Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -{qg to take these things to heart. Before you let anyone become your constant companion, before you get into the habit of telling him everything, and going to him with all your troubles and all your pleasures--before you do this, just think of what I have been saying: ask yourself, "Will this be a useful friendship to me or not?"\cf0\fs24\par \cf1\fs28 "Bad company" does indeed "corrupt good character" (\cf2\ul 1Co_15:33\cf1\ulnone ). I wish that text were written in the hearts of all young men. Good friends are among our greatest blessings; they may keep us away from much evil, remind us of our course, speak an appropriate word at the right time, draw us upward, and draw us on. But a bad friend is a burden, a weight continually dragging us down, and chaining us to earth. Keep company with an unsaved man, and it is more than probable you will in the end become like him. That is the general consequence of all such friendships. The good go down to the bad, and the bad do not come up to the good. The world's proverb is only too correct: "Clothes and company tell true tales about character." "Show me who a man lives with and I will show you what he is."\cf0\fs24\par \cf1\fs28 I dwell upon this point, because it ha VCS     qr      2ar                     IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.07 Muerte de Herodes a destruccin de J 08 @.05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'BVC@S     2  ObjectIdSIDACM FInheritable ObjectId$$$$$$ $ $ $ hole batch of dough" (\cf2\ul 1Co_5:6\cf1\ulnone ).\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Many a young man could tell you, with sorrow and shame, that he traces the ruin of all his worldly prospects to the point I speak of--to giving way to sin in its beginnings. He began habits of deception and dishonesty in little things, and they grew on him. Step by step he has gone on from bad to worse till he has done things that at one time he would have thought impossible till at last he has lost his standing, lost his character, lost his peace, and almost lost his soul. He allowed a gap in the wall of his conscience, because it seemed a little one, and once allowed, that gap grew larger every day till in time the whole wall seemed to come down.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Remember this especially in matters of truth and honesty. Be careful in even the least syllable spoken. "Whoever can be trusted with very little can also be trusted with much" (\cf2\ul Luk_16:10\cf1\ulnone ). Whatever the world may like to think, there are no little sins. All great buildings are made up of little parts--the first stone is as important as any other. All habits are formed by a succession of little acts, and the first little act is of mighty consequence. The axe in the fable only begged the trees to let him have one little piece of wood to make a handle, and he would never trouble them any more. He got it, and then he soon cut them all down. The devil only wants to get the wedge of a little allowed sin into your heart, and you will soon be all his own. It is a wise saying of old William Bridge, "There is nothing small between us and God,VC?S             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlagilnzjtz ObjectIdAttribute  a;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\la{\rtf1\ansi\ansicpg1252\de{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } VCS             szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumn   szObjectszReferencedObjectszRelationshiperrated. There is no telling the harm that is done by associating with godless companions and friends. The devil has few better helps in ruining a man's soul. Grant him this help, and he cares little for all the armor with which you may be armed against him. Good education, early habits of morality, sermons, books: all, he knows well, will avail you little, if you will only cling to ungodly friends. You may resist many open temptations, refuse many plain snares; but once take up a bad companion, and he is content. That awful chapter which describes Amnon's wicked conduct about Tamar, almost begins with these words, "Now Amnon had a friend, a very shrewd man" (\cf2\ul 2Sa_13:3\cf1\ulnone ).\cf0\fs24\par \cf1\fs28 You must remember, we are all creatures of imitation: precept may teach us, but it is example that draws us. There is that in {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par } {\rtf1\ansi\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22\par }  {qg]SI?5er que sembr\o{3{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3739\lang2058\b\f0\fs48 ENTRE LOS DOS TESTAMENTOS\par \pard\sb120\qc\tx720\fs24\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx5577 Conexi\'f3n Hist\'f3rica del Antiguo y el Nuevo Testamentos\par \pard e Historia Secular de los Jud\'edos Hasta la Destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n.\lang1023\b0\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3957\lang2058\b 400 A. C.\_70 D. C.\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx2078\par \fs36 CAPITULO PRIMERO\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line DE ANTIOCO EPIFANES\par \pard\sb120\qc\tx720\lang2058\f0\fs24 (400\_168 A. C.)\lang1023\b0\f1\par \pard\fi1134\sb120\qj\tx720\lang2058\f0 1.\_\_El per\'edodo de cuatro centurias, desde el fin de los registros del Antiguo Testamento hasta los eventos que anunciaron el nacimiento de Jesucristo, puede dividirse en cuatro partes, a saber: la continuaci\'f3n del dominio persa hasta el a\'f1o 331 A. C.; el imperio Griego en Asia, 331\_167 A. C.; la independencia de Judea bajo los pr\'edncipes Asmoneos, 167\_63 A. C.; y el gobierno de la casa de Herodes comenzando en el a\'f1o 40 A. C., y extendi\'e9ndose m\'e1s all\'e1 de la Era Cristiana hasta la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n en 70 D. C. Los \'faltimos dos per\'edodos incluyen tambi\'e9n las relaciones entre Judea y Roma. Hay muy poco que tenga un verdadero inter\'e9s excepto la lucha de los Macabeos en pro de la religi\'f3n y la libertad en contra de Antioco Epifanes, pero todo el per\'edodo pide que le demos alguna atenci\'f3n a fin de preparar nuestra mente para entender el estado en que encontramos a los o{4ng1023\f1\par \pard\fi720\sb120\qj\tx720\lang2058\f0 2.--Los dos primeros per\'edodos forman un vac\'edo en la historia de los jud\'edos. Parece que ellos se contentaron con desarrollar sus recursos interiores y sus instituciones religiosas bajo el suave gobierno de los Persas. No podr\'edamos decir hasta qu\'e9 grado los pr\'edncipes de Jud\'e1 retuvieron alg\'fan resto de su autoridad patriarcal, pero desde el tiempo de Nehem\'edas el Sumo Sacerdote vino a ser la persona m\'e1s importante en el Estado: y el gobierno interno se constituy\'f3 m\'e1s y m\'e1s en una jerarqu\'eda. En las genealog\'edas del periodo los levitas fueron registrados como los principales de los padres. Los sumos sacerdotes desde el tiempo de Nehem\'edas hasta el fin del imperio bajo Dar\'edo Codomano furon Eliasib, Joiada, Jonat\'e1n o Johan\'e1n, y Jaddua. (Neh. 12:22.)\lang1023\f1\par \pard\lang2058\f0 Eliasib, el Sumo Sacerdote en el tiempo de Esdras y Nehem\'edas, fue sucedido por su hijo Joiada, y \'e9ste por su hijo Johan\'e1n, (Juan) hasta cuyo tiempo las cabezas de la tribu de Lev\'ed fueron registradas en las Cr\'f3nicas de Jud\'e1.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 El sumo sacerdocio de Johan\'e1n, que dur\'f3 treinta y dos a\'f1os, principalmente en el largo reinado de Artajerjes II, (405\_359 A. C.) , fue manchado por el primero de aquellos asesinatos que despu\'e9s trajeron la anarqu\'eda al Estado. Su hermano Josu\'e9, (Jes\'fas) de quien se sospechaba que aspiraba al sumo sacerdocio confiado en el favor de Bagoses, el s\'e1trapa persa, fue asesinado por Johan\'e1n en el templo. El s\'e1trapa castig\'f3 el asesinato imponiendo una contribuci\'f3n de cincuenta ciclos por cada cordero ofrecido en sacrificio y contamin\'f3 el templo con su presencia. (366 A. C.) Pero aun al hacerlo as\'ed, el persa ense\'f1\'f3 a los jud\'edos la muy necesaria lecci\'f3n que despu\'e9s fue reforzadaQ@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdento con la dudosa excepci\'f3n de unos cuantos en las genealog\'edas fijadas en las Cr\'f3nicas. Su inserci\'f3n en el libro de Nehem\'edas es un gu\'eda, en cuanto al tiempo en que el Canon del Antiguo Testamento qued\'f3 definitivamente cerrado.\lang1023\f1\par \pard\sb120\qj\tx486\tx720\tqr\tx5526\lang2058\f0\tab\tab Eusebio asigna veinte a\'f1os al pontificado de Jaddua, quien fue Sumo Sacerdote bajo Dar\'edo Codomano, (336 331 A. C.) , y despu\'e9s de la ca\'edda del imperio persa Josefo nos da la rom\'e1ntica historia de una entrevista entre Jaddua y Alejandro el Grande. Entretanto que \'e9ste se encontraba poniendo sitio a Tiro mand\'f3 pedir la sumisi\'f3n de los jud\'edos, quienes contestaron que ellos eran fieles vasallos de Dar\'edo, (332) . Despu\'e9s de tomar Gaza, Alejandro march\'f3 contra Jerusal\'e9n y Jaddua: por mandato de Dios en una visi\'f3n adorn\'f3 con guirnaldas la ciudad y sali\'f3 en solemne procesi\'f3n a recibir al conquistador a Sapha, una eminencia a plena vista de la ciudad y del templo. A1 ver al Sumo Sacerdote ataviado con sus espl\'e9ndidas vestiduras, lo mismo que a los sacerdotes y el pueblo vestidos de blanco, Alejandro cay\'f3 postrado en adoraci\'f3n, y levant\'e1ndose abraz\'f3 al Sumo Sacerdote. A las cr\'edticas de Parmenio contest\'f3 que adoraba no al sacerdote, sino al Nombre que llevaba grao{6bado sobre su mitra, pues hab\'eda reconocido en \'e9l la figura que se le hab\'eda aparecido en visi\'f3n en Macedonia orden\'e1ndole conquistar a Persia. Entrando en Jerusal\'e9n ofreci\'f3 sacrificios, y le fueron mostradas las profec\'edas de Daniel relacionadas con \'e9l mismo. Concedi\'f3 a los jud\'edos, no solamente en Judea, sino tambi\'e9n en Media y en Babilonia, el libre ejercicio de sus propias leyes, eximi\'e9ndolos del tributo durante el a\'f1o sab\'e1tico.\lang1023\f1\par \pard\sb120\qj\tx720\lang2058\f0\tab La historia no es aceptada por los mejores cr\'edticos debido a sus improbabilidades internas que montan casi a contradicciones, y por el silencio de los historiadores de Alejandro. La afirmaci\'f3n de Justino, de que al avance de Alejandro en Siria fue encontrado por muchos pr\'edncipes orientales llevando sus diademas, proporciona alguna confirmaci\'f3n a la historia de la salida del Sumo Sacerdote a encontrarlo. Es cierto fue Jerusal\'e9n y Judea se sometieron al conquistador y hay trazas subsecuentes d\'e9 los, privilegios que se dice concedi\'f3 a los jud\'edos. El homenaje de Alejandro a Jehov\'e1 y su gozo al ver que hab\'eda sido escogido como el instrumento del destino, son puntos enteramente de acuerdo con su car\'e1cter. No hay nada improbable en que haya recibido la sumisi\'f3n de Judea mediante el Sumo Sacerdote y los pr\'edncipes por el tiempo del sitio de Gaza. De todas maneras, Jerusal\'e9n era demasiado importante para haber sido dejada a un lado, tanto por Alejandro como por los historiadores. Alist\'f3 a muchos jud\'edos como soldados y llev\'f3 un gran n\'famero de ellos para poblar su nueva ciudad de Alejandr\'eda.\lang1023\f1\par \pard\fi1134\sb120\qj\tx720\lang2058\f0 Se dice que los samaritanos pidieron los mismos privilegios que los jud\'edos, pero que Alejandro se rehus\'f3 a conced\'e9rselos, y quiz\'e1 debido a esto sK @ @      !(;pehphpeeEuuTL 'H<pppTL 'H=TpehphpTL 'H>pqqTL 'H?pqqTL 'H@PpqqTL 'HApqqTL 'HBp q qTL 'HCLp(q(qTL 'HDp0q0qTL 'HEp8q8qTL 'HFHp@q@qTL 'HGpHqHqTL 'HHpPqPqeeTL 'HIDpXqXq]?L 'HJp`q`q]?L 'HKphqhq]?L 'HL@ppqpq]?L 'HMpxqxq]?L 'HNp {qg]SI?ria. De aqu\'ed en adelante Palestina qued\'f3 quieto bajo Alejandro, quien muri\'f3 en 323 A. C.\lang1023\f1\par \pard\sb120\qj\tx720\lang2058\f0\tab Sin embargo, el conquistador maced\'f3nico no debe ser abandonado sin m\'e1s noticias acerca de su verdadero lugar era la historia @ ( @ @ @ @ @ @ @ @    $%,-     &'()*+.!!!(((  !"#eligiones. La rapidez de sus victorias, la incorporaci\'f3n constante de elementos extranjeros con sus ej\'e9rcitos, las terribles guerras y la variada suerte de sus sucesores, quebrantaron las barreras qua hab\'edan separado un reino de otro, y abrieron el camino para conceptos m\'e1s grandes de la vide y de la fe de los qua hasta entonces hab\'edan sido posibles. El contacto del Este y del Oeste dio forma pr\'e1ctica a pensamientos y sentimientos qua hab\'edan estado confinados a las escuelas. El paganismo fue privado de vide al momento qua fue trasplantado m\'e1s all\'e1 de los estrechos l\'edmites, en los cuales hab\'eda tornado forma. La extensi\'f3n del comercio sigui\'f3 al progreso de las arenas, y el idioma y la literatura de los griegos vindicaron su pretensi\'f3n de ser considerados como la m\'e1s perfecta expresi\'f3n del pensamiento humano, llegando a ser pr\'e1cticamente universales.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los jud\'edos quedaron, a la vez, m\'e1s expuestos a las poderosas influencias qua as\'ed fueron llevadas al Oriente, y m\'e1s capaces para sostenerlas. En el arreglo de las conquistas griegas qua siguieron a la batalla de Ipso, (301 A. C.) , Judea qued\'f3 como el territorio frote quien no era como ning\'fan otro hombre, no pudo haber sido dado al mundo sin el especial designio de la Providencia\rdblquote , y Alejandro mismo apreci\'f3 este designio mejor a\'fan que su gran maestro, pues se dice que cuando Arist\'f3teles le aconsej\'f3 que tratara a los griegos como hombres libres y a los orientales como esclavos, encontr\'f3 la verdadera respuesta a este consejo en el reconocimiento de su divina misi\'f3n de unir y reconciliar al mundo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 4.\_\_Jaddua fue sucedido, alg\'fan tiempo antes de la muerte de Alejandro, por su hijo On\'edas I, quien fue Sumo Sacerdote como desde 330 hasta 309 A. C., o seg\'fan Eusebio, 300 A. C. En la divisi\'f3n del Imperio de Alejandro, Palestina fue tratada como hab\'eda sido siempre considerada por los griegos, como una parte de Siria, de manera que le toc\'f3 en suerte a Laomed\'f3n, quien fue despojado en 321\_320 A. C., por Ptolomeo, el hijo de Lago, el poderoso s\'e1trapa de Egipto. Ptolomeo tom\'f3 Jerusal\'e9n por asalto en d\'eda de s\'e1bado, cuando los jud\'edos no ofrecieron ninguna resistencia; habi\'e9ndose llevado cautivos a muchos de los jud\'edos y de los samaritanos a Alejandr\'eda, en donde les concedi\'f3 complete ciudadan\'eda, habiendo emigrado otros muchos a Egipto por voluntad propia, En las guerras que siguieron, Palestina fue el premio de la victorias y es para Ant\'edgono, y es para Ptolongeo, hasta que la paz que sigui\'f3 a la batalla de Ipso la asign\'f3 a Ptolomeo con la Fenicia y la Celesiria como una dependencia del reino de Egipto, (301 A. C.) , habiendo quedado sujeta a los primeros cinco Ptolomeos por cerca de un siglo, de 301\_198 A. C. Los sufrimientos infligidos sobre Palestina y Fenicia por las guerras de los \i Diadochi \i0 como se llamaron e siempre fueron favorablemente aceptados durante su vide. a su muerte vinieron a ser inciertos o desfavorables. El chive expiatorio que era arrojado desde una roca a inmediatamente era reducido a pedazos escap\'f3 al desierto, lo que constituy\'f3 un grave augurio. La gran luz occidental del candelero de ore no volvi\'f3 s ardor con una flama firme, sine que algunas veces se apag\'f3. El fuego del sacrificio languideci\'f3 y el pan sacrificial se acab\'f3, de manera que no bast\'f3 come antes, para todo el sacerdocio.\rdblquote (Milman.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 6. --Sim\'f3n el Justo fue sucedido por su hermano Eleazar, pues su hijo On\'edas era menor de edad, (292\_251 A. C.) , y su prolongado gobierno parece haber sido profundamente tranquilo bajo el gobierno suave de Ptolomeo I Soter, el hijo de Lago, y Ptolomeo II Filadelfo, quien sucedi\'f3 a su padre en 285 A. C., y rein\'f3 hasta 247 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab A los gustos literarios de este rey y a la cooperaci\'f3n de Eleazar, la tradici\'f3n preservada por Aristeas atribuye la versi\'f3n griega de las Sagradas Escrituras que se llama La Septuaginta. por sus setenta o setenta y dos traductores. Mucho come hay de err\'f3nea y aun de fabuloso lo la tradici\'f3n, no puede caber dude de que la primera porci\'f3n de la traducci\'f3n fue hecha en esta \'e9poca en Alejandr\'eda por jud\'edos eruditos. La obra marca una \'e9poca importante en la historia judaica, no meramente la incorporaci\'f3n de los Sagrados Escritos en una forma en la cual pudieran actuar sobre el mundo gentil, sine en verdad, la creciente fuerza de aquellas influencias que se denotan por el t\'e9rmino general \i Helenismo. Las \i0 conquistas de Alejandro y los reinos fundados por sus sucesores en el Asia Menor, Siria y Egirsal en aquella regi\'f3n. Los jud\'edos de Egipto cuyo n\'famero era ya muy grande debido a numerosas inmigraciones, hab\'edan llegado a helenizarse tanto que una versi\'f3n griega de sus Escrituras era ya una necesidad, aparte de la curiosidad de Ptolomeo. As\'ed aconteci\'f3, en la Providencia divina, que el desarrollo del Helenismo oriental prepar\'f3 el camino para el extendimiento del Cristianismo, no solamente por imbuir medio mundo con una civilizaci\'f3n com\'fan y un lenguaje com\'fan, sine proveyendo en aquel lenguaje las normas sagradas de la verdad divina, por las cuales las aspiraciones del Mes\'edas ser\'edan establecidas y las palabras de la cual El iba a cumplir. Pero, entretanto, aquel mismo Helenismo trajo sobre los jud\'edos una nueva serie de pruebas nacionales. Parece que los jud\'edos de Palestina pudieron verse libres de las tendencias helenizantes, por el tiempo pronto habr\'eda de llegar cuando su exenci\'f3n no habr\'eda de ser preservada.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Por fin, despu\'e9s de los gobiernos sucesivos de sus t\'edos, Eleazar y Manas\'e9s, On\'edas II asumi\'f3 el Sumo Sacerdocio, en 240 A. C. Este puso en peligro la prolongada amistad con Egipto por descuidar el pago del tributo anual de veinte talentos a Ptolomeo III Evergetes, quien sucedi\'f3 a su padre en 247 A. C. La irracional avaricia del Sumo Sacerdote condujo a la primera interrupci\'f3n de aquella bondadosa pol\'edtica que los primeros tres Ptolomeos hab\'edan tenido uniformemente hacia Judea, y \'e9l se mostr\'f3 bastante indolente para obedecer a la orden de explicar su conducta, bajo amenaza de invasi\'f3n. Una completa ruptura solamente se evit\'f3 por la pol\'edtica del sobrino del Sumo Sacerdote, Jos\'e9, el hijo de Tob\'edas, quien ofrece tan gran contraste ctes fenicios de quienes supo la suma que intentaban ofrecer por el contrato de las contribuciones de Palestina, Fenicia y Celesiria. Habiendo logrado \'e9xito en calmar a Ptolomeo presentando la debilidad de On\'edas, Jos\'e9 ofreci\'f3 doblar la suma de 8,000 talentos que los mercaderes hab\'edan ofrecido por el contrato del tributo, y cuando se le pidieron garant\'edas, nombr\'f3 al mismo rey y a la reina seguro del progreso que ya hab\'eda hecho en el real favor. Con esto obtuvo el contrato, y mediante algunos casos severos como los de Ascal\'f3n y Scyt\'f3polis, logr\'f3 desempe\'f1ar su oficio estableciendo una autoridad civil lado a lado con la del Sumo Sacerdote. Su gobierno dur\'f3 por veintid\'f3s a\'f1os y el poder que tuvo en el Estado vino a ser una fuente de males tan grandes como el peligro de que hab\'eda logrado salvarlo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 7. -\_On\'edas II muri\'f3 en 226 A. C., y fue sucedido por su hijo Sim\'f3n II, y cuatro a\'f1os m\'e1s tarde la corona de Egipto pas\'f3 a Ptolomeo IV Filopator, (222\_205 A. C.) Entretanto, el reino rival de los Sel\'e9ucidas en Siria hab\'eda llegado a la cima de su poder, habiendo subido al trono el m\'e1s ambicioso de sus monarcas, Antioco III el Grande (223\_187 A. C.), quien declar\'f3 la guerra a Ptolomeo por las provincias de Fenicia, Celesiria y Palestina, pero fue derrotado en la batalla de Rafia, cerca de Gaza, en 217 A. C. Despu\'e9s de esta victoria Ptolomeo fue a Jerusal\'e9n y no contento con ofrecer sacrificios penetr\'f3 al Lugar Sant\'edsimo, de donde se dice que sali\'f3 posesionado de un terror sobrenatural, expresando su resentimiento con una cruel persecuci\'f3n a los jud\'edos de Alejandr\'eda, la primera de tales medidas por cerca de 200 a\'f1os, resultando de all\'ed la mala vQ]m5~6t7 @........ . .  .  .  . . ................. .!. ".!#."$.# Id ParentIdName        abot|V|$28 La res(u@Eu@Topic Notesn@888,,,,,,,* @!,u@,u@MSysModules2----------+ ,u@,u@MSysModules,,,,,,,,,,* %&u@%&u@MSysAccessObjects22222222220 u@u@Details"@444(((((((& @ Tu@Tu@UserDefined1@888,,,,,,,* @ 0u@0u@SummaryInfok@888,,,,,,,* @u@u@SysRel''''''''''% u@u@Scripts((((((((((& u@u@Reports((((((((((& u@u@Modules((((((((((& u@u@Forms&&&&&&&&&&$ u@u@DataAccessPages0000000000. 0u@0u@MSysRelationships22222222220 0u@0u@MSysQueries,,,,,,,,,,* 0u@0u@MSysACEs))))))))))' 0u@0u@MSysObjects,,,,,,,,,,* 0u@\&u@MSysDb@333'''''''% @0u@0u@Relationships.........., 0u@0u@Databases**********( 0u@0u@Tables''''''''''% VCN  '2  2   Description AbbreviationCommentsd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgr\'f1os hab\'eda estado ocupado en sofocar una revuelta en el Asia Menor y tratando en vano de recobrar las provincias m\'e1s all\'e1 del Tigris de los Partos y los Bactrianos, form\'f3 una liga con Felipe V de Macedonia para repartirse los dominios de Ptolomeo, y despu\'e9s de una fiera lucha en que Judea sufri\'f3 mucho, Antioco vino a ser el amo de Celesiria y Palestina, (198 A. C.) . Los jud\'edos, que otra vez hab\'edan sido tratados mal por Scopas, el general de Ptolomeo, recibieron a Ant\'edoco como un libertador, quien les concedi\'f3 una subvenci\'f3n anual para sus sacrificios, y prohibi\'f3 a los extranjeros que entraran en el templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --En el mismo a\'f1o, Sim\'f3n fue sucedido en el sumo sacerdocio por su hijo On\'edas III, (198\_171 A. C.) Las provincias conquistadas fueron devueltas a Ptolomeo Epifanes como dote de su prometida, Cleopatra, hija de Ant\'edoco, pero el rey sirio no entreg\'f3 la posesi\'f3n y de nuevo las hizo suyas mediante el tratado de Roma en 188 A. C. En el a\'f1o siguiente perdi\'f3 la vida. El autor det II libro de los Macabeos coloca bajo su hijo y sucesor Seleuco IV Filopator, el intento de Heliodoro de apoderarse de los tesoros del templo y su milagroso rechazamiento. La historia, acerca de la cual Josefo nada sabe. ilustra la tendencia de los escritores ap\'f3crifos a adornar sus libros con muy pobres imitaciones de los milagros que se registran en las Escrituras. Todo lo que sabemos de cierto es { @ @     f1\par \lang2058\f0\tab El advenimiento de Ant\'edoco IV Ep\'edfanes, (175\_164 A. C.) asegur\'f3 el triunfo del partido sirio en Judea. Este pr\'edncipe, cuya conducta, as\'ed como su fin, le granjearon el sobrenombre de Epimanes (el loco) , hab\'eda sido enviado por su padre Ant\'edoco el Grande a Roma en calidad de reh\'e9n, y regres\'f3 con un gran desprecio hacia sus s\'fabditos unido al amor al lujo oriental que los reyes de Siria hab\'edan adquirido. Hall\'f3 al Sumo Sacerdote jud\'edo en Antioqu\'eda, a donde hab\'eda ido On\'edas para disipar las acusaciones de Sim\'f3n, las que estaban apoyadas por la hostilidad de Apolonio el gobernador de la Celesiria. El partido griego estaba representado no s\'f3lo por Sim\'f3n sino por el mismo hermano del Sumo Sacerdote, Josu\'e9, Quien pasta adopt\'f3 el nombre griego de Jas\'f3n. Mediante nn enorme soborno en dinero y la promesa de un tributo actual, Jas\'f3n obtuvo el Sumo Sacerdocio y On\'edas III fue depuesto y detenido en Antioquia. Por primera vez las costumbres griegas se introdujeron en Jerusal\'e9n con un \'e9xito que demuestra pasta qu\'e9 grado los jud\'edos se hab\'edan helenizado en esp\'edritu. No contento con renunciar a los privilegios del culto libre obtenido de reyes anteriores, el descuido de los servicios del templo, Jas\'f3n edific\'f3 un gimnasio en donde los j\'f3venes jud\'edos practicaron los ejercici Qi'Ij4tregaron para la construcci\'f3n de barcos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En tres a\'f1os, sin embargo, Jas\'f3n, a su vez, cay\'f3 por has maquinaciones de Menelao, (172\_168 A. C.) a quien \'e9l hab\'eda enviado a Antioquia con el tributo y quien obtuvo el sumo sacerdocio lisonjeando la vanidad del rey y ofreciendo un alt\'edsimo cohecho. Regres\'f3 a Jerusal\'e9n con la furia de un cruel tirano y la ira de una bestia feroz, refugi\'e1ndose Jas\'f3n entre los amonitas. Impotente para levantar el dinero que hab\'eda prometido, Menelao fue llamado a Antioquia, a donde acudi\'f3 habiendo vendido antes algunos de los vasos del templo a los tirios a fin de sobornar a Andr\'f3nico, quien gobernaba Antioquia durante la ausencia del rey en Cilic\'eda. On\'edas, el Sumo Sacerdote depuesto, estaba en Antioquia, acus\'f3 a Menelao de aquel sacrilegio y huy\'f3 en busca de refugio a la gruta sagrada de Dafne, pero a instigaciones de Menelao Andr\'f3nico sac\'f3 a On\'edas del santuario y lo mat\'f3. Ant\'edoco, que estaba ;@;@Details&&&&&&&&&&&  ;@;@UserDefined***********  ;@;@SummaryInfo*********** ;@;@SysRel%%%%%%%%%%% ;@;@Scripts&&&&&&&&&&& ;@;@Reports&&&&&&&&&&& ;@;@Modules&&&&&&&&&&& ;@;@Forms$$$$$$$$$$$ ;@;@DataAccessPages........... ;@;@MSysRelationships22222222220 ;@;@MSysQueries,,,,,,,,,,* ;@;@MSysACEs))))))))))' ;@;@MSysObjects,,,,,,,,,,* ;@;@MSysDb''''''''''% ;@;@Relationships.........., ;@;@Databases**********( ;@;@DescAbbrevComments VC.N..   DataID/p AOIndexd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgr\'f1os hab\'eda estado ocupado en sofocar una revuelta en el Asia Menor y tratando en vano de recobrar las provincias m\'e1s all\'e1 del Tigris de los Partos y los Bactrianos, form\'f3 una liga con Felipe V de Macedonia para repartirse los dominios de Ptolomeo, y despu\'e9s de una fiera lucha en que Judea sufri\'f3 mucho, Antioco vino a ser el amo de Celesiria y Palestina, (198 A. C.) . Los jud\'edos, que otra vez hab\'edan sido tratados mal por Scopas, el general de Ptolomeo, recibieron a Ant\'edoco como un libertador, quien les concedi\'f3 una subvenci\'f3n anual para sus sacrificios, y prohibi\'f3 a los extranjeros que entraran en el templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --En el mismo a\'f1o, Sim\'f3n fue sucedido en el sumo sacerdocio por su hijo On\'edas III, (198\_171 A. C.) Las provincias conquistadas fueron devueltas a Ptolomeo Epifanes como dote de su prometida, Cleopatra, hija de Ant\'edoco, pero el rey sirio no entreg\'f3 la posesi\'f3n y de nuevo las hizo suyas mediante el tratado de Roma en 188 A. C. En el a\'f1o siguiente perdi\'f3 la vida. El autor det II libro de los Macabeos coloca bajo su hijo y sucesor Seleuco IV Filopator, el intento de Heliodoro de apoderarse de los tesoros del templo y su milagroso rechazamiento. La historia, acerca de la cual Josefo nada sabe. ilustra la tendencia de los escritores ap\'f3crifos a adornar sus libros con muy pobres imitaciones de los milagros que se registran en las Escrituras. Todo lo que sabemos de cierto es a{qS     qr      2ar                     IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.@ ? $*0Ij4ua`?B`?B Forms `?B`?BReportsRoot EntryPGBPropDataࡱ>   *0 $*0 @ @ `?B HBBlob CustomGroups `?B`?BDatabases `?B HB0 `?B HBCmdbars`?B`?BDataAccessPages `?B`?BScripts`?B`?BVBA  Forms Modules  `?B`?BDatabases `?B`?B0 ijMSysDb  $*0upremac\'eda, la que aPROJECT1_VBA_PROJECTVBA6AB HBPROJECTwm   DirDataAcessVBADataustomGroups `?B`?BVBAProject6AB HBAcessVBADataC `?B`?BVBAProject6AB6ABDirData $*0 la posesi\'f3n de m\'0* pHd topic @8= Vh @\@ J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBD DPB="64669E52E285E385E385" GC="96946CBCACDCDFDDDFDD20" [Host Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C911005A};VBE;&H00000000 [Workspace] 0 `?B`?BDaID="{1E1FE0E2-E6CE-4098-AC5D-2B80B975106F}" Name="topic" HelpContextID="0" VersionCompatible32="393222000" CMG="3230C818FE1CFE1CFE1CFE1C"`?BReports`?B`?BijMSysDbPropData Forms `?BRoot Entry HB '()*+,-./0123456   !"#$%& $*0000-00AA006D2EA4}#2.1#0#C:\Program Files\Common Files\System\ado\msado21.tlb#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 Library'0020430-0000-0000-C000-000000000046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\stdole2.tlb#OLE Automation*\G{00000201-0000-0010-8&00AA003F0F07}#9.0#0#C:\Program Files\Microsoft Office\Office10\MSACC.OLB#Microsoft Access 10.0 Object Library*\G{0%}#4.0#9#C:\PROGRA~1\COMMON~1\MICROS~1\VBA\VBA6\VBE6.DLL#Visual Basic For Applications*\G{4AFFC9A0-5F99-101B-AF4E-$al Basic for Applic_s Extensibilpity +ost Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C91am  *\G{000204EF-0000-0000-C000-000000000046#su" !DEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryH\VBIDE\VBI\E\\2E1D57\00-5 .3^.(Shar@ed\VBA6E6EXT.OLB#G Vidir  $\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb288\qc\tx720\tqr\tx2150\lang2058\b\f0\fs24 CAPITULO SEGUNDO\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA\par \pard\sb288\qc\tx720\tqr\tx3702\lang2058\f0\fs24 (169\_106 A. C.)\b0\f1\par \pard\sb288\qj\tx720\f0\tab l.\_\_La persecuci\'f3n    sic for Applications Extensibility 5.3 \@-x %AccessVBAWin16~Win32MacVBA6#topic stdole`ADODBsVBIDEAH,+*#Microsoft Visual Basic for Applications Extensibility 5.3 \@)Z*\G{0002E157-0000-0000-C000-000000000046}#5.3#0#C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\VBA\VBA6\VBE6EXT.OLB(j @ @ @ @ @ @      !"#$%&'()*+,-      abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.07 Muerte de Herodes a destruccin de J 08 @.05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'BVCEN   __A__DataIDd`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgr\'f1os hab\'eda estado ocupado en sofocar una revuelta en el Asia Menor y tratando en vano de recobrar las provincias m\'e1s all\'e1 del Tigris de los Partos y los Bactrianos, form\'f3 una liga con Felipe V de Macedonia para repartirse los dominios de Ptolomeo, y despu\'e9s de una fiera lucha en que Judea sufri\'f3 mucho, Antioco vino a ser el amo de Celesiria y Palestina, (198 A. C.) . Los jud\'edos, que otra vez hab\'edan sido tratados mal por Scopas, el general de Ptolomeo, recibieron a Ant\'edoco como un libertador, quien les concedi\'f3 una subvenci\'f3n anual para sus sacrificios, y prohibi\'f3 a los extranjeros que entraran en el templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --En el mismo a\'f1o, Sim\'f3n fue sucedido en el sumo sacerdocio por su hijo On\'edas III, (198\_171 A. C.) Las provincias conquistadas fueron devueltas a Ptolomeo Epifanes como dote de su prometida, Cleopatra, hija de Ant\'edoco, pero el rey sirio no entreg\'f3 la posesi\'f3n y de nuevo las hizo suyas mediante el tratado de Roma en 188 A. C. En el a\'f1o siguiente perdi\'f3 la vida. El autor det II libro de los Macabeos coloca bajo su hijo y sucesor Seleuco IV Filopator, el intento de Heliodoro de apoderarse de los tesoros del templo y su milagroso rechazamiento. La historia, acerca de la cual Josefo nada sabe. ilustra la tendencia de los escritores ap\'f3crifos a adornar sus libros con muy pobres imitaciones de los milagros que se registran en las Escrituras. Todo lo que sabemos de cierto es {lonio que march\'f3 de Samaria en contra de \'e9l, matando al general y llevando despu\'e9s su misma espada. Otro grande ej\'e9rcito mandado por Ser\'f3n, gobernador de la Celesiria, fue puesto en fuga en los pasos de Beth\_oron despu\'e9s de un noble discurso hecho a sus huestes, antes de la batalla, por Judas Macabeo. Los sirios huyeron dejando en pos una p\'e9rdida como de 8,000 hombres en los pasos que conducen a la llanura de los filisteos, as\'ed como los canaanitas hab\'edan huido delante de Josu\'e9 en el mismo terreno.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 3. --Las noticias de todo esto hicieron enojar doblementea a Ant\'edoco debido a que sus finanzas andaban muy mal. La pol\'edtica helenizanta que hab\'eda seguido temerosamente en otras provincias como en Judea, hab\'eda creado general desafecto y Armenia y Persia, en particular, hab\'edan rehusado el pago del tributo. Entonces llam\'f3 sus fuerzas y habiendo agotado sus cofres al darles la paga de un a\'f1o por adelantado, march\'f3 para rehacer sus finanzas dejando la mitad de sus fuerzas a Lysias, jefe de sangre real, a quien hizo su lugarteniente en el occidente del Eufrates y guardi\'e1n de su peque\'f1o hijo Ant\'edoco. Lysias, habiendo recibido \'f3rdenes de exterminar\i a toda la \i0 naci\'f3n \i jud\'eda, \i0 dio sus \'f3rdenes a Ptolomeo Macr\'f3n, gobernador de Celesiria, quien envi\'f3 a Nicanor y a Georgias, con 40,000 hombres de infanter\'eda y 7,000 de caballer\'eda. Judas entonces reuni\'f3 sus 6,000 hombres en el antiguo santuario de Mizpah, (pues Jerusal\'e9n estaba todav\'eda en poder de Felipe) y despu\'e9s de solemnes servicios religiosos pidi\'f3, como Gede\'f3n, que todos los que fueran t\'edmidos, as\'ed como los que estuvieran exceptuados del servicio VCeN"" uo  nt  ro  uc a  @w  or tiFlagsFormModuleNameReplicationVersionTypeTypeInfoVersion Pp\r25"'Index1"""l instituci\'f3n por los jud\'edos restaurados (163 A. C). La misma causa redujo a Jerusal\'e9n que luego fue sitiada a los extremos del hambre, pero tambi\'e9n puso en aprietos a los sitiadores.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Entretanto, sin embargo, el ej\'e9rcito que hab\'eda llevado Ant\'edoco a Persia regres\'f3 bajo Felipe, quien pretend\'eda el tutorado sobre el joven rey, y con esto Lysias aconsej\'f3 a Ant\'edoco hacer la paz con los jud\'edos. Tan pronto como el rey fue admitido en la ciudad quebrant\'f3 los t\'e9rminos, echando abajo la nueva muralla de Judas, despu\'e9s de lo cual se retir\'f3 a Antioqu\'eda, quit\'e1ndole la Capital a Felipe, pero su triunfo fue breve, pues Demetrio, el hijo de Seleuco IV, cuya leg\'edtima herencia hab\'eda sido usurpada por su t\'edo Antioco Ep\'edfanes, regres\'f3 a Roma en donde hab\'eda estado en rehenes, derrot\'f3 y ejecut\'f3 a Antioco y a Lysias, haci\'e9ndose rey con el t\'edtulo de Demetrio I Soter (162\_150 A. C.) . Con una pol\'edtica m\'e1s h\'e1bil que la de su antecesor, Demetrio se aprovech\'f3 de las divisiones entre los jud\'edos. El pueblo com\'fan cay\'f3 en el descontento bajo el austero yugo de los Asideanos, impacienta por los grandes sacrificios que demandaba la causa del patriotismo, y por la primera vez el partido helenizante fue encabezado por un sumo sacerdote, quien, a diferencia de los usurpadores Jas\'f3n y Menelao, ten\'eda derecho al t\'edtulo leg\'edtimo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab On\'edas III, cuya muerta en Antioqu\'eda por los artificios de Menelao, ya se han relatado, dej\'f3 un hijo del mismo nombre, quien aunque nunca ejerci\'f3 el sumo sacerdocio en Jerusal\{qgpuede ser llamado On\'edas IV, para evitar confusiones. Durante la usurpaci\'f3n de Jas\'f3n y Menelao, On\'edas parece haber apoyado una alianza con Egipto a donde \'e9l hab\'eda huido, y recibi\'f3 la protecci\'f3n de Ptolomeo Filometor. Como heredero leg\'edtimo del sumo sacerdocio form\'f3 el proyecto de revivir en Egipto el culto que hab\'eda sido profanado en Judea, pues Egipto parec\'eda bien adaptado para formar un nuevo centro de juda\'edsmo helen\'edstico, debido al gran n\'famero de jud\'edos que en varias \'e9pocas se hab\'edan establecido all\'ed, y por la posesi\'f3n de la versi\'f3n Septuaginta de las Escrituras. On\'edas, por lo tanto, edific\'f3 un templo, del cual \'e9l y su familia vinieron a ser sumos sacerdotes, de manera que bubo tres templos: el verdadero de Jerusal\'e9n, el Samaritano en el Monta Gerizim, y el helenista de Egipto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Una consecuencia de la sucesi\'f3n de On\'edas fue que, con la ejecuci\'f3n de Menelao por orden de Antioco Eupator por 163 A. C., el sumo sacerdocio de Jerusal\'e9n termin\'f3 en la l\'ednea de Jozadac, el padre de Jesu\'e1, en quien hab\'eda quedado desde el regreso de la cautividad. Antioco nombr\'f3 a Joakim, quien, como @@LVAL %{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb288\qc\tx720\lang2058\b\f0\fs24 CAPITULO TERCERO\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 LOS REINOS ASMONEOS\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3018\lang2058\f0\fs24 (106\_37 A. C.)\lang1023\b0\f1\par \pard\fi1134\sb120\qj\tx720\lang2058\par \pard\fi1138\sb120\tx720\f0\tab 1. \_-No hay p\'e1ginas en la Historia que ofrezcan un contraste m\'e1s doloroso que las que registran la libertad de Judea por los Macabeos y el mal gobierno de sus descendientes. En el pr\'f3spero reinado de Juan Hircano vemos las semillas de aquella perversa ambici\'f3n y discordia religiosa que estallaron inmediatamente despu\'e9s de su muerte. Hircano hab\'eda dejado el gobierno civil en su testamento a su esposa, un caso entre muchos de la entrada de influencias femeniles que siempre han jugado una parte importante en los despotismos orientales, pero juntamente con el sumo sacerdote fue tomado por su hijo mayor Arist\'f3bulo, quien encarcel\'f3 a su madre y la hizo morir de hambre. Arist\'f3bolo I asumi\'f3 la diadema y el t\'edtulo de rey, (106\_105 A. C.). \lang1023\f1\par \lang2058\f0 El breve reinado de Arist\'f3bulo se se\'f1ala por una conquista importante y por una serie de tragedias dom\'e9sticas. Subyug\'f3 la Iturea (despu\'e9s llamada Auranitis), un distrito al oriente del Jord\'e1n, al pie del Antil\'edbano, habi\'e9ndose sometido sus habitantes a la circuncisi\'f3n bajo la amenaza del destierro. Una enfermedad peligrosa lo oblig\'f3 a regresar dejando atr\'e1s a su hermano favorito, Ant\'edgono, estando encarcelados sus otros tres hermanos. Ant\'edgono termin\'f3 pronto la conquista y regres\'f3 a Jerusal\'e9n, y como se presentara armado en el templo para cumplir con sus devociones, la reina Alejandra y las mujeres de la cort8LVALD @ @     l. La muerta de este glorioso h\'e9roe jud\'edo ocurri\'f3 en 161 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --EI triunfo de Bachides y de la facci\'f3n imp\'eda fue ayudado por los horrores de una grande hambre, y los amigos de Judas fueron cazados por todos lados, pero lo mismo que antes, esta falta de moderaci\'f3n encontr\'f3 resistencia. Jonat\'e1n, apodado Apphus --el astuto\_\_, el quinto y m\'e1s joven hijo de Matat\'edas, fue hecho el l\'edder, como el m\'e1s guerrero de los tres hermanos que quedaban, ayud\'e1ndole Sim\'f3n como consejero. Se establecieron en el desierto de Tekoa, en donde el primer golpe que dieron fue vengar a su hermano mayor Juan, apodado Gaddis, quien fue traidoramente muerto por los \'e1rabes; tras de esto Bachides atac\'f3 en s\'e1bado su posici\'f3n en los pantanos del Jord\'e1n, pero ellos escaparon cruzando el r\'edo a nado, habiendo matado 1,000 de los sirios. Bachides trat\'f3 de fortificarse en Jeric\'f3, Emmaus, Beth\_oron, Betel y otras ciudades fuertes de jud\'e1, conservando en ellas rehenes de algunas de las principales familias. Alcimus, con igual ardor hab\'eda emprendido la destrucci\'f3n de la muralla que rodeaba el tei_VBA_PROJECTaadir|x0* pHd topic @8= Vh @? J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBDDEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryHE LVAL `e despertaron los celos de su hermano; Arist\'f3bulo le orden\'f3 venir a su presencia, pero desarmado, estacionando soldados en el pasillo subterr\'e1neo del templo a la Torre Baris, d\'e1ndoles \'f3rdenes de matarlo si aparec\'eda armado. Ant\'edgono cay\'f3 en la trampa que le tendieron traidores mensajeros quienes le dijeron que el rey quer\'eda verlo ataviado con su espl\'e9ndida armadura. El moribundo rey, horrorizado por el crimen, vomit\'f3 sangre; el esclavo que sacaba la vasija resbal\'f3 en el lugar en donde Ant\'edgono hab\'eda sido asesinado y la sangre de los dos hermanos se mezcl\'f3 as\'ed en el pavimento, lo que fue un emblema demasiado cierto de la historia posterior de los Asmoneos. El rey oblig\'f3 a los que lo rodeaban a decirle la causa de la consternaci\'f3n que ve\'eda en derredor. y al o\'edrlo, expir\'f3 en una agon\'eda de remordimiento. Se hizo doblemente odioso como un saduceo y por inclinarse al partido griego. Despu\'e9s de su muerte sus tres hermanos fueron librados de la prisi\'f3n. \lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 2. -\_Alejandro Janeo, (105\_78 A. C.) el hermano mayor sobreviviente de Arist\'f3bulo I asegur\'f3 la sucesi\'f3n al trono y al sacerdocio matando a su hermano m\'e1s cercano acus\'e1ndolo de aspirar a la diadema. Las conmociones intestinas de Siria y Egipto lo inclinaron a subyugar a las ciudades de Palestina que a\'fan no hab\'edan sido sometidas: Ptolemaidar Gaza, Dora y la torre de Straton. Cuando sitiaba Ptolemaida el pueblo pidi\'f3 ayuda a Ptolomeo Lathyrus, quien ahora era el rey de Chipre, habiendo sido arrojado del trono de Egipto por su madre Cleopatra, y el gran ej\'e9rcito con el cual Ptolomeo vino en su ayuda excit\'f3 los temores de los ciudadanos y se rehusaron a admitirlo: \'e9l entonces march\'f3 a Judea, derrot\'f3 al ej\'e9rcito de Alejandro caus\'e1ndole una gran matanza y asol\'f3 al pa\'eds con horribles crueldades. Judea entonces fue rescatada con un ej\'e9rcito que Cleopatra envi\'f3 en su ayuda ba jo dos jud\'edos alejandrino!Vades y servir de polic\'eda. Jerusal\'e9n, con su territorio, fue declarada ciudad Santa. libre de todo diezmo y tributo, y ciudad de asilo. Se prometi\'f3 una fuerte suma anual para las obras del templo y las fortificaciones de la ciudad, y adem\'e1s, las entradas de Ptolemaida se asignaron a los gastos ordinarios del Santuario. Todos los jud\'edos cautivos en todo el imperio sirio habr\'edan de ser puestos en libertad, y todas las grandes fechas ser\'edan fiestas para ellos. Ofertas m\'e1s moderadas podr\'edan haber sido prueba mejor de buena fe. Los jud\'edos ten\'edan mayor confianza en Alejandro, quien, adem\'e1s, gozaba del favor de Roma: y despu\'e9s de que hubo derrotado y muerto a Demetrio (150 A. C.) dio a Jonat\'e1n una magna recepci\'f3n en Ptolemaida con motivo de su casamiento con Cleopatra, la hija de Ptolomeo Philometor.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Tres a\'f1os m\'e1s tarde, Demetrio el m\'e1s joven, quien despu\'e9s rein\'f3 como Demetrio II Nicator, intent\'f3 recobrar el reino de su padre, y su partidario Apolonio, gobernador de la Celesiria, avanz\'f3 sobre Jamnia y lanz\'f3 un reto a Jonat\'e1n, habiendo habido una batalla en Azoto en la cual la infanter\'eda de Jonat\'e1n se sostuvo contra la caballer\'eda siria, la cual lo atac\'f3 por todos los flancos, hasta que recibi\'f3 refuerzos de su hermano Sim\'f3n, quien hizo huir a las cansadas caballer\'edas que escaparon al templo de Dag\'f3n en Azoto. Jonat\'e1n quem\'f3 la ciudad y el templo, juntamente con los hogares que sumaban 8.000 y despu\'e9s de recibir la sumisi\'f3n de la ciudad de Ascal\'f3n regres\'f3 a Jerusal\'e9n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Ahora un nuevo enemigo tom\'f3 el campo en contra de Alejandro en la persona de su suegro. Ptolomeo. quien march\'f3 a Siria, aparentemente como amigo. Jonat\'e1n lo encontr\'f3 en Jope, habiendo sido favorablemente recibido, a pesar de las acusaciones de sus enemigos. No necesitamos referirnos aqu\'ed a la alianza de Ptol$MSysDb!@ov}vda&            IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        abot|V|$28 La restauracin de ElasW , 27 El silbo apacible y delicado3X0$26 La cueva de Orbe>R$25 FortalecidoU24 AbatidoM23 En el desiertoxQ"22 La huida|O21 Perseverancia en la oracinjX/#20 El sonido de una grande lluviaS2&19 La respuesta por fuegoS+18 La oracin eficaz(R'17 La confianza de la feex)16 Odos que no oyenHn%15 El reto de ElasHd$14 La llamada al Carmelo1PY)13 El alborotador de IsraelVC,  12 Frente a AcabK9! 11 Frente al peligroWN/% 10 Mujeres recibieron sus muert  08 @.07 Muerte de Herodes a de 08 @.07 Muerte de Herodes a destruccin de J 08 @.05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'BVCN))   2  IDTitleComments\ )o) ID PrimaryKey))9xito de la usurpaci\'f3n de Triphon por el asesinato de Aatioco Theos trastorn\'f3 la paz de que disfrut\'f3 Judea bajo Sim\'f3n. \ldblquote Entonces cultivaron en paz la tierra y \'e9sta di\'f3 sus cosechas y los \'e1rboles su fruto. Los viejos se sentaron en las calles gozando juntos de las cosas buenas de la tierra, y los j\'f3venes se ataviaron con vestidos brillantes 'de guerra. Abasteci\'f3 las ciudades y las aprovision\'f3 con materiales de guerra llegando a ser de renombre mundial. Hizo la paz en la tierra a Israel se regocij\'f3 cor grande gozo... Hermose\'f3 el santuario y multiplic\'f3 los vasos del templo. Entretanto que su gobierno en lo interno era justo y firme en lo exterior, abri\'f3 el comercio con Europa por el puerto de jope, y renov\'f3 los tratados con Roma y Lacedemonia. Las camas en favor de los jud\'edos, dirigidas por el Senado romano a los Estados a islas de Grecia y Asia Menor, lo mismo que a los grandes potentados de Asia, incluyendo a los partos, aun al parto Arsaces, son una muestra evidente de la amplia difusi\'f3n de la raza jud\'eda. Un recuerdo permanente de los servicios de Mim\'f3n y de la gratitud de su pa\'eds qued\'f3 inscrito en unas placas de bronce que se colocaron en el Monta Zi\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La usurpaci\'f3n de Triphon al fin fue desafiada por Ant\'edoco VII Sidetes, segundo hijo de Demetrio I, y hermano del cautivo Demetrio II, quien hizo muy grandes promesas a los jud\'edos. R\'e1pidamente derrot\'f3 a Triphon siti\'e1ndolo en Dora, a donde Sim\'f3n le envi\'f3 2,000 hombres con abundancia de dinero y armas, pero Ant\'edoco, celoso del poder y la riqueza de Sim\'f3n, rehus\'f3 la ayuda y envi\'f3 a Athenobio a exigir a Jope y Gazara, adem\'e1s de 1,000 talentos p{qg lugares tornados y el tributo que no se hab\'eda pagado a Siria. Sim\'f3n rehus\'f3, pero ofreci\'f3 100 talentos como una compensaci\'f3n por Jope y Gazara, y Ant\'edoco comenz\'f3 la \'faltima guerra que los Macabeos tuvieron que librar con Siria. Entretanto que el rey persegu\'eda a Triphon, quien hab\'eda escapado de Dora, su general Cendebeo, comandanta de la Costa, se estableci\'f3 en Jamnia y acos\'f3 a los jud\'edos con ataques constantes. Sim\'f3n, estando ya demasiado viejo para it al cameo de batalla, envi\'f3 a sus dos hijos mayores. Judas y Juan, con 20,000 hombres y algunos caballos, habiendo obtenido una completa victoria sobre el gran ej\'e9rcito de Cendebeo. Despu\'e9s de esta victoria hubiera podido esperarse que Sim\'f3n hubiera muerto en paz en su vejez, pero \'e9l no qued\'f3 exceptuado del violento fin que hab\'eda tocado a sus hermanos. En un avance por el campo con sus hijos Judas y Matat\'edas, lleg\'f3 a Jeric\'f3. en donde fue recibido por el gobernador Ptolomeo, el hijo de Abubus, su propio hijo pol\'edtico y hombre de una gran fortuna, y Ptolomeo, persiguiendo su prop\'f3sito de hacerse a s\'ed mismo el amo de Judea, hizo que mataran a Sim\'f3n y a sus hijos de una manera traidor(LVAL +{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx1459\lang2058\b\f0\fs48 Entre Los Dos Testamentos\par \fs24 Dr. William Smith\par \pard\keepn\sb240\sa120\lang1023\f1\fs32 00 \'cdndice de contenido\par \pard\tqr\tldot\tx9360\b0\f0\fs24 01 PROLOGO\tab\f1\par \f0 02 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line 03 DE ANTIOCO EPIFANES\tab\f1\par \f0 04 LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA\tab\f1\par \f0 05 LOS REINOS ASMONEOS\tab\f1\par \f0 06 HERODES EL GRANDE\tab\f1\par \f0 07 HISTORIA SECULAR DE LOS JUDIOS DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA LA DESTRUCCION DE JERUSALEN\tab\f1\par \pard\keepn\sb240\sa120\b\fs32 PROLOGO\par \pard\fi720\sb120\tx720\lang2058\b0\f0\fs24 En general podemos afirmar que el pueblo evang\'e9lico posee bastante instrucci\'f3n en cuanto a la Biblia en su totalidad; la Escuela Dominical, los estudios emprendidos en el seno de las iglesias durante los cultos, y \'faltimamente en institutos y convenciones, todo ha venido a dar a nuestro pueblo evang\'e9lico un conocimiento mejor de las Sagradas Escrituras y poco a poco los evang\'e9licos van siendo los cristianos de un solo Libro, por lo menos en lo que respecta al conocimiento de \'e9l, no obstante la mucha ignorancia que pudiera haber aqu\'ed y all\'ed en casos aislados.\lang1023\f1\par \pard\fi720\sb120\lang2058\f0 Esto promete mucho bien para el futuro de nuestra obra, Pues no cabe duda que el conocimiento de la Biblia conducir\'e1 a un use inteligente de ella, y con esto los cristianos ganar\'e1n m\'e1s fuerza en sus convicciones y habr\'e1 mas firmeza y lealtad a los principios cristianos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Pero hay algo en lo cual hemos sido sumamente deficientes: en nuestro af\'e1n de rechazar los llamados Libros Ap\'f3crifos nos hemos despojado de la oportunidad de conocer el important\'LVAL$to es salvar a los mayores pecadores que acuden a El, como el honor de un m\'e9dico es curar los casos m\'e1s desesperados de enfermedades y heridas. \lang1033 Por tanto, no dudemos que Cristo ya a estar dispuesto a salvar a los mayores pecadores que acudan a El; porque El est\'e1 deseoso de glorificarse a s\'ed mismo y exaltar el valor y virtud de su propia sangre. Viendo que El est\'e1 as\'ed dispuesto a redimir a los pecadores, no se negar\'e1 a mostrar que puede redimir hasta lo sumo. Jonathan Edwards\par \par \lang3082 edsimo periodo Macabeo, tan lleno de incidentes que significan mucho en la evoluci\'f3n del pueblo jud\'edo y sin el conocimiento de los cuales no es posible formarnos un juicio exacto de la preparaci\'f3n providencial para la venida de Cristo al mundo. S\'f3lo en nuestros seminarios se da alguna instrucci\'f3n a los estudiantes acerca de este per\'edodo important\'edsimo. pero despu\'e9s que \'e9stos salen de sus instituciones no imparten con amplitud alguna los conocimientos necesarios para la comprensi\'f3n de este per\'edodo por parte del pueblo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Por lo tanto, al emprender la tarea de la publicaci\'f3n de la Revista de \i Educaci\'f3n \i0 Religiosa nos pareci\'f3 conveniente hacer la traducci\'f3n y adaptaci\'f3n de la obra de reputaci\'f3n bien establecida del Dr. William Smith, que ha servido de texto por largos a\'f1os no perdiendo su utilidad y frescura porque se trata de hechos hist\'f3ricos que ya no pueden modificarse. Con gusto, pues, ofrecemos esta traducci\'f3n, seguros de que todo el pueblo evang\'e9lico apreciar\'e1 este esfuerzo y estudiar\'e1 con inter\'e9s este per\'edodo tan importante entre los dos Testamentos, el que urge conocer para poder apreciar mejor las circunstancias en que aparece el Salvador del mundo, recomendando a todos su lectura y estudio, el cual quedar\'e1 siempre ampliamente recompensado con el provecho que de \'e9l se saque. \lang1023\f1\par \par \pard\qc\lang2058\f0 ***\cf1\lang1034\f2\fs22\par } 6(N"Pones incorporadas en el libro de Enoch, y se ha supuesto generalmente que en los Salmos tenemos algunas composiciones del tiempo de los Macabeos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 12. \_-La historia de los Macabeos no contiene mucho que ilustre en detalle el progreso social o religioso de los jud\'edos. Es obvio que el per\'edodo no s\'f3lo debe haber intensificado las viejas creencias sino que tambi\'e9n sac\'f3 elementos que estaban latentes en ellas. Una doctrina al menos, la de la resurrecci\'f3n, y aun de una resurrecci\'f3n material, alcanz\'f3 por el sufrimiento la m\'e1s fuerte manifestaci\'f3n. \ldblquote Es bueno tener la esperanza en Dios de ser levantado otra vez por El,\rdblquote fue la sustancia de la respuesta del m\'e1rtir a su juez: \ldblquote por lo que toca a ti, t\'fa no tendr\'e1s resurrecci\'f3n de vida.\rdblquote (II Mac. 7:14) . \ldblquote Nuestros hermanos \_\_dice otro\_\_ han ca\'eddo, habiendo soportado un dolor breve que los condujo a la vida eterna, estando bajo el pacto de Dios.\rdblquote Y como se cre\'eda que pasaba un intervalo de tiempo entre la muerta y el juicio, se supon\'eda que los muertos, en alg\'fan grado, todav\'eda eran capaces de ser beneficiados por la intercesi\'f3n de los vivos. As\'ed se expresa mucho ciertamente en el famoso pasaje de II Macab. 12:43\_45 aunque la noci\'f3n secundaria de un estado de purgatorio de ninguna manera est\'e1 implicada all\'ed. Por otra parta no es muy claro hasta d\'f3nde se supon\'eda que se extend\'eda el juicio futuro. Si el castigo de los paganos imp\'edos en otra vida hab\'eda 07 Historia secular de los Judosz2&06 Herodes el Grande[S%05 Desde Muerte Herodes a Destruccin del Templo%'-B604 Herodes el Grandel%03 Los Reinos Asmoneos o#'02 La Guerra Macabea de IndependenciaSD6*01 Desde Nehemas hasta la PersecucinԴ-7+00 Smith Entre los Testamentos ndice:6*LVAL .{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Times New Roman;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset0 Arial;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3739\lang2058\b\f0\fs48 ENTRE LOS DOS TESTAMENTOS\par \pard\sb120\qc\tx720\fs24\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx5577 Conexi\'f3n Hist\'f3rica del Antiguo y el Nuevo Testamentos\par \pard e Historia Secular de los Jud\'edos Hasta la Destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n.\lang1023\b0\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx3957\lang2058\b 400 A. C.\_70 D. C.\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\sb120\qc\tx720\tqr\tx2078\par \fs36 CAPITULO PRIMERO\par \pard\sb120\qc\tx720\par \pard\keepn\sb240\sa120\qc\lang1023\f1\fs32 DESDE NEHEMIAS HASTA LA PERSECUCION\line DE ANTIOCO EPIFANES\par \pard\sb120\qc\tx720\lang2058\f0\fs24 (400\_168 A. C.)\lang1023\b0\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\f0 1.\_\_El per\'edodo de cuatro centurias, desde el fin de los registros del Antiguo Testamento hasta los eventos que anunciaron el nacimiento de Jesucristo, puede dividirse en cuatro partes, a saber: la continuaci\'f3n del dominio persa hasta el a\'f1o 331 A. C.; el imperio Griego en Asia, 331\_167 A. C.; la independencia de Judea bajo los pr\'edncipes Asmoneos, 167\_63 A. C.; y el gobierno de la casa de Herodes comenzando en el a\'f1o 40 A. C., y extendi\'e9ndose m\'e1s all\'e1 de la Era Cristiana hasta la destrucci\'f3n de Jerusal\'e9n en 70 D. C. Los \'faltimos dos per\'edodos incluyen tambi\'e9n las relaciones entre Judea y Roma. Hay muy poco que tenga un verdadero inter\'e9s excepto la lucha de los Macabeos en pro de la religi\'f3n y la libertad en contra de Antioco Epifanes, pero todo el per\'edodo pide que le demos alguna atenci\'f3n a fin de preparar nuestra mente para entender el estado en que encontramos a los jud\'edos en los comienzos del Nuevo Testamento, sus condiciones morales y pol\'edticas, sus opiniones, sus sectas y sus partidos.\lang1LVAL /023\f1\par \lang2058\f0 2.--Los dos primeros per\'edodos forman un vac\'edo en la historia de los jud\'edos. Parece que ellos se contentaron con desarrollar sus recursos interiores y sus instituciones religiosas bajo el suave gobierno de los Persas. No podr\'edamos decir hasta qu\'e9 grado los pr\'edncipes de Jud\'e1 retuvieron alg\'fan resto de su autoridad patriarcal, pero desde el tiempo de Nehem\'edas el Sumo Sacerdote vino a ser la persona m\'e1s importante en el Estado: y el gobierno interno se constituy\'f3 m\'e1s y m\'e1s en una jerarqu\'eda. En las genealog\'edas del periodo los levitas fueron registrados como los principales de los padres. Los sumos sacerdotes desde el tiempo de Nehem\'edas hasta el fin del imperio bajo Dar\'edo Codomano furon Eliasib, Joiada, Jonat\'e1n o Johan\'e1n, y Jaddua. (Neh. 12:22.)\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0 Eliasib, el Sumo Sacerdote en el tiempo de Esdras y Nehem\'edas, fue sucedido por su hijo Joiada, y \'e9ste por su hijo Johan\'e1n, (Juan) hasta cuyo tiempo las cabezas de la tribu de Lev\'ed fueron registradas en las Cr\'f3nicas de Jud\'e1.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 El sumo sacerdocio de Johan\'e1n, que dur\'f3 treinta y dos a\'f1os, principalmente en el largo reinado de Artajerjes II, (405\_359 A. C.) , fue manchado por el primero de aquellos asesinatos que despu\'e9s trajeron la anarqu\'eda al Estado. Su hermano Josu\'e9, (Jes\'fas) de quien se sospechaba que aspiraba al sumo sacerdocio confiado en el favor de Bagoses, el s\'e1trapa persa, fue asesinado por Johan\'e1n en el templo. El s\'e1trapa castig\'f3 el asesinato imponiendo una contribuci\'f3n de cincuenta ciclos por cada cordero ofrecido en sacrificio y contamin\'f3 el templo con su presencia. (366 A. C.) Pero aun al hacerlo as\'ed, el persa ense\'f1\'f3 a los jud\'edos la muy necesaria lecci\'f3n que despu\'e9s fue reforzada por una autoridad m\'e1s alta: \ldblquote\'bfNo soy m\'e1s puro\rdblquote , dijo \'e9l, \ldblquote que el cad\'e1ver de aquel a quien hab\'e9is mataLVAL 0do en el templo?\rdblquote\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Este crimen constituye el \'fanico evento memorable en los anales de Judea desde el gobierno de Nehem\'edas hasta la conquista maced\'f3nica, si exceptuamos una narraci\'f3n dudosa de que el pa\'eds fue castigado y algunos jud\'edos llevados cautivos a Babilonia por su alegada participaci\'f3n en la revuelta de los Sidonios bajo Artajerjes Oco, (351 A. C.) .\lang1023\f1\par \lang2058\f0 3.--Jaddua, el hijo y sucesor de Jonat\'e1n, o Johan\'e1n, es el \'faltimo de los sumos sacerdotes mencionados en el Antiguo Testamento, y en verdad su nombre es el \'faltimo que aparece en el Antiguo Testamento con la dudosa excepci\'f3n de unos cuantos en las genealog\'edas fijadas en las Cr\'f3nicas. Su inserci\'f3n en el libro de Nehem\'edas es un gu\'eda, en cuanto al tiempo en que el Canon del Antiguo Testamento qued\'f3 definitivamente cerrado.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx486\tx720\tqr\tx5526\lang2058\f0\tab\tab Eusebio asigna veinte a\'f1os al pontificado de Jaddua, quien fue Sumo Sacerdote bajo Dar\'edo Codomano, (336 331 A. C.) , y despu\'e9s de la ca\'edda del imperio persa Josefo nos da la rom\'e1ntica historia de una entrevista entre Jaddua y Alejandro el Grande. Entretanto que \'e9ste se encontraba poniendo sitio a Tiro mand\'f3 pedir la sumisi\'f3n de los jud\'edos, quienes contestaron que ellos eran fieles vasallos de Dar\'edo, (332) . Despu\'e9s de tomar Gaza, Alejandro march\'f3 contra Jerusal\'e9n y Jaddua: por mandato de Dios en una visi\'f3n adorn\'f3 con guirnaldas la ciudad y sali\'f3 en solemne procesi\'f3n a recibir al conquistador a Sapha, una eminencia a plena vista de la ciudad y del templo. A1 ver al Sumo Sacerdote ataviado con sus espl\'e9ndidas vestiduras, lo mismo que a los sacerdotes y el pueblo vestidos de blanco, Alejandro cay\'f3 postrado en adoraci\'f3n, y levant\'e1ndose abraz\'f3 al Sumo Sacerdote. A las cr\'edticas de Parmenio contest\'f3 que adoraba no al sacerdote, sino al Nombre que llevaba grabado sobre sLVAL 1u mitra, pues hab\'eda reconocido en \'e9l la figura que se le hab\'eda aparecido en visi\'f3n en Macedonia orden\'e1ndole conquistar a Persia. Entrando en Jerusal\'e9n ofreci\'f3 sacrificios, y le fueron mostradas las profec\'edas de Daniel relacionadas con \'e9l mismo. Concedi\'f3 a los jud\'edos, no solamente en Judea, sino tambi\'e9n en Media y en Babilonia, el libre ejercicio de sus propias leyes, eximi\'e9ndolos del tributo durante el a\'f1o sab\'e1tico.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\tx720\lang2058\f0\tab La historia no es aceptada por los mejores cr\'edticos debido a sus improbabilidades internas que montan casi a contradicciones, y por el silencio de los historiadores de Alejandro. La afirmaci\'f3n de Justino, de que al avance de Alejandro en Siria fue encontrado por muchos pr\'edncipes orientales llevando sus diademas, proporciona alguna confirmaci\'f3n a la historia de la salida del Sumo Sacerdote a encontrarlo. Es cierto fue Jerusal\'e9n y Judea se sometieron al conquistador y hay trazas subsecuentes d\'e9 los, privilegios que se dice concedi\'f3 a los jud\'edos. El homenaje de Alejandro a Jehov\'e1 y su gozo al ver que hab\'eda sido escogido como el instrumento del destino, son puntos enteramente de acuerdo con su car\'e1cter. No hay nada improbable en que haya recibido la sumisi\'f3n de Judea mediante el Sumo Sacerdote y los pr\'edncipes por el tiempo del sitio de Gaza. De todas maneras, Jerusal\'e9n era demasiado importante para haber sido dejada a un lado, tanto por Alejandro como por los historiadores. Alist\'f3 a muchos jud\'edos como soldados y llev\'f3 un gran n\'famero de ellos para poblar su nueva ciudad de Alejandr\'eda.\lang1023\f1\par \lang2058\f0 Se dice que los samaritanos pidieron los mismos privilegios que los jud\'edos, pero que Alejandro se rehus\'f3 a conced\'e9rselos, y quiz\'e1 debido a esto se levant\'f3 la rebeli\'f3n en la cual asesinaron al gobernador maced\'f3nico Andr\'f3maco, crimen que Alejandro castig\'f3 con la destrucci\'f3n de Samaria. De aqu\'edLVAL 2 en adelante Palestina qued\'f3 quieto bajo Alejandro, quien muri\'f3 en 323 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Sin embargo, el conquistador maced\'f3nico no debe ser abandonado sin m\'e1s noticias acerca de su verdadero lugar era la historia judaica, y en la historia sagrada del mundo, lugar que no depende de ninguna circunstancia incidental como la visita a Jerusal\'e9n.\lang1023\f1\par \pard\fi1138\sb120\lang2058\f0\tab En las visiones prof\'e9ticas de Daniel la influencia de Alejandro se combina necesariamente con la de sus sucesores. Ellos representaron las varias fases de su car\'e1cter y nacionalmente para los jud\'edos, la pol\'edtica de los reyes de Siria fue de mocha m\'e1s importancia que la conquista original de Asia. N\'f3tese, sin embargo, que se dan con vigorosa viveza algunos rasgos del \ldblquote primer rey valiente\rdblquote (Dan. 8: 21; II: 3.) . El emblema con el cual es tipificado, \_el macho cabr\'edo\_\_, sugiere la fuerza y la rapidez: y la extensi\'f3n universal y la maravillosa rapidez de sus conquistas se presentan como los caracter\'edsticos de su poder, que fueron guiados por la m\'e1s fuerte impetuosidad personal: \ldblquote ...Un macho cabr\'edo ven\'eda de la parte del poniente sobre la haz de toda la tierra, el cual no tocaba la tierra.\rdblquote (Dan. 8: 5.) \ldblquote Corri\'f3 contra \'e9l con la ira de su fortaleza.\rdblquote (Dan. 8:6.) \ldblquote Derrib\'f3lo, por tanto, en tierra, holl\'f3lo: ni hobo quien librase al carnero de su mano.\rdblquote \ldblquote El cual se ense\'f1orear\'e1 sobre su gran dominio y har\'e1 su voluntad.\rdblquote (Dan. 8: 7: II: 3.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La tradici\'f3n de su visita a Jerusal\'e9n, sea verdadera o falsa, presenta un aspecto del car\'e1cter de Alejandro que con frecuencia se ha perdido de vista por algunos de sus bi\'f3grafos. No fue simplemente un griego, ni daba juzgarse por las normas griegas. El orientalismo qua caus\'f3 el esc\'e1ndalo de sus seguidores fue una deducci\'f3n necesaria de sLVAL 3us principios y no el resultado del capricho o de la vanidad. Se acerc\'f3 a la idea de una monarqu\'eda universal del lado de Grecia, pero su objetivo final era establecer algo m\'e1s alto qua la supremac\'eda \'fanica de su pueblo. Su prop\'f3sito era combinar a igualar, no aniquilar: unir el Este y el Oeste en una justa uni\'f3n, no esclavizar el Asia a Grecia. El tiempo, en verdad, para qua esto fuera posible, no hab\'eda llegado todav\'eda, pero si \'e9l no pudo realizar su gran objeto, prepar\'f3 el camino para su realizaci\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La primera y m\'e1s directa consecuencia de la pol\'edtica de Alejandro fue el debilitamiento de las nacionalidades, la primera condici\'f3n necesaria para la disoluci\'f3n de las antiguas religiones. La rapidez de sus victorias, la incorporaci\'f3n constante de elementos extranjeros con sus ej\'e9rcitos, las terribles guerras y la variada suerte de sus sucesores, quebrantaron las barreras qua hab\'edan separado un reino de otro, y abrieron el camino para conceptos m\'e1s grandes de la vide y de la fe de los qua hasta entonces hab\'edan sido posibles. El contacto del Este y del Oeste dio forma pr\'e1ctica a pensamientos y sentimientos qua hab\'edan estado confinados a las escuelas. El paganismo fue privado de vide al momento qua fue trasplantado m\'e1s all\'e1 de los estrechos l\'edmites, en los cuales hab\'eda tornado forma. La extensi\'f3n del comercio sigui\'f3 al progreso de las arenas, y el idioma y la literatura de los griegos vindicaron su pretensi\'f3n de ser considerados como la m\'e1s perfecta expresi\'f3n del pensamiento humano, llegando a ser pr\'e1cticamente universales.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los jud\'edos quedaron, a la vez, m\'e1s expuestos a las poderosas influencias qua as\'ed fueron llevadas al Oriente, y m\'e1s capaces para sostenerlas. En el arreglo de las conquistas griegas qua siguieron a la batalla de Ipso, (301 A. C.) , Judea qued\'f3 como el territorio frontero de los imperios rivales de Siria y LVAL 4Egipto, y aunque necesariamente qued\'f3 sujeta a las constantes vicisitudes de la guerra, pudo entrar en t\'e9rminos ventajosos con d Estado al cual estaba subordinada, por las importantes ventajas qua ofrec\'eda para el ataque y la defensa. Interiormente tambi\'e9n el pueblo estaba preparado para resistir los efectos de la revoluci\'f3n qua efectu\'f3 el dominio griego. La constituci\'f3n de Esdras hab\'eda alcanzado pleno desarrollo. Una jerarqu\'eda poderosa hab\'eda logrado \'e9xito en la substituci\'f3n de la idea do una Iglesia por la de un Estado, y los jud\'edos pod\'edan ahora derramarse por todo el mundo, y sin embargo, permanecer fieles al Dios de sus padres. El mismo cambio constitucional hab\'eda fortalecido la posici\'f3n intelectual y religiosa del pueblo. Una r\'edgida muralla de ritualismo protegi\'f3 el torso de la vide com\'fan contra las costumbres licenciosas de los griegos, y la gran doctrine de la unidad de Dios que ahora se ve\'eda como el centro divino de su sistema, contrarrest\'f3 los atractivos de un pante\'edsmo filos\'f3fico. A trav\'e9s de un largo torso de discipline en el cual ellos hab\'edan carecido do la direcci\'f3n de la ense\'f1anza prof\'e9tica, los jud\'edos hab\'edan comprendido la naturaleza de su misi\'f3n en el mundo y estaban en espera de los medios para cumplirla. La conquista de Alejandro les proporcion\'f3 la ocasi\'f3n y el poder, pero al mismo tiempo el ejemplo de Grecia aliment\'f3 el ideal de la independencia personal y nacional. El juda\'edsmo se dividi\'f3 r\'e1pidamente en sectas an\'e1logas a las formas t\'edpicas de la filosof\'eda griega, pero aun el rudo an\'e1lisis de la antigua fe fue productivo de mucho bien. La libertad de Grecia no fue un instrumento de menos valor en la preparaci\'f3n de los jud\'edos para su obra final que el contemplativo esp\'edritu de Persia, o la organizaci\'f3n civil de Roma, pues si la carrera de Alejandro fue r\'e1pida, sus efectos fueron duraderos. La ciudad a la cual dio su nombre perpetu\'f3 por las edadLVAL 5es el oficio que \'e9l providencialmente desempe\'f1\'f3 pares el juda\'edsmo y para la humanidad, y el historiador del Cristianismo debe confirmar el juicio de Arrio, que Alejandro, \ldblquote quien no era como ning\'fan otro hombre, no pudo haber sido dado al mundo sin el especial designio de la Providencia\rdblquote , y Alejandro mismo apreci\'f3 este designio mejor a\'fan que su gran maestro, pues se dice que cuando Arist\'f3teles le aconsej\'f3 que tratara a los griegos como hombres libres y a los orientales como esclavos, encontr\'f3 la verdadera respuesta a este consejo en el reconocimiento de su divina misi\'f3n de unir y reconciliar al mundo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 4.\_\_Jaddua fue sucedido, alg\'fan tiempo antes de la muerte de Alejandro, por su hijo On\'edas I, quien fue Sumo Sacerdote como desde 330 hasta 309 A. C., o seg\'fan Eusebio, 300 A. C. En la divisi\'f3n del Imperio de Alejandro, Palestina fue tratada como hab\'eda sido siempre considerada por los griegos, como una parte de Siria, de manera que le toc\'f3 en suerte a Laomed\'f3n, quien fue despojado en 321\_320 A. C., por Ptolomeo, el hijo de Lago, el poderoso s\'e1trapa de Egipto. Ptolomeo tom\'f3 Jerusal\'e9n por asalto en d\'eda de s\'e1bado, cuando los jud\'edos no ofrecieron ninguna resistencia; habi\'e9ndose llevado cautivos a muchos de los jud\'edos y de los samaritanos a Alejandr\'eda, en donde les concedi\'f3 complete ciudadan\'eda, habiendo emigrado otros muchos a Egipto por voluntad propia, En las guerras que siguieron, Palestina fue el premio de la victorias y es para Ant\'edgono, y es para Ptolongeo, hasta que la paz que sigui\'f3 a la batalla de Ipso la asign\'f3 a Ptolomeo con la Fenicia y la Celesiria como una dependencia del reino de Egipto, (301 A. C.) , habiendo quedado sujeta a los primeros cinco Ptolomeos por cerca de un siglo, de 301\_198 A. C. Los sufrimientos infligidos sobre Palestina y Fenicia por las guerras de los \i Diadochi \i0 como se llamaron en griego los sucesores de Alejandro, se cLVAL 6onfinaron casi a las regiones mar\'edtimas, donde las ciudades fuertes como Gaza. Jope y Tiro fueron los principales objetos de contenci\'f3n. Como en las antiguas guerras entre Asiria y Egipto, Jerusal\'e9n qued\'f3 fuera del camino directo de los combatientes.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 5.--Precisamente despu\'e9s de la batalla de Ipso el sumo sacerdocio pas\'f3 a Sim\'f3n I. el Justo, hijo de On\'edas I (Como por 300\_292 A. C.) . La tradici\'f3n judaica lo hace la m\'e1s grande de la \'faltima l\'ednea de sacerdotes. En el magn\'edfico elogio de Jes\'fas, el hijo de Sirach, se dice que Sim\'f3n fortific\'f3 el templo doblando la altura de la muralla, y que sostuvo los servicios divinos en el m\'e1s alto esplendor. \ldblquote Cuando se pon\'eda la t\'fanica de honor, y se vest\'eda con la perfecci\'f3n de la gloria, cuando sub\'eda al santo altar hac\'eda honorable la vestidura de la santidad.\rdblquote (Eclesi\'e1stico I.) Otras tradiciones hacen a Sim\'f3n el \'faltimo superviviente de la Gran Sinagoga de 120, que regresaron con Esdras de la cautividad de Babilonia, atribuy\'e9ndole haber dado fin a su gran obra, el Canon del Antiguo Testamento. Estos fueron sucedidos por \i La Nueva Sina\i0 goga, cuyo oficio fue interpretar las Escrituras as\'ed completadas; su fundador fue Ant\'edgono Soco, el primer escritor del \i Mishna. \i0 Se dice que \'e9ste recibi\'f3 de Sim\'f3n el Justo el cuerpo de tradici\'f3n oral que se hab\'eda venido recibiendo desde Mois\'e9s. A \'e9l tambi\'e9n se atribuye la doctrine de que Dios debe ser servido desinteresadamente. y no por cause de la recompense, doctrine que fue pervertida por uno de sus disc\'edpulos sosteniendo la negaci\'f3n de las recompenses y los castigos futuros. Este disc\'edpulo fue Sadoc, el fundador de los Saduceos: sin embargo. hay que decir que la tradici\'f3n no tiene bastante evidencia y la etimolog\'eda es bastante dudosa.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El cari\'f1o con que la tradici\'f3n judaica consider\'f3 el sacerdocio de LVAL 7Sim\'f3n come el mejor per\'edodo de la teocracia restaurada, se indica por los prodigios que se dice se presentaron al final presagiando el desastre inminente. \ldblquote Los sacrificios que siempre fueron favorablemente aceptados durante su vide. a su muerte vinieron a ser inciertos o desfavorables. El chive expiatorio que era arrojado desde una roca a inmediatamente era reducido a pedazos escap\'f3 al desierto, lo que constituy\'f3 un grave augurio. La gran luz occidental del candelero de ore no volvi\'f3 s ardor con una flama firme, sine que algunas veces se apag\'f3. El fuego del sacrificio languideci\'f3 y el pan sacrificial se acab\'f3, de manera que no bast\'f3 come antes, para todo el sacerdocio.\rdblquote (Milman.)\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 6. --Sim\'f3n el Justo fue sucedido por su hermano Eleazar, pues su hijo On\'edas era menor de edad, (292\_251 A. C.) , y su prolongado gobierno parece haber sido profundamente tranquilo bajo el gobierno suave de Ptolomeo I Soter, el hijo de Lago, y Ptolomeo II Filadelfo, quien sucedi\'f3 a su padre en 285 A. C., y rein\'f3 hasta 247 A. C.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab A los gustos literarios de este rey y a la cooperaci\'f3n de Eleazar, la tradici\'f3n preservada por Aristeas atribuye la versi\'f3n griega de las Sagradas Escrituras que se llama La Septuaginta. por sus setenta o setenta y dos traductores. Mucho come hay de err\'f3nea y aun de fabuloso lo la tradici\'f3n, no puede caber dude de que la primera porci\'f3n de la traducci\'f3n fue hecha en esta \'e9poca en Alejandr\'eda por jud\'edos eruditos. La obra marca una \'e9poca importante en la historia judaica, no meramente la incorporaci\'f3n de los Sagrados Escritos en una forma en la cual pudieran actuar sobre el mundo gentil, sine en verdad, la creciente fuerza de aquellas influencias que se denotan por el t\'e9rmino general \i Helenismo. Las \i0 conquistas de Alejandro y los reinos fundados por sus sucesores en el Asia Menor, Siria y Egipto, hab\'edan producido la m\'e1s poderosLVAL 8a infusi\'f3n de poblaci\'f3n griega, de las costumbres, la literatura, el arte y la religi\'f3n en toda el Asia Occidental, y el griego estaba llegando a ser r\'e1pidamente una lengua universal en aquella regi\'f3n. Los jud\'edos de Egipto cuyo n\'famero era ya muy grande debido a numerosas inmigraciones, hab\'edan llegado a helenizarse tanto que una versi\'f3n griega de sus Escrituras era ya una necesidad, aparte de la curiosidad de Ptolomeo. As\'ed aconteci\'f3, en la Providencia divina, que el desarrollo del Helenismo oriental prepar\'f3 el camino para el extendimiento del Cristianismo, no solamente por imbuir medio mundo con una civilizaci\'f3n com\'fan y un lenguaje com\'fan, sine proveyendo en aquel lenguaje las normas sagradas de la verdad divina, por las cuales las aspiraciones del Mes\'edas ser\'edan establecidas y las palabras de la cual El iba a cumplir. Pero, entretanto, aquel mismo Helenismo trajo sobre los jud\'edos una nueva serie de pruebas nacionales. Parece que los jud\'edos de Palestina pudieron verse libres de las tendencias helenizantes, por el tiempo pronto habr\'eda de llegar cuando su exenci\'f3n no habr\'eda de ser preservada.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Por fin, despu\'e9s de los gobiernos sucesivos de sus t\'edos, Eleazar y Manas\'e9s, On\'edas II asumi\'f3 el Sumo Sacerdocio, en 240 A. C. Este puso en peligro la prolongada amistad con Egipto por descuidar el pago del tributo anual de veinte talentos a Ptolomeo III Evergetes, quien sucedi\'f3 a su padre en 247 A. C. La irracional avaricia del Sumo Sacerdote condujo a la primera interrupci\'f3n de aquella bondadosa pol\'edtica que los primeros tres Ptolomeos hab\'edan tenido uniformemente hacia Judea, y \'e9l se mostr\'f3 bastante indolente para obedecer a la orden de explicar su conducta, bajo amenaza de invasi\'f3n. Una completa ruptura solamente se evit\'f3 por la pol\'edtica del sobrino del Sumo Sacerdote, Jos\'e9, el hijo de Tob\'edas, quien ofrece tan gran contraste con su t\'edo como Antipater y Herodes despLVAL 9u\'e9s con e) imb\'e9cil Hircano. Jos\'e9 consigui\'f3 con algunos ricos samaritanos el dinero necesario para su viaje y se traslad\'f3 a Alejandr\'eda en compa\'f1\'eda de ciertos comerciantes fenicios de quienes supo la suma que intentaban ofrecer por el contrato de las contribuciones de Palestina, Fenicia y Celesiria. Habiendo logrado \'e9xito en calmar a Ptolomeo presentando la debilidad de On\'edas, Jos\'e9 ofreci\'f3 doblar la suma de 8,000 talentos que los mercaderes hab\'edan ofrecido por el contrato del tributo, y cuando se le pidieron garant\'edas, nombr\'f3 al mismo rey y a la reina seguro del progreso que ya hab\'eda hecho en el real favor. Con esto obtuvo el contrato, y mediante algunos casos severos como los de Ascal\'f3n y Scyt\'f3polis, logr\'f3 desempe\'f1ar su oficio estableciendo una autoridad civil lado a lado con la del Sumo Sacerdote. Su gobierno dur\'f3 por veintid\'f3s a\'f1os y el poder que tuvo en el Estado vino a ser una fuente de males tan grandes como el peligro de que hab\'eda logrado salvarlo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 7. -\_On\'edas II muri\'f3 en 226 A. C., y fue sucedido por su hijo Sim\'f3n II, y cuatro a\'f1os m\'e1s tarde la corona de Egipto pas\'f3 a Ptolomeo IV Filopator, (222\_205 A. C.) Entretanto, el reino rival de los Sel\'e9ucidas en Siria hab\'eda llegado a la cima de su poder, habiendo subido al trono el m\'e1s ambicioso de sus monarcas, Antioco III el Grande (223\_187 A. C.), quien declar\'f3 la guerra a Ptolomeo por las provincias de Fenicia, Celesiria y Palestina, pero fue derrotado en la batalla de Rafia, cerca de Gaza, en 217 A. C. Despu\'e9s de esta victoria Ptolomeo fue a Jerusal\'e9n y no contento con ofrecer sacrificios penetr\'f3 al Lugar Sant\'edsimo, de donde se dice que sali\'f3 posesionado de un terror sobrenatural, expresando su resentimiento con una cruel persecuci\'f3n a los jud\'edos de Alejandr\'eda, la primera de tales medidas por cerca de 200 a\'f1os, resultando de all\'ed la mala voluntad de los jud\'edos, tanto de PalestiLVAL :na como de Egipto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab La muerte de Ptolomeo Filopator cuando su hijo Ptolomeo V Epifanes (Este es el rey cuyo decreto de su coronaci\'f3n inscrito en la famosa \ldblquote Piedra de Rosetta\rdblquote proporcion\'f3 los fundamentos para d arte de descifrar los jerogl\'edficos egipcios.) tenia s\'f3lo cinco a\'f1os de edad (205\_181 A. C.) , proporcion\'f3 una nueva oportunidad para las ambiciones de Antioco el Grande. Este rey que durante los \'faltimos doce a\'f1os hab\'eda estado ocupado en sofocar una revuelta en el Asia Menor y tratando en vano de recobrar las provincias m\'e1s all\'e1 del Tigris de los Partos y los Bactrianos, form\'f3 una liga con Felipe V de Macedonia para repartirse los dominios de Ptolomeo, y despu\'e9s de una fiera lucha en que Judea sufri\'f3 mucho, Antioco vino a ser el amo de Celesiria y Palestina, (198 A. C.) . Los jud\'edos, que otra vez hab\'edan sido tratados mal por Scopas, el general de Ptolomeo, recibieron a Ant\'edoco como un libertador, quien les concedi\'f3 una subvenci\'f3n anual para sus sacrificios, y prohibi\'f3 a los extranjeros que entraran en el templo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 8. --En el mismo a\'f1o, Sim\'f3n fue sucedido en el sumo sacerdocio por su hijo On\'edas III, (198\_171 A. C.) Las provincias conquistadas fueron devueltas a Ptolomeo Epifanes como dote de su prometida, Cleopatra, hija de Ant\'edoco, pero el rey sirio no entreg\'f3 la posesi\'f3n y de nuevo las hizo suyas mediante el tratado de Roma en 188 A. C. En el a\'f1o siguiente perdi\'f3 la vida. El autor det II libro de los Macabeos coloca bajo su hijo y sucesor Seleuco IV Filopator, el intento de Heliodoro de apoderarse de los tesoros del templo y su milagroso rechazamiento. La historia, acerca de la cual Josefo nada sabe. ilustra la tendencia de los escritores ap\'f3crifos a adornar sus libros con muy pobres imitaciones de los milagros que se registran en las Escrituras. Todo lo que sabemos de cierto es que On\'edas apenas pudo retener el favor LVAL ;de Seleuco en contra de las maquinaciones de Sim\'f3n, el tesorero del templo, quien se dice que instig\'f3 el sacrilegio: y el feudo sangriento que comenz\'f3 as\'ed entre los partidarios del Sumo Sacerdote y los de Sim\'f3n apresur\'f3 las calamidades que siguieron a la traslaci\'f3n de la supremac\'eda a Siria.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab El advenimiento de Ant\'edoco IV Ep\'edfanes, (175\_164 A. C.) asegur\'f3 el triunfo del partido sirio en Judea. Este pr\'edncipe, cuya conducta, as\'ed como su fin, le granjearon el sobrenombre de Epimanes (el loco) , hab\'eda sido enviado por su padre Ant\'edoco el Grande a Roma en calidad de reh\'e9n, y regres\'f3 con un gran desprecio hacia sus s\'fabditos unido al amor al lujo oriental que los reyes de Siria hab\'edan adquirido. Hall\'f3 al Sumo Sacerdote jud\'edo en Antioqu\'eda, a donde hab\'eda ido On\'edas para disipar las acusaciones de Sim\'f3n, las que estaban apoyadas por la hostilidad de Apolonio el gobernador de la Celesiria. El partido griego estaba representado no s\'f3lo por Sim\'f3n sino por el mismo hermano del Sumo Sacerdote, Josu\'e9, Quien pasta adopt\'f3 el nombre griego de Jas\'f3n. Mediante nn enorme soborno en dinero y la promesa de un tributo actual, Jas\'f3n obtuvo el Sumo Sacerdocio y On\'edas III fue depuesto y detenido en Antioquia. Por primera vez las costumbres griegas se introdujeron en Jerusal\'e9n con un \'e9xito que demuestra pasta qu\'e9 grado los jud\'edos se hab\'edan helenizado en esp\'edritu. No contento con renunciar a los privilegios del culto libre obtenido de reyes anteriores, el descuido de los servicios del templo, Jas\'f3n edific\'f3 un gimnasio en donde los j\'f3venes jud\'edos practicaron los ejercicios griegos, y aun algunos llegaron pasta a acabar con la marca de la circuncisi\'f3n. Jas\'f3n tambi\'e9n envi\'f3 representantes a los juegos quinquenales del H\'e9rcules Tirio, llevando grandes presentes, pero los enviados tuvieron escr\'fapulos para ofrecerlos a los dioses paganos, y los entregaron para LVAL <la construcci\'f3n de barcos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab En tres a\'f1os, sin embargo, Jas\'f3n, a su vez, cay\'f3 por has maquinaciones de Menelao, (172\_168 A. C.) a quien \'e9l hab\'eda enviado a Antioquia con el tributo y quien obtuvo el sumo sacerdocio lisonjeando la vanidad del rey y ofreciendo un alt\'edsimo cohecho. Regres\'f3 a Jerusal\'e9n con la furia de un cruel tirano y la ira de una bestia feroz, refugi\'e1ndose Jas\'f3n entre los amonitas. Impotente para levantar el dinero que hab\'eda prometido, Menelao fue llamado a Antioquia, a donde acudi\'f3 habiendo vendido antes algunos de los vasos del templo a los tirios a fin de sobornar a Andr\'f3nico, quien gobernaba Antioquia durante la ausencia del rey en Cilic\'eda. On\'edas, el Sumo Sacerdote depuesto, estaba en Antioquia, acus\'f3 a Menelao de aquel sacrilegio y huy\'f3 en busca de refugio a la gruta sagrada de Dafne, pero a instigaciones de Menelao Andr\'f3nico sac\'f3 a On\'edas del santuario y lo mat\'f3. Ant\'edoco, que estaba de regreso en este tiempo, movido a compasi\'f3n por la pureza de car\'e1cter de On\'edas, conociendo los planes traidorea de Andr\'f3nico orden\'f3 darle muerte. Entretanto, un gran tumulto estall\'f3 en Jerusal\'e9n a consecuencia de los sacrilegios cometidos por Lis\'edmaco, hermano y diputado de Menelao: Lis\'edmaco fue muerto y Menelao acusado delante de Ant\'edoco quien lleg\'f3 a Tiro en su camino a atacar a Egipto: pero Menelao escap\'f3 mediante el cohecho y sus acusadores fueron castigados por la insurrecci\'f3n.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 9.\_\_Echemos una mirada a las relaciones de Siria con Egipto. Ptolomeo VI Filometor era un ni\'f1o cuando sucedi\'f3 a su padre en 181 A. C., pero el gobierno fue h\'e1bilmente llevado por su madre Cleopatra, la hermana de Ant\'edoco Ep\'edfanes; la muerte de ella condujo a la guerra con Siria y Ant\'edoco dirigi\'f3 cuatro campa\'f1as triunfales contra Egipto (171\_168 A. C.), las cuales abandon\'f3 por un en\'e9rgico mandato del embajador romanLVAL =o Popilio Laenas. Durante la segunda de estas campa\'f1as se extendi\'f3 la noticia de la muerte del rey, y Jas\'f3n atac\'f3 a Jerusal\'e9n a la cabeza de 1.000 hombres, refugi\'e1ndose Menelao en la ciudadela, pero despu\'e9s de grandes crueldades en contra de los ciudadanos, se vio obligado a huir entre los amonitas; luego escap\'f3 a Egipto, y despu\'e9s a Esparta en donde busc\'f3 protecci\'f3n so pretexto de alg\'fan parentesco y pereci\'f3 en tierra extra\'f1a. Entretanto su intento tuvo las m\'e1s extraordinarias consecuencias en la historia de los jud\'edos.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Ant\'edoco crey\'f3 que Judea se hab\'eda rebelado, idea que sin duda encendi\'f3 Menelao para deshacerse de sus enemigos, y el rey regres\'f3 a Egipto verdaderamente furioso, tom\'f3 Jerusal\'e9n por asalto matando j\'f3venes y ancianos, mujeres y doncellas: en el conflicto cayeron cuarenta mil y otros tantos fueron llevados a la esclavitud. Guiado por Menelao entr\'f3 en el templo, profan\'f3 el altar sacrificando un cerdo, y haciendo que cocieran parte de la carne roci\'f3 con el caldo todo el santuario, y contamin\'f3 con inmundicia el Lugar Sant\'edsimo. Sac\'f3 los vasos sagrados y otros tesoros alcanzando todo la suma de 1.800 talentos y regres\'f3 a Antioqu\'eda dejando un salvaje frigio, llamado Felipe, como gobernador de Jerusal\'e9n, y a Andr\'f3nico en Gerizim, en donde el templo samaritano hab\'eda sido profanado de la misma manera. Menelao, estigmatizado como el peor de los tres, no vuelve a mencionarse en los libros de los Macabeos: su muerte bajo Ant\'edoco Eupator fue considerada como castigo de sus cr\'edmenes.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 10. \_\_Dos a\'f1os m\'e1s tarde, (168 A. C.) Ant\'edoco desahog\'f3 sobre Judea la exasperaci\'f3n de su destituci\'f3n de Egipto. Tanto la pasi\'f3n como la pol\'edtica deben haberlo urgido a destruir una provincia que le era enteramente desafecta y que de seguro pronto caer\'eda en poder de Egipto. Apolonio, el viejo enemigo de los jud\'edoLVAL >s, fue enviado a Jerusal\'e9n a la cabeza de 22,000 hombres con ordenes de matar a todos los hombres y coger a todas las mujeres y los ni\'f1os. Pretendiendo que su misi\'f3n era amigable esper\'f3 hasta el d\'eda s\'e1bado y entonces cay\'f3 sobre el pueblo que no podia resistirle, llevando a cabo una espantosa matanza: la ciudad fue saqueada a incendiada: las fortificaciones fueron desmanteladas, y se erigi\'f3 una torre en el Monte Zi\'f3n, dominando la ciudad y el templo, y de all\'ed sal\'edan los vigilantes sobre todos los que se atrev\'edan a it al santuario desierto. Luego sigui\'f3 una de las m\'e1s duras persecuciones registradas en la historia de la religi\'f3n. Ant\'edoco lanz\'f3 un edicto ordenando la uniformidad del culto en todos sus dominios y encomend\'f3 el cumplimiento del edicto en Samaria y Judea a un anciano llamado Ateneo, uno de esos fan\'e1ticos producto del paganismo. En Ant\'edoco mismo puede trazarse en su car\'e1cter un fuerte elemento de ese fanatismo. Entretanto que su vivo y vers\'e1til temperamento griego, educado en las ideas romanas de poder, y corrompido por el lujo oriental lo condujo a entregarse a todos los vicios para los cuales el despotismo proporcionaba los medios -\_una vez andando de juerga en las canes de Antioquia con alegres compa\'f1eros, y otra en correr\'edas buscando fingidos votos para las magistraturas de Roma--, fue un desprendido y fan\'e1tico sostenedor del culto griego. Dice el Dean Milman: \ldblquote los adoradores de la dulzura de la religi\'f3n griega y que suponen que era desconocida la persecuci\'f3n religiosa antes de la era del Cristianismo har\'e1n bien en considerar el imperdonable y b\'e1rbaro intento de Ant\'edoco de exterminar la religi\'f3n de los jud\'edos y substituirla con la de los griegos.\rdblquote\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Los samaritanos se sometieron sin resistencia y su templo sobre el Monte Gerizim fue dedicado a Zeus Xenius, mientras en Jerusal\'e9n Ateneo comenz\'f3 su obra convirtiendo el santuario en un LVAL ?templo de Zeus Ol\'edmpico. Los patios fueron profanados con las m\'e1s licenciosas org\'edas; el altar fue cubierto de abominables ofrendas; y la vieja idolatr\'eda de Baal se restableci\'f3 en la forma obscena en que hab\'eda sido llevada a Grecia: las bacanales f\'e1licas de Dionisios. Las copias del Libro de la Ley fueron destruidas o profanadas con pinturas paganas obscenas. La pr\'e1ctica de los ritos jud\'edos y la negativa de sacrificar a los dioses griegos fueron castigarlas con la muerte; dos mujeres que hab\'edan circuncidado a sus hijos fueron llevadas en torno de la ciudad con sus ni\'f1itos colgando del pecho y luego arrojadas del muro. Algunas gentes piadosas se hab\'edan ido a una cueva para guardar el s\'e1bado y fueron quemadas por Felipe. La forma favorita de compulsi\'f3n empleada por los perseguidores fue tratar de hacerlos comer carne de cerdo y dos casos particulares de heroica resistencia hacen una de las m\'e1s brillantes p\'e1ginas del martirologio jud\'edo y cristiano. Un jefe de los escribas llamado Eleazar, venerable anciano de noventa a\'f1os de edad, cuando a fuerza le metieron en la boca un pedazo de carne de cerdo, la escupi\'f3 y voluntariamente se entreg\'f3 al tormento. Sus atormentadores, viendo su obstinaci\'f3n, redoblaron su crueldad y cuando estaba expirando bajo los golpes, clam\'f3: \ldblquote Es manifiesto a Jehov\'e1, quien tiene el canto conocimiento, que habiendo podido l\'edbrarme de la muerte, soporto los agudos dolores del cuerpo al ser golpeado, pero en el alma estoy muy contento de sufrir estas cocas porque temo a Jehov\'e1\rdblquote . Algunos escritores cristianos han llamado a \'e9ste el protom\'e1rtir del Antiguo Pacto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Otros sufrieron juicios escarnecedores y azotes. Tal fue la suerte de siete hermanos que juntamente con su madre fueron llevados a la presencia del rey, y habi\'e9ndose rehusado a comer carne de cerdo, fueron puestos a muerte en medio de insultos soeces y crueles tormentos. Desde el mayor hastaLVAL @ el menor mostraron no s\'f3lo constancia y fidelidad sino esp\'edritu de triunfo. y la madre, despu\'e9s de alentar a cada uno sufri\'f3 al \'faltimo la muerte. Las atrocidades cometidas en Jerusal\'e9n fueron iguales a las que se cometieron en el campo; pero en medio de esta crisis, cuando el culto y el pueblo de Jehov\'e1 parec\'edan marchar a su extinci\'f3n, una nueva luz se levant\'f3 para ambos, y los resultados mostraron cuan necesario fue el bautismo de fuego para purificar al pueblo de la corrupci\'f3n del Helenismo.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab Entretanto el perseguidor mismo vino a ser un se\'f1alado ejemplo de la retribuci\'f3n que espera al poder desp\'f3tico y a la pasi\'f3n que no reconoce freno. Estaba \'e9l en las provincias orientales cuando supo de la rebeli\'f3n en Judea y de la derrota de su general Lysias y se apresur\'f3 a regresar para vengar aquella desgracia atacando un templo en Elymais, el mero sitio en que su padre hab\'eda perdido la vida en un intento semejante. L a mortificaci\'f3n de haber sido rechazado parece que llev\'f3 al colmo la locura que generalmente engendra el despotismo, y muri\'f3 en medio de arranques de verdadera furia en Tabae, Persia, en 164 A. C. Su fin fue considerado por griegos y por jud\'edos como el juicio sobre sus sacr\'edlegos cr\'edmenes, habiendo dejado a la historia un nombre tan odioso como el de Ner\'f3n, con cuyo car\'e1cter Ant\'edoco tuvo muchos puntos de contacto.\lang1023\f1\par \lang2058\f0\tab 11. -\_Es muy notable que esta Bran persecuci\'f3n y la subsiguiente historia de la gloriosa regeneraci\'f3n de Judea bajo los Macabeos haya sido pasada de vist