociaciones. Como es la frontera m\'e1s al norte de Palestina, fue tambi\'e9n el l\'edmite norte m\'e1s extremo a que lleg\'f3 nuestro Se\'f1or en sus viajes. Debe haber sido por lo menor en sus cercan\'edas en donde Pedro hizo su gran confesi\'f3n: la roca sobre la cual descansa el templo de Augusto y de donde nacen las aguas del Jord\'e1n puede muy bien haber sugerido las palabras que ahora corren en derredor de la c\'fapula de San Pedro en Roma.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab 5. \_\_Judea, incluyendo Samaria, se redujo al ocurrir el destierro de Arquelao, a una provincia romana ordinaria bajo un procurador que qued\'f3 subordinado al prefecto de Siria, el que residi\'f3 no en Jerusal\'e9n sino en la costa, en Cesarea. Sabino hab\'eda ya tenido la posici\'f3n durante la ausencia de Arquelao, y cuando fue depuesto Copronio acompa\'f1\'f3 a Quirino al pa\'eds. Quirino, (el Cirenio del Nuevo Testamento), siendo ahora por segunda vez prefecto de Siria, fue encargado de la impopular tarea de hacer el censo o enrolamiento de los habitantes de Judea, y no obstante los tumultos que ocurrieron en otras partes en Jerusal\'e9n pudo llevarse a cabo el censo sin resistencia de ninguna clase debido a la prudencia de Joazar, quien por poco tiempo fue otra vez Sumo Sacerdote. Uno de los primeros actos del nuevo gobernador fue tomar posesi\'f3n formal de las vestiduras oficiales del Sumo Sacerdote que se llevaban en los tres festivales y en el D\'eda de la Expiaci\'f3LVAL n. Desde la edificaci\'f3n de Baris por los Macabeos actor mantos se hab\'edan guardado siempre all\'ed, costumbre seguida desde la reconstrucci\'f3n efectuada por Herodes: para desde ahora hab\'edan de ser puestas, despu\'e9s de usarse, en una c\'e1mara subterr\'e1nea de piedra bajo el sello de los sacerdotes y a cargo del capit\'e1n de la guardia. Se sacaban siete d\'edas antes de usarse y cuando la ceremonia terminaba se llevaban otra vez a la c\'e1mara.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante el gobierno de Copronio como procurador ocurrieron dos incidentes a la vez muy contrarios en su car\'e1cter y en su significaci\'f3n para aquella edad y para nosotros. Primero, en el a\'f1o 8, el encuentro de Cristo lo el templo. Como un a\'f1o antes An\'e1s hab\'eda sido elevado al rango de Sumo Sacerdote. El segundo acontecimiento debe haber sido sumamente aflictivo para los jud\'edos a menos que ya se hubieran habituado a tales cocas, pero de esto no podemos decir la fecha exacta; fue nada menos que la profanaci\'f3n del templo por algunos samaritanos que secretamente llevaron huesos humanos y los regaron en los claustros durante la noche de la Pascua. Hasta este tiempo los samaritanos hab\'edan sido admitidos en el templo pero desde entonces en adelante quedaron definitivamente excluidos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Como por el a\'f1o 10 A. D. Copronio fue sucedido por M. Ambivio, y luego \'e9ste por Annio Rufo. En el a\'f1o 14 A. D, muri\'f3 el emperador Augusto y con Tiberio vino un nuevo procurador. Valerio Grato, quien ocup\'f3 el puesto hasta el a\'f1o 26, cuando fue reemplazado por Poncio Pilato.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante este per\'edodo los sumos sacerdotes hab\'edan sido numerosos, pero bastar\'e1 decir aqu\'ed que cuando Pilato lleg\'f3 a su gobierno el puesto estaba ocupado por Jos\'e9 Caif\'e1s, quien hab\'eda sido nombrado apenas pocos mares antes. El nombre de Pilato indica que estaba conectado por lazos de familia, o por adopci\'f3n. con la \i geLVAL ns\i0 de Pontil, conspicuos en la historia romana por primera vez en la persona de C. Poncio Telesino, el gran general samnita. fue el sexto procurador romano de Judea, y bajo su gobierno trabaj\'f3 nuestro Se\'f1or, sufri\'f3 y muri\'f3, seg\'fan lo sabemos no solamente por los registros evang\'e9licos sino tambi\'e9n por T\'e1cito. (Anales XV. 44) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La ausencia de disturbios que se\'f1alan los precedentes veinte a\'f1os en Jerusal\'e9n se debe probablemente a la falta de tropas romanas, las que estaban acuarteladas en Cesarea fuera del alcance de los ardientes fan\'e1ticos del templo, pero Pilato cambi\'f3 los cuarteles de invierno a Jerusal\'e9n y luego en el primer d\'eda ocurri\'f3 un choque. La causa estuvo en los estandartes romanos --en los que estaban las im\'e1genes del emperador y del \'e1guila-\_ los cuales los comandantes anteriores hab\'edan conservado fuera de la ciudad. Pilato los envi\'f3 durante la noche y la ira del pueblo no reconoci\'f3 l\'edmites al descubrir lo que hab\'eda acontecido. En grandes grupos fueron hasta donde resid\'eda el procurador y le rogaron que se llevara las im\'e1genes. Despu\'e9s de una discusi\'f3n que dur\'f3 seis d\'edas dio la se\'f1al a algunos soldados que hab\'edan estado ocultos para que cercaran a los peticionarios y los ejecutaran a menos que dejaran de estarlo molestando, pero esto solamente los afirm\'f3 en su determinaci\'f3n y declararon que estaban listos a recibir la muerte antes que ceder ante una innovaci\'f3n idol\'e1trica. Pilato entonces cedi\'f3 y dio \'f3rdenes para que los estandartes fueran llevados a Cesarea. M\'e1s tarde, como si tratara de ver qu\'e9 tan lejas pod\'eda ir, consagr\'f3 algunos escudos dorados que no conten\'edan figura alguna llevando simplemente inscritos el nombre de la deidad y del donante, y los colg\'f3 en el palacio de Jerusal\'e9n. Este acto provoc\'f3 otra vez la resistencia de los jud\'edos y mediante una apelaci\'f3n a Tiberio fueron quitados de all\'ed. Otro LVAL tumulto fue motivado porque Pilato dispuso del \i Corban, \i0 una ofrenda sagrada de la redenci\'f3n de votos (Mar. 7:11) para costear con ello un acueducto que construy\'f3 para meter el agua en la ciudad.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx421\tqr\tx720\f0\tab\tab A estos sucesos de su administraci\'f3n, de los cuales hablan historiadores profanos, debemos agregar la matanza de ciertos galileos que ya mencionamos en el p\'e1rrafo 3. Los ver\'eddicos testimonios de su sangrienta tiran\'eda ponen en una luz bastante clara la bajeza de sus intentos de conciliar a los jud\'edos y evitar la amenaza de una denuncia al C\'e9sar por el sacrificio de Jes\'fas. La continua tiran\'eda del procurador aun despu\'e9s de que puso a muerte s nuestro Se\'f1or, hasta el a\'f1o 37 A. D. y las quejas interminables de los samaritanos obligaron a Vitelio, el prefecto de Siria y padre del emperador, a enviar al procurador a Roma para que fuera juzgado all\'e1. Pilato lleg\'f3 a Roma exactamente acabando de morir Tiberio, y uno de los actos dignos de alabanza que se\'f1alaron los comienzos del gobierno de Callgula fue el destierro de Pilato a Viena. (Vienne), en la Galia, en donde por muchos a\'f1os en los tiempos modernos todav\'eda se le\'eda el nombre de Pilato en la l\'e1pida de un sepulcro.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab Despu\'e9s de que Pilato fue llamado a Roma, Vitelio. el prefecto de Siria, visit\'f3 Jerusal\'e9n en los d\'edas de la Pascua. Esta visita estaba conectada con la guerra ya mencionada entre Herodes Antipas y el rey Aretas, y a consecuencia de la victoria alcanzada por \'e9ste, Vitelio movi\'f3 sus tropas para atacar a Petra, y fue en su marcha para \'e9sta cuando efectu\'f3 su visita a Jerusal\'e9n. Adem\'e1s de abstenerse de insultar al pueblo desplegando sus estandartes, Vitelio confiri\'f3 dos grandes beneficios a la ciudad: condon\'f3 los impuestos sobre los productos de la tierra y concedi\'f3 a los jud\'edos tener otra vez la custodia dLVAL e los mantos del Sumo Sacerdote. Removi\'f3 a Caif\'e1s del sumo sacerdocio y lo dio a Jonat\'e1n, hijo de Ann\'e1s. Luego parti\'f3 dejando aparentemente a un oficial romano a cargo de la Tome Antonia. Volvi\'f3 ere a\'f1o a Jerusal\'e9n, probablemente en el Oto\'f1o, con Herodes el tetrarca, y mientras estuvo all\'ed cambi\'f3 otra vez al Sumo Sacerdote substituyendo a Jonat\'e1n con Te\'f3filo su hermano.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las noticias de la muerte de Tiberio y el advenimiento de Cal\'edgula llegaron por aquellos d\'edas a Jerusal\'e9n y fue la interrupci\'f3n que esto caus\'f3 en las operaciones de Vitelio lo que envalenton\'f3 a Aretas, qu\'eden tom\'f3 a Damasco, circunstancia de gran importancia en la cronolog\'eda de la vida de Pablo. El nuevo emperador nombr\'f3 procurador a Marcelo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 6. \_\_En el a\'f1o 40 A. D. Vitelio fue reemplazado por P. Petronio, quien lleg\'f3 a Palestina con \'f3rdenes de colocar en el templo una estatua de Cal\'edgula. Este ultraje estuvo conectado con eventos que arrojan mucha luz sobre las relaciones de los jud\'edos en sus varias ramas, con la supremac\'eda imperial. \ldblquote Hasta el reinado de Cal\'edgula\rdblquote , dice el Dean Mihnan, \ldblquote los jud\'edos hab\'edan disfrutado, sin serias interrupciones, de la tolerancia universal que la pol\'edtica de Roma permit\'eda a 1a religi\'f3n de los Estados conquistador. Si la religi\'f3n hab\'eda sufrido una represi\'f3n en Roma bajo Tiberio, fue como una superstici\'f3n extranjera que se consideraba, por la mala conducta de algunos individuos, como una cosa peligrosa para la moral p\'fablica de la metr\'f3poli. El juda\'edsmo no fue molestado en el resto del imperio y, aunque la violencia ocasional de los gobernadores romanos de Judea pudiera haberse manifestado en actor ofensivos a los sentimientos religiosos del pueblo, sin embargo, los m\'e1s sabios y liberales como Vitelio cuidadosamente evitaban toda interferencia con aquella superstici\'fLVAL 3n que ellos respetaban o despreciaban.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx422\tqr\tx720\f0\tab\tab Pero la insana vanidad de Cal\'edgula le hizo establecer por la fuerza en todo el imperio aquellos honores divinos que sus predecesores hab\'edan recibido como fruto de la baja adulaci\'f3n de sus subordinados. En todas partes se erigieron estatuas y se levantaron templos en honor del deificado emperador. Los jud\'edos no pod\'edan someterse a aquel mandato sin violar el primer principio de su religi\'f3n, ni resistir sin exponer a la naci\'f3n entera al resentimiento de sus amos. La tormenta comenz\'f3 a formarse en torno de ellos; su primera violencia estall\'f3 sobre los jud\'edos de Alejandr\'eda en donde, sin embargo, la colisi\'f3n con las autoridades se origin\'f3 primero en las animosidades de las facciones griega y jud\'eda que divid\'edan a la ciudad. Esta grande y populosa capital adem\'e1s de los extranjeros procedentes de todas partes estaba habitada por tres diferentes razas: los nativos egipcios, jud\'edos y griegos. Los egipcios fueron siempre hechos a un lado consider\'e1ndolos como de raza inferior, pero los jud\'edos se vanagloriaban de adictos del fundador de la ciudad y de otros monarcas de Egipto que los equiparaban en rango y estimaci\'f3n con los descendientes de los antiguos colonos maced\'f3nicos. Ellos eran numerosos; Philo calcul\'f3 que en Egipto llegaban a un mill\'f3n de almas. Eran opulentos y se contaban entre los mercaderes m\'e1s activos de aquella gran metr\'f3poli comercial. Es probable que hayan sido turbulentos y no la gente pac\'edfica a inofensiva descrita por su defensor Philo. Hayan sido lo que hayan sido, eran odiados por la poblaci\'f3n griega.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab El prefecto Valerio Flaco, cuyo gobierno firme a imparcial hab\'eda hasta hab\'eda conservado la paz entre las facciones enemigas, encontrando que su posici\'f3n peligraba con el advenimiento de Cal\'edgula, trat\'f3 de congraciarLVAL se con los griegos alejandrinos d\'e1ndoles el permiso de insultar a los jud\'edos, y la llegada de Herodes Agripa que iba en camino para asumir el puesto que le hab\'eda sido conferido por Cal\'edgula, proporcion\'f3 una oportunidad para desahogar su insolencia, y habiendo desfogado su injustificable burla en un remedo de su realeza, cuando \'e9l se hobo marchado procedieron a m\'e1s serios ultrajes. Levantaron estatuas del emperador en los \i proseuchae\i0 o lugares jud\'edos de culto, y los jud\'edos, obligados por un edicto de Flaca a estarse dentro de dos secciones de la ciudad que estaban llenas exclusivamente de gente de su raza, aunque hab\'eda muchos en las otras tres. perdieron mucho por aquella mudanza obligatoria y comenzaron a sufrir por la peste y el hambre amontonados en las secciones en que estaban casi sitiados. Los que se atrev\'edan a salir al mercado eran robados, insultados, perseguidos, maltratados con palos y piedras. Pronto hubo derramamiento de sangre pues muchos fueron muertos a espada, otro pisoteados harta la muerte; otros m\'e1s, vivos todav\'eda, fueron arrastrados de los talones por las calles. Cuando ya hab\'edan muerto, sus cuerpos fueron todav\'eda arrastrados hasta quedar reducidos a pedazos, o desfigurados a tal grado que ya no pod\'edan ser identificados en caso de que fueran recobrados por sus amigos. Los que sal\'edan de la ciudad para respirar el aire puro del campo, o los extranjeros que imprudentemente pasaban las murallas de la ciudad para visitar y ayudar a sus amigos fueron tratados de la misma manera y golpeados con palos harta que mor\'edan. Los muelles fueron vigilados y al llegar alg\'fan barco jud\'edo se echaban sobre la mercanc\'eda, y el barco y los due\'f1os eran quemados. Las casas fueron igualmente quemadas, y familias enteras, hombres, mujeres y ni\'f1os fueron quemados vivos. Y todav\'eda esto constituy\'f3 una muerte misericordiosa comparada con los sufrimientos de otros. Algunas veces, por falta de le\'f1a, los perseguidores se hac\'edanLVAL de unos cuantos palos mojados y sobre estos, sofocados por el humo y medio consumidos, las miserables v\'edctimas sucumb\'edan lentamente. Algunas veces se burlaban de sus sufrimientos fingiendo tristeza, pero si algunos de sus propios parientes o amigos mostraban la menor emoci\'f3n los cog\'edan, los azotaban, los torturaban y aun los crucificaban.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Cuando estos cr\'edmenes llegaron a su m\'e1ximo grado, Flaco llam\'f3 ante su tribunal no a los perpetradores de tanto ultraje sino a las v\'edctimas, y treinta y ocho de los principales jefes del Sanhedr\'edn Alejandrino fueron azotados p\'fablicamente en el teatro muriendo muchos bajo los azotes. Los supervivientes fueron arrojados a las c\'e1rceles y otros muchos fueron cogidos y crucificados. Constituy\'f3 el gran espect\'e1culo de la ma\'f1ana en el teatro ver a los jud\'edos azotados, torturados en el potro y la polea, y luego llevados a la ejecuci\'f3n; y a estas horribles tragedias segu\'edan luego farsas y danzas, as\'ed como otras diversiones teatrales. Durante todo este tiempo Flaco estuvo reteniendo un manifiesto de lealtad que los jud\'edos alejandrinos hab\'edan formulado aconsejados por Agripa, quien, descubriendo el fraude, envi\'f3 una copia al emperador. Luego fue enviado un centuri\'f3n para arrestar a Flaco, quien fue desterrado, y despu\'e9s de pasar por grandes sufrimientos y desprecios en el destierro fue al fin llevado a una muerte cruel.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La narraci\'f3n que antecede, que de una manera tan efectiva ilustra la condici\'f3n de una rams de la raza hebrea, la proporciona Philo, el notable jud\'edo alejandrino que trajo los principios filos\'f3ficos del Neo\_Platonismo a la defensa de la antigua fe. Si puede razonablemente sospecharse que exager\'f3 los sufrimientos y especialmente la sumisi\'f3n de sus paisanos, parece no haber raz\'f3n para dudar su gr\'e1fica narraci\'f3n de la misi\'f3n que encabez\'f3 para irt a ver a Cal\'edgula, a quien tambi\'eLVAL 9n los griegos enviaron una diputaci\'f3n encabezada por Apion, un nombre celebrado por la refutaci\'f3n de Josefo de su libro en contra de los jud\'edos. Llegaron a la hora misma en que Cal\'edgula, irritado por la destrucci\'f3n de un altar que uno de los \i publicanos romanos \i0 hab\'eda erigido al emperador en Jamnia, hab\'eda publicado el edicto para la erecci\'f3n de su propia estatua colosal en el Lugar Sant\'edsimo y la dedicaci\'f3n del templo a s\'ed mismo en su car\'e1cter de J\'fapiter, y este golpe al santuario principal de su religi\'f3n pareci\'f3 fatal a su propia causa. Sin embargo, Cayo los recibi\'f3 con un favor en el cual pronto se manifest\'f3 que el desprecio era el elemento principal. La c\'e9lebre entrevista narrada por Philo exhibe probablemente el sentimiento prevaleciente en los jud\'edos aunque desfigurando en una peculiar extravagancia por la insana veleidad del emperador. El elocuente historiador de los jud\'edos la relata as\'ed: \ldblquote Despu\'e9s de una prolongada y cansada espera los diputados fueron llamados para una final audiencia. Para juzgar de tan grave causa, como Philo se queja con raz\'f3n, el emperador no apareci\'f3 en un tribunal p\'fablico rodeado de los m\'e1s sabios de sus senadores; la embajada fue recibida en los salones de dos villas cercanas a la ciudad de Roma llamadas Lamia y Mesenas. Los mayordomos de estas villas recibieron \'f3rdenes al mismo tiempo de tener abiertos todos los cuartos para que los inspeccionara el emperador. Los jud\'edos entraron e hicieron una profunda reverencia saludando a Cal\'edgula como Augusto y emperador, pero la sarc\'e1stica sonrisa marcada en el rostro de Cayo les dio muy pocas esperanzas de \'e9xito. \ldblquote Con que ustedes son\rdblquote dijo ense\'f1ando los dientes al hablar, \ldblquote los \'fanicos enemigos de los dioses, que se rehusaron a reconocer mi divinidad, pero ador\'e1is una deidad cuyo nombre no os atrev\'e9is a pronunciar . . . y aqu\'ed, para el horror de los jud\'edos, pronunci\'f3 el LVAL terrible nombre. Los diputados griegos de Alejandr\'eda que se hallaban presentes pensaron estar completamente seguros de su triunfo y comenzaron a mostrar su alegr\'eda por medio de gestos insultantes. Isidoro, uno de los acusadores de Flaco sali\'f3 al frente para agravar la desobediencia de los jud\'edos. El los acus\'f3 de ser la \'fanica naci\'f3n que se hab\'eda rehusado a sacrificar al emperador. Los jud\'edos entonces a una voz negaron la calumnia y afirmaron que tres veces hab\'edan ofrecido sacrificios por el bienestar del emperador, y en verdad hab\'edan sido los primeros en hacerlo a su advenimiento. \ldblquote Bien est\'e1'\ldblquote , repuso el emperador: \ldblquote hab\'e9is sacrificado por m\'ed, pero no a m\'ed\rdblquote . Los jud\'edos temblaban como azogados. Luego s\'fabitamente Cayo comenz\'f3 a correr por toda la casa, arriba y abajo de las escaleras, inspeccionando los departamentos de los hombres y de las mujeres, encontrando defectos y dando \'f3rdenes mientras que los jud\'edos lo segu\'edan de cuarto en cuarto en medio de las burlas de los cortesanos. Despu\'e9s de que hab\'eda dado sus \'f3rdenes, el emperador s\'fabitamente se torn\'f3 a ellos y les dijo: \ldblquote\'bfPor qu\'e9 raz\'f3n no com\'e9is cerdo?\rdblquote Toda la corte estall\'f3 en carcajadas, pero los jud\'edos con toda calma contestaron que diferentes naciones tienen usos diferentes: algunas gentes no comen \ldblquote carnero\rdblquote ; \ldblquote y tienen raz\'f3n\rdblquote , replic\'f3 el emperador, \ldblquote es una carne muy ins\'edpida\rdblquote .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Despu\'e9s de una nueva prueba de su paciencia pregunt\'f3 con su proverbial aspereza sobre qu\'e9 basaban ellos sus derechos de ciudadan\'eda, y comenzaron un grave y extenso argumento legal, pero no hab\'edan avanzado mucho cuando Cayo comenz\'f3 a recorrer el gran sal\'f3n de un lado al otro, ordenando que se pusieran algunas pantallas m las ventanas de una dar\'e9 de piedra transparentes semejante al vidrio quLVAL e permit\'eda pasar la luz pero impidi\'e9ndolo al calor y al aire. Al abandonar el sal\'f3n pregunt\'f3 a los jud\'edos con un aire m\'e1s cort\'e9s si ten\'edan algo qu\'e9 decide; y ellos comenzaron otra vez su perorata en medio de la cual se fue a otra sale pare ver algunas pinturas antiguas. Los embajadores de los jud\'edos al fin se sintieron felices al retirarse gozosos de haber escapado con vida. Cayo tuvo pare ellos este comentario como despedida: \ldblquote Bueno, despu\'e9s de todo, no parecen ser malos, sino m\'e1s bien unas pobres gentes tontas que no pueden creer que yo soy un dios\rdblquote .\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx417\tqr\tx720\f0\tab\tab Sea lo que fuere lo que los jud\'edos alejandrinos haya ganado de la desde\'f1osa actitud y el mal humor del d\'e9spota no hubo deseo de ceder en su prop\'f3sito de mancillar el templo de Jerusal\'e9n, y orden\'f3 que dos legiones fueran tra\'eddas del Eufrates, si era necesario, pare dominar toda resistencia. Petronio orden\'f3 de mala gana que se hiciera la estatua por obreros sidonios entretanto que enunciase a los jud\'edos las intenciones del amo. No bien se hab\'eda extendido las noticias cuando el pueblo, sin distinci\'f3n alguna de rango, edad o sexo, acudi\'f3 por miles aunque sin arena alguna, a la residencia de invierno del gobernador en Tolemaida pare hacerle saber que ellos tem\'edan m\'e1s la ire de Dios que la del emperador. Igual espect\'e1culo se repiti\'f3 cuando Petronio cambi\'f3 su residencia a Tiberias pare tener a la mano informaciones m\'e1s exactas acerca del estado del pa\'eds. Cuando a las s\'faplicas de ellos contest\'f3 haci\'e9ndoles la pregunta: \ldblquote\'bfest\'e1is resueltos entonces a hacer la guerra en contra de vuestro emperador?\rdblquote todos ellos cayeron con el rostro en tierra exclamando: \ldblquote no estamos pensando en la guerra, pero nos someteremos a ser muertos m\'e1s bien que infringir nuestra ley\rdblquote . Durante cuarenta d\'edas quedaron ante el prefecto en LVAL actitud suplicante descuidando la siembra, hasta que \'e9l se alarm\'f3 temiendo que pas\'e1ndose el tiempo de la siembra una hambre arrastrara al pueblo al robo. Petronio entonces anunci\'f3 s una asamblea reunida en Tiberias su resoluci\'f3n de Posponer la obra hasta recibir futuras \'f3rdenes de Roma. La influencia de Agripa con Cal\'edgula logr\'f3 la suspensi\'f3n del decreto, y el tirano se preparaba pare desahogar su disgusto sobre Petronio cuando el pu\'f1al de Casio Chaetea libr\'f3 al imperio del diario terror de nuevos excesos de locura. (41 A. D.)\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab 7. -\_Cuando el cuerpo de Cal\'edgula fue abandonado por los asesinos en el oscuro corredor entre el palacio y el anfiteatro el \'fanico hombre que lo protegi\'f3 de toda profanaci\'f3n fue el pr\'edncipe jud\'edo cuyo nombre se ha mencionado m\'e1s de una vez; este fue Herodes Agripa I, \ldblquote el rey Herodes\rdblquote de Hechos 12 y el Agripa de Josefo, hijo de Arist\'f3bulo y Berenice, y nieto de Herodes el Grande. fue enviado a Roma al ocurrir la ejecuci\'f3n de su padre y fue educado con Druso, el hijo de Tiberio. A la muerte de Druso se encontr\'f3 excluido de la presencia del emperador, y adem\'e1s estate abrumado de deudas, pero regresando a Palestine obtuvo, mediante su hermana Herod\'edas, la protecci\'f3n de Herodes Antipas, quien lo hizo gobernador de Tiberias, pero pronto ocurri\'f3 una dispute y despu\'e9s de extra\'f1as vicisitudes y aventuras Agripa obtuvo un pr\'e9stamo de un personaje en Alejandr\'eda con lo cual pudo regresar a Italia donde se uni\'f3 al fin al joven Cayo, (Cal\'edgula) y habiendo alguien escuchado que expres\'f3 la esperanza de la pronta accesi\'f3n de su amigo, fue arrojado en la prisi\'f3n por Tiberio, en donde qued\'f3 hasta que Cal\'edgula ascendi\'f3 al poder en 37 A. D. El nuevo emperador le dio los gobiernos que anteriormente hab\'eda sido de los tetrarcas Felipe y Lysanias, habi\'e9ndole concedido las insignias de la realeza y otraLVAL s muestras de su favor, y as\'ed arrib\'f3 a Palestina en el a\'f1o siguiente despu\'e9s de visitar Alejandr\'eda. Todas estas distinciones excitaron los celos de Herodes Antipas y de su esposa Herod\'edas, d\'e1ndose luego a la vela rumbo a Roma con la esperanza de suplantar a Agripa en el favor del emperador. Como hemos visto, Agripa se dio cuenta de sus designios y se anticip\'f3 con un contra ataque acusando a Antipas de sostener una correspondencia traidora con los Partos. Antipas no pudo desvanecer la acusaci\'f3n y fue desterrado a la Galia, (39 A. D.) y sus dominios se a\'f1adieron a los que ya ten\'eda Agripa.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Durante el breve y desenfrenado reinado de Cal\'edgula, Agripa continu\'f3 siendo su fiel amigo, usando su influencia, como hemos visto, en favor de los jud\'edos. Habiendo pagado los \'faltimos honores a los restos de su amo allan\'f3 la senda de su sucesor al trono con su actividad y discreci\'f3n al llevar mensajes entre el Senado y el campo pretoriano. Claudio lo recompens\'f3 con el reino de Judea y Samaria, a\'f1adidos a su tetrarqu\'eda, y de esta manera los dominios de Herodes el Grande se reunieron otra vea bajo su nieto. (41 A. D.) No cabe dudes que debemos atribuir al esp\'edritu filos\'f3fico del emperador, as\'ed como a su favor hacia Agripa, su edicto de tolerancia pares la religi\'f3n jud\'eda, la efectividad del cual se comprob\'f3 con el castigo inflingido por Petronio sobre los habitantes de Dory por haber insultado una sinagoga jud\'eda.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Agripa lleg\'f3 a Palestina a tomar posesi\'f3n de su reino, y uno de sus primeros actos fue visitar el templo en donde ofreci\'f3 sacrificios y dedic\'f3 la cadena de oro que el finado emperador le hab\'eda regalado despu\'e9s de que hab\'eda sido librado de su cautividad. Dicha cadena fue colgada en el Tesoro. Sim\'f3n fue hecho Sumo Sacerdote y el impuesto de la casa fue condonado. A diferencia de los otros pr\'edncipes de su familias, Agripa fue unLVAL observador estricto de la ley, y busc\'f3 con \'e9xito el favor de los jud\'edos. Residi\'f3 mucho en Jerusal\'e9n realizando grandes mejoras materiales y aumentando su prosperidad y comodidad.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Por alg\'fan tiempo la ciudad se hab\'eda estado extendiendo hacia el norte y un suburbio grande se hab\'eda formado en la parte alta al norte del templo y fuera de la segunda muralla que encerraba la parte norte del gran valle central de la ciudad. Antes, la porci\'f3n exterior de este suburbio \_\_\_que se llamaba Bezetha, o \ldblquote pueblo nuevo\rdblquote , y que hab\'eda crecido r\'e1pidamente, carec\'eda de la protecci\'f3n de alguna muralla, estando pr\'e1cticamente expuesto a alg\'fan ataque. Esta falta de defensas llam\'f3 la atenci\'f3n a Agripa, quien lo mismo que el primer Herodes fue un gran constructor, y comenz\'f3 a cercarlo de una manera tan espl\'e9ndida y fuerte, que despert\'f3 las sospechas del prefecto de Siria, Vibio Marso, a cuyas instancias la obra se suspendi\'f3 por \'f3rdenes de Claudio, pero m\'e1s tarde parece que los jud\'edos pagaron por el permiso pares completar la obra. Esta nueva muralla, la \'faltima de las tres que encerraban la ciudad por el norte, part\'eda de la vieja muralla en la Torre H\'edpico, cerca de la esquina noroeste de la ciudad. Corr\'eda hacia el norte y luego describ\'eda una vuelta grande hacia el este pares regresar al sur siguiendo el borde occidental del Valle del Cedr\'f3n hasta que se un\'eda al muro sur del templo. As\'ed encerr\'f3 no solamente el nuevo suburbio sino tambi\'e9n el distrito que quedaba inmediatamente al norte y noroeste del templo en la entrada del valle del Cedr\'f3n que hasta el d\'eda de hoy da la salida al campo. Las enormes piedras que todav\'eda quedan, muchas de ellas intocadas, en las murallas al este y al sur de la \'e1rea de Haram, especialmente la esquina sureste bajo \ldblquote el Ba\'f1o y la Cuna de Jes\'fas\rdblquote , son parte de esta muralla.\lang1023\f1\par \lang2058\pLVAL ar \f0\tab El a\'f1o 44 comenz\'f3 con la ejecuci\'f3n de Santiago por Agripa, acto expresamente atribuido a su deseo de agradar a los jud\'edos, seguido en la Pascua por el encarcelamiento de Pedro y su escapatoria. El ejercicio del poder de vida y muerte muestra que, aunque el poder de Agripa depend\'eda enteramente del placer del emperador, apenas si pod\'eda llam\'e1rsele nominal, pero Josefo claramente lo llama una atribuci\'f3n ilegal de un poder que pertenec\'eda \'fanicamente al procurador romano. Fue, en efecto, la pol\'edtica sistem\'e1tica de Claudio, gobernar aquellos territorios del oriente que todav\'eda no se hab\'edan incorporado completamente al imperio, por medio de sus pr\'edncipes inferiores y de esta manera restaur\'f3 el reino de Commagenes a Antioco, el Ponto a Mithridates y el trono de Herodes a Agripa. El pr\'edncipe subordinado probablemente obraba en el esp\'edritu del emperador cuando reuni\'f3 cinco reyes vecinos en una soberbia fiesta en Tiberias: su hermano Herodes, rey de Calcis: Antioco, rey de Commagenes; Cotys, rey de Armenia Baja; Sampsigerano, rey de Emesa: y Polemon, rey del Ponto, y cuando Vibio Marso, celoso de la reuni\'f3n, orden\'f3 que los reyes regresaran a sus territorios, Agripa tuvo el atrevimiento de escribir a Claudio solicitando la salida del prefecto.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab La naturaleza hab\'eda asegurado a Agripa la herencia al memos de una parte de la grandeza de Salom\'f3n,. Ahora, lo mismo que entonces, las ciudades mar\'edtimas de Fenicia depend\'edan para sus cereales de los f\'e9rtiles valles de Palestina: \ldblquote Porque las tierras de ellos gran abastecidas por las del rey\rdblquote . (Hechos 12:20) . La vasta influencia que ejerc\'eda se comprueba con la humildad con que los tirios y sidonios lamentaron el enfado del rey, y \_la pompa en medio de la cual recibi\'f3 a sus enviados en Cesarea, indicando el deseo do asumir toda la grandeza de su abuelo, solamente hizo m\'e1s conspicua la semejanza de sus muertes.\lang1LVAL 023\f1\par \lang2058\par \f0\tab En el cuarto a\'f1o de su reinado sobre toda Judea, (44 A. D.) Agripa celebr\'f3 unos juegos en Cesarea lo hoaor del emperador, y cuando el segundo d\'eda apareci\'f3 lo el teatro con un manto real hecho enteramente de una tela de plata que resplandec\'eda en el sol de la ma\'f1ana, sus aduladores lo saludaron como a un dios, y s\'fabitamente fue atacado de horribles dolores y llevado del teatro al palacio donde muri\'f3 despu\'e9s de cinco d\'edas de agon\'eda de una enfermedad asquerosa, como la de los grandes perseguidores, Antioco Ep\'edfanes y su propio abuelo. \ldblquote Despu\'e9s de ser atormentado durante cinco d\'edas con dolores intestinales fue comido de gusanos y entreg\'f3 el esp\'edritu\rdblquote . (44 A. D.) As\'ed dice el gran historiador de los jud\'edos, Josefo. El car\'e1cter milagroso y judicial de su muerte se afirma claramente por el sagrado historiador en Los Actor: \ldblquote Y luego el \'e1ngel del Se\'f1or le hiri\'f3, por cuanto no dio la gloria a Dios\rdblquote . Los griegos de Sebaste y Cesarea, con sus propios soldados mostraron un brutal regocijo ante la muerte de Agripa, y la censura que el mot\'edn trajo por parte de Claudio sobre los soldados romanos amarg\'f3 sus sentimientos hacia los jud\'edos a tai grado que Josefo considera esto como una de las principales causas de la guerra contra los jud\'edos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 8. -\_Herodes Agripa II, hijo de Herodes Agripa I, fue a Roma cuando falleci\'f3 su padre teniendo apenas diecisiete a\'f1os de edad y Claudio hall\'f3 en su juventud una raz\'f3n pare no darle el reino de su padre como hab\'eda intentado. M\'e1s tarde el emperador le dio el reino de Chalcis (50 A. D.) que estaba vacante con motivo de la muerte de su t\'edo Herodes y pronto fue cambiado por las tetrarqu\'edas de Iturea y Abilene a las cuales Ner\'f3n agreg\'f3 ciertas ciudades de la Dec\'e1polis en la regi\'f3n del lago de Galilee. (52 A. D.) Pero m\'e1s all\'e1 de sus propios dominios le fuLVAL e permitido a Agripa ejercer sobre toda Judea aquella influencia que aun Pablo reconoce que fue muy apreciable pare un jud\'edo que ve\'eda en \'e9l al \'faltimo v\'e1stago de la case Asmoneana. En particular ejerci\'f3 las mismas funciones eclesi\'e1sticas que la pol\'edtica tolerante de Roma hab\'eda permitido a su t\'edo Herodes, es decir, el gobierno del templo y el nombramiento del Sumo Sacerdote. Seg\'fan sabemos por la misma autoridad, \ldblquote\'e9l era experto en todas las costumbres y asuntos de los jud\'edos'\ldblquote . y por lo lento, pod\'eda entender las Sagradas Escrituras, lo que arranc\'f3 de sus labios su memorable confesi\'f3n ante los razonamientos de Pablo: \ldblquote por poco me persuades a ser cristiano\rdblquote . (Hechos 26: 3. 26\_28) .\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Gratific\'f3 su gusto hereditario por la magnificencia adornando a Jerusal\'e9n y Beryto con costosos edificios, pero lo hizo de una manera tal que ofendi\'f3 mortalmente a los jud\'edos, y sus relaciones con su hermana Berenice, la viuda de su t\'edo Herodes, fueron de un car\'e1cter muy dudoso. Pero el principio dominante de su vida fue preservar su fidelidad a Roma. Su hermana Drusila se cas\'f3 con F\'e9lix, el procurador de Judea bajo los gobiernos de Claudio y de Ner\'f3n, y la narraci\'f3n del proceso de Pablo muestra la intimidad que hab\'eda entre Agripa y Festo: el snce9or de F\'e9lix. En la \'faltima gran rebeli\'f3n de Judea \'e9l tom\'f3 el lado de Roma, y con la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n (70 A. D.) se puso fin a este principado jud\'edo. Sin embargo conservando su vac\'edo t\'edtulo de rey, Agripa sobrevivi\'f3 al desastre de su pa\'eds viviendo en Roma en un lujo espl\'e9ndido juntamente con Berenice, muriendo all\'ed en el tercer a\'f1o de Trajano. (100 A, D.) De los otros miembros de 1a case de Heredes no es necesario decir m\'e1s de lo que aparece en la tabla geneal\'f3gica.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab 9. -\_Poco despu\'e9s de la muerte de Herodes Agripa I Cuspio LVAL Fado lleg\'f3 de Roma como procurador bajo Longino como prefecto de Siria. Se hizo un intento de parte de los romanos pare tomar posesi\'f3n de nuevo de los mantos pontificales, pero al referir el asunto al emperador el intento qued\'f3 abandonado. En el a\'f1o 45 A. D. comenz\'f3 una terrible hambre que dur\'f3 dos a\'f1os, habiendo sido aliviada la condici\'f3n de la gente de Jerusal\'e9n con la presencia de Helena, reina de Adiabene, convertida a la fe jud\'eda, quien visit\'f3 la ciudad en el a\'f1o 46 a import\'f3 semillas y frutas secas que ella misma distribuy\'f3 entre los pobres. Durante su estancia all\'ed Helena construy\'f3 a distancia de tres estadios de la ciudad una tumba marcada por tres pir\'e1mides en la cual fueron depositados sus restos despu\'e9s juntamente con los de su hijo. Estaba situada al norte y constitu\'eda uno de los puntos en el curso de la nueva muralla. Esta hambre proporciona uno de los datos principales en la cronolog\'eda de los Hechos en el viaje de Pablo y Barnab\'e1s pare llevar la ofrenda pare los cristianos pobres de Jerusal\'e9n, fondos que hab\'edan sido reunidos en Antioqu\'eda como resultado de la predicci\'f3n de aquella hambre hecha por Agabo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Fado fue sucedido por Tiberio Alejandro, un jud\'edo egipcio ap\'f3stata, (46 A. D.) y luego \'e9l fue sucedido por Ventidio Cumano (48 \'f3 50 A. D.) Un espantoso mot\'edn ocurri\'f3 en este a\'f1o durante la Pascua, causado, lo mismo que en ocasiones anteriores, por la presencia de soldados romanos en la Torre Antonia, en los patios y en los claustros del templo durante el festival. Diez mil, o seg\'fan otra estad\'edstica, dote mil, se dice que encontraron la muerte no por la espada sino aplastados hasta la muerte en los angostos callejones que conducen del templo a la ciudad. Despu\'e9s de otros atropellos Cumano fue llamado a Roma en donde la influencia de Agripa procur\'f3 su destierro, (53 A. D.) siendo nombrado F\'e9lix en su lugar, debido en parte a las instanciaLVAL s de Jonat\'e1n el entonces Sumo Sacerdote. El odio que Claudio sent\'eda hacia \ldblquote la superstici\'f3n extranjera\rdblquote se hab\'eda manifestado entre tanto en un edicto que desterraba de Roma a los jud\'edos. (52 A. D.)\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab\tab F\'e9lix gobern\'f3 la provincia de un modo cruel, bajo y disipado. La sucinta descripci\'f3n que hace T\'e1cito est\'e1 de acuerdo con los completos detalles que da Josefo, aunque esta narraci\'f3n tiene el colorido de su hostilidad hacia los jud\'edos patriotas y zelotes que bajo el nombre de ladrones dice que F\'e9lix extirp\'f3 crucificando a centenares. Su per\'edodo de gobierno estuvo lleno de dificultades y de sediciones. Leemos que destruy\'f3 a varios falsos Mes\'edas, a los seguidores de un mago egipcio, motines entre los jud\'edos y sirios en Cesarea, y entre los sacerdotes y los principales ciudadanos de Jerusal\'e9n. Un grupo de feroces fan\'e1ticos a quienes Josefo Llama \i Sicar\'fc, \i0 (asesinos), hab\'eda comenzado a manifestarse en la ciudad, y cuyo credo era robar y asesinar a todos los que juzgaban hostiles a los intereses judaicos. F\'e9lix, cansado de las reprensiones de Jonat\'e1n por su vida licenciosa, se vali\'f3 de alguno de estos bellacos para asesinarlo. El Sumo Sacerdote fue muerto en el mismo templo entre tanto que ofrec\'eda el sacrificio. El asesinato nunca fue investigado y alentados por esto los sicarios repitieron su criminal conducta a\'f1adiendo as\'ed a los ojos de los jud\'edos el espantoso crimen de sacrilegio al de asesinato. Y el desorden no se redujo a las clases bajas, pues los principales de la ciudad, y los sumos sacerdotes mismos robaron de los patios de la trilla los diezmos que pertenec\'edan a todos los sacerdotes y manejaron grupos de motineros para iniciar tumultos y luchas en las calles. En verdad no s\'f3lo Jerusal\'e9n sino todo el pa\'eds en su extensi\'f3n estaba en medio de la m\'e1s espantosa confusi\'f3n a inseguridad, y aunque la falta de vigor no era precisamente LVAL una de las deficiencias de F\'e9lix, sus medidas severas y sus crueles retribuciones parece que nada m\'e1s aceleraron el ya r\'e1pido curso que llevaba a los jud\'edos a la ruina. Su conducta deteniendo a Pablo en la prisi\'f3n con la esperanza de lograr alg\'fan dinero a\'f1ade a las muestras de la tiran\'eda la bajeza del liberto. T\'e1cito describe al hombre en una cola frase, diciendo: \ldblquote por toda forma de crueldad y concupiscencia ejerci\'f3 el poder de un rey con el esp\'edritu de un esclavo\rdblquote . Tales fueron los cr\'edmenes que pesaron en la conciencia del juez del ap\'f3stol, temiendo la venganza de su amo terrenal entre tanto que aprend\'eda algo de los elevados principios de su esposa jud\'eda, Drusila. No debe sorprendernos que entre tanto que Pablo \ldblquote razonaba acerca de la justicia, la continencia y \i el juicio venidero. \i0 F\'e9lix temblara de terror. La m\'e1s grande atrocidad cometida por \'e9l fue una matanza de jud\'edos en Cesarea, con ocasi\'f3n de uno de sus frecuentes choques con los griegos. Se le acus\'f3 de esto ante Ner\'f3n despu\'e9s de ser depuesto, (60 A. D.) pero los amigos de su hermano Fallas tuvieron todav\'eda influencia suficiente para salvarlo del castigo, entre Canto que los griegos de Cesarea lograban un decreto imperial privando de sus derechos a los ciudadanos jud\'edos. Estos asuntos de Cesarea apresuraron el futuro conflicto: los griegos vinieron a ser m\'e1s y m\'e1s insolentes, y los jud\'edos m\'e1s y m\'e1s turbulentos.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab A fines del a\'f1o 60 A. D. o principios del 61. Porcio Festo sucedi\'f3 a F\'e9lix como procurador. Festo era un oficial h\'e1bil y recto, y al mismo tiempo de esp\'edritu conciliador con los jud\'edos como lo prob\'f3 en el juicio de Pablo, el cual se efectu\'f3 no en Jerusal\'e9n sino en Cesarea. En el breve per\'edodo de su administraci\'f3n abati\'f3 a los ladrones con mano de hierro y dio a la provincia un per\'edodo de descanso, aunque corto tambi\'e9n. En cierta oLVAL casi\'f3n tanto Festo como Agripa tuvieron un choque con los jud\'edos de Jerusal\'e9n con motivo de que Agripa hab\'eda a\'f1adido un departamento al antiguo palacio asmoneano en la saliente oriental de la Ciudad Alta, desde donde se ten\'eda una vista completa del interior de los patios del templo. Los jud\'edos, para interceptar esta vista, levantaron un muro en el poniente del cuadr\'e1ngulo interior, pero el muro no s\'f3lo le cortaba la vista a Agripa sino que tambi\'e9n evitaba la vista de los claustros exteriores. en los cuales se estacionaba la guardia romana durante las fiestas. Tanto Agripa como Festo intervinieron en el asunto y exigieron que el muro fuera derribado. pero los jud\'edos sostuvieron; que una vez edificado era parte del templo y rogaron que se les permitiera apelar a Ner\'f3n. Este les concedi\'f3 su petici\'f3n pero retuvo en rehenes al Sumo Sacerdote y al tesorero, quienes hab\'edan encabezado la diputaci\'f3n. Agripa entonces nombr\'f3 a Jos\'e9, llamado Cabi, al puesto sacerdotal vacante en el cual muy pronto fue sucedido por Annas, o Anano, el quinto hijo del Ann\'e1s delante de quien fue llevado nuestro Salvador.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Probablemente en 62 muri\'f3 Festo y fue sucedido despu\'e9s de alg\'fan tiempo por Albino. En este intervalo se inici\'f3 una persecuci\'f3n en contra de los cristianos a instancias del nuevo Sumo Sacerdote que era un r\'edgido Saduceo, y Santiago y otros fueron acusados delante del Sanhedr\'edn, y fueron \ldblquote entregados para ser apedreados\rdblquote , pero de alguna manera sucedi\'f3 que Santiago no muri\'f3 entonces sino unos a\'f1os m\'e1s tarde. Este acontecimiento ofendi\'f3 gravemente a todos y cost\'f3 su puesto a Ann\'e1s cuando apenas lo hab\'eda tenido por tres meses, habi\'e9ndolo sucedido Jes\'fas, (Joshua), hijo de Damneo. Albino comenz\'f3 su gobierno haciendo esfuerzos para dominar a los sicarios y a otros trastornadores de la paz, y en verdad logr\'f3 conservar en todas partes un aspecto de justLVAL icia y de vigor aunque en secreto era ego\'edsta y rapaz. Pero antes de que fuera depuesto sigui\'f3 m\'e1s abiertamente sus impulsos y todos por igual, sacerdotes, el pueblo y el gobierno se entregaron sin coto alguno a la rapi\'f1a y el derramamiento de sangre: sumos sacerdotes rivales encabezaron motines y se apedrearon unos a los otros hasta que seg\'fan las palabras de Josefo. \ldblquote todas las cosas fueron de mal en peor\rdblquote . Aquellos males se agravaron con dos acontecimientos: primero, Albino dio libertad, antes de su partida, a todos los criminales menores que estaban en la prisi\'f3n: y luego, la cesant\'eda de un enorme n\'famero de trabajadores que se ocupaban de terminar las reparaciones del templo. Se hicieron esfuerzos para remediar lo segundo induciendo a Agripa a reconstruir el claustro oriental pero \'e9l se rehus\'f3 a emprender obra de tal magnitud aunque consinti\'f3 en pavimentar de m\'e1rmol la ciudad. Las reparaciones de una parte del santuario que hab\'eda ca\'eddo, y la reconstrucci\'f3n de los cimientos de algunas porciones, se difirieron por entonces, pero se reunieron materiales y se guardaron en uno de los patios.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tqr\tx416\tqr\tx720\f0\tab\tab 10. \_\_Malo como Albino hab\'eda sido, Gesio Floro que lo sucedi\'f3 en el a\'f1o 65 fue todav\'eda peor. En efecto, aun T\'e1cito reconoce que la resistencia de los oprimidos jud\'edos no pod\'eda prolongarse m\'e1s. Tan grande fue su rapacidad que distritos y ciudades enteras quedaron desoladas y a los ladrones se les dio impunidad completa para sus saqueos. En la Pascua, probablemente en el a\'f1o 66, cuando Cestio Gallo, prefecto de Siria, visit\'f3 Jerusal\'e9n, todo el pueblo reunido le rog\'f3 que hiciera justicia, pero sin obtener resultado alguno. El siguiente atentado de Floro fue tratar de hacerse de algunos de los tesoros del templo. En el hombre del emperador exigi\'f3 diecisiete talentos y esta exigencia produjo un alboroto fren\'e9tico en medio del cualLVAL se acerc\'f3 a la ciudad tanto caballer\'eda como soldados de a pie. Esa noche Floro se estacion\'f3 en el palacio real, el de Herodes, que estaba en la esquina noroeste de la ciudad, y a la siguiente ma\'f1ana tom\'f3 asiento en el Bema, ordenando que tanto el Sumo Sacerdote como un buen n\'famero de los principales de la ciudad fueran tra\'eddos delante de \'e9l, exigi\'e9ndoles que le entregaran a los l\'edderes del \'faltimo mot\'edn, y como se lo negaron, orden\'f3 a sus soldados que saquearan la Ciudad Alta, orden que demasiado fielmente fue cumplida; en cada una de las casas penetraron y las saquearon echando fuera a sus moradores. Como hicieran esfuerzos para salir por los angostos callejones que quedaban en el valle entre la Ciudad Alta y el templo muchos fueron cogidos y muertos. mientras que otros fueron llevados delante de Floro, azotados y en seguida crucificados. Ning\'fan rango ni clase qued\'f3 exceptuado; entre ellos hubo jud\'edos que llevaban la orden ecuestre romana pero ellos fueron las v\'edctimas tratadas con la mayor indignidad. La misma reina Berenice, que en esos d\'edas estaba ocupando el palacio de los Asmoneos en el mero centro de la matanza, se sinti\'f3 tan afectada por la escena que yendo en persona y descalza a la presencia de Floro intercedi\'f3 por el pueblo, pero sin lograr nada; y al regresar ella misma estuvo a punto do ser muerta escapando solamente porque se refugi\'f3 en su palacio llamando a su guardia para que le protegiera. Mayores detalles de este espantoso tumulto es mejor que los callemos. Floro fracas\'f3 en su intento de forzar su marcha hacia la Torre Antonia por la ciudad vieja desde donde hubiera tenido f\'e1cil acceso a los tesoros del templo, y hallando que los jud\'edos hab\'edan derribado los claustros del norte y del poniente por donde se un\'edan a la fortaleza cortando as\'ed toda comunicaci\'f3n, desisti\'f3 de su intento y se retir\'f3 a Cesarea.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\par \f0\tab Cestio Gallo, prefecto de SLVAL iria, vio la necesidad de hacer una visita personal a la ciudad y para ello envi\'f3 a uno de sus ayudantes para anunciarlo, pero antes de que \'e9l mismo llegara los acontecimientos hab\'edan pasado ya de todo remedio posible. Agripa hac\'eda muy poco que hab\'eda regresado de Alejandr\'eda y hab\'eda hecho mucho para calmar al pueblo. A instancias suyas reconstruyeron la parte del claustro que hab\'eda sido demolida y reunieron los tributos atrasados, pero la simple sugesti\'f3n de \'e9l de que deb\'edan obedecer a Floro hasta que fuera reemplazado produjo tal tormenta que se vio obligado a abandonar la ciudad. El partido sedicioso en el templo dirigido por el joven Eleazar hijo de Anan\'edas, rechaz\'f3 las ofrendas del emperador romano que se hab\'edan venido haciendo regularmente desde los d\'edas de Julio C\'e9sar. Esto, como una renuncia directa de su lealtad fue el verdadero comienzo de la guerra con Roma. Tal actitud no se llev\'f3 a cabo sin la resistencia de las gentes de m\'e1s edad y m\'e1s sabias, pero las reconvenciones de nada val\'edan, los innovadores no escuchar\'edan ninguna clase de representaciones. Por lo tanto, el partido de la paz despach\'f3 algunos de los suyos a Floro y a Agripa, y \'e9ste envi\'f3 3,000 hombres de caballer\'eda para ayudar en la conservaci\'f3n del orden.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Las hostilidades comenzaron desde luego. El partido de la paz, encabezado por el Sumo Sacerdote, y fortalecido por los soldados de Agripa, se fueron a la Ciudad Alta mientras los insurgentes estaban posesionados del templo y de la Ciudad Baja. En la Torre Antonia estaba una peque\'f1a guarnici\'f3n romana. Durante siete d\'edas hubo muy duros encuentros esforz\'e1ndose cada lado por tomar posesi\'f3n de la parte retenida por el otro. AI fin, los insurgentes, que se conduc\'edan con toda ferocidad y se vieron reforzados por un buen n\'famero de sicarics, quedaron triunfantes. Ganaron la Ciudad Alta arrojando de all\'ed a todos, al Sumo Sacerdote y a otros l\'eddeLVAL res, a las zanjas y los subterr\'e1neos, y los soldados al palacio de Herodes. El palacio Asmoneano, la casa del Sumo Sacerdote y la casa donde estaban los archivos .\_\_\_\ldblquote los nervios de la ciudad\rdblquote , seg\'fan las palabras de Josefo\_\_ fueron incendiados. En seguida fue atacada la Torre Antonia y en dos d\'edas lograron una entrada, acuchillaron a la guarnici\'f3n y quemaron la fortaleza. Las ballestas y catapultas encontradas all\'ed se reservaron para futuro uso. Luego fueron sitiados los soldados que estaban en el palacio de Herodes, pero fueron tan fuertes las murallas y tan firme la resistencia que pasaron tres semanas antes de que pudieran efectuar una entrada. Los soldados se vieron al fin obligados a abandonar el palacio refugi\'e1ndose en las tres grandes torres del muro cercano sufriendo grandes p\'e9rdidas, y finalmente fueron muertos todos de una manera muy traidora. El Sumo Sacerdote y su hermano fueron descubiertos en su escondite en el acueducto del palacio a inmediatamente fueron ejecutados. De esta manera los insurgentes quedaron completamente due\'f1os tanto de la ciudad como del templo, pero esto no hab\'eda de durar mucho tiempo.\lang1023\f1\par \lang2058\par \f0\tab Despu\'e9s de la derrota de Cestio Gallo en Bethhoron comenzaron las disensiones y pronto vino a revelarse que hab\'eda a\'fan un fuerte partido moderado y Cestio se aprovech\'f3 de ello para avanzar desde Scopus sobre la ciudad: se abri\'f3 camino a trav\'e9s de Bezetha, el suburbio nuevo al norte del templo, cruzando el mercado de madera, quemando todo a su paso hasta que al fin acamp\'f3 enfrente del palacio al pie del segundo muro. Los jud\'edos se retiraron a la Ciudad Alta y al templo. Durante cinco d\'edas Cestio asalt\'f3 el muro sin ning\'fan resultado; al sexto d\'eda se resolvi\'f3 a efectuar un nuevo intento, pero esta vez desde un punto distinto: el muro norte del templo, al oriente y detr\'e1s de la Torre Antonia. Sin embargo, los jud\'edos pelearon con tal furia desde lo alto deLVAL  los claustros que nada pudo lograr y cuando lleg\'f3 la noche se retir\'f3 a su campo en Scopus. Hasta all\'e1 lo fueron a seguir los insurgentes y en tres d\'edas le causaron una de las m\'e1s fuertes derrotas que un ej\'e9rcito romano haya sufrido. Sus catapultas y ballestas le fueron quitadas guard\'e1ndolas los jud\'edos para el sitio final. Esto ocurr\'eda el d\'eda 8 de Marchesvan, (comienzos de noviembre) del a\'f1o 66 A. D.\lang1023\f1\par \lang2058\par \pard\fi1138\sb120\f0\tab La guerra con Roma era ya inevitable, y Ner\'f3n, que recibi\'f3 las noticias estando en Grecia, encomend\'f3 la direcci\'f3n de ella a su general m\'e1s h\'e1bil, T. Flavio Vespasiano, (despu\'e9s emperador) quien envi\'f3 por delante a su hijo Tito. Era evidente que el sitio de Jerusal\'e9n era s\'f3lo asunto de tiempo. Anano, el Sumo Sacerdote, hombre prudente y moderado, tom\'f3 la jefatura. Los muros fueron reparados, arenas. instrumentos y toda clase de m\'e1quinas de guerra se fabricaron y se hicieron toda clase de preparativos. La ciudad qued\'f3 en actitud de expectaci\'f3n excepto algunos movimientos sencillos como la expedici\'f3n a Ascal\'f3n y las escaramuzas con Sim\'f3n Bar\_gioras, entretanto que Vespasiano estaba reduciendo el norte del pa\'eds, hasta la ca\'edda de Giscale (octubre o noviembre de 67) cuando Juan, el hijo de Levi,\_escap\'f3 de all\'ed a Jerusal\'e9n para venir a ser uno de los m\'e1s prominentes en el venidero conflicto. Tampoco debemos omitir mencionar aqu\'ed al gran rival de Juan, Jos\'e9, el hijo de Mat\'edas, quien es conocido m\'e1s bien por su nombre romano de Flavio Josefo, el historiador de los jud\