Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -{qgEBEEsEEEs        IDBook IDChapter Start Verse End VerseComments P" PHPH* PHPH2 PHPHP: Book IDChapter End VerseID Start Verse <@; Moralist@8 Moraler,@ 8 Morall 9 Mopus {\b MO'PUS}, n. A mope; a drone.6 Moppet|@ 8 Mopishness4@ 8Mopish4@ 8 Moping>@ 8 MopedL@8 Mope-eyed,@8Mope@8 Mop@8Mootingj@8 Mooter-@8 {\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset0 Century Schoolbook;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang3082\b\f0\fs32 El Poder de la Oraci\'f3n\par \f1\fs36\par \b0\f0\fs22 por \b E. M. Bounds\b0\f1\par \f0\par 1. El hombre, instrumento del Esp\'edritu.\par 2. La letra mata, m\'e1s el Esp\'edritu vivifica.\par 3. Sermones que matan.\par 4. La Oraci\'f3n determina la predicaci\'f3n.\par 5. La Primac\'eda de la oraci\'f3n.\par 6. El ministerio fruct\'edfero.\par 7. El secreto de la vida de oraci\'f3n.\par 8. Valor para orar.\par 9. El primer deber.\par 10. La Oraci\'f3n, creadora de devoci\'f3n.\par 11. Una vida de oraci\'f3n.\par 12. El alma de la predicaci\'f3n.\par 13. La unci\'f3n y la predicaci\'f3n.\par 14. La unci\'f3n y la oraci\'f3n.\par 15. Orad sin Cesar.\par 16. La din\'e1mica espiritual.\par 17. Perseverancia en la oraci\'f3n.\par 18. Hombres de oraci\'f3n.\par } VC?S             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlag ObjectIdAttribute  Many-languaged/@WMany-headedW@ WMany-flowered,@ WMany-corneredK@ WMany-colored2@ WMany-cleft4@ WMany%@X Manutenency0@WManuscript@WManuring@W Manurer(@W Manurement=@WManuredF@W Manure@W Manurance,@WManurage+@W Manurable@ VManumitting9@ VManumitted,@ VManumit@V Manumission@VManumise%@V{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset0 Century Schoolbook;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang3082\b\f0\fs32 El Poder de la Oraci\'f3n\par \f1\fs36\par \b0\f0\fs22 por \b E. M. Bounds\b0\f1\par \f0\par 1. El hombre, instrumento del Esp\'edritu.\par 2. La letra mata, m\'e1s el Esp\'edritu vivifica.\par 3. Sermones que matan.\par 4. La Oraci\'f3n determina la predicaci\'f3n.\par 5. La Primac\'eda de la oraci\'f3n.\par 6. El ministerio fruct\'edfero.\par 7. El secreto de la vida de oraci\'f3n.\par 8. Valor para orar.\par 9. El primer deber.\par 10. La Oraci\'f3n, creadora de devoci\'f3n.\par 11. Una vida de oraci\'f3n.\par 12. El alma de la predicaci\'f3n.\par 13. La unci\'f3n y la predicaci\'f3n.\par 14. La unci\'f3n y la oraci\'f3n.\par 15. Orad sin Cesar.\par 16. La din\'e1mica espiritual.\par 17. Perseverancia en la oraci\'f3n.\par 18. Hombres de oraci\'f3n.\par } VCS             szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumnodq b + 1+H $H szObjectszReferencedObjectszRelationshipemana. \par Si Satan\'e1s logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habr\'e1 echado a perder tu ministerio.\par Entr\'e9gate a la oraci\'f3n para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. \par Lutero pasaba en oraci\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del evangelio. \par Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluy\'e9ndolo en el plan u organizaci\'f3n. \par El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre, obtener de \'e9l m\'e1s que de ninguna otra cosa. \par \ul\b El m\'e9todo de Dios se concreta en los hombres. La iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres.\ulnone\b0\f1\fs24 \par \i\f0\fs22 "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan".\i0 \par La dispensaci\'f3n que anunci\'f3 y prepar\'f3 el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. \par \i "Ni\'f1o nos es nacido, hijo nos es dado."\i0 \par La salvaci\'f3n del mundo proviene de este hijo del pesebre. \par Cuando Pablo recomienda el car\'e1cter personal de los hombres que arraigaron el evangelio en el mundo nos da la soluci\'f3n del misterio de su triunfo.\par \ul\b La gloria y e {qg]SI?5o{ficiencia del evangelio se apoyan en los hombres que lo proclaman.\ulnone\b0 \par Dios proclama la necesidad de hombres para usarlos como el medio para ejercitar su poder sobre el mundo, con estas palabras\f1\fs24 : \par \pard\nowidctlpar\li144\ri144\sb120\sa120\qj\i\f0\fs28 "Los ojos de Jehov\'e1 contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen coraz\'f3n perfecto para con \'e9l"\i0 . \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\fs22 Esta verdad urgente y vital es vista con descuido por la gente de nuestra \'e9poca, lo que es tan funesto para la obra de Dios como ser\'eda arrancar el sol de su esfera, pues producir\'eda oscuridad, confusi\'f3n y muerte. \par \ul\b Lo que la iglesia necesita hoy d\'eda\ulnone , no es maquinaria m\'e1s abundante o perfeccionada, ni nuevas organizaciones ni m\'e9todos m\'e1s modernos, sino \ul hombres que puedan ser usados por el Esp\'edritu Santo\ulnone : \ul hombres de oraci\'f3n, poderosos en la oraci\'f3n\ulnone .\b0 \par \ul\b El Esp\'edritu Santo no pasa a trav\'e9s de m\'e9todos sino de hombres.\ulnone\b0 \par No desciende sobre la maquinaria, sino sobre los hombres. \par No unge a los planes sino a los hombres: los hombres de oraci\'f3n. \par Un historiador eminente ha dicho que los accidentes del car\'e1cter personal tienen una parte m\'e1s importante en las revoluciones de las naciones que la admitida por ciertos historiadores filos\'f3ficos o pol\'edticos. \par Esta verdad tiene una aplicaci\'f3n plena en lo que se refiere al evangelio de Cristo, porque \ul el car\'e1cter y la conducta de sus fieles seguidores, cristianizan al mundo y transfiguran a las naciones y a los individuos.\ulnone \par El buen nombre y el \'e9xito del evangelio est\'e1n confiados al \ul\b predicador\ulnone\b0 , pues o entrega el verdadero mensaje divino, o la leche a perder. \par \'c9l \ul\b es el conducto de oro pao{paso de aceite, y sin agujeros para que nada se pierda. \par \ul\b El hombre hace al predicador, Dios tiene que hacer al hombre.\ulnone\b0 \par \ul\b El mensajero\ulnone\b0 , si se nos permite la expresi\'f3n, \ul\b es m\'e1s que el mensaje.\ulnone\b0 El predicador es m\'e1s que el serm\'f3n. Como la leche del seno de la madre no es sino la vida de la madre, \ul\b as\'ed todo lo que el predicador dice est\'e1 saturado por lo que \'e9l es.\ulnone\b0 \par El tesoro est\'e1 en vasos de barro y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede hacerlo desmerecer. El hombre --el hombre entero-- est\'e1 detr\'e1s del serm\'f3n. \par Se necesitan veinte a\'f1os para hacer un serm\'f3n, porque se requieren veinte a\'f1os para hacer un hombre. \par El verdadero serm\'f3n tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El serm\'f3n es poderoso cuando el hombre es poderoso. El serm\'f3n es santo cuando el hombre es santo.\par Pablo sol\'eda decir "Mi Evangelio", no porque lo hab\'eda degradado con excentricidades personales o desviado con fines ego\'edstas, sino porque el evangelio estaba en el coraz\'f3n y en la sangre del hombre Pablo como un dep\'f3sito personal para ser dado a conocer con sus rasgos peculiares, para que impartiera al mismo el fuego y el poder de su alma ind\'f3mita. \par \'bfQu\'e9 se ha hecho de los sermones de Pablo? \'bfD\'f3nde est\'e1n? \'a1Son esqueletos, fragmentos esparcidos, flotando en el mar de la inspiraci\'f3n! Pero el hombre Pablo, m\'e1s grande que sus sermones, vive para siempre, con la plenitud de su figura, facciones y estatura, con su mano modeladora puesta sobre la iglesia. \par La predicaci\'f3n no es m\'e1s que una voz. La voz muere en el silencio, el texto es olvidado, el serm\'f3n desaparece de la memoria; el predicador vive.\par \ul\b El serm\'f3n con su poder vivificador no puede elevarse sobre el hombre.\ulnone\b0 \ul\bQ@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfd\par \ul\b\i0 El evangelio de Cristo no progresa por movimientos populares.\ulnone\b0 No tiene poder propio de propaganda. \ul\b Avanza cuando marchan los hombres que lo llevan.\ulnone\b0 \ul\b El predicador debe personificar el evangelio, incorporarse sus caracter\'edsticas m\'e1s divinas.\ulnone\b0 El poder compulsor del amor ha de ser en el predicador una fuerza ilimitada y dominadora; la abnegaci\'f3n, parte integrante de su vida. \par Ha de conducirse como un hombre entre los hombres, vestido de humildad y mansedumbre, sabio como serpiente, sencillo como paloma; con las cadenas de un siervo, pero con el esp\'edritu de un rey; su porte independiente y majestuoso, como un monarca, a la vez que delicado y sencillo como un ni\'f1o. \par \ul\b El predicador ha de entregarse a su obra de salvar a los hombres\ulnone\b0 , con todo el abandono de una fe perfecta y de un celo consumidor. \par Los hombres que tienen a su cargo formar una generaci\'f3n piadosa, han de ser m\'e1rtires valientes, heroicos y compasivos. Si son t\'edmidos, contemporizadores, ambiciosos de una buena posici\'f3n, si adulan o temen a los hombres, si su fe en Dios y su Palabra es d\'e9bil, si su esp\'edritu de sacrificio se quebranta ante cualquier brillo ego\'edsta o mundano, no podr\'e1n conducir ni a la iglesia ni al mundo hacia Dios.\par \ul\b La predicaci\'fo{3n m\'e1s en\'e9rgica y m\'e1s dura del ministro ha de ser para s\'ed mismo.\ulnone\b0 Esta ser\'e1 su tarea m\'e1s dif\'edcil, delicada y completa. La preparaci\'f3n de los doce fue la obra grande, laboriosa y duradera de Cristo. \ul\b Los predicadores no son tanto creadores de sermones como forjadores de hombres y de santos,\ulnone\b0 y el \'fanico bien preparado para esta obra ser\'e1 aquel que haya hecho de s\'ed mismo un hombre y un santo. \par \ul\b Dios demanda no grandes talentos, ni grandes conocimientos, ni grandes predicadores, sino hombres grandes en santidad, en fe, en amor, en fidelidad, grandes para con Dios.\ulnone\b0 \par Hombres que prediquen siempre por medio de sermones santos en el p\'falpito y por medio de vidas santas fuera de \'e9l. Estos son los que pueden modelar una generaci\'f3n que sirva a Dios.\par De este tipo fueron los cristianos de la iglesia primitiva. Hombres de car\'e1cter s\'f3lido, predicadores de molde celestial, heroicos, firmes, esforzados, santos. \par \ul\b Para ellos la predicaci\'f3n significaba abnegaci\'f3n, penalidades, crucifixi\'f3n del yo, martirio.\ulnone\b0 \par Se entregaron a su tarea de una manera que \ul\b dej\'f3 huellas profundas en su generaci\'f3n y prepararon un linaje para Dios.\ulnone\b0 \par \ul\b El hombre que predica tiene que ser el hombre que ora.\ulnone\b0 \ul\b El arma m\'e1s poderosa del predicador es la oraci\'f3n,\ulnone\b0 fuerza incontrastable en s\'ed misma, que da vida y energ\'eda a todo lo dem\'e1s. \par \ul\b El verdadero serm\'f3n se forma en la oraci\'f3n secreta. El hombre de Dios-- se forma sobre las rodillas.\ulnone\b0 \par La vida del hombre de Dios, sus convicciones profundas, tiene su origen en la comuni\'f3n secreta con el Alt\'edsimo. \par Sus mensajes m\'e1s poderosos y m\'e1s tiernos, los adquiere a solas con Dios. La oraci\'f3n hace al hombre, al predicadorK @ @      !(`rehrhrEZ#'XarUXrXreUeZ#M'XTrEe /'Xruen#'XrEu /'XPrEu /pa'Xru5u /M'Xbreh sh s /'XcLr(s(su /'Xdr0s0sue /'Xer8s8seuE /`y'X%HreuEx<'X*rEeeeEx<`a'XUreeEex<'XVDrux<'Xfreh`sh`sEx<@T'Xgrehhshhsx<'Xh@rpspsueex<`m'XirxsxsEe@aternity:@ {qg]SI?           2              @  @ @ @ @ @ @ @ @xxxxxxxxx x x x xxxxxxxxxxxxx$x%zzzx,x-zz z z z z x&x'x(x)x*x+x.zz!z!z!z(z(z(zxxxx xx xxxx!x"x#\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del evangelio. \par Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluy\'e9ndolo en el plan u organizaci\'f3n. \par El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre, obtener de \'e9l m\'e1s que de ninguna otra cosa. \par \ul\b El m\'e9todo de Dios se concreta en los hombres. La iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres.\ulnone\b0\f1\fs24 \par \i\f0\fs22 "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan".\i0 \par La dispensaci\'f3n que anunci\'f3 y prepar\'f3 el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. \par \i "Ni\'f1o nos es nacido, hijo nos es dado."\i0 \par La salvaci\'f3n del mundo proviene de este hijo del pesebre. \par Cuando Pablo recomienda el car\'e1cter personal de los hombres que arraigaron el evangelio en el mundo nos da la soluci\'f3n del misterio de su triunfo.\par \ul\b La gloria y e el mensaje.\ulnone\b0 El predicador es m\'e1s que el serm\'f3n. Como la leche del seno de la madre no es sino la vida de la madre, \ul\b as\'ed todo lo que el predicador dice est\'e1 saturado por lo que \'e9l es.\ulnone\b0 \par El tesoro est\'e1 en vasos de barro y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede hacerlo desmerecer. El hombre --el hombre entero-- est\'e1 detr\'e1s del serm\'f3n. \par Se necesitan veinte a\'f1os para hacer un serm\'f3n, porque se requieren veinte a\'f1os para hacer un hombre. \par El verdadero serm\'f3n tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El serm\'f3n es poderoso cuando el hombre es poderoso. El serm\'f3n es santo cuando el hombre es santo.\par Pablo sol\'eda decir "Mi Evangelio", no porque lo hab\'eda degradado con excentricidades personales o desviado con fines ego\'edstas, sino porque el evangelio estaba en el coraz\'f3n y en la sangre del hombre Pablo como un dep\'f3sito personal para ser dado a conocer con sus rasgos peculiares, para que impartiera al mismo el fuego y el poder de su alma ind\'f3mita. \par \'bfQu\'e9 se ha hecho de los sermones de Pablo? \'bfD\'f3nde est\'e1n? \'a1Son esqueletos, fragmentos esparcidos, flotando en el mar de la inspiraci\'f3n! Pero el hombre Pablo, m\'e1s grande que sus sermones, vive para siempre, con la plenitud de su figura, facciones y estatura, con su mano modeladora puesta sobre la iglesia. \par La predicaci\'f3n no es m\'e1s que una voz. La voz muere en el silencio, el texto es olvidado, el serm\'f3n desaparece de la memoria; el predicador vive.\par \ul\b El serm\'f3n con su poder vivificador no puede elevarse sobre el hombre.\ulnone\b0 \ul\b Los hombres muertos producen sermones muertos que matan.\ulnone\b0 \par Todo el \'e9xito depende del car\'e1cter espiritual del pr\ul\b Los predicadores no son tanto creadores de sermones como forjadores de hombres y de santos,\ulnone\b0 y el \'fanico bien preparado para esta obra ser\'e1 aquel que haya hecho de s\'ed mismo un hombre y un santo. \par \ul\b Dios demanda no grandes talentos, ni grandes conocimientos, ni grandes predicadores, sino hombres grandes en santidad, en fe, en amor, en fidelidad, grandes para con Dios.\ulnone\b0 \par Hombres que prediquen siempre por medio de sermones santos en el p\'falpito y por medio de vidas santas fuera de \'e9l. Estos son los que pueden modelar una generaci\'f3n que sirva a Dios.\par De este tipo fueron los cristianos de la iglesia primitiva. Hombres de car\'e1cter s\'f3lido, predicadores de molde celestial, heroicos, firmes, esforzados, santos. \par \ul\b Para ellos la predicaci\'f3n significaba abnegaci\'f3n, penalidades, crucifixi\'f3n del yo, martirio.\ulnone\b0 \par Se entregaron a su tarea de una manera que \ul\b dej\'f3 huellas profundas en su generaci\'f3n y prepararon un linaje para Dios.\ulnone\b0 \par \ul\b El hombre que predica tiene que ser el hombre que ora.\ulnone\b0 \ul\b El arma m\'e1s poderosa del predicador es la oraci\'f3n,\ulnone\b0 fuerza incontrastable en s\'ed misma, que da vida y energ\'eda a todo lo dem\'e1s. \par \ul\b El verdadero serm\'f3n se forma en la oraci\'f3n secreta. El hombre de Dios-- se forma sobre las rodillas.\ulnone\b0 \par La vida del hombre de Dios, sus convicciones profundas, tiene su origen en la comuni\'f3n secreta con el Alt\'edsimo. \par Sus mensajes m\'e1s poderosos y m\'e1s tiernos, los adquiere a solas con Dios. La oraci\'f3n hace al hombre, al predicador, al pastor, al obrero cristiano y al creyente consagrado.\par \ul\b El p\'falpito de nuestros d\'edas es pobre en oraci\'f3n.\ulnon@  Metre{\b METRE}. [See Meter.]. Metoposcopy@Metoposcopist;@Metope@ Metonymy@ Metonymically:@Metonymicr@Meticulous@Meticl@ Methought>@Methodize@ Methodistic[@ Methodist@MethodismZ@MethodicallyZ@Methodic/@ Method6@ Methinks@ Metheglinf@MeteyardN@ MetewandZ@ Meteromancy@Meterologistz@Meterolite@Meter@ Meteorous2@Meteoromancy@Meteorologist@Meteorolitea@Meteorize6@Meteoricx@  Meteor@ Metemptosis:@Metempsychosis]@MetempsychoseM@Mete@ Metathesis@Metatarsusn@e\b0 \par El orgullo del saber se opone a la humildad que requiere la plegaria. A menudo la presencia de la oraci\'f3n en el p\'falpito es s\'f3lo oficial: un n\'famero del programa dentro de la rutina del culto. \par La oraci\'f3n en el p\'falpito moderno est\'e1 muy lejos de ser lo que fue en la vida y en el ministerio de Pablo. \par El predicador que no hace de la oraci\'f3n un factor poderoso en su vida y ministerio, es un punto d\'e9bil en la obra de Dios y es incompetente para promover la causa del evangelio en este mundo.\par \pard\cf1\par } ng3082\b\f0\fs32 3. Sermones que Matan\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Durante mi enfermedad me puse a examinar mi vida en relaci\'f3n con la eternidad, de una manera m\'e1s penetrante de lo que hab\'eda hecho cuando disfrutaba de completa salud. \par Mi conciencia me aprob\'f3 al revisar lo relativo al cumplimiento de mis deberes hacia el pr\'f3jimo en mi car\'e1cter de hombre, de ministro cristiano y de oficial de la iglesia; pero el resultado fue diferente trat\'e1ndose de mi actitud hacia mi Redentor y Salvador. Mi gratitud y obediencia no hab\'edan estado en proporci\'f3n con lo que hab\'eda recibido de \'e9l, redimi\'e9ndome, preserv\'e1ndome y sosteni\'e9ndome a trav\'e9s de las vicisitudes de la vida, desde la infancia hasta la vejez. \par La comprensi\'f3n de la frialdad de mi amor para quien me am\'f3 primero e hizo tanto por m\'ed, me anonad\'f3 y me confundi\'f3; y para completar la indignidad de mi car\'e1cter, no s\'f3lo hab\'eda descuidado el desarrollo de la gracia que me fue dada hasta donde llegara mi deber y privilegio, sino que por haber permanecido estacionario, perplejo con otras ideas y trabajos, se hab\'edan debilitado en celo y el amor que ten\'eda en un principio. \par Me sent\'ed abatido, me humill\'e9, implor\'e9 misericordia y renov\'e9 mi pacto de poner todo empe\'f1o en dedicarme sin reservas al Se\'f1or. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Reverendo McKendree\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul La predicaci\'f3n que mata puede ser ortodoxa\ulnone\b0 y a veces los es \endash dogm\'e1tica e inviolablemente ortodoxa\endash . \par Nos gusta la ortodoxia. Es buena. Es lo mejor. Es la ense\'f1anza clara y pura de la Palabra de Dios, representa los trofeos ganados por la verdad es sus conflQ]m5~6t7++++++++ + +  +  +  + + +++++gsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni dvtlq ptp Id ParentIdName        the progress of sin in a man: First(u@Eu@Topic Notesn@y888,,,,,,,* @!,u@,u@MSysModules2----------+ ,u@,u@MSysModules,,,,,,,,,,* %&u@%&u@MSysAccessObjects22222222220 u@u@Details"@y444(((((((& @ Tu@Tu@UserDefined1@y888,,,,,,,* @ 0u@0u@SummaryInfok@y888,,,,,,,* @u@u@SysRel''''''''''% u@u@Scripts((((((((((& u@u@Reports((((((((((& u@u@Modules((((((((((& u@u@Forms&&&&&&&&&&$ u@u@DataAccessPages0000000000. 0u@0u@MSysRelationships22222222220 0u@0u@MSysQueries,,,,,,,,,,* 0u@0u@MSysACEs))))))))))' 0u@0u@MSysObjects,,,,,,,,,,* 0u@\&u@MSysDb@y333'''''''% @0u@0u@Relationships.........., 0u@0u@Databases**********( 0u@0u@Tables''''''''''% VCN  12  2   Description AbbreviationCommentspar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Busca la santidad en todos los detalles de tu vida. \par Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu serm\'f3n dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. \par Si Satan\'e1s logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habr\'e1 echado a perder tu ministerio.\par Entr\'e9gate a la oraci\'f3n para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. \par Lutero pasaba en oraci\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del eva ӓ@ @ӓ@ @SummaryInfo*********** ӓ@ @ӓ@ @SysRel%%%%%%%%%%% ӓ@ @ӓ@ @Scripts&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Reports&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Modules&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Forms$$$$$$$$$$$ ӓ@ @ӓ@ @DataAccessPages........... @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysRelationships22222222220 @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysQueries,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysACEs))))))))))' @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysObjects,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysDb''''''''''% @.ӓ@ @@.ӓ@ @Relationships.........., @.ӓ@ @@.ӓ@ @Databases**********( @.ӓ@ @@.ӓ@ @Tables''''''''''% {@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvov}vdavxoo`u}jpgrudo la admiraci\'f3n a\'fan de los extra\'f1os, como al mismo tiempo aportaban la consolaci\'f3n para otros. \par Debo decir que nunca he sentido ni contemplado algo m\'e1s importante, vivo y respetuoso que sus oraciones.\par Y de veras fueron un testimonio del poder de Dios.\par Viv\'eda m\'e1s cerca del Se\'f1or que otros hombres, y lo conoc\'eda mejor pues los que lo conocen mejor, encontrar\'e1n m\'e1s razones para acercarse a \'e9l con reverencia y temor".\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 William Penn, hablando de George Fox\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul Los privilegios m\'e1s preciosos pueden producir los frutos m\'e1s amargos por una ligera perversi\'f3n.\ulnone\b0 \par El sol da vida, pero la insolaci\'f3n da muerte. El objeto de la predicaci\'f3n es dar vida, pero a veces mata. \par El predicador tiene las llaves del coraz\'f3n y con ellas lo abre o lo cierra. \par \ul\b Dios ha instituido la predicaci\'f3n para que la vida espiritual germine y madure.\ulnone\b0 \par Cuando se aplica debidamente, sus beneficios son inmensos; en caso contrario, sus resultados perjudiciales no tienen comparaci\'f3n. \par Es f\'e1cil destruir el reba\'f1o, cuando el pastor est\'e1 descuida Qi'Ij4     e de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del esp\'edritu; porque la letra mata, mas el esp\'edritu vivifica."\i0\par \ul\b El verdadero ministro est\'e1 influenciado, capacitado y formado por Dios.\ulnone\b0 \par El Esp\'edritu de Dios unge al predicador con poder, el fruto del esp\'edritu est\'e1 en su coraz\'f3n, el Esp\'edritu de Dios vitaliza al hombre y a la Palabra; su predicaci\'f3n da vida, como la fuente da vida, como la resurrecci\'f3n da vida; vida ardiente como la que produce el verano, vida llena de frutos como el oto\'f1o. \par \ul\b El predicador que da vida es un hombre de Dios,\ulnone\b0 cuyo coraz\'f3n tiӓ@ @ӓ@ @Details&&&&&&&&&&&  ӓ@ @ӓ@ @UserDefined***********  ӓ@ @ӓ@ @SummaryInfo*********** ӓ@ @ӓ@ @SysRel%%%%%%%%%%% ӓ@ @ӓ@ @Scripts&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Reports&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Modules&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Forms$$$$$$$$$$$ ӓ@ @ӓ@ @DataAccessPages........... @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysRelationships22222222220 @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysQueries,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysACEs))))))))))' @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysObjects,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysDb''''''''''% @.ӓ@ @@.ӓ@ @Relationships.........., @.ӓ@ @@.ӓ@ @Databases**********( @.ӓ@ @@.ӓ@ @DescAbbrevComments VC.N..   DataID AOIndexpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Busca la santidad en todos los detalles de tu vida. \par Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu serm\'f3n dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. \par Si Satan\'e1s logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habr\'e1 echado a perder tu ministerio.\par Entr\'e9gate a la oraci\'f3n para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. \par Lutero pasaba en oraci\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del eva ӓ@ @ӓ@ @SummaryInfo*********** ӓ@ @ӓ@ @SysRel%%%%%%%%%%% ӓ@ @ӓ@ @Scripts&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Reports&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Modules&&&&&&&&&&& ӓ@ @ӓ@ @Forms$$$$$$$$$$$ ӓ@ @ӓ@ @DataAccessPages........... @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysRelationships22222222220 @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysQueries,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysACEs))))))))))' @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysObjects,,,,,,,,,,* @.ӓ@ @@.ӓ@ @MSysDb''''''''''% @.ӓ@ @@.ӓ@ @Relationships.........., @.ӓ@ @@.ӓ@ @Databases**********( @.ӓ@ @@.ӓ@ @Tables''''''''''% a{qS           2   at  ol  je  fe  ef          IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni $H $H Id ParentIdName        the progress of sin in a man: First it startles him, then it becomes pleasing, then easy, then delightful, then frequent, then habitual, then a way of life! Then the man feels no guilt, then obstinate, then resolves never to repent, and then he is damned.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Young men, if you don't want to come to this, remember the rule I give you this day: resolve at once to break off every known si18 Hombres de Oracin&17 Perseverancia en la Oracin!/#16 La Dinmica Espiritual"*15 Orad sin Cesar"14 La Uncin y la Oracin*13 La Uncin y la Predicacin." 12 El Alma de la PredicacinJ-! 11 Una Vida de Oracin;' 10 La Oracin, Creadora de Devocin4( 09 El Primer Deber# 08 Valor para OrarW#07 El Secr@ ? $*0Ij4\f`?B`?B Forms `?B`?BReportsRoot EntryPGBPropDataࡱ>   *0 $*0 @ @ `?B HBBlob CustomGroups `?B`?BDatabases `?B HB0 `?B HBCmdbars`?B`?BDataAccessPages `?B`?BScripts`?B`?BVBA  Forms Modules  `?B`?BDatabases `?B`?B0 ijMSysDb  $*0jG) PROJECT1_VBA_PROJECTVBA6AB HBPROJECTwm   DirDataAcessVBADataustomGroups `?B`?BVBAProject6AB HBAcessVBADataC `?B`?BVBAProject6AB6ABDirData $*0dis\ansi\ansicpg1252\d0* pHd topic @8= Vh @\@ J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBD DPB="64669E52E285E385E385" GC="96946CBCACDCDFDDDFDD20" [Host Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C911005A};VBE;&H00000000 [Workspace] 0 `?B`?BDaID="{1E1FE0E2-E6CE-4098-AC5D-2B80B975106F}" Name="topic" HelpContextID="0" VersionCompatible32="393222000" CMG="3230C818FE1CFE1CFE1CFE1C"`?BReports`?B`?BijMSysDbPropData Forms `?BRoot Entry HB '()*+,-./0123456   !"#$%& $*0nda no vendr\'e1 como 000-00AA006D2EA4}#2.1#0#C:\Program Files\Common Files\System\ado\msado21.tlb#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 Library'0020430-0000-0000-C000-000000000046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\stdole2.tlb#OLE Automation*\G{00000201-0000-0010-8&00AA003F0F07}#9.0#0#C:\Program Files\Microsoft Office\Office10\MSACC.OLB#Microsoft Access 10.0 Object Library*\G{0%}#4.0#9#C:\PROGRA~1\COMMON~1\MICROS~1\VBA\VBA6\VBE6.DLL#Visual Basic For Applications*\G{4AFFC9A0-5F99-101B-AF4E-$al Basic for Applic_s Extensibilpity +ost Extender Info] &H00000001={3832D640-CF90-11CF-8E43-00A0C91am  *\G{000204EF-0000-0000-C000-000000000046#su" !DEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryH\VBIDE\VBI\E\\2E1D57\00-5 .3^.(Shar@ed\VBA6E6EXT.OLB#G Vidir  $ici\'f3n del yo para la gloria de Dios y un anhelo constante e insaciable de buscar toda la plenitud de Dios, hombres que puedan encender a la iglesia en fervor a Dios; no de una manera ruidosa y con ostentaci\'f3n, sino con un fuego quieto que derrita y mueve todo hacia Dios.\par Dios puede hacer maravillas con el hombre a prop\'f3sito. \par Los hombres pueden hacer milagros si llegan a consentir que Dios los dirija. La investidura plena del esp\'edritu que transform\'f3 al mundo ser\'eda eminentemente \'fatil en esto   sic for Applications Extensibility 5.3 \@-x %AccessVBAWin16~Win32MacVBA6#topic stdole`ADODBsVBIDEAH,+*#Microsoft Visual Basic for Applications Extensibility 5.3 \@)Z*\G{0002E157-0000-0000-C000-000000000046}#5.3#0#C:\Program Files\Common Files\Microsoft Shared\VBA\VBA6\VBE6EXT.OLB(j @ @ @ @ @ @      !"#$%&'()*+,-      the progress of sin in a man: First it startles him, then it becomes pleasing, then easy, then delightful, then frequent, then habitual, then a way of life! Then the man feels no guilt, then obstinate, then resolves never to repent, and then he is damned.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Young men, if you don't want to come to this, remember the rule I give you this day: resolve at once to break off every known si18 Hombres de Oracin&17 Perseverancia en la Oracin!/#16 La Dinmica Espiritual"*15 Orad sin Cesar"14 La Uncin y la Oracin*13 La Uncin y la Predicacin." 12 El Alma de la PredicacinJ-! 11 Una Vida de Oracin;' 10 La Oracin, Creadora de Devocin4( 09 El Primer Deber# 08 Valor para OrarW#07 El Secreto de la Vida de Oracin4(06 El Ministerio Fructfero, 05 La Primaca de la Oracin6VCEN   __A__rgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 18. Hombres de Oraci\'f3n\fs22\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i Yo juzgo que mi oraci\'f3n es m\'e1s poderosa que Satan\'e1s; si no fuera as\'ed, Lutero habr\'eda sido tratado de una manera muy diferente hace mucho tiempo. \par Sin embargo, los hombres no ver\'e1n ni reconocer\'e1n las grandes maravillas o milagros que Dios efect\'faa en mi favor. \par Si abandonara la oraci\'f3n por un solo d\'eda, perder\'eda una gran parte del fuego de la fe.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Mart\'edn Lutero\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 Antes de Pentecost\'e9s los ap\'f3stoles tuvieron solamente vislumbres de la importancia de la oraci\'f3n. \par Pero el Esp\'edritu que descendi\'f3 y los llen\'f3 en Pentecost\'e9s eleva la oraci\'f3n a su posici\'f3n vital y decisiva en el evangelio de Cristo. \par El llamamiento a la oraci\'f3n a todos los fieles constituye la demanda m\'e1s alta y exigente del Esp\'edritu. \par La piedad de los santos se refina y perfecciona por la oraci\'f3n. \par El evangelio marcha con pasos tardos y t\'edmidos cuando los santos no hacen largas oraciones temprano en el d\'eda.\par \'bfD\'f3nde est\'e1n los l\'edderes cristianos que pueden poner a orar a los santos modernos y ense\'f1arles esta devoci\'f3n? \'bfNos hemos dado cuenta de que estamos levantando una colecci\'f3n de santos sin oraci\'f3n? \'bfD\'f3nde est\'e1n los l\'edderes apost\'f3licos que pueden poner a orar al pueblo de Dios? Que pasen al frente y hagan el trabajo, ser\'e1 la obra m\'e1s grande que puedan realizar. \par Un aumento de facilidades educativas y de recursos pecuniarios ser\'eda la maldici\'f3n m\'e1s terrible si estos elementos no estuvieren santificados por oraciones m\'e1s fervorosas y frecuentes. \par Pero una devoci\'f3n profunda no vendr\'e1 como alg{o natural. \par La campa\'f1a para los fondos del siglo veinte o treinta no beneficiar\'e1 sino dificultar\'e1 nuestras oraciones si no somos cuidadosos. \par S\'f3lo producir\'e1 efecto una acci\'f3n espec\'edfica y bien dirigida. \par Los miembros m\'e1s distinguidos deben guiar en el esfuerzo apost\'f3lico de radicar la importancia vital y el hecho de la oraci\'f3n en el coraz\'f3n y vida de la iglesia. \par \'danicamente los l\'edderes que oran pueden tener seguidores en la oraci\'f3n. \par Los l\'edderes que oran producir\'e1n santos que oren. \par Un p\'falpito que ora dar\'e1 por resultado una congregaci\'f3n que ore. Necesitamos grandemente de alguien que ponga a los santos en la tarea de orar. \par No somos una generaci\'f3n de santos que oran. Los santos que no eran son un grupo mendicante que no tiene ni el ardor, ni la belleza, ni el poder de los santos. \'bfQui\'e9n restaurar\'e1 esta brecha? Ser\'e1 el m\'e1s grande de los reformadores y ap\'f3stoles el que ponga a la iglesia a orar. \par Consideramos como nuestro juicio m\'e1s sobrio que la gran necesidad de la iglesia en \'e9sta y en todas las \'e9pocas es de hombres de una fe avasalladora, una santidad sin mancha, un marcado vigor espiritual y un celo consumidor; que sus oraciones, fe, vida y ministerio sean de una forma tan radical y agresiva que efect\'faen revoluciones espirituales que hagan \'e9poca en la vida individual y de la iglesia.\par No queremos decir hombres que causen sensaci\'f3n con sus planes novedosos, o que atraigan con agradables entretenimientos; sino hombres que produzcan movimiento y conmoci\'f3n por la predicaci\'f3n de la Palabra de Dios y por el poder del Esp\'edritu Santo, una revoluci\'f3n que cambie todo el curso de las cosas.\parVCeN"" uo  nt  ro  uc a  @w  or tiFlagsFormModuleNameReplicationVersionTypeTypeInfoVersion Pp\r25"'Index1"""tive@O j Motionlessb@Ki Motioner'@K h MotionN g MothyC@ K f Mothwort{\b MOTH'WORT}, n. A plant.4 e Mothmullen{\b MOTH'MULLEN}, n. A plant.8d Motheryq@ K c Motherly@ K b MotherlessX@ Ka Motherhood0@ K` Mother-wort3@K_ Mother-wit.@K^ Mother-water~@K] Mother-in-law7@K\ Mother L [ Mothen-@K Z Motheaten+@KY MotheatR@K X Mothk@K W Motet6@K V MoteB@J U MotacilK@J T Mot{\b MOT}. [See Motto.]*S Mostly@I R MosticS@I Q Mosthwat&@I P Most@J O Mossy@I N Mossiness@IM Mossed&@I L Moss-grown>@IK MossE@I J MoskW@H I Moschatel@HH Mosaic@H G Mortuary@H F Mortress^@H E Mortpay9@H D Mortmaina@H C Mortling2@H B MortisingG@HA MortisedD@G @ Mortise1@G ? Mortifying@F> Mortify@G = Mortifier/@F< Mortifiedness@@F; Mortified\@F: Mortificationw@F9 Mortiferous@F8 Mortgager@D7 MortgageeH@D6 MortgagedT@D{qg2aA }[> rR0uU5bD%mS8 Movingly@X  Moving!@X  Mover @X  Movent@X  Movement@X  Moveless`@X  Moved!@X  Move Y  Movably+@X  Movables@U  Movableness_@ U Movables@ U  MouthpieceZ@ U Mouthmade>@ U Mouthless)@ U Mouthing>@U  Mouthhonor:@U Mouthfulu@U  Mouthfriend_@U Mouthed@U  Mouth V  MouserI@U  Mouse-trap8@U Mouse-tail>@U Mouse-hunt\@U Mouse-hole@T Mouse-ear@T Mouse>@T  Mourningly4@T Mourning-dove[@T Mourning@T  Mournfulnesse@T MournfullyK@ S MournfulY@T  Mourner@ S  Mourne{@S  Mourn@S @@LVAL %\par El hombre est\'e1 en ellas, todo lo que es el hombre completo de voluntad y coraz\'f3n, de cerebro y genio, de voluntad, de trabajo y expresi\'f3n hablada. \par \'c9l se ha fijado un prop\'f3sito que lo ha dominado y se esfuerza por alcanzarlo. Puede ser que en sus proyectos no haya nada de Dios o haya muy poco por contener tanto del hombre. \par Har\'e1 discursos en defensa de su prop\'f3sito ardiente que agraden, enternezcan o anonaden con la convicci\'f3n de su importancia; y sin embargo, todo este entusiasmo puede ser impulsado por fines terrenales, empujado \'fanicamente por fuerzas humanas; su altar hecho mundanamente y su fuego encendido por llamas profanas. \par Se dice de un famoso predicador de mucho talento que constru\'eda la Escritura tan a su modo, que se "hizo muy elocuente sobre su propio ex\'e9gesis".\par As\'ed los hombres se hacen excesivamente sol\'edcitos en sus propios planes o acciones. \par Algunas veces el entusiasmo es ego\'edsmo disimulado. \par \'bfQu\'e9 es unci\'f3n? Es lo indefinible que constituye una predicaci\'f3n. \par Es lo que distingue y separa la predicaci\'f3n de todos los discursos meramente humanos. \par Es lo divino en la predicaci\'f3n. \par Hace la predicaci\'f3n severa para el que necesita rigor; destila como el roc\'edo para los que necesitan ser confortados.\par Est\'e1 bien descrita como una "espada de dos filos, templada por el cielo, que hace doble herida, una muerte al pecado, otra de vida al que lamenta su maldad; provoca y aplaca la lucha, trae conflicto y paz al coraz\'f3n".\par Esta unci\'f3n desciende al predicador no en su oficina sino en su retiro privado. Es la destilaci\'f3n del cielo en respuesta a la oraci\'f3n. \par Es la exhalaci\'f3n m\'e1s dulce del Esp\'edritu Santo. Impregna, difunde, suaviza, filtra, corta y calma. Lleva la Palabra como dinamita, como sal, como az\'facar; hace de la Palabra un confortador, un acusador, un escrutador, un revelador; hace al creyente un culpable o un santo, lo hace llorar como un8LVALD @ @      ] Muns"@t \ Munnion@t [ Munity?@t Z Munition@t Y Munite+@s X Muniment @s W Munificently/@sV Munificentd@sU Munificence@sT Municipalityg@sS Municipal+@sR Mungrel@r Q Muneration6@rP Munerate6@r O MuneraryR@ r N Mundify]@ r M Mundificative@ rL Mundification@ rK Mundica@ r J Mundatory^@rI MundationP@rH Mundantiy,@rG Mundaney@r F Mund@r E Muncher-@r D Munchy@r C Mumps@r B Mumpish,@r A Mumping:@q @ Mumper{\b MUMP'ER}, n. A beggar.1 ? Mump@q > Mummy-chog3@q= Mummy2@q < Mummify2@q ; Mummery{@q : Mummer@p 9 Mumm@p 8 Mumblingly@p7 Mumblingf@ oi_VBA_PROJECTaadir|x0* pHd topic @8= Vh @? J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBDDEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryHE  LVALdI+lN1vV6tU:`A#{^@ hH*A'Quavered3@ @'Quaver@  ?'Quavemire*@ >'Quave$@  ='QuatrainZ@  <'Quaternity.@ ;'Quaternion@:'Quaternary@9'Quatern@ 8'Quater-cousins}@7'Quat.@ 6'Quassia@ 5'Quassation_@4'Quashing1@ 3'Quashed,@ 2'QuashA@ 1'Quas@ 0'Quartzy@ /'Quartz@ .'Quarto@ -'Quartile@ ni\'f1o y vivir como un gigante; abre su coraz\'f3n y su bolsillo tan dulcemente y al mismo tiempo tan fuertemente como la primavera abre sus hojas. \par Esta unci\'f3n no es el don del genio. \par No se encuentra en las salas de estudio. \par Ninguna elocuencia puede traerla.\par Ninguna industria puede logarla. \par No hay manos episcopales que puedan conferirla. \par Es el don de Dios, el sello puesto a sus mensajeros.\par Es el grado de nobleza impartido a los fieles y valientes escogidos que han buscado el honor del ungimiento por medio de muchas horas de oraci\'f3n esforzada y llena de l\'e1grimas.\par El entusiasmo es bueno e impresionante; el genio es grande y h\'e1bil. \par El pensamiento enciende e inspira, pero se necesita el don m\'e1s divino, una energ\'eda m\'e1s poderosa que el genio, la vehemencia o el pensamiento para romper las cadenas del pecado, para convertir a Dios los corazones extraviados y depravados, para reparar las brechas y restaurar la iglesia a sus antiguas pr\'e1cticas de pureza y poder. S\'f3lo la unci\'f3n santa puede lograr esto.\par \'bfC\'f3mo? Por el Esp\'edritu Santo morando en toda su plenitud en la vida del ministro del evangelio. \par Es una obra de Dios. \par \pard\cf1\par } !Y<mQ0 uX7hH) qU9eF( ^< Myopy"@  MyopeC@  Myology@  Myologicalg@ Myography^@ Myographist?@ Myographical\@ Mynheer{\b MYNHEE'R}, n. A Dutchman.5  Myp@ Muzzle-ringf@ Muzzle@  Mutulev@  MutuationF@ Mutually,@  Mutuality/@ Mutual@   Muttonfist-@  Mutton@   MutteringlyH@  MutteringP@  Mutterer0@  Muttered5@  Mutter@  Mutiny@  Mutinousnessf@ Mutinously@ Mutinous@  Muting#@  Mutineer@  Mutilousv@  Mutilator%@ Mutilation[@~ Mutilating?@~ Mutilated@~ MutilateJ@  Muteness4@~  Mutely>@~  Mute@  Mutation@~  Mutableness>@~ Mutable@~  Mutability@~ MustyH@ }  MustinessQ@ } Mustily2@}  Muster-rollZ@} Muster-master@} Muster-book<@} Muster@}  Mustee@}  Mustard@}  Mustaches`@} Mustac'@}  Must@|  Mussulmanish"@| Mussulman@| Mussite@|  Mussel{\b MUSSEL}. [See Muscle.]1  Muss%@|  Musrole4@|  Musmong@$MSysDb!@ov}vda&fe  ef          IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni $H $H Id ParentIdName        the progress of sin in a man: First it startles him, then it becomes pleasing, then easy, then delightful, then frequent, then habitual, then a way of life! Then the man feels no guilt, then obstinate, then resolves never to repent, and then he is damned.\cf0\fs24\par \cf1\fs28 Young men, if you don't want to come to this, remember the rule I give you this day: resolve at once to break off every known si18 Hombres de Oracin&17 Perseverancia en la Oracin!/#16 La Dinmica Espiritual"*15 Orad sin Cesar"14 La Uncin y la Oracin*13 La Uncin y la Predicacin." 12 El Alma de la PredicacinJ-! 11 Una Vida de Oracin;' 10 La Oracin, Creadora de Devocin4( 09 El Primer Deber# 08 Valor para OrarW#07 El Secreto de la Vida de Oracin4(06 El Ministerio Fructfero, 05 La Primaca de la Oracin6VCN))   2  IDTitleComments)v)w ID PrimaryKey)) Navigator@ Navigation@ Navigate@  Navigable@ Navicular@  Navewa@   Navel-wortW@  Navel-string5@  Navel-gall_@ Navel@  Nave@  NavarchyF@  Navarch=@  Navals)@  Naval@  Nautilust@  Nautilite%@ Nautical}@   Nautic{@   Nauseousness@ Nauseously0@ Nauseousn@  Nauseate@  Nausea@  Naumachy@  Naulage5@  NaughtinessF@~ Naughtily2@} Naught@  | Naufragous4@{ Naufrageq@ z Naturityd@ y Naturist8@ x Nature  w Naturals@ v Naturalness@u Naturally@t Naturalizingg@s Naturalized@r Naturalize@q Naturalization@p Naturalist@o Naturalism)@n NaturalB  m NatronH@ l Natrolite@k Natka+@ j Nativity`@ i Nativeness6@h Natively4@ g Native@ f Nationally@ e Nationalize@ d Nationalityv@ c National6@ b NationQ@ a Nathmore1@  ` Nathless@@  {qg& y_A%wY8pN+aG) sT6rM. Nectariferous\@ Nectarial@ NectaredQ@  Nectareann@ Nectar@  Necronite@ NecromanticallyJ@  Necromanticx@ Necromancy@ Necromancer@ Necrologyc@ NecrologistB@ NecrologicalR@ Neckweed$@  Neckverse@ Neckland/@  Necklaced-@ NecklaceR@  NeckerchiefK@ Necked3@  Neckbeef@  NeckateeG@  Neck,@  Necessity@ Necessitude8@ Necessitousness^@  Necessitous@ Necessitied7@ NecessitationN@ Necessitating;@ NecessitatedC@ Necessitate@ Necessitarian@ Necessary @ Necessarin@(?LVAL @ @     !Newly@  Newish)@  Newing{\b NEWING}, n. Yeast or barm.5  Newel@  New-modeling-@ New-modeled.@~ New-model+@} New-fashionedG@| New-fangledness:@ { New-fangled@z New&y Nevertheless0@x Never@ w NeutrallyI@v Neutralizing@u Neutralizer@t Neutralized<@s Neutralize@{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\fnil\fcharset0 Century Schoolbook;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang3082\b\f0\fs32 El Poder de la Oraci\'f3n\par \f1\fs36\par \b0\f0\fs22 por \b E. M. Bounds\b0\f1\par \f0\par 1. El hombre, instrumento del Esp\'edritu.\par 2. La letra mata, m\'e1s el Esp\'edritu vivifica.\par 3. Sermones que matan.\par 4. La Oraci\'f3n determina la predicaci\'f3n.\par 5. La Primac\'eda de la oraci\'f3n.\par 6. El ministerio fruct\'edfero.\par 7. El secreto de la vida de oraci\'f3n.\par 8. Valor para orar.\par 9. El primer deber.\par 10. La Oraci\'f3n, creadora de devoci\'f3n.\par 11. Una vida de oraci\'f3n.\par 12. El alma de la predicaci\'f3n.\par 13. La unci\'f3n y la predicaci\'f3n.\par 14. La unci\'f3n y la oraci\'f3n.\par 15. Orad sin Cesar.\par 16. La din\'e1mica espiritual.\par 17. Perseverancia en la oraci\'f3n.\par 18. Hombres de oraci\'f3n.\par } 4(e:b:{HdlI%wZ;bF) zW7lM-  NineteenthC@ NineteenO@  Nine-score5@ Nine-pins@ Nine-pence>@  Nine-holesf@  Nine-fold(@  Nine@   Nincompoop@  Nimmer'@  Nimiety<@  Nimblyh@  Nimbless{\b NIM'BLESS}, n. Nimbleness.7  Nimbleness@ Nimble-witted.@ Nimble-footed:@ Nimble @  Nim+@ Nilometer_@ Nill@  Nihility9@   NigrineM@   NigrinL@   Nigrescentl@  Nightward-@  NightshadeQ@ Nightmar@  NightlyL@  Nightish@@  Nightingale@ Nightfall1@ Night18 Hombres de Oracins&17 Perseverancia en la Oracin "n/#16 La Dinmica EspiritualO#i*15 Orad sin Cesard"14 La Uncin y la Oracin`*13 La Uncin y la Predicacin^." 12 El Alma de la PredicacinZ-! 11 Una Vida de OracinV' 10 La Oracin, Creadora de DevocinR4( 09 El Primer DeberO# 08 Valor para OrarK#07 El Secreto de la Vida de Oracin_G4(06 El Ministerio FructferoZC, 05 La Primaca de la Oracin}?-!04 La Oracin Determina la Predicacin;7+03 Sermones que Matan 6&02 La Letra Mata, mas el Espritu Vivifica2;/01 El Hombre, Instrumento del Espritu),7+00 Indice @*LVAL -{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang3082\b\f0\fs32 1. El hombre, instrumento del Esp\'edritu\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Busca la santidad en todos los detalles de tu vida. \par Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu serm\'f3n dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. \par Si Satan\'e1s logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habr\'e1 echado a perder tu ministerio.\par Entr\'e9gate a la oraci\'f3n para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. \par Lutero pasaba en oraci\'f3n las mejores tres horas del d\'eda.\par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\qr\b\i0 Robert Murray McCheyne\par \pard\nowidctlpar\b0\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensi\'f3n, para delinear nuevos m\'e9todos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagaci\'f3n eficaz del evangelio. \par Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluy\'e9ndolo en el plan u organizaci\'f3n. \par El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre, obtener de \'e9l m\'e1s que de ninguna otra cosa. \par \ul\b El m\'e9todo de Dios se concreta en los hombres. La iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres.\ulnone\b0\f1\fs24 \par \i\f0\fs22 "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan".\i0 \par La dispensaci\'f3n que anunci\'f3 y prepar\'f3 el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. \par \i "Ni\'f1o nos es nacido, hijo nos es dado."\i0 \par La salvaci\'f3n del mundo proviene de este hijo del pesebre. \par Cuando Pablo recomienda el car\'e1cter personal de los hombres que arraigaron el evangelio en el mundo nos da la soluci\'f3n del misterio de su triunfo.\par \ul\b La gloria y eLVAL .ficiencia del evangelio se apoyan en los hombres que lo proclaman.\ulnone\b0 \par Dios proclama la necesidad de hombres para usarlos como el medio para ejercitar su poder sobre el mundo, con estas palabras\f1\fs24 : \par \pard\nowidctlpar\li144\ri144\sb120\sa120\qj\i\f0\fs28 "Los ojos de Jehov\'e1 contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen coraz\'f3n perfecto para con \'e9l"\i0 . \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\fs22 Esta verdad urgente y vital es vista con descuido por la gente de nuestra \'e9poca, lo que es tan funesto para la obra de Dios como ser\'eda arrancar el sol de su esfera, pues producir\'eda oscuridad, confusi\'f3n y muerte. \par \ul\b Lo que la iglesia necesita hoy d\'eda\ulnone , no es maquinaria m\'e1s abundante o perfeccionada, ni nuevas organizaciones ni m\'e9todos m\'e1s modernos, sino \ul hombres que puedan ser usados por el Esp\'edritu Santo\ulnone : \ul hombres de oraci\'f3n, poderosos en la oraci\'f3n\ulnone .\b0 \par \ul\b El Esp\'edritu Santo no pasa a trav\'e9s de m\'e9todos sino de hombres.\ulnone\b0 \par No desciende sobre la maquinaria, sino sobre los hombres. \par No unge a los planes sino a los hombres: los hombres de oraci\'f3n. \par Un historiador eminente ha dicho que los accidentes del car\'e1cter personal tienen una parte m\'e1s importante en las revoluciones de las naciones que la admitida por ciertos historiadores filos\'f3ficos o pol\'edticos. \par Esta verdad tiene una aplicaci\'f3n plena en lo que se refiere al evangelio de Cristo, porque \ul el car\'e1cter y la conducta de sus fieles seguidores, cristianizan al mundo y transfiguran a las naciones y a los individuos.\ulnone \par El buen nombre y el \'e9xito del evangelio est\'e1n confiados al \ul\b predicador\ulnone\b0 , pues o entrega el verdadero mensaje divino, o la leche a perder. \par \'c9l \ul\b es el conducto de oro para el aceite divino.\ulnone\b0 El tubo no s\'f3lo debe ser de oro, adem\'e1s tiene que estar limpio para que nada obstruya el libre LVAL /paso de aceite, y sin agujeros para que nada se pierda. \par \ul\b El hombre hace al predicador, Dios tiene que hacer al hombre.\ulnone\b0 \par \ul\b El mensajero\ulnone\b0 , si se nos permite la expresi\'f3n, \ul\b es m\'e1s que el mensaje.\ulnone\b0 El predicador es m\'e1s que el serm\'f3n. Como la leche del seno de la madre no es sino la vida de la madre, \ul\b as\'ed todo lo que el predicador dice est\'e1 saturado por lo que \'e9l es.\ulnone\b0 \par El tesoro est\'e1 en vasos de barro y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede hacerlo desmerecer. El hombre --el hombre entero-- est\'e1 detr\'e1s del serm\'f3n. \par Se necesitan veinte a\'f1os para hacer un serm\'f3n, porque se requieren veinte a\'f1os para hacer un hombre. \par El verdadero serm\'f3n tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El serm\'f3n es poderoso cuando el hombre es poderoso. El serm\'f3n es santo cuando el hombre es santo.\par Pablo sol\'eda decir "Mi Evangelio", no porque lo hab\'eda degradado con excentricidades personales o desviado con fines ego\'edstas, sino porque el evangelio estaba en el coraz\'f3n y en la sangre del hombre Pablo como un dep\'f3sito personal para ser dado a conocer con sus rasgos peculiares, para que impartiera al mismo el fuego y el poder de su alma ind\'f3mita. \par \'bfQu\'e9 se ha hecho de los sermones de Pablo? \'bfD\'f3nde est\'e1n? \'a1Son esqueletos, fragmentos esparcidos, flotando en el mar de la inspiraci\'f3n! Pero el hombre Pablo, m\'e1s grande que sus sermones, vive para siempre, con la plenitud de su figura, facciones y estatura, con su mano modeladora puesta sobre la iglesia. \par La predicaci\'f3n no es m\'e1s que una voz. La voz muere en el silencio, el texto es olvidado, el serm\'f3n desaparece de la memoria; el predicador vive.\par \ul\b El serm\'f3n con su poder vivificador no puede elevarse sobre el hombre.\ulnone\b0 \ul\b Los hombres muertos producen sermones muertos que matan.\ulnone\b0 \par Todo el \'e9xito depende del car\'e1cter espiritual del prLVAL 0edicador. Bajo la dispensaci\'f3n jud\'eda el sumo sacerdote inscrib\'eda con piedras preciosas sobre el frontal de oro las palabras: \b\i "Santidad a Jehov\'e1".\b0\i0 \par De una manera semejante \ul\b todo predicador en el ministerio de Cristo debe ser modelado y dominado por el mismo lema santo.\ulnone\b0 Es una verg\'fcenza para el ministerio cristiano tener un nivel m\'e1s bajo en santidad de car\'e1cter y de aspiraci\'f3n que el sacerdocio jud\'edo. Jonathan Edwards dec\'eda: \i "Persever\'e9 en mi prop\'f3sito firme de adquirir m\'e1s santidad y vivir m\'e1s de acuerdo con las ense\'f1anzas de Cristo. El cielo que yo deseaba era un cielo de santidad". \par \ul\b\i0 El evangelio de Cristo no progresa por movimientos populares.\ulnone\b0 No tiene poder propio de propaganda. \ul\b Avanza cuando marchan los hombres que lo llevan.\ulnone\b0 \ul\b El predicador debe personificar el evangelio, incorporarse sus caracter\'edsticas m\'e1s divinas.\ulnone\b0 El poder compulsor del amor ha de ser en el predicador una fuerza ilimitada y dominadora; la abnegaci\'f3n, parte integrante de su vida. \par Ha de conducirse como un hombre entre los hombres, vestido de humildad y mansedumbre, sabio como serpiente, sencillo como paloma; con las cadenas de un siervo, pero con el esp\'edritu de un rey; su porte independiente y majestuoso, como un monarca, a la vez que delicado y sencillo como un ni\'f1o. \par \ul\b El predicador ha de entregarse a su obra de salvar a los hombres\ulnone\b0 , con todo el abandono de una fe perfecta y de un celo consumidor. \par Los hombres que tienen a su cargo formar una generaci\'f3n piadosa, han de ser m\'e1rtires valientes, heroicos y compasivos. Si son t\'edmidos, contemporizadores, ambiciosos de una buena posici\'f3n, si adulan o temen a los hombres, si su fe en Dios y su Palabra es d\'e9bil, si su esp\'edritu de sacrificio se quebranta ante cualquier brillo ego\'edsta o mundano, no podr\'e1n conducir ni a la iglesia ni al mundo hacia Dios.\par \ul\b La predicaci\'fLVAL 13n m\'e1s en\'e9rgica y m\'e1s dura del ministro ha de ser para s\'ed mismo.\ulnone\b0 Esta ser\'e1 su tarea m\'e1s dif\'edcil, delicada y completa. La preparaci\'f3n de los doce fue la obra grande, laboriosa y duradera de Cristo. \ul\b Los predicadores no son tanto creadores de sermones como forjadores de hombres y de santos,\ulnone\b0 y el \'fanico bien preparado para esta obra ser\'e1 aquel que haya hecho de s\'ed mismo un hombre y un santo. \par \ul\b Dios demanda no grandes talentos, ni grandes conocimientos, ni grandes predicadores, sino hombres grandes en santidad, en fe, en amor, en fidelidad, grandes para con Dios.\ulnone\b0 \par Hombres que prediquen siempre por medio de sermones santos en el p\'falpito y por medio de vidas santas fuera de \'e9l. Estos son los que pueden modelar una generaci\'f3n que sirva a Dios.\par De este tipo fueron los cristianos de la iglesia primitiva. Hombres de car\'e1cter s\'f3lido, predicadores de molde celestial, heroicos, firmes, esforzados, santos. \par \ul\b Para ellos la predicaci\'f3n significaba abnegaci\'f3n, penalidades, crucifixi\'f3n del yo, martirio.\ulnone\b0 \par Se entregaron a su tarea de una manera que \ul\b dej\'f3 huellas profundas en su generaci\'f3n y prepararon un linaje para Dios.\ulnone\b0 \par \ul\b El hombre que predica tiene que ser el hombre que ora.\ulnone\b0 \ul\b El arma m\'e1s poderosa del predicador es la oraci\'f3n,\ulnone\b0 fuerza incontrastable en s\'ed misma, que da vida y energ\'eda a todo lo dem\'e1s. \par \ul\b El verdadero serm\'f3n se forma en la oraci\'f3n secreta. El hombre de Dios-- se forma sobre las rodillas.\ulnone\b0 \par La vida del hombre de Dios, sus convicciones profundas, tiene su origen en la comuni\'f3n secreta con el Alt\'edsimo. \par Sus mensajes m\'e1s poderosos y m\'e1s tiernos, los adquiere a solas con Dios. La oraci\'f3n hace al hombre, al predicador, al pastor, al obrero cristiano y al creyente consagrado.\par \ul\b El p\'falpito de nuestros d\'edas es pobre en oraci\'f3n.\ulnonLVALnM0uW9fH-zZ:{]>hL0eD#Origenism^@ Origan@  Oriflamb8@ Orifice@ OrientalityI@Orientalist@OrientalismS@Oriental`@ Orient[@ Oriel_@ Orichalch@Orgues-@  Orgillous?@ Orgies@ Orgeisp@ OrgeatB@ Orgasm}@ Organzine;@Organy{\b ORGANY}. [See origan.]1 Organography@OrganographicM@Organizingz@Organized@Organize@ Organization@Organist|@} OrganismB@| Organicalness5@|Organically@ |Organic@ Organ-stop]@ |Organ-pipe1@ |Organ-loft4@ |Organ-builderJ@ |Organ@ Orgal2@| Orfrays2@| Orfgild]@| Oread6@| Ore-weed;@| Oren@~Ordure"@| Ordonnance@|Ordnance\e\b0 \par El orgullo del saber se opone a la humildad que requiere la plegaria. A menudo la presencia de la oraci\'f3n en el p\'falpito es s\'f3lo oficial: un n\'famero del programa dentro de la rutina del culto. \par La oraci\'f3n en el p\'falpito moderno est\'e1 muy lejos de ser lo que fue en la vida y en el ministerio de Pablo. \par El predicador que no hace de la oraci\'f3n un factor poderoso en su vida y ministerio, es un punto d\'e9bil en la obra de Dios y es incompetente para promover la causa del evangelio en este mundo.\par \pard\cf1\par } LVAL 3{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 2. La letra mata, mas el Esp\'edritu vivifica\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\fs22 "...Pero, sobre todo se distingui\'f3 en la oraci\'f3n. \par La interioridad y gravedad de su esp\'edritu, la reverencia y solemnidad de su discurso y de su actitud, la parquedad y plenitud de sus palabras, han movido a menudo la admiraci\'f3n a\'fan de los extra\'f1os, como al mismo tiempo aportaban la consolaci\'f3n para otros. \par Debo decir que nunca he sentido ni contemplado algo m\'e1s importante, vivo y respetuoso que sus oraciones.\par Y de veras fueron un testimonio del poder de Dios.\par Viv\'eda m\'e1s cerca del Se\'f1or que otros hombres, y lo conoc\'eda mejor pues los que lo conocen mejor, encontrar\'e1n m\'e1s razones para acercarse a \'e9l con reverencia y temor".\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 William Penn, hablando de George Fox\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul Los privilegios m\'e1s preciosos pueden producir los frutos m\'e1s amargos por una ligera perversi\'f3n.\ulnone\b0 \par El sol da vida, pero la insolaci\'f3n da muerte. El objeto de la predicaci\'f3n es dar vida, pero a veces mata. \par El predicador tiene las llaves del coraz\'f3n y con ellas lo abre o lo cierra. \par \ul\b Dios ha instituido la predicaci\'f3n para que la vida espiritual germine y madure.\ulnone\b0 \par Cuando se aplica debidamente, sus beneficios son inmensos; en caso contrario, sus resultados perjudiciales no tienen comparaci\'f3n. \par Es f\'e1cil destruir el reba\'f1o, cuando el pastor est\'e1 descuidado o los pastos se han acabado; es f\'e1cil tomar la fortaleza si los centinelas se han dormido o el alimento y el agua se hallan envenenados. \par Estando investida de tan espl\'e9ndidas prerrogativas y expuesta a tan grandes males, encerrando tan graves responsabLVAL 4ilidades, ser\'eda una parodia de la malignidad del demonio y un libelo de su car\'e1cter y reputaci\'f3n, si \'e9l no usara sus h\'e1biles influencias para adulterar al predicador y a su mensaje. \par En presencia de todo, cabe la pregunta de Pablo: \i "\'bfY para estas cosas qui\'e9n es suficiente?" \i0 El mismo Pablo contesta: \i "...Nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del esp\'edritu; porque la letra mata, mas el esp\'edritu vivifica."\i0\par \ul\b El verdadero ministro est\'e1 influenciado, capacitado y formado por Dios.\ulnone\b0 \par El Esp\'edritu de Dios unge al predicador con poder, el fruto del esp\'edritu est\'e1 en su coraz\'f3n, el Esp\'edritu de Dios vitaliza al hombre y a la Palabra; su predicaci\'f3n da vida, como la fuente da vida, como la resurrecci\'f3n da vida; vida ardiente como la que produce el verano, vida llena de frutos como el oto\'f1o. \par \ul\b El predicador que da vida es un hombre de Dios,\ulnone\b0 cuyo coraz\'f3n tiene sed continua de Dios, cuya alma suspira constantemente por Dios, cuyo ojo es sencillo para con Dios, y quien, por el poder del Esp\'edritu Santo, ha crucificado la carne y el mundo, y su ministerio es como la corriente generosa de un r\'edo vivificante.\par \ul\b La predicaci\'f3n que mata es la predicaci\'f3n carente de espiritualidad.\ulnone\b0 \par La habilidad del predicador en este caso no proviene de Dios. \par Otras fuentes no divinas le han dado su energ\'eda y est\'edmulo. \par El Esp\'edritu no se revela ni en el predicador ni en su predicaci\'f3n. \par El mensaje que mata pone en juego muchas fuerzas, pero no son fuerzas espirituales. Pueden parecer como tales, pero no son m\'e1s que una sombra, un enga\'f1o; parece que tienen vida, pero es una vida magnetizada. \par \ul\b La predicaci\'f3n que mata s\'f3lo se preocupa por la letra;\ulnone\b0 est\'e1 bien ordenada y presentada, pero no es m\'e1s que la letra seca, hueca, vac\'eda. \parLVAL 5 Aunque la letra tenga el germen de la vida, le falta para brotar el aliento de la primavera; es como las semillas del invierno, dura como el suelo, helada como el aire invernal, sin deshielo ni germinaci\'f3n. \par \ul\b La predicaci\'f3n de la letra tiene la verdad, pero aun la verdad divina no tiene energ\'eda por s\'ed sola para dar vida\ulnone\b0 ; necesita ser reforzada por el Esp\'edritu, quien se apoya en toda la omnipotencia de Dios. \par La verdad que no est\'e1 vivificado por el Esp\'edritu de Dios mata tanto el error o a\'fan m\'e1s. \par Aunque sea la verdad pura, si carece del Esp\'edritu, su contacto es mortal, su verdad error, su luz tinieblas. \par La predicaci\'f3n de la letra no tiene unci\'f3n del Esp\'edritu, su contacto es mortal, su verdad error, su luz tinieblas. \par La predicaci\'f3n de la letra no tiene unci\'f3n del Esp\'edritu, no est\'e1 madurada por \'e9l. \par A veces lleva l\'e1grimas, pero las l\'e1grimas no mueven la maquinaria de Dios; pueden ser como la brisa del verano sobre una monta\'f1a de hielo, que s\'f3lo causa un ligero reblandecimiento en la superficie.\par \ul\b Puede ser que haya sentimiento y entusiasmo, pero no es m\'e1s que la emoci\'f3n del actor, el acaloramiento del abogado.\ulnone\b0 \par El predicador se siente encendido por sus propias chispas, elocuente en la presentaci\'f3n de su propia ex\'e9gesis y con af\'e1n de presentar lo que produce su propio cerebro; es el profesor usurpando el lugar y el fuego del ap\'f3stol; la inteligencia y los nervios simulando la obra del Esp\'edritu de Dios y de esta manera la letra brilla y flamea como un letrero iluminado, pero a pesar del resplandor hay tan poca vida como la de un campo sembrado de perlas. \par El elemento mort\'edfero se esconde detr\'e1s las palabras, del serm\'f3n, de la ocasi\'f3n, de los ademanes y de la acci\'f3n. \par \ul\b El gran obst\'e1culo est\'e1 en el predicador mismo.\ulnone\b0 \ul\b Le falta el poder vivificante.\ulnone\b0 \par Quiz\'e1 no haya nada que deciLVALfG* xX;{^C%oQ3fH& w[> lN-OutstretchF@Outstreet:@Outstormb@ Outstep4@ Outstares@ Outstanding@Outstand@  Outspread6@ Outsport:@  Outspeak:@  Outsound)@  Outsoar"@ Outsleep%@ Outskirt+@ Outskip'@ Outsit7@ Outside@ Outshut+@ OutshootR@ Outshine@r de su ortodoxia, de su honradez, de su pureza, de su sinceridad; pero, por alguno que otro motivo, el hombre, \ul\b el hombre interior, en lo m\'e1s \'edntimo de su coraz\'f3n, no se ha quebrantado ni se ha rendido a Dios\ulnone\b0 y, por lo tanto, su vida interior no es un camino real por donde puedan pasar el mensaje y el poder de Dios. \ul\b En el lugar sant\'edsimo de su alma domina el yo y no Dios.\ulnone\b0 \par En alg\'fan punto, inconsciente para el predicador, ha sido tocado su ser interior y ha sido cortada la corriente divina. \par \ul\b En su ser \'edntimo no ha sentido la bancarrota espiritual, su completa ineficacia\ulnone\b0 ; nunca ha sabido clamar con voces inefables de desesperaci\'f3n y desamparo hasta conseguir que el fuego y el poder de Dios entren en \'e9l y lo llenen, purifiquen y fortalezcan. \par \ul\b La vanidad, la confianza propia en alguna forma perniciosa, han profanado el templo que deber\'eda estar consagrado a Dios\fs24 .\ulnone\b0 \par \b\fs32 La predicaci\'f3n que da vida demanda mucho del predicador \endash la muerte del yo, la crucifixi\'f3n del mundo, el sufrimiento del alma\endash . \par \b0\fs22 S\'f3lo la predicaci\'f3n crucificada puede dar vida. Esta predicaci\'f3n s\'f3lo puede venir de un hombre crucificado.\par \pard\cf1\par } LVAL 7{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}{\f1\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\nowidctlpar\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 3. Sermones que Matan\f1\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f0\fs22 Durante mi enfermedad me puse a examinar mi vida en relaci\'f3n con la eternidad, de una manera m\'e1s penetrante de lo que hab\'eda hecho cuando disfrutaba de completa salud. \par Mi conciencia me aprob\'f3 al revisar lo relativo al cumplimiento de mis deberes hacia el pr\'f3jimo en mi car\'e1cter de hombre, de ministro cristiano y de oficial de la iglesia; pero el resultado fue diferente trat\'e1ndose de mi actitud hacia mi Redentor y Salvador. Mi gratitud y obediencia no hab\'edan estado en proporci\'f3n con lo que hab\'eda recibido de \'e9l, redimi\'e9ndome, preserv\'e1ndome y sosteni\'e9ndome a trav\'e9s de las vicisitudes de la vida, desde la infancia hasta la vejez. \par La comprensi\'f3n de la frialdad de mi amor para quien me am\'f3 primero e hizo tanto por m\'ed, me anonad\'f3 y me confundi\'f3; y para completar la indignidad de mi car\'e1cter, no s\'f3lo hab\'eda descuidado el desarrollo de la gracia que me fue dada hasta donde llegara mi deber y privilegio, sino que por haber permanecido estacionario, perplejo con otras ideas y trabajos, se hab\'edan debilitado en celo y el amor que ten\'eda en un principio. \par Me sent\'ed abatido, me humill\'e9, implor\'e9 misericordia y renov\'e9 mi pacto de poner todo empe\'f1o en dedicarme sin reservas al Se\'f1or. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Reverendo McKendree\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul La predicaci\'f3n que mata puede ser ortodoxa\ulnone\b0 y a veces los es \endash dogm\'e1tica e inviolablemente ortodoxa\endash . \par Nos gusta la ortodoxia. Es buena. Es lo mejor. Es la ense\'f1anza clara y pura de la Palabra de Dios, representa los trofeos ganados por la verdad es sus conflLVAL 8ictos con el error, los diques que la fe ha levantado contra las inundaciones desoladoras de los que con sinceridad o cinismo no creen o creen equivocadamente; pero la ortodoxia, transparente y dura como el cristal, suspicaz y militante, puede convertirse en mera letra bien formada, bien expresada, bien aprendida, o sea, \ul\b la letra que mata\ulnone\b0 . \par Nada es tan carente de vida como una ortodoxia marchita, imposibilitada para especular, para pensar, para estudiar o para orar.\par \ul\b No es raro que la predicaci\'f3n que mata conozca y domine los principios, posea erudici\'f3n y buen gusto\ulnone\b0 , est\'e9 familiarizada con la etimolog\'eda y la gram\'e1tica de la letra y la adorne e ilustre como si se tratara de explicar a Plat\'f3n y Cicer\'f3n, o como el abogado que estudia sus c\'f3digos para formar sus alegatos o defender su causa y, sin embargo, ser tan destructora como una helada, una helada que mata. \par \ul\b La predicaci\'f3n de la letra puede tener toda la elocuencia,\ulnone\b0 estar esmaltada de poes\'eda y ret\'f3rica, sazonada con oraci\'f3n, condimentada con lo sensacional, iluminada por el genio, pero todo esto no puede ser m\'e1s que una costosa y pesada montadura o las raras y bellas flores que cubren el cad\'e1ver. \par O, por el contrario, \ul\b la predicaci\'f3n que mata muchas veces se presenta sin erudici\'f3n,\ulnone\b0 sin el toque de un pensamiento o sentimiento vivo, revestida de generalidades ins\'edpidas o de especialidades vanas, con estilo irregular, desali\'f1ado, sin reflejar ni el m\'e1s leve estudio ni comuni\'f3n, sin estar hermoseada por el pensamiento, la expresi\'f3n o la oraci\'f3n. \par \'a1Qu\'e9 grande y absoluta es la desolaci\'f3n que produce esta clase de predicaci\'f3n y qu\'e9 profunda la muerte espiritual que trae aparejada! \par Esta predicaci\'f3n de la letra se ocupa de la superficie y apariencia, y no del coraz\'f3n de las cosas. \par \ul\b No penetra las verdades profundas.\ulnone\b0 No se ha compenetrado de la vida ocLVAL 9ulta de la Palabra de Dios. \par Es sincera en lo exterior, pero \ul\b el exterior es la corteza que hay que romper para recoger la sustancia.\ulnone\b0 La letra puede presentarse vestida en tal forma que atraiga y agrade, pero la atracci\'f3n no conduce hacia Dios. \par \ul\b El fracaso est\'e1 en el predicador.\ulnone\b0 Nunca se ha puesto en las manos de Dios como la arcilla en las manos del alfarero. \par Se ha ocupado del serm\'f3n en cuanto a las ideas y su pulimento, los toques para persuadir e impresionar; \ul\b pero nunca ha buscado, estudiado, sondeado, experimentado las profundidades de Dios.\ulnone\b0 \par No sabe lo que significa estar frente al "trono alto y sublime", no ha o\'eddo el canto de los serafines, no ha contemplado la visi\'f3n ni ha sido sacudido por la presencia de una santidad tan imponente \ul\b que le haga sentir el peso de su debilidad y maldad\ulnone\b0 despu\'e9s de clamar con desesperaci\'f3n por ver su vida renovada, su coraz\'f3n tocado, purificado, inflamado por el carb\'f3n vivo del altar de Dios. \par \ul\b Es posible que su ministerio despierte simpat\'edas\ulnone\b0 para \'e9l, para la iglesia, para el formulismo y las ceremonias; \ul\b pero no logra acercar a los hombres a Dios\ulnone\b0 , no promueve una comuni\'f3n dulce, santa y divina. La iglesia ha sido retocada, no edificada; complacida, no santificada. Se ha extinguido la vida; un viento helado sopla en el verano; el suelo est\'e1 endurecido. \par La ciudad de Dios se convierte en una necr\'f3polis; la iglesia en un cementerio, no en un ej\'e9rcito listo para la batalla. No hay alabanzas, ni plegarias, ni culto a Dios.\par \ul\b El predicador y la predicaci\'f3n han prestado ayuda al pecado y no a la santidad\ulnone\b0 ; en vez de poblar el cielo han poblado el infierno.\par \ul\b La predicaci\'f3n que mata es la predicaci\'f3n sin oraci\'f3n.\ulnone\b0 \par Sin la oraci\'f3n el predicador crea la muerte y no la vida. \par El predicador que es d\'e9bil en la oraci\'f3n es d\'e9bil tLVAL :ambi\'e9n para impartir el poder vivificador. \par El predicador que ha dejado de considerar la oraci\'f3n como un elemento importante y decisivo en su propio car\'e1cter, ha privado a su predicaci\'f3n del poder de dar vida. \par No falta la oraci\'f3n profesional, pero est\'e1 apresurada la obra mortal de la predicaci\'f3n. \par \ul\b La oraci\'f3n profesional enfr\'eda y mata al mismo tiempo la predicaci\'f3n y la plegaria.\ulnone\b0 \par Gran parte de la falta de devoci\'f3n y reverencia que muestran las congregaciones cuando se ora, puede atribuirse a la oraci\'f3n profesional en el p\'falpito. \par Las oraciones en muchos p\'falpitos son largas, argumentadoras, secas, vac\'edas. Sin unci\'f3n y sin esp\'edritu caen como una helada sobre todo el servicio. Son oraciones que matan. Bajo su aliento desaparece todo vestigio de devoci\'f3n. Cuanto m\'e1s muertas son, tanto m\'e1s largas se hacen. \par \ul\b Lo que necesitamos son oraciones cortas, vivas, que salgan del coraz\'f3n, inspiradas por el Esp\'edritu Santo, directas, espec\'edficas, ardientes, sencillas, y reverentes.\ulnone \par \b0 Una escuela para ense\'f1ar a los predicadores a orar como a Dios agrada, ser\'eda de m\'e1s provecho para la verdadera piedad, para el culto y para la predicaci\'f3n que todas las escuelas teol\'f3gicas.\par Deteng\'e1monos un momento. Consideremos. \'bfD\'f3nde estamos? \'bfQu\'e9 es lo que hacemos? \'bfPredicamos y oramos de tal manera que damos muerte? Oremos a Dios, al gran Dios hacedor de todos los mundos, al Juez de todos los hombres. \par \'a1Qu\'e9 reverencia! \'a1Qu\'e9 simplicidad! \'a1Qu\'e9 sinceridad! \'a1Cu\'e1nta verdad se demanda en lo \'edntimo del coraz\'f3n! \'a1Cu\'e1n sinceros y entusiastas debemos ser! La oraci\'f3n a Dios es la ocupaci\'f3n m\'e1s noble, el esfuerzo m\'e1s elevado, el objeto m\'e1s real. \'bfNo descartaremos para siempre la predicaci\'f3n y la oraci\'f3n que matan, sustituy\'e9ndolas por las que dan vida y poder, por las que abren a la necesidad y miseria dLVALhN-pQ3kR6hK0eI* sT5y_A&[Pannade5@ ZPaniculate@YPanicled+@ XPaniclet@ WPanic-grass3@VPanic@ UPangolinP@  TPang@  SPaneless*@  RPaneli@  QPanegyrizing5@PPanegyrized3@OPanegyrize~@NPanegyristf@MPanegyris1@LPanegyrict@KPandoref@ JPandoranL@ IPandit>@ HPandiculation@ GPanderly.@  FPanderismC@EPanderage5@DPander4@ CPandemicf@ BPandect@ APancy{\b PANCY}. [See Pansy.]. @PancreaticE@?PancreasN@ >Pancratic~@=Pancha@ <Pancake@  ;Panada@  :Panacea@ 9Pan@8Pamphleteer9@7Pamphlet@ 6Pamperingt@5Pampered?@ 4PamperU@ 3PamE@2Paly@ 1Paltry@  0PaltrinessP@/Palterer:@ .Palter@ -PalsyH@ ,Palsied4@ +PalsicalH@ *Palsgrave@)Palpitation@(Palpitate@'Palpation@ &Palpably@  %PalpablenessX@ $Palpable3@  #Palpability^@"Palp*@ !Palmy$@  Palmistry@Palmisterq@el hombre los tesoros inextinguibles de Dios? \par \pard\cf1\par } LVAL <{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}{\s2 heading 2;}{\s3 heading 3;}{\s4 heading 4;}{\s5 heading 5;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keepn\nowidctlpar\s5\sa240\cf1\lang3082\b\f0\fs32 4. La Oraci\'f3n Determina la Predicaci\'f3n\fs22\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i Recordemos a Brainerd que derramaba su alma ante Dios, en medio de los bosques de Am\'e9rica pidiendo por los gentiles que perec\'edan, sin cuya salvaci\'f3n nada pod\'eda hacerle feliz. \par La oraci\'f3n de fe, secreta y ferviente, es la ra\'edz de la piedad personal. \par Un conocimiento suficiente del idioma donde el misionero vive, un car\'e1cter suave y agradable, un coraz\'f3n entregado a Dios en \'edntima comuni\'f3n, son cualidades cuya adquisici\'f3n, m\'e1s que el saber u otras habilidades, nos capacitar\'e1n para ser instrumentos en las manos de Dios, en la gran obra de la redenci\'f3n humana.\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Hermandad de Carey, Serampore (India)\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul Hay dos tendencias extremas en el ministerio. Una consiste en apartarse de los hombres\ulnone\b0 . \par El ermita\'f1o y el monje se alejan de sus semejantes para consagrarse a Dios. Por supuesto que han fracasado. Nuestra comuni\'f3n con Dios solamente es de provecho si derramamos sus bienes inapreciables sobre los hombres. \par En esta \'e9poca ni el predicador ni el pueblo se concentran mucho en Dios. Nuestras inclinaciones no se enderezan en esa direcci\'f3n. \par Nos encerramos en nuestros gabinetes, nos hacemos eruditos, ratones de biblioteca, fabricantes de sermones, nos encubramos como literatos y pensadores; pero el pueblo y Dios, \'bfd\'f3nde queda? Fuera del coraz\'f3n de la mente. \par Los predicadores que son grandes estudiantes y pensadores deben ser todav\'eda m\'e1s grande en la oraci\'f3n o se convertir\'e1n en los m\'e1s temibles apostaLVAL =tas, en profesionales c\'ednicos y racionalistas, y en la estimaci\'f3n de Dios ser\'e1n menos que los \'faltimos predicadores.\par \ul\b La otra tendencia es de popularizar por completo el ministerio.\ulnone\b0 \par Entonces el predicador ya no es un hombre de Dios, sino \ul\b un hombre de negocios\ulnone\b0 , entregado al pueblo. \ul\b No ora, porque su misi\'f3n es otra.\ulnone\b0 Se siente satisfecho si dirige al pueblo, si crea inter\'e9s, una sensaci\'f3n en favor de la religi\'f3n y del trabajo de la iglesia. \par \ul\b Su relaci\'f3n personal hacia Dios no es factor en su trabajo.\ulnone\b0 La oraci\'f3n en poco o nada ocupa un lugar en sus planes. \par El desastre y ruina de un ministerio semejante no puede ser computado por la aritm\'e9tica terrenal. \par Lo que el predicador es en su oraci\'f3n a Dios, a s\'ed mimo y por su pueblo, as\'ed es su poder para hacer un bien real a los hombres, para servir eficientemente y mantener su fidelidad hacia Dios y los hombres por el tiempo y la eternidad.\par \ul\b Es imposible para el predicador estar en armon\'eda con la naturaleza divina de su alta vocaci\'f3n si no ora mucho.\ulnone\b0 \par Es un gran error creer que el predicador por la fuerza del deber y la fidelidad laboriosa al trabajo y rutina del ministerio puede conservar su aptitud e idoneidad. \par Aun la tarea de hacer sermones, incesante y exigente como un arte, como un deber, como una ocupaci\'f3n o como un placer, por falta de oraci\'f3n a Dios, endurecer\'e1 y enajenar\'e1 el coraz\'f3n. \par El naturalista pierde a Dios en la naturaleza. El predicador puede perder a Dios en su serm\'f3n. \par \ul\b La oraci\'f3n renueva el coraz\'f3n del predicador\ulnone\b0 , lo mantiene en armon\'eda con Dios y en simpat\'eda con el pueblo, eleva su ministerio por sobre el aire fr\'edo de una profesi\'f3n, hace provechosa la rutina y mueve todas las ruedas con la facilidad y energ\'eda de una unci\'f3n divina. Spurgeon dec\'eda: \par \pard\nowidctlpar\li288\ri288\sb120\sa120\qj\i LVAL >"Por supuesto, el predicador tiene que distinguirse entre todos como un hombre de oraci\'f3n.\par Tiene que orar como cualquier cristiano, o ser\'e1 un hip\'f3crita; ha de orar m\'e1s que otro cualquier cristiano, o estar\'e1 incapacitado para la carrera que ha escogido. \par Es de lamentar si como ministro no eres muy dado a la oraci\'f3n. Si eres indiferente a la devoci\'f3n sagrada no s\'f3lo es de lamentar por ti sino por tu pueblo, y el d\'eda vendr\'e1 en que ser\'e1s avergonzado y confundido.\par Nuestras bibliotecas y estudios son nada en comparaci\'f3n de lo que podemos obtener en las horas de retiro y meditaci\'f3n. \par Han sido grandes d\'edas los que hemos pasado ayunando y orando en el tabern\'e1culo; nunca las puertas del cielo han estado m\'e1s abiertas, ni nuestros corazones m\'e1s cerca de la verdadera Gloria".\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\ul\b\i0 La oraci\'f3n que caracteriza al ministro piadoso\ulnone\b0 no es la que se pone en peque\'f1a cantidad, como la esencia que se usa para dar sabor agradable, sino que \ul\b la oraci\'f3n ha de estar en el cuerpo, formando la sangre y los huesos.\ulnone\b0 \par La oraci\'f3n no es un deber sin importancia que podamos colocar en un rinc\'f3n; no es el hecho confeccionado con los fragmentos de tiempo que hemos arrebatado a los negocios y a otras ocupaciones de la vida; sino que exige de nosotros lo mejor de nuestro tiempo y de nuestra fuerza. \par Este tiempo precioso no ha de ser devorado por el estudio o por las actividades de los deberes ministeriales; sino ha de ser primero la oraci\'f3n, y luego los estudios y actividades, para que \'e9stos sean renovados y perfeccionados por aqu\'e9lla. \par \ul\b La oraci\'f3n que tiene influencia en el ministerio debe afectar toda la vida.\ulnone\b0 \par La oraci\'f3n que transforma el car\'e1cter no es un r\'e1pido pasatiempo. Ha de penetrar tan fuertemente en el coraz\'f3n y en la vida como los ruegos y s\'faplicas de Cristo, \i "con gran clamor y l\'e1grimas"\i0 ; debe derrLVALtY=gJ)fG(cF) eG&kN2eE$?Pension@H >Pensileness+@G=Pensileamar el alma en un supremo anhelo como Pablo; ha de tener el fuego y la fuerza de la \i "oraci\'f3n eficaz"\i0 de Santiago; ha de ser de tal calidad que cuando se presente ante Dios en el incensario de oro, efect\'fae grandes revoluciones espirituales. \par La oraci\'f3n no es un peque\'f1o h\'e1bito que se nos ha inculcado cuando and\'e1bamos cogidos al delantal de nuestra madre; ni tampoco el cuarto de minuto que decentemente dedicamos para dar las gracias a la hora de la comida, sino que \ul\b es un trabajo serio para los a\'f1os de m\'e1s reflexi\'f3n\ulnone\b0 . \par Debe ocupar m\'e1s de nuestro tiempo y voluntad que las m\'e1s hermosas festividades. \par La oraci\'f3n que tiene tan grandes resultados en nuestra predicaci\'f3n merece que se le consagre lo mejor.\par \ul\b El car\'e1cter de nuestra oraci\'f3n determinar\'e1 el de nuestra predicaci\'f3n.\ulnone\b0 \par Una predicaci\'f3n ligera proviene de una oraci\'f3n de la misma naturaleza. \par La oraci\'f3n da a la predicaci\'f3n fuerza, unci\'f3n y determinaci\'f3n. \par En todo ministerio de calidad, la oraci\'f3n ha tenido un lugar importante.\par El predicador ha de ser preeminentemente un hombre de oraci\'f3n, graduado en la escuela de la plegaria. S\'f3lo all\'ed puede aprender su coraz\'f3n a predicar. \par \ul\b Ning\'fan conocimiento puede ocupar el lugar de la oraci\'f3n. No puede suplirse su falta con el entusiasmo, la diligencia o el estudio.\ulnone\b0\par \ul\b Hablar a los hombres de parte de Dios es una gran cosa, pero es m\'e1s aun hablar a Dios por los hombres.\ulnone\b0 \par Nunca podr\'e1 el predicador transmitir el mensaje de Dios si no ha aprendido a interceder por los hombres. Por esto las palabras sin oraci\'f3n que dirija en el p\'falpito o fuera de \'e9l, son palabras muertas.\par \pard\cf1\par } LVAL @{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset0 Bookman Old Style;}{\f1\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keepn\cf1\lang3082\b\f0\fs32 5. La Primac\'eda de la \f1 Oraci\'f3n\f0\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\cf0\b0\i\f1\fs22 Ya conoces el valor de la oraci\'f3n: es precioso sobre todo precio. Nunca la descuides. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Thomas Buxton\par \pard\nowidctlpar\li425\ri425\sb120\sa120\qj\b0\i La oraci\'f3n es lo m\'e1s necesario para el ministro. Por tanto, mi querido hermano, ora, ora, ora. \par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qr\b\i0 Edward Payson\par \pard\nowidctlpar\sb120\sa120\qj\b0 La oraci\'f3n en la vida, en el estudio y en el p\'falpito del predicador, ha de ser una fuerza conspicua y que a todo transcienda. \par No debe tener un lugar secundario, ni ser una simple cobertura. \par A \'e9l le es dado pasar con su Se\'f1or "la noche orando a Dios". \par Para que el predicador se ejercite en esta oraci\'f3n sacrificial es necesario que no pierda de vista a su Maestro, quien "levant\'e1ndose muy de ma\'f1ana, siendo a\'fan muy oscuro, sali\'f3 y se fue a un lugar desierto, y all\'ed oraba". \par El cuarto de estudio del predicador ha de ser un altar, un Betel, donde le sea revelada la visi\'f3n de la escala hacia el cielo significando que los pensamientos antes de bajar a los hombres han de subir hasta Dios; para que todo el serm\'f3n est\'e9 impregnado de la atm\'f3sfera celestial, de la solemnidad que le ha impartido la presencia de Dios en el estudio.\par Como la ma