Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -{qgEBEEsEEEs        IDBook IDChapter Start Verse End VerseComments P" PHPH* PHPH2 PHPHP: Book IDChapter End VerseID Start Verse <@; Moralist@8 Moraler,@ 8 Morall 9 Mopus {\b MO'PUS}, n. A mope; a drone.6 Moppet|@ 8 Mopishness4@ 8Mopish4@ 8 Moping>@ 8 MopedL@8 Mope-eyed,@8Mope@8 Mop@8Mootingj@8 Mooter-@8 {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset0 Century Schoolbook;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang3082\b\f0\fs32 El Poder de la Oraci\'f3n\par \f1\fs36\par \b0\f0\fs22 por \b E. M. Bounds\b0\f1\par \f0\par 1. El hombre, instrumento del Esp\'edritu.\par 2. La letra mata, m\'e1s el Esp\'edritu vivifica.\par 3. Sermones que matan.\par 4. La Oraci\'f3n determina la predicaci\'f3n.\par 5. La Primac\'eda de la oraci\'f3n.\par 6. El ministerio fruct\'edfero.\par 7. El secreto de la vida de oraci\'f3n.\par 8. Valor para orar.\par 9. El primer deber.\par 10. La Oraci\'f3n, creadora de devoci\'f3n.\par 11. Una vida de oraci\'f3n.\par 12. El alma de la predicaci\'f3n.\par 13. La unci\'f3n y la predicaci\'f3n.\par 14. La unci\'f3n y la oraci\'f3n.\par 15. Orad sin Cesar.\par 16. La din\'e1mica espiritual.\par 17. Perseverancia en la oraci\'f3n.\par 18. Hombres de oraci\'f3n.\par } VC?S             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlag ObjectIdAttribute  Many-languaged/@WMany-headedW@ WMany-flowered,@ WMany-corneredK@ WMany-colored2@ WMany-cleft4@ WMany%@X Manutenency0@WManuscript@WManuring@W Manurer(@W Manurement=@WManuredF@W Manure@W Manurance,@WManurage+@W Manurable@ VManumitting9@ VManumitted,@ VManumit@V Manumission@VManumise%@V{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset0 Century Schoolbook;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang3082\b\f0\fs32 El Poder de la Oraci\'f3n\par \f1\fs36\par \b0\f0\fs22 por \b E. M. Bounds\b0\f1\par \f0\par 1. El hombre, instrumento del Esp\'edritu.\par 2. La letra mata, m\'e1s el Esp\'edritu vivifica.\par 3. Sermones que matan.\par 4. La Oraci\'f3n determina la predicaci\'f3n.\par 5. La Primac\'eda de la oraci\'f3n.\par 6. El ministerio fruct\'edfero.\par 7. El secreto de la vida de oraci\'f3n.\par 8. Valor para orar.\par 9. El primer deber.\par 10. La Oraci\'f3n, creadora de devoci\'f3n.\par 11. Una vida de oraci\'f3n.\par 12. El alma de la predicaci\'f3n.\par 13. La unci\'f3n y la predicaci\'f3n.\par 14. La unci\'f3n y la oraci\'f3n.\par 15. Orad sin Cesar.\par 16. La din\'e1mica espiritual.\par 17. Perseverancia en la oraci\'f3n.\par 18. Hombres de oraci\'f3n.\par } VCS             szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumnodq b + 1+H $H szObjectszReferencedObjectszRelationshipemana. \par Si Satan\'e1s logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habr\'e1 echado a perder tu ministerio.\par Entr\'e9gate a la oraci\'f3n para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. \par Lutero pasaba en oraci\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del evangelio. \par Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluy\'e9ndolo en el plan u organizaci\'f3n. \par El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre, obtener de \'e9l m\'e1s que de ninguna otra cosa. \par \ul\b El m\'e9todo de Dios se concreta en los hombres. La iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres.\ulnone\b0\f1\fs24 \par \i\f0\fs22 "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan".\i0 \par La dispensaci\'f3n que anunci\'f3 y prepar\'f3 el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. \par \i "Ni\'f1o nos es nacido, hijo nos es dado."\i0 \par La salvaci\'f3n del mundo proviene de este hijo del pesebre. \par Cuando Pablo recomienda el car\'e1cter personal de los hombres que arraigaron el evangelio en el mundo nos da la soluci\'f3n del misterio de su triunfo.\par \ul\b La gloria y e {qg]SI?5o{ficiencia del evangelio se apoyan en los hombres que lo proclaman.\ulnone\b0 \par Dios proclama la necesidad de hombres para usarlos como el medio para ejercitar su poder sobre el mundo, con estas palabras\f1\fs24 : \par \pard\nowidctlpar\li144\ri144\sb120\sa120\qj\i\f0\fs28 "Los ojos de Jehov\'e1 contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen coraz\'f3n perfecto para con \'e9l"\i0 . \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\fs22 Esta verdad urgente y vital es vista con descuido por la gente de nuestra \'e9poca, lo que es tan funesto para la obra de Dios como ser\'eda arrancar el sol de su esfera, pues producir\'eda oscuridad, confusi\'f3n y muerte. \par \ul\b Lo que la iglesia necesita hoy d\'eda\ulnone , no es maquinaria m\'e1s abundante o perfeccionada, ni nuevas organizaciones ni m\'e9todos m\'e1s modernos, sino \ul hombres que puedan ser usados por el Esp\'edritu Santo\ulnone : \ul hombres de oraci\'f3n, poderosos en la oraci\'f3n\ulnone .\b0 \par \ul\b El Esp\'edritu Santo no pasa a trav\'e9s de m\'e9todos sino de hombres.\ulnone\b0 \par No desciende sobre la maquinaria, sino sobre los hombres. \par No unge a los planes sino a los hombres: los hombres de oraci\'f3n. \par Un historiador eminente ha dicho que los accidentes del car\'e1cter personal tienen una parte m\'e1s importante en las revoluciones de las naciones que la admitida por ciertos historiadores filos\'f3ficos o pol\'edticos. \par Esta verdad tiene una aplicaci\'f3n plena en lo que se refiere al evangelio de Cristo, porque \ul el car\'e1cter y la conducta de sus fieles seguidores, cristianizan al mundo y transfiguran a las naciones y a los individuos.\ulnone \par El buen nombre y el \'e9xito del evangelio est\'e1n confiados al \ul\b predicador\ulnone\b0 , pues o entrega el verdadero mensaje divino, o la leche a perder. \par \'c9l \ul\b es el conducto de oro pao{paso de aceite, y sin agujeros para que nada se pierda. \par \ul\b El hombre hace al predicador, Dios tiene que hacer al hombre.\ulnone\b0 \par \ul\b El mensajero\ulnone\b0 , si se nos permite la expresi\'f3n, \ul\b es m\'e1s que el mensaje.\ulnone\b0 El predicador es m\'e1s que el serm\'f3n. Como la leche del seno de la madre no es sino la vida de la madre, \ul\b as\'ed todo lo que el predicador dice est\'e1 saturado por lo que \'e9l es.\ulnone\b0 \par El tesoro est\'e1 en vasos de barro y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede hacerlo desmerecer. El hombre --el hombre entero-- est\'e1 detr\'e1s del serm\'f3n. \par Se necesitan veinte a\'f1os para hacer un serm\'f3n, porque se requieren veinte a\'f1os para hacer un hombre. \par El verdadero serm\'f3n tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El serm\'f3n es poderoso cuando el hombre es poderoso. El serm\'f3n es santo cuando el hombre es santo.\par Pablo sol\'eda decir "Mi Evangelio", no porque lo hab\'eda degradado con excentricidades personales o desviado con fines ego\'edstas, sino porque el evangelio estaba en el coraz\'f3n y en la sangre del hombre Pablo como un dep\'f3sito personal para ser dado a conocer con sus rasgos peculiares, para que impartiera al mismo el fuego y el poder de su alma ind\'f3mita. \par \'bfQu\'e9 se ha hecho de los sermones de Pablo? \'bfD\'f3nde est\'e1n? \'a1Son esqueletos, fragmentos esparcidos, flotando en el mar de la inspiraci\'f3n! Pero el hombre Pablo, m\'e1s grande que sus sermones, vive para siempre, con la plenitud de su figura, facciones y estatura, con su mano modeladora puesta sobre la iglesia. \par La predicaci\'f3n no es m\'e1s que una voz. La voz muere en el silencio, el texto es olvidado, el serm\'f3n desaparece de la memoria; el predicador vive.\par \ul\b El serm\'f3n con su poder vivificador no puede elevarse sobre el hombre.\ulnone\b0 \ul\bQ@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfd\par \ul\b\i0 El evangelio de Cristo no progresa por movimientos populares.\ulnone\b0 No tiene poder propio de propaganda. \ul\b Avanza cuando marchan los hombres que lo llevan.\ulnone\b0 \ul\b El predicador debe personificar el evangelio, incorporarse sus caracter\'edsticas m\'e1s divinas.\ulnone\b0 El poder compulsor del amor ha de ser en el predicador una fuerza ilimitada y dominadora; la abnegaci\'f3n, parte integrante de su vida. \par Ha de conducirse como un hombre entre los hombres, vestido de humildad y mansedumbre, sabio como serpiente, sencillo como paloma; con las cadenas de un siervo, pero con el esp\'edritu de un rey; su porte independiente y majestuoso, como un monarca, a la vez que delicado y sencillo como un ni\'f1o. \par \ul\b El predicador ha de entregarse a su obra de salvar a los hombres\ulnone\b0 , con todo el abandono de una fe perfecta y de un celo consumidor. \par Los hombres que tienen a su cargo formar una generaci\'f3n piadosa, han de ser m\'e1rtires valientes, heroicos y compasivos. Si son t\'edmidos, contemporizadores, ambiciosos de una buena posici\'f3n, si adulan o temen a los hombres, si su fe en Dios y su Palabra es d\'e9bil, si su esp\'edritu de sacrificio se quebranta ante cualquier brillo ego\'edsta o mundano, no podr\'e1n conducir ni a la iglesia ni al mundo hacia Dios.\par \ul\b La predicaci\'fo{3n m\'e1s en\'e9rgica y m\'e1s dura del ministro ha de ser para s\'ed mismo.\ulnone\b0 Esta ser\'e1 su tarea m\'e1s dif\'edcil, delicada y completa. La preparaci\'f3n de los doce fue la obra grande, laboriosa y duradera de Cristo. \ul\b Los predicadores no son tanto creadores de sermones como forjadores de hombres y de santos,\ulnone\b0 y el \'fanico bien preparado para esta obra ser\'e1 aquel que haya hecho de s\'ed mismo un hombre y un santo. \par \ul\b Dios demanda no grandes talentos, ni grandes conocimientos, ni grandes predicadores, sino hombres grandes en santidad, en fe, en amor, en fidelidad, grandes para con Dios.\ulnone\b0 \par Hombres que prediquen siempre por medio de sermones santos en el p\'falpito y por medio de vidas santas fuera de \'e9l. Estos son los que pueden modelar una generaci\'f3n que sirva a Dios.\par De este tipo fueron los cristianos de la iglesia primitiva. Hombres de car\'e1cter s\'f3lido, predicadores de molde celestial, heroicos, firmes, esforzados, santos. \par \ul\b Para ellos la predicaci\'f3n significaba abnegaci\'f3n, penalidades, crucifixi\'f3n del yo, martirio.\ulnone\b0 \par Se entregaron a su tarea de una manera que \ul\b dej\'f3 huellas profundas en su generaci\'f3n y prepararon un linaje para Dios.\ulnone\b0 \par \ul\b El hombre que predica tiene que ser el hombre que ora.\ulnone\b0 \ul\b El arma m\'e1s poderosa del predicador es la oraci\'f3n,\ulnone\b0 fuerza incontrastable en s\'ed misma, que da vida y energ\'eda a todo lo dem\'e1s. \par \ul\b El verdadero serm\'f3n se forma en la oraci\'f3n secreta. El hombre de Dios-- se forma sobre las rodillas.\ulnone\b0 \par La vida del hombre de Dios, sus convicciones profundas, tiene su origen en la comuni\'f3n secreta con el Alt\'edsimo. \par Sus mensajes m\'e1s poderosos y m\'e1s tiernos, los adquiere a solas con Dios. La oraci\'f3n hace al hombre, al predicadorK @ @      !(`rehrhrEZ#'XarUXrXreUeZ#M'XTrEe /'Xruen#'XrEu /'XPrEu /pa'Xru5u /M'Xbreh sh s /'XcLr(s(su /'Xdr0s0sue /'Xer8s8seuE /`y'X%HreuEx<'X*rEeeeEx<`a'XUreeEex<'XVDrux<'Xfreh`sh`sEx<@T'Xgrehhshhsx<'Xh@rpspsueex<`m'XirxsxsEe@aternity:@ {qg]SI?           2              @  @ @ @ @ @ @ @ @xxxxxxxxx x x x xxxxxxxxxxxxx$x%zzzx,x-zz z z z z x&x'x(x)x*x+x.zz!z!z!z(z(z(zxxxx xx xxxx!x"x#\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del evangelio. \par Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluy\'e9ndolo en el plan u organizaci\'f3n. \par El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre, obtener de \'e9l m\'e1s que de ninguna otra cosa. \par \ul\b El m\'e9todo de Dios se concreta en los hombres. La iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres.\ulnone\b0\f1\fs24 \par \i\f0\fs22 "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan".\i0 \par La dispensaci\'f3n que anunci\'f3 y prepar\'f3 el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. \par \i "Ni\'f1o nos es nacido, hijo nos es dado."\i0 \par La salvaci\'f3n del mundo proviene de este hijo del pesebre. \par Cuando Pablo recomienda el car\'e1cter personal de los hombres que arraigaron el evangelio en el mundo nos da la soluci\'f3n del misterio de su triunfo.\par \ul\b La gloria y e el mensaje.\ulnone\b0 El predicador es m\'e1s que el serm\'f3n. Como la leche del seno de la madre no es sino la vida de la madre, \ul\b as\'ed todo lo que el predicador dice est\'e1 saturado por lo que \'e9l es.\ulnone\b0 \par El tesoro est\'e1 en vasos de barro y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede hacerlo desmerecer. El hombre --el hombre entero-- est\'e1 detr\'e1s del serm\'f3n. \par Se necesitan veinte a\'f1os para hacer un serm\'f3n, porque se requieren veinte a\'f1os para hacer un hombre. \par El verdadero serm\'f3n tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El serm\'f3n es poderoso cuando el hombre es poderoso. El serm\'f3n es santo cuando el hombre es santo.\par Pablo sol\'eda decir "Mi Evangelio", no porque lo hab\'eda degradado con excentricidades personales o desviado con fines ego\'edstas, sino porque el evangelio estaba en el coraz\'f3n y en la sangre del hombre Pablo como un dep\'f3sito personal para ser dado a conocer con sus rasgos peculiares, para que impartiera al mismo el fuego y el poder de su alma ind\'f3mita. \par \'bfQu\'e9 se ha hecho de los sermones de Pablo? \'bfD\'f3nde est\'e1n? \'a1Son esqueletos, fragmentos esparcidos, flotando en el mar de la inspiraci\'f3n! Pero el hombre Pablo, m\'e1s grande que sus sermones, vive para siempre, con la plenitud de su figura, facciones y estatura, con su mano modeladora puesta sobre la iglesia. \par La predicaci\'f3n no es m\'e1s que una voz. La voz muere en el silencio, el texto es olvidado, el serm\'f3n desaparece de la memoria; el predicador vive.\par \ul\b El serm\'f3n con su poder vivificador no puede elevarse sobre el hombre.\ulnone\b0 \ul\b Los hombres muertos producen sermones muertos que matan.\ulnone\b0 \par Todo el \'e9xito depende del car\'e1cter espiritual del pr\ul\b Los predicadores no son tanto creadores de sermones como forjadores de hombres y de santos,\ulnone\b0 y el \'fanico bien preparado para esta obra ser\'e1 aquel que haya hecho de s\'ed mismo un hombre y un santo. \par \ul\b Dios demanda no grandes talentos, ni grandes conocimientos, ni grandes predicadores, sino hombres grandes en santidad, en fe, en amor, en fidelidad, grandes para con Dios.\ulnone\b0 \par Hombres que prediquen siempre por medio de sermones santos en el p\'falpito y por medio de vidas santas fuera de \'e9l. Estos son los que pueden modelar una generaci\'f3n que sirva a Dios.\par De este tipo fueron los cristianos de la iglesia primitiva. Hombres de car\'e1cter s\'f3lido, predicadores de molde celestial, heroicos, firmes, esforzados, santos. \par \ul\b Para ellos la predicaci\'f3n significaba abnegaci\'f3n, penalidades, crucifixi\'f3n del yo, martirio.\ulnone\b0 \par Se entregaron a su tarea de una manera que \ul\b dej\'f3 huellas profundas en su generaci\'f3n y prepararon un linaje para Dios.\ulnone\b0 \par \ul\b El hombre que predica tiene que ser el hombre que ora.\ulnone\b0 \ul\b El arma m\'e1s poderosa del predicador es la oraci\'f3n,\ulnone\b0 fuerza incontrastable en s\'ed misma, que da vida y energ\'eda a todo lo dem\'e1s. \par \ul\b El verdadero serm\'f3n se forma en la oraci\'f3n secreta. El hombre de Dios-- se forma sobre las rodillas.\ulnone\b0 \par La vida del hombre de Dios, sus convicciones profundas, tiene su origen en la comuni\'f3n secreta con el Alt\'edsimo. \par Sus mensajes m\'e1s poderosos y m\'e1s tiernos, los adquiere a solas con Dios. La oraci\'f3n hace al hombre, al predicador, al pastor, al obrero cristiano y al creyente consagrado.\par \ul\b El p\'falpito de nuestros d\'edas es pobre en oraci\'f3n.\ulnon@  Metre{\b METRE}. [See Meter.]. Metoposcopy@Metoposcopist;@Metope@ Metonymy@ Metonymically:@Metonymicr@Meticulous@Meticl@ Methought>@Methodize@ Methodistic[@ Methodist@MethodismZ@MethodicallyZ@Methodic/@ Method6@ Methinks@ Metheglinf@MeteyardN@ MetewandZ@ Meteromancy@Meterologistz@Meterolite@Meter@ Meteorous2@Meteoromancy@Meteorologist@Meteorolitea@Meteorize6@Meteoricx@  Meteor@ Metemptosis:@Metempsychosis]@MetempsychoseM@Mete@ Metathesis@Metatarsusn@e\b0 \par El orgullo del saber se opone a la humildad que requiere la plegaria. A menudo la presencia de la oraci\'f3n en el p\'falpito es s\'f3lo oficial: un n\'famero del programa dentro de la rutina del culto. \par La oraci\'f3n en el p\'falpito moderno est\'e1 muy lejos de ser lo que fue en la vida y en el ministerio de Pablo. \par El predicador que no hace de la oraci\'f3n un factor poderoso en su vida y ministerio, es un punto d\'e9bil en la obra de Dios y es incompetente para promover la causa del evangelio en este mundo.\par \pard\cf1\par } ng3082\b\f0\fs32 3. Sermones que Matan\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Durante mi enfermedad me puse a examinar mi vida en relaci\'f3n con la eternidad, de una manera m\'e1s penetrante de lo que hab\'eda hecho cuando disfrutaba de completa salud. \par Mi conciencia me aprob\'f3 al revisar lo relativo al cumplimiento de mis deberes hacia el pr\'f3jimo en mi car\'e1cter de hombre, de ministro cristiano y de oficial de la iglesia; pero el resultado fue diferente trat\'e1ndose de mi actitud hacia mi Redentor y Salvador. Mi gratitud y obediencia no hab\'edan estado en proporci\'f3n con lo que hab\'eda recibido de \'e9l, redimi\'e9ndome, preserv\'e1ndome y sosteni\'e9ndome a trav\'e9s de las vicisitudes de la vida, desde la infancia hasta la vejez. \par La comprensi\'f3n de la frialdad de mi amor para quien me am\'f3 primero e hizo tanto por m\'ed, me anonad\'f3 y me confundi\'f3; y para completar la indignidad de mi car\'e1cter, no s\'f3lo hab\'eda descuidado el desarrollo de la gracia que me fue dada hasta donde llegara mi deber y privilegio, sino que por haber permanecido estacionario, perplejo con otras ideas y trabajos, se hab\'edan debilitado en celo y el amor que ten\'eda en un principio. \par Me sent\'ed abatido, me humill\'e9, implor\'e9 misericordia y renov\'e9 mi pacto de poner todo empe\'f1o en dedicarme sin reservas al Se\'f1or. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Reverendo McKendree\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul La predicaci\'f3n que mata puede ser ortodoxa\ulnone\b0 y a veces los es \endash dogm\'e1tica e inviolablemente ortodoxa\endash . \par Nos gusta la ortodoxia. Es buena. Es lo mejor. Es la ense\'f1anza clara y pura de la Palabra de Dios, representa los trofeos ganados por la verdad es sus conflQ]m5~6t7++++++++ + +  +  +  + + +++++gsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni dvtlq ptp Id ParentIdName        the progress of sin in a man: First(u@Eu@Topic Notesn@y888,,,,,,,* @!,u@,u@MSysModules2----------+ ,u@,u@MSysModules,,,,,,,,,,* %&u@%&u@MSysAccessObjects22222222220 u@u@Details"@y444(((((((& @ Tu@Tu@UserDefined1@y888,,,,,,,* @ 0u@0u@SummaryInfok@y888,,,,,,,* @u@u@SysRel''''''''''% u@u@Scripts((((((((((& u@u@Reports((((((((((& u@u@Modules((((((((((& u@u@Forms&&&&&&&&&&$ u@u@DataAccessPages0000000000. 0u@0u@MSysRelationships22222222220 0u@0u@MSysQueries,,,,,,,,,,* 0u@0u@MSysACEs))))))))))' 0u@0u@MSysObjects,,,,,,,,,,* 0u@\&u@MSysDb@y333'''''''% @0u@0u@Relationships.........., 0u@0u@Databases**********( 0u@0u@Tables''''''''''% VCN  12  2   Description AbbreviationCommentspar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Busca la santidad en todos los detalles de tu vida. \par Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu serm\'f3n dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. \par Si Satan\'e1s logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habr\'e1 echado a perder tu ministerio.\par Entr\'e9gate a la oraci\'f3n para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. \par Lutero pasaba en oraci\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del eva ӓ@ @ӓ@ @SummaryInfo*********** ӓ@ @ӓ@ @SysRel%%%%%%%%%%% ӓ@ @ӓ@ @Scripts&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Reports&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Modules&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Forms$$$$$$$$$$$ ӓ@ @ӓ@ @DataAccessPages........... @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysRelationships22222222220 @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysQueries,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysACEs))))))))))' @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysObjects,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysDb''''''''''% @.ӓ@ @@.ӓ@ @Relationships.........., @.ӓ@ @@.ӓ@ @Databases**********( @.ӓ@ @@.ӓ@ @Tables''''''''''% {@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgrudo la admiraci\'f3n a\'fan de los extra\'f1os, como al mismo tiempo aportaban la consolaci\'f3n para otros. \par Debo decir que nunca he sentido ni contemplado algo m\'e1s importante, vivo y respetuoso que sus oraciones.\par Y de veras fueron un testimonio del poder de Dios.\par Viv\'eda m\'e1s cerca del Se\'f1or que otros hombres, y lo conoc\'eda mejor pues los que lo conocen mejor, encontrar\'e1n m\'e1s razones para acercarse a \'e9l con reverencia y temor".\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 William Penn, hablando de George Fox\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul Los privilegios m\'e1s preciosos pueden producir los frutos m\'e1s amargos por una ligera perversi\'f3n.\ulnone\b0 \par El sol da vida, pero la insolaci\'f3n da muerte. El objeto de la predicaci\'f3n es dar vida, pero a veces mata. \par El predicador tiene las llaves del coraz\'f3n y con ellas lo abre o lo cierra. \par \ul\b Dios ha instituido la predicaci\'f3n para que la vida espiritual germine y madure.\ulnone\b0 \par Cuando se aplica debidamente, sus beneficios son inmensos; en caso contrario, sus resultados perjudiciales no tienen comparaci\'f3n. \par Es f\'e1cil destruir el reba\'f1o, cuando el pastor est\'e1 descuida Qi'Ij4     e de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del esp\'edritu; porque la letra mata, mas el esp\'edritu vivifica."\i0\par \ul\b El verdadero ministro est\'e1 influenciado, capacitado y formado por Dios.\ulnone\b0 \par El Esp\'edritu de Dios unge al predicador con poder, el fruto del esp\'edritu est\'e1 en su coraz\'f3n, el Esp\'edritu de Dios vitaliza al hombre y a la Palabra; su predicaci\'f3n da vida, como la fuente da vida, como la resurrecci\'f3n da vida; vida ardiente como la que produce el verano, vida llena de frutos como el oto\'f1o. \par \ul\b El predicador que da vida es un hombre de Dios,\ulnone\b0 cuyo coraz\'f3n tiӓ@ @ӓ@ @Details&&&&&&&&&&&  ӓ@ @ӓ@ @UserDefined***********  ӓ@ @ӓ@ @SummaryInfo*********** ӓ@ @ӓ@ @SysRel%%%%%%%%%%% ӓ@ @ӓ@ @Scripts&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Reports&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Modules&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Forms$$$$$$$$$$$ ӓ@ @ӓ@ @DataAccessPages........... @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysRelationships22222222220 @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysQueries,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysACEs))))))))))' @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysObjects,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysDb''''''''''% @.ӓ@ @@.ӓ@ @Relationships.........., @.ӓ@ @@.ӓ@ @Databases**********( @.ӓ@ @@.ӓ@ @DescAbbrevComments VC.N..   DataID AOIndexpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Busca la santidad en todos los detalles de tu vida. \par Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu serm\'f3n dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. \par Si Satan\'e1s logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habr\'e1 echado a perder tu ministerio.\par Entr\'e9gate a la oraci\'f3n para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. \par Lutero pasaba en oraci\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del eva ӓ@ @ӓ@ @SummaryInfo*********** ӓ@ @ӓ@ @SysRel%%%%%%%%%%% ӓ@ @ӓ@ @Scripts&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Reports&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Modules&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Forms$$$$$$$$$$$ ӓ@ @ӓ@ @DataAccessPages........... @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysRelationships22222222220 @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysQueries,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysACEs))))))))))' @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysObjects,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysDb''''''''''% @.ӓ@ @@.ӓ@ @Relationships.........., @.ӓ@ @@.ӓ@ @Databases**********( @.ӓ@ @@.ӓ@ @Tables''''''''''% a{qS           2   at  ol  je  fe  ef          IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni $H $H Id ParentIdName        the progress of sin in a man: First it startles him, then it becomes pleasing, then easy, then delightful, then frequent, then habitual, then a way of life! Then the man feels no guilt, then obstinate, then resolves never to repent, and then he is damned.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Young men, if you don't want to come to this, remember the rule I give you this day: resolve at once to break off every known si18 Hombres de Oracin&17 Perseverancia en la Oracin!/#16 La Dinmica Espiritual"*15 Orad sin Cesar"14 La Uncin y la Oracin*13 La Uncin y la Predicacin." 12 El Alma de la PredicacinJ-! 11 Una Vida de Oracin;' 10 La Oracin, Creadora de Devocin4( 09 El Primer Deber# 08 Valor para OrarW#07 El Secr@ ? $*0Ij4\f`?B`?B Forms `?B`?BReportsRoot EntryPGBPropDataࡱ>   *0 $*0 @ @ `?B HBBlob CustomGroups `?B`?BDatabases `?B HB0 `?B HBCmdbars`?B`?BDataAccessPages `?B`?BScripts`?B`?BVBA  Forms Modules  `?B`?BDatabases `?B`?B0 ijMSysDb  $*0jG) PROJECT1_VBA_PROJECTVBA6AB HBPROJECTwm   DirDataAcessVBADataustomGroups `?B`?BVBAProject6AB HBAcessVBADataC `?B`?BVBAProject6AB6ABDirData $*0dis\ansi\ansicpg1252\d0* pHd topic @8= Vh @\@ J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBD DPB="64669E52E285E385E385" GC="96946CBCACDCDFDDDFDD20" [Host Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C911005A};VBE;&H00000000 [Workspace] 0 `?B`?BDaID="{1E1FE0E2-E6CE-4098-AC5D-2B80B975106F}" Name="topic" HelpContextID="0" VersionCompatible32="393222000" CMG="3230C818FE1CFE1CFE1CFE1C"`?BReports`?B`?BijMSysDbPropData Forms `?BRoot Entry HB '()*+,-./0123456   !"#$%& $*0nda no vendr\'e1 como 000-00AA006D2EA4}#2.1#0#C:\Program Files\Common Files\System\ado\msado21.tlb#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 Library'0020430-0000-0000-C000-000000000046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\stdole2.tlb#OLE Automation*\G{00000201-0000-0010-8&00AA003F0F07}#9.0#0#C:\Program Files\Microsoft Office\Office10\MSACC.OLB#Microsoft Access 10.0 Object Library*\G{0%}#4.0#9#C:\PROGRA~1\COMMON~1\MICROS~1\VBA\VBA6\VBE6.DLL#Visual Basic For Applications*\G{4AFFC9A0-5F99-101B-AF4E-$al Basic for Applic_s Extensibilpity +ost Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C91am  *\G{000204EF-0000-0000-C000-000000000046#su" !DEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryH\VBIDE\VBI\E\\2E1D57\00-5 .3^.(Shar@ed\VBA6E6EXT.OLB#G Vidir  $ici\'f3n del yo para la gloria de Dios y un anhelo constante e insaciable de buscar toda la plenitud de Dios, hombres que puedan encender a la iglesia en fervor a Dios; no de una manera ruidosa y con ostentaci\'f3n, sino con un fuego quieto que derrita y mueve todo hacia Dios.\par Dios puede hacer maravillas con el hombre a prop\'f3sito. \par Los hombres pueden hacer milagros si llegan a consentir que Dios los dirija. La investidura plena del esp\'edritu que transform\'f3 al mundo ser\'eda eminentemente \'fatil en esto   sic for Applications Extensibility 5.3 \@-x %AccessVBAWin16~Win32MacVBA6#topic stdole`ADODBsVBIDEAH,+*#Microsoft Visual Basic for Applications Extensibility 5.3 \@)Z*\G{0002E157-0000-0000-C000-000000000046}#5.3#0#C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\VBA\VBA6\VBE6EXT.OLB(j @ @ @ @ @ @      !"#$%&'()*+,-      the progress of sin in a man: First it startles him, then it becomes pleasing, then easy, then delightful, then frequent, then habitual, then a way of life! Then the man feels no guilt, then obstinate, then resolves never to repent, and then he is damned.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Young men, if you don't want to come to this, remember the rule I give you this day: resolve at once to break off every known si18 Hombres de Oracin&17 Perseverancia en la Oracin!/#16 La Dinmica Espiritual"*15 Orad sin Cesar"14 La Uncin y la Oracin*13 La Uncin y la Predicacin." 12 El Alma de la PredicacinJ-! 11 Una Vida de Oracin;' 10 La Oracin, Creadora de Devocin4( 09 El Primer Deber# 08 Valor para OrarW#07 El Secreto de la Vida de Oracin4(06 El Ministerio Fructfero, 05 La Primaca de la Oracin6VCEN   __A__rgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 18. Hombres de Oraci\'f3n\fs22\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i Yo juzgo que mi oraci\'f3n es m\'e1s poderosa que Satan\'e1s; si no fuera as\'ed, Lutero habr\'eda sido tratado de una manera muy diferente hace mucho tiempo. \par Sin embargo, los hombres no ver\'e1n ni reconocer\'e1n las grandes maravillas o milagros que Dios efect\'faa en mi favor. \par Si abandonara la oraci\'f3n por un solo d\'eda, perder\'eda una gran parte del fuego de la fe.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Mart\'edn Lutero\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Antes de Pentecost\'e9s los ap\'f3stoles tuvieron solamente vislumbres de la importancia de la oraci\'f3n. \par Pero el Esp\'edritu que descendi\'f3 y los llen\'f3 en Pentecost\'e9s eleva la oraci\'f3n a su posici\'f3n vital y decisiva en el evangelio de Cristo. \par El llamamiento a la oraci\'f3n a todos los fieles constituye la demanda m\'e1s alta y exigente del Esp\'edritu. \par La piedad de los santos se refina y perfecciona por la oraci\'f3n. \par El evangelio marcha con pasos tardos y t\'edmidos cuando los santos no hacen largas oraciones temprano en el d\'eda.\par \'bfD\'f3nde est\'e1n los l\'edderes cristianos que pueden poner a orar a los santos modernos y ense\'f1arles esta devoci\'f3n? \'bfNos hemos dado cuenta de que estamos levantando una colecci\'f3n de santos sin oraci\'f3n? \'bfD\'f3nde est\'e1n los l\'edderes apost\'f3licos que pueden poner a orar al pueblo de Dios? Que pasen al frente y hagan el trabajo, ser\'e1 la obra m\'e1s grande que puedan realizar. \par Un aumento de facilidades educativas y de recursos pecuniarios ser\'eda la maldici\'f3n m\'e1s terrible si estos elementos no estuvieren santificados por oraciones m\'e1s fervorosas y frecuentes. \par Pero una devoci\'f3n profunda no vendr\'e1 como alg{o natural. \par La campa\'f1a para los fondos del siglo veinte o treinta no beneficiar\'e1 sino dificultar\'e1 nuestras oraciones si no somos cuidadosos. \par S\'f3lo producir\'e1 efecto una acci\'f3n espec\'edfica y bien dirigida. \par Los miembros m\'e1s distinguidos deben guiar en el esfuerzo apost\'f3lico de radicar la importancia vital y el hecho de la oraci\'f3n en el coraz\'f3n y vida de la iglesia. \par \'danicamente los l\'edderes que oran pueden tener seguidores en la oraci\'f3n. \par Los l\'edderes que oran producir\'e1n santos que oren. \par Un p\'falpito que ora dar\'e1 por resultado una congregaci\'f3n que ore. Necesitamos grandemente de alguien que ponga a los santos en la tarea de orar. \par No somos una generaci\'f3n de santos que oran. Los santos que no eran son un grupo mendicante que no tiene ni el ardor, ni la belleza, ni el poder de los santos. \'bfQui\'e9n restaurar\'e1 esta brecha? Ser\'e1 el m\'e1s grande de los reformadores y ap\'f3stoles el que ponga a la iglesia a orar. \par Consideramos como nuestro juicio m\'e1s sobrio que la gran necesidad de la iglesia en \'e9sta y en todas las \'e9pocas es de hombres de una fe avasalladora, una santidad sin mancha, un marcado vigor espiritual y un celo consumidor; que sus oraciones, fe, vida y ministerio sean de una forma tan radical y agresiva que efect\'faen revoluciones espirituales que hagan \'e9poca en la vida individual y de la iglesia.\par No queremos decir hombres que causen sensaci\'f3n con sus planes novedosos, o que atraigan con agradables entretenimientos; sino hombres que produzcan movimiento y conmoci\'f3n por la predicaci\'f3n de la Palabra de Dios y por el poder del Esp\'edritu Santo, una revoluci\'f3n que cambie todo el curso de las cosas.\parVCeN"" uo  nt  ro  uc a  @w  or tiFlagsFormModuleNameReplicationVersionTypeTypeInfoVersion Pp\r25"'Index1"""tive@O j Motionlessb@Ki Motioner'@K h MotionN g MothyC@ K f Mothwort{\b MOTH'WORT}, n. A plant.4 e Mothmullen{\b MOTH'MULLEN}, n. A plant.8d Motheryq@ K c Motherly@ K b MotherlessX@ Ka Motherhood0@ K` Mother-wort3@K_ Mother-wit.@K^ Mother-water~@K] Mother-in-law7@K\ Mother L [ Mothen-@K Z Motheaten+@KY MotheatR@K X Mothk@K W Motet6@K V MoteB@J U MotacilK@J T Mot{\b MOT}. [See Motto.]*S Mostly@I R MosticS@I Q Mosthwat&@I P Most@J O Mossy@I N Mossiness@IM Mossed&@I L Moss-grown>@IK MossE@I J MoskW@H I Moschatel@HH Mosaic@H G Mortuary@H F Mortress^@H E Mortpay9@H D Mortmaina@H C Mortling2@H B MortisingG@HA MortisedD@G @ Mortise1@G ? Mortifying@F> Mortify@G = Mortifier/@F< Mortifiedness@@F; Mortified\@F: Mortificationw@F9 Mortiferous@F8 Mortgager@D7 MortgageeH@D6 MortgagedT@D{qg2aA }[> rR0uU5bD%mS8 Movingly@X  Moving!@X  Mover @X  Movent@X  Movement@X  Moveless`@X  Moved!@X  Move Y  Movably+@X  Movables@U  Movableness_@ U Movables@ U  MouthpieceZ@ U Mouthmade>@ U Mouthless)@ U Mouthing>@U  Mouthhonor:@U Mouthfulu@U  Mouthfriend_@U Mouthed@U  Mouth V  MouserI@U  Mouse-trap8@U Mouse-tail>@U Mouse-hunt\@U Mouse-hole@T Mouse-ear@T Mouse>@T  Mourningly4@T Mourning-dove[@T Mourning@T  Mournfulnesse@T MournfullyK@ S MournfulY@T  Mourner@ S  Mourne{@S  Mourn@S @@LVAL %\par El hombre est\'e1 en ellas, todo lo que es el hombre completo de voluntad y coraz\'f3n, de cerebro y genio, de voluntad, de trabajo y expresi\'f3n hablada. \par \'c9l se ha fijado un prop\'f3sito que lo ha dominado y se esfuerza por alcanzarlo. Puede ser que en sus proyectos no haya nada de Dios o haya muy poco por contener tanto del hombre. \par Har\'e1 discursos en defensa de su prop\'f3sito ardiente que agraden, enternezcan o anonaden con la convicci\'f3n de su importancia; y sin embargo, todo este entusiasmo puede ser impulsado por fines terrenales, empujado \'fanicamente por fuerzas humanas; su altar hecho mundanamente y su fuego encendido por llamas profanas. \par Se dice de un famoso predicador de mucho talento que constru\'eda la Escritura tan a su modo, que se "hizo muy elocuente sobre su propio ex\'e9gesis".\par As\'ed los hombres se hacen excesivamente sol\'edcitos en sus propios planes o acciones. \par Algunas veces el entusiasmo es ego\'edsmo disimulado. \par \'bfQu\'e9 es unci\'f3n? Es lo indefinible que constituye una predicaci\'f3n. \par Es lo que distingue y separa la predicaci\'f3n de todos los discursos meramente humanos. \par Es lo divino en la predicaci\'f3n. \par Hace la predicaci\'f3n severa para el que necesita rigor; destila como el roc\'edo para los que necesitan ser confortados.\par Est\'e1 bien descrita como una "espada de dos filos, templada por el cielo, que hace doble herida, una muerte al pecado, otra de vida al que lamenta su maldad; provoca y aplaca la lucha, trae conflicto y paz al coraz\'f3n".\par Esta unci\'f3n desciende al predicador no en su oficina sino en su retiro privado. Es la destilaci\'f3n del cielo en respuesta a la oraci\'f3n. \par Es la exhalaci\'f3n m\'e1s dulce del Esp\'edritu Santo. Impregna, difunde, suaviza, filtra, corta y calma. Lleva la Palabra como dinamita, como sal, como az\'facar; hace de la Palabra un confortador, un acusador, un escrutador, un revelador; hace al creyente un culpable o un santo, lo hace llorar como un8LVALD @ @      ] Muns"@t \ Munnion@t [ Munity?@t Z Munition@t Y Munite+@s X Muniment @s W Munificently/@sV Munificentd@sU Munificence@sT Municipalityg@sS Municipal+@sR Mungrel@r Q Muneration6@rP Munerate6@r O MuneraryR@ r N Mundify]@ r M Mundificative@ rL Mundification@ rK Mundica@ r J Mundatory^@rI MundationP@rH Mundantiy,@rG Mundaney@r F Mund@r E Muncher-@r D Munchy@r C Mumps@r B Mumpish,@r A Mumping:@q @ Mumper{\b MUMP'ER}, n. A beggar.1 ? Mump@q > Mummy-chog3@q= Mummy2@q < Mummify2@q ; Mummery{@q : Mummer@p 9 Mumm@p 8 Mumblingly@p7 Mumblingf@ oi_VBA_PROJECTaadir|x0* pHd topic @8= Vh @? J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBDDEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryHE  LVALdI+lN1vV6tU:`A#{^@ hH*A'Quavered3@ @'Quaver@  ?'Quavemire*@ >'Quave$@  ='QuatrainZ@  <'Quaternity.@ ;'Quaternion@:'Quaternary@9'Quatern@ 8'Quater-cousins}@7'Quat.@ 6'Quassia@ 5'Quassation_@4'Quashing1@ 3'Quashed,@ 2'QuashA@ 1'Quas@ 0'Quartzy@ /'Quartz@ .'Quarto@ -'Quartile@ ni\'f1o y vivir como un gigante; abre su coraz\'f3n y su bolsillo tan dulcemente y al mismo tiempo tan fuertemente como la primavera abre sus hojas. \par Esta unci\'f3n no es el don del genio. \par No se encuentra en las salas de estudio. \par Ninguna elocuencia puede traerla.\par Ninguna industria puede logarla. \par No hay manos episcopales que puedan conferirla. \par Es el don de Dios, el sello puesto a sus mensajeros.\par Es el grado de nobleza impartido a los fieles y valientes escogidos que han buscado el honor del ungimiento por medio de muchas horas de oraci\'f3n esforzada y llena de l\'e1grimas.\par El entusiasmo es bueno e impresionante; el genio es grande y h\'e1bil. \par El pensamiento enciende e inspira, pero se necesita el don m\'e1s divino, una energ\'eda m\'e1s poderosa que el genio, la vehemencia o el pensamiento para romper las cadenas del pecado, para convertir a Dios los corazones extraviados y depravados, para reparar las brechas y restaurar la iglesia a sus antiguas pr\'e1cticas de pureza y poder. S\'f3lo la unci\'f3n santa puede lograr esto.\par \'bfC\'f3mo? Por el Esp\'edritu Santo morando en toda su plenitud en la vida del ministro del evangelio. \par Es una obra de Dios. \par \pard\cf1\par } !Y<mQ0 uX7hH) qU9eF( ^< Myopy"@  MyopeC@  Myology@  Myologicalg@ Myography^@ Myographist?@ Myographical\@ Mynheer{\b MYNHEE'R}, n. A Dutchman.5  Myp@ Muzzle-ringf@ Muzzle@  Mutulev@  MutuationF@ Mutually,@  Mutuality/@ Mutual@   Muttonfist-@  Mutton@   MutteringlyH@  MutteringP@  Mutterer0@  Muttered5@  Mutter@  Mutiny@  Mutinousnessf@ Mutinously@ Mutinous@  Muting#@  Mutineer@  Mutilousv@  Mutilator%@ Mutilation[@~ Mutilating?@~ Mutilated@~ MutilateJ@  Muteness4@~  Mutely>@~  Mute@  Mutation@~  Mutableness>@~ Mutable@~  Mutability@~ MustyH@ }  MustinessQ@ } Mustily2@}  Muster-rollZ@} Muster-master@} Muster-book<@} Muster@}  Mustee@}  Mustard@}  Mustaches`@} Mustac'@}  Must@|  Mussulmanish"@| Mussulman@| Mussite@|  Mussel{\b MUSSEL}. [See Muscle.]1  Muss%@|  Musrole4@|  Musmong@$MSysDb!@ov}vda&fe  ef          IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni $H $H Id ParentIdName        the progress of sin in a man: First it startles him, then it becomes pleasing, then easy, then delightful, then frequent, then habitual, then a way of life! Then the man feels no guilt, then obstinate, then resolves never to repent, and then he is damned.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Young men, if you don't want to come to this, remember the rule I give you this day: resolve at once to break off every known si18 Hombres de Oracin&17 Perseverancia en la Oracin!/#16 La Dinmica Espiritual"*15 Orad sin Cesar"14 La Uncin y la Oracin*13 La Uncin y la Predicacin." 12 El Alma de la PredicacinJ-! 11 Una Vida de Oracin;' 10 La Oracin, Creadora de Devocin4( 09 El Primer Deber# 08 Valor para OrarW#07 El Secreto de la Vida de Oracin4(06 El Ministerio Fructfero, 05 La Primaca de la Oracin6VCN))   2  IDTitleComments)v)w ID PrimaryKey)) Navigator@ Navigation@ Navigate@  Navigable@ Navicular@  Navewa@   Navel-wortW@  Navel-string5@  Navel-gall_@ Navel@  Nave@  NavarchyF@  Navarch=@  Navals)@  Naval@  Nautilust@  Nautilite%@ Nautical}@   Nautic{@   Nauseousness@ Nauseously0@ Nauseousn@  Nauseate@  Nausea@  Naumachy@  Naulage5@  NaughtinessF@~ Naughtily2@} Naught@  | Naufragous4@{ Naufrageq@ z Naturityd@ y Naturist8@ x Nature  w Naturals@ v Naturalness@u Naturally@t Naturalizingg@s Naturalized@r Naturalize@q Naturalization@p Naturalist@o Naturalism)@n NaturalB  m NatronH@ l Natrolite@k Natka+@ j Nativity`@ i Nativeness6@h Natively4@ g Native@ f Nationally@ e Nationalize@ d Nationalityv@ c National6@ b NationQ@ a Nathmore1@  ` Nathless@@  {qg& y_A%wY8pN+aG) sT6rM. Nectariferous\@ Nectarial@ NectaredQ@  Nectareann@ Nectar@  Necronite@ NecromanticallyJ@  Necromanticx@ Necromancy@ Necromancer@ Necrologyc@ NecrologistB@ NecrologicalR@ Neckweed$@  Neckverse@ Neckland/@  Necklaced-@ NecklaceR@  NeckerchiefK@ Necked3@  Neckbeef@  NeckateeG@  Neck,@  Necessity@ Necessitude8@ Necessitousness^@  Necessitous@ Necessitied7@ NecessitationN@ Necessitating;@ NecessitatedC@ Necessitate@ Necessitarian@ Necessary @ Necessarin@(?LVAL @ @     !Newly@  Newish)@  Newing{\b NEWING}, n. Yeast or barm.5  Newel@  New-modeling-@ New-modeled.@~ New-model+@} New-fashionedG@| New-fangledness:@ { New-fangled@z New&y Nevertheless0@x Never@ w NeutrallyI@v Neutralizing@u Neutralizer@t Neutralized<@s Neutralize@{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset0 Century Schoolbook;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang3082\b\f0\fs32 El Poder de la Oraci\'f3n\par \f1\fs36\par \b0\f0\fs22 por \b E. M. Bounds\b0\f1\par \f0\par 1. El hombre, instrumento del Esp\'edritu.\par 2. La letra mata, m\'e1s el Esp\'edritu vivifica.\par 3. Sermones que matan.\par 4. La Oraci\'f3n determina la predicaci\'f3n.\par 5. La Primac\'eda de la oraci\'f3n.\par 6. El ministerio fruct\'edfero.\par 7. El secreto de la vida de oraci\'f3n.\par 8. Valor para orar.\par 9. El primer deber.\par 10. La Oraci\'f3n, creadora de devoci\'f3n.\par 11. Una vida de oraci\'f3n.\par 12. El alma de la predicaci\'f3n.\par 13. La unci\'f3n y la predicaci\'f3n.\par 14. La unci\'f3n y la oraci\'f3n.\par 15. Orad sin Cesar.\par 16. La din\'e1mica espiritual.\par 17. Perseverancia en la oraci\'f3n.\par 18. Hombres de oraci\'f3n.\par } 4(e:b:{HdlI%wZ;bF) zW7lM-  NineteenthC@ NineteenO@  Nine-score5@ Nine-pins@ Nine-pence>@  Nine-holesf@  Nine-fold(@  Nine@   Nincompoop@  Nimmer'@  Nimiety<@  Nimblyh@  Nimbless{\b NIM'BLESS}, n. Nimbleness.7  Nimbleness@ Nimble-witted.@ Nimble-footed:@ Nimble @  Nim+@ Nilometer_@ Nill@  Nihility9@   NigrineM@   NigrinL@   Nigrescentl@  Nightward-@  NightshadeQ@ Nightmar@  NightlyL@  Nightish@@  Nightingale@ Nightfall1@ Night18 Hombres de Oracins&17 Perseverancia en la Oracin "n/#16 La Dinmica EspiritualO#i*15 Orad sin Cesard"14 La Uncin y la Oracin`*13 La Uncin y la Predicacin^." 12 El Alma de la PredicacinZ-! 11 Una Vida de OracinV' 10 La Oracin, Creadora de DevocinR4( 09 El Primer DeberO# 08 Valor para OrarK#07 El Secreto de la Vida de Oracin_G4(06 El Ministerio FructferoZC, 05 La Primaca de la Oracin}?-!04 La Oracin Determina la Predicacin;7+03 Sermones que Matan 6&02 La Letra Mata, mas el Espritu Vivifica2;/01 El Hombre, Instrumento del Espritu),7+00 Indice @*LVAL -{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang3082\b\f0\fs32 1. El hombre, instrumento del Esp\'edritu\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Busca la santidad en todos los detalles de tu vida. \par Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu serm\'f3n dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. \par Si Satan\'e1s logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habr\'e1 echado a perder tu ministerio.\par Entr\'e9gate a la oraci\'f3n para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. \par Lutero pasaba en oraci\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del evangelio. \par Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluy\'e9ndolo en el plan u organizaci\'f3n. \par El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre, obtener de \'e9l m\'e1s que de ninguna otra cosa. \par \ul\b El m\'e9todo de Dios se concreta en los hombres. La iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres.\ulnone\b0\f1\fs24 \par \i\f0\fs22 "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan".\i0 \par La dispensaci\'f3n que anunci\'f3 y prepar\'f3 el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. \par \i "Ni\'f1o nos es nacido, hijo nos es dado."\i0 \par La salvaci\'f3n del mundo proviene de este hijo del pesebre. \par Cuando Pablo recomienda el car\'e1cter personal de los hombres que arraigaron el evangelio en el mundo nos da la soluci\'f3n del misterio de su triunfo.\par \ul\b La gloria y eLVAL .ficiencia del evangelio se apoyan en los hombres que lo proclaman.\ulnone\b0 \par Dios proclama la necesidad de hombres para usarlos como el medio para ejercitar su poder sobre el mundo, con estas palabras\f1\fs24 : \par \pard\nowidctlpar\li144\ri144\sb120\sa120\qj\i\f0\fs28 "Los ojos de Jehov\'e1 contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen coraz\'f3n perfecto para con \'e9l"\i0 . \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\fs22 Esta verdad urgente y vital es vista con descuido por la gente de nuestra \'e9poca, lo que es tan funesto para la obra de Dios como ser\'eda arrancar el sol de su esfera, pues producir\'eda oscuridad, confusi\'f3n y muerte. \par \ul\b Lo que la iglesia necesita hoy d\'eda\ulnone , no es maquinaria m\'e1s abundante o perfeccionada, ni nuevas organizaciones ni m\'e9todos m\'e1s modernos, sino \ul hombres que puedan ser usados por el Esp\'edritu Santo\ulnone : \ul hombres de oraci\'f3n, poderosos en la oraci\'f3n\ulnone .\b0 \par \ul\b El Esp\'edritu Santo no pasa a trav\'e9s de m\'e9todos sino de hombres.\ulnone\b0 \par No desciende sobre la maquinaria, sino sobre los hombres. \par No unge a los planes sino a los hombres: los hombres de oraci\'f3n. \par Un historiador eminente ha dicho que los accidentes del car\'e1cter personal tienen una parte m\'e1s importante en las revoluciones de las naciones que la admitida por ciertos historiadores filos\'f3ficos o pol\'edticos. \par Esta verdad tiene una aplicaci\'f3n plena en lo que se refiere al evangelio de Cristo, porque \ul el car\'e1cter y la conducta de sus fieles seguidores, cristianizan al mundo y transfiguran a las naciones y a los individuos.\ulnone \par El buen nombre y el \'e9xito del evangelio est\'e1n confiados al \ul\b predicador\ulnone\b0 , pues o entrega el verdadero mensaje divino, o la leche a perder. \par \'c9l \ul\b es el conducto de oro para el aceite divino.\ulnone\b0 El tubo no s\'f3lo debe ser de oro, adem\'e1s tiene que estar limpio para que nada obstruya el libre LVAL /paso de aceite, y sin agujeros para que nada se pierda. \par \ul\b El hombre hace al predicador, Dios tiene que hacer al hombre.\ulnone\b0 \par \ul\b El mensajero\ulnone\b0 , si se nos permite la expresi\'f3n, \ul\b es m\'e1s que el mensaje.\ulnone\b0 El predicador es m\'e1s que el serm\'f3n. Como la leche del seno de la madre no es sino la vida de la madre, \ul\b as\'ed todo lo que el predicador dice est\'e1 saturado por lo que \'e9l es.\ulnone\b0 \par El tesoro est\'e1 en vasos de barro y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede hacerlo desmerecer. El hombre --el hombre entero-- est\'e1 detr\'e1s del serm\'f3n. \par Se necesitan veinte a\'f1os para hacer un serm\'f3n, porque se requieren veinte a\'f1os para hacer un hombre. \par El verdadero serm\'f3n tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El serm\'f3n es poderoso cuando el hombre es poderoso. El serm\'f3n es santo cuando el hombre es santo.\par Pablo sol\'eda decir "Mi Evangelio", no porque lo hab\'eda degradado con excentricidades personales o desviado con fines ego\'edstas, sino porque el evangelio estaba en el coraz\'f3n y en la sangre del hombre Pablo como un dep\'f3sito personal para ser dado a conocer con sus rasgos peculiares, para que impartiera al mismo el fuego y el poder de su alma ind\'f3mita. \par \'bfQu\'e9 se ha hecho de los sermones de Pablo? \'bfD\'f3nde est\'e1n? \'a1Son esqueletos, fragmentos esparcidos, flotando en el mar de la inspiraci\'f3n! Pero el hombre Pablo, m\'e1s grande que sus sermones, vive para siempre, con la plenitud de su figura, facciones y estatura, con su mano modeladora puesta sobre la iglesia. \par La predicaci\'f3n no es m\'e1s que una voz. La voz muere en el silencio, el texto es olvidado, el serm\'f3n desaparece de la memoria; el predicador vive.\par \ul\b El serm\'f3n con su poder vivificador no puede elevarse sobre el hombre.\ulnone\b0 \ul\b Los hombres muertos producen sermones muertos que matan.\ulnone\b0 \par Todo el \'e9xito depende del car\'e1cter espiritual del prLVAL 0edicador. Bajo la dispensaci\'f3n jud\'eda el sumo sacerdote inscrib\'eda con piedras preciosas sobre el frontal de oro las palabras: \b\i "Santidad a Jehov\'e1".\b0\i0 \par De una manera semejante \ul\b todo predicador en el ministerio de Cristo debe ser modelado y dominado por el mismo lema santo.\ulnone\b0 Es una verg\'fcenza para el ministerio cristiano tener un nivel m\'e1s bajo en santidad de car\'e1cter y de aspiraci\'f3n que el sacerdocio jud\'edo. Jonathan Edwards dec\'eda: \i "Persever\'e9 en mi prop\'f3sito firme de adquirir m\'e1s santidad y vivir m\'e1s de acuerdo con las ense\'f1anzas de Cristo. El cielo que yo deseaba era un cielo de santidad". \par \ul\b\i0 El evangelio de Cristo no progresa por movimientos populares.\ulnone\b0 No tiene poder propio de propaganda. \ul\b Avanza cuando marchan los hombres que lo llevan.\ulnone\b0 \ul\b El predicador debe personificar el evangelio, incorporarse sus caracter\'edsticas m\'e1s divinas.\ulnone\b0 El poder compulsor del amor ha de ser en el predicador una fuerza ilimitada y dominadora; la abnegaci\'f3n, parte integrante de su vida. \par Ha de conducirse como un hombre entre los hombres, vestido de humildad y mansedumbre, sabio como serpiente, sencillo como paloma; con las cadenas de un siervo, pero con el esp\'edritu de un rey; su porte independiente y majestuoso, como un monarca, a la vez que delicado y sencillo como un ni\'f1o. \par \ul\b El predicador ha de entregarse a su obra de salvar a los hombres\ulnone\b0 , con todo el abandono de una fe perfecta y de un celo consumidor. \par Los hombres que tienen a su cargo formar una generaci\'f3n piadosa, han de ser m\'e1rtires valientes, heroicos y compasivos. Si son t\'edmidos, contemporizadores, ambiciosos de una buena posici\'f3n, si adulan o temen a los hombres, si su fe en Dios y su Palabra es d\'e9bil, si su esp\'edritu de sacrificio se quebranta ante cualquier brillo ego\'edsta o mundano, no podr\'e1n conducir ni a la iglesia ni al mundo hacia Dios.\par \ul\b La predicaci\'fLVAL 13n m\'e1s en\'e9rgica y m\'e1s dura del ministro ha de ser para s\'ed mismo.\ulnone\b0 Esta ser\'e1 su tarea m\'e1s dif\'edcil, delicada y completa. La preparaci\'f3n de los doce fue la obra grande, laboriosa y duradera de Cristo. \ul\b Los predicadores no son tanto creadores de sermones como forjadores de hombres y de santos,\ulnone\b0 y el \'fanico bien preparado para esta obra ser\'e1 aquel que haya hecho de s\'ed mismo un hombre y un santo. \par \ul\b Dios demanda no grandes talentos, ni grandes conocimientos, ni grandes predicadores, sino hombres grandes en santidad, en fe, en amor, en fidelidad, grandes para con Dios.\ulnone\b0 \par Hombres que prediquen siempre por medio de sermones santos en el p\'falpito y por medio de vidas santas fuera de \'e9l. Estos son los que pueden modelar una generaci\'f3n que sirva a Dios.\par De este tipo fueron los cristianos de la iglesia primitiva. Hombres de car\'e1cter s\'f3lido, predicadores de molde celestial, heroicos, firmes, esforzados, santos. \par \ul\b Para ellos la predicaci\'f3n significaba abnegaci\'f3n, penalidades, crucifixi\'f3n del yo, martirio.\ulnone\b0 \par Se entregaron a su tarea de una manera que \ul\b dej\'f3 huellas profundas en su generaci\'f3n y prepararon un linaje para Dios.\ulnone\b0 \par \ul\b El hombre que predica tiene que ser el hombre que ora.\ulnone\b0 \ul\b El arma m\'e1s poderosa del predicador es la oraci\'f3n,\ulnone\b0 fuerza incontrastable en s\'ed misma, que da vida y energ\'eda a todo lo dem\'e1s. \par \ul\b El verdadero serm\'f3n se forma en la oraci\'f3n secreta. El hombre de Dios-- se forma sobre las rodillas.\ulnone\b0 \par La vida del hombre de Dios, sus convicciones profundas, tiene su origen en la comuni\'f3n secreta con el Alt\'edsimo. \par Sus mensajes m\'e1s poderosos y m\'e1s tiernos, los adquiere a solas con Dios. La oraci\'f3n hace al hombre, al predicador, al pastor, al obrero cristiano y al creyente consagrado.\par \ul\b El p\'falpito de nuestros d\'edas es pobre en oraci\'f3n.\ulnonLVALnM0uW9fH-zZ:{]>hL0eD#Origenism^@ Origan@  Oriflamb8@ Orifice@ OrientalityI@Orientalist@OrientalismS@Oriental`@ Orient[@ Oriel_@ Orichalch@Orgues-@  Orgillous?@ Orgies@ Orgeisp@ OrgeatB@ Orgasm}@ Organzine;@Organy{\b ORGANY}. [See origan.]1 Organography@OrganographicM@Organizingz@Organized@Organize@ Organization@Organist|@} OrganismB@| Organicalness5@|Organically@ |Organic@ Organ-stop]@ |Organ-pipe1@ |Organ-loft4@ |Organ-builderJ@ |Organ@ Orgal2@| Orfrays2@| Orfgild]@| Oread6@| Ore-weed;@| Oren@~Ordure"@| Ordonnance@|Ordnance\e\b0 \par El orgullo del saber se opone a la humildad que requiere la plegaria. A menudo la presencia de la oraci\'f3n en el p\'falpito es s\'f3lo oficial: un n\'famero del programa dentro de la rutina del culto. \par La oraci\'f3n en el p\'falpito moderno est\'e1 muy lejos de ser lo que fue en la vida y en el ministerio de Pablo. \par El predicador que no hace de la oraci\'f3n un factor poderoso en su vida y ministerio, es un punto d\'e9bil en la obra de Dios y es incompetente para promover la causa del evangelio en este mundo.\par \pard\cf1\par } LVAL 3{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 2. La letra mata, mas el Esp\'edritu vivifica\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\fs22 "...Pero, sobre todo se distingui\'f3 en la oraci\'f3n. \par La interioridad y gravedad de su esp\'edritu, la reverencia y solemnidad de su discurso y de su actitud, la parquedad y plenitud de sus palabras, han movido a menudo la admiraci\'f3n a\'fan de los extra\'f1os, como al mismo tiempo aportaban la consolaci\'f3n para otros. \par Debo decir que nunca he sentido ni contemplado algo m\'e1s importante, vivo y respetuoso que sus oraciones.\par Y de veras fueron un testimonio del poder de Dios.\par Viv\'eda m\'e1s cerca del Se\'f1or que otros hombres, y lo conoc\'eda mejor pues los que lo conocen mejor, encontrar\'e1n m\'e1s razones para acercarse a \'e9l con reverencia y temor".\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 William Penn, hablando de George Fox\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul Los privilegios m\'e1s preciosos pueden producir los frutos m\'e1s amargos por una ligera perversi\'f3n.\ulnone\b0 \par El sol da vida, pero la insolaci\'f3n da muerte. El objeto de la predicaci\'f3n es dar vida, pero a veces mata. \par El predicador tiene las llaves del coraz\'f3n y con ellas lo abre o lo cierra. \par \ul\b Dios ha instituido la predicaci\'f3n para que la vida espiritual germine y madure.\ulnone\b0 \par Cuando se aplica debidamente, sus beneficios son inmensos; en caso contrario, sus resultados perjudiciales no tienen comparaci\'f3n. \par Es f\'e1cil destruir el reba\'f1o, cuando el pastor est\'e1 descuidado o los pastos se han acabado; es f\'e1cil tomar la fortaleza si los centinelas se han dormido o el alimento y el agua se hallan envenenados. \par Estando investida de tan espl\'e9ndidas prerrogativas y expuesta a tan grandes males, encerrando tan graves responsabLVAL 4ilidades, ser\'eda una parodia de la malignidad del demonio y un libelo de su car\'e1cter y reputaci\'f3n, si \'e9l no usara sus h\'e1biles influencias para adulterar al predicador y a su mensaje. \par En presencia de todo, cabe la pregunta de Pablo: \i "\'bfY para estas cosas qui\'e9n es suficiente?" \i0 El mismo Pablo contesta: \i "...Nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del esp\'edritu; porque la letra mata, mas el esp\'edritu vivifica."\i0\par \ul\b El verdadero ministro est\'e1 influenciado, capacitado y formado por Dios.\ulnone\b0 \par El Esp\'edritu de Dios unge al predicador con poder, el fruto del esp\'edritu est\'e1 en su coraz\'f3n, el Esp\'edritu de Dios vitaliza al hombre y a la Palabra; su predicaci\'f3n da vida, como la fuente da vida, como la resurrecci\'f3n da vida; vida ardiente como la que produce el verano, vida llena de frutos como el oto\'f1o. \par \ul\b El predicador que da vida es un hombre de Dios,\ulnone\b0 cuyo coraz\'f3n tiene sed continua de Dios, cuya alma suspira constantemente por Dios, cuyo ojo es sencillo para con Dios, y quien, por el poder del Esp\'edritu Santo, ha crucificado la carne y el mundo, y su ministerio es como la corriente generosa de un r\'edo vivificante.\par \ul\b La predicaci\'f3n que mata es la predicaci\'f3n carente de espiritualidad.\ulnone\b0 \par La habilidad del predicador en este caso no proviene de Dios. \par Otras fuentes no divinas le han dado su energ\'eda y est\'edmulo. \par El Esp\'edritu no se revela ni en el predicador ni en su predicaci\'f3n. \par El mensaje que mata pone en juego muchas fuerzas, pero no son fuerzas espirituales. Pueden parecer como tales, pero no son m\'e1s que una sombra, un enga\'f1o; parece que tienen vida, pero es una vida magnetizada. \par \ul\b La predicaci\'f3n que mata s\'f3lo se preocupa por la letra;\ulnone\b0 est\'e1 bien ordenada y presentada, pero no es m\'e1s que la letra seca, hueca, vac\'eda. \parLVAL 5 Aunque la letra tenga el germen de la vida, le falta para brotar el aliento de la primavera; es como las semillas del invierno, dura como el suelo, helada como el aire invernal, sin deshielo ni germinaci\'f3n. \par \ul\b La predicaci\'f3n de la letra tiene la verdad, pero aun la verdad divina no tiene energ\'eda por s\'ed sola para dar vida\ulnone\b0 ; necesita ser reforzada por el Esp\'edritu, quien se apoya en toda la omnipotencia de Dios. \par La verdad que no est\'e1 vivificado por el Esp\'edritu de Dios mata tanto el error o a\'fan m\'e1s. \par Aunque sea la verdad pura, si carece del Esp\'edritu, su contacto es mortal, su verdad error, su luz tinieblas. \par La predicaci\'f3n de la letra no tiene unci\'f3n del Esp\'edritu, su contacto es mortal, su verdad error, su luz tinieblas. \par La predicaci\'f3n de la letra no tiene unci\'f3n del Esp\'edritu, no est\'e1 madurada por \'e9l. \par A veces lleva l\'e1grimas, pero las l\'e1grimas no mueven la maquinaria de Dios; pueden ser como la brisa del verano sobre una monta\'f1a de hielo, que s\'f3lo causa un ligero reblandecimiento en la superficie.\par \ul\b Puede ser que haya sentimiento y entusiasmo, pero no es m\'e1s que la emoci\'f3n del actor, el acaloramiento del abogado.\ulnone\b0 \par El predicador se siente encendido por sus propias chispas, elocuente en la presentaci\'f3n de su propia ex\'e9gesis y con af\'e1n de presentar lo que produce su propio cerebro; es el profesor usurpando el lugar y el fuego del ap\'f3stol; la inteligencia y los nervios simulando la obra del Esp\'edritu de Dios y de esta manera la letra brilla y flamea como un letrero iluminado, pero a pesar del resplandor hay tan poca vida como la de un campo sembrado de perlas. \par El elemento mort\'edfero se esconde detr\'e1s las palabras, del serm\'f3n, de la ocasi\'f3n, de los ademanes y de la acci\'f3n. \par \ul\b El gran obst\'e1culo est\'e1 en el predicador mismo.\ulnone\b0 \ul\b Le falta el poder vivificante.\ulnone\b0 \par Quiz\'e1 no haya nada que deciLVALfG* xX;{^C%oQ3fH& w[> lN-OutstretchF@Outstreet:@Outstormb@ Outstep4@ Outstares@ Outstanding@Outstand@  Outspread6@ Outsport:@  Outspeak:@  Outsound)@  Outsoar"@ Outsleep%@ Outskirt+@ Outskip'@ Outsit7@ Outside@ Outshut+@ OutshootR@ Outshine@r de su ortodoxia, de su honradez, de su pureza, de su sinceridad; pero, por alguno que otro motivo, el hombre, \ul\b el hombre interior, en lo m\'e1s \'edntimo de su coraz\'f3n, no se ha quebrantado ni se ha rendido a Dios\ulnone\b0 y, por lo tanto, su vida interior no es un camino real por donde puedan pasar el mensaje y el poder de Dios. \ul\b En el lugar sant\'edsimo de su alma domina el yo y no Dios.\ulnone\b0 \par En alg\'fan punto, inconsciente para el predicador, ha sido tocado su ser interior y ha sido cortada la corriente divina. \par \ul\b En su ser \'edntimo no ha sentido la bancarrota espiritual, su completa ineficacia\ulnone\b0 ; nunca ha sabido clamar con voces inefables de desesperaci\'f3n y desamparo hasta conseguir que el fuego y el poder de Dios entren en \'e9l y lo llenen, purifiquen y fortalezcan. \par \ul\b La vanidad, la confianza propia en alguna forma perniciosa, han profanado el templo que deber\'eda estar consagrado a Dios\fs24 .\ulnone\b0 \par \b\fs32 La predicaci\'f3n que da vida demanda mucho del predicador \endash la muerte del yo, la crucifixi\'f3n del mundo, el sufrimiento del alma\endash . \par \b0\fs22 S\'f3lo la predicaci\'f3n crucificada puede dar vida. Esta predicaci\'f3n s\'f3lo puede venir de un hombre crucificado.\par \pard\cf1\par } LVAL 7{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 3. Sermones que Matan\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Durante mi enfermedad me puse a examinar mi vida en relaci\'f3n con la eternidad, de una manera m\'e1s penetrante de lo que hab\'eda hecho cuando disfrutaba de completa salud. \par Mi conciencia me aprob\'f3 al revisar lo relativo al cumplimiento de mis deberes hacia el pr\'f3jimo en mi car\'e1cter de hombre, de ministro cristiano y de oficial de la iglesia; pero el resultado fue diferente trat\'e1ndose de mi actitud hacia mi Redentor y Salvador. Mi gratitud y obediencia no hab\'edan estado en proporci\'f3n con lo que hab\'eda recibido de \'e9l, redimi\'e9ndome, preserv\'e1ndome y sosteni\'e9ndome a trav\'e9s de las vicisitudes de la vida, desde la infancia hasta la vejez. \par La comprensi\'f3n de la frialdad de mi amor para quien me am\'f3 primero e hizo tanto por m\'ed, me anonad\'f3 y me confundi\'f3; y para completar la indignidad de mi car\'e1cter, no s\'f3lo hab\'eda descuidado el desarrollo de la gracia que me fue dada hasta donde llegara mi deber y privilegio, sino que por haber permanecido estacionario, perplejo con otras ideas y trabajos, se hab\'edan debilitado en celo y el amor que ten\'eda en un principio. \par Me sent\'ed abatido, me humill\'e9, implor\'e9 misericordia y renov\'e9 mi pacto de poner todo empe\'f1o en dedicarme sin reservas al Se\'f1or. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Reverendo McKendree\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul La predicaci\'f3n que mata puede ser ortodoxa\ulnone\b0 y a veces los es \endash dogm\'e1tica e inviolablemente ortodoxa\endash . \par Nos gusta la ortodoxia. Es buena. Es lo mejor. Es la ense\'f1anza clara y pura de la Palabra de Dios, representa los trofeos ganados por la verdad es sus conflLVAL 8ictos con el error, los diques que la fe ha levantado contra las inundaciones desoladoras de los que con sinceridad o cinismo no creen o creen equivocadamente; pero la ortodoxia, transparente y dura como el cristal, suspicaz y militante, puede convertirse en mera letra bien formada, bien expresada, bien aprendida, o sea, \ul\b la letra que mata\ulnone\b0 . \par Nada es tan carente de vida como una ortodoxia marchita, imposibilitada para especular, para pensar, para estudiar o para orar.\par \ul\b No es raro que la predicaci\'f3n que mata conozca y domine los principios, posea erudici\'f3n y buen gusto\ulnone\b0 , est\'e9 familiarizada con la etimolog\'eda y la gram\'e1tica de la letra y la adorne e ilustre como si se tratara de explicar a Plat\'f3n y Cicer\'f3n, o como el abogado que estudia sus c\'f3digos para formar sus alegatos o defender su causa y, sin embargo, ser tan destructora como una helada, una helada que mata. \par \ul\b La predicaci\'f3n de la letra puede tener toda la elocuencia,\ulnone\b0 estar esmaltada de poes\'eda y ret\'f3rica, sazonada con oraci\'f3n, condimentada con lo sensacional, iluminada por el genio, pero todo esto no puede ser m\'e1s que una costosa y pesada montadura o las raras y bellas flores que cubren el cad\'e1ver. \par O, por el contrario, \ul\b la predicaci\'f3n que mata muchas veces se presenta sin erudici\'f3n,\ulnone\b0 sin el toque de un pensamiento o sentimiento vivo, revestida de generalidades ins\'edpidas o de especialidades vanas, con estilo irregular, desali\'f1ado, sin reflejar ni el m\'e1s leve estudio ni comuni\'f3n, sin estar hermoseada por el pensamiento, la expresi\'f3n o la oraci\'f3n. \par \'a1Qu\'e9 grande y absoluta es la desolaci\'f3n que produce esta clase de predicaci\'f3n y qu\'e9 profunda la muerte espiritual que trae aparejada! \par Esta predicaci\'f3n de la letra se ocupa de la superficie y apariencia, y no del coraz\'f3n de las cosas. \par \ul\b No penetra las verdades profundas.\ulnone\b0 No se ha compenetrado de la vida ocLVAL 9ulta de la Palabra de Dios. \par Es sincera en lo exterior, pero \ul\b el exterior es la corteza que hay que romper para recoger la sustancia.\ulnone\b0 La letra puede presentarse vestida en tal forma que atraiga y agrade, pero la atracci\'f3n no conduce hacia Dios. \par \ul\b El fracaso est\'e1 en el predicador.\ulnone\b0 Nunca se ha puesto en las manos de Dios como la arcilla en las manos del alfarero. \par Se ha ocupado del serm\'f3n en cuanto a las ideas y su pulimento, los toques para persuadir e impresionar; \ul\b pero nunca ha buscado, estudiado, sondeado, experimentado las profundidades de Dios.\ulnone\b0 \par No sabe lo que significa estar frente al "trono alto y sublime", no ha o\'eddo el canto de los serafines, no ha contemplado la visi\'f3n ni ha sido sacudido por la presencia de una santidad tan imponente \ul\b que le haga sentir el peso de su debilidad y maldad\ulnone\b0 despu\'e9s de clamar con desesperaci\'f3n por ver su vida renovada, su coraz\'f3n tocado, purificado, inflamado por el carb\'f3n vivo del altar de Dios. \par \ul\b Es posible que su ministerio despierte simpat\'edas\ulnone\b0 para \'e9l, para la iglesia, para el formulismo y las ceremonias; \ul\b pero no logra acercar a los hombres a Dios\ulnone\b0 , no promueve una comuni\'f3n dulce, santa y divina. La iglesia ha sido retocada, no edificada; complacida, no santificada. Se ha extinguido la vida; un viento helado sopla en el verano; el suelo est\'e1 endurecido. \par La ciudad de Dios se convierte en una necr\'f3polis; la iglesia en un cementerio, no en un ej\'e9rcito listo para la batalla. No hay alabanzas, ni plegarias, ni culto a Dios.\par \ul\b El predicador y la predicaci\'f3n han prestado ayuda al pecado y no a la santidad\ulnone\b0 ; en vez de poblar el cielo han poblado el infierno.\par \ul\b La predicaci\'f3n que mata es la predicaci\'f3n sin oraci\'f3n.\ulnone\b0 \par Sin la oraci\'f3n el predicador crea la muerte y no la vida. \par El predicador que es d\'e9bil en la oraci\'f3n es d\'e9bil tLVAL :ambi\'e9n para impartir el poder vivificador. \par El predicador que ha dejado de considerar la oraci\'f3n como un elemento importante y decisivo en su propio car\'e1cter, ha privado a su predicaci\'f3n del poder de dar vida. \par No falta la oraci\'f3n profesional, pero est\'e1 apresurada la obra mortal de la predicaci\'f3n. \par \ul\b La oraci\'f3n profesional enfr\'eda y mata al mismo tiempo la predicaci\'f3n y la plegaria.\ulnone\b0 \par Gran parte de la falta de devoci\'f3n y reverencia que muestran las congregaciones cuando se ora, puede atribuirse a la oraci\'f3n profesional en el p\'falpito. \par Las oraciones en muchos p\'falpitos son largas, argumentadoras, secas, vac\'edas. Sin unci\'f3n y sin esp\'edritu caen como una helada sobre todo el servicio. Son oraciones que matan. Bajo su aliento desaparece todo vestigio de devoci\'f3n. Cuanto m\'e1s muertas son, tanto m\'e1s largas se hacen. \par \ul\b Lo que necesitamos son oraciones cortas, vivas, que salgan del coraz\'f3n, inspiradas por el Esp\'edritu Santo, directas, espec\'edficas, ardientes, sencillas, y reverentes.\ulnone \par \b0 Una escuela para ense\'f1ar a los predicadores a orar como a Dios agrada, ser\'eda de m\'e1s provecho para la verdadera piedad, para el culto y para la predicaci\'f3n que todas las escuelas teol\'f3gicas.\par Deteng\'e1monos un momento. Consideremos. \'bfD\'f3nde estamos? \'bfQu\'e9 es lo que hacemos? \'bfPredicamos y oramos de tal manera que damos muerte? Oremos a Dios, al gran Dios hacedor de todos los mundos, al Juez de todos los hombres. \par \'a1Qu\'e9 reverencia! \'a1Qu\'e9 simplicidad! \'a1Qu\'e9 sinceridad! \'a1Cu\'e1nta verdad se demanda en lo \'edntimo del coraz\'f3n! \'a1Cu\'e1n sinceros y entusiastas debemos ser! La oraci\'f3n a Dios es la ocupaci\'f3n m\'e1s noble, el esfuerzo m\'e1s elevado, el objeto m\'e1s real. \'bfNo descartaremos para siempre la predicaci\'f3n y la oraci\'f3n que matan, sustituy\'e9ndolas por las que dan vida y poder, por las que abren a la necesidad y miseria dLVALhN-pQ3kR6hK0eI* sT5y_A&[Pannade5@ ZPaniculate@YPanicled+@ XPaniclet@ WPanic-grass3@VPanic@ UPangolinP@  TPang@  SPaneless*@  RPaneli@  QPanegyrizing5@PPanegyrized3@OPanegyrize~@NPanegyristf@MPanegyris1@LPanegyrict@KPandoref@ JPandoranL@ IPandit>@ HPandiculation@ GPanderly.@  FPanderismC@EPanderage5@DPander4@ CPandemicf@ BPandect@ APancy{\b PANCY}. [See Pansy.]. @PancreaticE@?PancreasN@ >Pancratic~@=Pancha@ <Pancake@  ;Panada@  :Panacea@ 9Pan@8Pamphleteer9@7Pamphlet@ 6Pamperingt@5Pampered?@ 4PamperU@ 3PamE@2Paly@ 1Paltry@  0PaltrinessP@/Palterer:@ .Palter@ -PalsyH@ ,Palsied4@ +PalsicalH@ *Palsgrave@)Palpitation@(Palpitate@'Palpation@ &Palpably@  %PalpablenessX@ $Palpable3@  #Palpability^@"Palp*@ !Palmy$@  Palmistry@Palmisterq@el hombre los tesoros inextinguibles de Dios? \par \pard\cf1\par } LVAL <{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}{\s2 heading 2;}{\s3 heading 3;}{\s4 heading 4;}{\s5 heading 5;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keepn\nowidctlpar\s5\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 4. La Oraci\'f3n Determina la Predicaci\'f3n\fs22\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i Recordemos a Brainerd que derramaba su alma ante Dios, en medio de los bosques de Am\'e9rica pidiendo por los gentiles que perec\'edan, sin cuya salvaci\'f3n nada pod\'eda hacerle feliz. \par La oraci\'f3n de fe, secreta y ferviente, es la ra\'edz de la piedad personal. \par Un conocimiento suficiente del idioma donde el misionero vive, un car\'e1cter suave y agradable, un coraz\'f3n entregado a Dios en \'edntima comuni\'f3n, son cualidades cuya adquisici\'f3n, m\'e1s que el saber u otras habilidades, nos capacitar\'e1n para ser instrumentos en las manos de Dios, en la gran obra de la redenci\'f3n humana.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Hermandad de Carey, Serampore (India)\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul Hay dos tendencias extremas en el ministerio. Una consiste en apartarse de los hombres\ulnone\b0 . \par El ermita\'f1o y el monje se alejan de sus semejantes para consagrarse a Dios. Por supuesto que han fracasado. Nuestra comuni\'f3n con Dios solamente es de provecho si derramamos sus bienes inapreciables sobre los hombres. \par En esta \'e9poca ni el predicador ni el pueblo se concentran mucho en Dios. Nuestras inclinaciones no se enderezan en esa direcci\'f3n. \par Nos encerramos en nuestros gabinetes, nos hacemos eruditos, ratones de biblioteca, fabricantes de sermones, nos encubramos como literatos y pensadores; pero el pueblo y Dios, \'bfd\'f3nde queda? Fuera del coraz\'f3n de la mente. \par Los predicadores que son grandes estudiantes y pensadores deben ser todav\'eda m\'e1s grande en la oraci\'f3n o se convertir\'e1n en los m\'e1s temibles apostaLVAL =tas, en profesionales c\'ednicos y racionalistas, y en la estimaci\'f3n de Dios ser\'e1n menos que los \'faltimos predicadores.\par \ul\b La otra tendencia es de popularizar por completo el ministerio.\ulnone\b0 \par Entonces el predicador ya no es un hombre de Dios, sino \ul\b un hombre de negocios\ulnone\b0 , entregado al pueblo. \ul\b No ora, porque su misi\'f3n es otra.\ulnone\b0 Se siente satisfecho si dirige al pueblo, si crea inter\'e9s, una sensaci\'f3n en favor de la religi\'f3n y del trabajo de la iglesia. \par \ul\b Su relaci\'f3n personal hacia Dios no es factor en su trabajo.\ulnone\b0 La oraci\'f3n en poco o nada ocupa un lugar en sus planes. \par El desastre y ruina de un ministerio semejante no puede ser computado por la aritm\'e9tica terrenal. \par Lo que el predicador es en su oraci\'f3n a Dios, a s\'ed mimo y por su pueblo, as\'ed es su poder para hacer un bien real a los hombres, para servir eficientemente y mantener su fidelidad hacia Dios y los hombres por el tiempo y la eternidad.\par \ul\b Es imposible para el predicador estar en armon\'eda con la naturaleza divina de su alta vocaci\'f3n si no ora mucho.\ulnone\b0 \par Es un gran error creer que el predicador por la fuerza del deber y la fidelidad laboriosa al trabajo y rutina del ministerio puede conservar su aptitud e idoneidad. \par Aun la tarea de hacer sermones, incesante y exigente como un arte, como un deber, como una ocupaci\'f3n o como un placer, por falta de oraci\'f3n a Dios, endurecer\'e1 y enajenar\'e1 el coraz\'f3n. \par El naturalista pierde a Dios en la naturaleza. El predicador puede perder a Dios en su serm\'f3n. \par \ul\b La oraci\'f3n renueva el coraz\'f3n del predicador\ulnone\b0 , lo mantiene en armon\'eda con Dios y en simpat\'eda con el pueblo, eleva su ministerio por sobre el aire fr\'edo de una profesi\'f3n, hace provechosa la rutina y mueve todas las ruedas con la facilidad y energ\'eda de una unci\'f3n divina. Spurgeon dec\'eda: \par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\sb120\sa120\qj\i LVAL >"Por supuesto, el predicador tiene que distinguirse entre todos como un hombre de oraci\'f3n.\par Tiene que orar como cualquier cristiano, o ser\'e1 un hip\'f3crita; ha de orar m\'e1s que otro cualquier cristiano, o estar\'e1 incapacitado para la carrera que ha escogido. \par Es de lamentar si como ministro no eres muy dado a la oraci\'f3n. Si eres indiferente a la devoci\'f3n sagrada no s\'f3lo es de lamentar por ti sino por tu pueblo, y el d\'eda vendr\'e1 en que ser\'e1s avergonzado y confundido.\par Nuestras bibliotecas y estudios son nada en comparaci\'f3n de lo que podemos obtener en las horas de retiro y meditaci\'f3n. \par Han sido grandes d\'edas los que hemos pasado ayunando y orando en el tabern\'e1culo; nunca las puertas del cielo han estado m\'e1s abiertas, ni nuestros corazones m\'e1s cerca de la verdadera Gloria".\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul\b\i0 La oraci\'f3n que caracteriza al ministro piadoso\ulnone\b0 no es la que se pone en peque\'f1a cantidad, como la esencia que se usa para dar sabor agradable, sino que \ul\b la oraci\'f3n ha de estar en el cuerpo, formando la sangre y los huesos.\ulnone\b0 \par La oraci\'f3n no es un deber sin importancia que podamos colocar en un rinc\'f3n; no es el hecho confeccionado con los fragmentos de tiempo que hemos arrebatado a los negocios y a otras ocupaciones de la vida; sino que exige de nosotros lo mejor de nuestro tiempo y de nuestra fuerza. \par Este tiempo precioso no ha de ser devorado por el estudio o por las actividades de los deberes ministeriales; sino ha de ser primero la oraci\'f3n, y luego los estudios y actividades, para que \'e9stos sean renovados y perfeccionados por aqu\'e9lla. \par \ul\b La oraci\'f3n que tiene influencia en el ministerio debe afectar toda la vida.\ulnone\b0 \par La oraci\'f3n que transforma el car\'e1cter no es un r\'e1pido pasatiempo. Ha de penetrar tan fuertemente en el coraz\'f3n y en la vida como los ruegos y s\'faplicas de Cristo, \i "con gran clamor y l\'e1grimas"\i0 ; debe derrLVALtY=gJ)fG(cF) eG&kN2eE$?Pension@H >Pensileness+@G=Pensileamar el alma en un supremo anhelo como Pablo; ha de tener el fuego y la fuerza de la \i "oraci\'f3n eficaz"\i0 de Santiago; ha de ser de tal calidad que cuando se presente ante Dios en el incensario de oro, efect\'fae grandes revoluciones espirituales. \par La oraci\'f3n no es un peque\'f1o h\'e1bito que se nos ha inculcado cuando and\'e1bamos cogidos al delantal de nuestra madre; ni tampoco el cuarto de minuto que decentemente dedicamos para dar las gracias a la hora de la comida, sino que \ul\b es un trabajo serio para los a\'f1os de m\'e1s reflexi\'f3n\ulnone\b0 . \par Debe ocupar m\'e1s de nuestro tiempo y voluntad que las m\'e1s hermosas festividades. \par La oraci\'f3n que tiene tan grandes resultados en nuestra predicaci\'f3n merece que se le consagre lo mejor.\par \ul\b El car\'e1cter de nuestra oraci\'f3n determinar\'e1 el de nuestra predicaci\'f3n.\ulnone\b0 \par Una predicaci\'f3n ligera proviene de una oraci\'f3n de la misma naturaleza. \par La oraci\'f3n da a la predicaci\'f3n fuerza, unci\'f3n y determinaci\'f3n. \par En todo ministerio de calidad, la oraci\'f3n ha tenido un lugar importante.\par El predicador ha de ser preeminentemente un hombre de oraci\'f3n, graduado en la escuela de la plegaria. S\'f3lo all\'ed puede aprender su coraz\'f3n a predicar. \par \ul\b Ning\'fan conocimiento puede ocupar el lugar de la oraci\'f3n. No puede suplirse su falta con el entusiasmo, la diligencia o el estudio.\ulnone\b0\par \ul\b Hablar a los hombres de parte de Dios es una gran cosa, pero es m\'e1s aun hablar a Dios por los hombres.\ulnone\b0 \par Nunca podr\'e1 el predicador transmitir el mensaje de Dios si no ha aprendido a interceder por los hombres. Por esto las palabras sin oraci\'f3n que dirija en el p\'falpito o fuera de \'e9l, son palabras muertas.\par \pard\cf1\par } LVAL @{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}{\f1\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keepn\cf1\lang3082\b\f0\fs32 5. La Primac\'eda de la \f1 Oraci\'f3n\f0\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f1\fs22 Ya conoces el valor de la oraci\'f3n: es precioso sobre todo precio. Nunca la descuides. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Thomas Buxton\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\b0\i La oraci\'f3n es lo m\'e1s necesario para el ministro. Por tanto, mi querido hermano, ora, ora, ora. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Edward Payson\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 La oraci\'f3n en la vida, en el estudio y en el p\'falpito del predicador, ha de ser una fuerza conspicua y que a todo transcienda. \par No debe tener un lugar secundario, ni ser una simple cobertura. \par A \'e9l le es dado pasar con su Se\'f1or "la noche orando a Dios". \par Para que el predicador se ejercite en esta oraci\'f3n sacrificial es necesario que no pierda de vista a su Maestro, quien "levant\'e1ndose muy de ma\'f1ana, siendo a\'fan muy oscuro, sali\'f3 y se fue a un lugar desierto, y all\'ed oraba". \par El cuarto de estudio del predicador ha de ser un altar, un Betel, donde le sea revelada la visi\'f3n de la escala hacia el cielo significando que los pensamientos antes de bajar a los hombres han de subir hasta Dios; para que todo el serm\'f3n est\'e9 impregnado de la atm\'f3sfera celestial, de la solemnidad que le ha impartido la presencia de Dios en el estudio.\par Como la maquina no se mueve sino hasta que el fuego est\'e1 encendido, as\'ed la predicaci\'f3n, con todo su mecanismo, perfecci\'f3n y pulimento, est\'e1 paralizada en sus resultados espirituales, hasta que la oraci\'f3n arde y crea el vapor. La forma, la hermosura y la fuerza del serm\'f3n es como paja a menos que no tenga el poderoso impulso de la oraci\'f3n en \'e9l, a trav\'e9s LVAL Ade \'e9l y tras \'e9l. \par El predicador debe, por la oraci\'f3n, poner a Dios en el serm\'f3n. El predicador, por medio de la oraci\'f3n, acerca a Dios al pueblo antes de que sus palabras hayan movido al pueblo hacia Dios. \par El predicador ha de tener audiencia con Dios antes de tener acceso al pueblo. \par Cuando el predicador tiene abierto el camino hacia Dios, con toda seguridad lo tiene abierto hacia el pueblo. \par No nos cansamos de repetir que la oraci\'f3n, como un simple h\'e1bito, como una rutina que se practica en forma profesional, es algo muerto. \par Esta clase de oraci\'f3n no tiene nada que ver con la oraci\'f3n por la cual abogamos. La oraci\'f3n que deseamos es la que reclama y enciende las m\'e1s altas cualidades del predicador; la oraci\'f3n que nace de una uni\'f3n vital con Cristo y de la plenitud del Esp\'edritu Santo, que brota de las fuentes profundas y desbordantes de compasi\'f3n tierna y de una solicitud incansable por el bien eterno de los hombres; de un celo consumidor por la gloria de Dios; de una convicci\'f3n completa de la dif\'edcil y delicada tarea del predicador y de la necesidad imperiosa de la ayuda m\'e1s poderosa de Dios. \par La oraci\'f3n basada en estas convicciones solemnes y profundas es la \'fanica oraci\'f3n verdadera. \par La predicaci\'f3n respaldada por esta clase de oraci\'f3n es la \'fanica que siembra las semillas de la vida eterna en los corazones humanos y prepara hombres para el cielo.\par Naturalmente que hay predicaci\'f3n que goza del favor del p\'fablico, que agrada y atrae, predicaci\'f3n que tiene fuerza literaria e intelectual y puede considerarse buena, excepto en que tiene poco o nada de oraci\'f3n; pero la predicaci\'f3n que llena los fines de Dios debe tener su origen en la oraci\'f3n desde que anuncia el texto y hasta la conclusi\'f3n, predicaci\'f3n emitida con energ\'eda y esp\'edritu de plegaria, seguida y hecha para germinar, conservando su fuerza vital en el coraz\'f3n de los oyentes por la oraci\'f3n del pecadorLVAL B, mucho tiempo despu\'e9s de que la ocasi\'f3n ha pasado. \par De muchas maneras nos excusamos de la pobreza espiritual de nuestra predicaci\'f3n, pero el verdadero secreto se encuentra en la carencia de la oraci\'f3n ferviente por la presencia de Dios en el poder del Esp\'edritu Santo. \par Hay innumerables predicadores que desarrollan sermones notables; pero los efectos tienen poca vida y no entran como un factor determinante en las regiones del esp\'edritu donde se libra la batalla tremenda entre Dios y Satan\'e1s, el cielo y el infierno, porque los que entregan el mensaje no se han hecho militantes, fuertes y victoriosos por la oraci\'f3n.\par Los predicadores que han obtenido grandes resultados para Dios son los hombres que han insistido cerca de Dios antes de aventurarse a insistir cerca de los hombres. \par Los predicadores m\'e1s poderosos en sus oraciones son los m\'e1s eficaces en sus p\'falpitos.\par Los predicadores son seres humanos y est\'e1n expuestos a ser arrebatados por las corrientes del mundo. \par La oraci\'f3n es un trabajo espiritual y la naturaleza humana rehuye un trabajo espiritual y exigente. \par La naturaleza humana gusta de bogar hacia el cielo con un viento favorable y un mar tranquilo. \par La oraci\'f3n hace a uno sumiso. Abate el intelecto y el orgullo, crucifica la vanagloria y se\'f1ala nuestra insolvencia espiritual. \par Todo esto es dif\'edcil de sobrellevar para la carne y la sangre. \par Es m\'e1s c\'f3modo no orar que hacer abstracci\'f3n de aquellas cosas.\par Entonces llegamos a uno de los grandes males de estos tiempos: poca o ninguna oraci\'f3n. \par De estos dos males quiz\'e1s el primero sea m\'e1s peligroso que el segundo. \par La oraci\'f3n escasa es una especie de pretexto, de subterfugio para la conciencia, una farsa y un enga\'f1o.\par El poco valor que damos a la oraci\'f3n est\'e1 evidenciado por el poco tiempo que le dedicamos. \par Hay veces que el predicador s\'f3lo le concede los momentos que le han sobrado. No es raro que CLVALOz]@mM' kK' iM/ hH) _=|[7)Perisystole@h(Peristyle@h'Peristerion-@h&PeristalticJ@_%Perissologys@^$Perissological,@ ^#Perispheric@@ ^"Perisperm@_!Perishableness<@ ^ Perishable#@_Perish@_ Periscian,@ ^PeripolygonalY@ ^Peripneumonyel predicador ore \'fanicamente antes de acostarse, con su ropa de dormir puesta, a\'f1adiendo si acaso una r\'e1pida oraci\'f3n antes de vestirse por la ma\'f1ana. \'a1Cu\'e1n d\'e9bil, vana y peque\'f1a es esta oraci\'f3n comparada con el tiempo y energ\'eda que dedicaron a la misma algunos santos varones de la Biblia y fuera de la Biblia! \'a1Cu\'e1n pobre e insignificante es nuestra oraci\'f3n, mezquina e infantil frente a los h\'e1bitos de los verdaderos hombres de Dios en todas las \'e9pocas! A los hombres que creen que la oraci\'f3n es el asunto principal y dedican el tiempo que corresponde a una apreciaci\'f3n tan alta de su importancia, conf\'eda Dios las llaves de su reino, obrando por medio de ellos maravillas espirituales en este mundo. \par Cuando la oraci\'f3n alcanza estas proporciones viene a ser la se\'f1al y el sello de los grandes l\'edderes de la causa de Dios y la garant\'eda de las fuerzas conquistadoras del \'e9xito con que Dios coronar\'e1 su labor.\par El predicador tiene la comisi\'f3n de orar tanto como de predicar. \par Su labor es incompleta si descuida alguna de las dos. \par Aunque el predicador hable con toda la elocuencia de los hombres y de los \'e1ngeles, si no ora con fe para que el cielo venga en su ayuda, su predicaci\'f3n ser\'e1 como "metal que resuena, o c\'edmbalo que reti\'f1e", para los usos permanentes de la gloria de Dios y de la salvaci\'f3n de las almas.\par \pard\cf1\par } LVAL D{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 6. El Ministerio Fruct\'edfero\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 La causa principal de mi pobreza e ineficacia es debido a una inexplicable negligencia en la oraci\'f3n. \par Puedo escribir, leer, conversar y o\'edr con voluntad presta pero la oraci\'f3n es m\'e1s \'edntima y espiritual que estas cosas y por eso mi coraz\'f3n carnal f\'e1cilmente la rehuye.\par La oraci\'f3n, la paciencia y la fe nunca quedan sin efecto.\par Hace tiempo que he aprendido que si llego a ser un ministro ser\'e1 por la oraci\'f3n y la fe. \par Cuando mi coraz\'f3n est\'e1 en aptitud y libertad para orar, cualquier otra tarea es comparativamente sencilla.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Richard Newton\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Es necesario establecer como un axioma espiritual que en todo buen ministerio la oraci\'f3n es una fuerza dominante y manifiesta no s\'f3lo en la vida del predicador, sino en la espiritualidad profunda de su obra. \par Un ministro puede ser todo lo dedicado que se quiera sin oraci\'f3n, asegurar fama y popularidad sin oraci\'f3n; toda la maquinaria de la vida y obra del predicador puesta en movimiento sin el aceite de la oraci\'f3n o con un poco apenas para engrasar alguno de los dientes de las ruedas, pero ning\'fan ministro puede ser espiritual y lograr la santidad del predicador y de su pueblo, sin la oraci\'f3n como fuerza dominante y manifiesta.\par El predicador que ora tiene la ayuda efectiva de Dios en su obra. \par Dios no muestra su presencia en la obra del predicador como cosa natural o en principios generales, sino que viene por la oraci\'f3n urgente y especial. Que Dios puede ser hallado el d\'eda que le busquemos con todo el coraz\'f3n, es tan cierto para el predicadorLVAL E como para el penitente. \par Un ministerio donde hay oraci\'f3n es el \'fanico capaz de poner al predicador en simpat\'eda con el pueblo. \par La predicaci\'f3n le liga tanto a lo humano como a lo divino. \par S\'f3lo el ministerio donde hay oraci\'f3n es id\'f3neo para los altos oficios y responsabilidades de la predicaci\'f3n. Los colegios, el saber, los libros, la teolog\'eda, la predicaci\'f3n, no pueden hacer por el predicador lo que hace la oraci\'f3n. \par La comisi\'f3n para predicar dada a los ap\'f3stoles fue una hoja en blanco hasta que no la llen\'f3 el Pentecost\'e9s pedido en oraci\'f3n. Un ministro devoto ha ido m\'e1s all\'e1 de las regiones de lo popular, es m\'e1s que un hombre ocupado de actividad mundana, de atractivo en el p\'falpito. \par Ha ido m\'e1s all\'e1 del organizador o director eclesi\'e1stico hasta alcanzar lo sublime y poderoso, lo espiritual.\par La santidad es el producto de su obra; los corazones y vidas transfiguradas son el blas\'f3n de la realidad de su trabajo, de su naturaleza genuina y substancial. Dios est\'e1 con \'e9l. \par Su ministerio no se proyecta sobre principios mundanos o superficiales. Tiene grandes reservas y conocimientos profundos de los bienes de Dios. \par Su comuni\'f3n frecuente e \'edntima con Dios de su pueblo y la agon\'eda de su esp\'edritu luchador le han coronado como un pr\'edncipe en el reino de Dios.\par El hielo del simple profesional se ha derretido con la intensidad de su oraci\'f3n.\par Los resultados superficiales del ministerio de algunos, la inercia del de tros, tienen que explicarse en la falta de oraci\'f3n. \par Ning\'fan ministerio puede alcanzar \'e9xito sin mucha oraci\'f3n, y esta oraci\'f3n ha de ser fundamental, constante y creciente. \par El texto, el serm\'f3n han de ser la consecuencia de la oraci\'f3n.\par Su cuarto de estudio ha de estar ba\'f1ado en oraci\'f3n, todos los actos impregnados de este esp\'edritu.\par "Lamento haber orado muy poco", fue la expresi\'f3n de pesadumbre que tuvo LVAL Fen su lecho de muerte uno de los escogidos de Dios, remordimiento que nos entristece trat\'e1ndose de un predicador. \par "Deseo una vida de muy grande, profunda y verdadera oraci\'f3n", dec\'eda otro predicador notable. \'a1Que esto digamos todos y para ello nos esforcemos!\par Los genuinos predicadores de Dios se han distinguido por esta gran caracter\'edstica: han sido hombres de oraci\'f3n. \par A menudo difieren en algunos rasgos, pero han coincidido en el requisito central. Quiz\'e1s han partido de diferentes puntos y atravesado distintos caminos pero est\'e1n unidos en la oraci\'f3n. \par Para ellos Dios fue el centro de atracci\'f3n y la oraci\'f3n ha sido la ruta que los ha conducido a \'e9l. \par Estos hombres no han orado ocasionalmente ni en cortas proporciones a horas regulares, sino que sus oraciones han penetrado y formado sus caracteres; han afectado sus propias vidas y las de otros, y han formado la historia de la iglesia e influenciado la corriente de los tiempos. \par Han pasado mucho tiempo en oraci\'f3n, no porque lo marcaran en la sombra del reloj o las manos de un reloj moderno, sino porque para ellos fue una ocupaci\'f3n tan importante y atractiva que dif\'edcilmente la abandonaban.\par La oraci\'f3n para ellos ha sido como fue para Pablo, un ardiente esfuerzo del alma; lo que fue para Jacob, haber luchado y vencido; lo que fu e para Cristo "gran clamor y l\'e1grimas".\par "La oraci\'f3n eficaz" ha sido el arma m\'e1s poderosa de los soldados m\'e1s denodados de Dios.\par "Orando en todo tiempo con toda oraci\'f3n y s\'faplica en el Esp\'edritu, y velando en ello con toda perseverancia y s\'faplica por todos los santos".\par Lo que se dice de El\'edas respecto de que "Era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or\'f3 fervientemente para que no lloviese, y no llovi\'f3 sobre la tierra por tres a\'f1os y seis meses. \par Y otra vez or\'f3, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto"--, incluye a todos los profetas y predicadores que han guiafLVALrjM-|aC) |`B$mP2{^A"oT4hK1Pimple^@ ~Pimpingh@ }PimpinellaU@|Pimpinel@ {PimpernelB@zPimp@ yPimento@  xPiment7@  wPimelite@ vPilser8@ uPilous@ tPilotism@ sPilotingx@ rPilotage@ qPilot-fish@pPilot@ oPilose6@ nPillowing4@mPillowed0@  lPillow-bier@ kPillow@ jPillory@  iPilloried%@hPillion@ gPillery9@ fPiller8@ ePilled-garlickt@dPillaredP@ cPillar@ bPillaging,@aPillagerC@ `Pillaged,@ _Pillage@ ^Pill@ ]Pilgrimize@@\Pilgrimage!@[Pilgrim@ ZPilferingly5@YPilfering@XPilferer=@  WPilfered,@  VPilfer @ UPilewort3@ TPileworm4@ SPiles/@ RPilerC@ QPilement/@ PPileateg@ OPile@ NPilchardK@ MPilch_@ LPil-garlick@KPikrolite{@JPikestaff1@IPikeman/@ HPikedP@ GPike@ FPigwidgeonV@EPigtail@  DPigdo hacia Dios la generaci\'f3n en que han vivido, dando a conocer el instrumento por el que han hecho maravillas.\par \pard\cf1\par } LVAL H{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 7. El Secreto de la Vida de Oraci\'f3n\fs22\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i Los grandes maestros de la vida cristiana han encontrado siempre en la oraci\'f3n la fuente m\'e1s elevada de iluminaci\'f3n. \par Para no pasar de los l\'edmites de la iglesia anglicana de su tiempo, se dice del Obispo Andrews que pasaba cino horas diarias sobre sus rodillas. \par Se ha llegado a las resoluciones pr\'e1cticas m\'e1s grandes que han enriquecido y hermoseado la vida humana en los tiempos cristianos por medio de la oraci\'f3n.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Cannon Liddon\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Aunque muchas oraciones privadas, por su propia naturaleza han de ser cortas; aunque la oraci\'f3n p\'fablica, como regla, debe ser condensada; aunque tiene su valor y lugar la oraci\'f3n breve, sin embargo, en nuestras comuniones privadas con Dios el tiempo tiene un valor esencial.\par Mucho tiempo pasado con Dios es el secreto de la oraci\'f3n eficaz. \par La oraci\'f3n que se convierte en una fuerza poderosa es el producto mediato o inmediato de largas horas pasadas con Dios.\par Nuestras oraciones peque\'f1as deben su alcance y eficiencia a las extensas que las han precedido. \par Una oraci\'f3n corta no puede ser eficaz si el que la hace no ha tenido una lucha continua con Dios.\par La victoria de la fe de Jacob no se hubiera efectuado sin esa lucha de toda la noche. \par No se adquiere el conocimiento de Dios con peque\'f1as e inopinadas visitas. \par Dios no derrama sus dones sobre los que vienen a verlo por casualidad o con prisas. \par La comuni\'f3n constante con Dios es el secreto para conocerle y para tener influencia con \'e9l. \par El Se\'f1or cede ante la persistencia de una fe que le conoce. \par Confiere sus bendiciones m\'e1s ricas sLVAL Iobre los que manifiestan su deseo y estima de estos bienes, tanto por la constancia como por el fervor de su importunidad. \par Cristo, que en esto como en todo es nuestro Modelo, pas\'f3 noches enteras en oraci\'f3n. Su costumbre era orar mucho. \par Ten\'eda un lugar habitual de oraci\'f3n. \par Largos periodos de tiempo en oraci\'f3n formaron su historia y su car\'e1cter.\par Pablo oraba d\'eda y noche. \par Daniel, en medio de importantes ocupaciones, oraba tres veces al d\'eda. Las oraciones de David en la ma\'f1ana, al mediod\'eda y en la noche eran indudablemente muy prolongadas en muchas ocasiones. \par Aunque no sabemos exactamente el tiempo que estos santos de la Biblia pasaron en oraci\'f3n, tenemos indicaciones de que le dedicaron buena parte de \'e9l, y en algunas ocasiones fue su costumbre consagrarle largos periodos de la ma\'f1ana.\par No queremos que se piense por esto que el valor de las oraciones ha de medirse con el reloj, sino que deseamos recalcar la necesidad de estar largo tiempo a solas con Dios; si nuestra fe no ha producido este distintivo, se debe a que es una fe d\'e9bil y superficial.\par Los hombres que en su car\'e1cter se han asemejado a Cristo y que han impresionado al mundo con \'e9l, han sido los que han pasado tanto tiempo con Dios, que este h\'e1bito ha llegado a ser una caracter\'edstica notable de sus vidas. \par Carlos Sime\'f3n dedicaba de las cuatro a las ocho de la ma\'f1ana a Dios. \par El Se\'f1or Wesley pasaba dos horas diarias en oraci\'f3n. Empezaba a las cuatro de la ma\'f1ana. \par Una persona que le conoci\'f3 bien escrib\'eda: "Tomaba la oraci\'f3n como su ocupaci\'f3n m\'e1s importante, y se le ve\'eda salir despu\'e9s de sus devociones con una serenidad en el rostro que casi resplandec\'eda". \par Juan Fletcher mojaba las paredes de su cuarto con el aliento de sus oraciones. Algunas veces oraba toda la noche; siempre, frecuentemente, con gran fervor. \par Toda su vida fue una vida de oraci\'f3n.\par "No me levantar\'e9 de mi asiLVAL Jento --dec\'eda-- sin elevar mi coraz\'f3n a Dios". Su saludo a un amigo era siempre: "\'bfEncuentro a usted orando?" \par La experiencia de Lutero era \'e9sta: "Si dejo de pasar dos horas en oraci\'f3n cada ma\'f1ana, el enemigo obtiene la victoria durante el d\'eda. \par Tengo muchos asuntos que no puedo despachar sin ocupar tres horas diarias de oraci\'f3n". Su lema era: "El que ha orado bien ha estudiado bien".\par El Reverendo Leighton sol\'eda estar tanto tiempo a solas con Dios que siempre parec\'eda encontrase en una meditaci\'f3n perpetua. \par "La oraci\'f3n y la alabanza constitu\'edan su ocupaci\'f3n y su placer", dice su bi\'f3grafo. \par El Reverendo Ken pasaba tanto tiempo con Dios que se dec\'eda que su alma estaba enamorada del Se\'f1or. \par Estaba en la presencia del Alt\'edsimo antes de que el reloj diese las tres de la ma\'f1ana. \par El Reverendo Asbury se expresaba as\'ed: "Procuro tan frecuentemente como me es posible levantarme a las cuatro de la ma\'f1ana y pasar dos horas en oraci\'f3n y meditaci\'f3n". \par Samuel Rutherford, cuya piedad a\'fan deja sentir su fragancia, se levantaba por la madrugada para comunicarse con Dios en oraci\'f3n. \par Joseph Alleine dejaba el lecho a las cuatro de la ma\'f1ana para ocuparse en orar hasta las ocho. \par Si o\'eda que algunos artesanos hab\'edan empezado a trabajar antes de que \'e9l se levantara, exclamaba: "\'a1Cu\'e1n avergonzado estoy! \'bfNo merece mi maestro m\'e1s que el de ellos?" El que conoce bien esta clase de operaciones tiene a su disposici\'f3n el banco inextinguible de los cielos. \par Un predicador escoc\'e9s, de los m\'e1s piadosos e ilustres, dec\'eda: "Mi deber es pasar las mejores horas en comuni\'f3n con Dios. \par No puedo abandonar en un rinc\'f3n el asunto m\'e1s noble y provechoso. Empleo las primeras horas de la ma\'f1ana, de seis a ocho, porque durante ellas no hay ninguna interrupci\'f3n. \par El mejor tiempo, la hora despu\'e9s de la merienda, lo dedico solemnemente a Dios. No descuido eaLVALmhI( z]@!rR6iM.}@!lQ5iJ,mPoachy}@ lPoachinessv@ kPoacher&@  jPoachardd@  iPoach2@ hPneumonyc@ gPneumonia@fPneumatology@ePneumatologist4@dPneumatological5@ cPneumatocele^@bPneumatics@aPneumatic@`Plying@ _Plyer@ ^Ply@]Pluviousn@ \Pluviametrical[@[Pluvial@ ZPlutonistv@YPlutonic@ XPlutonian@WPlusher {\b PLUSH'ER}, n. A marine fish.8 VPlush(@ UPlusZ@ TPlurisy@@ SPluriliteral@RPlurally7@ QPluralityo@PPluralistn@OPlural@ Nl buen h\'e1bito de orar antes de acostarme, pero pongo cuidado en que el sue\'f1o no me venza. Cuando despierto en la noche debo levantarme y orar. \par Despu\'e9s del desayuno dedico algunos momentos a la intercesi\'f3n". Este era el plan de oraci\'f3n que segu\'eda Roberto McCheyne. \par La famosa liga de oraci\'f3n metodista nos averg\'fcenza: "De las cinco a las seis de la ma\'f1ana y de las cinco a las seis de la tarde, oraci\'f3n privada".\par Juan Welch, el santo y maravilloso predicador escoc\'e9s, consideraba mal empleado el d\'eda si no hab\'eda dedicado ocho o diez horas de \'e9l a la oraci\'f3n. \par Ten\'eda un bat\'edn para envolverse en la noche cuando se levantaba a orar. \par Lament\'e1ndose su esposa por encontrarlo en el suelo llorando, le contestaba: "\'a1Oh, mujer, tengo que responder por tres mil almas y no s\'e9 lo que pasa en muchas de ellas!" \par \pard\cf1\par } LVAL L{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 8. Valor para Orar\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 La oraci\'f3n es la m\'e1s alta prueba de energ\'eda de que es capaz la mente humana; porque para orar, se requiere la concentraci\'f3n total de las facultades. \par La gran masa de hombres mundanos es absolutamente incapaz de orar. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Coleridge\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 El Reverendo Wilson dice: "En el diario de H. Martyn me han conmovido el esp\'edritu de oraci\'f3n y el tiempo y el fervor que dedic\'f3 a esta pr\'e1ctica". \par Edward Payson desgast\'f3 las tarimas donde sus rodillas se apoyaban frecuentemente por largo tiempo. Su biograf\'eda dice: "Su insistencia continua en la oraci\'f3n, cualesquiera que fueran las circunstancias, es el hecho m\'e1s notable de su vida, y se\'f1ala el camino para todo el que quiera igualarle en eminencia. \par A sus oraciones ardientes y perseverantes debe atribuirse en gran parte su \'e9xito enorme y sin interrupci\'f3n".\par El marqu\'e9s de Renty, para quien Cristo era muy precioso, en una ocasi\'f3n que se entregaba a sus devociones, indic\'f3 a su criado que le llamara despu\'e9s de media hora. \par Este, al ir a cumplir con la orden que se le hab\'eda dado, vio tal expresi\'f3n de santidad en el semblante del marqu\'e9s que no se atrevi\'f3 a hablarle. \par Sus labios se mov\'edan, pero en silencio. Esper\'f3 hora y media y, cuando le llam\'f3, el marqu\'e9s dijo que la media hora que hab\'eda estado en comuni\'f3n con Cristo le hab\'eda parecido muy corta.\par David Brainerd, dec\'eda: "Me agrada estar en mi choza donde puedo pasar mucho tiempo solo en la oraci\'f3n".\par William Bramwell es famoso por su santidad personal, por su \'e9xito maravilloso en lLVAL Ma predicaci\'f3n y por las respuestas asombrosas que obten\'eda en sus oraciones. \par Oraba durante horas enteras. \par Casi viv\'eda sobre sus rodillas. \par Al recorrer sus circuitos parec\'eda una llama de fuego, encendida por el mucho tiempo pasado en oraci\'f3n. Pasaba muchas veces cuatro horas en oraci\'f3n continua y a solas. \par El Reverendo Andrews pasaba hasta cinco horas diarias en oraci\'f3n. \par Sir Henry Havelock empleaba las primeras dos horas del d\'eda a solas con Dios. Si el campamento se levantaba a las seis \'e9l empezaba sus oraciones a las cuatro.\par Earl Carnst dedicaba todos los d\'edas una hora y media al estudio de la Biblia y a la oraci\'f3n antes de dirigir el culto familiar a las ocho.\par El \'e9xito del doctor Judson se atribuye al hecho de que dedicaba mucho tiempo a la plegaria. \par Dice sobre este punto: "Arregla tus negocios, si es posible, de manera que puedas dedicar tranquilamente dos o tres horas del d\'eda no simplemente a ejercicios devocionales sino a la oraci\'f3n secreta y a la comuni\'f3n con Dios. \par Esfu\'e9rzate siete veces al d\'eda por alejarte de las preocupaciones mundanas y de las que te rodean para elevar tu alma a Dios en tu retiro privado.\par Empieza el d\'eda levant\'e1ndote a medianoche y dedicando alg\'fan tiempo en el silencio y la oscuridad a esta obra sagrada. \par Que el alba te encuentre en esta misma ocupaci\'f3n y haz otro tanto a las nueve, a las doce, a las tres, a las seis, y a las nueve de la noche. \par Ten resoluciones en su causa. Haz todos los esfuerzos posibles para sostenerla. \par Considera que tu tiempo es corto y que no debes permitir que otros asuntos y compa\'f1\'edas te separen de tu Dios". \'a1Imposible!, decimos, \'a1son instrucciones fan\'e1ticas! Pero el Dr. Judson hizo impresi\'f3n en un imperio a favor de Cristo y puso los fundamentos del reino de Dios, en imperecedero granito, en el centro de Birmania. \par Tuvo \'e9xito, fue uno de los pocos hombres que conmovieron poderosamente al mundoLVAL N en favor de Cristo. Otros m\'e1s favorecidos en dones, genio e ilustraci\'f3n, no han hecho la misma impresi\'f3n; su trabajo religioso ha sido como las huellas de paso en la arena, pero \'e9l ha grabado su obra sobre granito.\par La explicaci\'f3n de su profundidad y resistencia se encuentra en el tiempo que dedic\'f3 a la oraci\'f3n. \par Esta lo mantuvo al rojo vivo y Dios le imparti\'f3 un poder permanente. \par Nadie puede hacer una obra grande y perdurable si no es un hombre de oraci\'f3n, y no se puede ser un hombre de oraci\'f3n sin dedicar mucho tiempo a esta devoci\'f3n.\par \'bfEs cierto que la oraci\'f3n es simplemente el cumplimiento de un h\'e1bito insensible y mec\'e1nico? \'bfEs una pr\'e1ctica sin importancia a la cual estamos acostumbrados hasta que la convertimos en algo ins\'edpido, mezquino y superficial? "Es cierto que la oraci\'f3n es, como se presume, algo como un juego semi pasivo del sentimiento que brota l\'e1nguidamente durante los minutos a las horas de ocio?" El can\'f3nigo Liddon contin\'faa: "Que den la respuesta los que realmente han orado.\par Ellos algunas veces describen la oraci\'f3n como la lucha que sostuvo el patriarca Jacob con un poder invisible, lucha que puede prolongarse frecuentemente en una vida fervorosa hasta altas horas de la noche o aun hasta que rompa el d\'eda.\par En otras ocasiones se refiere a la intercesi\'f3n de Pablo como una lucha concertada. \par Cuando han orado han tenido los ojos fijos en el gran Intercesor la noche de Getseman\'ed, en las grandes gotas de sangre que ca\'edan al suelo en aquella agon\'eda de resignaci\'f3n y sacrificio. La importunidad es la esencia de la oraci\'f3n eficaz. La importunidad no significa dejar vagar la mente sino tener una obra sostenida. \par Por medio de la oraci\'f3n, especialmente, el reino de los cielos sufre violencia y los valientes lo arrebatan. \par Como dijo el Reverendo Hamilton: "Ning\'fan hombre podr\'e1 hacer mucho bien con la oraci\'f3n si no principia por mirarla a la luz de un*LVAL6hK, kO.vV7uX:|`?!dD%rQ- Post-haste@JPost-hackney=@JPost-fine@JPost-existence8@JPost-disseizorr@JPost-disseizin@?Post-chaise_@?PostU H Possibly]@? Possible@? Possibility@? Possett@;  Possessory@; Possessor@; Possessive7@> Possessioner[@;PossessionU@>PossessingY@;Possessede@;PossessI< Pospolite@;Posologyh@; Posological7@;PosnetN@7 Positure9@7 Positivity0@7Positiveness@:Positively@:PositiveT8 Positional5@7Position@7 Posited@ 6 PosingE@ 6 PoserQ@ 6 Posed?@ 6 Pose\@7 Pory>@ 6 Porwigle7@6 Portress@6 Portreeve@6PortrayingG@6PortrayerC@6Portrayed=@6Portray@6 Portraiture5@6Portrait~@6 Portoise@ 5 Portmanteau@5Portlyy@5 Portliness@5PortlastA@5 Portland-stoner@5Portionist@5Portioning)@5Portioner8@5Portia obra para la cual se prepara o en la que persevera con el af\'e1n de ponernos en los asuntos que en nuestro concepto son los m\'e1s interesantes y los m\'e1s necesarios". \par \pard\cf1\par } LVAL P{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 9. El Primer Deber\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Mi deber es orar antes de ver a ninguna persona. \par A menudo, cuando duermo hasta muy tarde, o recibo visitas en las primeras horas de la ma\'f1ana, no puedo empezar mi oraci\'f3n antes de las once o las doce. \par Este es un mal sistema. \par Es contrario a la Escritura. Cristo se levantaba antes de que amaneciera e iba a un lugar solitario. David dice: "De ma\'f1ana mi oraci\'f3n se presentar\'e1 delante de ti". \par "Oh Jehov\'e1, de ma\'f1ana oir\'e1s mi voz".\par La oraci\'f3n familiar pierde mucho de su poder y dulzura y me siento incapaz de hacer alg\'fan bien a los que me buscan. \par La conciencia se siente culpable, el alma insatisfecha, la l\'e1mpara no est\'e1 arreglada. La oraci\'f3n secreta resulta fuera de tono. \par Creo que es mucho mejor comenzar el d\'eda con Dios --buscar su rostro, poner mi alma cerca de \'e9l antes que de ning\'fan otro.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Robert McCheyne\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Los hombres que han hecho para Dios una buena obra en el mundo, son los que han estado desde temprano sobre sus rodillas. \par El que desperdicia lo mejor de la ma\'f1ana, su oportunidad y frescura, en otras ocupaciones que en buscar a Dios, har\'e1 pocos progresos para acercarse a \'e9l en el resto del d\'eda. \par Si Dios no ocupa el primer lugar en nuestros esfuerzos y pensamientos por la ma\'f1ana, ocupar\'e1 el \'faltimo lugar en lo restante del d\'eda.\par Detr\'e1s de este levantarse temprano para orar, se encuentra el deseo ardiente que nos impulsa a comunicarnos con Dios. \par El descuido demostrado por la ma\'f1ana es indicio de un coraz\'f3n indiferente. \par El coraz\'f3n que se retrasa LVAL Qpara buscar a Dios por la ma\'f1ana ha perdido su agrado en \'e9l.\par David ten\'eda hambre y sed de Dios y por esto lo buscaba temprano, antes del alba. \par El lecho y el sue\'f1o no encadenaban su alma en su af\'e1n de buscar a Dios. \par Cristo ansiaba la comuni\'f3n con el Padre, y por eso antes de que amaneciera se iba al monte a orar. \par Los disc\'edpulos, cuando despertaban avergonzados por su negligencia, sab\'edan donde encontrarlo. \par Si recorremos los nombres de los que han conmovido al mundo a favor de las causas piadosas, encontramos que buscaron a Dios muy de ma\'f1ana.\par Un deseo por Dios que no pueda romper las cadenas del sue\'f1o, es algo d\'e9bil que har\'e1 poco que realmente valga para Dios. \par No es simplemente el levantarse temprano lo que pone a los hombres al frente y los hace generales en jefe de las huestes de Dios, sino el deseo ardiente que agita y rompe las cadenas de la condescendencia consigo mismo.\par El saltar temprano del lecho da salida y aumento y fuerza al deseo, de otra manera \'e9ste se apaga. \par El deseo los despierta, y esta tensi\'f3n por Dios, este cuidado de apresurarse a la llamada hace que la fe se afiance en Dios y que el coraz\'f3n obtenga la m\'e1s dulce y completa revelaci\'f3n. \par La fuerza de esta fe y la plenitud de esta revelaci\'f3n hace santos eminentes, cuya aureola de santidad llega hasta nosotros para que participemos de sus conquistas. \par Pero s\'f3lo no contentamos con disfrutarlas pero no con reproducirlas. Edificamos sus tumbas y escribimos sus epitafios, pero ponemos mucho cuido en no seguir su ejemplo. Necesitamos una generaci\'f3n de predicadores que busquen a Dios de ma\'f1ana, que den a Dios la frescura y el roc\'edo de su esfuerzo para que tengan en recompensa la abundancia de su poder que les dar\'e1 gozo y fortaleza en medio del calor y el trabajo del d\'eda.\par Nuestra pereza en los asuntos de Dios es el pecado de que adolecemos. \par Los hijos de este mundo son m\'e1s sabios que nosotros. \paLVALuQ+ eF'iI*a=pU7bF&dD# PrefiguredI@| Prefigure@| Prefigurative@| Prefiguration@| Prefigurate]@| Preferringc@| Preferrer$@ z Preferred@@ z Prefermentk@| Preference=@{ Preferably@ z PreferablenessB@z Preferable @{ Prefer5@{  Prefectship@z Prefect0@z  PrefatoryX@z Prefacing;@z Prefacer+@z  Prefaced=@z  Preface@z  PreeningC@z  Preen@y  Predomination7@y PredominatingU@y Predominate\@y Predominantly>@y Predominant`@y Predominance@y Predisposition'@x Predisposing@ x Predisposed6@ x Predispose@ x Predisponent.@ x Predilection@ x Predigestiont@x Predictor5@x Predictive,@x Prediction@x Predicting#@x Predicted5@x Predict@x  Predicatory,@x Predicationo@x Predicate@w PredicantR@w Predicamental4@w Predicament~@w Predicable@w Predicability@w Prr Est\'e1n en sus negocios desde que amanece hasta que anochece. Nosotros no buscamos a Dios con ardor y diligencia. \par Ning\'fan hombre ni ninguna alma se afianza en Dios si no lo sigue con tes\'f3n desde las primeras horas del d\'eda.\par \pard\cf1\par } LVAL S{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 10. La Oraci\'f3n, Creadora de Devoci\'f3n\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Existe en la actualidad una falta manifiesta de espiritualidad en el ministerio.\par Lo siento en mi propio caso y lo veo en otros. \par Temo que la condici\'f3n de nuestra mente sea demasiado artificiosa, mezquina e integrante. \par Nos preocupamos m\'e1s de lo debido en complacer los gustos de un hombre y los prejuicios de otro.\par El ministerio es sublime y puro y debe encontrar en nosotros h\'e1bitos sencillos de esp\'edritu y una indiferencia santa pero humilde para todas las consecuencias. \par El defecto principal en los ministros cristianos es la falta de h\'e1bitos devocionales.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Richard Cecil\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Nunca ha habido una necesidad m\'e1s urgente de hombres y mujeres consagrados, pero a\'fan m\'e1s imperativa es la demanda de predicadores santos y devotos de Dios. \par El mundo se mueve con pasos agigantados. \par Sat\'e1n mantiene su dominio y gobierno del mundo y se afana para que todos sus actos sirvan a sus fines. \par La religi\'f3n debe hacer su mejor obra, presentar sus modelos m\'e1s atractivos y perfectos. \par Por todos los medios los santos modernos deben inspirarse en los ideales m\'e1s elevados y en las m\'e1s grandes posibilidades por el Esp\'edritu.\par Pablo vivi\'f3 sobre sus rodillas para que la iglesia de Efeso pudiera comprender la altura y la anchura y la profundidad de una santidad inmensurable, para que fuera llena "de todo la plenitud de Dios". \par Epafras se entreg\'f3 a obra consumidora y al conflicto tenaz de la oraci\'f3n ferviente, para que los de la iglesia de Colosas pudieran estar "firmes, perfectos y completos en LVAL Ttodo lo que Dios quiere". \par En todas partes, en los tiempos apost\'f3licos, se ten\'eda el intenso anhelo de que todo el pueblo de Dios pudiera llegar a la "Unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\'f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo". Ning\'fan premio se otorgaba a los enanos; no se fomentaba la ni\'f1ez retardada. \par Los beb\'e9s ten\'edan que crecer; los ancianos, lejos de mostrase d\'e9biles y enfermizos, fructificar\'edan en la vejez, estar\'edan corpulentos y florecientes. Lo m\'e1s divino en la religi\'f3n son los hombres y mujeres santos.\par Ninguna cantidad de dinero, genio o cultura puede hacer progresar el reino de Dios. \par La santidad dando energ\'eda al alma, haciendo arder a todo el hombre con amor, con deseo de m\'e1s fe, m\'e1s oraci\'f3n, m\'e1s celo, m\'e1s consagraci\'f3n, \'e9ste es el secreto del poder. \par Hombres as\'ed necesitamos, que sean la encarnaci\'f3n de una devoci\'f3n encendida por Cristo. \par Cuando faltan, el avance de Dios se estaciona, su causa se debilita y su nombre desmerece. El genio (aun la m\'e1s inteligente y refinada), la posici\'f3n, la dignidad, el rango, el cargo, los nombres privilegiados, los eclesi\'e1sticos ilustres, no pueden mover el carro de nuestro Dios. \par Por ser de fuego s\'f3lo pueden empujarlo fuerzas \'edgneas. El genio de un Milton Fracasa. La fuerza imperial de un le\'f3n falla. \par Pero el esp\'edritu de un Brainerd le pone en movimiento. \par El esp\'edritu de Brainerd estaba encendido por Dios para hacer arder las almas. \par Nada terrenal, mundano, ego\'edsta, abati\'f3 en lo m\'e1s m\'ednimo la intensidad de la fuerza y la llama que impele y consume todo.\par La oraci\'f3n es la creadora y el canal de la devoci\'f3n. \par El esp\'edritu de la devoci\'f3n es la oraci\'f3n. La oraci\'f3n y la devoci\'f3n est\'e1n unidas como el alma y el cuerpo, como la vida y el coraz\'f3n. \par No hay verdadera oraci\'f3n sin devoci\'f3n, ni devoci\'f3n sin oraci\'f3n. LVAL U\par El predicador debe estar rendido a Dios en la devoci\'f3n m\'e1s santa. \par No es un profesional. \par Su ministerio no es una profesi\'f3n; es una instituci\'f3n divina, una devoci\'f3n divina. Est\'e1 consagrado a Dios.\par Sus prop\'f3sitos, sus aspiraciones y ambiciones son de Dios y para Dios, y a fin de lograr esto la oraci\'f3n es tan esencial como el alimento para la vida.\par El predicador, sobre todas las cosas, debe estar consagrado a Dios. \par Las relaciones del predicador con Dios deben ser la insignia y las credenciales de su ministerio. \par Estas deben ser claras, conclusivas, inequ\'edvocas. \par El tipo de su piedad ha de estar exento de superficialidad y vulgaridad. \par Si no excede en la gracia no podr\'e1 sobresalir en ning\'fan sentido. \par Si no predica por su vida, car\'e1cter y conducta, su predicaci\'f3n es vac\'eda. \par Si su piedad es ligera, su predicaci\'f3n podr\'e1 ser tan suave y tan dulce como la m\'fasica, tan hermosa como Apolo, pero su peso ser\'e1 como el de una pluma, visionaria, flotante, como la nube o el roc\'edo de la ma\'f1ana. \par La devoci\'f3n a Dios no tiene sustituto en el car\'e1cter y la conducta del predicador. \par La devoci\'f3n a una iglesia, a las opiniones, a una organizaci\'f3n, es despreciable, equivocada y vana, cuando se convierte en la fuente de inspiraci\'f3n, en el \'e1nimo de una llamada. Dios ha de ser el motivo principal del esfuerzo del predicador, la fuente y la corona de toda su labor.\par Todo su af\'e1n ha de ser el nombre y la gloria de Jesucristo y el avance de su causa. \par El predicador no ha de tener otra inspiraci\'f3n que el nombre de Jesucristo, otra ambici\'f3n que glorificarlo, ninguna labor excepto para \'e9l. \par Entonces la oraci\'f3n ser\'e1 el venero de su iluminaci\'f3n, el medio de adelanto perpetuo, la medida de su \'e9xito. \par El \'fanico y constante anhelo que el predicador puede acariciar es tener a Dios con \'e9l. \par Nunca como en la actualidad ha necesitado la causa deLVAL{\<nJ&uV:z\@$fH+uV7wZ=""Prize-fighter>@"Prize@ "Privy-sealH@"Privy-counselor@ "Privy@ "Privityh@ "Privily@ "PrivilegingD@"Privileged@"Privilegee"Privet@ " Dios perfectas ilustraciones de las posibilidades de la oraci\'f3n. \par Ni las \'e9pocas ni las personas pueden ser ejemplos del poder del evangelio, excepto que sean personas y \'e9pocas de profunda y ferviente oraci\'f3n. \par Sin \'e9sta las generaciones tendr\'e1n escasos modelos del poder divino y los corazones nunca se elevar\'e1n a las alturas. \par Un siglo puede ser mejor que el pasado, pero hay una distancia infinita entre el mejoramiento de una \'e9poca por la fuerza de la civilizaci\'f3n que avanza y su mejoramiento por el crecimiento en santidad y en semejanza a Cristo por medio de la energ\'eda de la oraci\'f3n. \par Los jud\'edos fueron mucho mejores cuando vino Cristo que en los tiempos anteriores. \par Pero fue tambi\'e9n la edad de oro de la religi\'f3n farisaica. \par La edad de oro religiosa crucific\'f3 a Cristo. \par Nunca m\'e1s oraci\'f3n y menos oraci\'f3n; nunca m\'e1s sacrificios y menos sacrificios; nunca menos idolatr\'eda y m\'e1s idolatr\'eda; nunca m\'e1s devoci\'f3n por el templo y menos culto para Dios; nunca m\'e1s servicio de labios y menos servicio del coraz\'f3n (\'a1Se adoraba a Dios con los labios, y el coraz\'f3n y las manos crucificaban al Hijo de Dios!), nunca m\'e1s asistencia a la iglesia y menos santidad.\par La fuerza de la oraci\'f3n hace santos.\par Los caracteres santos se forman por el poder de la oraci\'f3n genuina. \par M\'e1s santos verdaderos significa m\'e1s oraci\'f3n; m\'e1s oraci\'f3n significa m\'e1s santos verdaderos.\par \pard\cf1\par } LVAL W{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 11. Una Vida de Oraci\'f3n\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Es necesario que la comuni\'f3n con Cristo sea una comuni\'f3n creciente. \par Siempre encontramos cortinas por descorrer, que antes no eran visibles, y nuevos pliegues de amor en \'e9l. \par Desespero de llegar a la total comprensi\'f3n de ese amor, tiene tantas complicaciones. Por tanto, cava profundamente, suda, trabaja y af\'e1nate por \'e9l, y aparta cuanto m\'e1s tiempo del d\'eda te sea posible para la oraci\'f3n. \par El que lucha, vence.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Samuel Rutherford\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Dios tiene y ha tenido muchos de estos predicadores devotos, hombres en cuya vida la oraci\'f3n ha sido una fuerza poderosa, controladora y conspicua. \par El mundo ha sentido su poder, Dios los ha honrado y su causa ha progresado r\'e1pidamente por medio de las oraciones de sus siervos cuya santidad ha brillado en sus caracteres con divina refulgencia.\par Dios encontr\'f3 uno de los hombres que buscaban en David Brainerd, cuya obra y nombre han pasado a la historia. \par No era un hombre mediocre, sino capaz de brillar en cualquier grupo de personas as\'ed fueran sabias y distinguidas, eminentemente capacitado para ocupar los p\'falpitos m\'e1s atrayentes y para trabajar entre la sociedad culta y refinada que ansiaba tenerlo como pastor. \par El presidente Edwards da testimonio de que era "un joven de talento sobresaliente, con un conocimiento extraordinario de los hombres y de las cosas, profundamente versado en teolog\'eda para su edad, especialmente en todos los asuntos relacionados con la religi\'f3n experimental. \par Ninguno de su edad le igual\'f3 en las nociones claras y precisas de la naturaleza yLVAL X esencia de la verdadera religi\'f3n. \par Su actitud en la oraci\'f3n era inimitable, de tal manera que rara vez he conocido algo semejante.\par Su ilustraci\'f3n era considerable y ten\'eda dotes extraordinarias para el p\'falpito".\par Ninguna historia m\'e1s sublime se ha registrado en los anales del mundo que la de David Brainerd; ning\'fan milagro confirm\'f3 con una fuerza m\'e1s divina la verdad del cristianismo que la vida y obra de ese hombre. \par Solo en las selvas feraces de Am\'e9rica, luch\'f3 d\'eda y noche con una enfermedad mortal, se priv\'f3 de la cultura intelectual ocupado en el cuidado de almas; su acceso a los indios durante gran parte del tiempo se realizaba \'fanicamente por el tosco medio de un int\'e9rprete pagano, pero con la Palabra de Dios en el coraz\'f3n y en la mano, el alma encendida con la llama divina y un sitio y un tiempo apartados para derramar su alma a Dios en oraci\'f3n, estableci\'f3 ampliamente el culto de Dios y logr\'f3 todos sus buenos resultados. \par Los indios sufrieron un gran cambio, desde el m\'e1s bajo embrutecimiento de un paganismo ignorante y degenerado hasta un cristianismo puro, devoto e inteligente; todos los vicios corregidos, los deberes cristianos externos aceptados y practicados; el establecimiento de la oraci\'f3n familiar; el d\'eda de descanso instituido y religiosamente observado; las gracias internas de la religi\'f3n manifestada en toda su fuerza y dulzura. \par El secreto de estos resultados se encuentra en el propio David Brainerd, no en las condiciones o accidentes sino en el hombre mismo. \par Fue un hombre de Dios y consagr\'f3 a \'e9l todo su tiempo. \par Dios se mostr\'f3 en su vida sin estorbo alguno. \par La omnipotencia de gracia nunca fue detenida o dificultada por las condiciones de su coraz\'f3n; el paso estaba allanado para que Dios con sus fuerzas poderosas bajara al desierto inculto y sin esperanza para transformarlo en jard\'edn floreciente y fruct\'edfero; nada es demasiado dif\'edcil para Dios si encLVAL Yuentra al hombre a prop\'f3sito para colaborar con \'e9l.\par La vida de Brainerd fue de santidad y de oraci\'f3n.\par Su diario est\'e1 lleno con el testimonio a veces mon\'f3tono de sus temporadas de ayuno, meditaci\'f3n y retiro.\par El tiempo que dedicaba a la oraci\'f3n privada ascend\'eda a varias horas durante el d\'eda. \par "Cuando regreso a casa --dec\'eda-- y me entrego a la meditaci\'f3n, a la oraci\'f3n y el ayuno, mi alma desea experimentar mortificaci\'f3n, abnegaci\'f3n, humildad y separaci\'f3n de todas las cosas del mundo". \par "Nada tengo que hacer con la tierra -- contin\'faa-- solamente trabajar honradamente en ella por Dios. \par No deseo vivir ni un minuto por lo que la tierra puede ofrecer". \par De esta manera tan elevada oraba: "Experimentado la dulzura de la comuni\'f3n con Dios y la fuerza de su amor, y cuan admirablemente cautiva el alma y centraliza en Dios todos los afectos y anhelos, aparto este d\'eda para el ayuno y la oraci\'f3n privada para rogar a Dios me bendiga y dirija en la gran obra que tengo delante de m\'ed de predicar el evangelio y que el Se\'f1or se vuelva a m\'ed y me muestre la luz de su presencia. Hacia mediod\'eda ten\'eda poca vida y fuerzas. \par En la tarde Dios me capacit\'f3 para luchar ardientemente en intercesi\'f3n por mis amigos ausentes y en la noche el Se\'f1or me visit\'f3 de una manera maravillosa en oraci\'f3n. \par Creo que mi alma nunca hab\'eda sufrido tanta agon\'eda. \par No sent\'ed m\'e1s limitaciones porque los tesoros de la gracia divina fueron abiertos para m\'ed. \par Interced\'ed por mis amigos ausentes, por la cosecha de almas, por las multitudes de pobres almas e individualmente por muchos que pensaba yo que eran hijos de Dios en lugares distantes. \par Estuve en tal agon\'eda desde que sali\'f3 el sol hasta que se ocult\'f3, que estaba cubierto de sudor, y sin embargo, me parec\'eda que no hab\'eda hecho nada. \'a1Mi querido Salvador sud\'f3 gotas de sangre por las pobres almas! Ansiaba m\'e1s compasi\'f3nLVALX'0wEu5o ' ,Reermouse'@>,Reelf@? ,Reeky8@ > ,Reeking-@ > +Reek@? +ReefingP@ > +ReefedY@ > +Reef-tackleH@ >+Reef-linez@>+Reef-bankz@>+Reef@> +Reedy6@> +Reedmace.@> +Reedless9@> +Reedgrass?@>+ReedenG@> +Reededf@> +Reed@= +Reechyr@= +Ree@=+Redwing7@= +Reduplicative{\b REDU'PLICATIVE}, a. Double.=+Reduplication,@=+Reduplicate@9+RedundantlyS@9+Redundant@=+Redundance @<+Reductively5@ 9+Reductives@ 9+Reduction@<+Reduct@ 9 +Reducing@ 9 +Reducibleness7@ 9+Reducible|@9+Reducer#@9 +Reducement@9+Reduced@9 +Reduce: +RedtailA@9 +Redstart@9 +Redshortk@9 +Redshankz@9 +Redsearp@9 +Redressless8@8+Redressive&@8+Redressing>@8+Redresser*@8+Redressed@@8+Redress@8 +Redraw@8 +RedraftingA@8+Redrafted@@ 7+RedraftZ@7 +RedpoleI@7 +Redouted,@7 +Redoutable@7+RedoutF@7 +Redounding:@7ajo el poder de un ministerio que ora.\par \pard\cf1\par } LVAL j{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 16. La Din\'e1mica Espiritual\fs22\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i Si algunos cristianos que se quejan de sus ministros hablaran e hicieran menos ante los hombres y se aplicaran con todas sus fuerzas a clamar a Dios por sus ministros --despertando y conmoviendo al cielo con sus oraciones humildes, constantes y fervorosas-- habr\'edan podido hacer mucho m\'e1s para encaminarlos por el \'e9xito.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Jonathan Edwards\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 De alguna manera, la pr\'e1ctica de orar particularmente por el predicador, ha ca\'eddo en desuso o quedado descartada.\par Ocasionalmente hemos o\'eddo censurar esta pr\'e1ctica como un desprestigio para el ministerio, tom\'e1ndose como una declaraci\'f3n p\'fablica de ineficiencia de los ministros por parte de quienes la hacen.\par La oraci\'f3n, para el predicador, no es simple deber de su profesi\'f3n, o un privilegio, sino una necesidad. \par El aire nos es m\'e1s necesario a los pulmones que la oraci\'f3n al predicador. Es absolutamente indispensable para el predicador orar. \par Pero tambi\'e9n es de absoluta necesidad orar por el predicador. \par Estas dos proposiciones est\'e1n ligadas por una uni\'f3n en la que no puede existir ning\'fan divorcio. \par "El predicador debe orar; ha de orarse por el predicador." \par Este deber\'e1 orar cuanto pueda y procurar\'e1 que se ore por \'e9l cuanto se pueda para enfrentarse con su tremenda responsabilidad y obtener en esta gran obra el \'e9xito m\'e1s grande y real. \par El verdadero predicador, adem\'e1s de que cultiva en s\'ed mismo el esp\'edritu y la pr\'e1ctica de la oraci\'f3n en su forma m\'e1s intensa, ambiciona con anhelo las oraciones del pueblo de Dios.\par Cuanto m\'e1s santo es un hombre tanto m\'e1s estima la LVAL koraci\'f3n; distingue con m\'e1s claridad que Dios desciende hasta los que oran y que la medida de la revelaci\'f3n de Dios al alma es la medida del deseo del alma de elevar su oraci\'f3n importuna a Dios. \par La salvaci\'f3n nunca encuentra su camino en un coraz\'f3n sin oraci\'f3n. \par El Esp\'edritu Santo no habita en un esp\'edritu sin oraci\'f3n. \par La predicaci\'f3n nunca edifica a un alma que no ora. \par Cristo desconoce a los cristianos que no oran. \par El evangelio no puede ser proyectado por un predicador sin oraci\'f3n. \par Las cualidades, los talentos, la educaci\'f3n, la elocuencia, el llamamiento de Dios, no pueden disminuir la demanda de oraci\'f3n, sino s\'f3lo intensificar la necesidad de que el predicador ore. \par Cuanto m\'e1s consciente sea el predicador de la naturaleza, responsabilidades y dificultades de su trabajo tanto m\'e1s ver\'e1, y, si es un verdadero predicador, tanto m\'e1s sentir\'e1 la necesidad de orar; no s\'f3lo la exigencia creciente de oraci\'f3n personal, sino de que otros le ayuden con sus oraciones. \par Pablo es una ilustraci\'f3n de lo que acabamos de expresar. \par Si alguien pudo difundir el evangelio por la eficacia del poder personal, por la fuerza intelectual, por la cultura, por la gracia que le hab\'eda sido conferida, por la comisi\'f3n apost\'f3lica de Dios, por su extraordinario llamamiento, ese hombre fue Pablo.\par En \'e9l tenemos un ejemplo eminente de que el verdadero predicador apost\'f3lico ha de ser un hombre dado a la oraci\'f3n y ha de contar con las oraciones de personas piadosas que den a su ministerio un complemento de intercesi\'f3n. \par Pide y anhela con s\'faplicas apasionadas la ayuda de todos los santos de Dios.\par Sab\'eda que en el reino espiritual como en cualquiera de otra naturaleza, la uni\'f3n hace la fuerza; que la concentraci\'f3n y reuni\'f3n de fe, deseo y oraci\'f3n aumentan el volumen de fuerza espiritual hasta hacerla preponderante e irresistible en su poder. \par Las unidades combinadas LVAL len la oraci\'f3n, como las gotas de agua, constituyen un oc\'e9ano que desaf\'eda toda resistencia. \par Por eso, Pablo, con su clara y completa comprensi\'f3n de la din\'e1mica espiritual, determin\'f3 hacer su ministerio tan grandioso, eterno y avasallador como el oc\'e9ano, por captar todas las unidades dispersas de oraci\'f3n y precipitarlas sobre su ministerio. \par La soluci\'f3n de la preeminencia de Pablo en trabajos y resultados y su influencia sobre la iglesia y el mundo, \'bfno se encontrar\'e1 en su habilidad para centralizar en su persona y en su ministerio m\'e1s oraciones de los que otros tuvieron? \par A sus hermanos en Roma escribi\'f3: "Pero os ruego, hermanos, por nuestro Se\'f1or Jesucristo y por el amor del Esp\'edritu, que me ayud\'e9is orando por m\'ed a Dios". \par A los Efesios dice: "Orando en todo tiempo con toda oraci\'f3n y s\'faplica en el Esp\'edritu, y velando en ello con toda perseverancia y s\'faplica por todos los santos; y por m\'ed, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio". \par A los colosenses \'e9l enfatiza: "Orando tambi\'e9n al mismo tiempo por nosotros, para que el Se\'f1or nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambi\'e9n estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar". \par Para los tesalonicenses dijo fuerte y severamente: "Hermanos, orad por nosotros."\par Llama en su auxilio a la iglesia de Corintio con las palabras: "Cooperando tambi\'e9n vosotros a favor nuestro con la oraci\'f3n". \par Este era parte de su trabajo, darle una mano de ayuda con la oraci\'f3n. \par En otra recomendaci\'f3n final a la iglesia de Tesal\'f3nica acerca de la necesidad e importancia de sus oraciones, dice: "Por lo dem\'e1s, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Se\'f1or corra y sea glorificada, as\'ed como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres perversos y malos". \par Procura que los filipenses compreLVAL mndan que todas sus pruebas y tribulaciones puedan tornarse en bien para la extensi\'f3n del evangelio por la eficacia de las oraciones en su favor. \par A Filem\'f3n le pide prepararle alojamiento porque espera que en respuesta a sus oraciones ser\'e1 su hu\'e9sped. \par La actitud de Pablo en esta cuesti\'f3n ilustra su humildad y su profundo conocimiento de las fuerzas espirituales que proyectan el evangelio.\par M\'e1s a\'fan, ense\'f1a una lecci\'f3n para todos los tiempos, pues si Pablo confi\'f3 su \'e9xito a las oraciones de los santos de Dios, cu\'e1nto mayor es la necesidad actual de que las plegarias de los fieles est\'e9n centralizadas en el ministerio de hoy d\'eda. \par Pablo no crey\'f3 que su demanda urgente de oraci\'f3n rebajar\'eda su dignidad, disminuir\'eda su influencia o reducir\'eda su piedad. \'bfQu\'e9 le importaba si esto fuera as\'ed? Que su dignidad se perdiera, que su influencia se aniquilara, que su reputaci\'f3n menguara, pero \'e9l necesitaba de las oraciones de los creyentes. \par Llamado, comisionado, el primero de los ap\'f3stoles como \'e9l era, sin embargo, todo su equipo era imperfecto sin las oraciones de su pueblo. \par Escribi\'f3 cartas a todas partes, pidiendo que oraran por \'e9l. \par \'bfOramos por nuestros predicadores? \par \'bfOramos por ellos en secreto? \par Las oraciones p\'fablicas son de poco valor si no est\'e1n fundadas o seguidas por oraciones privadas. \par Los que oran son para el predicador lo que Aar\'f3n fue para Mois\'e9s. \par Sostienen sus manos y deciden la batalla que ruge airado a su derredor.\par El empe\'f1o y prop\'f3sito de los ap\'f3stoles fue poner a la iglesia en oraci\'f3n. \par No descuidaron la gracia de dar gozosamente. \par No olvidaron el lugar que la actividad y el trabajo religioso ocupaban en la vida espiritual; pero ninguno ni todos \'e9stos, por la estimaci\'f3n e importancia que les dieron los ap\'f3stoles, pudieron compararse en necesidad y urgencia con la oraci\'f3n. \par Usaron los ruegos m\'e1aLVALm_?xX7`>kH* vW<iJ,sS5\.Renownv@ [.Renovation*@Z.Renovating {\b REN'OVATING}, ppr. Renewing.;Y.Renovated:@X.Renovate@ W.Renouncing@V.Renouncer1@U.RenouncementV@T.Renounced<@S.Renouncei@ R.Renneting$@Q.Rennet@ P.Renitentc@ O.Renitence@N.Reniformf@ M.Renewing@  L.Renewer!@ K.Renewedness-@J.Renewedg@ I.Renewal@ H.RenewableJ@G.Renew9@ F.Renerving*@E.Renerved {\b RENERV'ED}, pp. Nerved anew.9 D.RenerveQ@ C.Renegea@ B.Renegade@  A.Renditionq@ @.Rendible@ ?.Rendezvousing;@>s grandes y perentorios, las exhortaciones m\'e1s fervientes, las palabras m\'e1s elocuentes y de mayor alcance para hacer valer la obligaci\'f3n y la necesidad apremiante de la oraci\'f3n.\par "Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar", es la demanda del esfuerzo apost\'f3lico y la clave de su \'e9xito. Jesucristo mostr\'f3 el mismo empe\'f1o en los d\'edas de su ministerio personal. \par Cuando fue motivado por compasi\'f3n infinita ante los campos de la tierra listos para la siega que perec\'edan por falta de trabajadores --haciendo una pausa en su propia oraci\'f3n-- trata de despertar la embotada sensibilidad de sus disc\'edpulos al deber de la oraci\'f3n, d\'e1ndoles este encargo: "Rogad, pues, al Se\'f1or de la mies, que env\'ede obreros a su mies." \par "Tambi\'e9n les refiri\'f3 Jes\'fas una par\'e1bola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar".\par \pard\cf1\par } LVAL o{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 17. Perseverancia en la Oraci\'f3n\fs22\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i Esta perpetua agitaci\'f3n de los negocios y de la presencia de grandes hombres me arruina el alma y el cuerpo. \par \'a1M\'e1s soledad en las horas de la ma\'f1ana! Sospecho que he estado dedicando habitualmente muy poco tiempo a los ejercicios religiosos, devoci\'f3n privada y meditaci\'f3n, lectura de la Escritura, etc. \par De aqu\'ed mi debilidad, frialdad y dureza. \par Pudiera haber consagrado hora y media o dos horas diarias. \par He estado ocupado hasta muy tarde y de all\'ed que apur\'e1ndome apenas cuento con media hora en la ma\'f1ana. \par Sin duda la experiencia de todos los buenos hombres confirma la proposici\'f3n de que sin una buena medida de devoci\'f3n privada, el alma va debilit\'e1ndose. \par Pero todo puede ser hecho por medio de la oraci\'f3n (oraci\'f3n todopoderosa, iba a decir) \'bfy por qu\'e9 no? Pues si es todopoderosa es s\'f3lo por la ordenaci\'f3n misericordiosa del Dios de amor y de verdad. \'a1Por lo tanto, orad, orad, orad!\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 William Wilberforce\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Es cierto que las oraciones registradas en la Biblia son cortas en palabras impresas, pero los hombres piadosos de Dios pasaban dulces y santas horas en combate. \par Ganaban con pocas palabras pero con larga espera.\par Las oraciones de Mois\'e9s parecen breves, pero Mois\'e9s or\'f3 a Dios con ayunos y lamentos por cuarenta d\'edas con sus noches.\par Lo que se dice de las oraciones de El\'edas puede concentrarse en unos cuantos p\'e1rrafos, pero sin dudas El\'edas, quien "orando, oraba", emple\'f3 muchas horas de lucha ruda y comuni\'f3n elevada con Dios, antes de que pudiera con firme audacia, decir a Acab: "No habr\'e1 lluvia ni roLVAL pc\'edo en estos a\'f1os, sino por mi palabra." \par El relato verbal de las oraciones de Pablo es poco extenso; sin embargo, Pablo "oraba incesantemente de d\'eda y de noche". La "oraci\'f3n del Se\'f1or" es un ep\'edtome divino para labios infantiles, pero el hombre Cristo Jes\'fas or\'f3 muchas noches enteras antes de efectuar su trabajo; y estas devociones prolongadas y sostenidas dieron a su obra acabado y perfecci\'f3n, y a su car\'e1cter la plenitud y gloria de su divinidad.\par El trabajo espiritual es abrumador y los hombres son renuentes para hacerlo. \par La oraci\'f3n, la verdadera oraci\'f3n, significa un empleo de atenci\'f3n seria y de tiempo, que la carne y la sangre rechazan. Pocas personas son de fibra tan fuerte que rindan un costoso esfuerzo cuando el trabajo superficial pasa por el mercado con facilidad. \par Nos podemos habituar a nuestras oraciones mendicantes hasta que nos satisfagan, al menos conservamos las f\'f3rmulas decentes y aquietamos la conciencia, \'a1lo que constituye un opio mortal! Podemos debilitar nuestras oraciones y no ser conscientes del peligro sino hasta que desaparecen los fundamentos. Las devociones r\'e1pidas dan por resultado una fe d\'e9bil, una convicci\'f3n raqu\'edtica y una piedad dudosa. \par Estar poco tiempo con Dios significa ser peque\'f1o para Dios. \par La falta de oraci\'f3n hace el car\'e1cter estrecho, miserable y descuidado.\par Se necesita tiempo para que Dios impregne nuestro esp\'edritu. \par Las devociones cortas rompen el canal de la gracia de Dios. \par Se requiere tiempo para obtener la revelaci\'f3n plena de Dios. \par La poca dedicaci\'f3n y la prisa echan un borr\'f3n al cuadro. \par H. Martyn se lamenta de que la "falta de lectura privada devocional y la escasa oraci\'f3n por dedicarse a incesante confecci\'f3n de sermones", ha producido un alejamiento entre Dios y su alma. \par Consideraba \'e9l mismo que hab\'eda ocupado demasiado tiempo en las ministraciones p\'fablicas y demasiado poco en la comuni\'f3n "privLVAL qada" con Dios. \par Sinti\'f3 la necesidad de apartar de su tiempo para el ayuno y para la oraci\'f3n solemne. \par Como resultado de esto da el siguiente relato: "En esta ma\'f1ana fui ayudado para orar dos horas".\par William Wilberforce, el Par de reyes, dice: "Debo apartar m\'e1s tiempo para la devoci\'f3n privada.He vivido demasiado consagrado al p\'fablico. El acortar las devociones privadas exten\'faa el alma, la debilita y desalienta. He estado ocupado hasta muy entrada la noche." De un fracaso en el Parlamento, dice: "Dejadme decirles mi pena y verg\'fcenza, pues todo probablemente se debe a que mis devociones han sido reducidas y Dios me ha dejado tropezar." M\'e1s soledad en las primeras horas del d\'eda, fue su remedio.\par La oraci\'f3n extensa en las horas tempranas del d\'eda obra m\'e1gicamente para reavivar y vigorizar una vida espiritual deca\'edda; tambi\'e9n se manifestar\'e1 en una vida santa, que ha venido a ser algo tan raro y tan dif\'edcil debido a lo limitado y r\'e1pido de nuestras devociones. \par Un car\'e1cter cristiano en su dulce y apacible fragancia no ser\'eda una herencia tan extraordinaria e inesperada si nuestras devociones se prolongaran y se intensificaran. Vivimos con estrechez porque oramos escasamente.\par Con bastante tiempo en nuestros oratorios habr\'e1 grosura en la vida.\par Nuestra habilidad para hablar con Dios en la comuni\'f3n con \'e9l es la medida de nuestra habilidad para continuar en su compa\'f1\'eda en las dem\'e1s horas del d\'eda. \par Las visitas r\'e1pidas enga\'f1an y defraudan. \par No s\'f3lo son ilusorias sino que tambi\'e9n nos causan p\'e9rdidas en muchos sentidos y de muchos ricos legados. \par De la permanencia en el oratorio derivamos instrucci\'f3n y triunfo. \par Salimos con nuevas ense\'f1anzas y las grandes victorias son a menudo el resultado de grande y paciente espera, hasta que las palabras y los planes se agotan y la silenciosa y paciente vigila gana la corona. \par Jesucristo dice con un decidido \'e9nfasisLVAL r: "\'bfY Dios no har\'e1 justicia a sus escogidos, que claman a \'e9l d\'eda y noche?"\par La oraci\'f3n es la ocupaci\'f3n m\'e1s importante y para dedicarnos a ella deber haber calma, tiempo y prop\'f3sito; de otra manera se degrada hasta hacerse peque\'f1a y mezquina. \par La verdadera oraci\'f3n obtiene los m\'e1s grandes resultados para el bien, mientras que los efectos de la oraci\'f3n pobre son de poca consideraci\'f3n. \par No podemos medir los alcances de la verdadera oraci\'f3n; ni las deficiencias de su imitaci\'f3n. \par Necesitamos volver a aprender el valor de la oraci\'f3n, entrar de nuevo en la escuela de la oraci\'f3n. \par No hay otra materia cuyo conocimiento cueste tanto trabajo y, si queremos aprender el maravilloso arte, no debemos conformarnos con fragmentos aqu\'ed y all\'ed con "una corta pl\'e1tica con Jes\'fas", sino demandar y retener con pu\'f1o de acero las mejores horas del d\'eda para Dios y para nuestras devociones, o no habr\'e1 oraci\'f3n digna de este nombre.\par Sin embargo nuestra \'e9poca no se distingue por la oraci\'f3n. \par Hay pocos hombres que oran. \par La oraci\'f3n es desacreditada por el predicador. \par En estos tiempos de precipitaci\'f3n y ruido de electricidad y vapor, los hombres no se dan tiempo para orar. Hay predicadores que "dicen oraciones" como una parte de su programa, en ocasiones regulares o fijas; pero \'bfqui\'e9n "se despierta para asirse de Dios?" \'bfQui\'e9n ora como Jacob or\'f3, hasta que se le corona como un pr\'edncipe intercesor que prevalece? \'bfQui\'e9n ora como El\'edas or\'f3, hasta que las fuerzas cerradas de la naturaleza se abrieron y la tierra azotada por el hambre floreci\'f3 como el jard\'edn de Dios? \'bfQui\'e9n ora como Jesucristo or\'f3 en el monte "y pas\'f3 la noche orando a Dios?" Los ap\'f3stoles "persistieron en la oraci\'f3n", tarea la m\'e1s dif\'edcil para los hombres y a\'fan para los predicadores. \par Hay laicos que dan su dinero \endash algunos de ellos en gran abundancia-- pero no se danLVALz[;rM/rS7wZ;yT4yW:hG*B0Restitutor>@ A0RestitutionY@@0Restitutem@ ?0RestinguishQ@ >0Resting-place)@ =0Resting|@ <0Restinctionr@;0Restifnessr@:0Restif@ 90Restfully2@80Restful4@ 70RestemD@ 60Rested&@ 50Restauration@40Restantr@  30Restagnation-@ 20Restagnate@10Restagnante@00Rest-harrow1@/0Rest .0Responsory{@-0Responsive@,0ResponsionF@+0Responsibleness@ *0Responsible@)0Responsibility@(0Response@ '0Responsal@&0Responding0@%0Respondente@$0Responded4@#0Respond@@ "0Resplit3@ !0ResplendentlyG@ 0Resplendenty@0Resplendence@0Respiting[@0RespitedU@ 0Respit@ 0Respiring/@0Respired2@ 0RespireE@ 0 ellos mismos a la oraci\'f3n, sin la cual su dinero es una maldici\'f3n. \par Hay multitud de ministros que predican y desarrollan grandes y elocuentes sermones sobre la necesidad de un avivamiento y de que el reino de Dios se extienda, pero no hay muchos que hagan oraciones, sin las cuales la predicaci\'f3n y la organizaci\'f3n son peores que vanas; esto ha quedado fuera de moda, casi es un arte perdido; por tanto, el hombre que pueda hacer que los predicadores y la iglesia vuelvan a la oraci\'f3n, ser\'e1 el m\'e1s grande benefactor de nuestra \'e9poca.\par \pard\cf1\par } LVAL t{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 18. Hombres de Oraci\'f3n\fs22\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i Yo juzgo que mi oraci\'f3n es m\'e1s poderosa que Satan\'e1s; si no fuera as\'ed, Lutero habr\'eda sido tratado de una manera muy diferente hace mucho tiempo. \par Sin embargo, los hombres no ver\'e1n ni reconocer\'e1n las grandes maravillas o milagros que Dios efect\'faa en mi favor. \par Si abandonara la oraci\'f3n por un solo d\'eda, perder\'eda una gran parte del fuego de la fe.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Mart\'edn Lutero\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Antes de Pentecost\'e9s los ap\'f3stoles tuvieron solamente vislumbres de la importancia de la oraci\'f3n. \par Pero el Esp\'edritu que descendi\'f3 y los llen\'f3 en Pentecost\'e9s eleva la oraci\'f3n a su posici\'f3n vital y decisiva en el evangelio de Cristo. \par El llamamiento a la oraci\'f3n a todos los fieles constituye la demanda m\'e1s alta y exigente del Esp\'edritu. \par La piedad de los santos se refina y perfecciona por la oraci\'f3n. \par El evangelio marcha con pasos tardos y t\'edmidos cuando los santos no hacen largas oraciones temprano en el d\'eda.\par \'bfD\'f3nde est\'e1n los l\'edderes cristianos que pueden poner a orar a los santos modernos y ense\'f1arles esta devoci\'f3n? \'bfNos hemos dado cuenta de que estamos levantando una colecci\'f3n de santos sin oraci\'f3n? \'bfD\'f3nde est\'e1n los l\'edderes apost\'f3licos que pueden poner a orar al pueblo de Dios? Que pasen al frente y hagan el trabajo, ser\'e1 la obra m\'e1s grande que puedan realizar. \par Un aumento de facilidades educativas y de recursos pecuniarios ser\'eda la maldici\'f3n m\'e1s terrible si estos elementos no estuvieren santificados por oraciones m\'e1s fervorosas y frecuentes. \par Pero una devoci\'f3n profunda no vendr\'e1 como algLVAL uo natural. \par La campa\'f1a para los fondos del siglo veinte o treinta no beneficiar\'e1 sino dificultar\'e1 nuestras oraciones si no somos cuidadosos. \par S\'f3lo producir\'e1 efecto una acci\'f3n espec\'edfica y bien dirigida. \par Los miembros m\'e1s distinguidos deben guiar en el esfuerzo apost\'f3lico de radicar la importancia vital y el hecho de la oraci\'f3n en el coraz\'f3n y vida de la iglesia. \par \'danicamente los l\'edderes que oran pueden tener seguidores en la oraci\'f3n. \par Los l\'edderes que oran producir\'e1n santos que oren. \par Un p\'falpito que ora dar\'e1 por resultado una congregaci\'f3n que ore. Necesitamos grandemente de alguien que ponga a los santos en la tarea de orar. \par No somos una generaci\'f3n de santos que oran. Los santos que no eran son un grupo mendicante que no tiene ni el ardor, ni la belleza, ni el poder de los santos. \'bfQui\'e9n restaurar\'e1 esta brecha? Ser\'e1 el m\'e1s grande de los reformadores y ap\'f3stoles el que ponga a la iglesia a orar. \par Consideramos como nuestro juicio m\'e1s sobrio que la gran necesidad de la iglesia en \'e9sta y en todas las \'e9pocas es de hombres de una fe avasalladora, una santidad sin mancha, un marcado vigor espiritual y un celo consumidor; que sus oraciones, fe, vida y ministerio sean de una forma tan radical y agresiva que efect\'faen revoluciones espirituales que hagan \'e9poca en la vida individual y de la iglesia.\par No queremos decir hombres que causen sensaci\'f3n con sus planes novedosos, o que atraigan con agradables entretenimientos; sino hombres que produzcan movimiento y conmoci\'f3n por la predicaci\'f3n de la Palabra de Dios y por el poder del Esp\'edritu Santo, una revoluci\'f3n que cambie todo el curso de las cosas.\par La habilidad natural y las ventajas de la educaci\'f3n no figuran como factores en este asunto, sino la capacidad por la fe, la habilidad para orar, el poder de una consagraci\'f3n completa, la aptitud para ser humilde, una absoluta rendici\'f3n del yo para la glori LVAL,iH&I,a de Dios y un anhelo constante e insaciable de buscar toda la plenitud de Dios, hombres que puedan encender a la iglesia en fervor a Dios; no de una manera ruidosa y con ostentaci\'f3n, sino con un fuego quieto que derrita y mueve todo hacia Dios.\par Dios puede hacer maravillas con el hombre a prop\'f3sito. \par Los hombres pueden hacer milagros si llegan a consentir que Dios los dirija. La investidura plena del esp\'edritu que transform\'f3 al mundo ser\'eda eminentemente \'fatil en estos d\'edas. \par La necesidad universal de la iglesia es de hombres que puedan agitar poderosamente para Dios todo lo que les rodea, cuyas revoluciones espirituales cambien todo el aspecto de las cosas. \par La iglesia nunca ha marchado sin estos hombres, ellos adornan a su historia; son los milagros permanentes de la divinidad de la iglesia; su ejemplo y hechos son de inspiraci\'f3n y bendici\'f3n incesante. \par Nuestra oraci\'f3n ha de ser porque aumentan en n\'famero y poder.\par Lo que ha sido hecho en asuntos espirituales puede verificarse otra vez y en condiciones mejores. \par Esta era la opini\'f3n de Cristo. \'c9l dijo: "De cierto, de cierto os digo: el que en m\'ed cree, las obras que yo hago tambi\'e9n \'e9l las har\'e1; y mayores que \'e9stas har\'e1; porque yo voy al Padre." El pasado no ha limitado las posibilidades ni las demandas para hacer grandes cosas por Dios. \par La iglesia que se atiene \'fanicamente a su historia pasada para sus milagros de poder y gracia es una iglesia ca\'edda.\par Dios quiere hombres elegidos, hombres para quienes el yo y el mundo han desaparecido por una severa crucifixi\'f3n, por una bancarrota que ha arruinado tan totalmente al yo y al mundo que no hay ni esperanza ni deseo de recuperarlos; hombres que por esta crucifixi\'f3n se han vuelto hacia Dios con coraz\'f3n perfecto. \par Oremos ardientemente para que la promesa que Dios ha hecho a la oraci\'f3n se realice m\'e1s all\'e1 de lo que imaginamos.\par \pard\cf1\par } ]( @ @++++++++ + +  +  +  + + +++++ar@  Navewa@   Navel-wortW@  Navel-string5@  Navel-gall_@ Navel@  Nave@  NavarchyF@  Navarch=@  Navals)@  Naval@  Nautilust@  Nautilite%@ Nautical}@   Nautic{@   Nauseousness@ Nauseously0@ Nauseousn@  Nauseate@  Nausea@  Naumachy@  Naulage5@  NaughtinessF@~ Naughtily2@} Naught@  | Naufragous4@{ Naufrageq@ z Naturityd@ y Naturist8@ x Nature  w Naturals@ v Naturalness@u Naturally@t Naturalizingg@s Naturalized@r Naturalize@q Naturalization@p Naturalist@o Naturalism)@n NaturalB  m NatronH@ l Natrolite@k Natka+@ j Nativity`@ i Nativeness6@h Natively4@ g Native@ f Nationally@ e Nationalize@ d Nationalityv@ c National6@ b NationQ@ a Nathmore1@  ` Nathless@@  ]( @ @++++++++ + +  +  +  + + +++++gsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni $H $H Id ParentIdName        the progress of sin in a man: First it startles him, then it becomes pleasing, then easy, then delightful, then frequent, then habitual, then a way of life! Then the man feels no guilt, then obstinate, then resolves never to repent, and then he is damned.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Young men, if you don't want to come to this, remember the rule I give you this day: resolve at once to break off every known si18 Hombres de Oracin&17 Perseverancia en la Oracin!/#16 La Dinmica Espiritual"*15 Orad sin Cesar"14 La Uncin y la Oracin*13 La Uncin y la Predicacin." 12 El Alma de la PredicacinJ-! 11 Una Vida de Oracin;' 10 La Oracin, Creadora de Devocin4( 09 El Primer Deber# 08 Valor para OrarW#07 El Secreto de la Vida de Oracin4(06 El Ministerio Fructfero, 05 La Primaca de la Oracin6'/~o`QB/ qbO@1"s`QB3/ leComments)) Tۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o    ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o  LVAL:|B/ qbO@1"suV:bB$pP. 1Rheum_@ 1Rhetorizel@1Rhetorician@1Rhetorication?@1Rhetoricate9@1Rhetorica   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#KKD!AllowZeroLengthRequired# Title  &Comments  KKD Orientation OrderByOn DefaultView ColumnWidth ColumnOrder ColumnHiddenRequiredAllowZeroLengthDisplayControlIMEModeIMESentenceModeUnicodeCompression'   o Description      m      p Abbreviation      m      lComments      m      KKDReplicateProject KKDTitleAuthorCompanyI db1 Tom Whittemore All Rights Reversed!KKDmANSI Query Mode AccessVersionProjVerTrack Name AutoCorrect InfoPerform Name AutoCorrectBuildU  07.53    }~ok\MI:+gJ0kN0mP5xX9hF'2Rocketg@; 2Rockerl@; 2RockedE@; 2Rock-salt@;2Rock-ruby|@;2Rock-rose0@;2Rock-crystalK@ 92Rock-butterJ@92Rock-alum @:2Rocks@: 2Rochet@9 2Rocambole@92Robustnessp@92Robust@9 2RoboreousY@92Roboratione@92Roborant@9 2Robin-goodfellow2@9!2Robin@8 2Robertsman@82Robertinec@82Robersmanf@82Robed<@8 2RobbinsA@8 2Robbing@7 2Robbery@8 2Robber@7 2Robbedg@7 2Robbe$@7 2RoballoM@7 2RobK@72Roasting@7 2Roasterc@7 2Roasted8@7 2Roasti@6 2R( (ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o (  ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o   Tۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o  ! !ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o !  ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o