Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝cßFNc7ܜU(.` {6f߱lC\73y[-|*|H,f_Љ$g'DeFx -bT4.0dv Y  = 251S  Y   Y Y  Y Y  Y  Y  Y  r Y s Y E Y a Y d Y 2Y  Y   Y  jY ConnectDatabaseDateCreateDateUpdate FlagsForeignNameIdLvLvExtraLvModule LvPropName OwnerParentIdRmtInfoLongRmtInfoShortTypenifCYYIdParentIdName        OY@8D8XD8S Y Y Y  Y 2xACMFInheritableObjectIdSID==L =YObjectId Y = 251SY  Y Y Y  Y  Y Y  Y AttributeExpressionFlagLvExtra Name1 Name2ObjectId Ordernzf edY"ObjectIdAttribute -Y = 251SY Y Y  Y  Y  Y  Y  Y ccolumn grbiticolumnszColumnszObject$szReferencedColumn$szReferencedObjectszRelationship~ rt gF YYYszObject$szReferencedObjectszRelationshipYv1b N  : k & W  C t/  @@@@X  @@OJmJLJkQkiQ^JmYdbkWYfkmJL^Qk`kvkJMQk`kvkdL[QMmk`kvkhoQiYQk`kvkiQ^JmYdbkWYfkmdfYMbdmQk`kvkOL  @~  @ @M M M M M MMMMMMMMMMMMM      d k f  z @ @Topic NotesP@NDDD88888886 @݃ @݃ @MSysRelationshipsQDDDDDDDDDDB ݃ @݃ @MSysQueriesQ88888888886 ݃ @݃ @MSysACEsQ22222222220 ݃ @݃ @MSysObjectsQ88888888886 ݃ @݃ @MSysDbP.........., ݃ @݃ @RelationshipsQ<<<<<<<<<<: ݃ @݃ @DatabasesQ44444444442 ݃ @݃ @TablesQ.........., jY N Y Y d YID TitleComments*d*dKd**d*dLd*YYIDPrimaryKeyHv1b(LVAL8{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;\red255\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs32 Doctrina Cristiana\b0\par \fs20 MINISTERIO DE APOLOGETICA E INVESTIGACION CRISTIANA \tab\par \i\fs24 por Mateo Slick\i0\fs22 \fs16 (CARM.ORG)\par \fs22\par \cf0{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "www.carm.org/ESPANOL/INDEX.HTM"}}{\fldrslt{\ul\cf2 www.carm.org/ESPANOL/INDEX.HTM}}}\cf1\f0\fs22\par \par \cf3\b\fs28 01\cf1\b0 La Doctrina B\'e1sica\par \cf3\b 02\cf1\b0 Biblia\par \cf3\b 03\cf1\b0 Dios, La Creaci\'f3n, el Hombre, y Jes\'fas\par \cf3\b 04\cf1\b0 Esp\'edritu Santo, Salvaci\'f3n, Santificaci\'f3n, Iglesia, Resurrecci\'f3n, Milenio, Rapto de la Iglesia, Juicio Final, Nuevos Cielos y Nueva Tierra.\par \cf3\b 05\cf1\b0 Tres Doctrinas Esenciales\par \cf3\b 06\cf1\b0 \'bfEs el cristianismo la \'fanica religi\'f3n verdadera?\par \cf3\b 07\cf1\b0 La Trinidad\par \cf3\b 08\cf1\b0 El Esp\'edritu Santo\par \cf3\b 09\cf1\b0 \'bfQui\'e9n es Dios?\par \cf3\b 10\cf1\b0 Profec\'eda, la Biblia, y Jes\'fas\fs22\par \par Reformateado para e-Sword con permiso de Mateo Slick por David Cox\par } Q  Y P u  10 Profeca, la Biblia, y Jess gDPD 09 Quin es Dios?!A6* 08 El Espritu Santo:6=:.07 La Trinidad4."06Es el cristianismo la nica religin verdadera?$1vj05 Tres Doctrinas Esenciales!.J>01 La Doctrina BsicaT,<004 Espritu Santo, Salvacin Santificacin Iglesian%vj03 Dios, La Creacin, el Hombre, y JessbV02 La BibliaX*00 Doctrina La Biblia @<0LVAL{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs24 Doctrina Cristiana\cf2\fs28\par \cf1\b La Biblia\cf2\b0\fs22\par \par Lo que sigue es un esbozo de la doctrina cristiana b\'e1sica. Es breve, preciso e informativo. Como en cualquier aprendizaje, usted debe empezar por lo b\'e1sico. Esta base es el cimiento de su vida cristiana. Si aprende lo que hay aqu\'ed, estar\'e1 bien informado y ser\'e1 capaz de comprender m\'e1s. Todo lo que debe hacer es afianzarse en lo fundamental y a partir de aqu\'ed cultivar su camino cristiano: "Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfecci\'f3n" (\cf3\ul Heb_6:1\cf2\ulnone ). Un edificio no puede ser m\'e1s s\'f3lido que su cimiento.\par \b\fs24\par 1. La Biblia\b0\fs22\par 1. a Si usted no tiene una Biblia, es importante que consiga una lo antes posible. \'a1Le ser\'e1 imprescindible en su vida cristiana! Afortunadamente, existen varias traducciones (versiones) muy buenas al espa\'f1ol; citamos algunas de las m\'e1s empleadas, todas ellas basadas en los manuscritos hebreos y griegos:\par Reina-Valera, en sus ediciones 1960, 1977, 1989 \'f3 1995. La m\'e1s popular entre los protestantes y evang\'e9licos de habla hispana. Bella y generalmente precisa.\par Biblia de las Am\'e9ricas. Sigue muy fielmente los originales; de lectura algo dif\'edcil.\par Dios habla hoy: La Biblia en versi\'f3n popular. Traducci\'f3n m\'e1s libre, es muy buena para principiantes pero no debiera emplearse como \'fanica base en un estudio serio.\par Si usted no est\'e1 familiarizado con la Biblia, he aqu\'ed como se citan los libros: Primero el nombre del libro (a veces abreviado), luego el cap\'edtulo, despu\'e9s los vers\'edculos. Por ejemplo, \cf3\ul Gen_1:26-28\cf2\ulnone significa LVALLibro del G\'e9nesis, cap\'edtulo 1, vers\'edculos 26 al 28. \cf3\ul 1Co_15:24-28\cf2\ulnone significa Primera carta de Pablo a los Corintios, cap\'edtulo 15, vers\'edculos 24 al 28. Algunos libros, como la carta de Judas, constan de un solo cap\'edtulo, por lo que se omite numerarlo: Judas 5 significa el vers\'edculo 5 de dicha carta.\par 2. La Biblia consiste en 66 libros: 39 del Antiguo Testamento (A.T.) y 27 del Nuevo Testamento (N.T.). Para recordar: 3 x 9 = 27.\par 1. El Antiguo Testamento tiene 23.214 vers\'edculos. El N.T. tiene 7.959 vers\'edculos.\par 3. La Biblia requiri\'f3 cerca de 1.600 a\'f1os para escribirse.\par 1. Fue escrita en tres idiomas (hebreo, arameo y griego) por cerca de 40 autores, y es toda ella internamente coherente.\par 2. Fue escrita en tres continentes: Africa, Asia, y Europa\par 3. Fue escrita por gente muy diversa: profetas, sacerdotes, coperos reales, pescadores, etc.\par 4. Los primeros en traducir la Biblia al espa\'f1ol fueron probablemente los albigenses, grupo heterodoxo del siglo XII; no se han conservado manuscritos.\par 5. La primera traducci\'f3n completa al espa\'f1ol fue completada en 1280 bajo el auspicio del rey Alfonso X, el Sabio.La primera traducci\'f3n protestante fue realizada por Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera y publicada en Basilea (Suiza) en 1569.\par 4. La primera traducci\'f3n al espa\'f1ol hecha en el continente americano, la Biblia de Venc\'e9, se public\'f3 en M\'e9xico, en 1831.\par 5. Hasta 1997, la Biblia hab\'eda sido traducida total o parcialmente a casi 2.200 lenguajes y dialectos, poniendo las Escrituras al alcance de m\'e1s del 90 % de la poblaci\'f3n mundial.\par 6. Los libros de la Biblia fueron divididos en cap\'edtulos por Stephen Langton hacia 1228.\par 1. Los libros del A.T. fueron divididos en vers\'edculos por Rabbi Nat\'e1n en 1448 y los del el N.T. porLVAL Robert Estienne (Stephanus) en 1551.\par 7. El A.T. comprende un total de 39 libros y tiene cinco divisiones principales:\par 1. El Pentateuco (G\'e9nesis a Deuteronomio), 2. Libros hist\'f3ricos (de Josu\'e9 a Ester), 3. Libros po\'e9ticos (de Job al Cantar de los Cantares), 4. Los profetas mayores (de Isa\'edas a Daniel), y 5. Los profetas menores (de Oseas a Malaqu\'edas).\par 8. El N.T. comprende un total de 27 libros y tiene cuatro divisiones principales:\par 1. Evangelios (Mateo a Juan), 2. Historia (Hechos), 3. Ep\'edstolas (Romanos a Judas), 4. Profec\'eda (Apocalipsis).\par 9. Confiabilidad de los documentos b\'edblicos:\par 1. La Biblia es textualmente pura en un 98,5 %. Esto significa que a trav\'e9s de todo el proceso de copia reiterada de toda la Biblia a lo largo de los siglos, solamente cabe alguna duda acerca del 1,5 % del texto. No existe ninguna obra en absoluto entre los escritos de la antig\'fcedad que siquiera se aproxime a la precisi\'f3n y exactitud de transmisi\'f3n que se halla en los documentos b\'edblicos.\par 2. El 1,5 % del texto sobre el cual hay dudas no afecta en absoluto la doctrina. Estos "errores" son llamadas variantes textuales y consisten principalmente en modificaciones de palabras y ortograf\'eda.\par 3. El A.T. no tiene tantos manuscritos que lo respalden como el N.T., pero es de todos modos extremadamente confiable.\par 1. La Septuaginta, una traducci\'f3n del A.T. hebreo al griego realizada entre los siglos III y II antes de Cristo, testimonia la confiabilidad y consistencia del A.T. cuando se la compara con los manuscritos hebreos existentes.\par 2. Los rollos del Mar Muerto, descubiertos en 1947, tambi\'e9n dan fe de la confiabilidad de los manuscritos del A.T.\par 3. Los rollos del Mar Muerto son antiguos documentos que fueron escondidos en cuevas del desierto de Judea hace cerca deLVAL 2000 a\'f1os. Entre ellos hab\'eda copias completas o fragmentos de casi todos los libros del A.T. Entre ellos, hab\'eda una copia completa del libro de Isa\'edas.\par 1. Antes de descubrirse los rollos del Mar Muerto, el manuscrito m\'e1s antiguo existente del A.T. hebreo databa de aproximadamente 900 despu\'e9s de Cristo (d.C.) y constitu\'eda el llamado Texto Masor\'e9tico (del hebreo Massorah, tradici\'f3n). Los rollos conten\'edan manuscritos b\'edblicos 1000 a\'f1os m\'e1s antiguos. La comparaci\'f3n entre ambos grupos de manuscritos demostr\'f3 una exactitud de precisi\'f3n a pesar de reiteradas copias, que muchos cr\'edticos se vieron obligados a guardar silencio.\par 4. El N.T. tiene el apoyo de m\'e1s de 5000 manuscritos griegos actualmente en existencia, con 20.000 m\'e1s en otros idiomas (traducciones antiguas al sir\'edaco, lat\'edn, copto, etc.). Parte de la evidencia manuscrita. Parte de la evidencia incluye manuscritos copiados menos de un siglo despu\'e9s de haberse escrito los originales. La variaci\'f3n textual en el N.T. es inferior al 1 %.\par 5. Fechas estimadas de producci\'f3n de los documentos del N.T.\par 1. Las cartas de Pablo, 48-66 d.C.\par 2. Mateo, 70-80 d.C.\par 3. Marcos, 50-65 d.C.\par 4. Lucas y Hechos, 60-65 d.C.\par 5. Juan, 80-100 d.C.\par 6. Apocalipsis, 96 d.C.\par 6. Algunos de los principales manuscritos existentes del N.T. son:\par 1. El manuscrito John Rylands, escrito hacia 130, el fragmento del N.T. m\'e1s antiguo conocido.\par 2. El papiro Bodmer II (entre 150 y 200).\par 3. Los papiros Chester Beatty (200), contienen gran parte del N.T.\par 4. El c\'f3dice Vaticano (325-350) , contiene casi toda la Biblia.\par 5. El C\'f3dice Sina\'edtico (3LVAL50), contiene casi todo el N.T. y m\'e1s de la mitad del A.T. (versi\'f3n griega).\par 6. Ninguna otra obra antigua puede presumir de tener copias tan pr\'f3ximas al tiempo de su escritura. Para la Biblia, tal diferencia es de 50 a\'f1os. Como comparaci\'f3n, para Plat\'f3n o Arist\'f3teles, la diferencia se mide en siglos.\par 10. La profec\'eda y las probabilidades matem\'e1ticas de su cumplimiento.\par 1. Las probabilididades de que Jes\'fas cumpliese 48 de las principales 61 profec\'edas concernientes a El son de 1 en 10157; esto representa uno dividido un 1 seguido de 157 ceros.\par 2. En comparaci\'f3n, el n\'famero total de electrones estimado en todo el universo conocido es de aproximadamente 1079; es decir, un uno seguido de 79 ceros.\par 11. Inspiraci\'f3n e inerrancia - La Biblia es inspirada por Dios. Esta inspiraci\'f3n significa que Dios, a trav\'e9s del Esp\'edritu Santo, hizo que los autores humanos de la Biblia escribiesen la exacta y autorizada revelaci\'f3n que Dios quiso hacer acerca de S\'ed mismo. Es Dios quien respir\'f3 (\cf3\ul 2Ti_3:16\cf2\ulnone ) a trav\'e9s de la instrumentalidad de los profetas y los ap\'f3stoles /2 Pedro 1:21).\par 1. Carece de todo error en los manuscritos originales y es absolutamente confiable en todos los aspectos a los que se refiere.\par 2. Todo verdadero cristiano acepta la inspiraci\'f3n y autoridad de la Biblia.\par 12. Exactitud cient\'edfica en la Biblia\par 1. La forma esf\'e9rica de la Tierra (\cf3\ul Isa_40:22\cf2\ulnone ).\par 2. La Tierra no est\'e1 colgada de nada (\cf3\ul Job_26:7\cf2\ulnone ).\par 3. Las estrellas son innumerables (\cf3\ul Gen_15:5\cf2\ulnone ).\par 4. La existencia de valles en los mares (\cf3\ul 2Sa_22:16\cf2\ulnone ).\par 5. La existencia de manantiales y fuentes en los mares (\cf3\ul Gen_7:11\cf2\ulnone ; \cf3\ul Gen_8:2\cf2\LVALulnone ; \cf3\ul Pro_8:28\cf2\ulnone ).\par 6. La existencia de "caminos" en las aguas (corrientes oce\'e1nicas) de los mares (\cf3\ul Psa_8:8\cf2\ulnone ).\par 7. El ciclo del agua (\cf3\ul Job_26:8\cf2\ulnone ; \cf3\ul Job_36:27-28\cf2\ulnone ; \cf3\ul Job_37:16\cf2\ulnone ; \cf3\ul Job_38:25-27\cf2\ulnone ; \cf3\ul Psa_135:7\cf2\ulnone ; \cf3\ul Ecc_1:6-7\cf2\ulnone ).\par 8. El hecho de que todos los seres vivos se reproducen seg\'fan su especie (\cf3\ul Gen_1:21\cf2\ulnone ; \cf3\ul Gen_6:19\cf2\ulnone ).\par 9. La naturaleza de la salud, la higiene y la enfermedad (\cf3\ul Gen_17:9-14\cf2\ulnone ; \cf3\ul Lev_12:1-14\cf2\ulnone ).\par 10. El concepto de entrop\'eda, de que la energ\'eda disponible se est\'e1 agotando (\cf3\ul Psa_102:26\cf2\ulnone ).\par \par * Propiedad intelectual de Matthew J. Slick, 1998, 2000. Todos los derechos rservados. Por favor, si\'e9ntase libre para copiar y distribuir este material. Sin embargo, no puede venderlo ni modificar el texto.\par * Informaci\'f3n para ordenar el Cuaderno de Apolog\'e9tica Cristiana en Engles.\par \par } LVAL{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset2 Symbol;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22 Doctrina Cristiana\par \cf2\b\fs28 Dios, La creaci\'f3n, El Hombre, y Jes\'fas\par \cf1\b0\fs22\par \b\fs24 1. Dios\par \b0\fs22\par 1. Dios es el \'fanico Ser supremo. \'c9l es Santo (\cf3\ul Rev_4:8\cf1\ulnone ), Eterno (\cf3\ul Isa_57:15\cf1\ulnone ), Omnipotente (todo lo puede; \cf3\ul Jer_32:17\cf1\ulnone , \cf3\ul Jer_32:27\cf1\ulnone ), Omnipresente (est\'e1 en todas partes; \cf3\ul Psa_139:7-12\cf1\ulnone ), y Omnisciente (todo lo sabe; \cf3\ul 1Jo_3:20\cf1\ulnone ).\par 2. Dios es Amor (\cf3\ul 1Jo_4:8\cf1\ulnone , \cf3\ul 1Jo_4:16\cf1\ulnone ); Luz (\cf3\ul 1Jo_1:5\cf1\ulnone ); Esp\'edritu (\cf3\ul Joh_4:24\cf1\ulnone ); Verdad (\cf3\ul Psa_117:2\cf1\ulnone ) y Creador (\cf3\ul Isa_40:12\cf1\ulnone , \cf3\ul Isa_40:22\cf1\ulnone , \cf3\ul Isa_40:26\cf1\ulnone ).\par 3. \'c9l debe ser adorado (\cf3\ul Gen_24:26\cf1\ulnone ; \cf3\ul Exo_4:31\cf1\ulnone ; \cf3\ul 2Ch_29:28\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Co_14:25\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rev_7:11\cf1\ulnone ).\par 4. \'c9l debe ser servido (\cf3\ul Mat_4:10\cf1\ulnone ;\cf3\ul 1Co_6:19\cf1\ulnone ; \cf3\ul Phi_3:7\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Th_1:9\cf1\ulnone ; \cf3\ul Heb_9:14\cf1\ulnone ).\par 5. \'c9l debe ser proclamado (\cf3\ul Mat_28:19-20\cf1\ulnone ; \cf3\ul Joh_14:15-16\cf1\ulnone ; \cf3\ul Act_1:8\cf1\ulnone ).\par 1. "Adorar a Dios es servirle y proclamarle; servir a Dios es proclamarle y adorarle; proclamar a Dios es adorarle y servirle."(1)\par 1. El nombre de Dios es Jehovah, o Yahv\'e9. Est\'e1 formado por cuatro consonantes hebreas YHWH, deletreadas Yod, He, Waw, He(las letras hebreas son todas consonantes, aunque en la \'e9poca medieval se idearon sistemas de vocalizaci\'f3n escrita). La exacta pronunciaciLVAL\'f3n original de este nombre no es segura. En \cf3\ul Exo_3:14\cf1\ulnone Dios dice que Su nombre es "Yo soy" : "Respondi\'f3 Dios a Mois\'e9s: 'Yo soy el que soy'. (hebreo: eyeh asher eyeh). Y a\'f1adi\'f3: 'As\'ed dir\'e1s a los hijos de Israel: ' Yo Soy me envi\'f3 a vosotros'."\par 6. La Trinidad\par 1. La doctrina de la Trinidad establece que hay un \'fanico Dios que existe simult\'e1neamente en tres personas: el Padre, el Hijo y el Esp\'edritu Santo. Cada persona es co-igual, co-eterna y co-poderosa con las otras (v\'e9ase "Trinidad"). Cada persona, el Padre, el Hijo y el Esp\'edritu Santo, es una persona diferente de las otras. Sin cualquiera de ellas, no hay Dios; todas comprenden el \'fanico Dios.\par 2. La doctrina cristiana ortodoxa de la Trinidad se opone a los siguientes errores:\par 1. El Monarquianismo modalista, tambi\'e9n conocido como "S\'f3lo Jes\'fas". Dice que hay una sola persona en la divinidad, que adopt\'f3 formas o "modos" consecutivos. Primero fue el Padre, que despu\'e9s devino el Hijo, quien luego lleg\'f3 a ser el Esp\'edritu Santo.\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li1440 Ejemplos de grupos actuales que sustentan el monarquianismo modalista son las iglesias Pentecostal Unida y Apost\'f3lica Unida. Esta ense\'f1anza es incorrecta, pues contradice la verdadera doctrina de la Trinidad.\par \pard 2. Monarquianismo din\'e1mico \- Ense\'f1a que hay s\'f3lo una persona en la divinidad, el Padre. Ni Jes\'fas ni el Esp\'edritu Santo son Dios.\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li1440 Ejemplos de grupos que hoy sostienen esta doctrina son los Testigos de Jehov\'e1, los Cristadelfos, y El Camino Internacional. Esta ense\'f1anza es incorrecta. No s\'f3lo niega la doctrina trinitaria, sino que rechaza la divinidad de Jes\'fas y la del Esp\'edritu Santo.\par \pard 3. \b Monote\'edsmo\b0 - LaLVAL doctrina que establece que existe solamente un Dios, y nunca ni en ninguna parte ha existido ni existir\'e1 otro. V\'e9ase \cf3\ul Deu_6:4\cf1\ulnone e \cf3\ul Isa_44:6\cf1\ulnone , \cf3\ul Isa_44:8\cf1\ulnone ; \cf3\ul Isa_45:6\cf1\ulnone , \cf3\ul Isa_45:14\cf1\ulnone , \cf3\ul Isa_45:18\cf1\ulnone , \cf3\ul Isa_45:21-22\cf1\ulnone para afirmaciones b\'edblicas del monote\'edsmo. Tanto el monote\'edsmo (un \'fanico Dios) como la Trinidad (eternamente existente en tres Personas) son verdades centrales del cristianismo ortodoxo hist\'f3rico.\par 1. \b Te\'edsmo:\b0 El cristianismo es te\'edsta. El te\'edsmo afirma la existencia de un Dios personal, que adem\'e1s de haber creado el universo, lo sostiene e interviene en \'e9l soberanamente (v\'e9ase Te\'edsmo.)\par 8. Seg\'fan lo hasta aqu\'ed dicho, el cristianismo se opone a las siguientes concepciones:\par 1. \ul\b El polite\'edsmo\ulnone\b0 : la creencia en la existencia de muchos dioses.\par 1. La monolatr\'eda o henote\'edsmo, que es la creencia en m\'e1s de un Dios, aunque se elija servir y adorar solamente a uno ; un ejemplo de esta posici\'f3n es el mormonismo (V\'e9ase Mormonismo ).\par 2. \ul\b El pante\'edsmo:\ulnone\b0 Dios est\'e1 en el mundo, Dios es el mundo (cosmos)\par 3. Esta ense\'f1anza es sostenida por el Movimiento de la Nueva Era .\par 4. \ul\b El de\'edsmo:\ulnone\b0 Dios existe, y cre\'f3 el universo, pero no lo sostiene ni interviene en absoluto en el mundo (v\'e9ase De\'edsmo .)\par \par \par \b\fs24 2. La creaci\'f3n\par \b0\fs22\par 1. Dios cre\'f3 el universo f\'edsico y espiritual de la nada (\cf3\ul Gen_1:1-2\cf1\ulnone ; \cf3\ul Psa_33:6\cf1\ulnone ; \cf3\ul Joh_1:3\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_4:17\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Co_1:28\cf1\ulnone ).\par 1. \'c9l no hizo el mundo de una parte de su propio ser\par 2. \'c9l no hizo el mundo a partir de una sustancia llaLVALmada "nada".\par 2. Espec\'edficamente fue Jes\'fas, la segunda Persona de la Trinidad, el Primog\'e9nito de toda la creaci\'f3n (\cf3\ul Col_1:15\cf1\ulnone ) quien cre\'f3 todas las cosas (\cf3\ul Col_1:16-17\cf1\ulnone ; Cfr. \cf3\ul Isa_44:24\cf1\ulnone ).\par 3. Debido a que Dios cre\'f3 todas las cosas, el es antes que todas las cosas, y est\'e1 por sobre todo. Por tanto, todo el Universo est\'e1 bajo su gobierno.\par 4. Debido a que Dios cre\'f3 todas las cosas, \'c9l es capaz de proveer a su creaci\'f3n por medio de su propia creaci\'f3n, por ejemplo el clima, la lluvia, las plantas, los animales, la luz del sol, etc. Esto se conoce como providencia.\par 5. Las opiniones acerca del proceso de la creaci\'f3n difieren, mayormente seg\'fan la interpretaci\'f3n dada a los primeros tres cap\'edtulos del libro del G\'e9nesis; algunos creen que fueron seis d\'edas literales, otros que fueron seis per\'edodos prolongados, de duraci\'f3n indefinida.\par \par \par \b\fs24 3. El hombre\par \b0\fs22\par 1. La creaci\'f3n del hombre\par 1. El hombre no s\'f3lo es la corona de la creaci\'f3n, sino que es el objeto de un especial cuidado de parte de Dios.\par 2. El hombre fue originalmente creado puro, sin pecado.\par 3. "Entonces dijo Dios: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra'. Y cre\'f3 Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\'f3; var\'f3n y hembra los cre\'f3." (\cf3\ul Gen_1:26-27\cf1\ulnone ; v\'e9ase tambi\'e9n \cf3\ul Gen_2:7\cf1\ulnone , \cf3\ul Gen_2:21-23\cf1\ulnone ).\par 1. "Hagamos al hombre..." el plural es una revelaci\'f3n del consejo divino antes de la creaci\'f3n del hombre; el "nosotros" corresponde a las tres Personas de la Trinidad ; v\'e9ase tambi\'e9n \cf3\ul Gen_11:7\LVALcf1\ulnone .\par 2. El hombre fue creado en forma diferente que los animales. \'c9l recibi\'f3 el h\'e1lito de vida directamente de Dios (\cf3\ul Gen_2:7\cf1\ulnone ). Los animales no. Asimismo, al hombre le fue dado dominio sobre los animales. El hombre puede conocer a Dios, adorarle y amarle; los animales no.\par 4. El hombre fue creado a la imagen de Dios\par 1. Esto significa que el hombre tiene capacidades morales e intelectuales similares a las de Dios aunque no tan amplias ni perfectas.\par 1. "dijo Dios: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza...'" (\cf3\ul Gen_1:26\cf1\ulnone ).\par 2. "...habiendos ... revestido del nuevo. Este, conforme a la imagen del que lo cre\'f3, se va renovando hasta el conocimiento pleno" (\cf3\ul Col_3:10\cf1\ulnone ).\par 2. El hombre est\'e1 por encima de los animales en "capacidad racional, conciencia moral, uso del lenguaje y conciencia espiritual."\par 5. La naturaleza del hombre: \'bfEst\'e1 el hombre hecho de dos o de tres "partes"?\par 1. "Dicotom\'eda" es un t\'e9rmino que significa una divisi\'f3n en dos partes (o naturaleza bipartita): cuerpo y alma. Se basa en que las palabras "esp\'edritu" y "alma" se emplean a menudo de manera intercambiable, como sin\'f3nimos.\par 1. "Entonces Mar\'eda dijo: 'Engrandece mi alma al Se\'f1or y mi esp\'edritu se regocija en Dios mi Salvador...'" (\cf3\ul Luk_1:46-47\cf1\ulnone ).\par 2. "Con mi alma te he deseado en la noche y, en tanto que me dure el esp\'edritu dentro de m\'ed..." (\cf3\ul Isa_26:9\cf1\ulnone ).\par 3. Para la expresi\'f3n "Cuerpo y alma", vea \cf3\ul Mat_6:25\cf1\ulnone ; \cf3\ul Mat_10:28\cf1\ulnone .\par 4. Para la expresi\'f3n "Cuerpo y esp\'edritu" vea \cf3\ul 1Co_5:3\cf1\ulnone , \cf3\ul LVAL1Co_5:5\cf1\ulnone .\par 2. "Tricotom\'eda" es un t\'e9rmino que significa una divisi\'f3n en tres partes (o naturaleza tripartita): cuerpo, alma y esp\'edritu.\par 1. "Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser \-esp\'edritu, alma y cuerpo- sea guardado irreprochable para la venida de nuestro Se\'f1or Jesucristo" (\cf3\ul 1Th_5:23\cf1\ulnone ).\par 2. "La palabra de Dios es viva, eficaz y m\'e1s cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta partir el alma y el esp\'edritu, las coyunturas y los tu\'e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\'f3n." (\cf3\ul Heb_4:12\cf1\ulnone ).\par 3. No hay una posici\'f3n oficial ortodoxa acerca de la naturaleza bipartita o tripartita.\par 6. El origen del alma. Existen varias concepciones al respecto; por ejemplo:\par 1. El traducianismo: "las almas de los hombres se propagan juntamente con los cuerpos mediante la generaci\'f3n, y por lo mismo los padres las transmiten a los hijos" (L. Berkhoff, Teolog\'eda Sistem\'e1tica, 5\'aa Ed., p. 233)\par 2. El creacionismo: "cada alma ha de ser considerada como una creaci\'f3n inmediata de Dios, debiendo su origen a un acto creativo directo." (Berkhoff, p. 234).\par 3. Con excepci\'f3n del caso de Ad\'e1n, la Biblia no hace una afirmaci\'f3n clara concerniente al origen del alma.\par 2. El hombre antes de la ca\'edda\par 1. La ley estaba escrita en su coraz\'f3n. Ad\'e1n y Eva eran sin pecado y "dotados con conocimiento, justicia y verdadera santidad seg\'fan la propia imagen de Dios, con la capacidad de guardar la Ley de Dios." (Confesi\'f3n de Fe de Westminster, 4:2.).\par 2. En el dicho estado, el hombre ten\'eda acceso libre y sin empedimento a Dios. Esto se ejemplifica en el relato de \cf3\ul Gen_3:8\cf1\ulnone , donde se dice que Dios estaLVAL ba caminando en el Jard\'edn del Ed\'e9n.\par \par \par \b\fs24 3. El hombre, la Ca\'edda y sus efectos\par \b0\fs22\par 1. Ad\'e1n y Eva se rebelaron contra Dios y pecaron al comer del fruto prohibido\par 1. "Por tanto, como el pecado entr\'f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\'ed la muerte pas\'f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (\cf3\ul Rom_5:12\cf1\ulnone ).\par 2. \'bfCu\'e1l fue su pecado?\par 1. Prestaron o\'eddos a Satan\'e1s y comieron del fruto prohibido por Dios (\cf3\ul Gen_3:1-13\cf1\ulnone ).\par 3. \'bfCu\'e1les fueron las consecuencias de su pecado?\par 1. La muerte (\cf3\ul Rom_6:23\cf1\ulnone ) y la separaci\'f3n de la presencia de Dios (\cf3\ul Isa_59:2\cf1\ulnone )\par 2. La transmisi\'f3n de la naturaleza pecaminosa a sus (y nuestros) hijos (\cf3\ul Psa_51:5\cf1\ulnone ).\par 3. La Creaci\'f3n tambi\'e9n cay\'f3 (\cf3\ul Gen_3:17\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_8:22\cf1\ulnone ).\par 4. \'bfC\'f3mo afect\'f3 a Dios su pecado?\par 1. Se tornaron inadecuados para estar en presencia de Dios (\cf3\ul Isa_59:2\cf1\ulnone ).\par 2. Se tornaron incapaces de hacer la voluntad de Dios (\cf3\ul Rom_6:16\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_7:14\cf1\ulnone ).\par 3. Quedaron sujetos a la maldici\'f3n de la Ley y la muerte (\cf3\ul Deu_27:26\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_6:23\cf1\ulnone ).\par 5. El pecado original. Es la doctrina que establece que heredamos de Ad\'e1n nuestra naturaleza pecaminosa (\cf3\ul Rom_5:12-21\cf1\ulnone ).\par 1. Ad\'e1n fue la Cabeza Federal de toda al humanidad, es decir que en el Jrad\'edn del Ed\'e9n \'e9l represent\'f3 a toda la raza humana.\par 1. "Pues como en Ad\'e1n todos mueren..." (\cf3\ul 1Co_15:22\cf1\ulnone ).\par LVAL! 2. La frase "en Ad\'e1n" indica nuestra relaci\'f3n con Ad\'e1n, el hecho de que nos representase en el Jard\'edn. De la misma forma, nuestro estar "en Cristo" indica nuestra relaci\'f3n con Jes\'fas, el hecho de que El nos representase en la cruz (\cf3\ul Rom_5:18\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_6:11\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_8:1\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Co_1:2\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Co_15:22\cf1\ulnone ; \cf3\ul 2Co_5:19\cf1\ulnone ).\par 3. Nuestro pecado con Ad\'e1n: "Por tanto, como el pecado entr\'f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\'ed la muerte pas\'f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (\cf3\ul Rom_5:12\cf1\ulnone ). Vea tambi\'e9n \cf3\ul Rom_5:18\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Co_15:22\cf1\ulnone .\par 6. El hombre despu\'e9s de la muerte y antes de la resurrecci\'f3n f\'edsica\par 1. El estado intermedio\par 1. Esta es la condici\'f3n del alma en el intervalo entre la muerte del cuerpo y su resurrecci\'f3n. .\par 2. Se habla poco de tal condici\'f3n en la Biblia, pero es un estado de conciencia (\cf3\ul 2Co_5:5-8\cf1\ulnone ; \cf3\ul Luk_16:19-31\cf1\ulnone ).\par 3. Durante \'e9l tenemos conciencia y aparentemente estamos con el Se\'f1or (\cf3\ul Phi_1:21-23\cf1\ulnone ).\par 1. Para el justo es un tiempo de bendici\'f3n y gozo (\cf3\ul Luk_16:19-21\cf1\ulnone ).\par 2. Para el injusto es un tiempo de sufrimiento como se ejemplifica en el relato sobre el rico y L\'e1zaro (\cf3\ul Luk_16:19-21\cf1\ulnone )\par \b\fs24 4. Jes\'fas\par \b0\fs22 1. El es el creador (\cf3\ul Joh_1:1-3\cf1\ulnone ; \cf3\ul Col_1:15-17\cf1\ulnone ).\par 2. El no ha sido creado (\cf3\ul Joh_1:1-3\cf1\ulnone ; \cf3\ul Col_1:15-17\cf1\ulnone ).\par 3. El es Dios en la carne (\cf3\ul Joh_1:1\cf1\ulnone , \cf3\ul Joh_1:14\cf1\ulnone ; \cfLVAL"3\ul Joh_8:58\cf1\ulnone con \cf3\ul Exo_3:14\cf1\ulnone ; \cf3\ul Col_2:9\cf1\ulnone ; \cf3\ul Phi_2:5-8\cf1\ulnone ; \cf3\ul Heb_1:8\cf1\ulnone ).\par 4. Su encarnaci\'f3n y Su divinidad\par 1. La uni\'f3n hipost\'e1tica. Jes\'fas tiene dos naturalezas en una sola persona. El no es mitad Dios y mitad hombre. El es tanto humano como divino. Es completamente Dios y completamente Hombre. Esta es la posici\'f3n correcta concerniente a sus dos naturalezas. Vea \cf3\ul Col_2:9\cf1\ulnone ; \cf3\ul Phi_2:5-8\cf1\ulnone ; \cf3\ul Joh_8:58\cf1\ulnone y \cf3\ul Exo_3:14\cf1\ulnone , y Las dos naturalezas de Jes\'fas .\par 2. Jes\'fas continuar\'e1 siendo Dios y hombre por toda la eternidad.\par 3. Jes\'fas naci\'f3 de la virgen Mar\'eda (\cf3\ul Mat_1:18\cf1\ulnone ; \cf3\ul Luk_1:35\cf1\ulnone ).\par 1. "El fue nacido bajo la Ley (\cf3\ul Gal_4:4\cf1\ulnone ) y cumpli\'f3 toda la Ley de Dios (\cf3\ul Joh_4:34\cf1\ulnone ; \cf3\ul Joh_8:29\cf1\ulnone ), hasta la muerte (\cf3\ul Phi_2:8\cf1\ulnone ). En Su muerte, carg\'f3 con la maldici\'f3n de la Ley torn\'e1ndose El mismo maldici\'f3n en nuestro lugar (\cf3\ul Gal_3:13\cf1\ulnone ). De este modo, en la muerte de Cristo los pecados de Su pueblo fueron juzgados (\cf3\ul Rom_3:23-26\cf1\ulnone ) y olvidados (\cf3\ul Heb_8:12\cf1\ulnone ), y el resultado de Su acto de justicia fue la vida eterna (\cf3\ul Rom_5:18\cf1\ulnone )."(2)\par 2. Jes\'fas es adorado (\cf3\ul Mat_2:2\cf1\ulnone , \cf3\ul Mat_2:11\cf1\ulnone ; \cf3\ul Mat_14:33\cf1\ulnone ; \cf3\ul Mat_28:9\cf1\ulnone ; \cf3\ul Joh_9:35-38\cf1\ulnone ).\par 3. Se le ora a Jes\'fas (\cf3\ul Act_7:59-60\cf1\ulnone ; \cf3\ul Psa_18:6\cf1\ulnone ; \cf3\ul Psa_116:4\cf1\ulnone ; \cf3\ul Zec_13:9\cf1\ulnone con \cf3\ul 1Co_1:1-2\cf1\ulnone ).\par 4. Jes\'fas es llamado Dios (\cf3\ul Joh_20:28\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_9:5\cf1\ulnone ; \cf3\ul Tit_2:13\cf1\ulnone ; \LVAL#cf3\ul Heb_1:8\cf1\ulnone ).\par 5. El es la exacta representaci\'f3n de la naturaleza de Dios (\cf3\ul Heb_1:3\cf1\ulnone ).\par 5. Su muerte y la expiaci\'f3n\par 1. Jes\'fas llev\'f3 los pecados del mundo (\cf3\ul 1Jo_2:2\cf1\ulnone ) en Su cuerpo, en la cruz (\cf3\ul 1Pe_2:24\cf1\ulnone ).\par 2. El fue una propiciaci\'f3n, una satisfacci\'f3n para Dios, que apacigu\'f3 la ira de Dios.\par 3. El obr\'f3 la expiaci\'f3n (V\'e9ase tambi\'e9n 2. I., m\'e1s arriba). El enderez\'f3 aquello que estaba mal entre Dios y nosotros. Su sangre derramada es lo que nos limpia del pecado (\cf3\ul Lev_17:11\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_5:9\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rev_5:9\cf1\ulnone ).\par 1. El quit\'f3 la enemistad entre Dios y el hombre (\cf3\ul Rom_5:10\cf1\ulnone ).\par 4. \'bfPor qui\'e9nes muri\'f3 Jes\'fas? Algunos dicen que solamente por las ovejas (los cristianos) solamente (\cf3\ul Joh_10:11\cf1\ulnone , \cf3\ul Joh_10:15\cf1\ulnone ).\par 1. En esta posici\'f3n, las ovejas son los cristianos, los cabritos los no cristianos (\cf3\ul Mat_25:32-46\cf1\ulnone ).\par 5. Otros dicen que El muri\'f3 por todos (\cf3\ul 1Jo_2:2\cf1\ulnone ). Cada lado tiene buenos argumentos.\par 6. La resurrecci\'f3n de Cristo (\cf3\ul Joh_2:19-22\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Co_15:1-4\cf1\ulnone ).\par 1. Jes\'fas resucit\'f3 en el mismo cuerpo en el que muri\'f3 (\cf3\ul Joh_2:19-21\cf1\ulnone ; \cf3\ul Luk_24:36-43\cf1\ulnone ).\par 1. El cuerpo de Jes\'fas es un cuerpo 'resucitado'. No sabemos exactamente c\'f3mo es este cuerpo, pero Pablo trata acerca de la naturaleza del cuerpo resucitado en 1 Corintios 15.\par 2. En este momento Jes\'fas est\'e1 en el cielo, a\'fan, y eternamente como Dios y hombre (\cf3\ul 1Ti_2:5\cf1\ulnone ).\par 7. La ascensi\'f3n de Jesucristo (\cf3\ul Act_1:1-11\cf1\ulnone LVAL$).\par 1. Despu\'e9s de la resurrecci\'f3n, Jes\'fas se les apareci\'f3 a Sus disc\'edpulos durante un per\'edodo de cuarenta d\'edas. Entonces, El completo lo que ten\'eda para decirles.\par 1. A la luz de la nube en el A.T. como una manifestaci\'f3n de la presencia y glot\'bfria de Dios (\cf3\ul Exo_40:34\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Ki_8:10-11\cf1\ulnone ; \cf3\ul Luk_9:34-35\cf1\ulnone ) tenemos el antecedente necesario para Su gloriosa ascensi\'f3n.\par 2. El ascendi\'f3 a la vista de los ap\'f3stoles, quienes pusieron por escrito lo que vieron.\par 3. La doctrina de la divinidad de Jesucristo es contradicha por las siguientes falsas doctrinas:\par 1. Docetismo (del griego dokein, parecer). Dice que Jes\'fas era realmente un esp\'edritu con apariencia humana.\par 2. Gnosticismo (del griego gnosis, conocimiento). Dice que Jes\'fas era solamente un hombre, sobre quien vino el Cristo celestial, el cual nunca se encarn\'f3. Este Cristo celestial habr\'eda abandonado al hombre Jes\'fas y retornado al cielo, antes de la crucificci\'f3n.\par 3. Arianismo (de Ario, presb\'edtero africano, \'bf250-336?). Dice que Jes\'fas fue un ser creado, levemente inferior a Dios. Una vez creado, \'e9l cre\'f3 todas las dem\'e1s cosas.\par 8. La doctrina de la uni\'f3n hipost\'e1tica (Jes\'fas tiene dos naturalezas en su \'fanica persona) es contradicha por los siguientes errores:\par 1. Kenosis (en griego, "vaciamiento"). Dice que Jes\'fas se vaci\'f3 en parte de su divinidad al encarnarse; se redujo, se hizo menos que Dios.\par 2. Eutiquianismo (de Eutiques, abad bizantino, 378-454). Dice que las dos naturalezas de Jes\'fas est\'e1n completamente mezcladas y son indiferenciables.\par 3. Nestorianismo (de Nestorio, hereje sirio, m. 451). Dice que las dos naturalezas de Jes\'fas est\'e1n completamente sepa LVAL radas una de otra, sin contacto alguno.\par 4. Monofisitismo (del griego mono , uno y physis, naturaleza). Dice que en Jespus las dos naturalezas se combinaron y se tornaron una, conformando un nuevo tipo de ser (con lo cual Jes\'fas no ser\'eda ni Dios ni hombre, sino una tercera clase de ser).\par \par * Propiedad intelectual de Matthew J. Slick, 1998, 2000. Todos los derechos rservados. Por favor, si\'e9ntase libre para copiar y distribuir este material. Sin embargo, no puede venderlo ni modificar el texto.\par * Informaci\'f3n para ordenar el Cuaderno de Apolog\'e9tica Cristiana en Ingl\'e9s.\par } LVAL&{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\f0\fs22 Doctrina Cristiana\par \cf2\b\fs28 El Esp\'edritu Santo, La salvaci\'f3n, La santificaci\'f3n, La Iglesia\par \cf1\b0\fs22\par \b\fs24 1. El Esp\'edritu Santo\par \b0\fs22\par 1. Con la ascensi\'f3n de Cristo tenemos la llegada del Esp\'edritu Santo (\cf3\ul Joh_14:26\cf1\ulnone ; Hechos 2) quien ministra a la Iglesia a trav\'e9s de la mediaci\'f3n de Cristo (\cf3\ul 1Ti_2:5\cf1\ulnone ) y las Escrituras.\par 2. El Esp\'edritu Santo es plenamente Dios. El no es una fuerza. El es la tercera persona de la Trinidad.\par 1. Tiene voluntad - \cf3\ul 1Co_12:11\cf1\ulnone\par 2. Habla - \cf3\ul Act_13:2\cf1\ulnone\par 3. Ama - \cf3\ul Rom_15:30\cf1\ulnone\par 4. Puede ser entristecido - \cf3\ul Eph_4:30\cf1\ulnone\par 5. Convence de pecado - \cf3\ul Joh_16:8\cf1\ulnone\par 6. Crea - \cf3\ul Gen_1:2\cf1\ulnone ; \cf3\ul Job_33:4\cf1\ulnone\par 7. Reparte dones - \cf3\ul 1Co_12:8-11\cf1\ulnone\par 8. Intercede \- \cf3\ul Rom_8:26\cf1\ulnone\par 9. Ense\'f1a - \cf3\ul Joh_14:26\cf1\ulnone\par 10. Testifica de Jes\'fas - \cf3\ul Joh_15:26\cf1\ulnone\par 11. Bautiza - \cf3\ul 1Co_12:13\cf1\ulnone\par 12. Gu\'eda - \cf3\ul Joh_16:13\cf1\ulnone\par 13. Alienta - \cf3\ul Act_9:31\cf1\ulnone\par 14. Fortalece \- \cf3\ul Mic_3:8\cf1\ulnone\par 15. Da gozo - \cf3\ul Rom_14:17\cf1\ulnone\par 16. Reconforta - \cf3\ul Joh_14:16-26\cf1\ulnone\par 3. El Esp\'edritu Santo habita en el creyente (\cf3\ul Rom_8:11\cf1\ulnone ) y contin\'faa obrando en \'e9l para producir la santificaci\'f3n (\cf3\ul Rom_15:16\cf1\ulnone ).\par LVAL' 4. El Esp\'edritu Santo ilumina la mente del creyente (\cf3\ul 1Co_2:12-13\cf1\ulnone ) y le revela las cosas de Dios (\cf3\ul 1Co_2:10\cf1\ulnone , \cf3\ul 1Co_2:13\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Jo_2:27\cf1\ulnone ).\par \par \par \b\fs24 2. La salvaci\'f3n\par \b0\fs22\par 1. La salvaci\'f3n es la liberaci\'f3n del juicio de Dios sobre el pecador. Este juicio es conocido como condenaci\'f3n y consiste en que Dios arrojar\'e1 a los perdidos al lago de fuego eterno. Los salvados van al cielo para estar para siempre con el Se\'f1or.\par 2. Dios es el \'fanico agente de la salvaci\'f3n (\cf3\ul Eph_2:8-9\cf1\ulnone ; \cf3\ul Joh_1:12-13\cf1\ulnone ; \cf3\ul Act_13:48\cf1\ulnone ). El hombre no coopera con Dios para merecer o mantener la salvaci\'f3n. Si una persona pudiese hacer algo para salvarse, entonces Jes\'fas muri\'f3 innecesariamente (\cf3\ul Gal_2:21\cf1\ulnone ).\par 3. La salvaci\'f3n es por la fe, y no por obras (\cf3\ul Rom_3:21\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_4:5\cf1\ulnone ; \cf3\ul Gal_3:21\cf1\ulnone ). Es un don gratuito, un regalo (\cf3\ul Rom_6:23\cf1\ulnone ; \cf3\ul Eph_2:8-9\cf1\ulnone ).\par 4. En la salvaci\'f3n, los pecados del cristiano son llevados por Cristo en la cruz, y se cuentan a favor del creyente los m\'e9ritos de Cristo.\par 5. Existen diversos puntos de vista acerca de la salvaci\'f3n con respecto a la elecci\'f3n del hombre. Las dos opiniones extremas son:\par 1. Libre voluntad \- El hombre es plenamente capaz de aceptar a Dios o de rechazarle (\cf3\ul Joh_3:16\cf1\ulnone ) sobre la base de alguna cualidad o capacidad propia.\par 2. Predestinaci\'f3n \- Dios predestina (destina de antemano) a quienes El elige para la salvaci\'f3n (\cf3\ul Eph_1:1-11\cf1\ulnone ; \cf3\ul Act_13:48\cf1\ulnone ). No hay nada en el hombre que le permita escoger a Dios; Dios debe llamarlo.\par \par \b\fs24 3. La santificaci\'f3n\par \b0\fs22\par 1. Santificaci\'f3n significa ser apartado LVAL(para un uso santo; significa consagrarse (hacerse sagrado)\par 2. Mientras que la justificaci\'f3n es la posici\'f3n de ser declarado justo delate de Dios (\cf3\ul Rom_4:5\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rom_5:9\cf1\ulnone ), la santificaci\'f3n es el crecimiento en santidad del cristiano en su entendimiento, intenci\'f3n, pensamiento y acci\'f3n (\cf3\ul 1Th_4:3-7\cf1\ulnone ).\par 3. La santificaci\'f3n es una transformaci\'f3n del creyente producida por el Esp\'edritu Santo (\cf3\ul Gal_5:22-23\cf1\ulnone ), en la cual el fruto de santidad es el resultado.\par 4. La santificaci\'f3n del cristiano est\'e1 vinculada a Jesucristo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\'ed ..." (\cf3\ul Gal_2:20\cf1\ulnone ).\par 5. Otras Escrituras que tratan del tema son \cf3\ul Rom_6:1-23\cf1\ulnone ; Galatas 5:10-6:10; Efesios 4:17-6:18.\par \par \b\fs24 4. La Iglesia\par \b0\fs22\par 1. La Iglesia puede ser considerada de dos formas diferentes: La Iglesia visible y la Iglesia invisible.\par 1. La Iglesia visible est\'e1 formada por todos los que profesan ser cristianos.\par 2. La Iglesia invisible est\'e1 formada por todos los que verdaderamente son salvos.\par 2. La Iglesia es llamada el Cuerpo de Cristo (\cf3\ul Eph_1:22-23\cf1\ulnone ), y tiene a Cristo por cabeza (\cf3\ul Eph_5:23\cf1\ulnone ).\par 3. La Iglesia ha de estra unida (\cf3\ul Eph_4:1-16\cf1\ulnone ) bajo un \'fanico Dios (\cf3\ul Eph_4:5\cf1\ulnone ).\par 4. La Iglesia ha de ser santa (\cf3\ul 1Co_1:1-2\cf1\ulnone ; \cf3\ul Eph_5:27\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Pe_2:9\cf1\ulnone ).\par 5. La Iglesia est\'e1 abierta a todos (\cf3\ul Joh_3:16\cf1\ulnone ) y es llamada a proclamar la Palabra de Dios (\cf3\ul Mat_28:19-20\cf1\ulnone ).\par 6. La Iglesia es llamada la novia de Cristo (\cf3\ul Eph_5:22-23\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rev_19:7\cf1\ulnone ), la congregaci\'f3n de los primog\'e9nitosLVAL) (\cf3\ul Heb_12:23\cf1\ulnone ), la iglesia de Dios (\cf3\ul 1Co_1:2\cf1\ulnone ), el edificio de Dios (\cf3\ul 1Co_3:9\cf1\ulnone ), etc.\par \par \b\fs24 5. La Resurrecci\'f3n\par \b0\fs22\par 1. La resurrecci\'f3n es el acontecimiento en el cual los muertos en Cristo ser\'e1n levantados incorruptibles (\cf3\ul 1Co_15:42\cf1\ulnone , \cf3\ul 1Co_15:52-54\cf1\ulnone ).\par 1. En general, Dios resucita a los muertos (\cf3\ul 2Co_1:9\cf1\ulnone ). M\'e1s espec\'edficamente, la Biblia dice que es Jes\'fas quien resucita a los muertos (\cf3\ul Joh_5:21\cf1\ulnone , \cf3\ul Joh_5:25\cf1\ulnone , \cf3\ul Joh_5:28-29\cf1\ulnone ; \cf3\ul Joh_6:38-40\cf1\ulnone , \cf3\ul Joh_6:44\cf1\ulnone , \cf3\ul Joh_6:54\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Th_4:16\cf1\ulnone ).\par 2. Tambi\'e9n dice la Biblia que es la obra del Esp\'edrirtu Santo (\cf3\ul Rom_8:11\cf1\ulnone ).\par 2. La resurrecci\'f3n ha de ocurrir cuando Cristo retorne personalmente (\cf3\ul 1Th_4:16-17\cf1\ulnone ; 1 Corintios 15).\par 3. La resurrecci\'f3n es f\'edsica (\cf3\ul Dan_12:1-2\cf1\ulnone ; \cf3\ul Joh_5:28-29\cf1\ulnone ; 1 Corintios 15; \cf3\ul Rev_20:11-15\cf1\ulnone ).\par 1. Jes\'fas es llamado las primicias de la resurrecci\'f3n (\cf3\ul 1Co_15:20\cf1\ulnone , \cf3\ul 1Co_15:23\cf1\ulnone ) y el primog\'e9nito de entre los muertos (\cf3\ul Col_1:18\cf1\ulnone ; \cf3\ul Rev_1:5\cf1\ulnone ). El fue resucitado en el mismo cuerpo en el que muri\'f3 (\cf3\ul Joh_2:19-21\cf1\ulnone ; \cf3\ul Luk_24:39\cf1\ulnone ). Por tanto, nosotros tambi\'e9n seremos resucitados f\'edsicamente, como El lo fue.\par 2. No sabemos exactamente c\'f3mo han de ser nuestros cuerpos, pero creemos que ser\'e1n como el cuerpo resucitado de Jes\'fas (\cf3\ul Phi_3:21\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Co_15:42-54\cf1\ulnone ), no en cuanto a Su divinidad, sino en el estado incorruptible de Su resurrecci\'f3n.\par 4. Habr\'e1 una resurrecci\'f3n de justos e imp\'edos (\cf3\ul AcLVAL*t_24:15\cf1\ulnone ).\par 1. Los justos \-los cristianos- ser\'e1n resucitados para vida eterna (\cf3\ul Mat_25:31-34\cf1\ulnone ).\par 2. Los imp\'edos \-los no cristianos- ser\'e1n resucitados para castigo eterno (\cf3\ul Mat_25:4-46\cf1\ulnone ).\par \par \b\fs24 6. El milenio\par \b0\fs22\par 1. "Milenio" significa un per\'edodo de mil a\'f1os. Hay tres puntos de vista principales con respecto al milenio que se menciona en \cf3\ul Rev_20:1-7\cf1\ulnone .\par 1. El amilenialismo ense\'f1a que nos hallamos actualmente en el reino milenario de Cristo.\par 1. Esta opini\'f3n afirma que Sat\'e1n fue atado en la primera venida de Cristo a la tierra. Sostiene que cuando Cristo retorne ocurrir\'e1 el Rapto de los creyentes(v\'e9ase el siguiente punto), tendr\'e1 lugar el juicio de los imp\'edos, y ser\'e1n creados los nuevos cielos y tierra.\par 2. El premilenarismo ense\'f1a que el reino milenario de Cristo todav\'eda no ha comenzado.\par 1. Esta opini\'f3n dice que Jes\'fas retornar\'e1 (el Rapto de los cristianos ocurre entonces o poco antes de su retorno) y entonces encadenar\'e1 a Satan\'e1s, lo arrojar\'e1 al abismo, y reinar\'e1 en la tierra por mil a\'f1os. Al final de ese per\'edodo, Satan\'e1s ser\'e1 soltado para encabezar una rebeli\'f3n; entonces ser\'e1 destru\'eddo por Jesucristo. A continuaci\'f3n ocurrir\'e1 el juicio final, seguido de los nuevos cielos y tierra.\par 3. El postmilenarismo sostiene que la Iglesia dar\'e1 comienzo al milenio a trav\'e9s de la predicaci\'f3n de la Palabra y la conversi\'f3n del mundo. La rebeli\'f3n de Satan\'e1s ocurrir\'e1 al final de este per\'edodo. Cristo retornar\'e1 visiblemente y lo destruir\'e1; a esto le sigue el juicio y la nueva creaci\'f3n.\par 2. Es debatido si el milenio es un per\'edodo literal o figurado. Algunos dicen que deben ser mil a\'f1os literales (\cf3\ul Rev_20:2\cf1\ulnone ), mientrasLVAL+ que otros afirman que puede ser interpretado de manera figurativa (\cf3\ul 2Pe_3:8\cf1\ulnone ) Hay muy buenos argumentos de ambas partes.\par 3. Hist\'f3ricamente, la Iglesia ha sostenido mayormente el amilenarismo o el premilenraismo, con uno u otro adquiriendo alternativamente mayor prominencia durante los \'faltimos 2000 a\'f1os.\par \par \b\fs24 7. El Rapto de la Iglesia\par \b0\fs22\par 1. El rapto es el acontecimiento en el cual, en la venida de Cristo, los cristianos que est\'e9n vivos ser\'e1n cambiados a cuerpos gloriosos, similares a los cuerpos resucitados (\cf3\ul 1Th_4:15-17\cf1\ulnone ). Ellos ser\'e1n literalmente tomados a lo alto donde est\'e1 Jes\'fas cuando El descienda de los cielos para recoger a Su Iglesia.\par 2. Aquellos cristianos que hayan muerto antes son resucitados y van hacia Jes\'fas a\'fan antes que los que est\'e9n todav\'eda vivos.\par 3. El principal debate acerca del Rapto es su relaci\'f3n con la Tribulaci\'f3n, o per\'edodo de intenso sufrimiento previo a al venida del Se\'f1or. Las tres posiciones en disputa son:\par 1. Pretribulaci\'f3n: El rapto ocurrir\'e1 antes del per\'edodo de la tribulaci\'f3n\par 2. Mesotribulaci\'f3n: El rapto ocurrir\'e1 en el medio del per\'edodo de la tribulaci\'f3n\par 3. Postribulaci\'f3n: El rapto ocurrir\'e1 al final del per\'edodo de la tribulaci\'f3n\par \par \b\fs24 8. El juicio final\par \b0\fs22\par 1. Este es el juicio de todas las personas (\cf3\ul Mat_25:31-46\cf1\ulnone ) al final de todas las cosas (\cf3\ul Mat_13:40-43\cf1\ulnone ).\par 2. Este juicio, para los cristianos es respecto de sus obras (\cf3\ul 2Co_5:10\cf1\ulnone ). No afecta la salvaci\'f3n porque estando en Cristo (\cf3\ul Rom_8:1\cf1\ulnone ) nuestras obras no tienen ning\'fan papel en cuanto a la salvaci\'f3n (\cf3\ul Rom_4:5\cf1\ulnone ).\par 1. La recompensa del cristiano es estar siempre con el Se\'f1or (\cf3\ul 1ThLVAL_4:17\cf1\ulnone ) en los nuevos cielos y la nueva tierra.\par 3. Para los imp\'edos el D\'eda del Juicio (\cf3\ul 2Pe_3:7\cf1\ulnone ) ser\'e1 la ocasi\'f3n de juzgar todas sus acciones pecaminosas (\cf3\ul Act_17:31\cf1\ulnone ; \cf3\ul 1Co_13:11-15\cf1\ulnone ).\par 1. Los imp\'edos ser\'e1n arrojados al infierno (\cf3\ul 2Th_1:6-10\cf1\ulnone ; \cf3\ul Mat_13:40-42\cf1\ulnone ).\par \par \par \b\fs24 9. Los nuevos cielos y la nueva tierra\par \b0\fs22\par 1. En la consumaci\'f3n de todas las cosas, Dios destruir\'e1 los elementos con intenso calor (\cf3\ul 2Pe_3:12\cf1\ulnone ).\par 2. Habr\'e1 una nueva tierra, que es el hogar de los justos (\cf3\ul 2Pe_3:13\cf1\ulnone ).\par 3. Esta vida celestial ser\'e1 social ya que se habla de ella en el contexto de una ciudad perfecta (\cf3\ul Heb_12:28\cf1\ulnone ), como un templo santo (Ezequiel 40-48), y como una fiesta de bodas (\cf3\ul Rev_19:7\cf1\ulnone ).\par 4. En esta vida celestial no habr\'e1 m\'e1s matrimonio (\cf3\ul Mat_22:30\cf1\ulnone ), ni muerte (\cf3\ul Luk_20:36\cf1\ulnone ), ni pena (\cf3\ul Rev_7:17\cf1\ulnone ), ni dolor (\cf3\ul Rev_21:4\cf1\ulnone ).\par 5. Esta condici\'f3n de perfecci\'f3n y de compa\'f1erismo con el Se\'f1or no tendr\'e1 fin (\cf3\ul Mat_25:46\cf1\ulnone ) y ser\'e1 de luz, sin tinieblas (\cf3\ul Rev_22:5\cf1\ulnone ).\par \par ________________\par \par 1. 1Milne, Bruce, Know the Truth, Intervarsity Press, Downers Grove, Ill. 1982. p.86.\par \par 2. 1ibid., Milne, Know the Truth, p. 154.\par \par \par * Propiedad intelectual de Matthew J. Slick, 1998, 2000. Todos los derechos rservados. Por favor, si\'e9ntase libre para copiar y distribuir este material. Sin embargo, no puede venderlo ni modificar el texto.\par * Informaci\'f3n para ordenar el Cuaderno de Apolog\'e9tica Cristiana en Ingl\'e9s.\par \par } LVAL-{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28 Doctrina Cristiana B\'e1sica\par \b0\fs22\par 1. Hay un \'fanico Dios: \cf2\ul Isa_44:6\cf1\ulnone , \cf2\ul\fs22 Isa_44:8\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul Isa_45:6\cf1\ulnone , \cf2\ul\fs22 Isa_45:14\cf1\ulnone\fs22 , \cf2\ul\fs22 Isa_45:18\cf1\ulnone\fs22 , \cf2\ul\fs22 Isa_45:21-22\cf1\ulnone\fs22\par 2. No hay otros dioses antes de Dios o despu\'e9s de \'c9l: \cf2\ul Isa_43:10\cf1\ulnone\par 3. Dios sabe todas las cosas: \cf2\ul 1Jo_3:20\cf1\ulnone\par 4. Dios es todopoderoso: \cf2\ul Psa_115:3\cf1\ulnone\par 5. Dios est\'e1 en todas partes: \cf2\ul Jer_23:23-24\cf1\ulnone\par 6. Dios es esp\'edritu: \cf2\ul Joh_4:24\cf1\ulnone\par 7. Un esp\'edritu no tiene un cuerpo de carne y huesos: \cf2\ul Luk_24:39\cf1\ulnone\par 8. Dios siempre ha sido Dios: \cf2\ul Psa_90:2\cf1\ulnone\par 9. Jes\'fas es Dios: \cf2\ul Joh_1:1\cf1\ulnone , \cf2\ul\fs22 Joh_1:14\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul\fs22 Joh_8:58\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul\fs22 Joh_20:28\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul Col_2:9\cf1\ulnone ; \cf2\ul Heb_1:6-8\cf1\ulnone\par 10. Jes\'fas lleg\'f3 a ser un hombre: \cf2\ul Phi_2:5-8\cf1\ulnone\par 11. Jes\'fas tiene dos naturalezas: lal divina y la humana \cf2\ul Col_2:9\cf1\ulnone ; \cf2\ul 1Ti_2:5\cf1\ulnone\par 12. El Esp\'edritu Santo es Dios: \cf2\ul Act_5:3-4\cf1\ulnone\par 13. El Esp\'edritu Santo no es una fuerza: \'c9l est\'e1 vivo \cf2\ul Act_13:2\cf1\ulnone\par 14. Toda la gente ha pecado: \cf2\ul Rom_3:23\cf1\ulnone , \cf2\ul Rom_5:12\cf1\ulnone\par 15. El pecado nos separa de Dios: \cf2\ul Isa_59:2\cf1\ulnone\par 16. Jes\'fas muri\'f3 por todos nuestros pecados: \cf2\ul 1Jo_2:2\cf1\ulnone\par 17. El sacrificio de Jes\'fas fue una sustituci\'f3n, por nosotros: \cf2\ul 1Pe_2:24\cf1\ulnone\par 18. Jes\'fas resucit\'f3 f\'edsLVALicamente de entre los muertos \cf2\ul Joh_2:19-21\cf1\ulnone\par 19. Quienes rechazan a Jes\'fas ir\'e1n al Infierno: \cf2\ul Rev_20:11-15\cf1\ulnone\par 20. El infierno es un lugar de castigo ardiente: \cf2\ul Mat_25:41\cf1\ulnone ; \cf2\ul Rev_19:20\cf1\ulnone\par 21. El infierno es eterno: \cf2\ul Mat_25:46\cf1\ulnone\par 22. Los perdidos ir\'e1n al infierno para siempre: \cf2\ul Rev_21:8\cf1\ulnone\par 23. La salvaci\'f3n es un regalo gratuito de Dios: \cf2\ul Rom_4:5\cf1\ulnone ; \cf2\ul\fs22 Rom_6:23\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul Eph_2:8-9\cf1\ulnone\par 24. La Biblia es la Palabra de Dios: \cf2\ul 2Ti_3:16\cf1\ulnone\par 25. Jes\'fas volver\'e1 visiblemente a la tierra: \cf2\ul Act_1:11\cf1\ulnone\par \par * Propiedad intelectual de Matthew J. Slick, 1998, 2000. Todos los derechos rservados. Por favor, si\'e9ntase libre para copiar y distribuir este material. Sin embargo, no puede venderlo ni modificar el texto.\par * Informaci\'f3n para ordenar el Cuaderno de Apolog\'e9tica Cristiana en Ingl\'e9s.\par \par } LVAL/{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28 Tres Doctrinas Cristianas Esenciales\par \cf2\b0\fs22\par La Biblia misma declara a estas doctrinas como esenciales para la salvaci\'f3n. Ellas son: 1) La divinidad de Cristo; 2) la salvaci\'f3n por gracia; y 3) la resurrecci\'f3n de Cristo. El verdaderamente regenerado puede ignorar hasta cierto punto una o m\'e1s de ellas en el comienzo de su nueva vida, pero llegar\'e1 a un conocimiento adecuado de las tres a medida que estudie la Palabra de Dios. Una persona no regenerada o un sectario negra\'e1 una o m\'e1s de estas doctrinas b\'e1sicas.\par Hay otros vers\'edculos que pueden agregarse a esta lista, pero ellos generalmente quedan incluidos dentro de estas tres categor\'edas.\par \par \b\fs24 1. Divinidad de Cristo\b0\fs22\par \par 1. Jes\'fas es Dios en la carne. \cf3\ul Joh_8:58\cf2\ulnone con \cf3\ul Exo_3:14\cf2\ulnone . Ver tambi\'e9n \cf3\ul Joh_1:1\cf2\ulnone , \cf3\ul\fs22 Joh_1:14\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul\fs22 Joh_10:30-33\cf2\ulnone\fs22 .\par 1. \cf3\ul 1Jo_4:2-3\cf2\ulnone : "En esto conoced el Esp\'edritu de Dios: Todo esp\'edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo esp\'edritu que no confiesa que Jesucristo es venido en carne, no es de Dios; y este es el esp\'edritu del anticristo, el cual vosotros hab\'e9is opido que viene, y que ahora ya est\'e1 en el mundo."\par 2. Jes\'fas es el objeto apropiado de la fe\par 1. No es suficiente simplemente tener fe; la fe debe estar puesta en el objeto apropiado. La fe no es m\'e1s fuerte que su objeto.\par 3. La doctrina de la divinidad de Cristo incluye:\par 1. La Trinidad - hay un Dios quien existe en tres de personas: El Padre, el Hijo, y el Esp\'edritu Santo. Ellos tres son coiguales, coeternos y deLVAL0 la misma naturaleza.\par 2. El Monoteismo - Hay un \'fanico Dios verdadero (\cf3\ul Isa_43:10\cf2\ulnone ; \cf3\ul Isa_44:6\cf2\ulnone , \cf3\ul\fs22 Isa_44:8\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul Isa_45:5\cf2\ulnone ).\par 4. La uni\'f3n hipost\'e1tica: Jes\'fas es a la vez Dios y hombre.\par 1. La suficiencia del sacrificio de Cristo - El sacrificio de Cristo es completamente suficiente para pagar por todos los pecados del mundo.\par 2. Como Dios - Jes\'fas debe ser Dios para ser capaz de ofrecer un sacrificio de valor mayor que el de un mero hombre. \'c9l tuvo que morir por los pecados del mundo (\cf3\ul 1Jo_2:2\cf2\ulnone ).\par 3. Como hombre - Jes\'fas debe ser hombre para ser capaz de ser un sacrificio en beneficio del hombre.\par \b\fs24\par 2. Salvaci\'f3n por gracia (\cf3\ul\b0 Eph_2:8-9\cf2\ulnone\b )\b0\fs22\par \par 1. "ya que mediante las obras de la ley ning\'fan ser humano ser\'e1 justificado delante de \'e9l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado."(\cf3\ul Rom_3:20\cf2\ulnone ). "mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al imp\'edo, su fe le es contada por justicia." (\cf3\ul Rom_4:5\cf2\ulnone ).\par "\'bfLuego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley." (\cf3\ul Gal_3:21\cf2\ulnone ).\par 2. "De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificais; de la gracia hab\'e9is ca\'eddo." (\cf3\ul Gal_5:4\cf2\ulnone ).\par \b\fs24\par 3. La resurrecci\'f3n de Cristo (1 Corintios 15)\b0\fs22\par \par 1. "Y si Cristo no resucit\'f3, vana es entonces nuestra predicaci\'f3n, vana es tambi\'e9n nuestra fe." (\cf3\ul 1Co_15:14\cf2\ulnone ).\par 2. "Y si Cristo no resucit\'f3, vuestra fe es vana; a\'fan est\'e1is en vuestros pecados" (\cf3\ul 1Co_15:17\cf2\ulnone ).\par \par * Propiedad intelectual de Matthew J. Slick, 1 LVAL 998, 2000. Todos los derechos rservados. Por favor, si\'e9ntase libre para copiar y distribuir este material. Sin embargo, no puede venderlo ni modificar el texto.\par * Informaci\'f3n para ordenar el Cuaderno de Apolog\'e9tica Cristiana en Ingl\'e9s.\par } LVAL2{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28 \'bfEs El Cristianismo la \'danica Religi\'f3n Verdadera?\par \b0\fs22\par Si. El Cristianismo es la \'fanica religi\'f3n verdadera. Eso puede sonar terriblemente dogm\'e1tico y de mente estrecha, pero la simple verdad es que el Cristianismo es la \'fanica religi\'f3n verdadera. Jes\'fas dijo que solo \'c9l era el camino al Padre (\cf2\ul Joh_14:6\cf1\ulnone ), que solo \'c9l revelaba al Padre (\cf2\ul Mat_11:27\cf1\ulnone ; \cf2\ul Luk_10:22\cf1\ulnone ). Los cristianos no aseguran que el Cristianismo es el \'fanico camino porque sean arrogantes, de mentalidad estrecha, est\'fapidos, y prontos a emitir juicio. Ellos lo hacen porque creen lo que Jes\'fas dijo. Ellos creen en Jes\'fas, que dijo ser Dios (\cf2\ul Joh_8:58\cf1\ulnone ; \cf2\ul Exo_3:14\cf1\ulnone ), que perdon\'f3 pecados (\cf2\ul Mar_2:5\cf1\ulnone ; \cf2\ul Luk_5:20\cf1\ulnone ; \cf2\ul\fs22 Luk_7:48\cf1\ulnone\fs22 ), y que se levant\'f3 de entre los muertos (\cf2\ul Luk_24:24-29\cf1\ulnone ; \cf2\ul Joh_2:19\cf1\ulnone ). Jes\'fas dijo que \'c9l era el \'fanico camino. Jes\'fas es \'fanico. O estaba diciendo la verdad, estaba loco o era un mentiroso. Pero como todos est\'e1n de acuerdo que Jes\'fas era un hombre bueno, \'bfc\'f3mo entonces podr\'eda ser al mismo tiempo bueno y loco, o bueno y mentiroso? El ten\'eda que estar diciendo la verdad. \'c9l es el \'fanico camino.\par El Cristianismo no es s\'f3lo una religi\'f3n. Es una relaci\'f3n con Dios. Es tener confianza en Jes\'fas y lo que \'c9l hizo en la cruz (\cf2\ul 1Co_15:1-4\cf1\ulnone ), no en lo que usted puede hacer por si mismo (\cf2\ul Eph_2:8-9\cf1\ulnone ).\par Buda no se levant\'f3 de entre los muertos, ni tampoco lo hicieron Confucio ni Zoroastro. Mahoma no cumpli\'f3 profec\'edas detalladas. Alejandro el Grande no resucit\'f3 a alguien, ni san\'f3 los enfermLVAL3os. Y aunque hay menos informaci\'f3n confiable acerca de ellos, las personas creen en ellos.\par Las escrituras est\'e1n correctas cuando dicen, en \cf2\ul 1Pe_2:7-8\cf1\ulnone , \ldblquote 7 Este precioso valor es, pues, para vosotros los que cre\'e9is; pero para los que no creen, LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO, 8y, PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE ESCANDALO; pues ellos tropiezan porque son desobedientes a la palabra, y para ello estaban tambi\'e9n destinados.\rdblquote (LBLA)\par \par Las Probabilidades Matem\'e1ticas de que Jes\'fas Cumpliera las Profec\'edas\par \par \ldblquote Las siguientes probabilidades son tomadas de Peter Stoner en Science Speaks (La Ciencia Habla, Moody Press 1963) para mostrar que la coincidencia se elimina por la ciencia de la probabilidad. Stoner dice que usando la ciencia moderna de la probabilidad en referencia a ocho profec\'edas, \lquote encontramos que la probabilidad que cualquier hombre que haya vivido hasta nuestros tiempos y haya cumplido las ocho profec\'edas es de uno entre 1017.\rquote Esto ser\'eda 1 en 100,000,000,000,000,000. Para que nosotros podamos comprender esta abrumadora probabilidad, Stoner lo ilustra suponiendo que tom\'e1ramos 1017 monedas de plata de 1 d\'f3lar y con ellos cubri\'e9ramos la superficie del estado de Texas. Estas cubrir\'edan todo el estado a una profundidad de dos pies (aproximadamente 61 cent\'edmetros). Ahora marquemos uno de estos d\'f3lares de plata y revolvamos toda la masa completamente, sobre todo el estado. Vend\'e9mosle los ojos a un hombre y dig\'e1mosle que puede viajar tanto como \'e9l desee, pero deber\'e1 escoger un d\'f3lar de plata y decir que es el correcto. \'bfCuan probable ser\'eda que \'e9l escogiera el correcto? Tan probable como que los profetas hayan escrito ocho profec\'edas y que todas se hubieran cumplido en el mismo hombre.\rdblquote\par Stoner considera 48 profec\'edas y dice \ldblquote encontramos que la probabilidad que un homb LVAL re haya cumplido las 48 profec\'edas ser\'eda de 1 entre 10157, o sea 1 entre 10,00,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,\par 000,000,000,000,000,000,000,000,000,000, 000, 000,000,000,000,000,000,000, 000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000 000,000,000." (Esta informaci\'f3n fue tomada del libro Evidencia que Demanda un Veredicto de Josh McDowell.)\par El n\'famero estimado de electrones en el universo es de alrededor de 1079. Deber\'eda ser un tanto evidente que Jes\'fas no cumpli\'f3 las profec\'edas por accidente. El era quien dijo ser, el \'fanico camino.\par } LVAL5{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset2 Symbol;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;\red192\green255\blue255;\red128\green0\blue0;\red255\green192\blue128;\red255\green255\blue128;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28 La Trinidad\cf2\b0\fs22\par \par Dios es una trinidad de personas: El Padre, el Hijo y el Esp\'edritu Santo. El Padre no es la misma persona que el Hijo; el Hijo no es la misma persona que el Esp\'edritu Santo; y el Esp\'edritu Santo no es la misma persona que el Padre. Son personas separadas; sin embargo, ellas son, las tres, el Dios verdadero. Ellas est\'e1n en perfecta armon\'eda, consistiendo de una misma sustancia. Son iguales en eternidad (co-eternas), naruraleza (co-iguales) y poder (co-poderosas). Si una cualquiera de ellas fuese quitada, no habr\'eda Dios.\par Existe, empero, una aparente divisi\'f3n de algunas funciones entre los miembros o personas de la Trinidad. Por ejemplo, el Padre elige a quienes ser\'e1n salvos (\cf3\ul Eph_1:4\cf2\ulnone ), el Hijo los redime (\cf3\ul Eph_1:7\cf2\ulnone ) y el Esp\'edritu Santo los sella (\cf3\ul Eph_1:3\cf2\ulnone ).\par Otro punto que requiere aclaraci\'f3n es queDios no es una persona conocida como el Padre, con Jes\'fas como una criatura y el Esp\'edritu Santo como una fuerza (como sostienen los Testigos de Jehov\'e1). Tampoco es una persona que adopt\'f3 tres formas consecutivas, es decir, el Padre que luego devino el Hijo quien entonces se torn\'f3 en el Esp\'edritu Santo (como afirma, por ejemplo, la iglesia Pentecostal Unida). Tampoco es la Trinidad un oficio asumido por tres Dioses separados (como ense\'f1a el mormonismo).\par La Tabla que sigue debiera ayudarle a ver c\'f3mo la doctrina de la Trinidad se deriva de la Escritura. La lista es solamente ilustrativa; no pretende ser exhaustiva.\par El primer paso consiste en establecer cu\'e1ntos Dioses existen. La respuesta es simplLVAL6e: \'a1S\'f3lo uno! V\'e9ase \cf3\ul Isa_43:10\cf2\ulnone ; \cf3\ul\fs22 Isa_44:6\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul\fs22 Isa_45:14\cf2\ulnone\fs22 , \cf3\ul\fs22 Isa_45:18\cf2\ulnone\fs22 , \cf3\ul\fs22 Isa_45:21-22\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul\fs22 Isa_46:5\cf2\ulnone\fs22 , \cf3\ul\fs22 Isa_45:9\cf2\ulnone\fs22 . \par "Yo soy Jehov\'e1 y no hay ning\'fan otro. No hay Dios fuera de m\'ed." (\cf3\ul Isa_45:5\cf2\ulnone ).\par \par \b LA TRINIDAD EN LA BIBLIA\b0\par (1) \highlight4 Padre\cf5\highlight0\b \cf2\b0 (2) \highlight6 Hijo\highlight0 (3) \highlight7 Esp\'edritu Santo\par \highlight0\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360 Llamado Dios \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Phi_1:2 \cf2\highlight0\ulnone \fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_1:1\cf2\ulnone , \cf3\ul\fs22 Joh_1:14\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul Col_2:9\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Act_5:3-4\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Creador \fs22 (1)\highlight4 \cf3\ul\fs22 Isa_64:8\cf2\ulnone ; \cf3\ul\fs22 Isa_44:24\cf2\highlight0\ulnone (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_1:3\cf2\ulnone ; \cf3\ul Col_1:15-17\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Job_33:4\cf2\ulnone , \cf3\ul\fs22 Job_26:13\cf2\highlight0\ulnone\fs22\par {\pntext\f1\'B7\tab}Hace resucitar \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 1Th_1:10\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_2:19\cf2\ulnone , \cf3\ul Joh_10:17\cf2\ulnone\fs22 \highlight0 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Rom_8:11\cf2\highlight0\ulnone \par {\pntext\f1\'B7\tab}Mora dentro \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 2Co_6:16\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Col_1:27\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Joh_14:17\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Omnipresente \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 1Ki_8:27\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2)\highlight6 \cf3\ul\fs22 Mat_28:20\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Psa_139:7-10\cf2\highlightLVAL70\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Omnisciente \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 1Jo_3:20\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_16:30\cf2\ulnone ; \cf3\ul Joh_21:17\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 1Co_2:10-11\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Santifica \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 1Th_5:23\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Heb_2:11\cf2\ulnone\fs22 \highlight0 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 1Pe_1:2\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Da vida \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Gen_2:7\cf2\ulnone ; \cf3\ul Joh_5:21\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_1:3\cf2\ulnone ; \cf3\ul Joh_5:21\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 2Co_3:6-8\cf2\highlight0\ulnone \par {\pntext\f1\'B7\tab}Confraterniza \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 1Jo_1:3\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 1Co_1:9\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 2Co_13:14\cf2\ulnone ; \cf3\ul Phi_2:1\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Es eterno \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Psa_90:2\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Mic_5:1-2\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Rom_8:11\cf2\ulnone ; \cf3\ul Heb_9:14\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Tiene voluntad \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Luk_22:42\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2)\highlight6 \cf3\ul\fs22 Luk_22:42\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 1Co_12:11\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Habla \fs22 (1)\highlight4 \cf3\ul\fs22 Mat_3:17\cf2\ulnone ; \cf3\ul Luk_9:25\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Luk_5:20\cf2\ulnone ; \cf3\ul Luk_7:48\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Act_8:29\ulnone ; \ul\fs22 Act_11:12\ulnone\fs22 ; \ul\fs22 Act_13:2\cf2\highlight0\ulnone\fs22\par {\pntext\f1\'B7\tab}Ama \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Joh_3:16\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs2LVAL82 Eph_5:25\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Rom_15:30\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Ve el coraz\'f3n \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Jer_17:10\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Rev_2:23\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3)\highlight7 \cf3\ul\fs22 1Co_2:10\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Le pertenecemos \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Joh_17:9\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_17:6\cf2\highlight0\ulnone \tab\par {\pntext\f1\'B7\tab}Salvador \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 1Ti_1:1\cf2\ulnone ; \cf3\ul\fs22 1Ti_2:3\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul\fs22 1Ti_4:10\cf2\highlight0\ulnone (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 2Ti_1:10\cf2\ulnone ; \cf3\ul Tit_1:4\cf2\ulnone ; \cf3\ul\fs22 Tit_3:6\cf2\highlight0\ulnone\fs22 \tab\par {\pntext\f1\'B7\tab}Le servimos \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Mat_4:10\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Col_3:24\cf2\highlight0\ulnone \tab\par {\pntext\f1\'B7\tab}Hay que creer en \fs22 (1) \cf3\highlight4\ul\fs22 Joh_14:1\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_14:1\cf2\ulnone \highlight0\tab\par {\pntext\f1\'B7\tab}Da gozo \fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_15:11\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (3) \cf3\highlight7\ul\fs22 Rom_14:7\cf2\highlight0\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Juzga \fs22 (1) \cf3\ul\fs22 J\highlight4 oh_8:50\cf2\highlight0\ulnone\fs22 (2) \cf3\highlight6\ul\fs22 Joh_5:21\cf2\ulnone , \cf3\ul\fs22 Joh_5:30\cf2\highlight0\ulnone\fs22 \tab\par \pard\par ________________\par \par Citas Trinitarias Primitivas\par \par Existen grupos sectarios, como los Testigos de Jehov\'e1, el Camino Internacional, los Cristadelfos y otros, que niegan la Trinidad y afirman que la doctrina no fue mencionada hasta despu\'e9s del tiempo del Concilio de Nicea (325 d.C.). Este concilio, primero ecum\'e9nico, "fue convocado por el emperador Constantino para tratar el error del arianismo [vea la p\'e1g. 47] , el cual amenazaba la unidadLVAL9 de la Iglesia cristiana."\par Las siguientes citas muestran que la doctrina de la Trinidad de hecho estaba vigente y generalizada mucho antes del concilio de Nicea.\par \par Policarpo (70-155/160). Obispo de Esmirna, disc\'edpulo del Ap\'f3stol Juan.\par "Se\'f1or Dios omnipotente: Padre de tu amado y bendecido siervo Jesucristo ... Yo te bendigo, porque me tuviste por digno de esta hora, a fin de tomar parte ... en la incorrupci\'f3n del Esp\'edritu Santo... T\'fa, el infalible y verdadero Dios. Por lo tanto, yo te alabo ... por mediaci\'f3n del eterno y celeste Sumo Sacerdote, Jesucristo, tu siervo amado, por el cual sea gloria a Ti con el Esp\'edritu Santo, ahora y en los siglos por venir" (Martirio de San Policarpo, 14:1-3, en D. Ruiz Bueno, Ed., Padres Apost\'f3licos, p. 682).\par \par Ignacio de Antioqu\'eda (aprox. 35-107). Obispo de Antioqu\'eda. En su camino al martirio, escribi\'f3 varias cartas en defensa de la fe cristiana.\par "sois piedras del templo del Padre, preparadas para la construcci\'f3n de Dios Padre, levantadas a las alturas por la palanca de Jesucristo, que es la cruz, haciendo veces de cuerda el Esp\'edritu Santo." (Carta a los Efesios, 9: 1; Ruiz Bueno, o.c., p\'e1g. 452-453).\par "La verdad es que nuestro Dios Jes\'fas, el Ungido, fue llevado por Mar\'eda en su seno conforme a la dispensaci\'f3n de Dios [Padre]; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Esp\'edritu Santo." (Carta a los Efesios, 17:2; Ruiz Bueno, Padres Apost\'f3licos, p\'e1g. 457).\par \par Justino M\'e1rtir (aprox. 100-165). Fue un maestro, apologista y m\'e1rtir, disc\'edpulo de Policarpo.\par "A El [el "Dios verdader\'edsimo"] y al Hijo, que de El vino y nos ense\'f1\'f3 todo esto ... y al Esp\'edritu prof\'e9tico, le damos culto y adoramos, honr\'e1ndolos con raz\'f3n y verdad" (Primera Apolog\'eda 6: 2; en D. Ruiz Bueno, Ed., Padres Apologetas Griegos, p\'e1g. 187)\par "entonces toman en el agua el ba\'f1o en el nombre de Dios, Padre y Soberano del uLVAL:niverso, y de nuestro Salvador Jesucristo, y del Esp\'edritu Santo." ( Primera Apolog\'eda 61:3; en Ruiz Bueno, Padres Apologetas Griegos, p\'e1g. 250).\par \par Ireneo (115-190). Originario de Asia Menor, de ni\'f1o fue disc\'edpulo de Policarpo. Lleg\'f3 a ser obispo de Lyon, en las Galias. Fue el principal te\'f3logo del segundo siglo.\par "La Iglesia, aunque dispersa en todo el mundo, hasta lo \'faltimo de la tierra, ha recibido de los ap\'f3stoles y sus disc\'edpulos esta fe: ... un Dios, el Padre Omnipotente, hacedor del cielo y de la tierra y del mar y de todas las cosas que en ellos hay; y en un Jesucristo, el Hijo de Dios, quien se encarn\'f3 para nuestra salvaci\'f3n; y en el Esp\'edritu Santo, quien proclam\'f3 por medio de los profetas las dispensaciones de Dios y los advenimientos y el nacimiento de una virgen, y la pasi\'f3n, y la resurrecci\'f3n de entre los muertos, y la ascensi\'f3n al cielo, en la carne, del amad\'edsimo Jesucristo, nuestro Se\'f1or, y Su manifestaci\'f3n desde elcielo en la gloria del Padre, a fin de \lquote reunir en uno todas las cosas\rquote , y para resucitar renovada toda carne de la entera raza humana, para que ante Jesucristo, nuestro Se\'f1or, y Dios , y Salvador, y Rey, seg\'fan la voluntad del Padre invisible, \lquote se doble toda rodilla, de las cosas en los cielos, y las cosas en la tierra, y las cosas debajo de la tierra, y que toda lengua le confiese, y que El ejecute un justo juicio sobre todos..." (Contra todas las herej\'edas, I, 10:1; en Ante-Nicene Fathers vol. 1).\par \par Te\'f3filo de Antioqu\'eda (Segunda mitad del siglo II). Obispo de Antioqu\'eda y apologista. Present\'f3 la doctrina cristiana a los paganos. Es el primero en utilizar el t\'e9rmino "Trinidad" (griego, trias).\par "Igualmente tambi\'e9n los tres d\'edas que preceden a la creaci\'f3n de los luminares son s\'edmbolos de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabidur\'eda [el Esp\'edritu]" (Tres libros a Aut\'f3lico II:15; en Ruiz Bueno, Padres Apologetas GrieLVAL;gos, p\'e1g. 805).\par \par Aten\'e1goras de Atenas ( Segunda mitad del siglo II). Defensor de la fe cristiana. Dirigi\'f3 una "Legaci\'f3n" o defensa de los cristianos al emperador Marco Aurelio y su hijo C\'f3modo, hacia 177.\par "\'bfQui\'e9n, pues, no se sorprender\'e1 de o\'edr llamar ateos a quienes admiten un Dios Padre y a un Dios Hijo y un Esp\'edritu Santo, que muestran su potencia en la unidad y su distinci\'f3n en el orden?" (Legaci\'f3n a favor de los cristianos, 10; en Ruiz Bueno, Padres Apologetas Griegos, p\'e1g. 661)\par \par Tertuliano de Cartago (160-215). Apologista y te\'f3logo africano. De profesi\'f3n abogado, escribi\'f3 elocuentemente en defensa del cristianismo.\par "Definimos que existen dos, el Padre y el Hijo, y tres con el Esp\'edritu Santo, y este n\'famero est\'e1 dado por el modelo de la salvaci\'f3n ... [el cual] trae unidad en trinidad, interrelacionando los tres, el Padre, el Hijo y el Esp\'edritu Santo. Ellos son tres, no en dignidad, sino en grado; no ensustancia sino en forma; no en poder, sino en clase. Ellos son de una sustancia y poder, porque hay un Dios de quien estos grados, formas y clases se muestran en el nombre del Padre, Hijo y Esp\'edritu Santo." (Contra Prax\'edteles, 23; PL 2.156-7).\par \par Or\'edgenes (aprox. 185-254). Te\'f3logo de Alejandr\'eda, cr\'edtico y exegeta b\'edbico, te\'f3logo, prol\'edfico autor. Disc\'edpulo de Clemente de Alejandr\'eda.\par "Si alguno dijese que el Verbo de Dios o la Sabidur\'eda de Dios tuvieron un comienzo, advirt\'e1mosle no sea que dirija su impiedad tambi\'e9n contra el ing\'e9nito Padre, ya que negar\'eda que El fue siempre Padre y que El ha engendrado siempre al Verbo, y que siempre tuvo sabidur\'eda en todos los tiempos previos o edades, o cualquier cosa que pueda imaginarse previamente. No puede haber t\'edtulo m\'e1s antiguo del Dios omnipotente que el de Padre, y es a trav\'e9s del Hijo que El es Padre. " (Sobre los principios 1.2.; Patrologia Graeca 11.132).\par "Pues si eLVAL<ste fuera el caso [que el Esp\'edritu Santo no fuese eternamente como El es, y hubiese recbido conocimiento en alg\'fan momento y entonces llegado a ser el Esp\'edritu Santo] el Esp\'edritu Santo nunca hubiese sido reconocido en la unidad de la Trinidad, es decir, junto con los inmutables Padre e Hijo, a menos que El siempre hubiese sido el Esp\'edritu Santo... De todos modos, parece apropiado inquirir cu\'e1l es la raz\'f3n por la cual quien es regenerado por Dios para salvaci\'f3n tiene que ver tanto con el Padre y el Hijo como con el Esp\'edritu Santo, y no obtiene la salvaci\'f3n sino con la cooperaci\'f3n de toda la Trinidad; y por qu\'e9 es imposible tener parte con el Padre y el Hijo, sin el Esp\'edritu Santo" (Sobre los principios I, 3:4-5, en Alexander Roberts and James Donaldson, eds., The Ante-Nicene Fathers, Grand Rapids: Eerdmans, Reimpr. 1989, Vol. 4, p\'e1g. 253).\par "M\'e1s a\'fan, nada en la Trinidad puede ser llamado mayor o menor, ya que la fuente de la divinidad sola contiene todas las cosas por Su palabra y raz\'f3n, y por el Esp\'edritu de Su boca santifica todas las cosas dignas de ser santificadas... Habiendo hecho estas declaraciones concernientes a la Unidad del Padre, y del Hijo y del Esp\'edritu Santo, retornemos al orden en el cual comenzamos la discusi\'f3n. Dios el Padre otorga, ante todo, la existencia; y la participaci\'f3n en Cristo, considerando que Su ser es la palabra de la raz\'f3n, los torna seres racionales ... [y] es la gracia del Esp\'edritu Santo presente por la cual aquellos seres que no son santos por esencia, pueden ser tornados santos por participar de ella" (Sobre los principios I, 3: 7-8, en Roberts and Donaldson, p\'e1g. 255).\par \par Si es cierto, como sostienen los antitrinitarios, que la Trinidad no es una doctrina b\'edblica ni fue nunca ense\'f1ada hasta el Concilio de Nicea en 325, \'bfpor qu\'e9 existen estos textos? La respuesta es simple: La Trinidad s\'ed es una doctrina b\'edblica y s\'ed se ense\'f1\'f3 antes del Concilio de rLVALNicea. Podr\'eda agregarse que el Concilio de Nicea no hizo m\'e1s que poner en claro, de manera consensada, lo que ya era, hace tiempo, la doctrina ortodoxa ense\'f1ada y aceptada por los cristianos.\par En parte, el hecho de que la doctrina de la Trinidad no hubiese sido "oficialmente" ense\'f1ada hasta el tiempo de Nicea, se debe a que el cristianismo era ilegal hasta poco antes del Concilio. En realidad no era posible que los grupos cristianos se reuniesen oficialmente para discutir la doctrina. La mayor parte , y por buenas razones, tem\'eda hacer declaraciones p\'fablicas concernientes a su fe.\par Por lo dem\'e1s, si alguien hubiese atacado la persona de Ad\'e1n, probablemente la Iglesia primitiva hubiese respondido con la doctrina ortodoxa sobre qui\'e9n fue Ad\'e1n. Lo que ocurri\'f3 fue que se atac\'f3 la persona de Cristo. Cuando la Iglesia defendi\'f3 la divinidad de Jesucristo, ello contribuy\'f3 a definir m\'e1s claramente la doctrina de la Trinidad. Como se evidencia de las citas transcriptas m\'e1s arriba, la Iglesia primitiva cre\'eda en la Trinidad, y no era realmente necesario efectuar declaraciones oficiales. No fue sino hasta que se introdujeron errores que los concilios comenzaron a reunirse para tratar de la Trinidad, como tambi\'e9n sobre otras doctrinas que fueron atacadas.\par } LVAL>{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset2 Symbol;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28 El Esp\'edritu Santo\b0\fs22\par \par El Esp\'edritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. El es Dios (\cf2\ul Act_5:3-4\cf1\ulnone ). De igual manera que el Padre y el Hijo, El tiene voluntad (\cf2\ul 1Co_12:11\cf1\ulnone ) y puede hablar (\cf2\ul Act_13:2\cf1\ulnone ; \cf2\ul Act_28:25\cf1\ulnone ). El no es una cosa o una fuerza como sostienen algunas sectas. El es quien aplica al cristiano la redenci\'f3n comprada por el Hijo. El mora en el creyente, convence de pecado y de justicia, y ense\'f1a (\cf2\ul Joh_14:26\cf1\ulnone ; \cf2\ul\fs22 Joh_15:26\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul 1Jo_2:27\cf1\ulnone ). El Esp\'edritu Santo siempre da testimonio del Hijo, y esta es la raz\'f3n por la cual se insiste relativamente poco acerca de El en las Escrituras que El inspir\'f3; es debido a que no habla de S\'ed, porque es humilde. Sin embargo, a pesar de ello podemos aprender mucho del Esp\'edritu Santo en la Biblia.\par \par SUS NOMBRES\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360\fs22 Dios \cf2\ul Act_5:3-4\cf1\ulnone\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360 Se\'f1or \cf2\ul 2Co_3:18\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Esp\'edritu \cf2\ul 1Co_2:10\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Esp\'edritu de Dios \cf2\ul 1Co_3:16\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Esp\'edritu eterno \cf2\ul Heb_9:14\cf1\ulnone\par \pard\fs22\par SUS ATRIBUTOS\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360\fs22 Creador \cf2\ul Gen_1:2\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Omnipotente \cf2\ul Luk_1:35\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Omnipresente \cf2\ul Psa_139:7-10\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Tiene voluntad \cf2\ul 1Co_12:11\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Ama \cfLVAL?2\ul Rom_15:30\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Se entristece \cf2\ul Eph_4:30\cf1\ulnone\par \pard\fs22\par SUS S\'cdMBOLOS\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360\fs22 Paloma \cf2\ul Mat_3:16\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Viento \cf2\ul Joh_3:8\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Fuego \cf2\ul Act_2:3\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Pilar de nube o fuego \cf2\ul Exo_13:21\cf1\ulnone\par \pard\fs22\par PECADOS CONTRA EL\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360\fs22 Blasfemia \cf2\ul Mat_12:31\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Resistirle (incredulidad) \cf2\ul Act_7:51\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Insultarlo \cf2\ul Heb_10:29\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Mentirle \cf2\ul Act_5:3\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Pecar \cf2\ul Mat_12:31-32\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Apagarlo \cf2\ul 1Th_5:19\cf1\ulnone\par \pard\fs22\par PODER EN LA VIDA DE CRISTO\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360 Concebido por \cf2\ul Mat_1:18-20\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Bautismo \cf2\ul Mat_3:16\cf1\ulnone\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360\fs22 Guiado por \cf2\ul Luk_4:1\cf1\ulnone\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360\fs22 Lleno de poder \cf2\ul Luk_4:14\cf1\ulnone , \cf2\ul\fs22 Luk_4:18\cf1\ulnone\fs22\par {\pntext\f1\'B7\tab}Esp\'edritu de Verdad \cf2\ul Joh_15:26\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Testigo de Jes\'fas \cf2\ul Joh_15:26\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Resucit\'f3 a Jes\'fas \cf2\ul Rom_8:11\cf1\ulnone\par \pard\par \b Algunas obras del Esp\'edritu Santo\par \pard{\pntext\f1\'B7\tab}{\*\pn\pnlvlblt\pnf1\pnindent0{\pntxtb\'B7}}\fi-360\li360\b0 Acceso a Dios- \cf2\ul Eph_2:18\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Unge para el servicio - \cf2\ul Luk_4:18\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Da certeza - \cf2LVAL@\ul Rom_8:15-16\cf1\ulnone ; \cf2\ul Gal_4:6\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Autor de la Escritura - \cf2\ul 2Pe_1:20-21\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Bautiza- \cf2\ul Joh_1:32-34\cf1\ulnone ; \cf2\ul 1Co_12:13-14\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}De El nacen los creyentes - \cf2\ul Joh_3:3-6\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Llama y comisiona - \cf2\ul Act_13:24\cf1\ulnone , \cf2\ul\fs22 Act_20:28\cf1\ulnone\fs22\par {\pntext\f1\'B7\tab}Limpia - \cf2\ul 2Th_2:13\cf1\ulnone ; \cf2\ul 1Pe_1:2\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Convence de pecado - \cf2\ul Joh_16:9\cf1\ulnone , \cf2\ul\fs22 Joh_16:14\cf1\ulnone\fs22\par {\pntext\f1\'B7\tab}Crea - \cf2\ul Gen_1:2\cf1\ulnone ; \cf2\ul Job_33:4\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Da poder - \cf2\ul 1Th_1:5\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Llena - \cf2\ul Act_2:4\cf1\ulnone ; \cf2\ul\fs22 Act_4:29-31\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul\fs22 Act_5:18-20\cf1\ulnone\fs22\par {\pntext\f1\'B7\tab}Otorga dones - \cf2\ul 1Co_12:8-11\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Glorifica a Cristo - \cf2\ul Joh_16:14\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Gu\'eda a la verdad - \cf2\ul Joh_16:13\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Ayuda nuestra debilidad- \cf2\ul Rom_8:26\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Mora en los creyentes - \cf2\ul Rom_8:9-14\cf1\ulnone ; \cf2\ul Gal_4:6\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Inspira la oraci\'f3n - \cf2\ul Eph_6:18\cf1\ulnone ; \cf2\ul Jud_1:20\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Intercede - \cf2\ul Rom_8:26\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Interpreta la Escritura - \cf2\ul 1Co_2:1\cf1\ulnone , \cf2\ul\fs22 1Co_2:14\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul Eph_1:17\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Gu\'eda - \cf2\ul Rom_8:14\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Libera - \cf2\ul Rom_8:2\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Moldea el car\'e1cter - \cf2\ul Gal_5:22-23\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Produce fruto - \cf2\ul Gal_5:22-23\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Da poder a los creyentes - \cf2\ul Luk_24:49\cf1\ulnone\par {\pntext\fj LVALz 1\'B7\tab}Resucita de entre los muertos - \cf2\ul Rom_8:11\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Regenera - \cf2\ul Tit_3:5\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Sella - \cf2\ul Eph_1:13-14\cf1\ulnone ; \cf2\ul\fs22 Eph_4:30\cf1\ulnone\fs22\par {\pntext\f1\'B7\tab}Fortalece \endash \cf2\ul\fs22 Eph_3:16\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul Act_1:8\cf1\ulnone ; \cf2\ul\fs22 Act_2:4\cf1\ulnone\fs22 ; \cf2\ul 1Co_2:4\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Ense\'f1a - \cf2\ul Joh_14:26\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Testifica de Jes\'fas - \cf2\ul Joh_15:26\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Acci\'f3n de gracias - Efe. 8:11, 23\par {\pntext\f1\'B7\tab}Da victoria sobre la carne - \cf2\ul Rom_8:2-4\cf1\ulnone ; \cf2\ul Gal_4:6\cf1\ulnone\par {\pntext\f1\'B7\tab}Ayuda en la adoraci\'f3n - \cf2\ul Phi_3:3\cf1\ulnone\par \pard\par } LVALB{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red255\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28\'bfQui\'e9n es Dios?\par \cf2\b0\fs22\par 1. Dios es uno - \cf3\ul Deu_6:4\cf2\ulnone ; \cf3\ul 1Co_8:4\cf2\ulnone\par 2. Dios es verdad - \cf3\ul Psa_117:2\cf2\ulnone ; \cf3\ul Jer_10:10\cf2\ulnone\par 3. Dios es luz - \cf3\ul 1Jo_1:5\cf2\ulnone\par 4. Dios es amor - \cf3\ul 1Jo_4:8\cf2\ulnone , \cf3\ul\fs22 1Jo_4:16\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul Joh_3:16\cf2\ulnone\par 5. Dios es infinito - \cf3\ul Jer_23:24\cf2\ulnone ; \cf3\ul Psa_147:5\cf2\ulnone\par 6. Dios lo sabe todo (es omnisciente) - \cf3\ul 1Jo_3:20\cf2\ulnone\par 7. Dios est\'e1 en todas partes (es omnipresente) - \cf3\ul Psa_139:7-12\cf2\ulnone\par 8. Dios es todo poderoso - \cf3\ul Jer_32:17\cf2\ulnone , \cf3\ul\fs22 Jer_32:27\cf2\ulnone\fs22\par 9. Dios no tiene igual - \cf3\ul Isa_40:13-25\cf2\ulnone\par 10. Dios es perfecto - \cf3\ul 1Ki_8:27\cf2\ulnone ; Salmo 139\par 11. Dios es esp\'edritu - \cf3\ul Joh_4:24\cf2\ulnone\par 12. Dios es invisible - \cf3\ul 1Ti_1:17\cf2\ulnone\par 13. Dios no tiene un cuerpo humano - \cf3\ul Luk_24:39\cf2\ulnone ; \cf3\ul Deu_4:15-16\cf2\ulnone\par 14. Dios no cambia - \cf3\ul Num_23:19\cf2\ulnone ; \cf3\ul Mal_3:6\cf2\ulnone ; \cf3\ul Jam_1:17\cf2\ulnone\par 15. Dios no tiene l\'edmites - \cf3\ul 1Ki_8:27\cf2\ulnone ; \cf3\ul Jer_23:23-24\cf2\ulnone\par 16. Dios es eterno - \cf3\ul Psa_90:2\cf2\ulnone ; \cf3\ul 1Ti_1:17\cf2\ulnone\par 17. Dios es inabarcable - \cf3\ul Rom_11:33\cf2\ulnone ; \cf3\ul Psa_145:3\cf2\ulnone\par 18. Dios es el Todopoderoso - Apocalipsis 1:8 - 4:8\par 19. Dios es sapient\'edsimo - \cf3\ul Rom_16:27\cf2\ulnone ; \cf3\ul Jud_1:25\cf2\ulnone\par 20. Dios es sant\'edsimo - \cf3\ul Isa_6:3\cf2\ulnone ; \cf3\ul Rev_4:8\cf2\ulnone\par 21. Dios es lib\'e9rrimo - \cf3\ul Psa_115:3\cf2\ulnone\par 22. LVALCGod is el mayor Absoluto - \cf3\ul Isa_44:6\cf2\ulnone ; \cf3\ul Act_17:24-25\cf2\ulnone\par 23. Dios obra conforme a Su voluntad - \cf3\ul Eph_1:11\cf2\ulnone ; \cf3\ul Rom_8:28\cf2\ulnone\par 24. Dios recibe gloria - \cf3\ul Rom_11:36\cf2\ulnone ; \cf3\ul Rev_4:11\cf2\ulnone\par 25. Dios es amant\'edsimo - \cf3\ul 1Jo_4:8-10\cf2\ulnone\par 26. Dios tiene gracia - \cf3\ul Exo_33:19\cf2\ulnone ; \cf3\ul 1Pe_2:3\cf2\ulnone\par 27. Dios es misericordioso - \cf3\ul Exo_34:6\cf2\ulnone ; \cf3\ul Deu_4:31\cf2\ulnone ; \cf3\ul Psa_67:1\cf2\ulnone ; \cf3\ul Psa_5:11\cf2\ulnone\par 28. Dios es paciente - \cf3\ul Psa_86:15\cf2\ulnone ; \cf3\ul 2Pe_3:15\cf2\ulnone\par 29. Dios abunda en bondad - \cf3\ul Psa_31:19\cf2\ulnone ; \cf3\ul Psa_52:1\cf2\ulnone ; \cf3\ul Rom_11:22\cf2\ulnone\par 30. Dios es perdonador - \cf3\ul Dan_9:9\cf2\ulnone ; \cf3\ul Eph_1:7\cf2\ulnone ; \cf3\ul Psa_86:5\cf2\ulnone\par 31. Dios recompensa a los que le buscan - \cf3\ul Heb_11:6\cf2\ulnone\par 32. Dios es justo en todos sus juicios - \cf3\ul Neh_9:32-33\cf2\ulnone ; \cf3\ul 2Th_1:6\cf2\ulnone\par 33. Dios odia el pecado - \cf3\ul Psa_5:5-6\cf2\ulnone ; \cf3\ul Hab_1:13\cf2\ulnone\par 34. Dios es el Creador - \cf3\ul Isa_40:12\cf2\ulnone , \cf3\ul\fs22 Isa_40:22-26\cf2\ulnone\fs22\par 35. Dios es pastor - \cf3\ul Gen_49:24\cf2\ulnone\par 36. Dios es Se\'f1or (YHWH - Jehov\'e1) - \cf3\ul Jos_22:34\cf2\ulnone ; \cf3\ul 1Ki_8:60\cf2\ulnone ; \cf3\ul\fs22 1Ki_20:28\cf2\ulnone\fs22\par 37. Dios no puede mentir - \cf3\ul Num_23:19\cf2\ulnone ; \cf3\ul Tit_1:2\cf2\ulnone\par 38. Dios es juez - \cf3\ul Psa_35:24\cf2\ulnone ; \cf3\ul\fs22 Psa_50:6\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul\fs22 Psa_75:7\cf2\ulnone\fs22\par 39. Dios es justo - \cf3\ul\fs22 Psa_7:9\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul\fs22 Psa_116:5\cf2\ulnone\fs22 ; \cf3\ul Dan_9:14\cf2\ulnone ; \cf3\ul Lam_1:18\cf2\ulnone ; \cf3\ul Rev_16:7\cf2\ulnone\par 40. Dios est\'e1 en el cielo - \cf3\ul Deu_3:24\cf2\ulnone\par 41. Dios es fuego consumidor &LVAL6- \cf3\ul Deu_4:24\cf2\ulnone\par 42. Dios es un Dios celoso - \cf3\ul Deu_6:15\cf2\ulnone\par 43. Dios es tu refugio - \cf3\ul Deu_33:27\cf2\ulnone\par 44. Dios es grande - \cf3\ul Job_36:26\cf2\ulnone\par \par } LVALE{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28 Profec\'eda, La Biblia, y Jes\'fas \'e1ngel\par \pard\sb120\b0\fs22 \'bfC\'f3mo responder\'eda usted a alguien que afirma que la Biblia no es inpirada? \'bfHay alguna forma de probar la inspiraci\'f3n o, al menos, presentar inteligentemente la evidencia de su inspiraci\'f3n? La respuesta es \'a1S\'ed!\par Una de las mejores maneras de demostrar la inspiraci\'f3n es examinar las profec\'edas. Hay muchos libros religiosos en el mundo que tienen muchas cosas buenas para decir. Pero solamente la Biblia ha cumplido profec\'edas, y todav\'eda quedan cosas profetizadas por cumplirse. La Biblia nunca se ha equivocado en el pasado, y no se equivocar\'e1 en el futuro. Afirma ser inspirada por Dios (\cf2\ul 2Ti_3:16\cf1\ulnone ). Ya que Dios es el creador de todas las cosas (\cf2\ul Isa_44:24\cf1\ulnone ), sin duda El es tambi\'e9n el creador del tiempo. El tiempo est\'e1 bajo su control. Solamente Dios, entonces, siempre tendr\'e1 la raz\'f3n acerca de lo que hay en el futuro, nuestro futuro.\par Las profec\'edas ya cumplidas son una fuerte evidencia de que Dios es el autor de la Biblia, porque cuando uno considera las probabilidades matem\'e1ticas de que las profec\'edas se cumplan, es posible percibir prontamente detr\'e1s de la Biblia un dise\'f1o, un prop\'f3sito, y una mano que gu\'eda los acontecimientos. Si solamente una profec\'eda no se cumpliese, entonces sabr\'edamos que Dios no es el Dios verdadero, porque el creador de todas las cosas, incluido el tiempo, no errar\'eda al predecir el futuro. \cf2\ul Deu_18:22\cf1\ulnone dice: "Si el profeta habla en nombre de Jehov\'e1, y no se cumple ni acontece lo que dijo, esa palabra no es de Jehov\'e1. Por presunci\'f3n hablo el tal profeta; no tengas temor de \'e9l.". \cf2\ul Isa_46:9-10\cf1\ulnone dice, "Acordaos de las cosas pasadas desLVALFde tiempos antiguos, porque yo soy Dios; y no hay otro Dios, ni nada hay semejante a m\'ed, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antig\'fcedad lo que a\'fan no era hecho; que digo \lquote Mi plan permanecer\'e1 y har\'e9 todo lo que quiero\rquote ."\par Un enfoque adecuado cuando se trata con un no creyente es ir al Salmo 22 y leer los vers\'edculos 12-18 (vea la p\'e1g. 27). Aqu\'ed hay una descripci\'f3n detallada de la crucifixi\'f3n, escrita mil a\'f1os antes de que Jes\'fas naciese. Despu\'e9s de leer el pasaje, preg\'fantele de qu\'e9 se trata. \'c9l dir\'e1: "De la crucifixi\'f3n de Jes\'fas". Entonces resp\'f3ndale con algo como: "Tiene raz\'f3n. Se trata de la crucifixi\'f3n, Pero esto fue escrito mil a\'f1os antes de que Jes\'fas naciera. Y como si eso fuera poco, la crucifixi\'f3n como medio de ejecuci\'f3n ni siquiera se hab\'eda inventado en esa \'e9poca. \'bfC\'f3mo cree usted que pudo ocurrir una descripci\'f3n como \'e9sta?" Luego de un breve tratamiento, uno puede mostrarle algunas profec\'edas m\'e1s, como la que anunciaba el lugar de nacimiento de Jes\'fas (\cf2\ul Mic_5:2\cf1\ulnone ), queEl nacer\'eda de una virgen (\cf2\ul Isa_7:14\cf1\ulnone ), o que su costado ser\'eda traspasado (\cf2\ul Zec_12:10\cf1\ulnone ).\par He aqu\'ed una lista parcial de profec\'edas cumplidas en Jes\'fas.\par \b Profec\'eda Cumplimiento\par Nacido de la simiente de la mujer\par \b0 G\'e9nesis 3:15\par "Pondr\'e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre su simiente y la simiente tuya; esta te herir\'e1 en la cabeza, y t\'fa la herir\'e1s en el tal\'f3n"\par Mateo 1:20\par "Pensando \'e9l en esto, un \'e1ngel del Se\'f1or se le apareci\'f3 en sue\'f1os y le dijo: \lquote Jos\'e9, hijo de David, no temas recibir a Mar\'eda tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Esp\'edritu Santo es\rquote ."\par \b\par Nacido de una virgen\b0\par Isa\'edas 7:14\par "Por tanto, el Se\'f1or mismo os dar\'e1 se\'f1al: La virgen concebir\'e1 y dar\'e1 a luz un hijo, y LVALGle pondr\'e1 por nombre Emanuel."\par Mateo 1:18,25\par "El nacimiento de Jesucristo fue as\'ed: Estando comprometida Mar\'eda, su madre, con Jos\'e9, antes que vivieran juntos se hall\'f3 que hab\'eda concebido del Esp\'edritu Santo ... [Jos\'e9] no la conoci\'f3 hasta que dio a luz a su hijo primog\'e9nito, y le puso por nombre Jes\'fas."\par \par \b Hijo de Dios\par \b0 Salmo 2:7\par "Yo publicar\'e9 el decreto, Jehov\'e1 me ha dicho: \lquote Mi hijo eres t\'fa; yo te engendr\'e9 hoy\rquote ."\par Mateo 3:17\par "Y se oy\'f3 una voz de los cielos que dec\'eda: \lquote Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\rquote ."\par \tab\tab\par \b Descendiente de Abraham\par \b0 G\'e9nesis 22:18\par "En tu simiente ser\'e1n benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste mi voz."\par Matthew 1:1\par "Libro de la genealog\'eda de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham"\par \par \b Hijo de Isaac\par \b0 Genesis 21:12\par "Entonces Dios le dijo a Abraham: \lquote No te preocupes por el muchacho ni por tu sierva. Escucha todo cuanto te diga Sara, porque en Isaac te ser\'e1 llamada descendencia\rquote ."\par Luke 3:23,34\par "Jes\'fas, al comenzar su ministerio, era como de treinta a\'f1os, hijo, seg\'fan se cre\'eda, de Jos\'e9 hijo de El\'ed ... hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Tar\'e9, hijo de Nacor..."\par \tab\tab\par \b De la casa de David\par \b0 Jerem\'edas 23:5\par "Vienen d\'edas, dice Jehov\'e1, en que levantar\'e9 a David renuevo justo, y reinar\'e1 como Rey, el cual ser\'e1 dichoso y actuar\'e1 conforme al derecho y la justicia en la tierra."\par Lucas 3:23, 32\par "Jes\'fas, al comenzar su ministerio, era como de treinta a\'f1os, hijo, seg\'fan se cre\'eda, de Jos\'e9 hijo de El\'ed ...hijo de David, hijo de Isa\'ed, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salm\'f3n, hijo de Naas\'f3n..."\par \tab\par \b Nacido en Bel\'e9n\par \b0 Miqueas 5:2\par "Pero t\'fa, Bel\'e9n Efrata, tan peque\'f1a entre las familias de Jud\'e1, dLVALHe ti ha de salir el que ser\'e1 Se\'f1or en Israel; su or\'edgenes se remontan al inicio de los tiempos, a los d\'edas de la eternidad."\par Mateo 2:1\par "Cuando Jes\'fas naci\'f3, en Bel\'e9n de Judea, en d\'edas del rey Herodes, llegaron del oriente a Jerusal\'e9n unos sabios ..."\par \tab\tab\par \b Ser\'eda un profeta\par \b0 Deuteronomio 18:18\par "Un profeta como t\'fa les levanatr\'e9 en medio de sus hermanos; pondr\'e9 mis palabras en su boca y \'e9l les dir\'e1 todo lo que yo le mande."\par Mateo 21:11\par "Y la gente dec\'eda: \lquote Este es Jes\'fas, el profeta, el de Nazaret de Galilea\rquote ."\par \tab\tab\par \b Ser\'eda un sacerdote\par \b0 Salmo 110:4\par "Jur\'f3 Jehov\'e1 y no se arrepentir\'e1: \lquote Tu eres sacerdote para siempre seg\'fan el orden de Melquisedec."\par Hebreos 3:1\par "Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al ap\'f3stol y sumo sacerdote de nuestra profesi\'f3n, Cristo Jes\'fas."\par Hebreos 5:5-6, "Por eso, Tampoco Cristo se glorific\'f3 a s\'ed mismo haci\'e9ndose sumo sacerdote, sino que fue Dios quien le dijo: \lquote T\'fa eres mi hijo, yo te he engendrado hoy\rquote . Como tambi\'e9n dice en otra parte: \lquote T\'fa eres sacerdote para siempre, seg\'fan el orden de Melquisedec.\rquote "\par \par \b Ser\'eda un rey\par \b0 Salmo 2:6\par "Yo he puesto mi rey sobre Si\'f3n, mi santo monte."\par Mateo 27:37\par "Pusieron sobre su cabeza su causa escrita: \lquote Este es Jes\'fas, el rey de los jud\'edos\rquote ."\par \par \b El juzgar\'e1\par \b0 Isa\'edas 33:22\par "Porque Jehov\'e1 es nuestro juez, Jehov\'e1 es nuestro legislador, Jehov\'e1 es nuestro rey. \'a1El mismo nos salvar\'e1! "\par Juan 5:30\par "No puedo hacer nada por m\'ed mismo; seg\'fan ogo, as\'ed juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre, que me envi\'f3."\par \par \b Ser\'eda precedido por un mensajero\par \b0 Isa\'edas 40:3\par "Voz que clama en el desierto.\rquote\'a1PreparaLVALId un camino a Jehov\'e1; nivelad una calzada en la estepa a nuestro Dios!\rquote "\par Mateo 3:1-2\par "En aquellos d\'edas se present\'f3 Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: \lquote\'a1Arrepent\'edos, porque el reino de los cielos se ha acercado!\rquote "\par \tab\tab\par \b La crucifixi\'f3n\par \b0 Salmo 22:1,11-18\par "Al m\'fasico principal; sobre Ajelet-sahar [La gacela de la aurora]. Salmo de David. Dios m\'edo, Dios m\'edo, \'bfpor qu\'e9 me has desamparado? ... No te alejes de m\'ed, porque la angustia est\'e1 cerca y no hay quien e ayude. Me han rodeado muchos toros; fuertes toros de Bas\'e1n me han cercado. Abrieron contra m\'ed su boca como le\'f3n rapaz y rugiente. He sido derramado como el agua y todos mis huesos se descoyuntaron. Mi coraz\'f3n fue como cera, derriti\'e9ndose dentro de m\'ed. Como un tiesto se sec\'f3 mi vigor y mi lengua se peg\'f3 a mi paladar. \'a1Me has puesto en el polvo de la muerte!\par Perros me han rodeado; me ha cercado una banda de malignos; desgarraron mis manos y mis pies. \'a1Contar puedo todos mis huesos" Entre tanto, ellos me miran y me observan. Repartieron entre s\'ed mis vestidos y sobre mi ropa echaron suertes."\par Lucas 23:33\par "Cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, lo crucificaron all\'ed, y a los malhechores, uno a la derecha y uno a la izquierda."\par \par Juan 19:33\par "Pero cuando llegaron a Jes\'fas, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas."\par \par Juan 19:23-24\par "Cuando los soldados crucificaron a Jes\'fas, tomaron sus vestidos e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron tambi\'e9n su t\'fanica, la cual era sin costura, de un solo tejido de ariba abajo. Entonces dijeron entre s\'ed: \lquote No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de qui\'e9n ser\'e1.\rquote Esto sucedi\'f3 para que se cumpliera la Escritura, que dice: \lquote Repartieron entre s\'ed mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes\rquote . Y as\'ed lo hicieron los soldados."LVALJ\par \tab\tab\par \b Ser\'eda rechazado por su propio pueblo\par \b0 Isa\'edas 53:3\par "Despreciado y desechado entre los hombres, var\'f3n de dolores, experimentado en sufrimiento; y como escondimos de \'e9l el rostro, fue meospreciado y no lo estimamos."\par Juan 7:5\par "Ni aun sus hermanos cre\'edan en \'e9l."\par Juan 7:48\par "\'bfAcaso ha cre\'eddo en \'e9l alguno de los gobernantes o de los fariseos?"\par \par \b Su costado ser\'eda traspasado\par \b0 Zechariah 12:10\par "Pero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusal\'e9n derramar\'e9 un esp\'edritu de gracia y de oraci\'f3n. Mirar\'e1n a m\'ed, a quien traspasaron, y llorar\'e1n como se llora por el hijo unig\'e9nito, y se afligir\'e1n por \'e9l como quien se aflige por el primog\'e9nito."\par Juan 19:34\par "Pero uno de los soldados le abri\'f3 el costado con una lanza, y al instante sali\'f3 sangre y agua."\par \tab\par \pard\sb120\qc Las probabilidades matem\'e1ticas de que Jes\'fas cumpliese las profec\'edas\par \pard\sb120 "Las siguientes probabilidades son tomadas de Peter Stoner en Science Speaks (Habla la Ciencia, Moody Press, 1963) para demostrar que una coincidencia como explicaci\'f3n del cumplimiento de las profec\'e1s por Jes\'fas queda descartada por la ciencia de las probabilidades. Dice Stoner que, empleando el c\'e1lculo de probabilidades con referencia a ocho profec\'edas, \'abHallamos que la probabilidad de que cualquier hombre que hasta ahora haya vivido pudiese haber cumplido las ocho profec\'edas es de 1 en 1017." Esto corresponde a 1 dividido 100 000 000 000 000 000. Para ayudarnos a comprender lo abrumadoramente bajo de esta probabilidad, Stoner la ilustra suponiendo que "tomamos 1017 d\'f3lares de plata y los repartimos sobre el estado de Texas. Cubrir\'edan todo el estado con una profundidad de 60 cent\'edmetros. Ahora marcamos una sola de las monedas y la mezclamos bien con las otras, en todo el estado. Cubrimos los ojos de un hombre y le decimos que puede viajar tan lejos como quierRLVALba, pero tiene una sola oportunidad para levantar una moneda y que sea la marcada. \'bfQu\'e9 probabilidad tendr\'eda de acertar? Exactamente la misma probabilidad que hubiesen tenido los profetas de escribir estas ocho profec\'edas y que todas ellas se cumpliesen por azar en un mismo hombre cualquiera.\par Stoner considera 48 profec\'edas y dice: "Hallamos que la probabilidad de que cualqier hombre cumpliese las 48 profec\'edas es de 1 en 10157, o 1 dividido 100 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000.\par El n\'famero total estimado de electrones en todo el universo es de aproximadamente 1079. Debiera ser muy evidente que Jes\'fas no cumpli\'f3 las profec\'edas por accidente.\par Esta informaci\'f3n fue tomado del libro Evidencia que exige un veredicto, por Josh McDowell.\par }   @       @     x{hUB/ Q P Q P Q P Q P P Q P Q P Q Q P Q P ^LVALnMR28AllowZeroLengthRequired( Title  .Comments