Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -{|B/ qbO@1"se)\es,   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#KKD!AllowZeroLengthRequired# Title  &Comments  KKD Orientation OrderByOn DefaultView ColumnWidth ColumnOrder ColumnHiddenRequiredAllowZeroLengthDisplayControlIMEModeIMESentenceModeUnicodeCompression'   o Description      m      p Abbreviation      m      lComments      m      KKDReplicateProject KKDTitleAuthorCompanyIVCS           2      h     h     h      h   IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrah h  h h Id ParentIdName        VC@S     2  ObjectIdSIDACM FInheritable ObjectId                IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        VC?S             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlag ObjectIdAttribute  VCS             szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumn   szObjectszReferencedObjectszRelationship {qg]SI?56t7 o{qg]SI?5o{Q@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdo{@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdK @ @      !( {qg]SI?5@ @P @ @ @ @ @ @ @ @    $%,-     &'()*+.!!!(((  !"#@ d`w`a`vfvufm`wjrpvijsvw`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vda -ntk@-ntk@SummaryInfo*********** -ntk@-ntk@SysRel%%%%%%%%%%% -ntk@-ntk@Scripts&&&&&&&&&&& -ntk@-ntk@Reports&&&&&&&&&&& -ntk@-ntk@Modules&&&&&&&&&&& -ntk@-ntk@Forms$$$$$$$$$$$ -ntk@-ntk@DataAccessPages........... -ntk@-ntk@MSysRelationships22222222220 -ntk@-ntk@MSysQueries,,,,,,,,,,* -ntk@-ntk@MSysACEs))))))))))' -ntk@-ntk@MSysObjects,,,,,,,,,,* -ntk@-ntk@MSysDb''''''''''% -ntk@-ntk@Relationships.........., -ntk@-ntk@Databases**********( -ntk@-ntk@Tables''''''''''% Q]m5~6t7̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -(u@Eu@Topic Notesn@888,,,,,,,* @!,u@,u@MSysModules2----------+ ,u@,u@MSysModules,,,,,,,,,,* %&u@%&u@MSysAccessObjects22222222220 u@u@Details"@444(((((((& @ Tu@Tu@UserDefined1@888,,,,,,,* @ 0u@0u@SummaryInfok@888,,,,,,,* @u@u@SysRel''''''''''% u@u@Scripts((((((((((& u@u@Reports((((((((((& u@u@Modules((((((((((& u@u@Forms&&&&&&&&&&$ u@u@DataAccessPages0000000000. 0u@0u@MSysRelationships22222222220 0u@0u@MSysQueries,,,,,,,,,,* 0u@0u@MSysACEs))))))))))' 0u@0u@MSysObjects,,,,,,,,,,* 0u@\&u@MSysDb@333'''''''% @0u@0u@Relationships.........., 0u@0u@Databases**********( 0u@0u@Tables''''''''''% VCN  2  2   Description AbbreviationComments $ztk@$ztk@SummaryInfo*********** $ztk@$ztk@SysRel%%%%%%%%%%% $ztk@$ztk@Scripts&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Reports&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Modules&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Forms$$$$$$$$$$$ $ztk@$ztk@DataAccessPages........... $ztk@$ztk@MSysRelationships22222222220 $ztk@$ztk@MSysQueries,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysACEs))))))))))' $ztk@$ztk@MSysObjects,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysDb''''''''''% $ztk@$ztk@Relationships.........., $ztk@$ztk@Databases**********( $ztk@$ztk@Tables''''''''''% {@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgr Qi'Ij4     $ztk@$ztk@Details&&&&&&&&&&&  $ztk@$ztk@UserDefined***********  $ztk@$ztk@SummaryInfo*********** $ztk@$ztk@SysRel%%%%%%%%%%% $ztk@$ztk@Scripts&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Reports&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Modules&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Forms$$$$$$$$$$$ $ztk@$ztk@DataAccessPages........... $ztk@$ztk@MSysRelationships22222222220 $ztk@$ztk@MSysQueries,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysACEs))))))))))' $ztk@$ztk@MSysObjects,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysDb''''''''''% $ztk@$ztk@Relationships.........., $ztk@$ztk@Databases****HalleyHalley-Compendio ManualBreve Historia del Cristianismo=VC.N..   DataID AOIndex $ztk@$ztk@SummaryInfo*********** $ztk@$ztk@SysRel%%%%%%%%%%% $ztk@$ztk@Scripts&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Reports&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Modules&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Forms$$$$$$$$$$$ $ztk@$ztk@DataAccessPages........... $ztk@$ztk@MSysRelationships22222222220 $ztk@$ztk@MSysQueries,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysACEs))))))))))' $ztk@$ztk@MSysObjects,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysDb''''''''''% $ztk@$ztk@Relationships.........., $ztk@$ztk@Databases**********( $ztk@$ztk@Tables''''''''''% a{qS           2      h     h     h      h   IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrah h  h h Id ParentIdName        @ ? $*0Ij4`?B`?B Forms `?B`?BReportsRoot EntryPGBPropDataࡱ>   *0 $*0 @ @ `?B HBBlob CustomGroups `?B`?BDatabases `?B HB0 `?B HBCmdbars`?B`?BDataAccessPages `?B`?BScripts`?B`?BVBA  Forms Modules  `?B`?BDatabases `?B`?B0 ijMSysDb  $*0PROJECT1_VBA_PROJECTVBA6AB HBPROJECTwm   DirDataAcessVBADataustomGroups `?B`?BVBAProject6AB HBAcessVBADataC `?B`?BVBAProject6AB6ABDirData $*00* pHd topic @8= Vh @\@ J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBD DPB="64669E52E285E385E385" GC="96946CBCACDCDFDDDFDD20" [Host Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C911005A};VBE;&H00000000 [Workspace] 0 `?B`?BDaID="{1E1FE0E2-E6CE-4098-AC5D-2B80B975106F}" Name="topic" HelpContextID="0" VersionCompatible32="393222000" CMG="3230C818FE1CFE1CFE1CFE1C"`?BReports`?B`?BijMSysDbPropData Forms `?BRoot Entry HB '()*+,-./0123456   !"#$%& $*0000-00AA006D2EA4}#2.1#0#C:\Program Files\Common Files\System\ado\msado21.tlb#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 Library'0020430-0000-0000-C000-000000000046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\stdole2.tlb#OLE Automation*\G{00000201-0000-0010-8&00AA003F0F07}#9.0#0#C:\Program Files\Microsoft Office\Office10\MSACC.OLB#Microsoft Access 10.0 Object Library*\G{0%}#4.0#9#C:\PROGRA~1\COMMON~1\MICROS~1\VBA\VBA6\VBE6.DLL#Visual Basic For Applications*\G{4AFFC9A0-5F99-101B-AF4E-$al Basic for Applic_s Extensibilpity +ost Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C91am  *\G{000204EF-0000-0000-C000-000000000046#su" !DEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryH\VBIDE\VBI\E\\2E1D57\00-5 .3^.(Shar@ed\VBA6E6EXT.OLB#G Vidir  $   sic for Applications Extensibility 5.3 \@-x %AccessVBAWin16~Win32MacVBA6#topic stdole`ADODBsVBIDEAH,+*#Microsoft Visual Basic for Applications Extensibility 5.3 \@)Z*\G{0002E157-0000-0000-C000-000000000046}#5.3#0#C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\VBA\VBA6\VBE6EXT.OLB(j @ @ @ @ @ @      !"#$%&'()*+,-      VCEN   __A__{VCeN""            FlagsFormModuleNameReplicationVersionTypeTypeInfoVersion"'Index1"""{qg@@LVAL %{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}{\f2\fnil\fcharset0 MS Sans Serif;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 PRECURSORES DE LA REFORMA\fs22\par \b0\par \b Elaudio de Tur\'edn\b0 (832) se opuso al culto de im\'e1genes la adoraci\'f3n de la cruz, las oraciones por los muertos y otras pr\'e1cticas de Roma. Era disc\'edpulo de F\'e9lix obispo de Urgel, quien presidi\'f3 en el 792 un Concilio espa\'f1ol que prohibi\'f3 el uso de im\'e1genes en las iglesias.\par \par \b Los petrobrusianos,\b0 seguidores de Pedro de Bruys, disc\'edpulo de Abelardo (1110) en Francia, rechazaban la misa, afirmaban que la Comuni\'f3n era un rito memorial, y que los ministros deb\'edan casarse.\par \par \b Arnoldo de Brescia,\b0 (1155), disc\'edpulo de Abelardo, predicaba que la Iglesia no deb\'eda tener propiedades, que el gobierno civil corresponde a los laicos, y que deb\'eda librarse de Roma del control papal. Fue ahorcado a petici\'f3n del Papa Adriano IV.\par \par \b Los albigenses o c\'e1taros,\b0 en el sur de Francia, norte de Espa\'f1a y norte de Italia. Predicaban contra las inmoralidades del clero, las peregrinaciones y la adoraci\'f3n de santos y de im\'e1genes; rechazaban del todo al clero y sus pretensiones, y a las de la Iglesia de Roma; hac\'edan mucho uso de las Escrituras; viv\'edan una vida abnegada y ten\'edan gran celo por la pureza moral. Ya en 1167 eran quiz\'e1s la mayor\'eda de los habitantes del sur de Francia; en 1200 eran numerosos en el norte de Italia y de Espa\'f1a. En 1208 el Papa Inocencio III proclam\'f3 una cruzada contra ellos. Ciudad tras ciudad fue puesta a espada y los habitantes asesinados sin distinci\'f3n de edad ni sexo. En 1229 se estableci\'f3 la Inquisici\'f3n, y en menos de cien a\'f1os los albigenses franceses fueron exterminados. Aparecen en Espa\'f1a hasta el siglo 15, y en Polonia hasta el 17.\par8LVALD @ @     i_VBA_PROJECTaadir|x0* pHd topic @8= Vh @? J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBDDEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryHE LVAL ` \par \b Los valdenses, en el sur de Francia, Espa\'f1a y norte de Italia.\b0 Valdo, rico comerciante de Lyon, en 1170 dio sus bienes a los pobres y anduvo predicando. Combati\'f3 la usurpaci\'f3n y la prodigalidad clericales; neg\'f3 el derecho exclusivo del clero de ense\'f1ar el Evangelio; rechaz\'f3 las misas, las oraciones por los muertos y el purgatorio; ense\'f1\'f3 que la Biblia es la \'fanica regla de fe y de vida. Su mensaje cre\'f3 gran inter\'e9s en leer la Biblia. Fueron gradualmente sofocados por la Inquisici\'f3n, salvo en los valles alpinos al suroeste de Tur\'edn en donde a\'fan permanecen. Algunos creen ver en ellos una fusi\'f3n de movimientos anteriores a Valdo, de sobrevivientes de las mismas. Citan el hecho de que en aquellos valles se refugi\'f3 Vigilancio (siglo 4), y quiz\'e1s los seguidores de Elaudio de la cercana ciudad de Tur\'edn, y otros grupos perseguidos. Hay una menci\'f3n cat\'f3lica romana de "valdenses" (gente de los valles) en 1144.\par \par \b Petrarca,\b0 1304-74, gran caudillo del Renacimiento, llam\'f3 la residencia papal de Avi\'f1on una sentina del infierno."\par \par \b Juan Wyelif,\b0 1324-1384, profesor en Oxford, Inglaterra, predicaba contra la tiran\'eda espiritual del clero y la autoridad del Papa. Se opon\'eda a la existencia de papas, cardenales, patriarcas y monjes; atacaba la transubstanciaci\'f3n y la confesi\'f3n auricular. Defend\'eda el derecho del pueblo de leer la Biblia, y la tradujo al ingl\'e9s. A sus seguidores se les llamaba lolardos.\par \par \b Juan Hus,\b0 1369-1415, rector de la universidad de Praga. Bohemia. Fue disc\'edpulo de Wyclif, cuyos escritos hab\'edan llegado hasta Bohemia. Era predicador intr\'e9pido; atacaba los vicios del clero y el estado corrompido de la Iglesia; condenaba la venta de indulgencias; rechazaba el purgatorio, la adoraci\'f3n de santos y el culto en lengua extranjera; elevaba a las Escrituras por encima de los dogmas y ordenanzas de la iglesia. Fue quemado vivo, y sus seguidores, una gran p!$MSysDb!@ov}vda& h     h      h   IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrah h  h h Id ParentIdName        VCN))   2  IDTitleComments )) ID PrimaryKey)){qg(@@LVAL +{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\i\f0\fs32 COMPENDIO MANUAL\par DE\par LA BIBLIA\fs22\par \i0\par \fs32 Henry H. Halley\par \par La Biblia contiene la Historia de Cristo.\par La Iglesia existe para Contar la Historia de Cristo.\par La Historia de la Iglesia es una Continuaci\'f3n de la Historia B\'edblica.\par \b0\fs22\par \par Para mostrar nuestra relaci\'f3n con el relato b\'edblico, y creyendo que todo miembro de la Iglesia debiera familiarizarse por lo menos con los hechos elementales de su historia, damos aqu\'ed un breve bosquejo de sus principales rasgos, eventos y personas. \par \par Es imposible comprender el estado actual del cristianismo sino a la luz de su historia. La ignorancia de la historia de la Iglesia es aun m\'e1s com\'fan que la ignorancia de la Biblia. \par \par Uno de los deberes principales de los ministros es ense\'f1ar a su pueblo los hechos de la historia eclesi\'e1stica.\par \par La Historia del Mundo generalmente se divide en tres per\'edodos:\par \par ANTIGUA: Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma.\par \par EDAD MEDIA: Desde la ca\'edda de Roma hasta el descubrimiento de Am\'e9rica.\par \par MODERNA: Desde el siglo 15 hasta el presente.\par La Historia de la Iglesia generalmente se divide en tres per\'edodos \par \par PERIODO DEL IMPERIO \par \par ROMANO: Tiempo de persecuciones. Los m\'e1rtires, los padres de la Iglesia, Controversias, y la cristianizaci\'f3n del Imperio Romano.\par \par LA EDAD MEDIA: \'c9poca del surgimiento y poder\'edo del Papado; de la Inquisici\'f3n, del monaquismo, del mahometismo y de las Cruzadas. \par \par PERIODO MODERNO: \'c9poca de la Reforma Protestante. Gran crecimiento de la Iglesia Protestante, circulaci\'f3n amplia de la Biblia abierta, libertad creciente de los gobiernos civiles del poder eclesi\'e1stico y sacerdotal, las misionesLVAL , mundiales la reforma social y la fraternidad creciente.\par \par \b Los grandes eventos de la era cristiana son:\par \par \b0 1. La cristianizaci\'f3n del Imperio Romano.\par \par 2. La invasi\'f3n de los b\'e1rbaros y la fusi\'f3n de las civilizaciones romana y alemana.\par \par 3. La lucha con el mahometismo.\par \par 4. El surgimiento y predominio del Papado.\par \par 5. La Reforma Protestante.\par \par 6. El movimiento misionero mundial moderno.\par \par \b Las tres grandes divisiones del cristianismo son:\par \par \b0 PROTESTANTE, que predomina en Europa occidental y Am\'e9rica del Norte.\par \par CAT\'d3LICO-ROMANA, que predomina en el sur de Europa y de las Am\'e9ricas.\par \par CATOLICO-GRIEGA, que predomina en Europa oriental y sur-oriental.\par \par \pard\keepn\nowidctlpar\b Estas son producto de dos grandes cismas en la Iglesia:\par \pard\nowidctlpar\b0\par Una en el siglo noveno, cuando el Oriente se separ\'f3 del Occidente debido a la pretensi\'f3n del Papa de ense\'f1orearse de la iglesia entera. \par \par La otra, en el siglo 16, por la misma causa, dirigida principalmente por Mart\'edn Lutero, el hombre m\'e1s grande de la historia moderna.\par \par Dice Harnack: "La Iglesia Griega es el cristianismo primitivo m\'e1s el paganismo griego y oriental. La cat\'f3lica romana es el cristianismo primitivo m\'e1s el paganismo griego y romano." \par \par La iglesia protestante es un esfuerzo para restablecer el cristianismo primitivo libre de todo paganismo.\par \par \b\fs28\'cdndice\fs22\par \b0 \par \pard{\pntext\f0 1\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart1\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 1: La Biblia contiene la Historia de Cristo. La Iglesia existe para Contar la Historia de Cristo. La Historia de la Iglesia es una Continuaci\'f3n de la Historia B\'edblica.\par \pard{\pntext\f0 2\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart2\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 2: EL IMPERLVAL -IO DIVIDIDO\par \pard{\pntext\f0 3\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart3\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 3: LAS PERSECUCIONES\par \pard{\pntext\f0 4\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart4\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 4: LOS PADRES DE LA IGLESIA\par \pard{\pntext\f0 5\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart5\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 5: El MONARQUISMO\par \pard{\pntext\f0 6\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart6\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 6: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO\par \pard{\pntext\f0 7\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart7\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 7: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (2)\par \pard{\pntext\f0 8\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart8\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 8: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (3)\par \pard{\pntext\f0 9\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart9\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 9: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (4)\par \pard{\pntext\f0 10\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart10\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 10: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (5)\par \pard{\pntext\f0 11\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart11\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 11: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (6)\par \pard{\pntext\f0 12\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart12\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 12: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (7)\par \pard{\pntext\f0 13\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart13\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 13: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (8)\par \pard{\pntext\f0 14\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart14\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\s{LVAL2os \par (b) a. \cf1\ul Eze_18:4-20\cf0\ulnone ; \cf1\ul Rom_5:18\cf0\ulnone ; \cf1\ul 1Co_15:21\cf0\ulnone ; \cf1\ul Heb_2:14-16\cf0\ulnone\par b.\cf1\ul Heb_7:26-27\cf0\ulnone ;\cf1\ul Psa_49:7\cf0\ulnone ;\cf1\ul 1Pe_3:18\cf0\ulnone . \par \b 17. Pregunta: \'bfPor qu\'e9 debe ser tambi\'e9n verdadero Dios?\b0 \par Respuesta: Para que, por la potencia de su divinidadl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 14: PRECURSORES DE LA REFORMA\par \pard{\pntext\f0 15\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart15\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 15: LA REFORMA\par \pard{\pntext\f0 16\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart16\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 16: LA REFORMA (2)\par \pard{\pntext\f0 17\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart17\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 17: LA REFORMA (3)\par \pard{\pntext\f0 18\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart18\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 18: LA REFORMA (4)\par \pard{\pntext\f0 19\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart19\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 19: EL PROTESTANTISMO\par \pard{\pntext\f0 20\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart20\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 20: EL PROTESTANTISMO EN ESPA\'d1A Y EN AMERICA LATINA\par \pard{\pntext\f0 21\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart21\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 21: La cuenca del Mediterr\'e1neo\par \pard{\pntext\f0 22\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart22\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 22: SITUACION MUNDIAL ACTUAL\par \pard{\pntext\f0 23\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart23\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 23: SITUACION ACTUAL MUNDIAL (2) \par \pard\nowidctlpar\par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\cf1\lang2058\par } X(|R!Y'uP+eramente en el para\'edso \par (a), y depu\'e9s lo anunci\'f3 por los santos patriarcas \par (b) y profetas \par (c) y lo hizo representar por los sacrificios y las dem\'e1s ceremonias de la Ley \par (d) y al fin lo cumpli\'f3 por su Hijo unig\'e9nito \par (e) a. \cf1\ul Gen_3:15\par \cf0\ulnone b.\cf1\ul Gen_22:18\cf0\ulnone ; \cf1\ul Gen_12:3\cf0\ulnone ; \cf1\ul Gen_49:10\par \cf0\ulnone c. \cf1\ul Isa_53:1\cf0\ulnone ;\cf1\ul Isa_42:1-4\cf0\ulnone ; \cf1\ul Isa_43:25\cf0\ulnone ; \cf1\ul Isa_49:5-6\cf0\ulnone ,\cf1\ul Isa_49:22-23\cf0\ulnone , \cf1\ul Jer_23:5-6\cf0\ulnone , \cf1\ul Jer_23:31-33\cf0\ulnone , \cf1 Jer_32:39-41\cf0 ; Miq. 1:18-20; \cf1\ul Act_3:22-24\cf0\ulnone ; \cf1\ul Rom_1:2\cf0\ulnone , \cf1\ul Heb_1:1\par \cf0\ulnone d. \cf1\ul Heb_10:1\cf0\ulnone , \cf1\ul Heb_10:1-8\cf0\ulnone ; \cf1\ul Col_2:7\cf0\ulnone ; \cf1\ul Joh_5:46\par \cf0\ulnone e. \cf1\ul Rom_10:14\cf0\ulnone ; \cf1\ul Gal_3:24\cf0\ulnone ; \cf1\ul Col_2:17\cf0\ulnone . \par \pard\qc\b\par Domingo 7.\par \pard\sb100\sa100 20. Pregunta: \'bfSon salvados por Cristo todos los hombres que perecieron19 La Situacin Mundial Actual+|/#18 El Protestantismo en Espana y America Latina'v@417 El Protestantismor%16 La Reforma 4?n 15 La Reforma 3aj 14 La Reforma 2f  13 La Reforma 1b  12 Precursores de la Reformacin#1% 11 Lista de Papas y Papado 69X-! 10 Lista de Papas y Papado 5$9P-! 09 Lista de Papas y Papado 4L-!08 Lista de Papas y Papado 3:H-!07 Lista de Papas y Papado 2D-!06 Lista de Papas y Papado 1d@-!05 Los Padres de la IglesiaP79, 04 Las Persecucionesn5%03 Cristianizacin del Imperio Romanoi16*02 El Imperio Romanok/%01 IndiceE*LVAL 0{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 EL IMPERIO ROMANO\fs22\par \b0\par La Iglesia fue fundada bajo el Imperio Romano.\par Roma fue fundada en el a\'f1o 753 a.C.\par Subyug\'f3 Italia 343-272 a.C.\par Subyug\'f3 Cartago 264-146 a.C.\par Subyug\'f3 Grecia y Asia Menor 215-146 a.C.\par Subyug\'f3 Espa\'f1a, Galia, Inglaterra y los teutones 133-31 a.C.\par 46 a.C. - 180 d.C. El cenit de la gloria de Roma. Se extend\'eda del Atl\'e1ntico al E\'fafrates y desde el Mar del Norte basta el desierto africano.\par Su poblaci\'f3n era de unos 120,000, 000.\par \par \b\fs32 LOS DOCE CESARES\fs22\par \b0\par \b Julio Cesar,\b0 46-44 a.C. Se\'f1or del mundo romano.\par \b Augusto,\b0 31 a.C. - 14 d.C. En su reinado naci\'f3 Cristo.\par \b Tiberio,\b0 14-37 d.C. En su reinado Cristo fue crucificado.\par \b Cal\'edgula,\b0 37-41 d.C. \par \b Claudio,\b0 41-54 d.C.\par \b Ner\'f3n,\b0 54-68 d.C. Persigui\'f3 a los cristianos, Ejecut\'f3 a Pablo.\par \b Galba,\b0 68-69 D.C. \par \b Oto, Vitelio\b0 , 69 d.C.\par \b Vespasiano,\b0 69-79. Destruy\'f3 Jerusal\'e9n. \par \b Tito,\b0 79-81.\par \b Domiciano,\b0 81-96. Persigui\'f3 a los cristianos. Desterr\'f3 a Juan.\par \par \b\fs32 LOS CINCO EMPERADORES BUENOS\fs22\par \b0\par \b Nerva,\b0 96-98 d.C. \par \b Trajano,\b0 98-117 d.C. Uno de los mejores emperadores, pero persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Adriano,\b0 117-138 d.C. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Antonio P\'edo,\b0 138-161 d.C. El m\'e1s noble de los emperadores, pero persigui\'f3 a los cristianos. La edad de oro de la gloria de Roma. \par \b Marco Aurelio,\b0 161-180 d.C. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \par \b\fs32 180-416 d.C. DECAIMIENTO Y CAIDA DEL IMPERIO ROMANO.\fs22\par \par \b0 192-284 d.C. "Emperadores de cuartel," nombrados por el ej\'e9rcito. \'c9poca de guerra civil y de grandes calamidades internas.\puLVAL/one ; \cf1\ul Jer_17:9\cf0\ulnone ; \cf1\ul Rom_7:23\cf0\ulnone . \par \pard\qc\b\par DOMINGO 3.\par \pard\sb100\sa100 6. Pregunta: \'bfCre\'f3, pues, Dios al hombre tan malo y perverso?\b0 \par Respuesta: No, Al contrario.\par Dios cre\'f3 al hombre bueno \par (a) haci\'e9ndolo a su imagen y semejanza \par (b) es decir, en verdadera justicia y santidad,para ar \par \b Septimio Severo,\b0 193-211 d.C. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Caracalla,\b0 211-217. Toler\'f3 al cristianismo.\par \b Elagabalo,\b0 218-222. Toler\'f3 al cristianismo.\par \b Alejandro Severo,\b0 222-235. Favorec\'eda al cristianismo.\par \b Maximino,\b0 235-238. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Felipe,\b0 244-249. Favorec\'eda grandemente al cristianismo.\par \b Decio,\b0 249-251. Persegu\'eda ferozmente a los cristianos.\par \b Valeriano,\b0 253-260. Persegu\'eda a los cristianos.\par \b Galieno,\b0 260-268. Favorec\'eda a los cristianos.\par \b Aureliano,\b0 270-275. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Diocleciano,\b0 284-305. Persigui\'f3 enfurecidamente a los cristianos.\par \b Constantino,\b0 306-337. Se hizo cristiano \'e9l mismo.\par \b Juliano,\b0 361-363, El Ap\'f3stata. Intent\'f3 restablecer el paganismo.\par \b Joviano,\b0 363-364. Restableci\'f3 la fe cristiana.\par \b Teodosio,\b0 378-395. Hizo al cristianismo religi\'f3n del Estado.\par \par ***\par \par \b\fs32 EL IMPERIO DIVIDIDO\fs22\par Occidente \par \par Oriente\par \par Honorio,\b0 395-342 \tab\tab\tab\tab\tab\tab\tab\par \b Arcadio,\b0 395-408\par \par \b Valentiniano III, \b0 425-55 \par \par \b Teodosio II,\b0 408-50\par Ca\'edda del Imperio Occidental, 476, a manos de los b\'e1rbaros.\par \par \b Anastasio,\b0 491-518\par Caen las tinieblas de la Edad media.\par \par \b Justiniano,\b0 527-65De las ruinas del Imperio Occidental surgi\'f3 el imperio papal, y Roma sigui\'f3 dominando al mundo otros mil a\'f1os m\'e1s.\b\i\par \b0\i0\par \pard\nowidctlpar\fi708\b\i\par } LVAL 2{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 CRISTIANIZACION DEL IMPERIO ROMANO, Y\par PAGANIZACION DE LA IGLESIA\fs22\par \par R\'e1pida Propagaci\'f3n del Cristianismo.\b0 \par \par Tertuliano (160-220) escribi\'f3: "Somos de ayer, y sin embargo llenamos vuestro imperio, vuestras ciudades, vuestros pueblos, vuestras islas, vuestras tribus, vuestros campamentos, castillos, palacios, asambleas y senado." \par \par Cuando terminaron en 313 d.C. las persecuciones imperiales, eran cristianos cerca de la mitad de los habitantes del Imperio Romano.\par \par \b La Conversi\'f3n de Constantino.\b0 \par \par En sus guerras contra otros aspirantes al trono, en v\'edsperas de la batalla del puente de Milvain en las afueras de Roma, el 27 de octubre del 312 d.C., vio en el cielo, sobre el sol poniente, una visi\'f3n de la Cruz, y sobre ella las palabras, "En este signo vencer\'e1s." Resolvi\'f3 luchar bajo la bandera de Cristo, y gan\'f3 la batalla. Fue el punto crucial de la historia del cristianismo.\par \par \b El Edicto de Tolerancia,\b0 \par \par 313. Mediante este edicto Constantino dio "a los cristianos y a todos los dem\'e1s plena libertad de seguir aquella religi\'f3n que cada uno escoja," primer edicto de esta naturaleza en toda la historia. Fue m\'e1s all\'e1 : favoreci\'f3 a los cristianos en todas formas ; llen\'f3 de ellos muchos puestos prominentes ; eximi\'f3 de impuestos y del servicio militar a los ministros cristianos; impuls\'f3 la construcci\'f3n de iglesias ; hizo del cristianismo la religi\'f3n de su corte; emiti\'f3 en el a\'f1o 325 una exhortaci\'f3n general a todos sus s\'fabditos a que abrazaran el cristianismo; y por cuanto la aristocracia romana persisti\'f3 en adherirse a sus religiones paganas, traslad\'f3 la capital a Bizancio, llam\'e1ndola Constantinopla. la "Nueva Roma" y capital del imperio cristianLVAL 3o.\par \par \b Constantino y la Biblia.\b0 \par \par Dispuso que bajo la direcci\'f3n de Eusebio los m\'e1s h\'e1biles copistas hicieran en la mejor vitela 50 ejemplares de la Biblia para las iglesias de Constantinopla, y que se le llevasen a la mayor brevedad en dos carruajes p\'fablicos. Posiblemente los manuscritos Sina\'edtico y Vaticano sean de estos ejemplares.\par \par \b Constantino y el domingo.\b0 \par \par Declar\'f3 d\'eda de descanso el domingo, d\'eda de asamblea (de los cristianos. Prohibi\'f3 el trabajo corriente en \'e9l y permiti\'f3 que los soldados cristianos asistieran a los servicios de las iglesias. Este d\'eda de descanso significaba mucho para los esclavos.\par \par \b El cristianismo, religi\'f3n de Estado del Imperio Romano.\b0 \par \par Constantino hab\'eda hecho que lo fuera en la pr\'e1ctica, pero lleg\'f3 a serlo oficialmente bajo Teodosio (378-395), quien hizo obligatoria la membres\'eda en la Iglesia. Fue la peor calamidad que jam\'e1s le haya sucedido a la Iglesia. \par \par Hasta los d\'edas de Constantino la conversi\'f3n era voluntaria, un cambio genuino de coraz\'f3n y de vida. Pero ahora la conversi\'f3n obligatoria llen\'f3 a las iglesias de gente no regenerada. Compenetr\'f3 a la Iglesia el esp\'edritu militarista de la Roma imperial. La Iglesia cambi\'f3 de naturaleza, y sobrevinieron mil a\'f1os de abominaciones papales.\par \par \b Reformas.\b0 \par \par Con la cristianizaci\'f3n del Imperio se abolieron la esclavitud, los combates de gladiadores, el infanticidio de los hijos indeseados, y la crucifixi\'f3n como forma de ejecuci\'f3n.\par \par \b Casas de Adoraci\'f3n.\b0 \par \par El primer edificio para iglesia se hizo en el reinado de Alejandro Severo (222-235). Despu\'e9s del edicto de Constantino, comenzaron a hacerse en todas partes.\par \par \b La Ca\'edda del Paganismo.\b0 \par \par Teodosio (378-95), al decretar a la Iglesia instituci\'f3n del Estado, suprimi\'f3 por la fuerza a toda otra religi\'f3n y prohibi\'f3LVAL 4 la adoraci\'f3n de \'eddolos. Bajo sus decretos (375-400), los templos paganos fueron arrasados por turbas de cristianos, y hubo mucho derramamiento de sangre. La Iglesia ya hab\'eda entrado en la Gran Apostas\'eda. Ella hab\'eda conquistado al Imperio Romano; pero en realidad el Imperio hab\'eda conquistado a la Iglesia, no aboli\'e9ndola sino rehaci\'e9ndola a su propia semejanza.\par \par \b La Iglesia Imperial\b0 de los siglos 4o. y 5\'ba, se hab\'eda hecho una instituci\'f3n completamente diferente de la Iglesia perseguida de los tres siglos primeros. En su ambici\'f3n de reinar, olvid\'f3 y perdi\'f3 el esp\'edritu de Cristo.\par \par \b El Culto,\b0 al comienzo muy sencillo, se desarroll\'f3 en ceremonias lujosas, formales e importantes, revestidas de todo el esplendor externo que antes distingu\'eda a los templos paganos.\par \par \b Los Ministros-Sacerdotes.\b0 \par \par El t\'e9rmino "sacerdote" no se aplic\'f3 a los ministros cristianos antes del 200 d.C. Fue tomado del sistema judaico y del ejemplo del sacerdote pagano. Leo I (440-61) prohibi\'f3 el matrimonio de los sacerdotes, y el celibato clerical se hizo ley de la Iglesia Romana. Pero el celibato ha sido contraproducente. En todos los siglos, la notoria inmoralidad del clero ha sido uno dle los esc\'e1ndalos permanentes de la iglesia.\par \par \b Conversi\'f3n de los B\'e1rbaros.\b0 \par \par Los godos, v\'e1ndalos y hunos que derrocaron al Imperio Romano aceptaron el cristianismo; pero en gran parte, su conversi\'f3n fue solamente nominal, y esto contribuy\'f3 aun m\'e1s a llenar la Iglesia de pr\'e1cticas paganas.\par \par \b Conflictos con filosof\'edas paganas.\b0 \par \par As\'ed como cada generaci\'f3n trata de interpretar a Cristo en t\'e9rminos de su propia manera de pensar, tan pronto como se present\'f3 el cristianismo comenz\'f3 el proceso de amalgamarlo con filosof\'edas griegas y orientales, de donde nacieron muchas sectas: los gn\'f3sticos (la materia es mala. Jes\'fas es un simple fantasma, y lWLVALc@lnone ; \cf1\ul Mat_28:19-20\cf0\ulnone ; \ul 2Co_1:22\ulnone ; \cf1\ul Eph_1:13\cf0\ulnone\par c. \cf1\ul Gal_3:14\cf0\ulnone ; \cf1\ul 1Pe_1:2\cf0\ulnone ; \ul 1Co_6:17\par \ulnone d. \cf1\ul Joh_15:26\cf0\ulnone ;\cf1\ul Act_9:31\par \cf0\ulnone e. \cf1\ul Joh_14:16\cf0\ulnone ; \cf1\ul 1Pe_4:14\cf0\ulnone . \par \par \pard\qc\b Domingo 21.\par \par \pard\sb100\sa100 54. Pregunta: \'bfQu\'e9 crees de la santa Iglesia cristiana cat\'f3lica?\b0 \par Respuesta: Que el Hijo de Dios \par (a) desde el principio hasta el fin del mundo \par (b) de todo el g\'e9nero humano\par (c) congrega, guarda y proteje para s\'ed \par (d) por su Esp\'edritu y su palabra \par (e) en la unidad de la verdadera fe \par (f) una comunidad, elegida para la vida eterna \par (g) de la cual yo soy un miembro vivo \par (h) y permanecer\'e9 para siempra salvaci\'f3n mediante (el alumbramiento m\'edstico interno); maniqueos (dualismo persa); montanistas (Doctrina her\'e9tica del s. II predicada por Montano, que negaba el reingreso en la iglesia a los que pecaban mortalmente, rechazaba las segundas nupcias y exageraba los ayunos) el continuado ministerio sobrenatural del Esp\'edritu Santo); mon\'e1rquicos (el Padre el Hijo y el Esp\'edritu Santo son una misma persona); arrianos (oposici\'f3n al concepto de un Dios trino) apolinaristas (negaban la naturaleza humana de Cristo) nestorianos (Doctrina her\'e9tica predicada por Nestorio en el siglo V, seg\'fan la cual la uni\'f3n de las dos naturalezas de Jesucristo s\'f3lo era moral, de lo que conclu\'eda la existencia en \'c9l de dos personas)) eutiquianos o monofisitas (Doctrina her\'e9tica predicada esp. por Eutiques (h. 378-h. 454), que s\'f3lo reconoce en Cristo la naturaleza divina); (Cristo ten\'eda solamente una naturaleza). Desde el siglo segundo al sexto, la iglesia estaba dividida en controversias acerca de estos y otros "ismos" y casi perdi\'f3 de vista su verdadera misi\'f3n.\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL 6{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LAS PERSECUCIONES\par \b0\fs22\par \b Ner\'f3n.\b0 En el 64 d.C., sucedi\'f3 el gran incendio de Roma. El pueblo sospechaba de Ner\'f3n, y para alejar de si mismo las sospechas, \'e9ste acus\'f3 a los cristianos y orden\'f3 su castigo. Miles fueron muertos de las maneras m\'e1s crueles; entre ellos Pablo, y posiblemente Pedro. Dice T\'e1cito: "Por lo tanto Ner\'f3n, para acallar el rumor, sustituy\'f3 como criminales y castig\'f3 con exquisitas torturas a aquellas personas, abominables por sus vergonzosas pr\'e1cticas, a quienes el pueblo llama Cristianos. Cristo, el autor de tal nombre, fue castigado por el procurador Poncio Pilato en el reinado de Tiberio; y la fatal superstici\'f3n, reprimida por un tiempo, estall\'f3 nuevamente no solamente en Judea, sede original de aquel mal, sino en toda la ciudad (Roma), a la cual desde todas partes fluyen y tienen boga cosas horrendas y vergonzosas.\par \par \b Domiciano,\b0 96 d.C. Este inici\'f3 una persecuci\'f3n de los cristianos acus\'e1ndolos de ateos, lo que probablemente signifique que se negaban a participar en la adoraci\'f3n del Emperador. Fue breve, pero sumamente violenta. Muchos miles fueron muertos en Roma y en toda Italia, entre ellos el primo del Emperador, Flavio Clemens, cuya esposa Flavia Domitila fue desterrada. El ap\'f3stol Juan fue desterrado a Patmos.\par \par \b Trajano,\b0 98-117 d.C. Uno de los mejores emperadores, pero cre\'eda que deb\'eda hacer cumplir las leyes del Imperio, y el Cristianismo se consideraba religi\'f3n ilegal por cuanto los cristianos se negaban a sacrificar ante los dioses romanos o tomar parte en el culto del Emperador. La Iglesia era considerada como sociedad secreta, cosa que era prohibida. No se les buscaba de oficio a los cristianos, pero si eran denunciados, se les castigaba. Entre los que peLVAL 7recieron bajo su reinado estuvieron Sime\'f3n hermano de Jes\'fas, obispo de Jerusal\'e9n, crucificado en el 107 d.C., e Ignacio el segundo obispo de Antioquia, llevado a Roma y arrojado a las fieras; en el 110 d.C. \par \par \b Plinio,\b0 quien fue enviado por el Emperador a As\'eda Menor, en donde los Cristianos eran ya tan numerosos que los templos paganos estaban casi desiertos. -este Plinio, enviado para castigar a quienes se negaban a maldecir a Cristo y a sacrificar ante la imagen del Emperador, escribi\'f3 a Trajano, "Afirmaban que la suma de su crimen o de su error, sea cual sea, era esta: Que en un d\'eda determinado se reun\'edan antes del amanecer y cantaban entre ellos, por turno, un himno a Cristo, como a un dios, y se compromet\'edan bajo juramento, no a ninguna maldad sino a que jam\'e1s cometer\'edan hurto, ni robo, ni adulterio; que Jam\'e1s faltar\'edan a su palabra; que jam\'e1s faltar\'edan a lo que se les confiase a\'fan si\'e9ndoles as\'ed exigido; y luego de hecho esto, sol\'edan separarse, y luego se reun\'edan de nuevo para participar de alimentos Comunes.\par \par \b Adriano\b0 (117-138), persegu\'eda a los cristianos, a\'fan cuando en menor grado. Tel\'e9sforo, pastor de la iglesia de Roma, y muchos otros padecieron el martirio. Sin embargo, durante este reinado el cristianismo hizo notables progresos en n\'fameros, riquezas, erudici\'f3n e influencia social.\par \par \b Antonino P\'edo\b0 (138-161). Este emperador m\'e1s bien favorec\'eda a los cristianos; pero cre\'eda que deb\'eda hacer cumplir la ley, y hubo muchos m\'e1rtires, entre ellos Policarpo.\par \par \b Marco Aurelio\b0 (161-180). As\'ed como Adriano, consideraba la manutenci\'f3n de la religi\'f3n del Estado una necesidad pol\'edtica; pero a diferencia de Adriano, estimulaba la persecuci\'f3n de los cristianos. Fue una persecuci\'f3n cruel y b\'e1rbara, la m\'e1s severa desde Ner\'f3n. Muchos miles fueron decapitados o arrojados a las fieras, entre ellos Justino M\'e1rtir. Fue especialmente ferLVAL 8oz en el sur de Galia. Las torturas que las v\'edctimas soportaban sin acobardarse son casi incre\'edbles. Torturaba desde la ma\'f1ana hasta la noche. Blandina, una esclava solamente exclamaba, "Soy cristiana; entre nosotros no se hace ning\'fan mal.\par \par \b Septimio Severo\b0 (193-211). Esta persecuci\'f3n fue muy severa pero no general. Sufrieron principalmente Egipto y el norte de \'c1frica. En Alejandr\'eda "diariamente eran quemados, crucificados o decapitados muchos m\'e1rtires," entre ellos Leonidas, el padre de Or\'edgenes. En Cartago, Perpetua, dama noble, y su fiel esclava Felicitas fueron despedazadas por las fieras.\par \par \b Maximino\b0 (235-238). En este reinado fueron muertos muchos prominentes dirigentes cristianos. Or\'edgenes se salv\'f3 escondi\'e9ndose.\par \par \b Decio \b0 (249-251) determin\'f3 resueltamente exterminar el cristianismo. Su persecuci\'f3n fue co-extensiva con el Imperio, y muy violenta. Multitudes perecieron bajo las torturas mas crueles en Roma, el norte de \'c1frica, Egipto y As\'eda menor, Dijo Cipriano, "Es desbastado el mundo entero.\par \par \b Valeriano\b0 (253-260). M\'e1s severo que Decio; se propon\'eda la destrucci\'f3n total del cristianismo. Muchos dirigentes fueron ejecutados, entre ellos Cipriano, obispo de Cartago.\par \par \b Diocleciano\b0 (284-305). La \'faltima persecuci\'f3n imperial, y la m\'e1s severa; co-extensiva con el Imperio. Durante diez a\'f1os se buscaba a los cristianos en cuevas y en selvas. Eran quemados, arrojados a las fieras, y muertos mediante cuanta tortura, la crueldad pudiera inventar. Era un intento resuelto y sistem\'e1tico para abolir aun el nombre de cristiano.\par \b\par LAS CATACUMBAS DE ROMA\par \b0\par Eran vastas galer\'edas subterr\'e1neas, generalmente (de 2.40 a 3.00 m. de ancho, y de 1.20 a 1,80 m. de alto, de Cientos de kil\'f3metros de extensi\'f3n, debajo de la ciudad. Las usaban los cristianos como lugares de refugio, de culto y de sepultura durante las persecuciones imperiales.RLVAL^R $I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I*"*@77$717;BBMM1M9YY8d&d<ozz.z?2(92 59@8 #,@-@  ' 2 ? !!0,%77 774AA*K K)T>]]i i!w?&8">. *7;+(:5 -/> 4) ));5555&57??#?;JJ JJ"J7J?VVV*V4nnn<zz3&1 &6!:!= +7$'44"/)/ -4@  )&####,#;000'0@= JJJ%J+WWW!W<all"l+l3w3!;=(=3 #;2:4!" !)?#%#/---%-.-6->88!81G GG-G=PP+P;ZZ/Z;ccc#c.mm2uu)u0'26>=  4; )2 %*:  &<2% 5(0@ .  =.>))))5333 3)3@=<FFF2P P,P9bbb8jjj=s=~~#~0~?%9 '05@%17 /< $0'9 El n\'famero de sepulturas cristianas se calculan de 2,000,000 a 7,000,000). Han sido halladas m\'e1s de 4.000 inscripciones de la \'e9poca de Tiberio hasta Constantino.\par \par \b LOS PRIMEROS LIBREPENSADORES\par \b0\par \b Celso\b0 180 d.C.), el m\'e1s c\'e9lebre de los primeros adversarios literatos del cristianismo. Ning\'fan argumento posterior hay, que no pueda hallarse en sus escritos. Muchas ideas que ahora se tildan de "modernas" son tan antiguas como Celso. \par \b\par Porfirio\b0 (233-300 d.C.) tambi\'e9n ejerci\'f3 una poderosa influencia en contra del cristianismo.\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL :{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LOS PADRES DE LA IGLESIA\par \b0\fs22\par \b Policarpo\b0 (69-156 d.C.). Fue disc\'edpulo del ap\'f3stol Juan, y obispo de Esmirna. En la persecuci\'f3n ordenada por el Emperador, fue arrestado y llevado ante el gobernador, Al serle ofrecida la libertad si maldec\'eda a Cristo, Contest\'f3 "Ochenta y seis a\'f1os he servido a Cristo, y El nada me ha hecho sino el bien \'bfc\'f3mo, pues, podr\'eda yo maldecirle a El, mi Se\'f1or y Salvador?" Fue quemado vivo.\par \par \b Ignacio\b0 (67-110 d.C,), Disc\'edpulo de Juan, y obispo de Antioquia Cuando el emperador Trajano visit\'f3 Antioquia, orden\'f3 su arresto, presidi\'f3 el juicio \'e9l mismo, y le sentenci\'f3 a que fuera arrojado a las fieras en Roma, de Camino a Roma, escribi\'f3 a los Cristianos romanos una carta en que les rogaba que no intentaran obtener su perd\'f3n; que \'e9l anhelaba el honor de morir por su Se\'f1or, Dijo, "Que las fieras est\'e9n \'e1vidas de acometerme; si no lo est\'e1n, yo las obligar\'e9. Vengan, jaur\'edas de fieras; vengan desgarramientos y mutilaciones, quebranto de huesos y desmembramientos; vengan, crueles torturas del diablo; solamente alcance yo a Cristo," Se regocijaba en el martirio.\par \par \b Papias,\b0 cerca del 70-155 d.C. Otro alumno de Juan obispo de Hier\'e1polis, unos 160 km. al este de Efeso, Puede haber conocido a Felipe, de quien dice la tradici\'f3n que muri\'f3 en esa ciudad, Escribi\'f3 un libro, "Explicaci\'f3n de los Discursos del Se\'f1or," en el cual dice que cuid\'f3 de preguntar a los antiguos las palabras exactas de Jes\'fas. Padeci\'f3 el martirio en P\'e9rgamo, m\'e1s o menos al mismo tiempo que Policarpo. Estos tres forman el eslab\'f3n que une el siglo apost\'f3lico y los tiempos posteriores.\par \par \b Justino M\'e1rtir\b0 (100-167 d.C.). Naci\'f3 en Ne\'e1polis, la anLVAL ;tigua Siquen, como al tiempo de la muerte de Juan. Estudi\'f3 filosof\'eda. En su juventud vio mucha persecuci\'f3n de los cristianos, Fue convertido, y viajaba en traje de fil\'f3sofo, tratando de ganar a los hombres para Cristo, Escribi\'f3 una Defensa del cristianismo, dirigida al Emperador en Roma. Fue uno de los hombres m\'e1s capaces de su \'e9poca. Muri\'f3 como m\'e1rtir en Roma. Se\'f1alando el crecimiento del cristianismo, dijo que ya en sus d\'edas "no hay raza alguna de hombres en donde no se ofrecen oraciones en el nombre de Cristo."\par \par Este es el cuadro de Justino M\'e1rtir, del primitivo culto cristiano "El domingo se celebra una reuni\'f3n de todos los que viven en las ciudades y villas, y se lee una porci\'f3n de las memorias de los ap\'f3stoles y de los escritos de los profetas, tan extensa como el tiempo lo permite. Cuando se termina la lectura, el que preside, en un discurso da la admonici\'f3n y exhortaci\'f3n a imitar estas nobles cosas. Despu\'e9s de esto todos nos levantamos y ofrecemos una oraci\'f3n en com\'fan. Al terminarse la oraci\'f3n, como antes hemos descrito, traen pan y vino y el que preside da gracias por ellos conforme a su capacidad, y la congregaci\'f3n contesta "Am\'e9n". Luego los elementos consagrados se reparten a cada uno y participamos de ellos, y los llevan los di\'e1conos a los hogares de los ausentes. Los ricos y los de buena voluntad, luego dan ofrendas conforme a su libre voluntad; y esta ofrenda se deposita con el presidente, quien de ella suple a los hu\'e9rfanos, viudas, presos, extra\'f1os y todos los necesitados."\par \par \b Ireneo\b0 (130-200 D.C.). Educado en Esmirna alumno de Policarpo y Papias. Viaj\'f3 extensamente, y luego lleg\'f3 a ser obispo de Lion, en Galia. Se le conoce especialmente por sus escritos contra los gn\'f3sticos. Muri\'f3 como m\'e1rtir, hablando de Policarpo dice "Recuerdo bien el lugar en donde el santo Policarpo se sentaba y hablaba. Recuerdo sus discursos al pueblo, y c\'f3mo describ\'eda sus relaciones LVAL <con Juan el ap\'f3stol y con otros que hab\'edan acompa\'f1ado al Se\'f1or, c\'f3mo recitaba los dichos de Cristo y los milagros que El hac\'eda; y c\'f3mo recibi\'f3 de testigos oculares que hab\'edan visto al Verbo de la Vida sus ense\'f1anzas, que concordaban en todo sentido con las Escrituras."\par \par \b Or\'edgenes\b0 (185-254). El erudito m\'e1s grande de la iglesia primitiva. Gran viajero, y escritor voluminoso, que ocupaba a veces hasta veinte copistas. En sus escritos cita dos tercios de todo el Nuevo Testamento. Viv\'eda en Alejandr\'eda, en donde su padre Leonidas padeci\'f3 el martirio y m\'e1s tarde, en Palestina, en donde muri\'f3 como resultado de su encarcelamiento y tortura bajo Decio.\par \par \b Tertuliano\b0 (160-220), de Cartago; "padre del cristianismo latino" abogado romano, y pagano; luego de su conversi\'f3n, un distinguido defensor del cristianismo.\par \par \b Eusebio\b0 (264-340), el "Padre de la Historia Eclesi\'e1stica"; obispo de Cesarea, a la fecha de la conversi\'f3n de Constantino, sobre quien lleg\'f3 a tener gran influencia. Escribi\'f3 una "Historia de la Iglesia" desde Cristo hasta el concilio de Nicea.\par \par \b Juan Cris\'f3stomo\b0 (345-407), "Boca de Oro"; orador inigualado, y el predicador m\'e1s grande de sus tiempos; era predicador expositor. Naci\'f3 en Antioquia; lleg\'f3 a ser Patriarca de Constantinopla, y predicaba ante grandes multitudes en la iglesia de Santa Sof\'eda. Siendo reformador, desagrado al rey y muri\'f3 en el exilo.\par \par \b Jer\'f3nimo\b0 (340-420) el m\'e1s erudito de los Padres latinos Se educ\'f3 en Roma. Vivi\'f3 muchos a\'f1os en Bel\'e9n, en donde tradujo la Biblia al lat\'edn. Su obra, llamada la Vulgata", es todav\'eda la Biblia autorizada de la Iglesia Cat\'f3lica Romana.\par \par \b Agust\'edn\b0 (354-430) obispo de Hipona, en el norte de \'c1frica. El gran te\'f3logo de la iglesia primitiva. M\'e1s que ning\'fan otro, molde\'f3 \'e9l las doctrinas de la Iglesia de la Edad Media. Siendo joven era erLVAL =udito muy destacado, pero disoluto. Se hizo cristiano por la influencia de su madre M\'f3nica, de Ambrosio de Mil\'e1n y de las ep\'edstolas de Pablo.\par \par \b ESCRITOS DE LOS PADRES APOSTOLICOS\par \b0\par La Ep\'edstola de Bernab\'e9 (70 al 120 d.C.). Ep\'edstola de Clemente de Roma a Corinto (95 d.C.). Siete Cartas de Ignacio (110). Ep\'edstola de Policarpo a los Filipenses (110). Las Ense\'f1anzas de los Doce (entre el 70 y el 165). El Pastor de Hermas (100 al 140), el "Peregrino" de la Iglesia primitiva. Los fragmentos de Papias. El "Diatesar\'f3n" de Taciano, una armon\'eda de los cuatro Evangelios (150), y otros, Estos son de sumo inter\'e9s por su proximidad a la era apost\'f3lica.\par \par \b CONCILIOS ECUMENICOS\par \b0\par \b Nicea,\b0 325 d.C. Conden\'f3 el arrianismo,\par \b Constantinopla,\b0 381. Convocado para decidir del apolinarismo.\par \b Efeso,\b0 431. Convocado para fallar la controversia nestoriana,\par \b Calcedonia,\b0 451. Convocado para fallar la controversia eutiquiana.\par \b Constantinopla\b0 (553). Para resolver la controversia monofista.\par \b Constantinopla,\b0 680. La doctrina de las dos voluntades en Cristo.\par \b Nicea,\b0 787. Sancion\'f3 el culto de im\'e1genes.\par \b Constantinopla,\b0 869. Rompimiento definitivo entre Oriente y Occidente. Fue el \'faltimo Concilio ecum\'e9nico. Los dem\'e1s son romanos solamente.\par \par \b Roma,\b0 1123. Decidi\'f3 que los obispos fueran nombrados por el Papa.\par \b Roma,\b0 1139. Un intento de sanar la divisi\'f3n de Este y Oeste.\par \b Roma,\b0 1179. Para imponer la disciplina eclesi\'e1stica.\par \b Roma,\b0 1215. Para cumplir disposiciones de Inocente III.\par \b Lyon,\b0 1245. Para fallar la querella del Papa con el Emperador.\par Lyon, 1274. Nuevo intento de reunir al Oriente y el Occidente.\par Viena, 1311. Suprimi\'f3 la orden de los Templarios. (Orden religiosa y militar fundada hacia el a\'f1o 1118 y cuyo fin era asegurar los Santos Lugares de Jerusal\'e9n).\par \b ConLVAL >stanza,\b0 1414-18. Para sanar cl cisma papal. Quem\'f3 a Juan Huss.\par \b Basle,\b0 1431-49. Para reformar a la Iglesia.\par \b Roma,\b0 1512-18. Otro intento de reforma.\par \b Trento,\b0 1545-63. Para contrarrestar la Reforma Protestante.\par \b Vaticano I,\b0 1869-70. Declar\'f3 la infalibilidad del Papa.\par \par \b EL MONAQUISMO\par \b0\par Una reacci\'f3n contra la mundanalidad de la iglesia, y quiz\'e1s en parte un producto accesorio del gnosticismo, que ense\'f1aba que la materia es mala. El movimiento comenz\'f3 en Egipto con Antonio (25P-350 d.C.), quien vendi\'f3 sus bienes, se retir\'f3 al desierto, y vivi\'f3 en la soledad. Multitudes siguieron su ejemplo. Se les llamaba "anacoretas". La idea era alcanzar la vida eterna escap\'e1ndose del mundo y mortificando la carne mediante pr\'e1cticas ascetas. El movimiento se extendi\'f3 a Palestina, Siria, Asia Menor y Egipto. En el Oriente, cada uno viv\'eda en su propia cueva o caba\'f1a, o sobre su columna. En Europa viv\'eda en comunidades, llamadas monasterios, y divid\'edan su tiempo entre el trabajo y los ejercicios religiosos. Se hicieron muy numerosos y llegaron a formarse muchas \'f3rdenes de monjes y monjas. Los monasterios o conventos de Europa hicieron la mejor obra de la iglesia de la Edad Media en la filantrop\'eda, literatura y educaci\'f3n cristianas y en la agricultura. Pero cuando se hicieron ricos, se volvieron sumamente inmorales. Llegada la Reforma, pronto desaparecieron de los pa\'edses protestantes, y en los pa\'edses cat\'f3licos est\'e1n decayendo.\par \par \b LAS CRUZADAS\par \b0\par Fueron esfuerzos del cristianismo para recobrar de los mahometanos la Tierra Santa. Hubo siete de ellas.\par \b La primera\b0 , 1095-1099, captur\'f3 Jerusal\'e9n.\par \b La segunda\b0 , 1147-1149, posterg\'f3 la ca\'edda de Jerusal\'e9n.\par \b La tercera\b0 , 1189-1181, el ej\'e9rcito no pudo llegar hasta Jerusal\'e9n.\par \b La cuarta\b0 , 1201-1204, captur\'f3 y saque\'f3 Constantinopla.\par \b La quinta\b0 , 1LVAL ?228-1229, tom\'f3 Jerusal\'e9n, pero pronto la perdi\'f3.\par \b La sexta\b0 , 1248-1254, fue un fracaso.\par \b La s\'e9ptima\b0 , 1270-1272, termin\'f3 en nada.\par \par Aun cuando fracasaron en cuanto al objetivo que se propon\'edan, las cruzadas fueron de provecho en salvar a Europa de los turcos, y tambi\'e9n en abrir el intercambio comercial e intelectual entre Europa y el Oriente. De esta manera prepararon el camino para el avivamiento del conocimiento.\par \par \b EL MAHOMETISMO\par \b0\par \b Mahoma.\b0 Naci\'f3 en La Meca, 570 d.C. Era nieto del gobernador, oficio que deb\'eda heredar, pero que fue usurpado por otro. En su juventud visit\'f3 Siria, donde entr\'f3 en contacto con cristianos y jud\'edos, y se llen\'f3 de horror de la idolatr\'eda reinante. En el 610 se declar\'f3 profeta. Fue rechazado en La Meca, y en el 622 huy\'f3 a Medina. All\'ed fue recibido; se hizo guerrero, y comenz\'f3 a propagar su fe mediante la espada. En el 630 penetr\'f3 nuevamente en La Meca a la cabeza de un ej\'e9rcito, destruy\'f3 366 \'eddolos, y se llen\'f3 de entusiasmo en la tarea de destruirlos. Muri\'f3 en el a\'f1o 632. Sus sucesores se llamaban Califas.\par \par Su r\'e1pido crecimiento. Siria fue conquistada el a\'f1o 634; Jerusal\'e9n, en el 637; Egipto, 638; Persia, 640; el norte de \'c1frica, 689; Espa\'f1a. 711. As\'ed, dentro de breve tiempo, toda Asia occidental y \'c1frica septentrional, la cuna del cristianismo, se hizo mahometana. Mahoma apareci\'f3 en una \'e9poca en que la iglesia se hab\'eda paganizado con la adoraci\'f3n de im\'e1genes, reliquias, m\'e1rtires, santos y \'e1ngeles; a los dioses de Grecia hab\'edan sucedido las im\'e1genes de Mar\'eda y de los santos. En cierto sentido, el mahometismo fue una reacci\'f3n contra la idolatr\'eda del "mundo cristiano", un juicio sobre una iglesia corrompida y degenerada. Sin embargo; en si mismo ha resultado un azote a\'fan peor para las naciones que ha conquistado. Es una religi\'f3n de odio; fue propagada mediante la espada;@LVALLO\'danicamente aquellas que se realizan con fe verdadera \par y ha estimulado la esclavitud, la poligamia y la degradaci\'f3n de la mujer.\par \par \b La Batalla de Tours\b0 (732 d.C.) en Francia, fue una de las batallas decisivas del mundo. Carlos Martel, derrot\'f3 al ej\'e9rcito musulm\'e1n, y salv\'f3 a Europa del mahometismo, que ven\'eda barriendo al mundo como una tromba marina. A no ser por aquella victoria, el cristianismo pudo haber sido totalmente sumergido.\par \par Los \'e1rabes dominaron al mundo mahometano del 622 al 1058 d.C. La capital se traslad\'f3 a Damasco en el a\'f1o 661, y en el 750 a Bagdad, en donde permaneci\'f3 hasta 1258. La edad de oro del mahometismo fue bajo Haroun-al-Raschid, 786-809, contempor\'e1neo de Carlomagno en el Occidente.\par \par Los turcos dominaron el mundo mahometano desde 1058 hasta tiempos recientes. Fueron mucho m\'e1s intolerantes y crueles que los \'e1rabes. Su b\'e1rbaro trato de los cristianos en Palestina dio lugar a las Cruzadas.\par \par Los mongoles, del centro de Asia, bajo Genghis Khan (1206-1227) detuvieron el dominio turco. A la cabeza de vastos ej\'e9rcitos barri\'f3 a fuego y espada gran parte de Asia. 50,000 ciudades y pueblos fueron incendiados, y 5, 000, 000 de personas muertas. En Asia Menor 630,000 cristianos fueron masacrados. El Asia jam\'e1s se repuso del golpe. Fue "el azote m\'e1s terrible que jam\'e1s haya afligido a la raza humana." Bajo Tamerl\'e1n (1336-1402) hubo un hurac\'e1n similar de destrucci\'f3n, cuya ruta se\'f1alaban por dondequiera campos arrasados, ciudades incendiadas, y sangre. Era costumbre suya amontonar miles de cabezas a la puerta de cada ciudad: en Bagdad, 90,000.\par \par La ca\'edda de Constantinopla (1453) en manos de los turcos, dio fin al Imperio Romano oriental, y sacudi\'f3 a toda Europa con una nueva amenaza de dominio mahometano, que m\'e1s tarde detuvo Juan Sobieski en la batalla de Viena, en 1683.\par \par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL A{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO I\par \fs22\par El Papado fue una Evoluci\'f3n Gradual\b0\par \par Apareci\'f3 primeramente como potencia mundial en el siglo 6\'ba.\par Alcanz\'f3 el cenit de su poder en el siglo 13\'ba.\par Ha menguado su poder desde el siglo 13\'ba, hasta el presente.\par \par \b La Misi\'f3n Original de la Iglesia\par \b0\par La Iglesia fue fundada, no como instituci\'f3n autoritaria que obligue al mundo a vivir conforme a las ense\'f1anzas de Cristo, sino solamente como instituci\'f3n que testificara de Cristo, que le manifestara ante el mundo. Cristo mismo, y no la Iglesia, es el poder transformador en la vida humana. Pero la Iglesia fue fundada en los d\'edas del Imperio Romano, y poco a poco asumi\'f3 para s\'ed una forma de gobierno como el del mundo pol\'edtico en que exist\'eda, y lleg\'f3 a ser una vasta organizaci\'f3n autocr\'e1tica regida por los dirigentes superiores.\par \b\par La Forma Original de Gobierno de la Iglesia\par \b0\par A fines del siglo apost\'f3lico las iglesias eran independientes entre s\'ed, siendo gobernada cada una por una junta de pastores. Entre \'e9stos se le daba prioridad a uno. M\'e1s tarde se le dio a \'e9ste el t\'edtulo de obispo, y a los otros se les llam\'f3 presb\'edteros. Poco a poco, la jurisdicci\'f3n del obispo lleg\'f3 a abarcar ciudades vecinas.\par \par \b El Primer Papa\par \b0\par La palabra significa "padre." Fue aplicada primeramente a todos los obispos occidentales. Cerca del a\'f1o 500 comenz\'f3 a limitarse al obispo de Roma, y pronto lleg\'f3 a significar, en el uso com\'fan, "padre universal," es decir, obispo sobre la Iglesia entera. En la lista Cat\'f3lica romana de Papas se incluye a los obispos de Roma desde el primer siglo en adelante. Pero durante 500 a\'f1os los obispos de Roma no fueron PapasLVAL B, o sea obispos universales. La idea de que el obispo de Roma deb\'eda tener autoridad sobre la Iglesia entera fue de crecimiento lento, combatida denodadamente a cada paso, y nunca, en ning\'fan tiempo, ha tenido reconocimiento universal.\par \par \b Pedro\par \b0\par La tradici\'f3n cat\'f3lica romana de que Pedro haya sido el primer Papa es neta y llanamente una ficci\'f3n. No hay evidencia hist\'f3rica alguna de que haya sido obispo de Roma jam\'e1s. Tampoco reclam\'f3 jam\'e1s para s\'ed mismo una autoridad tal como pretenden sus "sucesores." Pareciera que Pedro tuviese un presagio divino de que sus "sucesores" se ocupar\'edan principalmente de \i "ense\'f1orearse sobre las heredades del Se\'f1or\rdblquote\i0 , en lugar de ser \i "dechados de la grey\rdblquote\i0 (1Ped. 5:3).\par \par \b Primeros Obispos de Roma\par \b0\par \'bf\b Lino\b0 (67-79 d.C.)? \'bf\b Cleto\b0 (79-91 d.C.)?\par \b Clemente\b0 (91-100) escribi\'f3 una carta a la iglesia de Corinto a nombre de la de Roma, no la suya propia. No Contiene la menor sugerencia de una autoridad papal tal como asumieron los papas posteriores.\par \b Evaristo\b0 (100-109). \par \b Alejandro I\b0 (109-119). \par \b Sixto I\b0 (119-128). \par \b Tel\'e9sforo\b0 (128-139). \par \b Higinio\b0 (139-l42) P\'edo I, (142-154).\par \par \b Comienzos de la Pol\'edtica Dominadora de Roma\par \b0\par \b Aniceto,\b0 obispo de Roma (154-168 D.C.), trat\'f3 de influir en Policarpo obispo de Esmirna, para que cambiara la fecha en que se celebraba la Semana Santa; pero Policarpo se neg\'f3 a ceder.\par \b Sotero\b0 (168-176). Eleuterio (177-190).\par \b V\'edctor I\b0 (190-202) amenaz\'f3 con excomulgar a las iglesias de Oriente por cuanto celebraban el d\'eda de Pascua el 14 de Nis\'e1n. Pol\'edcrates, obispo dc Efeso, contest\'f3 que no tem\'eda las amenazas de V\'edctor, y afirm\'f3 su autoridad independiente. Ireneo, de Lion, aun cuando era obispo occidental y simpatizaba con el criterio occidental acerca de la celebraci\'f3nLVAL C de la Semana Santa (o sea guardando el d\'eda de la semana y no el d\'eda del mes), reprendi\'f3 a V\'edctor por haber intentado imponerse a las iglesias orientales. \par \b Ceferino, 202-218.\par La Influencia Creciente de Roma\par \b0\par \b Calixto I,\b0 218-23, fue el primero en basar sus pretensiones sobre Mat. 16:18. Tertuliano, de Cartago, le llam\'f3 usurpador al hablar como s\'ed fuese obispo de obispos.\par \b Urbano I,\b0 223-30. Ponciano, 230-5. \par \b Antero,\b0 235-6. \par \b Fabi\'e1n,\b0 236-50. \par \b Cornelio,\b0 251-2. \par \b Lucio I,\b0 252-3.\par \b Esteban I,\b0 253-7, objet\'f3 ciertas pr\'e1cticas bautismales en las iglesias del norte de \'c1frica. Cipriano, obispo de Cartago, sostuvo que cada obispo era supremo en su di\'f3cesis, y se neg\'f3 a ceder ante Esteban. Sin embargo, crec\'eda el sentimiento de que Roma, como ciudad capital, debiera ser cabeza de la Iglesia as\'ed como lo era del Imperio.\par \lang1033\b Sixto II,\b0 257-8. \par \b Dionisio, 259-69\b0 . \par \b F\'e9lix I,\b0 269-74.\par \lang3082\b Eutiquio,\b0 275-83. \par \b Cayo,\b0 283-96. \par \b Marcelino,\b0 296-304.\par \b Marcelo,\b0 308-9. \par \b Eusebio,\b0 309-10. \par \b Melquiades,\b0 311-14.\par \par \b La Uni\'f3n del Estado y la Iglesia\par \b0\par \b Silvestre I,\b0 314-35, era obispo de Roma cuando bajo Constantino, el cristianismo pr\'e1cticamente fue hecho religi\'f3n de Estado del Imperio Romano. La Iglesia inmediatamente lleg\'f3 a ser una instituci\'f3n de gran importancia en la pol\'edtica mundial. Constantino se consideraba a s\'ed mismo cabeza de la Iglesia. Convoc\'f3 el concilio de Nicea (325), y lo presidi\'f3. Este Concilio dio a los obispos de Alejandr\'eda y de Antioquia plena jurisdicci\'f3n sobre sus provincias, as\'ed como al obispo romano sobre la suya, pero sin la menor indicaci\'f3n de que aquellos estuvieran sujetos a Roma.\par \b Marcos, 336-7\b0 . \par \b Julio I,\b0 337-52. El concilio de S\'e1rdica (343), compuesto de repr\LVALh<Respuesta: Porque la justicia de Dios \par (a) no se pod\'eda satisfacer por nuestros pecados, sino con la misma muerte del Hijo de Dios \par (b) a. \cf1\ul Gen_2:17\par \cf0\ulnone b. \ul Rom_8:3\ulnone , \ul Rom_8:4\ulnone ; \ul Heb_2:14\ulnone , \ul Heb_2:15\ulnone . \par \par \b 41. Pregunta: \'bfPor qu\'e9 fue tambi\'e9n sepultado?\b0 \par Respuesta: Para testificar que estaba verdaderamente muerto \par (a) a. \cf1\ul Act_13:29\cf0\ulnone ; \cf1\ul Mat_27:59-60\cf0\ulnone ; \cf1\ul Luk_23:53\cf0\ulnone ; \cf1\ul Joh_19:38\cf0\ulnone . \par \b 42. Pregunta: Ya que Cristo muri\'f3 por nosotros, \'bfPor qu\'e9 hemos de morir tambi\'e9n nosotros?\b0 \par Respuesta: Nuestra muerte no es una satisfacci\'f3n por nuestros pecados \par (a) sino una liberaci\'f3n del pecado y un paso hacia la vida eterna \par (b) a. \cf1\ul Mar_8:37\cf0\ulnone ; \cf1\ul Psa_49:7\par \cf0\ulnone b \cf1\ul Phi_1:23\cf0\ulnone ; \cf1\ul Joh_5:24\cf0\ulnone ; \ul Rom_7:24\ulnone . \par \b 43. Pregunta: \'bfQu\'e9 provecho recibimos adem\'e1s del sacrificio y muerte de Cristo en la cruz?\b0 \par Respuestaesentantes occidentales solamente y no un concilio ecum\'e9nico, fue el primer concilio que reconociera la autoridad del obispo de Roma.\par \b\par Los Cinco Patriarcas\par \b0\par A fines del siglo cuarto las iglesias y los obispos del cristianismo hab\'edan llegado a ser dominados en gran parte desde cinco grandes centros: Roma, Constantinopla, Antioquia. Jerusal\'e9n y Alejandr\'eda, cuyos obispos hab\'edan llegado a ser llamados "Patriarcas," de igual autoridad entre s\'ed, teniendo cada uno pleno dominio en su propia provincia. Despu\'e9s de la divisi\'f3n del Imperio (395) en Oriente y Occidente, los patriarcas de Antioquia, Jerusal\'e9n y Alejandr\'eda poco a poco reconocieron la supremac\'eda de Constantinopla. Desde entonces en adelante, la lucha por el dominio del cristianismo fue entre Roma y Constantinopla.\par \par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL E{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (2)\par \b0\fs22\par \b La Divisi\'f3n del Imperio Romano\par \b0\par \b Liberio\b0 , 352-66 d.C. \par \b D\'e1maso I,\b0 366-84. \par \b Ciricio,\b0 385-98, reclam\'f3 jurisdicci\'f3n universal sobre toda la Iglesia; pero desafortunadamente para \'e9l, en sus d\'edas (395) el Imperio se dividi\'f3 en dos imperios distintos, el de Oriente y el de Occidente. Esto hac\'eda m\'e1s dif\'edcil para el obispo de Roma, lograr que el Oriente reconociera su autoridad. (La "Ciudad de Dios" de Agust\'edn)\par \par \b Anastasio I,\b0 398-402. \par \b Inocencio I,\b0 402-17, se llam\'f3 a s\'ed mismo "regente de la Iglesia de Dios", y reclam\'f3 el derecho de fallar los asuntos de controversia de mayor importancia en toda la Iglesia.\par \par \b Z\'f3simo,\b0 417-8. \par \b Bonifacio I, 418-22\b0 . \par \b Celestino I,\b0 422-32. \par \b Sixto III,\b0 432-40. El imperio del Occidente ya se disolv\'eda r\'e1pidamente bajo las incursiones de la migraci\'f3n b\'e1rbara. En la turbaci\'f3n y preocupaci\'f3n de estos tiempos Agust\'edn escribi\'f3 su obra monumental "La Ciudad de Dios," en la cual contemplaba un imperio Cristiano universal. Este libro tuvo gran influencia en crear una opini\'f3n p\'fablica favorable a una jerarqu\'eda universal de la Iglesia bajo una sola cabeza. Esto favoreci\'f3 las pretensiones de Roma.\par \par \b El Reconocimiento Imperial de las Pretensiones Papales\par \b0\par \b Le\'f3n I,\b0 440-61, llamado por algunos historiadores el primer Papa. Los infortunios del Imperio fueron la oportunidad del Papado. El Oriente estaba dividido por controversias; el Occidente, bajo emperadores d\'e9biles, se deshac\'eda ante los b\'e1rbaros. El Papa era el \'fanico hombre fuerte del momento. \par \par \b Le\'f3n, 452, d.C.\b0 , persuadi\'fLVAL F3 a Atila el huno, a que perdonara la ciudad de Roma. Despu\'e9s, en el 455, indujo a Genser\'edco el V\'e1ndalo a que tuviera misericordia de la ciudad. Esto acrecent\'f3 grandemente su reputaci\'f3n. Le\'f3n reclamaba ser, por nombramiento divino, primado de todos los obispos, y obtuvo del Emperador Valentiniano III el reconocimiento imperial de sus pretensiones en el a\'f1o 445. Se proclam\'f3 se\'f1or de la Iglesia entera, abog\'f3 a favor de un Papado exclusivo y universal; dijo que resistir la autoridad suya era un camino seguro al infierno; y abogaba a favor de la pena de muerte para la herej\'eda. El Concilio de Calcedonia (451), el cuarto Concilio ecum\'e9nico, a pesar de lo hecho por el Emperador, dio al patriarca de Constantinopla prerrogativas iguales a las del Patriarca de Roma.\par \par \b La Ca\'edda de Roma\par \b0\par \b Hilario, 461-8.\b0 \par \b Simplicio,\b0 468-83, fue Papa de Roma cuando termin\'f3 el Imperio Occidental en el 476. Esto dej\'f3 al Papa libre de toda autoridad civil. Los varios reinos nuevos y peque\'f1os de los b\'e1rbaros, en que qued\'f3 dividido el Occidente, dieron a los Papas oportunidades para alianzas ventajosas, y poco a poco el Papa lleg\'f3 a ser la figura dominante del Occidente.\par \par \b F\'e9lix III, 483-92\b0 . \par \b Gelasio I,\b0 492-6. \par \b Anastasio II,\b0 496-8.\par \b S\'edmaco,\b0 498-514.\par \b Hormisdas,\b0 514-23.\par \b Juan I,\b0 523-5.\par \b F\'e9lix IV,\b0 483-92.\par \b Bonifacio II,\b0 530-2. \par \b Juan II,\b0 532-5. \par \b Agapito I,\b0 535-6.\par \b Silverio,\b0 536-37. \par \b Vigil,\b0 537-55.\par \b Pelagio I,\b0 555-60.\par \b Juan III,\b0 560-73.\par \b Benedicto I,\b0 574-8\par \b Pelagio II,\b0 578-90.\par \par \b El Primer Verdadero Papa\par \b0\par \b Gregorio I,\b0 590-604 d.C., es generalmente considerado como el primer Papa. Apareci\'f3 en un tiempo de anarqu\'eda pol\'edtica y de grandes calamidades p\'fablicas en toda Europa. Italia, despu\'e9s de la ca\'edda LVAL Gde Roma en el 476 d.C., hab\'eda llegado a ser un reino godo, y luego una provincia bizantina bajo control del emperador del Oriente. Ahora era saqueada por los lombardos. La influencia de Gregorio sobre los diferentes reyes tuvo un efecto estabilizador. Estableci\'f3 un control completo sobre las iglesias (de Italia, Espa\'f1a, Galia e Inglaterra (cuya conversi\'f3n al cristianismo fue el gran evento de los d\'edas de Gregorio). Procur\'f3 incansablemente la purificaci\'f3n de la iglesia; depuso a obispos negligentes o indignos, y se opuso con gran celo a la pr\'e1ctica de la simon\'eda (la venta de puestos). Ejerci\'f3 gran influencia en Oriente, aun cuando no reclamaba jurisdicci\'f3n sobre la Iglesia oriental. El entonces Patriarca de Constantinopla se hizo llamar "Obispo Universal." Esto irrit\'f3 grandemente a Gregorio, quien rechaz\'f3 el t\'edtulo como "palabra viciosa y orgullosa," y rehus\'f3 que se le aplicara a si mismo. Sin embargo, pr\'e1cticamente ejerc\'eda toda la autoridad que aquel t\'edtulo representaba. En su vida personal era un buen hombre, uno de los m\'e1s puros y mejores de los Papas; incansable en sus esfuerzos a favor de la justicia para los oprimidos, y sin l\'edmite en sus caridades para con los pobres. S\'ed todos los Papas hubieran sido tales, cu\'e1n diferente concepto tendr\'eda el mundo del Papado.\par \b\par Sabiniano,\b0 604-6. \par \b Bonifacio III,\b0 607. \par \b Bonifacio IV,\b0 608-14.\par \b Diosdado,\b0 615-8. \par \b Bonifacio V,\b0 619-25. \par \b Honorio I,\b0 625-38.\par \b Severino,\b0 640. \par \b Juan IV,\b0 640.2. \par \b Teodoreto,\b0 (42-9.\par \b Mart\'edn I,\b0 649-53. \par \b Eugenio I,\b0 654-7. \par \b Vitaliano,\b0 657-72.\par \b Adeodato,\b0 672-6. \par \b Domno,\b0 676-8. \par \b Agat\'f3n,\b0 678-82.\par \b Le\'f3n II,\b0 682-3, declar\'f3 a Honorio I "hereje." Cosa extra\'f1a un Papa "infalible" llama hereje a otro Papa "infalible." Ser\'e1 quiz\'e1s que los Papas no eran "infalibles" sino cuando el CoLVAL"Qnone ;\cf1\ul Rev_22:8-9\par \cf0\ulnone d. \cf1\ul Joh_17:3\par \cf0\ulnone e. \ul Jer_17:5\ulnone , \ul Jer_17:7\par \ulnone f. \cf1\ul 1Pe_5:5\par \cf0\ulnone g. \ul Heb_10:36\ulnone ; \ul Col_1:11\ulnone ; \ul Rom_5:3\ulnone , \ul Rom_5:4\ulnone ; \ul 1Co_10:10\ulnone ; \cf1\ul Phi_2:14\par \cf0\ulnone h. \cf1\ul Psa_104:27\cf0\ulnone ; \cf1\ul Isa_45:7\cf0\ulnone ; \cf1\ul Jam_1:17\par \cf0\ulnone i. \ul Deu_6:5\ulnone ;\cf1\ul Mat_22:37\par \cf0\ulnone j. \ul Deu_6:2\ulnone ; \cf1\ul Psa_111:10\cf0\ulnone ; \ul ncilio Vaticano de 1879 los hizo serlo.\par \b Benedicto II,\b0 684-5. \par \b Juan V,\b0 685-6. \par \b Con\'f3n,\b0 686-7. \par \b Teodoro I,\b0 687.\par \b Sergio I,\b0 687-701. \par \b Juan VI,\b0 701-5. \par \b Juan VII,\b0 705-7. \par \b Sisinio,\b0 708.\par \b Constantino I,\b0 708-15. \par \b Gregorio II,\b0 715-31. \par \b Gregorio III,\b0 731-41.\par \par \b El Papa se hace Rey Terrenal\par \b0\par \b Zacar\'edas,\b0 741-52, tuvo parte en hacerle a Pep\'edn (padre de Carlomagno) rey de los Francos (pueblo germ\'e1nico que ocupaba el oeste de Alemania y el este de Francia).\par \par \b Esteban II,\b0 752-7. A solicitud de \'e9ste, Pepin a su vez llev\'f3 su ej\'e9rcito a Italia, conquist\'f3 a los lombardos, y dio su territorio (gran parte de Italia) al Papa. Tal fue el comienzo de los "Estados Papales," o el "Dominio Temporal" del Papado. El control civil de los Papas sobre Roma e Italia central, establecido de esta manera por Zacar\'edas y Esteban y reconocido por Pepin (754 d.C.) fue luego confirmado por Carlomagno (774). La Italia central, en un tiempo cabeza del Imperio Romano, luego un reino godo, despu\'e9s provincia bizantina, ahora se hizo reino papal, regido por la "Cabeza" de la Iglesia. Dur\'f3 as\'ed 1100 a\'f1os., hasta 1870.\par \b Paulo I,\b0 757-67. \par \b Esteban III,\b0 768-72. \par \b Adriano I,\b0 772-95.\par \par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\nowidctlpar\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL I{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs22 LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (3)\par \par Carlomagno Incrementa Grandemente el Poder Papal\par \par Leon III,\b0 795-816 d.C., a cambio del reconocimiento de Carlomagno, en el a\'f1o 774, del poder temporal del Papa sobre los Estados papales, dio a Carlomagno en el a\'f1o 800 el t\'edtulo de "Emperador Romano", combin\'e1ndose as\'ed los dominios romanos y francos en el "Sacro Imperio Romano," cuya capital se traspasaba as\'ed de Constantinopla a Aquisgr\'e1n en Alemania occidental. \par \par \b Carlomagno\b0 (742-814) rey de los francos y nieto de Carlos Martel, el que hab\'eda salvado a Europa de los mahometanos, era uno de los m\'e1s grandes soberanos de todos los tiempos, Rein\'f3 46 a\'f1os, e hizo muchas guerras y conquistas. Sus dominios abarcaban la moderna Alemania, Francia, Suiza, Austria, Hungr\'eda, B\'e9lgica y partes de Espa\'f1a e Italia. El ayudaba al Papa, y \'e9ste le ayudaba a \'e9l. Fue una de las influencias determinantes en elevar al Papado a la categor\'eda de potencia mundial. Poco despu\'e9s de su muerte, mediante el tratado de Verd\'fan (843), su imperio se dividi\'f3 en lo que lleg\'f3 a ser los comienzos de la moderna Alemania, Francia e Italia. Desde entonces y durante siglos, hubo lucha incesante en que disputaban la supremac\'eda los Papas y los reyes alemanes y franceses.\par \par \b El "Sacro Imperio Romano"\par \b0\par Establecida de esta manera por Carlomagno y Le\'f3n III, constitu\'eda la declaraci\'f3n romana de su independencia de Constantinopla y del restablecimiento del Imperio Occidental ; sobre el trono, reyes alemanes con el titulo de "Cesar" conferido por los Papas; una supuesta Continuaci\'f3n del antiguo Imperio Romano. Este imperio hab\'eda de estar bajo el control conjunto de los papas y de los emperadores alemanes, rigiendo los emperadores en lo temporal y los Papas LVAL Jen lo espiritual. Pero ya que la Iglesia era instituci\'f3n de Estado, no siempre era f\'e1cil determinar asuntos de jurisdicci\'f3n, y la disposici\'f3n dio por resultado muchas luchas acerbas entre emperadores y Papas. El Sacro Imperio Romano, "nombre m\'e1s bien que, hecho cumplido," vivi\'f3 mil a\'f1os, y le puso fin Napole\'f3n en 1806. Sirvi\'f3 su prop\'f3sito en refundir las civilizaciones romana y alemana. "En este Imperio se refundi\'f3 toda la vida del mundo antiguo: de \'e9l naci\'f3 la vida del mundo moderno." -Bryce.\par \par \b Esteban IV,\b0 816-7. \par \b Pascual I,\b0 817-24. \par \b Eugenio II,\b0 824-7. \par \b Valent\'edn,\b0 827.\par \b Gregorio IV,\b0 827-44, \par \b Sergio II\b0 , 844-7. \par \b Le\'f3n IV,\b0 847-55. \par \b Benedicto III,\b0 855-8.\par \par \b Las Decretales Seudo-Isidorianas Ayudan al Papado\par \b0\par \b Nicolas I,\b0 858-67, el Papa m\'e1s grande desde Gregorio I, hasta Gregorio VII. Fue el primer Papa en usar Corona. Para apoyar sus pretensiones de autoridad universal us\'f3 con gran efecto las "Decretales Seudo-Is\'eddorianas", libro que apareci\'f3 cerca del a\'f1o 857 y conten\'eda documentos que pretend\'edan ser Cartas y decretos de obispos y concilios de los siglos segundo y tercero, todos ellos tendientes a enaltecer el poder del Papa. Eran documentos espurios y falsificaciones premeditadas de antiguos documentos hist\'f3ricos. Pero su car\'e1cter espurio se descubri\'f3 sino varios siglos despu\'e9s. Sea que Nicol\'e1s sab\'eda que eran falsas o no, cuando menos minti\'f3 al afirmar que se hab\'edan conservado en los archivos de la Iglesia Romana desde tiempos antiguos. Pero Sirvieron a su fin de "sellar con la autoridad de la antig\'fcedad las pretensiones del sacerdocio de la Edad Med\'eda." "El Papado, producto del transcurso de varios siglos, se presentaba como algo que hab\'eda sido completo e inalterable desde el comienzo mismo. Entre estos documentos estaba la "Donaci\'f3n de Constantino," seg\'fan la cual \'e9steLVAL K entregaba al obispo de Roma las provincias occidentales con todas las insignias imperiales. "El objeto fue datar desde cinco siglos antes el poder temporal del Papa, que en realidad descansaba en las donaciones de Pep\'edn y de Carlomagno." "El m\'e1s colosal fraude literario (de todos los tiempos." "Fortaleci\'f3 m\'e1s al Papado que ning\'fan otro medio, y en gran parte constituye la base de la ley can\'f3nica de la Iglesia Romana.\par \par \b El Gran Cisma del Cristianismo\par \b0\par Nicol\'e1s intent\'f3 interferir en los asuntos de la Iglesia Oriental. Excomulg\'f3 a Focio, patriarca de Constantinopla, quien a la vez le excomulg\'f3 a \'e9l. Sigui\'f3 la divisi\'f3n del cristianismo, en el a\'f1o 869 (completada en el 1054). Aun cuando el Imperio se hab\'eda dividido (desde el 395, y aunque hab\'eda habido una larga y acerba lucha entre el Papa de Roma y el patriarca de Constantinopla por la supremac\'eda, sin embargo la Iglesia hab\'eda seguido siendo una sola. A los concilios hab\'edan asistido representantes tanto del Oriente como del Occidente. Durante los seis primeros siglos hab\'eda correspondido al Oriente la corriente principal de la vida, y era la parte m\'e1s importante de la Iglesia. Todos los concilios ecum\'e9nicos se hab\'edan celebrado en Constantinopla o cerca de ella, y en el idioma griego y en ellos se hab\'edan resuelto las controversias doctrinales. Pero ahora por fin la insistente pretensi\'f3n del Papa de ense\'f1orearse del cristianismo entero, se hab\'eda hecho insoportable, y el Oriente se separ\'f3 de manera definitiva. El concilio de Constantinopla, del a\'f1o 869, fue el \'faltimo concilio ecum\'e9nico. Desde ahora en adelante la Iglesia griega ten\'eda sus concilios, y la romana los suyos. La brecha se ha profundizado con los siglos. El trato brutal de Constantinopla por los ej\'e9rcitos del Papa Inocente III, durante las Cruzadas, amarg\'f3 a\'fan m\'e1s al Oriente, y la creaci\'f3n del dogma de la infalibilidad papal en 1870 ahond\'f3 a\'fan m\'e1s el abiLVALWaricia \par (f) y tsaodo uso in\'fatil de sus dones \par (g) a. \ul 1Co_6:10\ulnone .\par b. \lang1033\ul 1Co_5:10\ulnone ; \cf1\ul Isa_33:1\cf0\ulnone\par c. \cf1\ul Luk_3:14\cf0\ulnone ; 1 Tes. 4:6\par d. \ul Pro_11:1\ulnone ; \ul Pro_16:11\ulnone ; \cf1\ul Eze_45:9-10\cf0\ulnone ; \ul Deu_25:13\par \ulnone e. \cf1\ul Psa_15:5\cf0\ulnone ; \cf1\ul Luk_6:35\cf0\ulnone\par f. \ul 1Co_6:10\ulnone\par g. \ul Pro_23:20\ulnone , \ul Pro_23:21\ulnone ; \ul Pro_21:20\ulnone . \par \lang3082\b 111. Pregunta: \'bfQu\'e9 te ordena Dios en este mandamiento?\b0 \par Respuesta: Buscar en la medida de mis fuerzas, aquello que sea \'fatil a mi pr\'f3jimo, de hacer con \'e9l lo que yo quisiera que \'e9l hiciese conmigo \par (a) y trabajar fielmente a fin de poder asistir a los necesitados en su pobreza \par (b) a. \cf1\ul Mat_7:12\cf0\ulnone\par b. \cf1\ul Eph_4:28\cf0\ulnone . \par \psmo. Partido as\'ed en dos, el cristianismo experiment\'f3 otro gran cisma en el siglo 16, bajo la orientaci\'f3n de Mart\'edn Lutero, por la misma causa: la insistencia del Papa en ense\'f1orearse sobre el pueblo de Dios.\par \par \b El Periodo M\'e1s Negro del Papado\par \b0\par \b Adriano II,\b0 867-72. \par \b Juan VIII,\b0 872-82. \par \b Mariano I,\b0 882-4. Con estos Papas comenz\'f3 la \'e9poca m\'e1s negra del Papado. 870-1050. Los historiadores han llamado los 200 a\'f1os de Nicol\'e1s I, hasta Gregorio VII, la "med\'eda noche de las Edades Oscuras." El soborno, la corrupci\'f3n, la inmoralidad y el derramamiento de sangre lo hacen casi el cap\'edtulo m\'e1s negro de toda la historia de la Iglesia.\par \b Adriano III,\b0 884-5. \par \b Esteban V,\b0 885-91. \par \b Formoso,\b0 891-6.\par \b Bonifacio VI,\b0 896. \par \b Esteban VI,\b0 896-7. \par \b Romano, 897.\b0 \par \b Teodoro II,\b0 898.\par \b Juan IV,\b0 898-900. \par \b Benedicto IV,\b0 900-3. \par \b Le\'f3n V,\b0 903. \par \b Crist\'f3bal,\b0 903-4.\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \b\par } LVAL M{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (4)\fs22\par \b0\par \b El "Reinado de las Rameras"\par \b0\par \b Sergio III,\b0 (904-11 D.C.) ten\'eda una concubina, Marozia. Esta, su madre Teodora (esposa o viuda de un senador romano) y su hermana "llenaron la silla papal de sus amantes e hijos bastardos, e hicieron del palacio papal una Cueva de ladrones." En la historia este periodo se denomina la "Pornocracia", o "Reinado de las Rameras" (904-963).\par \b\par Anastasio III,\b0 911-3. \par \b Land\'f3n,\b0 913-4. \par \b Juan X,\b0 914-28, "fue tra\'eddo de Ravena a Roma y hecho Papa por Teodora (quien tambi\'e9n ten\'eda otros amantes), para la m\'e1s f\'e1cil gratificaci\'f3n de sus pasiones." Muri\'f3 sofocado por Marozia, quien luego a su vez elev\'f3 al Papado a los engendros suyos, \par \b Le\'f3n VI,\b0 928-9, \par \b Esteban VII,\b0 929-31, y \par \b Juan XI,\b0 931-6, su propio e ileg\'edtimo hijo. Otro hijo suyo nombr\'f3 a los cuatro siguientes; \par \b Le\'f3n VII,\b0 936-9, \par \b Esteban VIII,\b0 939-42, \par \b Marino II,\b0 942-6, y \par \b Agapito II,\b0 946-55.\par \b Juan XII,\b0 955-63, nieto de Marozia, "fue culpable de Casi todo crimen. Violaba a v\'edrgenes y a viudas de alta y de baja calidad cohabit\'f3 con la concubina de su padre e hizo del palacio papal un lupanar y fue muerto en el acto de adulterio por el airado esposo.\par \par \b Las Profundidades de la Degradaci\'f3n Papal\par \b0\par \b Le\'f3n VIII,\b0 963-5. \par \b Juan XIII,\b0 965-72. \par \b Benedicto VI,\b0 972-4. \par \b Benedicto VII,\b0 975-83. \par \b Juan XIV,\b0 983-4.\par \b Bonifacio VII,\b0 984-5, asesin\'f3 al Papa \b Juan XIV,\b0 y "se mantuvo sobre el ensangrentado trono papal mediante el reparto pr\'f3digo de dinero robado." El obispo de Orleans, refiri\'e9ndosLVAL Ne a \b Juan XII,\b0 \b Leo VIII\b0 y \b Bonifacio VII,\b0 les llam\'f3 "monstruos de culpabilidad, llenos de sangre e inmundicia anticristos sentados en el templo de Dios."\par \b Juan XV,\b0 985-96. \par \b Gregorio V,\b0 996-9. \par \b Silvestre II,\b0 999-1003. \par \b Juan XVII,\b0 1003. \par \b Juan XVIII,\b0 1003-9. \par \b Sergio IV,\b0 1009-12.\par \b Benedicto VIII,\b0 1012-24, compr\'f3 el puesto de Papa mediante soborno abierto. Esto se llamaba "simon\'eda", es decir, la compra o la venta de puestos eclesi\'e1sticos por dinero.\par \par \b Juan XIX,\b0 (1024-33), compr\'f3 el Papado. Era lego, y escal\'f3 en un solo d\'eda todos los grados clericales.\par \par \b Benedicto IX,\b0 1033-45, fue hecho Papa siendo ni\'f1o de 12 a\'f1os, mediante convenio monetario con las poderosas familias reinantes en Roma. "Sobrepas\'f3 en maldad a \b Juan XII;\b0 comet\'eda asesinatos y adulterios en pleno d\'eda; robaba a los peregrinos sobre las tumbas de los m\'e1rtires criminal horrendo, a quien el pueblo arroj\'f3 de Roma."\par \par \b Gregorio VI\b0 (1045-6) compr\'f3 el Papado. Hab\'eda tres Papas rivales \b Benedicto IX,\b0 \b Gregorio VI\b0 y \b Silvestre III.\b0 "Roma proliferaba de asesinos asalariados"; se violaba la virtud de los peregrinos; aun las iglesias se profanaban con sangre.\par \par \b Elemente II,\b0 1046-7, fue nombrado Papa por el Emperador Enrique III de Alemania, "por cuanto no se hallaba a ning\'fan cl\'e9rigo romano que fuera exento de la contaminaci\'f3n de simon\'eda y fornicaci\'f3n." La asquerosa situaci\'f3n demandaba una reforma.\par \par \b D\'e1maso II,\b0 1048. Hab\'eda grandes protestas contra la inmundicia y las infamias papales. El clamor por una reforma hall\'f3 su contestaci\'f3n en Hildebrando.\par \b\par La Edad de Oro del Poder\'edo Papal\par \b0\par Hildebrando, peque\'f1o de estatura, torpe en apariencia d\'e9bil de voz pero grande en intelecto, fogoso de esp\'edritu y resuelto hombre de "sangre y hierro" partidarioLVAL O y celoso del absolutismo papal, se asoci\'f3 con el elemento reformista y llev\'f3 al Papado a su siglo de oro (1049-1294). Domin\'f3 los cinco reinos papales anteriores al suyo propio:\par \b Le\'f3n IX,\b0 1049-54, \par \b V\'edctor II,\b0 1055-7, \'faltimo Papa alem\'e1n; \par \b Esteban IX,\b0 1057-8; \par \b Nicol\'e1s II,\b0 1059-61, bajo cuya administraci\'f3n, la elecci\'f3n de los Papas se le quit\'f3 al Emperador y se puso en manos de los cardenales (desde entonces todos los Papas, con pocas excepciones tales como los de Avignon, han sido nombrados de entre el clero Italiano.\par \b Alejandro II,\b0 1061-73.\par \b\par Gregorio VII\b0 (Hildebrando) 1073-85. Su objetivo magno fue reformar al clero. Los dos pecados prevalentes del clero eran la inmoralidad y la simon\'eda. Para combatir su inmoralidad. Gregorio insisti\'f3 denodadamente en el celibato. Para combatir la simon\'eda (la compra de puestos eclesi\'e1sticos con dinero), combati\'f3 el derecho del emperador de nombrar a dignatarios eclesi\'e1sticos. Pr\'e1cticamente todo obispo y sacerdote hab\'eda comprado su puesto, pues la iglesia era due\'f1a de la mitad de las propiedades y ten\'eda grandes rentas y el sacerdocio era un buen medio de vivir, lujosamente Los reyes sol\'edan vender los puestos eclesi\'e1sticos al m\'e1s alto postor haciendo caso omiso de su idoneidad y car\'e1cter. Esto llev\'f3 a Gregorio a una lucha acerba contra Enrique IV, emperador de Alemania. Este depuso a Gregorio, quien a su vez lo excomulg\'f3 y depuso a Enrique. Sobrevino la guerra, y por fin Gregorio fue arrojado de Roma, y muri\'f3 en el exilio. Pero hab\'eda hecho el Papado en gran parte independiente del poder imperial. Repetidamente se hab\'eda llamado a s\'ed mismo, "Se\'f1or de reyes y pr\'edncipes", y hab\'eda hecho valer sus pretensiones.\par \b Victor III,\b0 1086-7. \par \b Urbano II,\b0 1088-99, continu\'f3 la guerra contra el Emperador. Se hizo caudillo del movimiento de las Cruzadas, que aument\'f3 m\'e1s y m\'e1s el dLVAL]por este testimonio de tu gracia, el firme prop\'f3sito de perdonar de todo coraz\'f3n a nuestro pr\'f3jimo \par (b) a. \cf1\ul Psa_51:1\cf0\ulnone ; \cf1\ul Psa_143:2\cf0\ulnone ; \cf1\ul 1Jo_2:1\cf0\ulnone ; \ul Rom_8:1\par \ulnone b. \cf1\lang1033\ul Mat_6:14\cf0\ulnone . \par \par \pard\qc\lang3082\b Domingo 52.\par \par \pard\sb100\sa100 127. Pregunta: \'bfCu\'e1l es la sexta s\'faplica?\b0 \par Respuesta: No nos ominio papal del cristianismo.\par \b Pascual II,\b0 1099-1118, continu\'f3 la guerra con el Emperador alem\'e1n sobre el derecho de hacer nombramientos eclesi\'e1sticos.\par \b Gelasio II,\b0 1118-9. \par \b Calixto II,\b0 1119-24, lleg\'f3 a un acuerdo con el Emperador alem\'e1n en el concordato de Worms (1122), que trajo la paz despu\'e9s de 50 a\'f1os de guerra.\par \b Honorio II,\b0 1124-30. \par \b Inocencio II,\b0 1130-43, se mantuvo en el papado mediante la fuerza armada, contra el antipapa Anacleto II, a quien hab\'edan nombrado algunas familias poderosas de Roma.\par \b Celestino II,\b0 1143-4. \par \b Lucio II,\b0 1144-5. \par \b Eugenio III,\b0 1145-53. \par \b Anastasio IV,\b0 1153-4. \par \b Adriano IV,\b0 1154-9, el \'fanico papa ingl\'e9s, dio Irlanda al rey de Inglaterra y le autoriz\'f3 para que entrara en posesi\'f3n de ella. Esta autorizaci\'f3n fue renovada por el Papa siguiente \b Alejandro III,\b0 y se llev\'f3 a cabo la ocupaci\'f3n en 1171.\par \par \b Alejandro III,\b0 1159-81, fue el Papa m\'e1s grande entre \b Gregorio VII\b0 e \b Inocencio III,\b0 en conflicto con cuatro antipapas, renov\'f3 la guerra contra el Emperador alem\'e1n, Federico Barbarroja, quien despu\'e9s de cinco campa\'f1as y muchas batallas campales entre sus ej\'e9rcitos y los del Papa y sus aliados, con grandes matanzas celebr\'f3 la Paz de Venecia en 1177. Alejandro fue arrojado de Roma por el pueblo y muri\'f3 en el exilio tal como hab\'edan muerto muchos Papas anteriores.\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL Q{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}{\f2\fnil\fcharset0 MS Sans Serif;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (5)\par \b0\fs22\par \b Lucio III,\b0 1181-5. \par \b Urbano III,\b0 1185-7.\par \b Gregorio VIII,\b0 1187. \par \b Elemente III,\b0 1187-91. \par \b Celestino III,\b0 1191-8.\par \par \b La Cima del Poder\'edo Papal\par \b0\par \b Iinocencio III,\b0 1198-1216, el m\'e1s poderoso de todos los Papas. Reclam\'f3 ser "vicario de Cristo", "vicario de Dios", "Supremo Soberano de la Iglesia y del Mundo"; tener el derecho de deponer a reyes y pr\'edncipes; que "todas las cosas en la tierra, en el cielo y en el infierno est\'e1n sujetas al Vicario de Cristo." Llev\'f3 a la Iglesia al dominio supremo del Estado. Los reyes de Alemania, Francia, Inglaterra y pr\'e1cticamente todos los monarcas de Europa obedec\'edan a su voluntad. Aun trajo bajo su control al Imperio Bizantino, aunque su trato brutal de Constantinopla alej\'f3 a\'fan m\'e1s al Oriente del Occidente. Jam\'e1s en la historia ha ejercido mayor poder un solo hombre. Orden\'f3 dos Cruzadas. Decret\'f3 la transubstanciaci\'f3n. Confirm\'f3 la confesi\'f3n auricular. Declar\'f3 que el sucesor de Pedro "jam\'e1s podr\'e1 en manera alguna apartarse de la fe cat\'f3lica" (o sea la infalibilidad papal). Conden\'f3 la Carta Magna brit\'e1nica. Prohibi\'f3 la lectura de la Biblia en el idioma del pueblo. Orden\'f3 el exterminio de todo hereje. Instituy\'f3 la Inquisici\'f3n. Orden\'f3 la matanza de los albigenses. M\'e1s sangre se derram\'f3 bajo direcci\'f3n suya y de sus sucesores inmediatos que en \'e9poca alguna de la historia de la iglesia, salvo en el intento del Papado de aplastar la Reforma en los siglos 16 y 17. Creer\'eda uno que Ner\'f3n, la Bestia, hubiese vuelto a la vida bajo el nombre del Cordero.\par \par \b El PoderLVAL R Papal mantenido por la Inquisici\'f3n\par \b0\par La Inquisici\'f3n, llamada el "SANTO OFICIO," fue instituida por Inocencio III y perfeccionada bajo el segundo Papa despu\'e9s de \'e9l, Gregorio IX. Era la corte eclesi\'e1stica para descubrir y Castigar a los herejes. Bajo ella, a todos se les exig\'eda informar contra los herejes. Cualquier sospechoso pod\'eda ser torturado, sin saber el nombre de su acusador. El proceso era secreto. El inquisidor pronunciaba sentencia, y la v\'edctima era entregada a la autoridad civil para ser encarcelada de por vida, o para ser quemada. Los bienes de la v\'edctima se confiscaban y se repart\'edan entre la Iglesia y el Estado. En el periodo inmediatamente despu\'e9s de Inocencio III, la Inquisici\'f3n hizo esta obra mas mort\'edfera en el sur de Francia (v\'e9ase Albigenses) aun cuando hizo grandes multitudes de v\'edctimas en Espa\'f1a, Italia Alemania y los Pa\'edses Bajos. M\'e1s tarde, la Inquisici\'f3n fue el arma principal del intento papal de sofocar la Reforma. Se dice que en los 30 a\'f1os, de 1540 a 1570, no menos de 900,000 protestantes fueron muertos en la guerra de exterminio del Papa contra los valdenses. \'a1Monjes y sacerdotes dirigiendo, con crueldad implacable y sa\'f1a brutal la obra de torturar y quemar vivos a hombres y mujeres inocentes y haci\'e9ndolo en el nombre de Cristo, por mandato directo del "Vicario de Cristo"! La Inquisici\'f3n es la cosa m\'e1s infame de toda la historia. Fue inventada por los Papas y usada por ellos durante 500 a\'f1os para mantener su poder. Ninguno de los posteriores "santos" e "infalibles" Papas ha dado excusa o satisfacci\'f3n alguna por ella.\par \par \b Sigue la guerra contra los Emperadores de Alemania\par \b0\par \b Honorio III,\b0 12l6-27. \par \b Gregorio IX,\b0 1227-41. \par \b Inocencio IV,\b0 1241-54, dio la sanci\'f3n papal al uso de la tortura para arrancar confesiones de los sospechosos de herej\'eda. Bajo estos tres Papas. Federico II, nieto de Federico Barbarroja, uno de los enemiLVAL Sgos m\'e1s resueltos que el Papado jam\'e1s haya tenido, encabez\'f3 el Imperio en su postrer gran lucha contra el Papado. Despu\'e9s de repetidas guerras el Imperio fue humillado, y el Papado qued\'f3 supremo.\par \par \b Alejandro IV,\b0 1254-61. \par \b Urbano IV,\b0 1261-4. \par \b Clemente IV,\b0 1265-8. \par \b Gregorio X,\b0 1271-6. \par \b Inocencio V,\b0 1276. \par \b Juan XXI,\b0 1276-7.\par \b Nicol\'e1s III,\b0 1277-80. \par \b Mart\'edn IV,\b0 1281-5. \par \b Honorio IV,\b0 1285-7.\par \b Nicol\'e1s IV,\b0 1288-92. \par \b Celestino V,\b0 1294.\par \par \b Comienzos de la Decadencia Papal\par \b0\par \b Bonifacio VIII,\b0 1294-1303, en su c\'e9lebre bula "Unam Sanctam", dijo, "Declaramos, afirmamos, definimos y pronunciamos que es de todo necesario para la salvaci\'f3n que toda criatura humana est\'e9 sujeta al Pont\'edfice Romano." Sin embargo era tan corrompido que Dante quien visit\'f3 a Roma durante su pontificado, llam\'f3 al Vaticano una "sentina de corrupci\'f3n." y le asign\'f3, juntamente con Nicol\'e1s III y Clemente V, a las partes m\'e1s bajas del infierno. Bonifacio recibi\'f3 el Papado en su cima; pero hall\'f3 la horma de su zapato en Felipe el Hermoso, rey de Francia, a cuyos pies el Papado fue humillado hasta el polvo y comenz\'f3 su \'e9poca de decadencia.\par \par \b El Control Franc\'e9s del Papado\par \b0\par El Papado hab\'eda sido victorioso en sus 200 a\'f1os de lucha contra el Imperio Alem\'e1n. Pero ahora el rey de Francia hab\'eda llegado a ser el primer monarca de Europa. Entre el pueblo franc\'e9s crec\'eda un sentido nacionalista y un esp\'edritu de independencia (producto en parte sin duda, de la brutal matanza papal de los albigenses franceses en el siglo anterior), y Felipe el Hermoso, con quien comienza la historia de la Francia moderna, continu\'f3 la lucha contra el Papado. Su conflicto comenz\'f3 contra Bonifacio VIII, con motivo de un impuesto sobre el clero franc\'e9s. El Papado fue sometido al Estado de manera comLVAL Tpleta; y despu\'e9s de la muerte de Benedicto XI, 1303-4, el palacio papal fue trasladado de Roma a Avi\'f1\'f3n sobre la frontera sur de Francia, y durante 70 a\'f1os el Papado fue un mero instrumento de la corte francesa.\par \par \b El "Cautiverio Babilonio" del Papado\par \b0\par 70 a\'f1os (1305-1377) durante los cuales el palacio papal estuvo en Avi\'f1\'f3n.\par \par \b Clemente V,\b0 1305-14. \par \b Juan XXII,\b0 1316-34, el hombre m\'e1s rico de Europa. \par \b Benedicto XII,\b0 1334-42. \par \b Clemente VI,\b0 1342-52. \par \b Inocencio VI,\b0 1352-62.\par \b Urbano V,\b0 1362-70. \par \b Gregorio XI,\b0 1370-8. La avaricia de los Papas de Av\'ed\'f1\'f3n no conoc\'eda l\'edmites. Impusieron onerosos impuestos; todo oficio eclesi\'e1stico se vend\'eda por dinero, y se creaban muchos puestos nuevos para ser vendidos para llenar las arcas de los Papas y mantener a su lujosa e inmoral corte. Petrarca acus\'f3 a la residencia papal, de violaci\'f3n, adulterio y toda manera de fornicaci\'f3n. En muchas parroquias la gente insist\'eda en que los sacerdotes tuviesen concubinas, como medio de proteger el honor de sus propias familias. El "cautiverio" fue un duro golpe para el prestigio del Papado.\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\nowidctlpar\par \b LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (6)\par \b0\par \b El Cisma Papal\par \b0\par 40 a\'f1os (1377-1417) durante los cuales hab\'eda dos grupos de Papas, uno en Roma y Otro en Avi\'f1\'f3n. Cada uno reclamaba ser \lquote vicario de Cristo\rquote , y anatematizaba y maldec\'eda al otro.\par \b Urbano VI,\b0 1378-89, restableci\'f3 el palacio papal en Roma.\par \b Bonifacio IX,\b0 1389-1404. \par \b Inocencio VII,\b0 1404-6. \par \b Gregorio XII,\b0 1406-9. \par \b Alejandro V,\b0 1409-10.\par \b Juan XXIII,\b0 1410-15, llamado por algunos el criminal m\'e1s depravado que jam\'e1s se haya sentado en el trono papal, culpable de casi todo crimen. Siendo cardenal en Bologna, 200 doncellas, monjas y mujeres casLVAL Uadas fueron v\'edctimas de sus amores; siendo Papa, violaba monjas y v\'edrgenes; vivi\'f3 en adulterio con su cu\'f1ada; culpable de sodom\'eda y otros vicios sin nombre; compr\'f3 el Papado, vendi\'f3 cardenalatos a hijos de familias ricas; negaba abiertamente la vida futura.\par \par \b Mart\'edn V,\b0 1417-11, con el cual termin\'f3 el cisma papal; pero este cisma hab\'eda sido considerado esc\'e1ndalo por toda Europa, y con \'e9l el Papado hab\'eda sufrido una irreparable p\'e9rdida de prestigio.\par \par \b Eugenio IV,\b0 1431-47.\par \par \b Los Papas del Renacimiento, 1447-1549\par \b0\par \b Nicol\'e1s V,\b0 1447-55, autoriz\'f3 al rey de Portugal para que hiciera guerra contra pueblos africanos, los esclavizara y tomara sus bienes.\par \par \b Calixto III,\b0 1455-8. \par \par \b P\'edo II,\b0 1458-64, tuvo muchos hijos ileg\'edtimos, hablaba abiertamente de los m\'e9todos que usaba para seducir a las mujeres, estimulaba a los j\'f3venes al desenfreno y aun ofrec\'eda instruirles en ello.\par \par \b Paulo II,\b0 1464-71, "llen\'f3 de concubinas su casa".\par \par \b Sixto IV,\b0 1471-84, sancion\'f3 la Inquisici\'f3n Espa\'f1ola; decret\'f3 que el dinero pod\'eda sacar almas del purgatorio; fue c\'f3mplice en un complot para asesinar a Lorenzo de M\'e9dicis y a otros que se opon\'edan a su planes; us\'f3 del Papado para enriquecerse a s\'ed mismo y a sus familiares; hizo cardenales a ocho sobrinos suyos, algunos de ellos apenas ni\'f1os en sus festejos lujosos y pr\'f3digos rivaliz\'f3 con los Cesares en riquezas y en pompa, \'e9l y sus parientes pronto sobrepasaron a las antiguas familias romanas.\par \par \b Inocencio VIII,\b0 1484-92; con diferentes mujeres casadas tuvo 16 hijos multiplic\'f3 los puestos eclesi\'e1sticos y los vendi\'f3 por enormes sumas de dinero; decret\'f3 el exterminio de los valdenses, y envi\'f3 un ej\'e9rcito contra ellos; nombr\'f3 Inquisidor General de Espa\'f1a al brutal Tom\'e1s de Torquemada, y mand\'f3 que todos los gobernantes LVAL Vle entregaran los herejes. Permiti\'f3 corridas de toros en la plaza de San Pedro. Fue el causante de los truenos de Savonarola contra la corrupci\'f3n papal.\par \par \b Alejandro VI,\b0 1492-1503, el m\'e1s corrompido de los Papas del Renacimiento; licencioso, avaro y depravado. Compr\'f3 el Papado: por dinero hizo muchos nuevos cardenales; tuvo numerosos hijos ileg\'edtimos a quienes reconoc\'eda abiertamente y colocaba en altos puestos eclesi\'e1sticos mientras a\'fan eran ni\'f1os \'e9stos, juntamente con su padre, asesinaban a cardenales y a otros que les estorbaban. Tuvo por concubina a la hermana del cardenal que lleg\'f3 a ser el pr\'f3ximo Papa.\par \b P\'edo III,\b0 1503, al esposo de la cual aplacaba con regalos.\par \par \b Los Papas del d\'eda de Lutero\par \b0\par \b Julio II,\b0 1501-11, el m\'e1s rico de los cardenales, compr\'f3 el Papado con grandes rentas de numerosos obispos y estados eclesi\'e1sticos. Siendo cardenal, se hab\'eda burlado del celibato. Fue envuelto en luchas interminables sobre la posesi\'f3n de ciudades y principados; mantuvo y encabez\'f3 personalmente grandes ej\'e9rcitos, y fue llamado el Papa Guerrero. Emiti\'f3 indulgencias. Fue Papa cuando visit\'f3 Roma Lutero, quien qued\'f3 horrorizado de lo que ve\'eda.\par \b Le\'f3n X,\b0 1513-21, fue Papa cuando Mart\'edn Lutero, inici\'f3 la Reforma Protestante, hijo de Lorenzo de M\'e9dicis hecho arzobispo a los 8 a\'f1os y cardenal a los 13, a cuya edad ya hab\'eda recibido 27 diferentes cargos eclesi\'e1sticos, lo que significaba una vasta renta. Se le hab\'eda ense\'f1ado a considerar los puestos eclesi\'e1sticos \'fanicamente como fuente de ingresos. Obtuvo el Papado mediante negociaciones vend\'eda los honores eclesi\'e1sticos; todo puesto eclesi\'e1stico se vend\'eda y muchos nuevos se creaban; nombr\'f3 cardenales cuando ten\'eda solamente siete a\'f1os. Anduvo en negociaciones interminables con reyes y pr\'edncipes procur\'e1ndose el poder secular, si\'e9ndole completamente indiferente el biLVAL Wenestar espiritual de la Iglesia. Mantuvo la corte m\'e1s lujosa y m\'e1s licenciosa de toda Europa; sus cardenales rivalizaban con reyes y pr\'edncipes en sus magn\'edficos palacios sus grandes festejos y sus s\'e9quitos de sirvientes y sin embargo este sibarita reafirma la bula "Unam Sanctam" que declara que para ser salvo todo ser humano ha de someterse al Pont\'edfice Romano. Emit\'eda indulgencias a tarifa fija; decret\'f3 la quema de herejes como de ordenaci\'f3n divina.\par \b Adriano VI,\b0 1522-23. \par \b Clemente VII,\b0 1523-34 \par \b Pablo III,\b0 1534-49, tuvo muchos hijos ileg\'edtimos. Fue enemigo resuelto de los protestantes y ofreci\'f3 a Carlos V, un ej\'e9rcito para que les hiciera la guerra.\par \par \b Llegan los Jesuitas\par \b0\par La contestaci\'f3n de Roma a la secesi\'f3n luterana fue la Inquisici\'f3n bajo la direcci\'f3n de los jesuitas, orden fundada por el espa\'f1ol Ignacio de Loyola (149l-1556), sobre el principio de obediencia absoluta e incondicional al Papa con el objeto de recobrar el territorio perdido ante protestantes y mahometanos, y la conquista del mundo entero para la Iglesia Cat\'f3lica Romana. Su blanco supremo era la destrucci\'f3n de la herej\'eda (el pensar cualquier cosa diferente de lo que el Papa mandara pensar), para cuyo logro todo era justificable; el enga\'f1o, la inmoralidad, el vicio y aun el asesinato. "Su lema era para la mayor gloria de Dios"; sus medios las escuelas busc\'e1ndose especialmente a los hijos de las clases dominantes y trat\'e1ndose en todas ellas de alcanzar el dominio absoluto del alumno, el confesionario especialmente para con los reyes, pr\'edncipes y gobernantes civiles a quienes toleraban toda clase de vicio y de crimen con tal de alcanzar su favor; y la fuerza, persuadiendo a los gobernantes a que ejecutaran las sentencias de la Inquisici\'f3n. En Francia fueron los responsables de la matanza de San Bartolom\'e9, las guerras religiosas, la persecuci\'f3n de los hugonotes, la revocaci\'f3n del Edicto de Tol\LVALhgte indispuesto, incapacitado y en oposici\expndtw-3\'f3\expndtw0 n a todo lo que es bueno espiritualmente, e inclinado de un modo completo a lo malo, en cuyo estado permanece hasta el d\expndtw-3\'ed\expndtw0 a de hoy, \i o)\i0 y al cual se le llama, com\'fanmente \i pecado original, \i0 del que proceden todas nuestras transgresiones actuales. \i p)\i0\tab\par \par \pard\nowidctlpar\tx369\lang1053\i\'f1) \cf1\ul\i0 Rom_5:2-19\cf0\ulnone ;\cf1\ul 1Co_15:22\par \par \cf0\ulnone\i o)\i0 \ul Rom_3:10\ulnone , \ul Rom_3:20\ulnone ; \ul Rom_5:6\ulnone ; \cf1\ul Eph_2:1-3\cf0\ulnone ; \ul Rom_8:7\ulnone , \ul Rom_8:8\ulnone ; \ul Gal_6:5\par \ulnone\i p) \cf1\ul\i0 Jam_1:14-15\cf0\ulnone ; \ul Mat_15:19\ulnone .\par \par \pard\nowidctlpar\lang1034 P. 26. \expndtw-3\i\'bf\expndtw0 C\expndtw-3\'f3\expndtw0 mo se ha trasmitido el primer pecado de nuestros primeros padre a su posteridad?\par \par \pard\nowidctlpar\tx2193\tx2899 R.\b \b0\i0 El pecado original se ha trasmitido de nuestros primeros padres a su posteridad por la generaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n natural, pues todos los que proceden de ellos as\expndtw-3\'ed\expndtw0 de esta manera, son concebidos y nacidos en pecado. \i q)\par \i0\par \pard\nowidctlpar\lang1030\i q)\i0 \cf1\ul Psa_51:1\cf0\ulnone ; \ul Job_14:4\ulnone ; \ul Job_15:14\ulnone ; \cf1\ul Joh_3:6\cf0\ulnone .\par \par P. 27. \lang1034\expndtw-3\i\'bf\expndtw0 En qu\'e9 consiste la\i0 \i miseria del estado en que cay\expndtw-3\'f3\expndtw0 el hombre?\i0\tab\par \par \i R. \i0 La ca\expndtw-3\'ed\expndtw0 da hizo que el g\'e9nero humano perdiera la comuni\expndtw-erancia de Nantes, y la Revoluci\'f3n Francesa. En Espa\'f1a, los Pa\'edses Bajos el sur de Alemania, Bohemia, Austria, Polonia y otros pa\'edses dirigieron la matanza de multitudes sin n\'famero. Mediante estos m\'e9todos detuvieron la Reforma en el sur de Europa, y virtualmente salvaron de la ruina al Papado.\par \par \pard\nowidctlpar\qc\f1\fs24 ***\par \pard\par \cf1\lang2058\f2\fs16\par } LVAL Y{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}{\f2\fnil\fcharset0 MS Sans Serif;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (7)\fs22\par \b0\par \b Los Papas de la Contra-Reforma\b0\par \par \b Julio III,\b0 1550-5. \par \b Marcelo II,\b0 1555. \par \b Pablo IV,\b0 1555-9, estableci\'f3 la Inquisici\'f3n en Roma.\par \par \b P\'edo IV,\b0 1559-65. \par \b P\'edo V,\b0 1566-72. \par \b Gregorio III,\b0 1572-85, celebr\'f3 en una misa solemne, con hacimiento de gracias y gozo, la noticia de la matanza de San Bartolom\'e9. Incit\'f3 a Felipe II a la guerra contra Inglaterra.\par \par \b Sixto V,\b0 1585-90, emiti\'f3 una bula que declaraba definitiva su edici\'f3n de la Vulgata. Ten\'eda 2,000 errores.\par \b Urbano VII,\b0 1590. \par \b Gregorio XIV,\b0 1590-1. \par \b Inocencio IX,\b0 1591. \par \b Clemente VIII,\b0 1592-1605. \par \b Le\'f3n XI,\b0 1605. \par \b Paulo V,\b0 1605-21.\par \b Gregorio XV,\b0 1621-3. \par \b Urbano VIII,\b0 1623-44, con la ayuda de los jesuitas, extermin\'f3 al protestantismo en Bohemia.\par \par \b Papas Modernos\par \b0\par \b Inocencio X,\b0 1644-55. \par \b Alejandro VII,\b0 1655-67. \par \b Clemente IX,\b0 1667-9. \par \b Clemente X,\b0 1670-6. \par \b Inocencio XI,\b0 1676-89. \par \b Alejandro VIII,\b0 1689-91. \par \b Inocencio XII,\b0 1691-1700. \par \b Clemente XI,\b0 1700-21, declar\'f3 que los reyes reinaban solamente por consentimiento suyo. Emiti\'f3 una bula contra la libre lectura de la Biblia.\par \par \b Inocencio XIII,\b0 1721-4. \par \b Benedicto XIII,\b0 1724-30. \par \b Clemente XII,\b0 1730-34. \par \b Benedicto XIV,\b0 1740-58. \par \b Clemente XIII,\b0 1758-69. \par \b Clemente XIV,\b0 1769-74, aboli\'f3 "para siempre" la sociedad de los Jesuitas.\par \par \b P\'edo VI,\b0 1775-99. \par \b PLVAL Z\'edo VII,\b0 1800-20, restableci\'f3 a los jesuitas mediante un decreto "que permanecer\'e1 por todo tiempo inalterable e inviolable." Cosa extra\'f1a, que un Papa "infalible" restablezca lo que otro Papa "infalible" acaba de abolir "para siempre." Emiti\'f3 una bula en que declara a las Sociedades B\'edblicas un "instrumento diab\'f3lico para socavar los cimientos de la religi\'f3n.\par \par \b Le\'f3n XII,\b0 1821-9, conden\'f3 toda libertad y tolerancia religiosa, las Sociedades B\'edblicas y las traducciones de la Biblia. Declar\'f3 que "toda persona separada de la Iglesia Cat\'f3lica Romana, por m\'e1s libre de culpa que sea su vida en otros aspectos, por esta sola ofensa no tiene parte en la vida eterna."\par \par \b P\'edo VIII,\b0 1829-30, denunci\'f3 la libertad de conciencia, las Sociedades B\'edblicas y la masoner\'eda.\par \par \b Gregorio XVI,\b0 1831-46, ardiente campe\'f3n de la infalibilidad papal, conden\'f3 las Sociedades B\'edblicas protestantes.\par \par \b P\'edo IX,\b0 1846-78, perdi\'f3 los Estados Papales. Decret\'f3 la infalibilidad papal; proclam\'f3 el derecho de suprimir la herej\'eda mediante la fuerza; conden\'f3 la separaci\'f3n del Estado y de la Iglesia, y mand\'f3 que todo verdadero cat\'f3lico obedezca a la cabeza de aquella iglesia antes que a los gobernantes civiles; denunci\'f3 la libertad de conciencia, de culto, de palabra y de precisa; Decret\'f3 la Inmaculada Concepci\'f3n y deific\'f3 a Mar\'eda; estimul\'f3 la veneraci\'f3n supersticiosa de reliquias conden\'f3 las Sociedades B\'edblicas; declar\'f3 que el protestantismo "no es una forma de la religi\'f3n cristiana"; y que "todo dogma de la Iglesia Cat\'f3lica Romana ha sido dictado por Cristo mediante sus virreyes de la tierra."\par \par \b La Infalibilidad del Papa\par \b0\par La idea de que el Papa fuera infalible no hall\'f3 expresi\'f3n alguna en la literatura cristiana durante 600 a\'f1os. Naci\'f3 con la aparici\'f3n de las falsas decretales, y creci\'f3 con las pretensiones papaLVAL [les durante las Cruzadas y en los conflictos entre Papas y emperadores. Muchos Papas desde Inocencio III en adelante la propulsaron. Pero los concilios de Pisa, Constanza y Basilea decretaron expresamente que los Papas est\'e1n sujetos a los concilios. En 1854, P\'edo IX, "de su propia soberana autoridad, y sin la cooperaci\'f3n de un concilio", proclam\'f3 la doctrina de la Inmaculada Concepci\'f3n de Mar\'eda, como especie de globo de ensayo del mundo cat\'f3lico romano en cuanto a la autoridad papal. Su acogida le anim\'f3 a que convocara el Concilio Vaticano (1870) con el prop\'f3sito expreso de hacerse declarar infalible; lo cual bajo el h\'e1bil manipuleo suyo, el concilio hizo. Dice el decreto que es "divinamente revelado" que el Papa, cuando habla "ex c\'e1tedra" es dotado de "infalibilidad en definir doctrinas de fe y de moral," y que "tales definiciones son irreformables por s\'ed mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia". As\'ed, pues, el Papa es ahora "infalible," por cuanto el Concilio Vaticano, por mandato suyo, vot\'f3 que lo es. La Iglesia Oriental considera esto la blasfemia m\'e1xima del Papado.\par \par \b Su P\'e9rdida del Poder Temporal\par \b0\par Desde el a\'f1o 754 los Papas hab\'edan sido gobernadores civiles de un reinado llamado los "Estados Papales", que inclu\'eda a gran parte de Italia, con Roma por capital. Muchos de los Papas se hab\'edan ocupado m\'e1s de ensanchar las fronteras, la riqueza y el poder\'edo de este reino, que del bienestar espiritual de la iglesia, y a menudo usaban su lugar espiritual como cabeza de la iglesia para agrandar su poder secular. La corruptela papal era tan notoria en su gobierno secular como en el gobierno eclesi\'e1stico. El desgobierno papal de Roma era proverbial; oficiales venales, cr\'edmenes frecuentes, calles malsanas, extorsi\'f3n de las visitas, moneda falsificada, loter\'edas. P\'edo IX, gobernaba a Roma con la ayuda de 10,000 soldados franceses. Cuando estall\'f3 la guerra entre Francia y Alemania en 1870, estas LVAL \tropas fueron retiradas, y V\'edctor Manuel, rey de Italia, tom\'f3 posesi\'f3n de la ciudad y agreg\'f3 los Estados papales al reino de Italia. El voto del pueblo para traspasar la Roma papal al gobierno de Italia, fue de 133,648 contra 1,507. De esta manera el Papa no solamente perdi\'f3 su reino terrenal sino que \'e9l mismo vino a ser s\'fabdito de otro gobierno humillaci\'f3n profunda para aqu\'e9l que reclama ser gobernante de todos los reyes. Su poder temporal fue restablecido en miniatura en 1920, por Mussolini y aunque la Ciudad del Vaticano abarca apenas unas 40 hect\'e1reas, el Papa es soberano de ella y no sujeto a ninguna autoridad terrestre.\par \par \b Papas Recientes\par \b0\par \b Le\'f3n XIII,\b0 1878-1903, reclamaba haber sido nombrado cabeza de todo gobernante y ocupar el lugar de Dios Todopoderoso en la tierra. Insist\'eda en la infalibilidad papal; llam\'f3 a los protestantes "enemigos del nombre de cristiano''; denunci\'f3 el "americanismo"; llam\'f3 a la masoner\'eda "fuente de todo mal"; proclamaba como \'fanico medio de cooperaci\'f3n la sumisi\'f3n absoluta al Pont\'edfice romano.\par \par \b P\'edo X,\b0 1903-14., denunci\'f3 a los caudillos de la Reforma como "enemigos de la cruz de Cristo."\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\nowidctlpar\par \b LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (8)\par \b0\par \b Benedicto XV,\b0 1914-22. \par \b P\'edo XI,\b0 1922-39. En 1928 reafirm\'f3 a la Ig1esia Cat\'f3lica Romana como \'fanica iglesia de Cristo, y declar\'f3 imposible la uni\'f3n del cristianismo salvo mediante la sumisi\'f3n a Roma.\par \b P\'edo XII,\b0 1939-\par \par \b Resumen\par \b0\par \b\i El Papado es una instituci\'f3n italiana.\b0\i0 Se levant\'f3 sobre las ruinas del Imperio Romano, en el nombre de Cristo, pero ocupando el trono de los C\'e9sares; revivificaci\'f3n de la imagen del Imperio Romano y que heredaba el esp\'edritu del mismo: "el espectro del Imperio Romano vuelto a la vida en el traje de Cristianismo." Los Papas han sido en LVAL ]su mayor parte italianos.\par \par \b\i M\'e9todos del Papado.\b0\i0 \par \par Escal\'f3 el poder mediante el prestigio de Roma y el nombre de Cristo, y mediante sagaces alianzas pol\'edticas (tales como con los Francos y con Carlomagno), el fraude (tal como las falsas decretales) y la fuerza armada (sus ej\'e9rcitos propios, y los de los reyes sometidos a su dominio; y mediante la fuerza armada y el derramamiento de sangre (tal como por la Inquisici\'f3n) se ha mantenido en el poder.\par \par \b\i Las Rentas Papales.\b0\i0 \par \par Durante gran parte de su historia, el Papado, mediante la venta de puestos eclesi\'e1sticos y su imp\'fadico negocio de indulgencias (venta de la "remisi\'f3n de pecados mediante el dinero"), ha tenido grandes rentas que le ha permitido mantener la corte mas lujosa de Europa, en el nombre del humilde Cristo.\par \par \b\i Car\'e1cter Personal de los Papas.\b0\i0 \par \par Algunos de los Papas han sido hombres buenos, y algunos indeciblemente viles; la mayor parte de ellos, absortos en la b\'fasqueda del poder secular. Dios ha tenido santos suyos dentro de la Iglesia Romana, pero la mayor parte de ellos han estado fuera del Vaticano. En su mayor parte los "Vicarios de Cristo" han sido cualquier cosa menos santos.\par \par \b\i Las Pretensiones Papales.\b0\i0 \par \par A pesar del car\'e1cter de la mayor\'eda de los Papas, de sus m\'e9todos y de la historia secular y sangrienta del Papado, estos "Santos Padres" reclaman ser "vicarios de Cristo" e "infalibles," y que ocupan en esta tierra el lugar de Dios Todopoderoso y que la obediencia a ellos es necesaria para la salvaci\'f3n.\par \par \b\i El Papado y la Biblia.\b0\i0 \par \par Justino M\'e1rtir, Jer\'f3nimo y Cris\'f3stomo (urg\'edan la lectura de la Biblia. Agust\'edn consideraba a los traductores un medio bienaventurado de propagar la Palabra de Dios entre las naciones. Gregorio I recomend\'f3 la lectura de la Biblia, sin imponerle restricci\'f3n alguna. Pero los Papas posteriores adoptaroLVAL ^n una actitud diferente. Hildebrando mand\'f3 a los bohemios que no leyesen la Biblia. Inocencio III prohibi\'f3 que el pueblo leyese la Biblia en su propio idioma (en lat\'edn, la Biblia era libro cerrado para las masas.) Gregorio IX prohibi\'f3 a los legos tener la Biblia, y suprimi\'f3 las traducciones. Fueron quemadas las traducciones existentes entre los albigenses y valdenses, lo mismo que a sus poseedores. Pablo IV prohibi\'f3 poseer traducciones de ella sin el permiso de la Inquisici\'f3n. Los jesuitas indujeron a Clemente XI a que condenara la lectura de la Biblia por los legos. Le\'f3n XII, P\'edo VIII, Gregorio XVI y P\'edo IX, todos condenaron a las Sociedades B\'edblicas. La influencia papal excluye la Biblia de nuestras escuelas p\'fablicas. En los pa\'edses cat\'f3licos la Biblia es un libro casi desconocido.\par \par \b\i El Papado y el Estado.\b0\i0 \par \par Hildebrando se llamaba a s\'ed mismo "Se\'f1or de reyes y pr\'edncipes." Inocencio III se llam\'f3 "Soberano supremo del mundo", y reclamaba tener el derecho de deponer a los reyes. P\'edo IX conden\'f3 la separaci\'f3n de la Iglesia y el Estado, y mand\'f3 que todo cat\'f3lico verdadero obedeciera a la cabeza de la Iglesia antes que a la autoridad civil. Le\'f3n XIII reclamaba ser "cabeza de todo gobernante." En la coronaci\'f3n de los Papas, se les pone sobre la cabeza la corona papal con las palabras, "T\'fa eres padre de pr\'edncipes y reyes, soberano del mundo y vicario de Cristo." La ense\'f1anza oficial de Roma es, que en caso de conflicto, los cat\'f3licos deben obedecer al Papa antes que a su patria.\par \par \b\i El Papado y la Iglesia.\b0\i0 \par \par El Papado no es la iglesia sino una m\'e1quina pol\'edtica que se apoder\'f3 del control de ella, y que arrog\'e1ndose prerrogativas, se interpuso entre Dios y Su pueblo. Su gran objetivo ha sido, y es, mantener al pueblo en sujeci\'f3n a si mismo.\par \par \b\i El Papado y la Tolerancia.\b0\i0 \par \par El Papa Clemente VIII declar\'f3 que el Edicto deLVAL _ Tolerancia de Nantes, por el cual se concede a todos la libertad de conciencia, es la cosa m\'e1s maldita del mundo." Inocencio X, y sus sucesores han condenado, rechazado, anulado y protestado de los art\'edculos de tolerancia del Tratado de Westfalia de 1648. Le\'f3n XII conden\'f3 la libertad religiosa, P\'edo VIII denunci\'f3 la libertad de conciencia. P\'edo IX conden\'f3 expresamente la tolerancia y la libertad religiosa. Le\'f3n XIII aprob\'f3 el decreto de P\'edo IX. Por m\'e1s que los sacerdotes romanos en los pa\'edses protestantes clamen "tolerancia," la ley oficial e "infalible" del sistema a que pertenecen est\'e1 en contra de ella. Los romanistas est\'e1n a favor de la tolerancia solamente en aquellos pa\'edses en donde ellos formen minor\'eda. En los pa\'edses cat\'f3licos romanos la tolerancia jam\'e1s se ha concedido, salvo bajo compulsi\'f3n. El Papado ha combatido la libertad religiosa a cada paso. Quieren la tolerancia para ellos mismos, pero se niegan a concederla a otros cuando ellos est\'e1n en el poder.\par \par \b\i\'bfUn Prop\'f3sito Providencial del Papado?\b0\i0 \par \par Puede ser que dentro de la providencia divina, el Papado haya servido durante la Edad Media alg\'fan fin de salvar del caos a la Europa Occidental y en homogeneizar las civilizaciones romana y alemana. Pero supongamos que la Iglesia nunca hubiese sido hecha una instituci\'f3n del Estado, que hubiese evitado del todo la b\'fasqueda del poder secular, y se hubiese limitado exclusivamente a su pol\'edtica original de ganar convertidos para Cristo y entrenarles en Sus caminos, entonces en lugar de aquellas tinieblas de la Edad Media podr\'eda haber venido el milenio.\par \par Esta historia del Papado se ha escrito como tel\'f3n de fondo de la Reforma, en la creencia de que necesitamos familiarizarnos con \'e9l por qu\'e9 del movimiento protestante y los cimientos hist\'f3ricos de nuestra fe protestante. Algunas de las cosas que aqu\'ed se relatan parecen incre\'edbles. Parece inconcebible que los hkLVALwZ el alma y para el cuerpo \par (a) lo cual, nuestro Se\'f1or Jesucristo, ha inclu\'eddo en la oraci\'f3n que \'e9l mismo nos ha ense\'f1ado.\par \line a. \cf1\ul Jam_1:17\cf0\ulnone ; \cf1\ul Mat_6:33\cf0\ulnone . \par \b 119. Pregunta: \'bfQu\'e9 dice esta oraci\'f3n?\b0 \par Respuesta: (a) Padre nuestro que estas en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. \par Sea hecha u voluntad, como en el cielo, as\'ed tambi\'e9n en la tierra. Danos hoy nuestropan cotidiano, y perd\'f3nanos nuestras deudas, como tambi\'e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores. \par Y no nos metas en tentaci\'f3n, mas l\'edbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Am\'e9n.\par \line a. \cf1\ul Mat_6:9-13\cf0\ulnone ;\cf1\ul Luk_11:2-4\cf0\ulnone . \par \par \pard\qc\b Domingo 46.\par \par \pard\sb100\sa100 120. Pregunta: \'bfPor qu\'e9 nos pide nuestro Se\'f1or Jesucristo que nos dirijamos a Dios diciendo: \ldblquote Padre nuestro?\rdblquote\b0 \par Respuesta: Para despertar en nosotros, desde el principio de nuestra oraci\'f3n,el respeto filial y la confianza en Dios que deben se elfundamento de nuestra oraci\'f3n. \par Es a saber, que Dios ha venido a ser nuestro Padre por Jesucristo, y nos concede con mayor seguridad la cosas que le pedimos con fe, que nuestros padres nos otorgan la cosas de este mundo \par (a) a. \cf1\ul Mat_7:9-11\cf0\ulnone ; \cf1\ul Luk_11:11-13\cf0\ulnone . \par \b 121. Pregunta: \'bfPor qu\'e9 se a\'f1ade: Que est\'e1s en los cielos?\b0 \par Respuesta: A fin de que no tengamos ninguna idea terrestre de la majestad celestial de Dios \ombres tomaran la religi\'f3n de Cristo para convertirla en una inescrupulosa m\'e1quina pol\'edtica mediante la cual escalar el poder mundano. Sin embargo toda afirmaci\'f3n que aqu\'ed se ha hecho puede verificarse consultando obras m\'e1s completas de Historia Eclesi\'e1stica.\par \pard\nowidctlpar\par \pard\nowidctlpar\qc\f1\fs24 ***\par \pard\par \cf1\lang2058\f2\fs16\par } LVAL aarte del pueblo bohemio, casi exterminados en una cruzada ordenada por el Papa.\par \par \b Savonarola,\b0 1452-1498, de Florencia, Italia. Denunciaba como un profeta hebreo el sensualismo y los pecados de la ciudad, y los vicios papales. La ciudad se reform\'f3. El Papa Alejandro VI, quiso callarle y aun intent\'f3 sobornarle con un cardenalato. Fue ahorcado y quemado en la plaza mayor de Florencia, 19 a\'f1os antes de que Lutero publicara sus 95 tesis.\par \par \b Los anabaptistas\b0 aparecieron durante la Edad Med\'eda en diferentes pa\'edses europeos y bajo diferentes nombres en grupos independientes. Representaban una variedad de doctrinas. Generalmente eran fuertemente anticlericales; rechazaban el bautismo de p\'e1rvulos; eran fervientes adictos de las Escrituras y abogaban por la separaci\'f3n total de la Iglesia y del Estado. Eran muy numerosos en Alemania, Holanda y Suiza en la \'e9poca de la Reforma. Perpetuaban ideas recibidas de generaciones anteriores. Por lo general eran un pueblo apacible y de verdadera piedad, pero ac\'e9rrimamente perseguido, especialmente en los Pa\'edses Bajos.\par \par El Renacimiento, o avivamiento del saber, fue resultado en parte de las Cruzadas, de la presi\'f3n de los turcos y de la ca\'edda de Constantinopla. Contribuy\'f3 al movimiento reformista. Despert\'f3 gran inter\'e9s en las antiguas obras cl\'e1sicas. Vastas sumas de dinero se gastaron en recolectar manuscritos y fundar bibliotecas. Por aquel mismo tiempo se invent\'f3 la imprenta. Esto trajo la abundancia de diccionarios, libros de gram\'e1tica, y versiones y comentarios de las Escrituras. Vino el estudio de las Escrituras en las lenguas originales. "El renovado conocimiento de las fuentes de la doctrina cristiana revel\'f3 la vasta diferencia entre la sencillez natural del Evangelio y la fabricaci\'f3n eclesi\'e1stica que profesaba fundarse en \'e9l." "La Reforma debi\'f3 su ser al contacto directo de la mente humana con las Escrituras," y trajo la emancipaci\'f3n de esa mente, de la aLVAL`\par \par \lang1034 P. 8. \expndtw-3\'bf\expndtw0\i Hay m\expndtw-3\'e1\expndtw0 s de un Dios?\i0\tab\par \par \i R. \i0 No hay sino uno solo, el Dios vivo y verdadero. \i h)\i0 \par \par \lang1046\i h)\i0 \ul Deu_6:4\ulnone\i ; \cf1\ul\i0 1Co_8:4\cf0\ulnone .\par \par \pard\nowidctlpar P. 9. \lang1034\expndtw-3\i\'bf\expndtw0 Cu\expndtw-3\'e1\expndtw0 ntas personas hay en la divinidad? \par \par R. H\i0 ay tres personas en la divinidad, el Padre, el Hijo y el Esp\expndtw-3\'edr\expndtw0 itu Santo; estas tres son un eterno y verdadero Dios, las mismas en sustancia, iguales en poder y en gloria, aun cuando se distinguen por atributos personales. \i i)\i0\tab\par \pard\nowidctlpar\tx540\i \lang1053 i)\i0 \cf1\ul Joh_5:7\cf0\ulnone ; \ul Mat_3:16\ulnone , \ul Mat_3:17\ulnone ; \ul Mat_28:19\ulnone ; \cf1\ul 2Co_13:14\cf0\ulnone ; \cf1\ul Joh_10:30\cf0\ulnone .\par \pard\nowidctlpar\par \pard\nowidctlpar\tx29utoridad clerical y papal.\par \par \b Erasmo,\b0 1466-1536, el m\'e1s grande erudito y m\'e1s popular escritor de los d\'edas de la Reforma. Su mayor ambici\'f3n era librar a los hombres de falsos conceptos acerca de la religi\'f3n dec\'eda que la mejor manera de hacerlo era volver a las Escrituras. Su Nuevo Testamento griego (1512) dio a los traductores un texto exacto sobre qu\'e9 trabajar. Cr\'edtico implacable de la iglesia Romana se deleitaba especialmente en ridiculizar a ''hombres no santos en ordenes santas." Ayud\'f3 grandemente a la Reforma, pero nunca se uni\'f3 a ella.\par \par Las Condiciones. Hab\'eda gran descontento por la corrupci\'f3n de la Iglesia y del clero. El pueblo estaba inquieto a causa de las crueldades de la Inquisici\'f3n; los gobernantes civiles se cansaban de la interferencia papal en los asuntos del Estado. ''Al toque de la trompeta de Lutero, Alemania, Inglaterra y Escocia sobresaltaron como gigantes despertados del sue\'f1o."\par \pard\nowidctlpar\par \pard\nowidctlpar\qc\f1\fs24 ***\par \pard\par \cf1\lang2058\f2\fs16\par } LVAL c{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}{\f2\fnil\fcharset0 MS Sans Serif;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LA REFORMA\fs22\par \b0\par \b Mart\'edn Lutero,\b0 1483-1546; despu\'e9s de Jesucristo y de Pablo, el hombre m\'e1s grande de todos los siglos. Encabez\'f3 al mundo en su lucha de liberaci\'f3n de la instituci\'f3n m\'e1s desp\'f3tica de toda la historia; el "Fundador de la Civilizaci\'f3n Protestante." Naci\'f3 de padres pobres en Eisleben, 1483. Ingres\'f3 a la Universidad de Erfurt en 1501 para estudiar leyes. "Magn\'edfico estudiante, gran conversador y polemista, muy sociable y buen m\'fasico", se gradu\'f3 en un tiempo notablemente breve. En 1505, de pronto decidi\'f3 ingresar a un monasterio. Monje ejemplar, y sumamente religioso, practic\'f3 todas las formas de ayunos y azotamientos, e invent\'f3 otras nuevas. Durante dos a\'f1os soport\'f3, como \'e9l dec\'eda, "tales angustias que ninguna pluma podr\'e1 describir." Un d\'eda en 1508, mientras le\'eda la ep\'edstola a los romanos, de pronto vino la luz y la paz: \par \par \b "El justo vivir\'e1 por la fe."\b0 \par \par Vio por fin, que la salvaci\'f3n se recib\'eda mediante la confianza en Dios por medio de Cristo, y no por los ritos, sacramentos y penitencias de la Iglesia. Esto cambi\'f3 su vida entera, y el curso entero de la historia. "Aun cuando su hallazgo hizo innecesaria una iglesia sacerdotal \'e9l no se dio cuenta de ello inmediatamente." Todav\'eda aceptaba todas las usanzas de la Iglesia: misas, reliquias, indulgencias, peregrinaciones y la jerarqu\'eda papal. En 1508 lleg\'f3 a ser profesor de la universidad de Wittenherg, puesto que ocup\'f3 hasta su muerte en 1546. En 1511 fue a Roma, y aun cuando aterrado por la corrupci\'f3n y los vicios de la corte papal, todav\'eda aceptaba la autoridad de aquella Iglesia. Volvi\'f3 a Wittenberg, en dondeLVAL d sus sermones sobre la Biblia Comenzaron a atraer a estudiantes de todas partes de Alemania.\par \b\par Las Indulgencias\b0 . \par \par La ocasi\'f3n del rompimiento de Lutero con Roma fue la venta de indulgencias por Juan Tetzel. Una indulgencia era una disminuci\'f3n de los dolores del purgatorio; es decir, una remisi\'f3n del castigo del pecado. Seg\'fan la ense\'f1anza romanista, el purgatorio se parece bastante al infierno, solamente que no dura tanto; pero todos tienen que pasar por \'e9l. Pero el Papa reclamaba tener potestad de disminuir estos sufrimientos o de remitirlos del todo, como prerrogativa exclusiva suya. Esto comenz\'f3 con los Papas Pascual I (817-24) y Juan VIII (872-82). Las indulgencias penales resultaron sumamente lucrativas, y pronto estaban en uso general. Se ofrec\'edan como aliciente en las Cruzadas y en las guerras contra los herejes o contra de alg\'fan rey a quien el Papa quer\'eda castigar. A los inquisidores quienes tra\'edan le\'f1a para quemar a un hereje; a quienes hac\'edan peregrinaci\'f3n a Roma o para promover cualquier empresa p\'fablica o privada del Papa, o a cambio de dinero. El Papa Sixto IV, l476, fue el primero en aplicarlas a las almas ya en el purgatorio las indulgencias se contrataban al por mayor, para su reventa "esto de "vender el privilegio de pecar" lleg\'f3 a ser una de las principales fuentes de las rentas papales. En 1517 Juan Tetzel recorr\'eda Alemania vendiendo certificados firmados por el Papa, que ofrec\'edan a los compradores y a sus amigos el perd\'f3n de todo pecado sin confesi\'f3n, arrepentimiento, penitencia ni absoluci\'f3n sacerdotal. Dec\'eda al pueblo, "Tan pronto como vuestro dinero suena en el cofre, las almas de vuestros amigos se elevan del purgatorio al cielo." Esto horrorizaba a Lutero.\par \par \b Las 95 Tesis.\b0 \par \par El 31 de octubre de 1517, Lutero coloc\'f3 en la puerta de la iglesia de Wittenberg 95 tesis, casi todas las cuales se relacionaban con las indulgencias, pero que en el fondo atacaban la auLVAL etoridad papal. Era solamente un anuncio de que \'e9l estaba dispuesto a discutir estos temas en la Universidad. Pero las copias impresas se buscaban febrilmente por toda Europa. Aquello result\'f3 ser "la chispa que levant\'f3 en llamas a Europa." Sigui\'f3 tratado tras tratado, en lat\'edn para los eruditos y en alem\'e1n para el pueblo com\'fan. Ya en 1520, Lutero era el hombre m\'e1s popular de Alemania.\par \par \b La Excomuni\'f3n de Lutero.\b0 \par \par En 1520 el Papa emiti\'f3 una bula que excomulgaba a Lutero y declaraba que si no se retractaba dentro de 60 d\'edas, recibir\'eda "la pena debida a la herej\'eda" (es decir, la muerte). Cuando Lutero recibi\'f3 la bula, la quem\'f3 p\'fablicamente, el 10 de diciembre de 1520. "Aquel d\'eda comenz\'f3 una nueva era" (N\'edchols).\par \par \b La Dieta de Worms.\b0 \par \par En 1521 Lutero fue llamado por Carlos V, Emperador del Sacro Imperio Romano (que en aquel tiempo inclu\'eda a Alemania, Espa\'f1a, los Pa\'edses Bajos y Austria), a que se presentara ante la Dieta de Worms. Ante una asamblea de dignatarios del Imperio y de la Iglesia se le orden\'f3 retractarse. Contest\'f3 que de nada pod\'eda retractarse mientras no se le convenciese mediante la Escritura o la raz\'f3n. "Aqu\'ed estoy; ninguna otra cosa puedo hacer; as\'ed me ayude Dios." Fue condenado, pero ten\'eda demasiados amigos entre los pr\'edncipes alemanes para que se cumpliese el edicto. Le escondi\'f3 un amigo cerca de un a\'f1o, y luego volvi\'f3 a Wittenberg para continuar su obra de predicar y escribir. Entre otras cosas tradujo al alem\'e1n la Biblia, lo cual "espiritualiz\'f3 a Alemania y cre\'f3 el idioma alem\'e1n."\par \par \b La guerra papal contra los protestantes alemanes.\b0 \par \par Alemania se compon\'eda de gran n\'famero de peque\'f1os Estados, regidos cada uno por un pr\'edncipe. Muchos de estos pr\'edncipes, juntamente con sus Estados enteros, hab\'edan sido ganados para la causa de Lutero. Ya en 1540, todo el norte de Alemania era luterano. SLVALusa_68:18\cf0\ulnone . \par \par \i p) \ul\i0 Col_3:1\ulnone , \ul Col_3:2\ulnone . \par \par \i q) \cf1\ul\i0 Joh_14:2\cf0\ulnone . \par \par \i r) \cf1\ul\i0 Act_3:21\cf0\ulnone .\par \par P. 54. \expndtw-3\i\'bf\expndtw0 C\expndtw-3\'f3\expndtw0 mo ha sido Cristo exaltado en sentarse a la diestra de\i0 \i Dios?\par \par R. \i0 Cristo ha sido exaltado en sentarse a la dies\-tra de Dios en que como Dios hombre fue elevado al m\expndtw-3\'e1\expndtw0 s alto favor con Dios el Padre, \i s) \i0 con toda la plenitud de gozo, \i t) \i0 gloria, \i u) \i0 y poder sobre todas las cosas en el cielo y en la tierra: \i v) \i0 en reunir y defender a su iglesia y subyugar a e les orden\'f3 volver al redil romanista. En lugar de esto, se unieron para su defensa en la llamada Liga de Esmalcalda. El Papa Paulo III, inst\'f3 al emperador Carlos V a que procediera contra ellos, y le ofreci\'f3 un ej\'e9rcito. Declar\'f3 esta guerra como Cruzada, y ofreci\'f3 indulgencias a todos los que tomaran parte en ella. La guerra dur\'f3 de 1546 a 1555, y termin\'f3 con la paz de Augsburgo, en la cual los luteranos ganaron el reconocimiento legal de su religi\'f3n. El Papa instig\'f3 esta guerra para lograr el sometimiento de los luteranos. El fue el agresor; los luteranos estaban a la defensiva.\par \par \b El nombre de "Protestante."\b0 \par \par La Dieta de Espira, 1529 d.C., en la cual los cat\'f3licos romanos formaban mayor\'eda, dict\'f3 que los cat\'f3licos pod\'edan ense\'f1ar su religi\'f3n en los Estados reformistas, pero prohibi\'f3 la ense\'f1anza luterana en los Estados romanistas. Contra esto los pr\'edncipes luteranos hicieron una protesta formal, y desde entonces se les conoc\'eda como los "protestantes.'' Aplicado originalmente a los luteranos, el nombre ha llegado a aplicarse o el uso popular a todos los que protestan contra la usurpaci\'f3n papal, inclusive a toda entidad cristiana evang\'e9lica.\par \par \pard\nowidctlpar\qc\f1\fs24 ***\par \pard\par \cf1\lang2058\f2\fs16\par } LVAL g{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}{\f2\fnil\fcharset0 MS Sans Serif;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LA REFORMA (2)\fs22\par \b0\par En Suiza, tierra hist\'f3rica de la libertad, la reforma fue comenzada por Zuinglio y llevada adelante por Calvino. La uni\'f3n de los seguidores de ambos en 1549, constituy\'f3 la "Iglesia Reformada." Sus reformas fueron a\'fan m\'e1s completas que las de Lutero.\par \par \b Zuinglio,\b0 1484-1531, se convenci\'f3 alrededor de 1516, de que la Biblia era el medio de purificar a la Iglesia. En 1525 Zurich acogi\'f3 oficialmente sus ense\'f1anzas, y paulatinamente las iglesias abolieron las indulgencias, las misas, el celibato y las im\'e1genes, gui\'e1ndose \'fanicamente por la Biblia.\par \par \b Juan Calvino,\b0 1509-64, franc\'e9s, acept\'f3 las ense\'f1anzas reformistas en 1533. Fue arrojado de Francia en 1534, y lleg\'f3 a Ginebra en 1536. All\'ed su Academia se hizo Centro y pivote del protestantismo, atrayendo a eruditos de muchos pa\'edses. Fue llamado "el m\'e1s grande te\'f3logo del cristianismo," y por Ren\'e1n, "el hombre m\'e1s cristiano de su generaci\'f3n." M\'e1s que ning\'fan otro, ha orientado el pensamiento protestante.\par \par En los Pa\'edses Bajos, la Reforma fue acogida desde muy temprano; el luteranismo, y luego el calvinismo, y desde aun antes eran muy numerosos los anabaptistas. Del 1513 al 1531 se hicieron 25 diferentes traducciones de la Biblia en holand\'e9s, flamenco y franc\'e9s. Los Pa\'edses Bajos eran parte de los dominios de Carlos V. En 1522 \'e9l estableci\'f3 la Inquisici\'f3n, y mand\'f3 que se quemara todos los escritos luteranos. En 1525 prohibi\'f3 toda reuni\'f3n religiosa en que se leyera la Biblia. En 1546 prohibi\'f3 imprimir o poseer la Biblia ya sea la Vulgata o cualquier traducci\'f3n. En 1535 decret\'f3 la "muerte por fuego" para los LVAL hanabaptistas. Felipe II (1566-98), sucesor de Carlos V., ratific\'f3 los edictos de su padre, y con la ayuda de los jesuitas llev\'f3 adelante la persecuci\'f3n con aun mayor furia. Por una sola sentencia de la Inquisici\'f3n, la poblaci\'f3n entera fue condenada a muerte, y bajo Carlos V y Felipe II m\'e1s de 100,000 fueron masacrados con crueldad incre\'edble. Algunos eran encadenados a una estaca cerca del fuego y asados lentamente hasta morir; otros eran arrojados a mazmorras, azotados y torturados en el potro antes de ser quemados vivos. A las mujeres se les enterraba vivas, prensadas en ata\'fades demasiado peque\'f1os y apisonados por los pies del verdugo. Quienes trataban de huir a otros pa\'edses eran interceptados por los soldados y masacrados. Despu\'e9s de a\'f1os de resistencia bajo crueldades inauditas, los protestantes de los Pa\'edses Bajos se unieron bajo la direcci\'f3n de Guillermo de Orange, y en 1572 comenzaron la gran rebeli\'f3n. Despu\'e9s de incre\'edbles padecimientos, ganaron en 1609 su independencia. Holanda, al norte, se hizo protestante; B\'e9lgica, al sur, cat\'f3lica romana. Holanda fue el primer pa\'eds que fund\'f3 escuelas p\'fablicas mantenidas mediante impuestos, y que legaliz\'f3 principios de tolerancia religiosa y de libertad de prensa.\par \par \b En Escandinava\b0 el luteranismo fue introducido desde muy temprano. Fue hecho religi\'f3n del Estado en Dinamarca en 1536, en Suecia en 1539 y en Noruega en 1540. Cien a\'f1os despu\'e9s, Gustavo Adolfo (1611-32) rey de Suecia rindi\'f3 notables servicios en derrotar el esfuerzo de Roma para aplastar a la Alemania protestante.\par \par \b En Francia.\b0 \par \par Ya en 1520 las ense\'f1anzas de Lutero hab\'edan penetrado en Francia, y pronto siguieron las de Calvino. En 1559 hab\'eda cerca de 400,000 protestantes. Se les llamaba "hugonotes." Su sincera piedad y vidas puras formaban notable contraste con las vidas escandalosas del clero romano. En 1557 el Papa orden\'f3 su exterminio. El rey decret\'f3 queLVAL i se les masacrara y mand\'f3 que todo s\'fabdito leal ayudara en cazarlos. Los jesuitas recorr\'edan Francia persuadiendo a los fieles a que llevaran armas para su destrucci\'f3n. Perseguidos as\'ed por los agentes papales tal como en los d\'edas de Dioeleciano, se reun\'edan en secreto, a menudo en s\'f3tanos y a media noche.\par \par \b La Matanza de San Bartolom\'e9.\b0 \par \par Catalina de M\'e9dicis, madre del rey, ardiente romanista e implemento complaciente del Papa, dio la orden, y en la noche del 24 de agosto de 1572 fueron masacrados 70,000 hugonotes, incluso la mayor parte de los dirigentes. Hubo grandes regocijos en Roma. El Papa y su colegio de cardenales fueron en solemne procesi\'f3n a la Iglesia de San Marcos, y se cant\'f3 el Te Deum en hacimiento de gracias. El Papa tambi\'e9n hizo acu\'f1ar una medalla en conmemoraci\'f3n de la masacre, y envi\'f3 a Par\'eds a un cardenal con las felicitaciones del Papa y de los cardenales para el rey y la reina madre. "Francia estaba a un pelo de hacerse realmente protestante; pero la noche de San Bartolom\'e9 de 1572 Francia asesin\'f3 al protestantismo. En 1792 vino a Francia una 'protesta' de otra clase" (Tom\'e1s Carlyle).\par \par \b Las Guerras Hugonotes.\b0 \par \par Despu\'e9s de la matanza de San Bartolom\'e9 los hugonotes se unieron y se armaron para resistir, hasta que por fin en 1598 el Edicto de Nantes les dio el derecho de libertad de conciencia y de culto. Pero mientras tanto, unos 200,000 hab\'edan perecido como m\'e1rtires. El Papa Clemente VIII llam\'f3 el Edicto de Tolerancia de Nantes una "cosa maldita," y despu\'e9s de a\'f1os de trabajo bajo cuerda de los jesuitas, en 1685 el edicto fue revocado, y 500,000 hugonotes huyeron a pa\'edses protestantes.\par \par \b La Revoluci\'f3n Francesa de 1789,\b0 \par \par Cien a\'f1os despu\'e9s, fue una de las convulsiones m\'e1s espantosas de la historia. El pueblo, en frenes\'ed contra las tiran\'edas de la clase reinante (incluso el clero, propietario de la tercera p*LVAL6ken el Nuevo. \i t)\par \par \lang1043 t) \cf1\ul\i0 2Co_3:6\cf0\ulnone ; \ul Heb_1:1\ulnone -2; \cf1\ul Heb_8:7-8\cf0\ulnone .\par \pard\nowidctlpar\tx369\par \pard\nowidctlpar P. 34. \lang1034\expndtw-3\i\'bf\expndtw0 C\expndtw-3\'f3\expndtw0 mo fue administrado el pacto de\i0 \i gracia bajo el Antiguo Testamento?\par \par \pard\nowidctlpar\tx369 R.\i0 EI pacto de gracia fue administrado bajo el Antiguo \i T\i0 estamento por promesas, \i u)\i0 profec\'edas, \i v) \i0 sacrificios, \i x)\i0 la circuncisi\expndtw-3\'f3\expndtw0 n, \i y)\i0 la pascua, \i z)\i0 y otros tipos y ordenanzas; todas las cuales se\'f1a\-laban al Cristo que hab\expndtw-3\'ed\expndtw0 a de venir, y al mismo tiempo eran suficientes para edificar a los elegidos en la fe de un Mes\expndtw-3\'ed\expndtw0 as prometidarte del suelo franc\'e9s, ricos, indolentes, inmorales, e implacables en su trato de los pobres), se levant\'f3 en un reino de terror y de sangre. Abolieron el gobierno, cerraron las iglesias y confiscaron sus propiedades, suprimieron el cristianismo y el d\'eda domingo, y entronizaron a la Diosa de la Raz\'f3n (representada por una mujer disoluta). Napole\'f3n restableci\'f3 a la Iglesia, pero no sus bienes; en 1802 concedi\'f3 la tolerancia para todos; y Casi termin\'f3 con el poder pol\'edtico de los Papas en todo pa\'eds.\par \par \b En Bohemia, en 1600,\b0 de los 4,000, 000 habitantes el 80 por Ciento era protestante. Cuando terminaron su obra los Hapsburgos y los jesuitas, quedaban solamente 800,000, todos cat\'f3licos romanos.\par \par \b En Austria y Hungr\'eda,\b0 m\'e1s de la mitad de la poblaci\'f3n se hab\'eda hecho protestante, pero bajo los Hapsburgos y los jesuitas todos fueron muertos.\par \par \b En Polonia,\b0 a fines del siglo 16, parec\'eda que el romanismo estaba a punto de desaparecer del todo; pero aqu\'ed tambi\'e9n los jesuitas mataron la Reforma mediante la persecuci\'f3n.\par \par \pard\nowidctlpar\qc\f1\fs24\par ***\par \pard\par \cf1\lang2058\f2\fs16\par } LVAL k{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}{\f2\fnil\fcharset0 MS Sans Serif;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LA REFORMA (3)\par \b0\fs22\par \b En Italia,\b0 el propio pa\'eds del Papa, la Reforma ya estaba bien arraigada; pero comenz\'f3 a trabajar la Inquisici\'f3n, y casi no dej\'f3 trazas del protestantismo.\par \par \b En Espa\'f1a\b0 la Reforma nunca hizo gran progreso por cuanto la Inquisici\'f3n ya estaba all\'ed desde antes. Todo intento de libertad o de pensamiento independiente se aplastaba con mano implacable. El inquisidor Torquemada (1420-98), monje dominico, en 18 a\'f1os quem\'f3 a 10,200 y conden\'f3 a cadena perpetua a 97,000. A las v\'edctimas generalmente se les quemaba vivas en la plaza p\'fablica como motivo de festividades religiosas. De 1481 a 1808 hubo cuando menos 100,000 m\'e1rtires y 1,500, 000 desterrados. "En los siglos 16 y 17, la Inquisici\'f3n extingui\'f3 la vida literaria de Espa\'f1a, y puso a la naci\'f3n casi fuera del c\'edrculo de la civilizaci\'f3n europea." Cuando la Reforma comenz\'f3, Espa\'f1a era el pa\'eds m\'e1s poderoso del mundo. Su actual estado insignificante muestra lo que puede hacer de un pa\'eds el Papado.\par \par \b La Armada Espa\'f1ola,\b0 1588. Uno de los rasgos de la estrategia jesuita era provocar el derrocamiento de los pa\'edses protestantes. El Papa Gregorio XIII "no escatim\'f3 ninguna cosa para impulsar al emperador Felipe II, rey de Espa\'f1a, a la guerra contra la Inglaterra protestante." Sixto V, quien lleg\'f3 al Papado cuando ya se maduraba el proyecto, lo declar\'f3 una Cruzada (ofreci\'f3 indulgencias a todo participante en ella). En aquel tiempo Espa\'f1a ten\'eda la flota m\'e1s poderosa que jam\'e1s hab\'eda surcado los mares; pero la orgullosa Armada hall\'f3 la derrota en el Canal de la Mancha. "La victoria de Inglaterra fue el punto crucial deLVAL ll gran duelo entre el protestantismo y el romanismo. Asegur\'f3 para la causa protestante no solamente a Inglaterra y Escoc\'eda sino tambi\'e9n a Holanda, Alemania del norte, Dinamarca, Suecia y Noruega" (Jacobs).\par \par \b En Inglaterra\b0 hubo primeramente rebeli\'f3n y luego reforma. Desde los d\'edas de Guillermo el Conquistador, en 1066, hab\'eda habido repetidas protestas contra el control papal de Inglaterra. Enrique VIII (1509-47) cre\'eda, as\'ed como tambi\'e9n sus antecesores, que la Iglesia inglesa deb\'eda ser independiente del Papa, y que deb\'eda encabezar\'eda el rey. Su divorcio no fue la causa, sino solamente la ocasi\'f3n, de su rompimiento con Roma. Enrique no era ning\'fan santo; pero tampoco lo era el Papa contempor\'e1neo Paulo III, quien tuvo muchos hijos ileg\'edtimos. En 1534 la Iglesia de Inglaterra definitivamente repudi\'f3 la autoridad papal, y se dispon\'eda a una vida independiente bajo la direcci\'f3n espiritual del arzobispo de Canterbury, a la vez que Enrique VIII asumi\'f3 el t\'edtulo de "Cabeza Suprema" para los asuntos temporales y relaciones pol\'edticas de ella. Era arzobispo de Canterbury Tom\'e1s Cranmer, bajo quien comenz\'f3 la Reforma. Se abolieron los conventos, acus\'e1ndoseles de inmoralidad; se introdujo en las iglesias la Biblia en ingl\'e9s y un libro de Oraciones en ingl\'e9s, y se abolieron en ellas muchas pr\'e1cticas romanistas. En el siguiente reinado de Eduardo VI (1547-53), la Reforma progres\'f3 notablemente. Pero Mar\'eda la Sanguinaria (1553-58) hizo un intento resuelto de restablecer el romanismo. y bajo ella padecieron el martirio muchos protestantes, entre ellos Latimer, R\'eddley y Cranmer. Bajo la Reina Isabel I, (1558-1603) se permiti\'f3 nuevamente la libertad, y la Iglesia Anglicana se restableci\'f3 en la forma en que ha seguido hasta ahora. De la Iglesia Anglicana vinieron luego los puritanos y los metodistas.\par \par \b En Escocia,\b0 a\'fan exist\'eda la influencia de Wyciif. Las ense\'f1anzas de Lutero penetraron LVAL mcerca de 1528, y luego las de Calvino. La historia de la Reforma escocesa es la historia de Juan Knox.\par \par \b Juan Knox \b0 (1515-72), sacerdote escoc\'e9s, comenz\'f3 a ense\'f1ar ideas reformistas cerca del a\'f1o 1540. En 1547 fue apresado por el ej\'e9rcito franc\'e9s y enviado a Francia, en donde fue esclavo galeote 19 meses. Fue libertado mediante la influencia del gobierno brit\'e1nico, y volvi\'f3 en 1549 a Inglaterra, en donde sigui\'f3 predicando. Cuando ascendi\'f3 al trono Maria la Sanguinaria en 1553, fue a Ginebra, en donde se compenetr\'f3 de la ense\'f1anza de Calvino. En 1559 fue llamado a Escoc\'eda por El Parlamento de los Lores Escoceses, para encabezar el movimiento nacional de reforma. La situaci\'f3n pol\'edtica hizo que la reforma eclesi\'e1stica y la independencia nacional fueran un solo movimiento. Maria Estuardo, reina de Escoc\'eda, se hab\'eda casado con Francisco II, rey de Francia, hijo de Catalina de M\'e9dicis, la de la matanza de San Bartolom\'e9. De esta manera Escoc\'eda y Francia estaban aliadas, y sus coronas unidas por aquel matrimonio. Francia estaba empe\'f1ada en la destrucci\'f3n del protestantismo. Felipe II rey de Espa\'f1a y otros romanistas tramaban el asesinato de la reina Isabel I, para colocar en el trono ingl\'e9s a Mar\'eda reina de Escocia. El Papa P\'edo V, alent\'f3 el complot mediante una bula que excomulgaba a Isabel y subvert\'eda la lealtad de Sus s\'fabditos (lo cual, conforme a la ense\'f1anza jesuita, significaba que quien la asesinara har\'eda un acto de servicio a Dios). As\'ed, pues, no hab\'eda posibilidad de reforma para la iglesia de Escocia mientras estuviese bajo el control franc\'e9s. Juan Knox Cre\'eda que el futuro del protestantismo depend\'eda de una alianza entre la Inglaterra protestante y la Escocia protestante. Se demostr\'f3 ser un dirigente magn\'edfico. La Iglesia Reformada se estableci\'f3 en 1560, y con la ayuda de Inglaterra, en 1567 fueron expulsados los franceses; y el romanismo fue extinguido en mayor gr_LVALky sus enemigos \i d)\i0 de disfrutar de la comuni\expndtw-3\'f3\expndtw0 n de los santos, los medios ordinarios de salvaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n,\i e) \i0 y las ofertas de gracia hechas par Cristo a todos los miembros de su igle\-sia por el ministerio del evangelio, testificando que todos los que creen en \'e9l ser\expndtw-3\'e1n\expndtw0 salvos, y excluyendo a todos los que no vienen a \'e9l. \i g)\par \par \pard\nowidctlpar\tx900\lang1033 b) \ul\i0 Isa_4:5\ulnone , \ul Isa_4:6\ulnone ; \cf1\ul 1Ti_4:10\cf0\ulnone . \par \par \i d) \ul\i0 Mat_16:18\ulnone ; \ul Isa_31:4\ulnone , \ul Isaado que en ning\'fan otro pa\'eds. En gran parte, Juan Knox hizo de Escoc\'eda lo que es hoy d\'eda.\par \par \b La Contrarreforma.\b0 \par \par En 50 a\'f1os la Reforma hab\'eda alcanzado a todo Europa, apoder\'e1ndose de la mayor parte de Alemania, Suiza, los Pa\'edses Bajos, Escandinava, Inglaterra, Escocia, Bohemia, Austria, Hungr\'eda y Polonia y ganando terreno en Francia. Fue un golpe tremendo para la Iglesia Romana, que a su vez organiz\'f3 la Contrarreforma. Por medio del Concilio de Trento (que dur\'f3 18 a\'f1os. 1545-63), los jesuitas, y la Inquisici\'f3n, se suprimieron algunos de los abusos morales del Papado, y a fines del siglo Roma estaba ya organizada para un ataque agresivo contra el protestantismo. Bajo la orientaci\'f3n brillante y brutal de los jesuitas reconquist\'f3 mucho del territorio perdido; el sur de Alemania, Bohemia, Austria. Hungr\'eda, Polonia y B\'e9lgica, y aplast\'f3 a la Reforma en Francia. Dentro de cien a\'f1os, en 1689, la contrarreforma hab\'eda agotado sus esfuerzos. Los principales soberanos que pelearon las guerras del Papa fueron Carlos V de Espa\'f1a, 1519-56, contra los protestantes alemanes; Felipe II de Espa\'f1a. 1556-08, contra Holanda e Inglaterra; Fernando II de Austria (1619-37) contra Bohemia (estos tres fueron emperadores del "Sacro\par \pard\nowidctlpar\qj\f1\fs24\par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\f2\fs16\par } LVAL o{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LA REFORMA (4)\fs22\par \b0\par \b Imperio Romano\b0 .\par \par Catalina de M\'e9dicis, madre de tres reyes de Francia (Francisco II, 1559-60, Carlos IX, 1560-74, Enrique III, 1574-98), en las guerras de exterminio contra los hugonotes franceses.\par \par \b Las Guerras Religiosas\b0 . \par \par Al movimiento reformista siguieron cien a\'f1os de guerras religiosas (1) contra los protestantes alemanes, 1546-55; (2) contra los protestantes de los Pa\'edses Bajos, 1566-1609; (3) contra los hugonotes en Francia, 1572-98; (4) de Felipe II contra Inglaterra, 1588; (5) la guerra de los Treinta A\'f1os, 1618-48. Estas guerras involucraban rivalidades pol\'edticas y nacionales, como tambi\'e9n intereses de propiedades, ya que en la mayor\'eda de los pa\'edses la Iglesia Romana era due\'f1a de una quinta hasta una tercera parte de todas las tierras. Pero todas estas guerras fueron iniciadas por reyes cat\'f3lico-romanos, instigados por los Papas y los jesuitas, con el prop\'f3sito de aplastar al protestantismo. Ellos fueron los agresores; los protestantes se defend\'edan. No se formaron los partidos pol\'edticos protestantes holandeses, alemanes y franceses sino despu\'e9s de a\'f1os de persecuci\'f3n.\par \par \b La Guerra de los Treinta A\'f1os,\b0 1618-48. En Bohemia y Hungr\'eda, ya en 1580, los protestantes formaban la mayor\'eda, incluso la mayor parte de los nobles terratenientes. El emperador Fernando II, de la familia de los Habsburgo hab\'eda sido educado por los jesuitas, y con la ayuda de ellos se comprometi\'f3 a suprimir el protestantismo. Los protestantes se unieron en su defensa. La primera parte de la guerra, 1618-29, fue una victoria romanista, elimin\'e1ndose el protestantismo de todos los Estados cat\'f3licos. Luego resolvieron re-catolizar a los Estados protestantes de ALVAL plemania. Gustavo Adolfo, rey de Suecia, d\'e1ndose cuenta de que la ca\'edda de Alemania significar\'eda tambi\'e9n la de Suecia. y quiz\'e1s el fin del protestantismo, entr\'f3 en la guerra. Su ej\'e9rcito fue victorioso, 1630-32. Salv\'f3 el d\'eda para la causa protestante. El resto de la guerra, 1632-48, fue principalmente una lucha entre Francia y los Habsburgo, y termin\'f3 siendo Francia la primera potencia de Europa La Guerra de los Treinta A\'f1os comenz\'f3 como guerra religiosa, y termin\'f3 como guerra pol\'edtica. Caus\'f3 de 10,000, 000 a 20,000, 000 de muertes. La inici\'f3 el disc\'edpulo de los jesuitas Fernando II, con el objeto de aplastar al protestantismo. Termin\'f3 con la paz de Westfalia, 1648, que fij\'f3 los linderos de los Estados romanistas y protestantes.\par \par \b Las Persecuciones Papales.\b0 \par \par El n\'famero de m\'e1rtires bajo las persecuciones papales excede muy grandemente al de los m\'e1rtires cristianos bajo la Roma pagana; cientos de miles entre albigenses, valdenses, y protestantes de Alemania, los Pa\'edses Bajos, Bohemia, Espa\'f1a y otros lugares. Suele excus\'e1rseles a los papas en esto diciendo que "as\'ed era el esp\'edritu de aquel siglo." \'bfDe qui\'e9nes era aquel siglo, y qui\'e9nes hicieron que as\'ed fuera? Los papas, que por mil a\'f1os hab\'edan dominado al mundo cristiano. Y \'bfqu\'e9 de los m\'e1rtires del siglo veinte en Colombia, M\'e9xico y otros pa\'edses en donde la Iglesia Romana aun domina las mentes y los corazones? \'bfQu\'e9 esp\'edritu mat\'f3 a \'e9stos? Ciertamente no fue el esp\'edritu de Cristo. La persecuci\'f3n es del esp\'edritu del diablo, aquel que era "homicida desde el principio," aun cuando se hace en el nombre de Cristo.\par \par \b Las Persecuciones Protestantes.\b0 \par \par Otra excusa de las matanzas romanistas es la de que "los protestantes tambi\'e9n persegu\'edan." Es cierto que Calvino consinti\'f3 en la muerte de Servet. Los luteranos alemanes mataron a unos pocos anabaptistas. Eduardo VI dLVAL qe Inglaterra ejecut\'f3 en seis a\'f1os a dos cat\'f3licos (en los 5 a\'f1os siguientes Mar\'eda romanista quem\'f3 a 282 protestantes). Isabel I ejecut\'f3, en 45 a\'f1os, a 187 romanistas, la mayor parte por complots de insurrecci\'f3n o de asesinato, y no por herej\'eda. En Massachusetts, en 1659, los puritanos ahorcaron a 3 cu\'e1queros, y en 1692 hubo 20 ejecutados como hechiceros. Al protestantismo puede imput\'e1rsele algunos cientos de m\'e1rtires, O cuando m\'e1s unos pocos miles; pero los muertos por Roma suman incontables millones. Aun cuando la Reforma era una lucha por la libertad religiosa, algunos reformadores fueron lentos en dar a otros lo que buscaban ellos mismos. Pero el principio fundamental del movimiento era contrario a la persecuci\'f3n por motivos religiosos. Lutero dijo, "discutamos acerca de esto"; el Papa contest\'f3, "Someteos, u os quemaremos." Aun cuando los reformadores mismos reten\'edan a veces alg\'fan residuo de la intolerancia romanista en que hab\'edan nacido, su doctrina era la de que el cristianismo deb\'eda propagarse sola y exclusivamente por medios intelectuales, morales y espirituales. En los pa\'edses protestantes, ya en 1700 toda persecuci\'f3n hab\'eda cesado en los romanistas sigue todav\'eda.\par \par \b La Educaci\'f3n P\'fablica.\b0 \par \par Un aspecto conspicuo de la obra de Lutero fue la importancia que dio a la educaci\'f3n p\'fablica. Comparados con los pa\'edses protestantes, los dominados por el romanismo eran analfabetos hasta tiempos bien recientes. La tabla siguiente es de porcentajes de analfabetos a comienzos de este siglo:\par \par Alemania \tab (1900)\tab\tab 1\tab\tab\par Francia \tab (1906) \tab 14\par \par Argentina \tab (1895) \tab\tab 54 \tab\tab\par Grecia \tab (1907) 57\par \par Australia \tab (1921)\tab\tab 1.5\tab\tab\par Holanda \tab (1900)\tab\tab 4\par \par Austria \tab (1910)\tab\tab 19 \tab\tab\par Hungr\'eda \tab (1910) \tab\tab 33\par \par B\'e9lgica \tab (1910) \tab 13 \par LVALf0 Cay\expndtw-3\'f3\expndtw0 todo el g\'e9nero humano en la primera transgresi\expndtw-3\'f3\expndtw0 n?\par \par \pard\nowidctlpar\tx1670\tqr\tx3820 R. \i0 Habi\'e9ndose hecho el pacto con Ad\'e1n como con una persona p\expndtw-3\'fa\expndtw0 blica, no para \'e9l solo sino tambi\'e9n para su posteridad, todo e1 genero humano, descendiendo de \'e9l seg\expndtw-3\'fa\expndtw0 \par India \tab\tab (1921)\tab\tab 93\par \par Brasil \tab\tab (1890)\tab\tab 85\par \par Inglaterra \tab (1910)\tab\tab 6\par \par Bulgaria \tab (1905) \tab 66 \tab\tab\par Irlanda \tab (1911) \tab\tab 17\par \par Canad\'e1 \tab (1921) \tab\tab 6 \tab\tab\par Islas Filipinas\tab (1903) \tab 56\par \par Chile\tab\tab (1907) \tab 50 \tab\tab\par Italia \tab\tab (1911) \tab\tab 38\par \par China \tab\tab 80 \par \par M\'e9xico \tab (1910) \tab\tab 70\par \par Egipto \tab\tab (1917) \tab\tab 92 \par \par Portugal \tab (1911) \tab\tab 69\par \par Escoc\'eda \tab (1900) \tab 4 \par \par Rumania \tab (1909) \tab 61\par \par Espa\'f1a \tab (1920) \tab 46 \tab\tab\par Rusia \tab\tab (1897) \tab\tab 69\par \par EE. UU. \tab (1920) \tab 6 \tab\tab\par Suiza \tab\tab (1900) \tab 3\par \par \pard\nowidctlpar\par En a\'f1os recientes casi todos los pa\'edses han adoptado la educaci\'f3n obligatoria, y el analfabetismo va desapareciendo, pero esta tabla muestra bajo cu\'e1les instituciones la inteligencia p\'fablica ha prosperado.\par \par \b Dos Civilizaciones.\b0 \par \par Durante 300 a\'f1os ha habido en el mundo occidental dos bien definidas civilizaciones la protestante, que representa a la Biblia abierta a la educaci\'f3n popular, las instituciones democr\'e1ticas, la reforma social y la libertad de conciencia y de palabra, y la cat\'f3lica-romana, que rinde culto de labios a estos principios pero los interpreta a su manera. Estas dos civilizaciones hablan por si mismas.\par \par \pard\nowidctlpar\qc\f1\fs24 ***\par \pard\nowidctlpar\qj\par \pard\par \b\par } LVAL s{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 EL PROTESTANTISMO\fs22\par \b0\par \b Sus Divisiones\i .\b0\i0 \par \par El movimiento protestante fue el esfuerzo de parte de la Iglesia Occidental para librarse del dominio de Roma y para asegurarle a cada hombre el derecho de adorar a Dios conforme a los dictados de su propia conciencia. Inevitablemente, en aquel rompimiento, la lucha por la libertad se resolvi\'f3 en diferentes corrientes de \'e9nfasis variados, en las cuales se perpetuaron algunos de los errores de Roma. El movimiento, que ya tiene cerca de 400 a\'f1os, ha mostrado un crecimiento enorme y un notable mejoramiento. Hay un creciente esp\'edritu de unidad, y una comprensi\'f3n m\'e1s clara del cristianismo. Con todas sus divisiones, es mil veces superior al papismo.\par \par \b La Iglesia Protestante.\b0 \par \par Aun cuando muy lejos de la perfecci\'f3n, y a pesar de sus corrientes encontradas y sus debilidades, sin duda alguna representa la forma m\'e1s pura del cristianismo en el mundo hoy d\'eda, y probablemente la m\'e1s pura que la Iglesia haya conocido despu\'e9s de los tres primeros siglos. En t\'e9rminos generales, no hay clase m\'e1s noble de hombres en el mundo, que los ministros protestantes.\par \par \b Iglesias Nacionales.\b0 \par \par En donde quiera que triunf\'f3 el protestantismo, naci\'f3 una iglesia nacional: Luterana en Alemania, episcopal en Inglaterra, presbiteriana en Escocia. etc. El culto se hizo en el idioma del pa\'eds, en contraste con el uso universal del muerto lat\'edn en las iglesias romanistas. Invariablemente, cuando la iglesia de alg\'fan pa\'eds logr\'f3 libertarse del Papado, comenz\'f3 a progresar en su propia purificaci\'f3n.\par \par \b Los EE.UU.\b0 \par \par Fueron colonizados en 1607, por puritanos anglicanos, en Virginia; en 1615, por reformados holandeses, en LVAL tNueva York; en 1634, en Baltimore, por cat\'f3licos ingleses, quienes para obtener c\'e9dula de constituci\'f3n tuvieron que dar libertad a toda religi\'f3n; en 1639, por bautistas, en Rhode Island, bajo Rogerio Williams, primer promotor de la tolerancia ilimitada hacia todas las religiones; en 1681, por cu\'e1queros, en Pennsylvania, atra\'eddos a este pa\'eds en su b\'fasqueda de la libertad religiosa. As\'ed, pues, la naci\'f3n naci\'f3 bajo los principios de tolerancia religiosa para todos, y de la separaci\'f3n completa de la Iglesia y el Estado, cuyos principios van compenetrando a todos los gobiernos del mundo de tal manera que en a\'f1os recientes muchos pa\'edses, aun pa\'edses cat\'f3lico-romanos, han decretado la separaci\'f3n de la iglesia y el Estado (aun cuando parece haber en algunos pa\'edses una reciente reacci\'f3n); lo cual significa una gran victoria, pues las iglesias se har\'e1n m\'e1s puras conforme se sostengan mediante contribuciones voluntarias en lugar de impuestos p\'fablicos, y la verdad florece mejor bajo Instituciones libres que bajo un sistema de creencia obligatoria.\par \par El futuro de1 movimiento protestante est\'e1 supeditado a su actitud hacia la Biblia. "Juntamente con la forma tradicional del cristianismo nos fue entregada, en el sagrado texto mismo, una fuente de conocimiento divino, no expuesta, como aquella, a la corrupci\'f3n, y de la cual la Iglesia pudiera aprender c\'f3mo distinguir el cristianismo primitivo de todas las a\'f1adiduras posteriores. y as\'ed llevar adelante la obra de mantener pura a la Iglesia hasta su plenitud."\par \par \b LA ESCUELA DOMINICAL\par \b0\par Fue fundada por Roberto Raikes, editor, de Gloucester, Inglaterra en 1780, para la educaci\'f3n cristiana de ni\'f1os pobres que carec\'edan de escuela p\'fablica. Fundada como rama misionera de la iglesia, ha crecido enormemente, hasta hacerse parte normal de la vida de la Iglesia. Originalmente se les exig\'eda a los alumnos la asistencia a la Iglesia. Recientemente, y en pLVAL uroporci\'f3n alarmante, ha llegado a ser sustituto de la iglesia. Su gran valor se halla en su fomento de la Biblia y en el desarrollo de dirigentes laicos, lo que a la larga salvar\'e1 al protestantismo de los abusos de la autocracia clerical que ha sido tan grande azote de la Iglesia Romana.\par \par \b LAS MODERNAS MISIONES MUNDIALES\par \b0\par Es el movimiento m\'e1s importante de toda la historia, y provee algunos de los relatos m\'e1s Conmovedores de toda literatura, llenos de vida de hero\'edsmo y de abnegaci\'f3n. Ni los predicadores ni los maestros de Escuela Dominical dan la suficiente atenci\'f3n a las biograf\'edas misioneras. Toda congregaci\'f3n debiera o\'edr una y otra vez la historia dc Livingston, sin igual entre los h\'e9roes del mundo, y de Carey, Morrison, Judson. Moffat, Martin, Paton y otros, que han llevado las nuevas de Cristo a tierras lejanas, han fundado sistemas de predicaci\'f3n, de educaci\'f3n y de filantrop\'eda cristianas que est\'e1n transformando al mundo. Cuando la historia fenezca, y el relato entero de la humanidad se vea en amplia perspectiva general, probablemente se hallar\'e1 que el movimiento misionero mundial del siglo pasado, en su influencia global sobre las naciones, habr\'e1 constituido el cap\'edtulo m\'e1s glorioso de los anales del hombre.\par \par \b LA IGLESIA CATOLICA GRIEGA U ORTODOXA ORIENTAL\par \b0\par El cristianismo fue establecido primeramente en la parte oriental o griega del Imperio Romano. Durante m\'e1s de 200 a\'f1os, el griego fue el idioma del cristianismo.\par \par En 330 d.C. Constantino hizo de Constantinopla la capital del Imperio Romano. Desde entonces hubo rivalidades con Roma.\par \par En 395 el Imperio Romano se dividi\'f3 en los imperios Oriental y Occidental, siendo Constantinopla sede del Oriente, y Roma la del Occidente.\par \par En los a\'f1os 632-638 los tres centros orientales del cristianismo, Siria, Palestina y Egipto, cayeron ante el islamismo, quedando solamente Constantinopla.\par \par En el oLVALj mo se manifiesta la\i0 \i gracia de\i0 \i Dios en\i0 \i el segundo pacto?\par \i0\par \i R.\i0 La gracia de Dios se manifiesta en el segundo pacto, en que Dios libremente ha provisto y ofrecido a los pecadores un mediador, \i 1)\i0 as\expndtw-3\'ed\expndtw0 como la vida y la salvaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n por \'e9ste, \i ll) \i0 requiriendo la fe como condici\expndtw-3\'f3\expndtw0 n para que ellos tengan parte en \'e9l, \i m)\i0 prometiendo y dando su Esp\'edritu Santo a todos sus elegidos, \i n)\i0 obrando en ellos tanto la fe, \i\'f1) \i0 como todas las otras gracias salvadoras, \i o)\i0 capacit\expndtw-3\'e1\expndtw0 ndolos para toda obediencia santa, \i p) \i0 como la evidencia de la verdad de su fe, \i q)\i0 y de su gratitud a Dios, \i r)\i0 y como el camino que \'e9l les ha se\'f1alado para la salvaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n. \i s)\expndtw-3\i0 \expndtw0\tab\par \i\par \pard l) \ul\i0 Gen_3:15\ulnone ; \ul Isa_42:6\ulnone ; \cf1\ul Joh_6:27\cf0\ulnone ; \cctavo Concilio Ecum\'e9nico, 869, sobrevino el rompimiento definitivo entre las Iglesias Griega y Latina. Desde el comienzo, el Oriente se neg\'f3 a reconocerle autoridad al Papa.\par \par Ha habido intentos posteriores de reunir a estas iglesias, pero siempre en vano por cuanto ni cede Roma en sus pretensiones papales, ni las Iglesias Orientales en rechazarlas.\par \par La Iglesia Cat\'f3lica Griega, hoy d\'eda la del sureste de Europa y de Rusia, es una de las tres grandes divisiones del cristianismo, con 150.000,000 de almas, contra 340,000,000 de cat\'f3licos romanos y 210.000,000 de protestantes o sea aproximadamente la quinta parte de la poblaci\'f3n cristiana del mundo.\par \par La Iglesia Griega es similar, en muchas de sus pr\'e1cticas, a la romana. No exige el celibato del elero. Siendo la Iglesia controlada por el Estado, no ha tenido las luchas contra el gobierno civil que han habido en el Occidente entre Emperadores y Papas.\par \par \pard\nowidctlpar\qc\f1\fs24 ***\par \pard\par \b\par } LVAL w{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 EL PROTESTANTISMO EN ESPA\'d1A Y EN AMERICA LATINA\fs22\par \b0\par Las iglesias post-apost\'f3licas de Espa\'f1a tuvieron nexos mucho m\'e1s \'edntimos con las del norte de \'c1frica qu\'e9 con Roma. Varios de sus concilios regionales o nacionales se opusieron a diferentes errores de Roma, y todas actuaron en la m\'e1s completa independencia de ella. Gregorio el Grande llama a Don Ramiro 1 de Arag\'f3n (muerto en 1063) el primer rey espa\'f1ol que reconoci\'f3 al Papa y se someti\'f3 a las leyes de Roma: No fue sino en 1071 cuando se celebr\'f3 en Espa\'f1a la primera misa conforme al ritual romano. Reformistas espa\'f1oles lo fueron hombres como Vigilancio (siglo 4), F\'e9lix obispo de Urgel y su gran disc\'edpulo Elaudio obispo de Tur\'edn (siglos 8 y 9), Pedro de Osma, el Hus espa\'f1ol del siglo 14, y los albigenses y valdenses espa\'f1oles de los siglos 12 al 15. Tambi\'e9n protestaban contra los abusos de Roma poetas y escritores espa\'f1oles como Juan Ruiz, arcipreste de Hita en el siglo 14, y Antonio de Nebrija en el 15.\par \par Debe recordarse que de muchos intentos de protesta y reforma no sabemos sino lo que de ellos dicen sus opositores. Durante varios siglos la Iglesia de Roma tuvo en toda Europa un dominio absoluto, que le permit\'eda suprimir documentos inconvenientes y fabricar otros a su antojo. Que as\'ed lo haya hecho, lo demuestran las falsas decretales isidorianas (PP. 682-3) y otros casos similares. Si pudi\'e9ramos saber m\'e1s de la realidad de los movimientos montanista. novaciano, donatista, pauliciano y otros, es probable que les hallar\'edamos mucho mayor contenido evang\'e9lico que al presente, y que los errores de que se les acusa se ver\'edan en su verdadera perspectiva. En Espa\'f1a, por ejemplo, en el a\'f1o 563 se acus\'f3 a los priscilianistas de "sabelianiLVAL xsmo, gnosticismo, fotinianismo, marcionismo y manique\'edsmo." Los escritos de Prisciliano mismo, hallados en 1885, no contienen ninguno de estos errores, y s\'ed condenan a algunos de estos y a otros m\'e1s. Un ejemplo m\'e1s reciente de "calumniad que algo queda," es la acusaci\'f3n de la Inquisici\'f3n contra Hidalgo, de haber abrazado "la inmunda, impura y abominable fe de los herejes Gn\'f3sticos, Sergio, Berengario, Cerinto, Carp\'f3crates, Nestor\'edo, Marci\'f3n, Socinio, los Ebionitas, Luteranos, Calvinistas y otros escritores pestilenciales, de\'edstas, materialistas y ateos." Fuera de la imposibilidad de que hombre alguno sea a la vez luterano y calvinista, o de\'edsta y ateo, \'bfqu\'e9 historiador de hoy d\'eda afirmar\'eda que Hidalgo era siquiera una de las cuatro cosas?\par \par Ser\'eda, pues, gran error creer que las iglesias protestantes d\'e9 habla espa\'f1ola derivan tan s\'f3lo de Lutero, de Calvino o de cualquier otro de los grandes Reformadores del siglo 16. Pero con los antecedentes ya dichos, no es extra\'f1o que la voz de Lutero pronto tuviese eco en Espa\'f1a. Pero a diferencia del norte de Europa, en Espa\'f1a la Inquisici\'f3n estaba demasiado bien establecida de antemano. En 50 a\'f1os de sangre, fuego y tormento, el intento de reforma fue ahogado de tal manera que ya en 1570 escaseaban las v\'edctimas. Muchos, como Rodrigo de Valer, el Dr. Constantino Ponce de la Fuente, Juan Ponce de Le\'f3n, el Dr. Agust\'edn Cazalla, y Juli\'e1n Hern\'e1ndez hab\'edan muerto. Otros, como Juan P\'e9rez, Juan de Vald\'e9s, Francisco Encinas, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, se hab\'edan refugiado en el exterior.\par \par Solamente entre las m\'e1s remotas monta\'f1as quedaban unos pocos sobrevivientes. Entre las v\'edctimas de la Inquisici\'f3n durante el siglo 18, no aparece ning\'fan protestante. En el siglo 19 fue muerto Cayetano Ripol\'ed, y muri\'f3 en prisi\'f3n bajo sentencia de la hoguera Miguel Antonio Solano. Tan pronto como cay\'f3 la Inquisici\'f3n, surgieroLVAL yn nuevos movimientos tanto de adentro como desde afuera, y aun bajo la rigurosa supresi\'f3n actual hay en Espa\'f1a m\'e1s de veinte mil protestantes deelarados.\par \par En el Nuevo Mundo hay trazas del protestantismo casi desde su descubrimiento mismo, por m\'e1s que durante cuatro siglos cada brote se extinguiera en sangre. Desde 1526 hasta 1556 Carlos V dio a los banqueros Welser, de Augsburgo, permiso para colonizar a Venezuela. Entre los primeros llegados hab\'eda algunos luteranos, y ya en 1532 la colonia entera era de la fe luterana. No se conoce el fin de esta colonia. En 1555 se fund\'f3 una colonia de hugonotes franceses cerca de la actual ciudad de R\'edo de Janeiro. Este intento lo traicion\'f3 su propio dirigente, quien apostat\'f3 y entreg\'f3 a sus compa\'f1eros a la persecuci\'f3n y al martirio. En 1624 los calvinistas holandeses fundaron en Bah\'eda una obra que se malogr\'f3 cuando recuper\'f3 aquella regi\'f3n Portugal. En 1734 los moravos iniciaron una obra entre indios y negros de la Guayana holandesa y en las Antillas. Tambi\'e9n sustentaban y aun predicaban la fe protestante diferentes v\'edctimas de la Inquisici\'f3n en Lima, Nueva Granada y especialmente en M\'e9xico. Pero as\'ed en las Am\'e9ricas como en Espa\'f1a, la Iglesia Romana pudo seguir libremente hasta el siglo 19 la misma t\'e1ctica de primeramente exterminar a todo rival, y luego proclamarse religi\'f3n \'fanica.\par \par La independencia de las Am\'e9ricas del dominio espa\'f1ol permiti\'f3 una corriente de inmigraci\'f3n hacia M\'e9xico, Brasil, Argentina y otros lugares, que trajo consigo la fe de los reci\'e9n venidos. Aun antes de esto, comerciantes y marineros hab\'edan distribuido a lo largo de la costa brasile\'f1a miles de Nuevos Testamentos impresos por la Sociedad B\'edblica Brit\'e1nica y Extranjera. Luego vino la obra de hombres como Thompson desde Argentina hasta M\'e9xico, el Dr. Kalley en Brasil, Wood en Per\'fa y Ecuador, Penzotti y otros m\'e1s, y de las misiones venidas de diferentes pLVAL za\'edses y denominaciones desde mediados del siglo en adelante. De tales comienzos han venido las actuales iglesias protestantes de la Am\'e9rica Latina, con sus 5,000, 000 o m\'e1s de almas.\par \par Afirma la Iglesia de Roma que la Am\'e9rica Latina es en su totalidad cat\'f3lica romana. El hecho es que solamente fue suya mientras pod\'eda exterminar en la hoguera a toda otra fe. Denigra Roma al protestantismo en estos pa\'edses llam\'e1ndola "religi\'f3n extranjera." Extranjero era el cristianismo primitivo cuando lleg\'f3 a Roma pagana, y extranjero era el romanismo cuando se trajo a las Am\'e9ricas. Toda religi\'f3n que se extiende de un pa\'eds a otro, es extranjera. Pero \'bfqu\'e9 religi\'f3n sigue siendo extranjera en estas tierras? Ser\'e1n las iglesias protestantes, algunas de las cuales en cien a\'f1os ya han alcanzado su completa madurez como iglesias nacionales independientes, o ser\'e1 la romana que despu\'e9s de cuatrocientos a\'f1os todav\'eda permanece bajo el dominio de un Estado extranjero?\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\nowidctlpar\par La cuenca del Mediterr\'e1neo, \'e1rea central del Hemisferio Oriental, entre los oc\'e9anos Indico y Atl\'e1ntico, con Europa al norte, Asia al este y \'c1frica al sur, ha sido hasta los tiempos modernos el \'e1rea dentro de la cual flu\'eda el curso de la civilizaci\'f3n. En los d\'edas de Cristo el Imperio Romano, bajo el gobierno de los C\'e9sares, dominaba la cuenca entera.\par \par Constantinopla (Bizancio) fue hecha capital del Imperio Romano por Constantino. Sigui\'f3 siendo capital del Imperio Oriental, sede de la Iglesia Griega y segunda ciudad del mundo, durante la Edad Media. Con su ca\'edda ante los turcos en 1453 termin\'f3 el Imperio Oriental.\par \par Roma en donde el esp\'edritu de los C\'e9sares pas\'f3 a los obispos de la Iglesia, que se hicieron auto-electos amos del cristianismo, pretensi\'f3n que han tenido dificultad en hacer reconocer y que m\'e1s de la mitad del cristianismo todav\'eda les niega. SLVAL {in embargo, el imperio papal que se levant\'f3 sobre las ruinas del imperio pagano ha sido un poderoso factor en la historia, haciendo de Roma, en general y hasta tiempos recientes, la ciudad m\'e1s influyente del mundo.\par \par Jerusal\'e9n, Antioquia, Efeso, Corinto, Roma, fueron los centros principales del cristianismo en el primer siglo.\par Roma, Alejandr\'eda y Cartago, en los siglos segundo y tercero.\par Alejandr\'eda, en el siglo tercero, fue la cabeza intelectual del cristianismo. Aqu\'ed vivi\'f3 Or\'edgenes.\par Roma, Constantinopla, Antioquia, Jerusal\'e9n, Alejandr\'eda, sedes de los cinco Patriarcas o Metropolitanos, que gobernaron a la Iglesia mientras el Papado se estaba desarrollando.\par Tours, sitio de la batalla del 732 .C. en que Carlos Martel detuvo el avance del islamismo y salv\'f3 a Europa.\par Viena, en donde Juan Sobieski derrot\'f3 a los turcos en 1683, y detuvo la segunda amenaza mahometana contra Europa.\par El norte de \'c1frica y oeste de Asia, antes cristianos, en el siglo s\'e9ptimo fueron hechos mahometanos por la espada y todav\'eda lo son.\par Jerusal\'e9n, la madre del cristianismo.\par Antioquia, el centro desde donde fue cristianizado el Imperio.\par La Meca, cuna de Mahoma.\par Medina, capital del islamismo hasta el 661 d.C.\par Damasco, capital mahometana del 661 al 750 d.C.\par Bagdad, capital mahometana del 750 al 1258 d.C.\par Lion, cuna de Ireneo y centro del cristianismo g\'e1lico.\par Cesarea, hogar de Eusebio, padre de la historia de la Iglesia.\par Cartago, hogar de Tertuliano y de Cipriano.\par Hipona, hogar de Agust\'edn el gran te\'f3logo.\par Praga, hogar de Juan Huss.\par Florencia, en donde fue quemado Savonarola.\par Constanza, sede del Concilio que mand\'f3 quemar a Huss.\par Wittenberg, hogar de Lutero el libertador de Europa.\par Worms, sede de la Dieta en donde fue juzgado Lutero\par Ginebra, hogar de Calvino y gran centro de la Reforma.\par Trento, sede del Concilio papal para detener a la Reforma.\par \par LVALvlnone . \par \par \i c)\i0 \ul Rom_8:33\ulnone , \ul Rom_8:34\ulnone . \par \par \i d) \cf1\ul\i0 1Jo_2:1-2\cf0\ulnone \ul Rom_5:1\ulnone . \par \par \i e)\i0 \ul Heb_4:15\ulnone -16. \par \par \i f) \cf1\ul\i0 Eph_1:6\cf0\ulnone . \par \par \i g) \cf1\ul\i0 1Pe_2:5\cf0\ulnone : \ul Rev_3:4\ulnone .\par \par \lang1034 P. 56. \expndtw-3\i\'bf\expndtw0 C\expndtw-3\'f3\expndtw0 mo\i0 \i ser\expndtw-3\'e1\expndtw0 exaltado Cristo cuando venga otra vez a juzgar al mundo?\par \par \pard\nowidctlpar\tx540\tqr\tx5092 R. \i0 Cristo ser\expndtw-3\'e1\expndtw0 exaltado cuando venga otra vez a juzgar al mundo en que \'e9l, que fue juzgado in\-justamente y condenado por hombres malvados, \i h) \i0 vendr\expndtw-3\'e1\expndtw0 otra vez en el \expndtw-3\'fa\expndtw0 ltimo d\expndtw-3\'ed\expndtw0 a can gran poder, \i i) \i0 y en la plena manifestaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n de su gloria propia y en la de su Padre, con todos sus santos \expndtw-3\'e1\expndtw0 ngeles, j) con aclamaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n, con la voz del arc\'e1ngel y con la trompeta de Dios, \i l)\i0 a juzgar al mundo. \i ll)\par \par \pard\nowidctlpar\lang1053 h) \cf1\ul\i0 Act_3:14-15\cf0\ulnone . \par \par \i i) \ul\i0 Mat_24:30\ulnone . \par \par \i j)\i0 \cf1\ul Luk_9:26\cf0\ulnone ; \ul Mat_25:31\ulnone . \par \par \i l) \cf1\ul\i0 1Th_4:16\cf0\ulnone . \par \par \i ll)\i0 \cf1\ul Act_7:31\cf0\lang1034\ulnone .\par \par \pard\nowidctlpar\tx540\tqr\tx5092 P. 57. \expndtw-3\i\'bf\expndtw0 Qu\'e9 beneficios ha logrado Cristo por su mediaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n?\par \pard\nowidctlpar\tx540 R. \i0 Cristo ha logrado por su mediaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n, la redenci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n, \i m) \i0 y todos los beneficios del pacto de gracia. \i n)\par \i0\par \pard\nowidctlpar\i m) \ul\i0 Heb_9:12\ulnone . \par \par \i n) \cf1\ul\i0 2Co_1:20\cf0\ulnone .\par \par \pard\nowidctlpar\tx540\tqr\tx5092 P. 58. \expndtw-3\i\'bf\expnd\pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL }{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 SITUACION MUNDIAL ACTUAL\par \fs22\par Tama\'f1o y Poblaci\'f3n de los Continentes \par \par Am\'e9rica del Norte y Central \tab\b0\par 22,066, 000 \tab\tab 215,568, 000\par \par \b Am\'e9rica del Sur \b0\tab\tab\par 17,417, 000 \tab\tab 114, 614,000\par \par \b Europa \b0\tab\tab\tab\tab\par 10, 400,000 \tab\tab 573, 203,000\par \par \b Asia \b0\tab\tab\tab\tab\tab\par 41, 400,000 \tab\tab 1, 288, 625,000\par \par \b\'c1frica \tab\b0\tab\tab\tab\par 28, 500,000 \tab\tab 198, 000,000\par \par \b Ocean\'eda \b0\tab\tab\tab\tab\par 10, 400,000 \tab\tab 12, 900,000\par \par Hemisferio Oriental: 2/3 del \'e1rea y 6/7 de los habitantes.\par \par Hemisferio Occidental: 1/3 del \'e1rea y 1/7 de los habitantes.\par \par La poblaci\'f3n mundial aumenta en unos 25, 000,000 por a\'f1o.\par \par La raza humana comenz\'f3 en Asia Occidental, centro del hemisferio Oriental y todav\'eda centro de poblaci\'f3n del mundo.\par \par \b Principales Religiones del Mundo\par \b0\par Poblaci\'f3n total, aprox. 2, 402, 910,000\par \par Protestantes " 10%\par \par Cat\'f3licos Romanos " 16%\par \par Cat\'f3licos Ortodoxos " 7%\par \par Total de Cristianos " 33%\par \par Confucianistas " 17%\par \par Mahometanos " 11%\par \par Budistas " 7%\par \par Animistas " 6%\par \par Shintoistas " 1%\par \par Jud\'edos " 0.7%\par \par \b Situaci\'f3n religiosa Aproximada del Mundo\par \par Am\'e9rica, Norte \b0\tab\par Protestante\par \par \b Am\'e9rica, Central y Antillas\b0 Cat\'f3lica Romana\par \par \b Am\'e9rica, Sur \tab\b0\tab\par LVAL ~Cat\'f3lica Romana\par \par \b Europa, Norte \b0\tab\par Protestante\par \par \b Europa, Sur \b0\tab\tab\par Cat\'f3lica Romana\par \par \b Europa, Este\b0 \tab\tab\par Cat\'f3lica Ortodoxa\par \par \b Asia, Este \b0\tab\tab\par Confucionista, Budista, Hind\'fa\par \par \b Asia, Oeste\b0 \tab\tab\par Mahometana\par \par \b\'c1frica, Norte\b0 \tab\par Mahometana\par \par \b\'c1frica, Sur\b0 \tab\tab\tab\par Animista\par \par \b Situaci\'f3n Religiosa del Mundo por Continentes\par \par Am\'e9rica, Norte\b0 \par \tab\tab\tab\par Habitantes \tab 191, 760,1100\par Protestantes, \tab\tab aprox. 50%\par Cat\'f3licos Romanos \tab aprox. 25%\par Predominantemente protestante\par \par \b Am\'e9rica, Central y Sur \b0\tab\par \tab\par Habitantes \tab 138, 422,000\par Cat\'f3licos Romanos, \tab aprox. 65%\par Protestantes \tab\tab 5%\par Predominantemente Cat\'f3lica Romana\par \par \b Europa\b0 \tab\par \tab\tab\tab\par Habitantes \tab 573, 203,000\par Cat\'f3licos Romanos \tab 40%\par Cat\'f3licos Ortodoxos \tab 22%\par Protestantes \tab\tab 22%\par \par Casi 1/2 Cat\'f3lica Romana\par 1/4 Cat\'f3lica Ortodoxa\par 1/4 Protestante\par \par \b Asia \b0\tab\par \tab\tab\tab\tab\par Habitantes 1, 288, 625,000\par Confuc., Hind\'fa. Budista 70%\par Mahometanos \tab 15%\par Cat\'f3licos griegos \tab 2%\par Cat\'f3licos romanos \tab 1%\par Protestantes \tab\tab 1%\par \par \b\'c1frica\b0 \tab\tab\tab\tab\tab\par \par Habitantes 198, 000,000\par Animistas \tab\tab 57%\par Mahometanos \tab 36%\par Protestantes \tab\tab 2%\par Cat\'f3licos Ortodoxos \tab 2%\par Cat\'f3licos Romanos \tab 1.5%\par Mahometanos y Animistas \tab 15%\par \par \b Ocean\'eda \b0\tab\tab\par \tab\tab\par Habitantes \tab 12, 900,000\par Protestantes \tab\tab\tab 60%\par Cat\'f3licos romanos \tab\tab 15%\par Mahometanos y animistas\tab 15%\par LVAL  \par Estas cifras y las de la p\'e1gina siguiente son solamente aproximadas. \par Algunas iglesias cuentan como miembros aun a infantes. \par Algunas iglesias de Estado cuentan a la poblaci\'f3n entera. \par Var\'edan las tablas y los c\'e1lculos estad\'edsticos. \par Unos pa\'edses han sido incorporados en otros. \par En algunos pa\'edses las iglesias han sufrido grandes reveses. \par No se sabe basta d\'f3nde el Soviet haya logrado aplastar a la Iglesia Ortodoxa.\par El confucianismo es un sistema \'e9tico y filos\'f3fico basado en el culto de los antepasados.\par El shinto\'edsmo es la adoraci\'f3n de los esp\'edritus de antepasados imperiales.\par El hinduismo religi\'f3n nativa de la India, es una mezcla de brahmanismo, budismo y muchas deidades residentes en objetos naturales.\par \par En animismo es la creencia de que todos los objetos inanimados son habitados por esp\'edritus.\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\nowidctlpar\par \b SITUACION ACTUAL MUNDIAL (2)\par \b0\par \b\par Por Pa\'edses; Habitantes; Religi\'f3n Prevalente\par \par \b0 Alemania; \par 65, 791,700; \par Protestante\par \par Arabia; \par 10, 000,000; \par Mahometana\par \par Argentina; \par 48, 056,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Australia; \par 8, 700,440; \par Protestante\par \par Austria; \par 6, 934,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par B\'e9lgica; \par 8, 725,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Bolivia; \par 3, 089,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Brasil; \par 54, 660,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Bulgaria; \par 7, 160,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Canad\'e1; \par 14, 009,429; \par Protestante\par \par Centroam\'e9rica; \par 9, 115,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Colombia; \par 11, 266,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Corea; 29, \par 291,000; Budista, \par Confucionista\par \par Cuba; \par 5, 814,112; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Checoslovaquia; \par 12, 340,000; \par Cat\'f3lica Romana\LVAL par \par Chile; \par 5, 885,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par China; \par 463, 493,418; \par Budista, Confucionista\par \par Dinamarca; \par 4, 373,906; \par Protestante\par \par Ecuador; \par 3, 203,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Egipto; \par 20, 129,000; \par Mahometana\par \par Espa\'f1a; \par 28, 306,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Estados Unidos; \par 150, 697,361; \par Protestante\par \par Etiop\'eda; \par 18, 180,000; \tab\par Copta, Mahometana\par \par Filipinas; \par 20, 631,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Francia; \par 42, 140,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Gran Breta\'f1a; \par 50, 368,455; \par Protestante\par \par Grecia; \par 7, 602,600; \par Ortodoxa Oriental\par \par Hait\'ed; \par 3, 112,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Holanda; \par 10, 426,000; \par Protestante\par \par Hungr\'eda; \par 9, 287,386; \par Ortodoxa Oriental\par \par India; \par 356, 829,495; \par Hind\'fa, Mahometana\par \par Indochina;\par 26, 030,000;\par Mahometana\par \par Indonesia; \par 78, 163,000; \par Mahometana\par \par Ir\'e1n; \par 19, 151,000; \par Mahometana\par \par Iraq; \par 5, 100,000; \par Mahometana\par \par Italia; \par 46, 889,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Jap\'f3n; \par 85, 500,000; \par Shinto\'edsta, Budista\par \par M\'e9xico; \par 26, 992,000;\tab\par Cat\'f3lica Romana\par \par Noruega; \par 3, 343,000; \par Protestante\par \par Pakist\'e1n; \par 75, 687,000; \par Mahometana\par \par Per\'fa; \par 8, 714,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Polonia; \par 24, 976,926; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Portugal; \par 8, 549,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Rumania; \par 15, 873,000; \par Ortodoxa Oriental\par \par Rusia; \tab\par 194, 409,385;\tab\par Ortodoxa Oriental y atea\par \par Sud\'e1n; \par 8, 764,000; \par Mahometana\par \par Suecia; \par 7, 126,000; \par Protestante\par \par Suiza; \par 4, 824,000; \parLVAL Protestante\par \par Tailandia; \par 19, 192,000; \par Budista\par \par Turqu\'eda; \par 20, 935,000; \par Mahometana\par \par Uni\'f3n Sudafricana; \par 12, 112,000; \par Protestante y Animista\par \par Venezuela; \par 5, 280,000; \par Cat\'f3lica Romana\par \par Yugoeslavia; \par 16, 850,000; \par Ortodoxa oriental y C. R.\par \par \b ALGUNAS FECHAS IMPORTANTES DE LA REFORMA\par \b0\par ?- 839 Elaudio obispo de Tur\'edn, reformador, espa\'f1ol\par \par ?-1124 Pedro de Bruys, Francia. Quemado vivo\par \par ?-1218 Pedro Valdo, de Lion, Francia. Los valdenses\par \par 1300-1500 \'c9poca del Renacimiento. Redescubrimiento de la Biblia\par \par 1324-1384 Juan Wyel\'edf, traductor de la Biblia al ingl\'e9s\par \par 1373-1415 Juan Hus, reformador, de Bohemia. Quemado vivo\par \par 1452-1498 Guillermo Savonarola. de Italia. Quemado\par \par 1456 Juan Gutenberg imprime la Biblia (en lat\'edn)\par \par 1536. Desiderio Erasmo. \par \par 1516, publica el N.T., en griego\par \par ?-1535 Pedro de Osma, llamado "el Hus de Espa\'f1a"\par \par 1483-1546 Mart\'edn Lutero. \par \par 1517, publica sus 95 Tesis\par \par 1484-1531 Huldreich Zuinglio, reformador suizo\par \par 1497-1526 Felipe Melancthon, reformador alem\'e1n\par \par 1526 La Protesta de Augsburgo; nombre de "protestantes"\par \par 1526 Guillermo Tyndale publica la Biblia en ingl\'e9s\par \par ?-1546 Jaime Enzinas. \par \par ?-1560, Juli\'e1n Hern\'e1ndez. Quemados\par \par 1500-1541 Juan Vald\'e9s. \par \par ?-1567, Juan P\'e9rez. Exilados\par \par 1509-1564 Juan Calvino. \par \par 1536, publica su "Constituci\'f3n"\par \par \par 1520-1555 Carlos V, Emperador; \par \par 1556-1598, Felipe II (Espa\'f1a)\par \par \par 1509-1547 Enrique VIII;\par \par 1547-1553, Enrique VI;\par \par 1553-1558, Maria la Sanguinaria;\par \par 1558-1603, Isabel 1 (Inglaterra)\par \par 1543-1563 Concilio de Trento. Sistematiz\'f3 doctrinas de Roma\par \par 1569 Biblia de Casiodoro de ReiLVAL|u vista, \i a)\i0 y esto no por alguna cosa hecha en ellos o por ellos, \i b) \i0 sino solamente por la obediencia perfecta y satisfacci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n plena que dio Cristo. que Dios les imputa, \i c) \i0 y que reciben por la fe \'fanicamente. \i d)\i0\tab\par \par \pard\nowidctlpar\lang1053\i z)\i0 \ul Rom_3:2\ulnone 2-25; \cf1\ul Rom_4:5\cf0\ulnone . \par \par \i a)\i0 \cf1\ul 2Co_5:19-21\cf0\ulnone ; \ul Rom_3:2\ulnone 2-25. \par \par \i b) \cf1\ul\i0 Eph_1:6-7\cf0\ulnone ; \ul Rom_3:2\ulnone 8. \par \par \i c) \ul\i0 Rom_3:2\ulnone 4-25; \cf1\ul Rom_4:6-8\cf0\ulnone ; \cf1\ul Rom_5:17-19\cf0\ulnone . \par \par \i d) \ul\i0 Rom_3:2\ulnone 5-26; \cf1\ul Rom_5:1\cf0\ulnone ; \cf1\ul Act_10:43\cf0\ulnone ; \ul Gal_2:6\ulnone ;\cf1\ul Phi_3:9\cf0\ulnone .\par \par \pard\nowidctlpar\tx360\lang1034 P. 71. \expndtw-3\i\'bf\expndtw0 C\expndtw-3\'f3\expndtw0 mo es la justificaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n un acto de la libre gracia de Dios?\par \par \pard\nowidctlpar R. \i0 Aunque Cristo, por su obediencia y muerte satisfizo propia, real y plenamente a la justicia de Dios en representaci\expndtw-3\'f3\expndtw0 n de los que son justificadona. \par \par 1602. la de Valera\par \par 1572 Noche de San Bartolom\'e9. \par 70,000 hugonotes muertos\par \par 1598 Edicto de Nantes. Tolerancia de hugonotes (Francia)\par \par 1618-1648 Guerra de los Treinta A\'f1os (Alemania)\par \par 1685 Rev\'f3case Edicto de Nantes. Hugonotes emigran en masa\par \par \b FECHAS DE SEMANA SANTA\par \par \b0 (DOMINGO DE RESURRECCION)\par 1955 Abril 10 \tab\tab 1965 Abril 18\par 1956 Abril 1 \tab\tab 1966 Abril 10\par 1957 Abril 21 \tab\tab 1967 Marzo 26\par 1958 Abril 6 \tab\tab 1968 Abril 4\par 1959 Marzo 29 \tab 1969 Abril 6\par 1960 Abril 17 \tab\tab 1970 Marzo 29\par 1961 Abril 2 \tab\tab 1971 Abril 11\par 1962 Abril 22 \tab\tab 1972 Abril 2\par 1963 Abril 14 \tab\tab 1973 Abril 22\par 1964 Marzo 29 \tab 1974 Abril 14\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\b\par } ]( @ @........ . .  .  .  . . .....]( @ @........ . .  .  .  . . .....gsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrah h  h h Id ParentIdName        '/~o`QB/ qbO@1"s`QB3/ leComments)) Tۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o  LVAL:|B/ qbO@1"sa;}} {\colortbl ;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\lang1034\b\f0\fs32 CATECISMO MAYOR WESTMINSTER \par \fs22\par \pard\nowidctlpar\sl244\slmult0\b0 P. 101. \expndtw-3   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#KKD!AllowZeroLengthRequired# Title  &Comments  KKD Orientation OrderByOn DefaultView ColumnWidth ColumnOrder ColumnHiddenRequiredAllowZeroLengthDisplayControlIMEModeIMESentenceModeUnicodeCompression'   o Description      m      p Abbreviation      m      lComments      m      KKDReplicateProject KKDTitleAuthorCompanyI db1 Tom Whittemore All Rights Reversed!KKDmANSI Query Mode AccessVersionProjVerTrack Name AutoCorrect InfoPerform Name AutoCorrectBuildU  07.53    }~ok\MI:+ \'f1) \ul\i0 Mat_6:9\ulnone ; \ul Deu_28:58\ulnone ; \cf1\ul Psa_68:4\cf0\ulnone ; \cf1\ul Psa_29:2\cf0\ulnone ; \ul Rev_15:3\ulnone , \ul Rev_15:4\ulnone ; \cf1\ul Psa_65:1-11\cf0\ulnone . \par \par \i o)\i0 \cf1\ul Ecc_5:1\cf0\ulnone ; \ul Mal_1:14\ulnone ; \par \par \i p)\i0 \cf1\ul Psa_138:2\cf0\ulnone ; \par \par \i q) \ul\i0 1Co_11:24-29\ulnone ; \par \par \i r) \ul\i0 1Ti_2:18\ulnone ; \par \par \i s) \ul\i0 Jer_4:2\ulnone ; \par \par \i t) \cf1\ul\i0 Ecc_5:2-4\cf0\ulnone ; \par \par \i u) \cf1\ul\i0 Act_2:24-26\cf0\ulnone ; \par \par \i v)\i0 \ul Job_36:24\ulnone ; \par \par \i x)\i0 \ul Mal_3:16\ulnone ; \par \par \i y) \cf1\ul\i0 Psa_8:1\cf0\ulnone ; \par \par \i z) \cf1\ul\i0 Psa_105:2-5\cf0\ulnone ; \ul Col_3:17\ulnone ; \par \par \i a)\i0 \cf1\ul Psa_102:18\cf0\ulnone ; \par \par \i b)\i0 \cf1\ul 1Pe_3:15\cf0\ulnone ; \cf1\ul Mic_4:5\cf0\ulnone ; \par \par c) \cf1\ul Phi_1:27\cf0\ulnone ; \par \par \i d)\ul\i0 1Co_10:31\ulnone ; \par \par \i e) \ul\i0 Jer_32:39\ulnone ; \par \par \i f) \cf1\ul\i0 1Pe_2:12\cf0\ulnone .\tab\par \pard\nowidctlpar\sl268\slmult0\qj\par P. 113. \e( (ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o (  ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   Tۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o  ! !ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o !  ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o