Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -{|B/ qbO@1"se)\es,   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#KKD!AllowZeroLengthRequired# Title  &Comments  KKD Orientation OrderByOn DefaultView ColumnWidth ColumnOrder ColumnHiddenRequiredAllowZeroLengthDisplayControlIMEModeIMESentenceModeUnicodeCompression'   o Description      m      p Abbreviation      m      lComments      m      KKDReplicateProject KKDTitleAuthorCompanyIVCS           2      h     h     h      h   IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrah h  h h Id ParentIdName        VC@S     2  ObjectIdSIDACM FInheritable ObjectId                IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        VC?S             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlag ObjectIdAttribute  VCS             szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumn   szObjectszReferencedObjectszRelationship {qg]SI?56t7 o{qg]SI?5o{Q@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdo{@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdK @ @      !( {qg]SI?5@ @P @ @ @ @ @ @ @ @    $%,-     &'()*+.!!!(((  !"#@ d`w`a`vfvufm`wjrpvijsvw`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vda -ntk@-ntk@SummaryInfo*********** -ntk@-ntk@SysRel%%%%%%%%%%% -ntk@-ntk@Scripts&&&&&&&&&&& -ntk@-ntk@Reports&&&&&&&&&&& -ntk@-ntk@Modules&&&&&&&&&&& -ntk@-ntk@Forms$$$$$$$$$$$ -ntk@-ntk@DataAccessPages........... -ntk@-ntk@MSysRelationships22222222220 -ntk@-ntk@MSysQueries,,,,,,,,,,* -ntk@-ntk@MSysACEs))))))))))' -ntk@-ntk@MSysObjects,,,,,,,,,,* -ntk@-ntk@MSysDb''''''''''% -ntk@-ntk@Relationships.........., -ntk@-ntk@Databases**********( -ntk@-ntk@Tables''''''''''% Q]m5~6t7̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -(u@Eu@Topic Notesn@888,,,,,,,* @!,u@,u@MSysModules2----------+ ,u@,u@MSysModules,,,,,,,,,,* %&u@%&u@MSysAccessObjects22222222220 u@u@Details"@444(((((((& @ Tu@Tu@UserDefined1@888,,,,,,,* @ 0u@0u@SummaryInfok@888,,,,,,,* @u@u@SysRel''''''''''% u@u@Scripts((((((((((& u@u@Reports((((((((((& u@u@Modules((((((((((& u@u@Forms&&&&&&&&&&$ u@u@DataAccessPages0000000000. 0u@0u@MSysRelationships22222222220 0u@0u@MSysQueries,,,,,,,,,,* 0u@0u@MSysACEs))))))))))' 0u@0u@MSysObjects,,,,,,,,,,* 0u@\&u@MSysDb@333'''''''% @0u@0u@Relationships.........., 0u@0u@Databases**********( 0u@0u@Tables''''''''''% VCN  2  2   Description AbbreviationComments $ztk@$ztk@SummaryInfo*********** $ztk@$ztk@SysRel%%%%%%%%%%% $ztk@$ztk@Scripts&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Reports&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Modules&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Forms$$$$$$$$$$$ $ztk@$ztk@DataAccessPages........... $ztk@$ztk@MSysRelationships22222222220 $ztk@$ztk@MSysQueries,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysACEs))))))))))' $ztk@$ztk@MSysObjects,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysDb''''''''''% $ztk@$ztk@Relationships.........., $ztk@$ztk@Databases**********( $ztk@$ztk@Tables''''''''''% {@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgr Qi'Ij4     $ztk@$ztk@Details&&&&&&&&&&&  $ztk@$ztk@UserDefined***********  $ztk@$ztk@SummaryInfo*********** $ztk@$ztk@SysRel%%%%%%%%%%% $ztk@$ztk@Scripts&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Reports&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Modules&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Forms$$$$$$$$$$$ $ztk@$ztk@DataAccessPages........... $ztk@$ztk@MSysRelationships22222222220 $ztk@$ztk@MSysQueries,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysACEs))))))))))' $ztk@$ztk@MSysObjects,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysDb''''''''''% $ztk@$ztk@Relationships.........., $ztk@$ztk@Databases****HalleyHalley-Compendio ManualBreve Historia del Cristianismo=VC.N..   DataID AOIndex $ztk@$ztk@SummaryInfo*********** $ztk@$ztk@SysRel%%%%%%%%%%% $ztk@$ztk@Scripts&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Reports&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Modules&&&&&&&&&&& $ztk@$ztk@Forms$$$$$$$$$$$ $ztk@$ztk@DataAccessPages........... $ztk@$ztk@MSysRelationships22222222220 $ztk@$ztk@MSysQueries,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysACEs))))))))))' $ztk@$ztk@MSysObjects,,,,,,,,,,* $ztk@$ztk@MSysDb''''''''''% $ztk@$ztk@Relationships.........., $ztk@$ztk@Databases**********( $ztk@$ztk@Tables''''''''''% a{qS           2      h     h     h      h   IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrah h  h h Id ParentIdName        @ ? $*0Ij4`?B`?B Forms `?B`?BReportsRoot EntryPGBPropDataࡱ>   *0 $*0 @ @ `?B HBBlob CustomGroups `?B`?BDatabases `?B HB0 `?B HBCmdbars`?B`?BDataAccessPages `?B`?BScripts`?B`?BVBA  Forms Modules  `?B`?BDatabases `?B`?B0 ijMSysDb  $*0PROJECT1_VBA_PROJECTVBA6AB HBPROJECTwm   DirDataAcessVBADataustomGroups `?B`?BVBAProject6AB HBAcessVBADataC `?B`?BVBAProject6AB6ABDirData $*00* pHd topic @8= Vh @\@ J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBD DPB="64669E52E285E385E385" GC="96946CBCACDCDFDDDFDD20" [Host Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C911005A};VBE;&H00000000 [Workspace] 0 `?B`?BDaID="{1E1FE0E2-E6CE-4098-AC5D-2B80B975106F}" Name="topic" HelpContextID="0" VersionCompatible32="393222000" CMG="3230C818FE1CFE1CFE1CFE1C"`?BReports`?B`?BijMSysDbPropData Forms `?BRoot Entry HB '()*+,-./0123456   !"#$%& $*0000-00AA006D2EA4}#2.1#0#C:\Program Files\Common Files\System\ado\msado21.tlb#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 Library'0020430-0000-0000-C000-000000000046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\stdole2.tlb#OLE Automation*\G{00000201-0000-0010-8&00AA003F0F07}#9.0#0#C:\Program Files\Microsoft Office\Office10\MSACC.OLB#Microsoft Access 10.0 Object Library*\G{0%}#4.0#9#C:\PROGRA~1\COMMON~1\MICROS~1\VBA\VBA6\VBE6.DLL#Visual Basic For Applications*\G{4AFFC9A0-5F99-101B-AF4E-$al Basic for Applic_s Extensibilpity +ost Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C91am  *\G{000204EF-0000-0000-C000-000000000046#su" !DEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryH\VBIDE\VBI\E\\2E1D57\00-5 .3^.(Shar@ed\VBA6E6EXT.OLB#G Vidir  $   sic for Applications Extensibility 5.3 \@-x %AccessVBAWin16~Win32MacVBA6#topic stdole`ADODBsVBIDEAH,+*#Microsoft Visual Basic for Applications Extensibility 5.3 \@)Z*\G{0002E157-0000-0000-C000-000000000046}#5.3#0#C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\VBA\VBA6\VBE6EXT.OLB(j @ @ @ @ @ @      !"#$%&'()*+,-      VCEN   __A__{VCeN""            FlagsFormModuleNameReplicationVersionTypeTypeInfoVersion"'Index1"""{qg@@LVAL %{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fcharset0 Times New Roman;}{\f2\fnil\fcharset0 MS Sans Serif;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 PRECURSORES DE LA REFORMA\fs22\par \b0\par \b Elaudio de Tur\'edn\b0 (832) se opuso al culto de im\'e1genes la adoraci\'f3n de la cruz, las oraciones por los muertos y otras pr\'e1cticas de Roma. Era disc\'edpulo de F\'e9lix obispo de Urgel, quien presidi\'f3 en el 792 un Concilio espa\'f1ol que prohibi\'f3 el uso de im\'e1genes en las iglesias.\par \par \b Los petrobrusianos,\b0 seguidores de Pedro de Bruys, disc\'edpulo de Abelardo (1110) en Francia, rechazaban la misa, afirmaban que la Comuni\'f3n era un rito memorial, y que los ministros deb\'edan casarse.\par \par \b Arnoldo de Brescia,\b0 (1155), disc\'edpulo de Abelardo, predicaba que la Iglesia no deb\'eda tener propiedades, que el gobierno civil corresponde a los laicos, y que deb\'eda librarse de Roma del control papal. Fue ahorcado a petici\'f3n del Papa Adriano IV.\par \par \b Los albigenses o c\'e1taros,\b0 en el sur de Francia, norte de Espa\'f1a y norte de Italia. Predicaban contra las inmoralidades del clero, las peregrinaciones y la adoraci\'f3n de santos y de im\'e1genes; rechazaban del todo al clero y sus pretensiones, y a las de la Iglesia de Roma; hac\'edan mucho uso de las Escrituras; viv\'edan una vida abnegada y ten\'edan gran celo por la pureza moral. Ya en 1167 eran quiz\'e1s la mayor\'eda de los habitantes del sur de Francia; en 1200 eran numerosos en el norte de Italia y de Espa\'f1a. En 1208 el Papa Inocencio III proclam\'f3 una cruzada contra ellos. Ciudad tras ciudad fue puesta a espada y los habitantes asesinados sin distinci\'f3n de edad ni sexo. En 1229 se estableci\'f3 la Inquisici\'f3n, y en menos de cien a\'f1os los albigenses franceses fueron exterminados. Aparecen en Espa\'f1a hasta el siglo 15, y en Polonia hasta el 17.\par8LVALD @ @     i_VBA_PROJECTaadir|x0* pHd topic @8= Vh @? J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBDDEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryHE LVAL ` \par \b Los valdenses, en el sur de Francia, Espa\'f1a y norte de Italia.\b0 Valdo, rico comerciante de Lyon, en 1170 dio sus bienes a los pobres y anduvo predicando. Combati\'f3 la usurpaci\'f3n y la prodigalidad clericales; neg\'f3 el derecho exclusivo del clero de ense\'f1ar el Evangelio; rechaz\'f3 las misas, las oraciones por los muertos y el purgatorio; ense\'f1\'f3 que la Biblia es la \'fanica regla de fe y de vida. Su mensaje cre\'f3 gran inter\'e9s en leer la Biblia. Fueron gradualmente sofocados por la Inquisici\'f3n, salvo en los valles alpinos al suroeste de Tur\'edn en donde a\'fan permanecen. Algunos creen ver en ellos una fusi\'f3n de movimientos anteriores a Valdo, de sobrevivientes de las mismas. Citan el hecho de que en aquellos valles se refugi\'f3 Vigilancio (siglo 4), y quiz\'e1s los seguidores de Elaudio de la cercana ciudad de Tur\'edn, y otros grupos perseguidos. Hay una menci\'f3n cat\'f3lica romana de "valdenses" (gente de los valles) en 1144.\par \par \b Petrarca,\b0 1304-74, gran caudillo del Renacimiento, llam\'f3 la residencia papal de Avi\'f1on una sentina del infierno."\par \par \b Juan Wyelif,\b0 1324-1384, profesor en Oxford, Inglaterra, predicaba contra la tiran\'eda espiritual del clero y la autoridad del Papa. Se opon\'eda a la existencia de papas, cardenales, patriarcas y monjes; atacaba la transubstanciaci\'f3n y la confesi\'f3n auricular. Defend\'eda el derecho del pueblo de leer la Biblia, y la tradujo al ingl\'e9s. A sus seguidores se les llamaba lolardos.\par \par \b Juan Hus,\b0 1369-1415, rector de la universidad de Praga. Bohemia. Fue disc\'edpulo de Wyclif, cuyos escritos hab\'edan llegado hasta Bohemia. Era predicador intr\'e9pido; atacaba los vicios del clero y el estado corrompido de la Iglesia; condenaba la venta de indulgencias; rechazaba el purgatorio, la adoraci\'f3n de santos y el culto en lengua extranjera; elevaba a las Escrituras por encima de los dogmas y ordenanzas de la iglesia. Fue quemado vivo, y sus seguidores, una gran p!$MSysDb!@ov}vda& h     h      h   IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrah h  h h Id ParentIdName        VCN))   2  IDTitleComments )) ID PrimaryKey)){qg(@@LVAL +{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\i\f0\fs32 COMPENDIO MANUAL\par DE\par LA BIBLIA\fs22\par \i0\par \fs32 Henry H. Halley\par \par La Biblia contiene la Historia de Cristo.\par La Iglesia existe para Contar la Historia de Cristo.\par La Historia de la Iglesia es una Continuaci\'f3n de la Historia B\'edblica.\par \b0\fs22\par \par Para mostrar nuestra relaci\'f3n con el relato b\'edblico, y creyendo que todo miembro de la Iglesia debiera familiarizarse por lo menos con los hechos elementales de su historia, damos aqu\'ed un breve bosquejo de sus principales rasgos, eventos y personas. \par \par Es imposible comprender el estado actual del cristianismo sino a la luz de su historia. La ignorancia de la historia de la Iglesia es aun m\'e1s com\'fan que la ignorancia de la Biblia. \par \par Uno de los deberes principales de los ministros es ense\'f1ar a su pueblo los hechos de la historia eclesi\'e1stica.\par \par La Historia del Mundo generalmente se divide en tres per\'edodos:\par \par ANTIGUA: Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma.\par \par EDAD MEDIA: Desde la ca\'edda de Roma hasta el descubrimiento de Am\'e9rica.\par \par MODERNA: Desde el siglo 15 hasta el presente.\par La Historia de la Iglesia generalmente se divide en tres per\'edodos \par \par PERIODO DEL IMPERIO \par \par ROMANO: Tiempo de persecuciones. Los m\'e1rtires, los padres de la Iglesia, Controversias, y la cristianizaci\'f3n del Imperio Romano.\par \par LA EDAD MEDIA: \'c9poca del surgimiento y poder\'edo del Papado; de la Inquisici\'f3n, del monaquismo, del mahometismo y de las Cruzadas. \par \par PERIODO MODERNO: \'c9poca de la Reforma Protestante. Gran crecimiento de la Iglesia Protestante, circulaci\'f3n amplia de la Biblia abierta, libertad creciente de los gobiernos civiles del poder eclesi\'e1stico y sacerdotal, las misionesLVAL , mundiales la reforma social y la fraternidad creciente.\par \par \b Los grandes eventos de la era cristiana son:\par \par \b0 1. La cristianizaci\'f3n del Imperio Romano.\par \par 2. La invasi\'f3n de los b\'e1rbaros y la fusi\'f3n de las civilizaciones romana y alemana.\par \par 3. La lucha con el mahometismo.\par \par 4. El surgimiento y predominio del Papado.\par \par 5. La Reforma Protestante.\par \par 6. El movimiento misionero mundial moderno.\par \par \b Las tres grandes divisiones del cristianismo son:\par \par \b0 PROTESTANTE, que predomina en Europa occidental y Am\'e9rica del Norte.\par \par CAT\'d3LICO-ROMANA, que predomina en el sur de Europa y de las Am\'e9ricas.\par \par CATOLICO-GRIEGA, que predomina en Europa oriental y sur-oriental.\par \par \pard\keepn\nowidctlpar\b Estas son producto de dos grandes cismas en la Iglesia:\par \pard\nowidctlpar\b0\par Una en el siglo noveno, cuando el Oriente se separ\'f3 del Occidente debido a la pretensi\'f3n del Papa de ense\'f1orearse de la iglesia entera. \par \par La otra, en el siglo 16, por la misma causa, dirigida principalmente por Mart\'edn Lutero, el hombre m\'e1s grande de la historia moderna.\par \par Dice Harnack: "La Iglesia Griega es el cristianismo primitivo m\'e1s el paganismo griego y oriental. La cat\'f3lica romana es el cristianismo primitivo m\'e1s el paganismo griego y romano." \par \par La iglesia protestante es un esfuerzo para restablecer el cristianismo primitivo libre de todo paganismo.\par \par \b\fs28\'cdndice\fs22\par \b0 \par \pard{\pntext\f0 1\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart1\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 1: La Biblia contiene la Historia de Cristo. La Iglesia existe para Contar la Historia de Cristo. La Historia de la Iglesia es una Continuaci\'f3n de la Historia B\'edblica.\par \pard{\pntext\f0 2\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart2\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 2: EL IMPERLVAL -IO DIVIDIDO\par \pard{\pntext\f0 3\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart3\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 3: LAS PERSECUCIONES\par \pard{\pntext\f0 4\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart4\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 4: LOS PADRES DE LA IGLESIA\par \pard{\pntext\f0 5\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart5\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 5: El MONARQUISMO\par \pard{\pntext\f0 6\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart6\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 6: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO\par \pard{\pntext\f0 7\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart7\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 7: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (2)\par \pard{\pntext\f0 8\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart8\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 8: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (3)\par \pard{\pntext\f0 9\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart9\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 9: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (4)\par \pard{\pntext\f0 10\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart10\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 10: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (5)\par \pard{\pntext\f0 11\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart11\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 11: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (6)\par \pard{\pntext\f0 12\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart12\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 12: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (7)\par \pard{\pntext\f0 13\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart13\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 13: LISTA DE LOS PAPAS Y DEL PAPADO (8)\par \pard{\pntext\f0 14\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart14\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\s{LVAL2os \par (b) a. \cf1\ul Eze_18:4-20\cf0\ulnone ; \cf1\ul Rom_5:18\cf0\ulnone ; \cf1\ul 1Co_15:21\cf0\ulnone ; \cf1\ul Heb_2:14-16\cf0\ulnone\par b.\cf1\ul Heb_7:26-27\cf0\ulnone ;\cf1\ul Psa_49:7\cf0\ulnone ;\cf1\ul 1Pe_3:18\cf0\ulnone . \par \b 17. Pregunta: \'bfPor qu\'e9 debe ser tambi\'e9n verdadero Dios?\b0 \par Respuesta: Para que, por la potencia de su divinidadl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 14: PRECURSORES DE LA REFORMA\par \pard{\pntext\f0 15\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart15\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 15: LA REFORMA\par \pard{\pntext\f0 16\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart16\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 16: LA REFORMA (2)\par \pard{\pntext\f0 17\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart17\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 17: LA REFORMA (3)\par \pard{\pntext\f0 18\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart18\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 18: LA REFORMA (4)\par \pard{\pntext\f0 19\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart19\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 19: EL PROTESTANTISMO\par \pard{\pntext\f0 20\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart20\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 20: EL PROTESTANTISMO EN ESPA\'d1A Y EN AMERICA LATINA\par \pard{\pntext\f0 21\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart21\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 21: La cuenca del Mediterr\'e1neo\par \pard{\pntext\f0 22\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart22\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 22: SITUACION MUNDIAL ACTUAL\par \pard{\pntext\f0 23\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf0\pnindent360\pnstart23\pndec } \nowidctlpar\fi-360\li720\sl360\slmult1\tx720 Cap\'edtulo 23: SITUACION ACTUAL MUNDIAL (2) \par \pard\nowidctlpar\par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\cf1\lang2058\par } X(|R!Y'uP+eramente en el para\'edso \par (a), y depu\'e9s lo anunci\'f3 por los santos patriarcas \par (b) y profetas \par (c) y lo hizo representar por los sacrificios y las dem\'e1s ceremonias de la Ley \par (d) y al fin lo cumpli\'f3 por su Hijo unig\'e9nito \par (e) a. \cf1\ul Gen_3:15\par \cf0\ulnone b.\cf1\ul Gen_22:18\cf0\ulnone ; \cf1\ul Gen_12:3\cf0\ulnone ; \cf1\ul Gen_49:10\par \cf0\ulnone c. \cf1\ul Isa_53:1\cf0\ulnone ;\cf1\ul Isa_42:1-4\cf0\ulnone ; \cf1\ul Isa_43:25\cf0\ulnone ; \cf1\ul Isa_49:5-6\cf0\ulnone ,\cf1\ul Isa_49:22-23\cf0\ulnone , \cf1\ul Jer_23:5-6\cf0\ulnone , \cf1\ul Jer_23:31-33\cf0\ulnone , \cf1 Jer_32:39-41\cf0 ; Miq. 1:18-20; \cf1\ul Act_3:22-24\cf0\ulnone ; \cf1\ul Rom_1:2\cf0\ulnone , \cf1\ul Heb_1:1\par \cf0\ulnone d. \cf1\ul Heb_10:1\cf0\ulnone , \cf1\ul Heb_10:1-8\cf0\ulnone ; \cf1\ul Col_2:7\cf0\ulnone ; \cf1\ul Joh_5:46\par \cf0\ulnone e. \cf1\ul Rom_10:14\cf0\ulnone ; \cf1\ul Gal_3:24\cf0\ulnone ; \cf1\ul Col_2:17\cf0\ulnone . \par \pard\qc\b\par Domingo 7.\par \pard\sb100\sa100 20. Pregunta: \'bfSon salvados por Cristo todos los hombres que perecieron19 La Situacin Mundial Actual+|/#18 El Protestantismo en Espana y America Latina'v@417 El Protestantismor%16 La Reforma 4?n 15 La Reforma 3aj 14 La Reforma 2f  13 La Reforma 1b  12 Precursores de la Reformacin#1% 11 Lista de Papas y Papado 69X-! 10 Lista de Papas y Papado 5$9P-! 09 Lista de Papas y Papado 4L-!08 Lista de Papas y Papado 3:H-!07 Lista de Papas y Papado 2D-!06 Lista de Papas y Papado 1d@-!05 Los Padres de la IglesiaP79, 04 Las Persecucionesn5%03 Cristianizacin del Imperio Romanoi16*02 El Imperio Romanok/%01 IndiceE*LVAL 0{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 EL IMPERIO ROMANO\fs22\par \b0\par La Iglesia fue fundada bajo el Imperio Romano.\par Roma fue fundada en el a\'f1o 753 a.C.\par Subyug\'f3 Italia 343-272 a.C.\par Subyug\'f3 Cartago 264-146 a.C.\par Subyug\'f3 Grecia y Asia Menor 215-146 a.C.\par Subyug\'f3 Espa\'f1a, Galia, Inglaterra y los teutones 133-31 a.C.\par 46 a.C. - 180 d.C. El cenit de la gloria de Roma. Se extend\'eda del Atl\'e1ntico al E\'fafrates y desde el Mar del Norte basta el desierto africano.\par Su poblaci\'f3n era de unos 120,000, 000.\par \par \b\fs32 LOS DOCE CESARES\fs22\par \b0\par \b Julio Cesar,\b0 46-44 a.C. Se\'f1or del mundo romano.\par \b Augusto,\b0 31 a.C. - 14 d.C. En su reinado naci\'f3 Cristo.\par \b Tiberio,\b0 14-37 d.C. En su reinado Cristo fue crucificado.\par \b Cal\'edgula,\b0 37-41 d.C. \par \b Claudio,\b0 41-54 d.C.\par \b Ner\'f3n,\b0 54-68 d.C. Persigui\'f3 a los cristianos, Ejecut\'f3 a Pablo.\par \b Galba,\b0 68-69 D.C. \par \b Oto, Vitelio\b0 , 69 d.C.\par \b Vespasiano,\b0 69-79. Destruy\'f3 Jerusal\'e9n. \par \b Tito,\b0 79-81.\par \b Domiciano,\b0 81-96. Persigui\'f3 a los cristianos. Desterr\'f3 a Juan.\par \par \b\fs32 LOS CINCO EMPERADORES BUENOS\fs22\par \b0\par \b Nerva,\b0 96-98 d.C. \par \b Trajano,\b0 98-117 d.C. Uno de los mejores emperadores, pero persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Adriano,\b0 117-138 d.C. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Antonio P\'edo,\b0 138-161 d.C. El m\'e1s noble de los emperadores, pero persigui\'f3 a los cristianos. La edad de oro de la gloria de Roma. \par \b Marco Aurelio,\b0 161-180 d.C. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \par \b\fs32 180-416 d.C. DECAIMIENTO Y CAIDA DEL IMPERIO ROMANO.\fs22\par \par \b0 192-284 d.C. "Emperadores de cuartel," nombrados por el ej\'e9rcito. \'c9poca de guerra civil y de grandes calamidades internas.\puLVAL/one ; \cf1\ul Jer_17:9\cf0\ulnone ; \cf1\ul Rom_7:23\cf0\ulnone . \par \pard\qc\b\par DOMINGO 3.\par \pard\sb100\sa100 6. Pregunta: \'bfCre\'f3, pues, Dios al hombre tan malo y perverso?\b0 \par Respuesta: No, Al contrario.\par Dios cre\'f3 al hombre bueno \par (a) haci\'e9ndolo a su imagen y semejanza \par (b) es decir, en verdadera justicia y santidad,para ar \par \b Septimio Severo,\b0 193-211 d.C. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Caracalla,\b0 211-217. Toler\'f3 al cristianismo.\par \b Elagabalo,\b0 218-222. Toler\'f3 al cristianismo.\par \b Alejandro Severo,\b0 222-235. Favorec\'eda al cristianismo.\par \b Maximino,\b0 235-238. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Felipe,\b0 244-249. Favorec\'eda grandemente al cristianismo.\par \b Decio,\b0 249-251. Persegu\'eda ferozmente a los cristianos.\par \b Valeriano,\b0 253-260. Persegu\'eda a los cristianos.\par \b Galieno,\b0 260-268. Favorec\'eda a los cristianos.\par \b Aureliano,\b0 270-275. Persigui\'f3 a los cristianos.\par \b Diocleciano,\b0 284-305. Persigui\'f3 enfurecidamente a los cristianos.\par \b Constantino,\b0 306-337. Se hizo cristiano \'e9l mismo.\par \b Juliano,\b0 361-363, El Ap\'f3stata. Intent\'f3 restablecer el paganismo.\par \b Joviano,\b0 363-364. Restableci\'f3 la fe cristiana.\par \b Teodosio,\b0 378-395. Hizo al cristianismo religi\'f3n del Estado.\par \par ***\par \par \b\fs32 EL IMPERIO DIVIDIDO\fs22\par Occidente \par \par Oriente\par \par Honorio,\b0 395-342 \tab\tab\tab\tab\tab\tab\tab\par \b Arcadio,\b0 395-408\par \par \b Valentiniano III, \b0 425-55 \par \par \b Teodosio II,\b0 408-50\par Ca\'edda del Imperio Occidental, 476, a manos de los b\'e1rbaros.\par \par \b Anastasio,\b0 491-518\par Caen las tinieblas de la Edad media.\par \par \b Justiniano,\b0 527-65De las ruinas del Imperio Occidental surgi\'f3 el imperio papal, y Roma sigui\'f3 dominando al mundo otros mil a\'f1os m\'e1s.\b\i\par \b0\i0\par \pard\nowidctlpar\fi708\b\i\par } LVAL 2{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 CRISTIANIZACION DEL IMPERIO ROMANO, Y\par PAGANIZACION DE LA IGLESIA\fs22\par \par R\'e1pida Propagaci\'f3n del Cristianismo.\b0 \par \par Tertuliano (160-220) escribi\'f3: "Somos de ayer, y sin embargo llenamos vuestro imperio, vuestras ciudades, vuestros pueblos, vuestras islas, vuestras tribus, vuestros campamentos, castillos, palacios, asambleas y senado." \par \par Cuando terminaron en 313 d.C. las persecuciones imperiales, eran cristianos cerca de la mitad de los habitantes del Imperio Romano.\par \par \b La Conversi\'f3n de Constantino.\b0 \par \par En sus guerras contra otros aspirantes al trono, en v\'edsperas de la batalla del puente de Milvain en las afueras de Roma, el 27 de octubre del 312 d.C., vio en el cielo, sobre el sol poniente, una visi\'f3n de la Cruz, y sobre ella las palabras, "En este signo vencer\'e1s." Resolvi\'f3 luchar bajo la bandera de Cristo, y gan\'f3 la batalla. Fue el punto crucial de la historia del cristianismo.\par \par \b El Edicto de Tolerancia,\b0 \par \par 313. Mediante este edicto Constantino dio "a los cristianos y a todos los dem\'e1s plena libertad de seguir aquella religi\'f3n que cada uno escoja," primer edicto de esta naturaleza en toda la historia. Fue m\'e1s all\'e1 : favoreci\'f3 a los cristianos en todas formas ; llen\'f3 de ellos muchos puestos prominentes ; eximi\'f3 de impuestos y del servicio militar a los ministros cristianos; impuls\'f3 la construcci\'f3n de iglesias ; hizo del cristianismo la religi\'f3n de su corte; emiti\'f3 en el a\'f1o 325 una exhortaci\'f3n general a todos sus s\'fabditos a que abrazaran el cristianismo; y por cuanto la aristocracia romana persisti\'f3 en adherirse a sus religiones paganas, traslad\'f3 la capital a Bizancio, llam\'e1ndola Constantinopla. la "Nueva Roma" y capital del imperio cristianLVAL 3o.\par \par \b Constantino y la Biblia.\b0 \par \par Dispuso que bajo la direcci\'f3n de Eusebio los m\'e1s h\'e1biles copistas hicieran en la mejor vitela 50 ejemplares de la Biblia para las iglesias de Constantinopla, y que se le llevasen a la mayor brevedad en dos carruajes p\'fablicos. Posiblemente los manuscritos Sina\'edtico y Vaticano sean de estos ejemplares.\par \par \b Constantino y el domingo.\b0 \par \par Declar\'f3 d\'eda de descanso el domingo, d\'eda de asamblea (de los cristianos. Prohibi\'f3 el trabajo corriente en \'e9l y permiti\'f3 que los soldados cristianos asistieran a los servicios de las iglesias. Este d\'eda de descanso significaba mucho para los esclavos.\par \par \b El cristianismo, religi\'f3n de Estado del Imperio Romano.\b0 \par \par Constantino hab\'eda hecho que lo fuera en la pr\'e1ctica, pero lleg\'f3 a serlo oficialmente bajo Teodosio (378-395), quien hizo obligatoria la membres\'eda en la Iglesia. Fue la peor calamidad que jam\'e1s le haya sucedido a la Iglesia. \par \par Hasta los d\'edas de Constantino la conversi\'f3n era voluntaria, un cambio genuino de coraz\'f3n y de vida. Pero ahora la conversi\'f3n obligatoria llen\'f3 a las iglesias de gente no regenerada. Compenetr\'f3 a la Iglesia el esp\'edritu militarista de la Roma imperial. La Iglesia cambi\'f3 de naturaleza, y sobrevinieron mil a\'f1os de abominaciones papales.\par \par \b Reformas.\b0 \par \par Con la cristianizaci\'f3n del Imperio se abolieron la esclavitud, los combates de gladiadores, el infanticidio de los hijos indeseados, y la crucifixi\'f3n como forma de ejecuci\'f3n.\par \par \b Casas de Adoraci\'f3n.\b0 \par \par El primer edificio para iglesia se hizo en el reinado de Alejandro Severo (222-235). Despu\'e9s del edicto de Constantino, comenzaron a hacerse en todas partes.\par \par \b La Ca\'edda del Paganismo.\b0 \par \par Teodosio (378-95), al decretar a la Iglesia instituci\'f3n del Estado, suprimi\'f3 por la fuerza a toda otra religi\'f3n y prohibi\'f3LVAL 4 la adoraci\'f3n de \'eddolos. Bajo sus decretos (375-400), los templos paganos fueron arrasados por turbas de cristianos, y hubo mucho derramamiento de sangre. La Iglesia ya hab\'eda entrado en la Gran Apostas\'eda. Ella hab\'eda conquistado al Imperio Romano; pero en realidad el Imperio hab\'eda conquistado a la Iglesia, no aboli\'e9ndola sino rehaci\'e9ndola a su propia semejanza.\par \par \b La Iglesia Imperial\b0 de los siglos 4o. y 5\'ba, se hab\'eda hecho una instituci\'f3n completamente diferente de la Iglesia perseguida de los tres siglos primeros. En su ambici\'f3n de reinar, olvid\'f3 y perdi\'f3 el esp\'edritu de Cristo.\par \par \b El Culto,\b0 al comienzo muy sencillo, se desarroll\'f3 en ceremonias lujosas, formales e importantes, revestidas de todo el esplendor externo que antes distingu\'eda a los templos paganos.\par \par \b Los Ministros-Sacerdotes.\b0 \par \par El t\'e9rmino "sacerdote" no se aplic\'f3 a los ministros cristianos antes del 200 d.C. Fue tomado del sistema judaico y del ejemplo del sacerdote pagano. Leo I (440-61) prohibi\'f3 el matrimonio de los sacerdotes, y el celibato clerical se hizo ley de la Iglesia Romana. Pero el celibato ha sido contraproducente. En todos los siglos, la notoria inmoralidad del clero ha sido uno dle los esc\'e1ndalos permanentes de la iglesia.\par \par \b Conversi\'f3n de los B\'e1rbaros.\b0 \par \par Los godos, v\'e1ndalos y hunos que derrocaron al Imperio Romano aceptaron el cristianismo; pero en gran parte, su conversi\'f3n fue solamente nominal, y esto contribuy\'f3 aun m\'e1s a llenar la Iglesia de pr\'e1cticas paganas.\par \par \b Conflictos con filosof\'edas paganas.\b0 \par \par As\'ed como cada generaci\'f3n trata de interpretar a Cristo en t\'e9rminos de su propia manera de pensar, tan pronto como se present\'f3 el cristianismo comenz\'f3 el proceso de amalgamarlo con filosof\'edas griegas y orientales, de donde nacieron muchas sectas: los gn\'f3sticos (la materia es mala. Jes\'fas es un simple fantasma, y lWLVALc@lnone ; \cf1\ul Mat_28:19-20\cf0\ulnone ; \ul 2Co_1:22\ulnone ; \cf1\ul Eph_1:13\cf0\ulnone\par c. \cf1\ul Gal_3:14\cf0\ulnone ; \cf1\ul 1Pe_1:2\cf0\ulnone ; \ul 1Co_6:17\par \ulnone d. \cf1\ul Joh_15:26\cf0\ulnone ;\cf1\ul Act_9:31\par \cf0\ulnone e. \cf1\ul Joh_14:16\cf0\ulnone ; \cf1\ul 1Pe_4:14\cf0\ulnone . \par \par \pard\qc\b Domingo 21.\par \par \pard\sb100\sa100 54. Pregunta: \'bfQu\'e9 crees de la santa Iglesia cristiana cat\'f3lica?\b0 \par Respuesta: Que el Hijo de Dios \par (a) desde el principio hasta el fin del mundo \par (b) de todo el g\'e9nero humano\par (c) congrega, guarda y proteje para s\'ed \par (d) por su Esp\'edritu y su palabra \par (e) en la unidad de la verdadera fe \par (f) una comunidad, elegida para la vida eterna \par (g) de la cual yo soy un miembro vivo \par (h) y permanecer\'e9 para siempra salvaci\'f3n mediante (el alumbramiento m\'edstico interno); maniqueos (dualismo persa); montanistas (Doctrina her\'e9tica del s. II predicada por Montano, que negaba el reingreso en la iglesia a los que pecaban mortalmente, rechazaba las segundas nupcias y exageraba los ayunos) el continuado ministerio sobrenatural del Esp\'edritu Santo); mon\'e1rquicos (el Padre el Hijo y el Esp\'edritu Santo son una misma persona); arrianos (oposici\'f3n al concepto de un Dios trino) apolinaristas (negaban la naturaleza humana de Cristo) nestorianos (Doctrina her\'e9tica predicada por Nestorio en el siglo V, seg\'fan la cual la uni\'f3n de las dos naturalezas de Jesucristo s\'f3lo era moral, de lo que conclu\'eda la existencia en \'c9l de dos personas)) eutiquianos o monofisitas (Doctrina her\'e9tica predicada esp. por Eutiques (h. 378-h. 454), que s\'f3lo reconoce en Cristo la naturaleza divina); (Cristo ten\'eda solamente una naturaleza). Desde el siglo segundo al sexto, la iglesia estaba dividida en controversias acerca de estos y otros "ismos" y casi perdi\'f3 de vista su verdadera misi\'f3n.\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL 6{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LAS PERSECUCIONES\par \b0\fs22\par \b Ner\'f3n.\b0 En el 64 d.C., sucedi\'f3 el gran incendio de Roma. El pueblo sospechaba de Ner\'f3n, y para alejar de si mismo las sospechas, \'e9ste acus\'f3 a los cristianos y orden\'f3 su castigo. Miles fueron muertos de las maneras m\'e1s crueles; entre ellos Pablo, y posiblemente Pedro. Dice T\'e1cito: "Por lo tanto Ner\'f3n, para acallar el rumor, sustituy\'f3 como criminales y castig\'f3 con exquisitas torturas a aquellas personas, abominables por sus vergonzosas pr\'e1cticas, a quienes el pueblo llama Cristianos. Cristo, el autor de tal nombre, fue castigado por el procurador Poncio Pilato en el reinado de Tiberio; y la fatal superstici\'f3n, reprimida por un tiempo, estall\'f3 nuevamente no solamente en Judea, sede original de aquel mal, sino en toda la ciudad (Roma), a la cual desde todas partes fluyen y tienen boga cosas horrendas y vergonzosas.\par \par \b Domiciano,\b0 96 d.C. Este inici\'f3 una persecuci\'f3n de los cristianos acus\'e1ndolos de ateos, lo que probablemente signifique que se negaban a participar en la adoraci\'f3n del Emperador. Fue breve, pero sumamente violenta. Muchos miles fueron muertos en Roma y en toda Italia, entre ellos el primo del Emperador, Flavio Clemens, cuya esposa Flavia Domitila fue desterrada. El ap\'f3stol Juan fue desterrado a Patmos.\par \par \b Trajano,\b0 98-117 d.C. Uno de los mejores emperadores, pero cre\'eda que deb\'eda hacer cumplir las leyes del Imperio, y el Cristianismo se consideraba religi\'f3n ilegal por cuanto los cristianos se negaban a sacrificar ante los dioses romanos o tomar parte en el culto del Emperador. La Iglesia era considerada como sociedad secreta, cosa que era prohibida. No se les buscaba de oficio a los cristianos, pero si eran denunciados, se les castigaba. Entre los que peLVAL 7recieron bajo su reinado estuvieron Sime\'f3n hermano de Jes\'fas, obispo de Jerusal\'e9n, crucificado en el 107 d.C., e Ignacio el segundo obispo de Antioquia, llevado a Roma y arrojado a las fieras; en el 110 d.C. \par \par \b Plinio,\b0 quien fue enviado por el Emperador a As\'eda Menor, en donde los Cristianos eran ya tan numerosos que los templos paganos estaban casi desiertos. -este Plinio, enviado para castigar a quienes se negaban a maldecir a Cristo y a sacrificar ante la imagen del Emperador, escribi\'f3 a Trajano, "Afirmaban que la suma de su crimen o de su error, sea cual sea, era esta: Que en un d\'eda determinado se reun\'edan antes del amanecer y cantaban entre ellos, por turno, un himno a Cristo, como a un dios, y se compromet\'edan bajo juramento, no a ninguna maldad sino a que jam\'e1s cometer\'edan hurto, ni robo, ni adulterio; que Jam\'e1s faltar\'edan a su palabra; que jam\'e1s faltar\'edan a lo que se les confiase a\'fan si\'e9ndoles as\'ed exigido; y luego de hecho esto, sol\'edan separarse, y luego se reun\'edan de nuevo para participar de alimentos Comunes.\par \par \b Adriano\b0 (117-138), persegu\'eda a los cristianos, a\'fan cuando en menor grado. Tel\'e9sforo, pastor de la iglesia de Roma, y muchos otros padecieron el martirio. Sin embargo, durante este reinado el cristianismo hizo notables progresos en n\'fameros, riquezas, erudici\'f3n e influencia social.\par \par \b Antonino P\'edo\b0 (138-161). Este emperador m\'e1s bien favorec\'eda a los cristianos; pero cre\'eda que deb\'eda hacer cumplir la ley, y hubo muchos m\'e1rtires, entre ellos Policarpo.\par \par \b Marco Aurelio\b0 (161-180). As\'ed como Adriano, consideraba la manutenci\'f3n de la religi\'f3n del Estado una necesidad pol\'edtica; pero a diferencia de Adriano, estimulaba la persecuci\'f3n de los cristianos. Fue una persecuci\'f3n cruel y b\'e1rbara, la m\'e1s severa desde Ner\'f3n. Muchos miles fueron decapitados o arrojados a las fieras, entre ellos Justino M\'e1rtir. Fue especialmente ferLVAL 8oz en el sur de Galia. Las torturas que las v\'edctimas soportaban sin acobardarse son casi incre\'edbles. Torturaba desde la ma\'f1ana hasta la noche. Blandina, una esclava solamente exclamaba, "Soy cristiana; entre nosotros no se hace ning\'fan mal.\par \par \b Septimio Severo\b0 (193-211). Esta persecuci\'f3n fue muy severa pero no general. Sufrieron principalmente Egipto y el norte de \'c1frica. En Alejandr\'eda "diariamente eran quemados, crucificados o decapitados muchos m\'e1rtires," entre ellos Leonidas, el padre de Or\'edgenes. En Cartago, Perpetua, dama noble, y su fiel esclava Felicitas fueron despedazadas por las fieras.\par \par \b Maximino\b0 (235-238). En este reinado fueron muertos muchos prominentes dirigentes cristianos. Or\'edgenes se salv\'f3 escondi\'e9ndose.\par \par \b Decio \b0 (249-251) determin\'f3 resueltamente exterminar el cristianismo. Su persecuci\'f3n fue co-extensiva con el Imperio, y muy violenta. Multitudes perecieron bajo las torturas mas crueles en Roma, el norte de \'c1frica, Egipto y As\'eda menor, Dijo Cipriano, "Es desbastado el mundo entero.\par \par \b Valeriano\b0 (253-260). M\'e1s severo que Decio; se propon\'eda la destrucci\'f3n total del cristianismo. Muchos dirigentes fueron ejecutados, entre ellos Cipriano, obispo de Cartago.\par \par \b Diocleciano\b0 (284-305). La \'faltima persecuci\'f3n imperial, y la m\'e1s severa; co-extensiva con el Imperio. Durante diez a\'f1os se buscaba a los cristianos en cuevas y en selvas. Eran quemados, arrojados a las fieras, y muertos mediante cuanta tortura, la crueldad pudiera inventar. Era un intento resuelto y sistem\'e1tico para abolir aun el nombre de cristiano.\par \b\par LAS CATACUMBAS DE ROMA\par \b0\par Eran vastas galer\'edas subterr\'e1neas, generalmente (de 2.40 a 3.00 m. de ancho, y de 1.20 a 1,80 m. de alto, de Cientos de kil\'f3metros de extensi\'f3n, debajo de la ciudad. Las usaban los cristianos como lugares de refugio, de culto y de sepultura durante las persecuciones imperiales.RLVAL^R $I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I$I*"*@77$717;BBMM1M9YY8d&d<ozz.z?2(92 59@8 #,@-@  ' 2 ? !!0,%77 774AA*K K)T>]]i i!w?&8">. *7;+(:5 -/> 4) ));5555&57??#?;JJ JJ"J7J?VVV*V4nnn<zz3&1 &6!:!= +7$'44"/)/ -4@  )&####,#;000'0@= JJJ%J+WWW!W<all"l+l3w3!;=(=3 #;2:4!" !)?#%#/---%-.-6->88!81G GG-G=PP+P;ZZ/Z;ccc#c.mm2uu)u0'26>=  4; )2 %*:  &<2% 5(0@ .  =.>))))5333 3)3@=<FFF2P P,P9bbb8jjj=s=~~#~0~?%9 '05@%17 /< $0'9 El n\'famero de sepulturas cristianas se calculan de 2,000,000 a 7,000,000). Han sido halladas m\'e1s de 4.000 inscripciones de la \'e9poca de Tiberio hasta Constantino.\par \par \b LOS PRIMEROS LIBREPENSADORES\par \b0\par \b Celso\b0 180 d.C.), el m\'e1s c\'e9lebre de los primeros adversarios literatos del cristianismo. Ning\'fan argumento posterior hay, que no pueda hallarse en sus escritos. Muchas ideas que ahora se tildan de "modernas" son tan antiguas como Celso. \par \b\par Porfirio\b0 (233-300 d.C.) tambi\'e9n ejerci\'f3 una poderosa influencia en contra del cristianismo.\par \par \pard\nowidctlpar\qc ***\par \pard\par \cf1\lang2058\par } LVAL :{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deflang2058{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\lang3082\b\f0\fs32 LOS PADRES DE LA IGLESIA\par \b0\fs22\par \b Policarpo\b0 (69-156 d.C.). Fue disc\'edpulo del ap\'f3stol Juan, y obispo de Esmirna. En la persecuci\'f3n ordenada por el Emperador, fue arrestado y llevado ante el gobernador, Al serle ofrecida la libertad si maldec\'eda a Cristo, Contest\'f3 "Ochenta y seis a\'f1os he servido a Cristo, y El nada me ha hecho sino el bien \'bfc\'f3mo, pues, podr\'eda yo maldecirle a El, mi Se\'f1or y Salvador?" Fue quemado vivo.\par \par \b Ignacio\b0 (67-110 d.C,), Disc\'edpulo de Juan, y obispo de Antioquia Cuando el emperador Trajano visit\'f3 Antioquia, orden\'f3 su arresto, presidi\'f3 el juicio \'e9l mismo, y le sentenci\'f3 a que fuera arrojado a las fieras en Roma, de Camino a Roma, escribi\'f3 a los Cristianos romanos una carta en que les rogaba que no intentaran obtener su perd\'f3n; que \'e9l anhelaba el honor de morir por su Se\'f1or, Dijo, "Que las fieras est\'e9n \'e1vidas de acometerme; si no lo est\'e1n, yo las obligar\'e9. Vengan, jaur\'edas de fieras; vengan desgarramientos y mutilaciones, quebranto de huesos y desmembramientos; vengan, crueles torturas del diablo; solamente alcance yo a Cristo," Se regocijaba en el martirio.\par \par \b Papias,\b0 cerca del 70-155 d.C. Otro alumno de Juan obispo de Hier\'e1polis, unos 160 km. al este de Efeso, Puede haber conocido a Felipe, de quien dice la tradici\'f3n que muri\'f3 en esa ciudad, Escribi\'f3 un libro, "Explicaci\'f3n de los Discursos del Se\'f1or," en el cual dice que cuid\'f3 de preguntar a los antiguos las palabras exactas de Jes\'fas. Padeci\'f3 el martirio en P\'e9rgamo, m\'e1s o menos al mismo tiempo que Policarpo. Estos tres forman el eslab\'f3n que une el siglo apost\'f3lico y los tiempos posteriores.\par \par \b Justino M\'e1rtir\b0 (100-167 d.C.). Naci\'f3 en Ne\'e1polis, la anLVAL ;tigua Siquen, como al tiempo de la muerte de Juan. Estudi\'f3 filosof\'eda. En su juventud vio mucha persecuci\'f3n de los cristianos, Fue convertido, y viajaba en traje de fil\'f3sofo, tratando de ganar a los hombres para Cristo, Escribi\'f3 una Defensa del cristianismo, dirigida al Emperador en Roma. Fue uno de los hombres m\'e1s capaces de su \'e9poca. Muri\'f3 como m\'e1rtir en Roma. Se\'f1alando el crecimiento del cristianismo, dijo que ya en sus d\'edas "no hay raza alguna de hombres en donde no se ofrecen oraciones en el nombre de Cristo."\par \par Este es el cuadro de Justino M\'e1rtir, del primitivo culto cristiano "El domingo se celebra una reuni\'f3n de todos los que viven en las ciudades y villas, y se lee una porci\'f3n de las memorias de los ap\'f3stoles y de los escritos de los profetas, tan extensa como el tiempo lo permite. Cuando se termina la lectura, el que preside, en un discurso da la admonici\'f3n y exhortaci\'f3n a imitar estas nobles cosas. Despu\'e9s de esto todos nos levantamos y ofrecemos una oraci\'f3n en com\'fan. Al terminarse la oraci\'f3n, como antes hemos descrito, traen pan y vino y el que preside da gracias por ellos conforme a su capacidad, y la congregaci\'f3n contesta "Am\'e9n". Luego los elementos consagrados se reparten a cada uno y participamos de ellos, y los llevan los di\'e1conos a los hogares de los ausentes. Los ricos y los de buena voluntad, luego dan ofrendas conforme a su libre voluntad; y esta ofrenda se deposita con el presidente, quien de ella suple a los hu\'e9rfanos, viudas, presos, extra\'f1os y todos los necesitados."\par \par \b Ireneo\b0 (130-200 D.C.). Educado en Esmirna alumno de Policarpo y Papias. Viaj\'f3 extensamente, y luego lleg\'f3 a ser obispo de Lion, en Galia. Se le conoce especialmente por sus escritos contra los gn\'f3sticos. Muri\'f3 como m\'e1rtir, hablando de Policarpo dice "Recuerdo bien el lugar en donde el santo Policarpo se sentaba y hablaba. Recuerdo sus discursos al pueblo, y c\'f3mo describ\'eda sus relaciones LVAL <con Juan el ap\'f3stol y con otros que hab\'edan acompa\'f1ado al Se\'f1or, c\'f3mo recitaba los dichos de Cristo y los milagros que El hac\'eda; y c\'f3mo recibi\'f3 de testigos oculares que hab\'edan visto al Verbo de la Vida sus ense\'f1anzas, que concordaban en todo sentido con las Escrituras."\par \par \b Or\'edgenes\b0 (185-254). El erudito m\'e1s grande de la iglesia primitiva. Gran viajero, y escritor voluminoso, que ocupaba a veces hasta veinte copistas. En sus escritos cita dos tercios de todo el Nuevo Testamento. Viv\'eda en Alejandr\'eda, en donde su padre Leonidas padeci\'f3 el martirio y m\'e1s tarde, en Palestina, en donde muri\'f3 como resultado de su encarcelamiento y tortura bajo Decio.\par \par \b Tertuliano\b0 (160-220), de Cartago; "padre del cristianismo latino" abogado romano, y pagano; luego de su conversi\'f3n, un distinguido defensor del cristianismo.\par \par \b Eusebio\b0 (264-340), el "Padre de la Historia Eclesi\'e1stica"; obispo de Cesarea, a la fecha de la conversi\'f3n de Constantino, sobre quien lleg\'f3 a tener gran influencia. Escribi\'f3 una "Historia de la Iglesia" desde Cristo hasta el concilio de Nicea.\par \par \b Juan Cris\'f3stomo\b0 (345-407), "Boca de Oro"; orador inigualado, y el predicador m\'e1s grande de sus tiempos; era predicador expositor. Naci\'f3 en Antioquia; lleg\'f3 a ser Patriarca de Constantinopla, y predicaba ante grandes multitudes en la iglesia de Santa Sof\'eda. Siendo reformador, desagrado al rey y muri\'f3 en el exilo.\par \par \b Jer\'f3nimo\b0 (340-420) el m\'e1s erudito de los Padres latinos Se educ\'f3 en Roma. Vivi\'f3 muchos a\'f1os en Bel\'e9n, en donde tradujo la Biblia al lat\'edn. Su obra, llamada la Vulgata", es todav\'eda la Biblia autorizada de la Iglesia Cat\'f3lica Romana.\par \par \b Agust\'edn\b0 (354-430) obispo de Hipona, en el norte de \'c1frica. El gran te\'f3logo de la iglesia primitiva. M\'e1s que ning\'fan otro, molde\'f3 \'e9l las doctrinas de la Iglesia de la Edad Media. Siendo joven era erLVAL =udito muy destacado, pero disoluto. Se hizo cristiano por la influencia de su madre M\'f3nica, de Ambrosio de Mil\'e1n y de las ep\'edstolas de Pablo.\par \par \b ESCRITOS DE LOS PADRES APOSTOLICOS\par \b0\par La Ep\'edstola de Bernab\'e9 (70 al 120 d.C.). Ep\'edstola de Clemente de Roma a Corinto (95 d.C.). Siete Cartas de Ignacio (110). Ep\'edstola de Policarpo a los Filipenses (110). Las Ense\'f1anzas de los Doce (entre el 70 y el 165). El Pastor de Hermas (100 al 140), el "Peregrino" de la Iglesia primitiva. Los fragmentos de Papias. El "Diatesar\'f3n" de Taciano, una armon\'eda de los cuatro Evangelios (150), y otros, Estos son de sumo inter\'e9s por su proximidad a la era apost\'f3lica.\par \par \b CONCILIOS ECUMENICOS\par \b0\par \b Nicea,\b0 325 d.C. Conden\'f3 el arrianismo,\par \b Constantinopla,\b0 381. Convocado para decidir del apolinarismo.\par \b Efeso,\b0 431. Convocado para fallar la controversia nestoriana,\par \b Calcedonia,\b0 451. Convocado para fallar la controversia eutiquiana.\par \b Constantinopla\b0 (553). Para resolver la controversia monofista.\par \b Constantinopla,\b0 680. La doctrina de las dos voluntades en Cristo.\par \b Nicea,\b0 787. Sancion\'f3 el culto de im\'e1genes.\par \b Constantinopla,\b0 869. Rompimiento definitivo entre Oriente y Occidente. Fue el \'faltimo Concilio ecum\'e9nico. Los dem\'e1s son romanos solamente.\par \par \b Roma,\b0 1123. Decidi\'f3 que los obispos fueran nombrados por el Papa.\par \b Roma,\b0 1139. Un intento de sanar la divisi\'f3n de Este y Oeste.\par \b Roma,\b0 1179. Para imponer la disciplina eclesi\'e1stica.\par \b Roma,\b0 1215. Para cumplir disposiciones de Inocente III.\par \b Lyon,\b0 1245. Para fallar la querella del Papa con el Emperador.\par Lyon, 1274. Nuevo intento de reunir al Oriente y el Occidente.\par Viena, 1311. Suprimi\'f3 la orden de los Templarios. (Orden religiosa y militar fundada hacia el a\'f1o 1118 y cuyo fin era asegurar los Santos Lugares de Jerusal\'e9n).\par \b ConLVAL >stanza,\b0 1414-18. Para sanar cl cisma papal. Quem\'f3 a Juan Huss.\par \b Basle,\b0 1431-49. Para reformar a la Iglesia.\par \b Roma,\b0 1512-18. Otro intento de reforma.\par \b Trento,\b0 1545-63. Para contrarrestar la Reforma Protestante.\par \b Vaticano I,\b0 1869-70. Declar\'f3 la infalibilidad del Papa.\par \par \b EL MONAQUISMO\par \b0\par Una reacci\'f3n contra la mundanalidad de la iglesia, y quiz\'e1s en parte un producto accesorio del gnosticismo, que ense\'f1aba que la materia es mala. El movimiento comenz\'f3 en Egipto con Antonio (25P-350 d.C.), quien vendi\'f3 sus bienes, se retir\'f3 al desierto, y vivi\'f3 en la soledad. Multitudes siguieron su ejemplo. Se les llamaba "anacoretas". La idea era alcanzar la vida eterna escap\'e1ndose del mundo y mortificando la carne mediante pr\'e1cticas ascetas. El movimiento se extendi\'f3 a Palestina, Siria, Asia Menor y Egipto. En el Oriente, cada uno viv\'eda en su propia cueva o caba\'f1a, o sobre su columna. En Europa viv\'eda en comunidades, llamadas monasterios, y divid\'edan su tiempo entre el trabajo y los ejercicios religiosos. Se hicieron muy numerosos y llegaron a formarse muchas \'f3rdenes de monjes y monjas. Los monasterios o conventos de Europa hicieron la mejor obra de la iglesia de la Edad Media en la filantrop\'eda, literatura y educaci\'f3n cristianas y en la agricultura. Pero cuando se hicieron ricos, se volvieron sumamente inmorales. Llegada la Reforma, pronto desaparecieron de los pa\'edses protestantes, y en los pa\'edses cat\'f3licos est\'e1n decayendo.\par \par \b LAS CRUZADAS\par \b0\par Fueron esfuerzos del cristianismo para recobrar de los mahometanos la Tierra Santa. Hubo siete de ellas.\par \b La primera\b0 , 1095-1099, captur\'f3 Jerusal\'e9n.\par \b La segunda\b0 , 1147-1149, posterg\'f3 la ca\'edda de Jerusal\'e9n.\par \b La tercera\b0 , 1189-1181, el ej\'e9rcito no pudo llegar hasta Jerusal\'e9n.\par \b La cuarta\b0 , 1201-1204, captur\'f3 y saque\'f3 Constantinopla.\par \b La quinta\b0 , 1LVAL ?228-1229, tom\'f3 Jerusal\'e9n, pero pronto la perdi\'f3.\par \b La sexta\b0 , 1248-1254, fue un fracaso.\par \b La s\'e9ptima\b0 , 1270-1272, termin\'f3 en nada.\par \par Aun cuando fracasaron en cuanto al objetivo que se propon\'edan, las cruzadas fueron de provecho en salvar a Europa de los turcos, y tambi\'e9n en abrir el intercambio comercial e intelectual entre Europa y el Oriente. De esta manera prepararon el camino para el avivamiento del conocimiento.\par \par \b EL MAHOMETISMO\par \b0\par \b Mahoma.\b0 Naci\'f3 en La Meca, 570 d.C. Era nieto del gobernador, oficio que deb\'eda heredar, pero que fue usurpado por otro. En su juventud visit\'f3 Siria, donde entr\'f3 en contacto con cristianos y jud\'edos, y se llen\'f3 de horror de la idolatr\'eda reinante. En el 610 se declar\'f3 profeta. Fue rechazado en La Meca, y en el 622 huy\'f3 a Medina. All\'ed fue recibido; se hizo guerrero, y comenz\'f3 a propagar su fe mediante la espada. En el 630 penetr\'f3 nuevamente en La Meca a la cabeza de un ej\'e9rcito, destruy\'f3 366 \'eddolos, y se llen\'f3 de entusiasmo en la tarea de destruirlos. Muri\'f3 en el a\'f1o 632. Sus sucesores se llamaban Califas.\par \par Su r\'e1pido crecimiento. Siria fue conquistada el a\'f1o 634; Jerusal\'e9n, en el 637; Egipto, 638; Persia, 640; el norte de \'c1frica, 689; Espa\'f1a. 711. As\'ed, dentro de breve tiempo, toda Asia occidental y \'c1frica septentrional, la cuna del cristianismo, se hizo mahometana. Mahoma apareci\'f3 en una \'e9poca en que la iglesia se hab\'eda paganizado con la adoraci\'f3n de im\'e1genes, reliquias, m\'e1rtires, santos y \'e1ngeles; a los dioses de Grecia hab\'edan sucedido las im\'e1genes de Mar\'eda y de los santos. En cierto sentido, el mahometismo fue una reacci\'f3n contra la idolatr\'eda del "mundo cristiano", un juicio sobre una iglesia corrompida y degenerada. Sin embargo; en si mismo ha resultado un azote a\'fan peor para las naciones que ha conquistado. Es una religi\'f3n de odio; fue propagada mediante la espada;@LVALLO\'danicamente aquellas que se realizan con fe verdadera \par y ha estimulado la esclavitud, la poligamia y la degradaci\'f3n de la mujer.\par \par \b La Batalla de Tours\b0 (732 d.C.) en Francia, fue una de las batallas decisivas del mundo. Carlos Martel, derrot\'f3 al ej\'e9rcito musulm\'e1n, y salv\'f3 a Europa del mahometismo, que ven\'eda barriendo al mundo como una tromba marina. A no ser por aquella victoria, el cristianismo pudo haber sido totalmente sumergido.\par \par Los \'e1rabes dominaron al mundo mahometano del 622 al 1058 d.C. La capital se traslad\'f3 a Damasco en el a\'f1o 661, y en el 750 a Bagdad, en donde permaneci\'f3 hasta 1258. La edad de oro del mahometismo fue bajo Haroun-al-Raschid, 786-809, contempor\'e1neo de Carlomagno en el Occidente.\par \par Los turcos dominaron el mundo mahometano desde 1058 hasta tiempos recientes. Fueron mucho m\'e1s intolerantes y crueles que los \'e1rabes. Su b\'e1rbaro trato de los cristianos en Palestina dio lugar a las Cruzadas.\par \par Los mongoles, del centro de Asia, bajo Genghis Khan (1206-1227) detuvieron el dominio turco. A la cabeza de vastos ej\'e9rcitos barri\'f3 a fuego y espada gran parte de Asia. 50,000 ciudades y pueblos fueron incendiados, y 5, 000, 000 de personas muertas. En Asia Menor 630,000 cristianos fueron masacrados. El Asia jam\'e1s se repuso del golpe. Fue "el azote m\'e1s terrible que jam\'e1s haya afligido a la raza humana." Bajo Tamerl\'e1n (1336-1402) hubo un hurac\'e1n similar de destrucci\'f3n, cuya ruta se\'f1alaban por dondequiera campos arrasados, ciudades incendiadas, y sangre. Era costumbre suya amontonar miles de cabezas a l