SQLite format 3@  O{tableTopicsTopicsCREATE TABLE 'Topics' (Title NVARCHAR(100), Notes TEXT) kA'01 Un astfel de mare preot{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 1\par \par k)=00 Introducere{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deffl X L4+ \red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Via\'fea \'bai activitatea M\'e2ntuitorului Isus a eviden\'feiat faptul c\'e3 El trebuie v\'e3zut \'een contextul a trei slujbe : profet, preot \'bai \'eemp\'e3rat.\par \par Despre El ca profet, s-a scris \'een zilele lui Moise : \ldblquote Le voi ridica din mijlocul fra\'feilor un prooroc ca tine, voi pune cuvintele Mele \'een gura lui, \'bai el le va spune tot ce le voi porunci Eu. \'aai dac\'e3 cineva nu va asculta de cuvintele Mele, pe care le va spune el \'een numele Meu, Eu \'eei voi cere socoteal\'e3\rdblquote (Deut. 18,18.19). Acest g\'e2nd a continuat s\'e3 fie prezent \'een Scriptur\'e3 \'een relat\'e3rile de p\'e2n\'e3 la venirea pe p\'e3m\'e2nt a lui Isus.\par \par Despre El ca preot, s-a scris \'een zilele lui David : \ldblquote Domnul a jurat \'bai nu-I va p\'e3rea r\'e3u. Tu e\'bati preot \'een veac, \'een felul lui Melhisedec\rdblquote (Ps. 110,4). \'aai acest g\'e2nd a continuat \'een Scriptur\'e3, nu numai p\'e2n\'e3 la venirea lui Isus, ci \'bai dup\'e3 acest eveniment.\par \par Iar despre El ca \'eemp\'e3rat, s-a scris tot \'een zilele lui David: \ldblquote Totu\'bai, Eu am uns pe \'cemp\'e3ratul Meu pe Sion, muntele Meu cel sf\'e2nt\rdblquote (Ps. 2,6). G\'e2ndul acesta a fost, de asemenea, prezent \'een Scriptur\'e3 p\'e2n\'e3 la venirea lui Isus, apoi \'bai dup\'e3 \ldblquote Betleem\rdblquote \'bai p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'baitul C\'e3r\'feii.\par \par Astfel, Biblia \'cel prezint\'e3 intens pe Isus \'een cele trei ipostaze : de profet, de preot \'bai de \'eemp\'e3rat.\par \par Acest \'eentreit adev\'e3r este, \'een general, recunoscut de to\'fei cei familiariza\'fei cu Scriptura; dar mai presus de el este un alt adev\'e3r, ce pare a nu fi tot at\'e2t de bine cunoscut - acela c\'e3 Isus nu este \'bai profet \'bai preot \'bai \'eemp\'e3rat \'een acela\'bai timp. Aceste trei slujbe ale Lui, sunt succesive. El este mai \'eent\'e2i profet, apoi preot \'bai \'een final, \'eemp\'e3rat.\par \par C\'e2nd a venit pe p\'e3m\'e2nt, Isus a fost \ldblquote Proorocul acela\rdblquote (Fapte 3,23), \ldblquote\'cenv\'e3\'fe\'e3torul de la Dumnezeu\rdblquote , \ldblquote cuv\'e2ntul care s-a f\'e3cut trup \'bai a locuit printre noi plin de har \'bai de adev\'e3r\rdblquote . Atunci \'eens\'e3 nu era preot nici n-ar fi putut fi, devreme ce se afla pe p\'e3m\'e2nt pentru c\'e3 este scris : \ldblquote Dac\'e3 ar fi pe p\'e3m\'e2nt, nici n-ar mai fi preot, fiindc\'e3 sunt cei ce aduc darurile, dup\'e3 Lege\rdblquote (Evrei 8,4)\par \par Termin\'e2du-\'aai lucrarea ca profet pe p\'e3m\'e2nt \'bai \'een\'e3l\'fe\'e2ndu-Se la cer la dreapta tronului lui Dumnezeu, El este acum acolo \ldblquote Marele nostru Preot\rdblquote care \ldblquote mijloce\'bate pentru noi\rdblquote , dup\'e3 cum este scris : \ldblquote va fi preot pe scaunul Lui ( al Tat\'e3lui) de domnie \'bai o des\'e3v\'e2r\'bait\'e3 unire va domni \'eentre ei am\'e2ndoi\rdblquote (Zah. 6,13 ).\par \par Dar, a\'baa cum nu putea fi preot atunci c\'e2nd a fost pe p\'e3m\'e2nt ca profet, nici acum nu este \'eemp\'e3rat, devreme ce se afl\'e3 \'een cer, preot . Desigur, El este, \'eentr-un sens, \'eemp\'e3rat, prin faptul c\'e3 se afl\'e3 pe tronul Tat\'e3lui, fiind astfel un preot - \'eemp\'e3rat \'bai, \'een acela\'bai timp, un \'eemp\'e3rat - preot, dup\'e3 r\'e2nduiala lui Melhisedec care, de\'bai preot al Dumnezeului Prea \'cenalt, era \'bai \'eemp\'e3rat al Salemului, ceea ce \'eensemna \'eemp\'e3rat al p\'e3cii ( Evr. 7, 1.2 ).\par \par Dar nu la aceast\'e3 slujb\'e3 de \'eemp\'e3rat ne referim noi, ci la slujba care reiese din profe\'feie ca f\'e3g\'e3duin\'fe\'e3 a unei deosebite pozi\'feii a lui Isus ca \'eemp\'e3rat . Aceast\'e3 slujb\'e3 de \'eemp\'e3rat f\'e3g\'e3duit\'e3 \'een profe\'feie este : \ldblquote El va fi \'eemp\'e3rat pe tronul tat\'e3lui S\'e3u, David\rdblquote \'een continuarea \'eemp\'e3r\'e3\'feiei lui Dumnezeu pe p\'e3m\'e2nt . Ea \'eenseamn\'e3 refacere \'bai continuare, prin Isus, a diademei, a coroanei \'bai tronului lui David, a c\'e3ror suprema\'feie fusese \'eentrerupt\'e3 atunci c\'e2nd, din cauza r\'e3ut\'e3\'feii \'bai idolatriei poporului din Iuda \'bai Israel \'bai a \'eemp\'e3ra\'feilor lor, urmase captivitatea \'een Babilon, conform declara\'feiei : \ldblquote\'aai tu, domn nelegiuit, gata s\'e3 fii ucis, domn al lui Israel, a c\'e3rui zi vine tocmai c\'e2nd nelegiuirea este la culme ! A\'baa vorbe\'bate Domnul Dumnezeu : La o parte cu mitra, jos cununa \'eemp\'e3r\'e3teasc\'e3 ! Ce este plecat va fi \'een\'e3l\'feat \'bai ce este \'een\'e3l\'feat va fi plecat! Voi da jos cununa, o voi da jos . Dar lucrul acesta nu va avea loc dec\'e2t la venirea Aceluia care are drept la ea, \'bai \'een m\'e2na c\'e3ruia o voi \'eencredin\'fea\rdblquote ( Ezech. 21, 25-27 ).\par \par \ 'cen acest mod \'bai \'een acel timp, pentru Domnul, diadema \'bai coroana \'eemp\'e3r\'e3\'feiei lui David, suprema\'feia a fost \'eentrerupt\'e3 p\'e2n\'e3 la venirea celui \'een drept s\'e3 le preia. \'aai acest \'eendrept\'e3\'feit este numai Isus Hristos, \ldblquote fiul lui David\rdblquote .\par \par Iar \ldblquote venirea\rdblquote aceasta nu este prima Lui venire, \'een umilin\'fe\'e3, ca om al durerii, \'eenv\'e3\'feat cu greul, ci a doua Sa venire, \'een slav\'e3, ca \ldblquote\'cemp\'e3rat al \'eemp\'e3ra\'feilor \'bai Domn al domnilor\rdblquote , atunci c\'e2nd \'cemp\'e3r\'e3\'feia Sa va zdrobi \'bai \'eenghi\'fei toate \'eemp\'e3r\'e3\'feiile de pe p\'e3m\'e2nt, cuprinz\'e2nd \'eentreg globul \'bai dur\'e2nd ve\'banic.\par \par E adev\'e3rat, atunci c\'e2nd a ap\'e3rut pe p\'e3m\'e2nt ca prunc \'een Betleem, El s-a n\'e3scut \'eemp\'e3rat \'bai a fost, de drept, tot timpul \'eemp\'e3rat. Dar este tot at\'e2t de adev\'e3rat c\'e3 slujba \'eemp\'e3r\'e3teas c\'e3, diadema, coroana \'bai tronul f\'e3g\'e3duite \'een profe\'feie, nu le-a avut atunci \'bai nu le are nici acum \'bai nu le va avea p\'e2n\'e3 la a doua Sa venire. Atunci \'ce\'bai va asuma El acea mare putere pe p\'e3m\'e2nt \'bai va domni deplin \'bai cu adev\'e3rat \'een toat\'e3 splendoarea \'bai slava slujbei Sale \'eemp\'e3r\'e3te\'bati. Pentru c\'e3, \'een Scriptur\'e3, Daniel face urm\'e3toarea descriere : dup\'e3 ce \ldblquote s-a \'feinut judecata \'bai s-au deschis c\'e3r\'feile\rdblquote (Dan. 7,10 u.p.), cineva \ldblquote ca un Fiu al omului\rdblquote a venit la \ldblquote cel \'eemb\'e3tr\'e2nit de zile\rdblquote \'bai \ldblquote I s-a dat st\'e3p\'e2nire, slav\'e3 \'bai putere \'eemp\'e3r\'e3teasc\'e3, pentru ca s\'e3-I slujeasc\'e3 toate popoarele, neamurile \'bai oamenii de toate limbile. St\'e3p\'e2nirea Lui este o st\'e3p\'e2nire ve\'banic\'e3 \'bai nu va trece nicidecum \'bai \'eemp\'e3r\'e3\'feia Lui nu va fi nimicit\'e3 niciodat\'e3\rdblquote (Dan. 7,13.14). Acesta este t impul \'een care, cu adev\'e3rat \ldblquote El va fi mare \'bai va fi chemat Fiul Celui Prea \'cenalt ; \'bai Domnul Dumnezeu \'cei va da scaunul de domnie al tat\'e3lui S\'e3u David. Va \'eemp\'e3r\'e3\'fei peste casa lui Iacov \'een veci \'bai \'eemp\'e3r\'e3\'feia Lui nu va avea sf\'e2r\'bait\rdblquote (Luca 1,32.33).\par \par Astfel, urm\'e3rind Scriptura, f\'e3g\'e3duin\'fea \'bai profe\'feia, precum \'bai cele trei posturi ale lui Isus - profet, preot \'bai \'eemp\'e3rat - este clar c\'e3 ele sunt, \'een ceea ce-L prive\'bate, succesive \'bai nicidecum concomitente nici m\'e3car c\'e2te dou\'e3, \'bai trebuie s\'e3-L vedem ca Preot nu numai pentru a ne bucura de infinitul beneficiu al preo\'feiei Sale, ci \'bai pentru c\'e3 vom fi astfel preg\'e3ti\'fei pentru o viitoare postur\'e3 a noastr\'e3. Pentru c\'e3 este scris: \ldblquote vor fi preo\'fei ai lui Dumnezeu \'bai ai lui Hristos \'bai vor \'eemp\'e3r\'e3\'fei cu El o mie de ani\rdblquote (Apoc. 20,6).\par \par Dup\'e3 ce L-am v\'e3zut \'een slujba de profet, ca o preg\'e3tire pentru o corespunz\'e3toare vedere a Sa ca Preot, este esen\'feial s\'e3-L vedem \'bai \'een slujba de Preot, pentru a fi apoi \'een stare s\'e3-L privim \'een slujba de \'eemp\'e3rat; \'bai asta, pentru a putea locui \'bai domni cu El acolo. Pentru c\'e3, despre noi chiar este scris: \ldblquote sfin\'feii Celui Prea \'cenalt vor primi \'eemp\'e3r\'e3\'feia \'bai vor st\'e3p\'e2ni \'eemp\'e3r\'e3\'feia \'een veci, din ve\'banicie \'een ve\'banicie\rdblquote \'bai \ldblquote vor \'eemp\'e3r\'e3\'fei \'een vecii vecilor\rdblquote (Dan. 7,18; Apoc. 22,5\par \par Cum preo\'feia este actuala slujb\'e3 \'bai lucrare a lui Hristos, \'eenceput\'e3 \'eenc\'e3 de la \'een\'e3l\'feare, Isus ca Preot este o tem\'e3 de studiu de prim\'e3 importan\'fe\'e3 pentru to\'fei cre\'batinii, ca \'bai pentru to\'fei ceilal\'fei.\par \par \par } "Punctul cel mai important al celor spuse, este c\'e3 avem un Mare Preot care S-a a\'baezat la dreapta scaunului de domnie al M\'e3ririi, \'een ceruri, ca slujitor al Locului prea sf\'e2nt \'bai al adev\'e3ratului cort, care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul\rdblquote\rdblquote (Evr. 8,1). Acesta ar fi rezumatul eviden\'feei \'eenaltei preo\'feii a lui Isus, eviden\'fe\'e3 prezentat\'e3 \'een primele \'baapte capitole din Evrei. Potrivit versiunii \ldblquote Good News Bible\rdblquote , concluzia acestui rezumat nu este at\'e2t c\'e3 avem un Mare Preot, c\'e2t c\'e3, \ldblquote avem un a\'baa Mare Preot\rdblquote . \ldblquote A\'baa\rdblquote \'eenseamn\'e3 aici \ldblquote de tipul\rdblquote , \ldblquote de genul\rdblquote , adic\'e3\rdblquote a\'baa cum s-a spus, nu altfel\rdblquote .\par \par Ca \'bai cum s-ar spune: \'cen cele de p\'e2n\'e3 aici (primele \'baapte capitole ale epistolei c\'e3tre Evrei) au fost men\'feionate anumite lucruri privitoare la Isus ca Mare Preot, c\'e2teva \'eensu\'bairi prin care El a ajuns Mare Preot sau anumite lucruri care \'cel fac Mare Preot. Acestea sunt \'eensumate \'een fragmentul de text: \ldblquote Punctul cel mai important al celor spuse este c\'e3 avem un astfel de Mare Preot\rdblquote\par \par Trebuie deci ca, pentru \'een\'feelegerea acestei solii, s\'e3 fie rev\'e3zute pasajele anterioare din epistol\'e3, pentru a observa care este adev\'e3rata importan\'fe\'e3 \'bai \'eenc\'e3rc\'e3tur\'e3 a cuv\'e2ntului \ldblquote astfel\rdblquote . \'centregul cap. 7 este dedicat trat\'e3rii preo\'feiei. Capitolul 6 se \'eencheie \'bai el cu un g\'e2nd despre aceast\'e3 preo\'feie. Capitolul 5 este aproape \'een \'eentregime dedicat aceluia\'bai subiect. \'aai capitolul 4 se \'eencheie asem\'e3n\'e3tor. Iar acest capitol 4 nu este altceva dec\'e2t o continuare a capitolului 3 care \'eencepe cu un \'eendemn la a ne a\'feinti privirile \ldblquote la Apostolul \'bai Marele Preot al m\'e3rturisirii noastre, adic\'e3 Isus\rdblquote , aceasta drept concluzie la ceea ce deja fusese prezentat. Capitolul 2 se \'eencheie cu g\'e2ndul despre El, ca un \ldblquote Mare Preot milos \'bai vrednic de \'eencredere\rdblquote , tot o concluzie, o concluzie a spuselor din capitolele 1 \'bai 2, pentru c\'e3, de\'bai sunt dou\'e3 capitole , subiectul lor este unul.\par \par Aceast\'e3 schi\'fe\'e3 arat\'e3 limpede c\'e3 \'een primele \'baapte capitole din Evrei, g\'e2ndul predominant este g\'e2ndul despre preo\'feia lui Hristos \'bai c\'e3 adev\'e3rurile prezentate, oricare le-ar fi forma, nu sunt dec\'e2t eviden\'feierea, prin diferite c\'e3i, a marelui adev\'e3r al acestei preo\'feii; \'bai toate acestea, duc\'e2nd \'een final, la concluzia: \ldblquote Avem un (a\'baa) Mare Preot\rdblquote .\par \par A\'baadar, pentru descoperirea adev\'e3ratei \'eenc\'e3rc\'e3turi \'bai importan\'fee a expresiei: \ldblquote un a\'baa Mare Preot\rdblquote , trebuie s\'e3 \'eencepem exact cu primele cuvinte ale c\'e3r\'feii Evrei \'bai s\'e3 urm\'e3rim acest g\'e2nd p\'e2n\'e3 la concluzie, neuit\'e2nd nici o clip\'e3 c\'e3 \ldblquote firul ro\'bau\rdblquote \'een toat\'e3 aceast\'e3 prezentare este \ldblquote un a\'baa Mare Preot\rdblquote ; \'bai c\'e3, \'een tot ce s-a spus, singura finalitate este aceea de a ar\'e3ta omenirii c\'e3 \ldblquote avem un (a\'baa) Mare Preot\rdblquote . Oric\'e2t de pline ar fi aceste adev\'e3ruri despre Hristos, cuprinse \'een succesivele m\'e3rturii din Evrei, oric\'e2t de bogate, trebuie s\'e3 avem constant \'een minte faptul c\'e3 ele, \'een totalitatea lor, au fost formulate cu un singur principal scop - de a ar\'e3ta c\'e3 \ldblquote avem un (a\'baa) Mare Preot\rdblquote . \'aai, cercet\'e2nd aceste adev\'e3ruri a\'baa cum apar de-a lungul epistolei, va trebui s\'e3 le consider\'e3m subordonate \'bai tributare marelui adev\'e3r care este mai presus de oricare dintre ele - concluzia c\'e3 \ldblquote avem un (a\'baa) Mare Preot\rdblquote .\par \par \'cen cap. 2 din Evrei, ca o concluzie a argumentului prezentat acolo, st\'e3 scris: \ldblquote Prin urmare, a trebuit s\'e3 se asemene fra\'feilor S\'e3i \'een toate lucrurile, ca s\'e3 poat\'e3 fi, \'een ce prive\'bate leg\'e3turile cu Dumnezeu, un Mare Preot milos \'bai vrednic de \'eencredere. Prin aceasta, se declar\'e3 c\'e3 disponibilitatea lui Isus, apropierea Lui de oameni, na\'baterea Lui \'een trup \'bai locuirea printre oameni, au fost necesare pentru ca El s\'e3 devin\'e3 \ldblquote un Mare Preot milos \'bai vrednic de \'eencredere\rdblquote . Dar pentru a-I cunoa\'bate dimensiunea disponibilit\'e3\'feii \'bai pentru a \'een\'feelege sensul real al \'eentrup\'e3rii Sale ca Fiu al omului \'bai ca om, va trebui s\'e3 \'batim mai \'eent\'e2i m\'e3sura \'cen\'e3l\'feimii Sale ca Fiu al lui Dumnezeu \'bai ca Dumnezeu. Ceea ce constituie subiectul capitolului imediat urm\'e3tor.\par \par Dar aceasta se afl\'e3 \'een capitolul 2. Iar el este precedat de capitolul 1. Prin urmare, adev\'e3rul \'bai imaginea prezentate \'een capitolul 1 sunt esen\'feial anterioare capitolului 2. Primul capitol trebuie \'een\'feeles deplin ca s\'e3 putem urm\'e3ri g\'e2ndul \'bai s\'e3 \'een\'feelegem adev\'e3rul din capitolul 2.\par \par \'cen primul capitol din Evrei, \'een\'e3l\'feimea, pozi\'feia \'bai natura lui Hristos a\'baa cum era El \'eenainte de a veni pe p\'e3m\'e2nt, sunt prezentate mai deplin ca oriunde \'een Scriptur\'e3. De aceea, este clar c\'e3 o \'een\'feelegere a pozi\'feiei \'bai naturii lui Hristos dinainte de prima Sa venire pe p\'e3m\'e2nt este esen\'feial\'e3 pentru o \'een\'feelegere corespunz\'e3toare a pozi\'feiei \'bai naturii Sale atunci c\'e2nd a fost pe p\'e3m\'e2nt. \'aai, pentru c\'e3 a fost nevoie s\'e3 fie ce a fost pe p\'e3m\'e2nt pentru ca apoi s\'e3 poat\'e3 fi un Mare Preot milos \'bai demn de \'eencredere, este important s\'e3 \'batim ce a fost El \'een cer. Pentru c\'e3 asta este esen\'feial anterior la ceea ce a fost El pe p\'e3m\'e2nt \'bai, astfel, o parte important\'e3 a adev\'e3rului rezumat \'een expresia \ldblquote avem un a\'baa Mare Preot\rdblquote .\par \par \par } 3cut veacurile\rdblquote . A\'baadar, \'eenainte de a ne fi prezentat spre a-L considera ca pe un Mare Preot, Hristos Fiul lui Dumnezeu ne este f\'e3cut cunoscut ca \'eempreun\'e3 Creator cu Dumnezeu, ca fiind Cuv\'e2ntul viu, activ \'een procesul crea\'feiunii - \ldblquote\'bai prin care (Tat\'e3l) a f\'e3cut veacurile\rdblquote .\par \par Dup\'e3 aceea, despre Fiul lui Dumnezeu \'censu\'bai, citim: \ldblquote El, care este oglindirea slavei Lui (a lui Dumnezeu) \'bai \'eentip\'e3rirea fiin\'feei Lui \'bai care \'feine toate lucrurile cu Cuv\'e2ntul puterii Lui, a f\'e3cut cur\'e3\'feirea p\'e3catelor \'bai a \'baezut la dreapta M\'e3ririi \'een locurile prea \'eenalte\rdblquote .\par \par Asta ne spune c\'e3, \'een cer, natura lui Hristos era natura lui Dumnezeu; c\'e3 \'een imagine, \'een natur\'e3, \'een caracter, \'een persoan\'e3, El era chiar Dumnezeu. Adic\'e3, a\'baa cum era \'een cer \'eenainte de a veni pe p\'e3m\'e2nt, Isus era \'eentru totul Dumnezeu.\par \par Mai departe scrie \'een versetul 4 despre El c\'e3 a ajuns \ldblquote cu at\'e2t mai pe sus de \'eengeri, cu c\'e2t a mo\'batenit un Nume mult mai minunat dec\'e2t al lor\rdblquote . Acest nume \ldblquote mai minunat\rdblquote este \ldblquote Dumnezeu\rdblquote , care \'een versetul 8 este dat de Tat\'e3l Fiului S\'e3u: \ldblquote pe c\'e2nd Fiului I-a zis: \ldblquote Scaunul T\'e3u de domnie, Dumnezeule, este \'een veci de veci.\ldblquote A\'baadar, El este pe at\'e2t de \ldblquote mai pe sus\rdblquote dec\'e2t \'eengerii, pe c\'e2t este \'bai Dumnezeu mai pe sus dec\'e2t \'eengerii. \'aai din aceast\'e3 cauz\'e3, El are un nume \ldblquote mult mai minunat\rdblquote , un nume care exprim\'e3 exact ceea ce este El \'een propria natur\'e3.\par \par Iar acest nume \'eel are \ldblquote mo\'batenit\rdblquote . Nu dob\'e2ndit. \'cen firea lucrurilor d\'e3inuie un adev\'e3r - singurul nume pe care cineva poate s\'e3-l mo\'bateneasc\'e3, este numele tat\'e3lui s\'e3u. Prin urmare, acest nume al lui Hristos, nume mult mai minunat dec\'e2t al \'eengerilor, este numele Tat\'e3lui S\'e3u: iar numele Tat\'e3lui S\'e3u este Dumnezeu. Deci numele Fiului, pe care \'eel are \ldblquote mo\'batenit\rdblquote este Dumnezeu. \'aai acest nume care este \ldblquote mult mai minunat dec\'e2t al \'eengerilor\rdblquote , este al Lui, pentru c\'e3 El este \rdblquote cu at\'e2t mai pe sus de \'eengeri\rdblquote .\par \par \'cen continuare, este stabilit\'e3 pozi\'feia \'bai natura lui Hristos ca \rdblquote mai pe sus de \'eengeri\rdblquote : \ldblquote C\'e3ci, c\'e3ruia dintre \'eengeri a zis El vreodat\'e3: \ldblquote Tu e\'bati Fiul Meu, ast\'e3zi Te-am n\'e3scut!\rdblquote ? \'aai iar\'e3\'bai: \ldblquote Eu \'cei voi fi Tat\'e3 \'bai El \'cemi va fi Fiu\rdblquote ?\rdblquote Aceasta sprijin\'e3 ideea acelui nume \ldblquote mai minunat\rdblquote despre care se vorbe\'bate \'een versetul anterior. Pentru c\'e3, fiind Fiul lui Dumnezeu, El are, prin mo\'batenire, numele Tat\'e3lui care este Dumnezeu. Un nume at\'e2t de \ldblquote mult mai minunat\rdblquote dec\'e2t al \'eengerilor c\'e2t Dumnezeu este mai pe sus ca ei.\par \par Aceast\'e3 precizare a pozi\'feiei \'bai naturii lui Hristos, se continu\'e3 \'bai mai departe: \ldblquote\'bai c\'e2nd duce iar\'e3\'bai \'een lume pe Cel \'cent\'e2i n\'e3scut, zice: \ldblquote to\'fei \'eengerii lui Dumnezeu s\'e3 I se \'eenchine! \ldblquote \ldblquote A\'baadar, El este at\'e2t de superior \'eengerilor, \'eenc\'e2t ace\'batia \'cel venereaz\'e3. \'cel venereaz\'e3 \'een acord cu voin\'fea lui Dumnezeu, pentru c\'e3, prin natur\'e3, Hristos este Dumnezeu.\par \par Acest g\'e2nd al substan\'feialei diferen\'fee \'eentre Hristos \'bai \'eengeri este discutat \'bai \'een continuare: \'aai despre \'eengeri zice: \ldblquote Din v\'e2nturi face \'eengeri ai Lui; \'bai dintr-o flac\'e3r\'e3 de foc, slujitori ai Lui\rdblquote ; pe c\'e2nd Fiului I-a zis: \ldblquote Scaunul T\'e3u de domnie, Dumnezeule, este \'een veci de veci; Toiagul domniei Tale este un toiag de dreptate; Tu ai iubit neprih\'e3nirea \'bai ai ur\'e2t nelegiuirea; de aceea Dumnezeule, Dumnezeul T\'e3u Te-a uns cu untdelemn de bucurie mai pe sus de c\'e2t tovar\'e3\'baii T\'e3i.\ldblquote\par \par \'aai din nou, adres\'e2ndu-Se Fiului, Tat\'e3l spune: \rdblquote La \'eenceput, Tu, Doamne, ai \'eentemeiat p\'e3m\'e2ntul; \'bai cerurile sunt lucrarea m\'e2inilor Tale. Ele vor pieri, dar Tu r\'e3m\'e2i; toate se vor \'eenvechi ca o hain\'e3; le vei face sul ca pe o manta \'bai vor fi schimbate; dar Tu e\'bati acela\'bai \'bai anii T\'e3i nu se vor sf\'e2r\'bai\rdblquote .\par \par Observa\'fei contrastele de aici \'bai citi\'fei \'een ele natura lui Isus. Cerurile vor pieri, dar El r\'e3m\'e2ne. Ele se vor \'eenvechi, dar anii Lui nu se vor sf\'e2r\'bai. Cerurile vor fi schimbate, dar El este acela\'bai. Toate acestea arat\'e3 c\'e3 El este Dumnezeu.\par \par \'aai, \'een plus, referitor la diferen\'fea dintre Hristos \'bai \'eengeri: \ldblquote\'aai c\'e3ruia din \'eengeri i-a zis El vreodat\'e3: \ldblquote\'aaezi la dreapta Mea p\'e2n\'e3 voi pune pe vr\'e3jma\'baii T\'e3i a\'baternut al picioarelor Tale\ldblquote ? Nu sunt to\'fei oare duhuri slujitoare trimise s\'e3 \'eendeplineasc\'e3 o slujb\'e3 pentru cei ce vor mo\'bateni m\'e2ntuirea?\rdblquote\par \par Astfel, \'een primul capitol din Evrei, Hristos este prezentat ca fiind superior \'eengerilor - Dumnezeu. Cu at\'e2t mai pe sus de \'eengeri, cu c\'e2t este Dumnezeu. Mai pe sus de \'eengeri pentru c\'e3 El este Dumnezeu.\par \par \'cen primul capitol din Evrei, Isus este descoperit ca Dumnezeu, cu numele de Dumnezeu pentru c\'e3 natura Lui este de Dumnezeu. \'aai a\'baa este El, \'een totalitate Dumnezeu, pentru c\'e3 este chiar \ldblquote\'eentip\'e3rirea Fiin\'feei\rdblquote lui Dumnezeu. Acesta este Hristos M\'e2ntuitorul, Duh din Duhul, Fiin\'fe\'e3 din Fiin\'fea lui Dumnezeu \'bai este esen\'feial de \'batiut aceasta din primul capitol din Evrei, pentru a vedea care este natura Lui descoperit\'e3 \'een capitolul 2 din Evrei - natura uman\'e3.\par \par \par } kA'01 Un astfel de mare preot{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 1\par \par k)=00 Introducere{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ; II9 02 Hristos ca Dumnezeu{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 2\par \par Care este, a\'baadar, g\'e2ndul privitor la Isus care domin\'e3 primul capitol din Evrei?\par \par Mai \'eent\'e2i de toate, ne este prezentat \ldblquote Dumnezeu\rdblquote - Dumnezeu Tat\'e3l - ca interlocutor al omului care \ldblquote a vorbit \'een vechime p\'e3rin\'feilor no\'batri prin prooroci, \'een multe r\'e2nduri \'bai \'een multe chipuri\rdblquote \'bai care \ldblquote la sf\'e2r\'baitul acestei zile ne-a vorbit prin Fiul\rdblquote .\par \par \'cen acest punct, ne este prezentat Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Apoi, despre El \'bai despre Tat\'e3l S\'e3u, ne este scris: \ldblquote pe care (Tat\'e3l) L-a pus mo\'batenitor al tuturor lucrurilor \'bai prin care a f\'eote\'eentip\'e3rire a Fiin\'feei Lui\rdblquote , Duh din Duhul \'bai Fiin\'fe\'e3 din Fiin\'fea lui Dumnezeu. Fiind tratat\'e3 \'eenainte de prezentarea identific\'e3rii cu omul, ea trebuie s\'e3 ne fac\'e3 s\'e3 \'een\'feelegem c\'e3 identificarea lui Hristos cu omul se petrece, de asemenea, nu numai \'een form\'e3, ci chiar \'een esen\'fe\'e3. Astfel, \'eentreg capitolul 1 din Evrei, cu toate detaliile lui informa\'feionale ar fi f\'e3r\'e3 sens \'bai r\'e3u plasat.\par \par Care, dar, este adev\'e3rul despre Hristos \'een identificarea Lui cu omul, prezentat\'e3 \'een al 2-lea capitol din Evrei?\par \par P\'e3str\'e2nd \'een minte g\'e2ndul principal din capitolul 1 din Evrei \'bai din primele patru versete ale celui de-al doilea capitol - Hristos diferit de \'eengeri, mai pe sus de \'eengeri, Hristos-Dumnezeu - vom \'eencepe cu versetul 5 din capitolul 2, unde se lanseaz\'e3 ideea despre Hristos diferit de \'eengeri, Hristos om, Hristos mai pe jos de \'eengeri.\par \par A\'baa c\'e3, citim: \rdblquote In adev\'e3r, nu unor \'eengeri a supus El lumea viitoare, despre care vorbim. Ba \'eenc\'e3, cineva a f\'e3cut undeva urm\'e3toarea m\'e3rturisire: \ldblquote Ce este omul ca s\'e3-\'dei aduci aminte de el, sau fiul omului, ca s\'e3-l cercetezi? L-ai f\'e3cut pentru pu\'fein\'e3 vreme mai pe jos de \'eengeri, l-ai \'eencununat cu slav\'e3 \'bai cu cinste, l-ai pus peste lucr\'e3rile m\'e2inilor Tale: toate le-ai supus supt picioarele lui.\rdblquote In adev\'e3r, dac\'e3 i-a supus toate nu i-a l\'e3sat nimic nesupus. Totu\'bai, acum, \'eenc\'e3 nu vedem c\'e3 toate \'eei sunt supuse. Dar pe Acela, care a fost f\'e3cut \ldblquote pentru pu\'fein\'e3 vreme mai pe jos dec\'e2t \'eengerii\rdblquote , adic\'e3 pe Isus, \'cel vedem \ldblquote\'eencununat cu slav\'e3 \'bai cu cinste\rdblquote , din pricina mor\'feii, pe care a suferit-o; pentru ca, prin harul lui Dumnezeu El S\'e3 guste moartea pentru to\'fei. (Evrei 2,5-9) \par \par Asta \'eenseamn\'e3 c\'e3 Dumnezeu n-a supus \'eengerilor lumea viitoare, ci a supus-o omului. Dar nu omului c\'e3ruia \'eei d\'e3duse ini\'feial lumea \'een st\'e3p\'e2nire. Pentru c\'e3, de\'bai a\'baa a fost, \'een prezent \ldblquote\'eenc\'e3 nu vedem\rdblquote . Omul \'bai-a pierdut st\'e3p\'e2nirea \'bai, \'een loc s\'e3 aib\'e3 toate lucrurile supuse la picioare, el \'eensu\'bai este acum supus mor\'feii. \'aai asta numai pentru faptul c\'e3 este supus p\'e3catului, deoarece \ldblquote printr-un singur om a intrat p\'e3catul \'een lume \'bai prin p\'e3cat a intrat moartea \'bai astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricin\'e3 c\'e3 to\'fei au p\'e3c\'e3tuit\rdblquote (Rom. 5,12). Omul este, deci, supus mor\'feii pentru c\'e3 este supus p\'e3catului \'bai moartea este singura plat\'e3 a p\'e3catului.\par \par Cu toate acestea, adev\'e3rul ve\'banic este c\'e3 nu \'eengerilor a supus El lumea viitoare, ci omului, care, acum este Isus Hristos.\par \par De\'bai st\'e3p\'e2nirea i-a fost dat\'e3 omului dar acum nu vedem a\'baa ceva, de\'bai omului i-a fost dat\'e3 st\'e3p\'e2nirea peste tot dar acum vedem c\'e3 a pierdut-o, putem totu\'bai s\'e3-L vedem pe Isus ca om, venind s\'e3 recucereasc\'e3 st\'e3p\'e2nirea ini\'feial\'e3. \'cel vedem pe Isus ca om, venit s\'e3-\'aai supun\'e3 toate lucrurile.\par \par Omul c\'e3ruia i s-a \'eencredin\'feat primul st\'e3p\'e2nirea a fost Adam. Cel c\'e3ruia I s-a \'eencredin\'feat dup\'e3 c\'e3derea lui Adam, a fost Isus, al doilea Adam. Primul Adam a fost f\'e3cut pu\'fein mai pe jos dec\'e2t \'eengerii cel\'e3lalt Adam, Isus a fost \'bai El f\'e3cut \ldblquote pu\'fein mai pe jos dec\'e2t \'eengerii\rdblquote .\par \par Primul Adam n-a r\'e3mas \'een postura \'een care a fost creat - mai pe jos dec\'e2t \'eengerii. El \'bai-a pierdut condi\'feia, ajung\'e2nd mai jos dec\'e2t, \ldblquote pu\'fein mai pe jos\rdblquote ca \'eengerii, fiind supus p\'e3catului \'bai, prin acesta suferin\'feei, chiar suferin\'feei mor\'feii.\par \par C\'e2t despre \ldblquote cel\'e3lalt Adam\rdblquote , \'eel putem vedea \'een acela\'bai loc \'bai \'een aceea\'bai condi\'feie: \'cel vedem pe Isus \ldblquote care a fost f\'e3cut pentru pu\'fein\'e3 vreme mai pe jos dec\'e2t \'eengerii\'85 din pricina mor\'feii pe care a suferit-o\rdblquote . Pentru c\'e3 \ldblquote Cel ce sfin\'fee\'bate \'bai cei ce sunt sfin\'fei\'fei, sunt dintr-unul\rdblquote .\par \par Cel ce sfin\'fee\'bate este Isus. Cei ce sunt sfin\'fei\'fei sunt oamenii de orice neam, semin\'feie, limb\'e3 \'bai popor. \'aai un om sfin\'feit, din orice neam, semin\'feie, limb\'e3 \'bai popor, constituie divina demonstra\'feie c\'e3 orice suflet, de orice semin\'feie, neam, limb\'e3 sau popor, poate fi sfin\'feit. Iar Isus, fiind unul dintre ace\'batia, pe care El ar putea s\'e3-i duc\'e3 \'een slav\'e3, este dovada c\'e3 \'bai El face parte din comunitatea uman\'e3, c\'e3 El, ca om, ca to\'fei oamenii, este \rdblquote dintr-unul\rdblquote \'bai, de aceea \ldblquote nu-I este ru\'baine s\'e3-i numeasc\'e3 fra\'fei\rdblquote .\par \par A\'baadar, a\'baa cum \'een cer Isus era mai pe sus de \'eengeri, Isus Dumnezeu pe p\'e3m\'e2nt El a fost mai pe jos dec\'e2t \'eengerii, Isus - om. A\'baa cum \'een cer, fiind superior \'eengerilor, El \'bai Dumnezeu erau una, \'bai pe p\'e3m\'e2nt, fiind mai pe jos ca \'eengerii - om -, El \'bai omul au fost una. Astfel c\'e3, tot at\'e2t de sigur pe c\'e2t, \'een ceea ce prive\'bate dumnezeirea, Isus \'bai Dumnezeu sunt una - dintr-un Spirit, natur\'e3, fiin\'fe\'e3, tot a\'baa \'een ceea ce prive\'bate omenescul, Hristos \'bai omul sunt \ldblquote dintr-unul\rdblquote - \'een trup, fiin\'fe\'e3, natur\'e3.\par \par Identificarea lui Hristos cu Dumnezeu este \'een egal\'e3 m\'e3sur\'e3 \'een fiin\'fe\'e3 \'bai form\'e3. La fel \'bai identificarea cu omul. Altfel, primul capitol din Evrei n-ar avea sens ca introducere \'een capitolul 2, antitezele dintre primul \'bai al doilea capitol \'ee\'bai pierd semnifica\'feia, iar primul capitol, ca introducere la al doilea, este gol \'bai nelalocul lui.\par \par \par \par } ^-!03 Hristos ca om{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 3\par \par Prezentarea identific\'e3rii lui Hristos cu Dumnezeu din primul capitol din Evrei, este doar o introducere \'een vederea prezent\'e3rii identific\'e3rii Sale cu omul, care este tratat\'e3 \'een cel de-al doilea capitol. Identificarea Lui cu Dumnezeu, a\'baa cum apare \'een primul capitol, este doar baza unei reale \'een\'feelegeri a identific\'e3rii cu omul, prezentat\'e3 \'een capitolul 2.\par \par Iar aceast\'e3 identificare cu Dumnezeu nu este doar o asem\'e3nare, ci chiar o confundare, o \ldblqu"a \'eenceput a fost Cuv\'e2ntul, \'bai Cuv\'e2ntul era cu Dumnezeu \'bai Cuv\'e2ntul era Dumnezeu \'85 \'bai Cuv\'e2ntul s-a f\'e3cut trup \'bai a locuit printre noi\rdblquote - Ioan 1, 1.14.\par \par \'aai, c\'e3 aceasta este o identificare cu omul a\'baa c\'e3zut cum era, nu cu omul de la crea\'feiune a c\'e3rui natur\'e3 era f\'e3r\'e3 p\'e3cat, avem certitudinea prin cuv\'e2ntul: \rdblquote\'cel vedem f\'e3cut mai pe jos dec\'e2t \'eengerii\'85 din pricina mor\'feii pe care a suferit-o\rdblquote . A\'baadar, ca om, Isus a devenit supus mor\'feii.\par \par \'aai, tot at\'e2t de sigur pe c\'e2t \'cel vedem pe Isus mai pe jos dec\'e2t \'eengerii p\'e2n\'e3 \'eentr-acolo \'eenc\'e2t a suferit moartea, este demonstrat prin aceasta c\'e3, \'een postura de om, Isus a luat natura uman\'e3 de dup\'e3 agonia mor\'feii, nu natura dinainte de a ajunge supus mor\'feii.\par \par Dar moartea a ap\'e3rut numai datorit\'e3 p\'e3catului. Dac\'e3 nu s-ar fi ivit p\'e3catul, moartea n-ar fi putut s\'e3 apar\'e3# niciodat\'e3. \'aai, de aceea, \'cel vedem pe Isus f\'e3cut mai pe jos dec\'e2t \'eengerii, din pricina mor\'feii pe care a suferit-o. \'cel vedem f\'e3cut om, \'een natura de dup\'e3 c\'e3derea \'een p\'e3cat, nu \'een natura \'een care era \'eenainte. \'aai aceasta, pentru ca s\'e3 fie posibil ca El \ldblquote s\'e3 guste moartea pentru to\'fei\rdblquote . Pentru a deveni om \'bai a putea ajunge la om, Isus a trebuit s\'e3 mearg\'e3 acolo unde a mers omul. La supunerea mor\'feii. De aceea, El a trebuit s\'e3 devin\'e3 om a\'baa cum era omul dup\'e3 ce a devenit supus mor\'feii.\par \par \ldblquote Se cuvenea, \'een adev\'e3r, ca acela pentru care \'bai prin care sunt toate, \'bai care voia s\'e3 duc\'e3 pe mul\'fei fii la slav\'e3, s\'e3 des\'e3v\'e2r\'baeasc\'e3, prin suferin\'fee, pe C\'e3petenia m\'e2ntuirii lor\rdblquote - Evr.2,10. Astfel, devenind om, Isus a devenit ceea ce este omul - un rob al suferin\'feei.\par \par \'cenainte de a p\'e3c\'e3tui, omul nu era deloc supus suferin\'feei iar d$ac\'e3 Isus ar fi venit \'een natura uman\'e3 de dinainte de c\'e3derea \'een p\'e3cat, i-ar fi fost imposibil s\'e3 ajung\'e3 la om, s\'e3-i cunoasc\'e3 suferin\'feele \'bai s\'e3-l salveze. Dar pentru c\'e3 se cuvenea ca El s\'e3 duc\'e3 pe mul\'fei fii la slav\'e3, s\'e3 fie des\'e3v\'e2r\'bait prin suferin\'fee, avem certitudinea c\'e3 atunci c\'e2nd S-a f\'e3cut om, Isus a avut parte de natura uman\'e3 de dup\'e3 supunerea la suferin\'fe\'e3, la chiar suferin\'fea mor\'feii, care este plata p\'e3catului.\par \par De aceea este scris: \ldblquote Astfel dar, deoarece copiii sunt p\'e3rta\'bai s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii, tot a\'baa \'bai El \'eensu\'bai a fost deopotriv\'e3 p\'e3rta\'ba la ele, pentru ca, prin moarte, s\'e3 nimiceasc\'e3 pe cel ce are puterea mor\'feii\rdblquote (vers.14). \'cen natura Sa uman\'e3, Isus a fost p\'e3rta\'ba la acela\'bai trup cu omul. \'cen versetul de mai sus au fost adunate toate cuvintele care puteau fi folosite spre a face acest adev\'e3r clar \'bai definitiv.\p%ar \par Fiii oamenilor sunt p\'e3rta\'bai s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii; \ldblquote tot a\'baa, El a fost p\'e3rta\'ba la ele\rdblquote .\par \par \'aai aceasta nu este totul. Pentru c\'e3 textul biblic sun\'e3: \ldblquote tot a\'baa, El \'eensu\'bai a fost f\'e3cut p\'e3rta\'ba la ele\rdblquote .\par \par \'aai \'eenc\'e3 mai este ad\'e3ugat ceva: \ldblquote tot a\'baa, El \'eensu\'bai a fost deopotriv\'e3 p\'e3rta\'ba la ele\rdblquote .\par \par Duhul Sf\'e2nt dore\'bate at\'e2t de mult ca acest adev\'e3r s\'e3 poat\'e3 fi u\'baor \'bai categoric \'een\'feeles de toat\'e3 lumea, \'eenc\'e2t nu-\'aai permite s\'e3 foloseasc\'e3 mai pu\'fein dec\'e2t toate cuvintele posibile, \'een exprimarea lui. \'aai, de aceea, Biblia spune: \ldblquote deoarece copiii sunt p\'e3rta\'bai s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii, tot a\'baa \'bai El \'eensu\'bai a fost deopotriv\'e3 p\'e3rta\'ba la ele. \'aai aceasta pentru ca \ldblquote prin moarte,\'85 s\'e3 izb\'e3veasc\'e3 pe to\'fei aceia care prin frica mor\'feii erau sup&u\'bai robiei toat\'e3 via\'fea lor\rdblquote . El S-a f\'e3cut p\'e3rta\'ba aceluia\'bai s\'e2nge \'bai trup pe care, \'een robia p\'e3catului \'bai a fricii de moarte, le avem, pentru a ne putea elibera de ele.\par \par Astfel \ldblquote Cel ce sfin\'fee\'bate \'bai cei ce sunt sfin\'fei\'fei, sunt dintr-unul\rdblquote . De aceea \ldblquote nu-I este ru\'baine s\'e3-i numeasc\'e3 fra\'fei\rdblquote .\par \par Acest mare adev\'e3r al leg\'e3turii de s\'e2nge, al fr\'e3\'feiei de s\'e2nge a lui Hristos cu oamenii, este \'eenv\'e3\'feat \'een Scriptur\'e3 din Genesa. Pentru c\'e3 atunci c\'e2nd Dumnezeu a f\'e3cut leg\'e3m\'e2ntul S\'e3u ve\'banic cu Avraam, jertfele erau despicate \'een dou\'e3 iar El \'bai Avraam treceau printre cele dou\'e3 jum\'e3t\'e3\'fei - Gen. 15,8-18; Ier. 34,18.19; Evr. 7,5.9. Prin acest act, Domnul S-a angajat \'een cel mai solemn leg\'e3m\'e2nt cunoscut \'een Orient, \'een \'eentreaga lume - leg\'e3m\'e2ntul de s\'e2nge - devenind astfel frate de s\'e2nge cu Avraam, o leg\''e3tur\'e3 care devanseaz\'e3 orice alt\'e3 leg\'e3tur\'e3 \'een via\'fe\'e3.\par \par Marele adev\'e3r al leg\'e3turii de s\'e2nge a lui Hristos cu omul este \'een continuare prezentat \'bai \'een Leviticul. \'cen aceast\'e3 carte este consemnat\'e3 legea r\'e3scump\'e3r\'e3rii oamenilor \'bai a mo\'batenirii lor. Pentru cazul c\'e2nd, oricare din copiii din Israel \'bai-ar fi pierdut avu\'feia sau el \'eensu\'bai ar fi fost luat rob, exista r\'e3scump\'e3rare. Dac\'e3 era \'een stare s-o fac\'e3, avea dreptul la aceasta. Dar dac\'e3 nu era \'een stare s\'e3 se r\'e3scumpere singur, atunci acest drept revenea rudei celei mai apropiate de s\'e2nge. Nu rudei apropiate de s\'e2nge, ci celei mai apropiate rude de s\'e2nge, care putea s\'e3 o fac\'e3 (Lev. 25,24-28. 47-49; Rut 2,20; 3,9.12.13; 4,1-14 \'bai contextul).\par \par Astfel, \'een Genesa \'bai Leviticul a fost prezentat de-a lungul secolelor exact acela\'bai adev\'e3r pe care-l afl\'e3m \'een capitolul 2 din Evrei - adev\'e3rul c\'e3 omul \'bai-a( pierdut mo\'batenirea, averea \'bai el \'eensu\'bai este rob. \'aai, pentru c\'e3 el nu se poate r\'e3scump\'e3ra singur, nici pe sine, nici averea lui, dreptul de r\'e3scump\'e3rare cade asupra celei mai apropiate rude care poate s-o fac\'e3. Iar Isus Hristos este singurul din \'eentreg universul, care poate.\par \par Dar, pentru a fi r\'e3scump\'e3r\'e3tor, El trebuie nu numai s\'e3 poat\'e3 s\'e3 o fac\'e3. Trebuie s\'e3 fie rud\'e3 de s\'e2nge. Nu numai rud\'e3 de s\'e2nge, ci cea mai apropiat\'e3 rud\'e3 de s\'e2nge.\par \par A\'baadar, dup\'e3 cum copiii oamenilor-copiii unora care ne-am pierdut mo\'batenirea - \ldblquote sunt p\'e3rta\'bai s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii\rdblquote , tot a\'baa \'bai El \'eensu\'bai a fost deopotriv\'e3 p\'e3rta\'ba la ele, p\'e3rta\'ba \'een chiar esen\'fe\'e3, devenind astfel cea mai apropiat\'e3 rud\'e3 de s\'e2nge a noastr\'e3. De aceea e scris mai departe c\'e3 El \'bai noi suntem \ldblquote dintr-unul\rdblquote \'bai de aceea \ldblquote Lui nu-I este ru\'bai)ne\rdblquote s\'e3 ne numeasc\'e3 fra\'fei.\par \par Dar Biblia nu se opre\'bate aici cu prezentarea acestui foarte important adev\'e3r. Ci continu\'e3 astfel: \ldblquote C\'e3ci negre\'bait, nu \'een ajutorul \'eengerilor vine El, ci \'een ajutorul semin\'feei lui Avraam. Prin urmare, a trebuit s\'e3 se asemene fra\'feilor S\'e3i \'een toate lucrurile fra\'feilor S\'e3i\rdblquote , a c\'e3ror rud\'e3 de s\'e2nge a devenit, \'een conformitate cu leg\'e3m\'e2ntul cel ve\'banic.\par \par \'aai a f\'e3cut aceasta pentru ca El \'eensu\'bai fiind ispitit \'een ceea ce a suferit, s\'e3 poat\'e3 \ldblquote s\'e3 vin\'e3 \'een ajutorul celor ce sunt ispiti\'fei\rdblquote . De aceea El a sim\'feit sl\'e3biciunile noastre \'bai \ldblquote\'een toate lucrurile a fost ispitit ca \'bai noi, dar f\'e3r\'e3 p\'e3cat (Evr. 4,15). Lu\'e2nd natur\'e3 uman\'e3, fiind \ldblquote\'een toate lucrurile\'85ca \'bai noi\rdblquote , El putea fi ispitit \'een toate lucrurile ca \'bai noi (\'bai a fost). Singura cale prin care *se putea ca El s\'e3 fie \ldblquote ispitit ca \'bai noi\rdblquote , era ca El s\'e3 devin\'e3 \'een toate lucrurile \rdblquote ca \'bai noi\rdblquote .\par \par Fiind, \'een natura Sa uman\'e3 unul ca noi, \'bai cum \ldblquote El a luat asupra Lui neputin\'feele noastre\rdblquote (Mat. 8,17), Isus a putut s\'e3 simt\'e3 sl\'e3biciunile noastre. Fiind f\'e3cut \'een toate lucrurile \ldblquote ca \'bai noi\rdblquote , atunci c\'e2nd a fost ispitit, El a sim\'feit exact ceea ce sim\'feim \'bai noi c\'e2nd suntem ispiti\'fei, \'bai \'batie perfect cum este: de aceea poate El s\'e3 ajute \'bai s\'e3 salveze pe to\'fei cei ce-L primesc. \'cen condi\'feia Sa uman\'e3, Isus era la fel de slab ca noi \'bai, prin Sine \'eensu\'bai, nu putea face nimic (Ioan 5,30). Prin urmare, atunci c\'e2nd a purtat suferin\'feele noastre \'bai a luat asupra Lui durerile noastre (Isaia 53,4), c\'e2nd a fost ispitit ca \'bai noi, sim\'feind ceea ce \'bai noi sim\'feim, El a biruit \'een toate prin puterea lui Dumnezeu care I-a dat credin\'fe\'e3 \'bai pe care, \'een trup omenesc, ne-a adus-o.\par \par Astfel numele Lui este \ldblquote Emanuel\rdblquote , care \'eenseamn\'e3 \ldblquote Dumnezeu cu noi\rdblquote . Dumnezeu, nu doar cu El, ci Dumnezeu cu noi. Dumnezeu era cu El din ve\'banicie \'bai putea s\'e3 fie \'bai dac\'e3 Isus nu S-ar fi dat pe Sine \'eensu\'bai nou\'e3. Dar, prin p\'e3cat, omul a ajuns f\'e3r\'e3 Dumnezeu \'bai Dumnezeu a vrut s\'e3 fie din nou cu noi. De aceea Hristos a devenit \ldblquote noi\rdblquote , pentru ca \ldblquote Dumnezeu cu El\rdblquote s\'e3 poat\'e3 \'eensemna \ldblquote Dumnezeu cu noi\rdblquote . Acesta \'cei este numele, pentru c\'e3 acesta este Isus. Binecuv\'e2ntat fie numele Lui!\par \par \'aai aceasta este \ldblquote credin\'fea lui Isus\rdblquote \'bai puterea ei. El este M\'e2ntuitorul nostru: pe de o parte Dumnezeu \'bai pe de o parte om. Din aceast\'e3 cauz\'e3 este posibil ca El s\'e3 m\'e2ntuiasc\'e3 orice suflet care vine la Dumnezeu prin El.\par \par \par \par } ffk;+04 Deopotrivă părtaş{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 4\par \par Primul capitol din Evrei arat\'e3 c\'e3 identificarea lui Isus cu Dumnezeu nu are loc doar \'een form\'e3 \'bai prezentare ci chiar \'een fiin\'fe\'e3; iar capitolul al 2-lea relev\'e3 la fel de limpede c\'e3 identificarea Sa cu omul nu const\'e3 doar \'een form\'e3 \'bai prezentare ci \'bai chiar \'een fiin\'fe\'e3. Este o identificare cu omul \'een toate, pentru c\'e3 este scris: \ldblquote L!-blquote . \ldblquote P\'e3rta\'ba\rdblquote la acela\'bai trup \'bai s\'e2nge la care sunt p\'e3rta\'bai copiii oamenilor de dup\'e3 c\'e3derea \'een p\'e3cat. Este scris c\'e3 la \'eemplinirea exact\'e3 a vremii, \ldblquote Dumnezeu a trimis pe Fiul S\'e3u n\'e3scut sub Lege\rdblquote (Gal. 4,4).\par \par A se afla \ldblquote sub Lege\rdblquote \'eenseamn\'e3 a fi vinovat, condamnat \'bai supus blestemului. Pentru c\'e3 este scris: \ldblquote\'batim \'eens\'e3 c\'e3 tot ce spune Legea, spune celor ce sunt sub Lege \'85 pentru ca \'85 toat\'e3 lumea sa fie g\'e3sit\'e3 vinovat\'e3 \'eenaintea lui Dumnezeu\rdblquote (Rom. 3,19.23; 6,14).\par \par \'aai vinov\'e3\'feia p\'e3catului aduce blestem. \'cen Zaharia 5,1-4, profetul vede \ldblquote un sul de carte care zbura\rdblquote , cu \ldblquote o lungime de 20 de co\'fei \'bai o l\'e3\'feime de 10 co\'fei\rdblquote , despre care Domnul \'eei spune: \ldblquote Acesta este blestemul care este peste toat\'e3 \'feara\rdblquote . Dar care este motivul ace.stui blestem al \ldblquote\'eentregii \'fe\'e3ri\rdblquote , al \'eentregului p\'e3m\'e2nt (dup\'e3 versiunea Good News Bible)? \ldblquote\'eel trimit\rdblquote , zice Domnul, \ldblquote ca s\'e3 intre \'een casa ho\'feului \'bai a celui ce jur\'e3 str\'e2mb \'een Numele Meu, ca s\'e3 r\'e3m\'e2n\'e3 \'een casa aceea \'bai s\'e3 o mistuie \'eempreun\'e3 cu lemnele \'bai pietrele ei \ldblquote .\par \par Bine\'een\'feeles sulul acela e Legea lui Dumnezeu. Fiind citat\'e3 c\'e2te o porunc\'e3 de pe fiecare din cele dou\'e3 table ale Legii, rezult\'e3 c\'e3 ambele table sunt cuprinse \'een sul. \ldblquote Orice ho\'fe\rdblquote - deci, oricine calc\'e3 vreuna din legile de pe tabla a doua - va fi nimicit cu des\'e3v\'e2r\'baire \'bai \ldblquote oricine jur\'e3\rdblquote - adic\'e3 oricine calc\'e3 vreuna din legile de pe tabla \'eent\'e2i, va fi nimicit cu des\'e3v\'e2r\'baire.\par \par Nu este nevoie ca raportorii cere\'bati s\'e3 scrie c\'e2te o not\'e3 pentru fiecare p\'e3cat anume al fiec\'e3rui om/, ci doar s\'e3 arate pe sulul corespunz\'e3tor fiec\'e3ruia porunca respectiv c\'e3lcat\'e3 la fiecare abatere. Faptul ca un asemenea sul al Legii \'eel \'eenso\'fee\'bate pe fiecare om oriunde, afl\'e2ndu-se chiar \'een casa lui, este limpede din textul care urmeaz\'e3: \ldblquote\'eel trimit, - zice Domnul o\'batirilor - ca s\'e3 intre \'een casa ho\'feului \'bai a celui ce jur\'e3 str\'e2mb \'een Numele Meu, ca s\'e3 r\'e3m\'e2n\'e3 \'een casa aceea\rdblquote . \'aai dac\'e3 nu se constat\'e3 \'eendreptarea, sulul r\'e3mas \ldblquote\'een casa aceea\rdblquote , o va mistui \ldblquote\'eempreun\'e3 cu lemnele \'bai pietrele ei\rdblquote . Aceasta, atunci c\'e2nd focul va mistui p\'e3m\'e2ntul \'een m\'e3rea\'fea zi \'een care chiar a\'batri se vor topi de o c\'e3ldur\'e3 extraordinar\'e3. Pentru c\'e3 \ldblquote puterea p\'e3catului\rdblquote \'bai blestemul lui este Legea.\par \par Dar mul\'feumiri fie aduse lui Dumnezeu, El \ldblquote a trimis pe Fiul S\'e3u n\'e3scut din femeie, n\'e3scut sub Leg0e, ca s\'e3 r\'e3scumpere pe cei ce erau sub Lege (Gal. 4,4.5). Prin venirea Sa El a adus r\'e3scump\'e3rare pentru orice suflet aflat sub Lege. \'aai pentru ca aceasta s\'e3 fie perfect\'e3, El a trebuit s\'e3 vin\'e3 la oameni acolo unde se aflau ei, \ldblquote sub Lege\rdblquote . Ceea ce a \'bai f\'e3cut. Pentru c\'e3 a fost n\'e3scut \ldblquote sub Lege\rdblquote , Isus S-a n\'e3scut \ldblquote vinovat\rdblquote , fiind, prin urmare, condamnat de Lege. La fel de vinovat ca omul care este \ldblquote sub Lege\rdblquote . La fel de condamnabil, ca omul care este \'een aceast\'e3 pozi\'feie datorit\'e3 c\'e3lc\'e3rii Legii. N\'e3scut sub blestem a\'baa cum orice om a fost \'bai \'eenc\'e3 mai poate fi. Pentru c\'e3 este scris: \ldblquote cel sp\'e2nzurat (pe lemn) este blestemat \'eenaintea lui Dumnezeu\rdblquote (Deut. 21,23). \par \par Originalul accentueaz\'e3 \'bai mai puternic aceasta, \'eentruc\'e2t traducerea \ldblquote ad literam\rdblquote din ebraic\'e3 este : \ldblquote cel ce sp\'e2nzur\'e13 pe lemn este blestemul lui Dumnezeu. Adic\'e3 exact sensul celor \'eent\'e2mplate cu Isus, despre care e scris c\'e3 a fost \ldblquote f\'e3cut blestem\rdblquote . Astfel n\'e3sc\'e2ndu-Se sub Lege, El a fost marcat de tot ceea ce decurge din a fi \ldblquote sub Lege\rdblquote . El a fost f\'e3cut vinovat. Condamnat. A fost f\'e3cut blestem. A fost f\'e3cut , s\'e3 nu uita\'fei asta niciodat\'e3 ( He was made\rdblquote G.N.B. version). Nu El, prin vreo gre\'baeal\'e3 proprie, S-a adus \'een condi\'feia de \ldblquote vinovat\rdblquote , \ldblquote condamnat\rdblquote , \ldblquote blestem\rdblquote . Toate acestea El \ldblquote a fost f\'e3cut\rdblquote . Pentru noi, pentru noi to\'fei, care suntem sub Lege. Care suntem sub pedeaps\'e3, din cauza c\'e3lc\'e3rii Legii. Care suntem sub blestem din cauza (\'een) jur\'e3rii, minciunei, crimei, ho\'feiei, adulterului \'bai a tuturor celorlalte f\'e3r\'e3delegi ar\'e3tate pe sulul Legii lui Dumnezeu care ne \'eenso\'fee\'bate pretutindeni \'bai r\'e3m\'e2ne \2'een casa noastr\'e3.\par \par A fost f\'e3cut sub Lege, pentru a r\'e3scump\'e3ra pe cei ce se afl\'e3 sub Lege. A fost f\'e3cut blestem pentru a r\'e3scump\'e3ra pe cei ce se afl\'e3 sub blestem, fiind sub Lege.\par \par Dar, indiferent pentru cine \'bai indiferent pentru ce p\'e3cate, nu trebuie nici o clip\'e3 uitat faptul c\'e3 Isus a trebuit s\'e3 fie f\'e3cut ceea ce omul era deja din cauza celor ce deja \'eenf\'e3ptuise.\par \par De aceea, orice om, din orice vreme, con\'batient de vinov\'e3\'feia proprie, \'batie chiar prin aceasta, \'bai ce a tr\'e3it pentru el Isus \'bai astfel, c\'e2t de mult S-a apropiat Isus de el. Oricine \'batie ce este condamnarea, cunoa\'bate, prin ea, \'een mod precis, ce a sim\'feit \'bai \'eendurat Isus pentru el. \'aai astfel realizeaz\'e3 c\'e2t de plin de compasiune poate fi Isus Cel r\'e3scump\'e3r\'e3tor. Ori\'baicine cunoa\'bate blestemul p\'e3catului, plaga propriului suflet, poate astfel cunoa\'bate prin ce a trecut Isus pentru el, c\'e2t de total s-a id3entificat Isus pe Sine cu el.\par \par Purt\'e2nd vina, afl\'e2ndu-Se sub condamnare \'bai, implicit, sub povara blestemului, \'eentreaga Sa via\'fe\'e3 \'een aceast\'e3 lume a vinov\'e3\'feiei, condamn\'e3rii \'bai blestemului, Isus a tr\'e3it \'een perfecta neprih\'e3nire a lui Dumnezeu, f\'e3r\'e3 a p\'e3c\'e3tui vreodat\'e3. Astfel, ori de c\'e2te ori omul, con\'batient de vina, condamnarea \'bai blestemul p\'e3catului \'bai de faptul c\'e3 Isus a sim\'feit toate acestea exact cum le simte un om, crede \'een Isus, poate experimenta \'een propria via\'fe\'e3 binecuv\'e2ntarea perfectei neprih\'e3niri a lui Dumnezeu, a propriei eliber\'e3ri de vin\'e3, de condamnare \'bai de blestem \'bai a feririi de a mai p\'e3c\'e3tui \'een vreun fel.\par \par Hristos a fost f\'e3cut sub Lege pentru a-i r\'e3scump\'e3ra pe cei afla\'fei sub Lege. Aceast\'e3 binecuv\'e2ntat\'e3 lucrare se \'eempline\'bate cu orice suflet pe care o accept\'e3. Hristos ne-a scos de sub blestemul Legii, fiind f\'e3cut blestem, pentru noi. Faptul c\'e3 El a fost f\'e3cut blestem, nu este gratuit - El \'eempline\'bate ceva \'een favoarea oric\'e3rui om care \'cel accept\'e3: \ldblquote Hristos ne-a r\'e3scump\'e3rat din blestemul Legii f\'e3c\'e2ndu-Se blestem pentru noi \'85 pentru ca binecuv\'e2ntarea vestit\'e3 lui Avraam s\'e3 vin\'e3 peste Neamuri \'een Hristos Isus a\'baa ca, prin credin\'fe\'e3, noi s\'e3 primim Duhul f\'e3g\'e3duit\rdblquote (Gal. 3,13.14.).\par \par Orice suflet trebuie \'een permanen\'fe\'e3 s\'e3 fie con\'batient de faptul c\'e3 \'een umilirea Sa, \'een golirea de Sine \'bai \'een faptul c\'e3 a fost f\'e3cut \ldblquote trup\rdblquote , asemeni nou\'e3, Isus a fost pus sub Lege, sub vin\'e3, condamnare \'bai blestem, la fel de real cum este pus orice suflet vinovat care va fi c\'e2ndva r\'e3scump\'e3rat.\par \par \'aai, trec\'e2nd prin toate acestea, El este autorul m\'e2ntuirii ve\'banice, capabil s\'e3 salveze din cea mai ad\'e2nc\'e3 pierzare pe oricine vine la Dumnezeu prin El.\par \par \par } CC"706 Născut din femeie{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 6\par \par Dar ce \'eenseamn\'e3 \ldblquote Isus S-a f\'e3cut trup\rdblquote ? Ce \'eenseamn\'e3 \l553G05 Născut sub lege{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 5\par \par \ldblquote Hristos Isus\'85 m\'e3car c\'e3 avea chipul lui Dumnezeu \'85 S-a dezbr\'e3cat pe Sine \'eensu\'bai \'bai a luat un chip de rob, f\'e3c\'e2ndu-Se asemenea oamenilor\rdblquote . Filip. 2,5-7. A fost f\'e3cut asemenea oamenilor, exact acolo unde se afl\'e3 oamenii.\par \par \ldblquote Cuv\'e2ntul S-a f\'e3cut trup\rd,6dblquote a fost p\'e3rta\'ba la natura uman\'e3\rdblquote ? \'censeamn\'e3 exact ceea ce constituie p\'e3rt\'e3\'baia noastr\'e3, a tuturor ca fii ai oamenilor. Pentru c\'e3 este scris: \ldblquote deoarece copiii sunt p\'e3rta\'bai s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii, tot a\'baa \'bai El \'censu\'bai a fost deopotriv\'e3 p\'e3rta\'ba la ele\rdblquote .\par \par \ldblquote Deopotriv\'e3\rdblquote \'eenseamn\'e3 \rdblquote\'een acela\'bai fel\rdblquote , \ldblquote\'een mod identic\rdblquote . Astfel, El a fost p\'e3rta\'ba s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii \'een mod identic cu oamenii, care sunt p\'e3rta\'bai s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii prin na\'batere. Isus deopotriv\'e3. \'cen consens, st\'e3 scris: \ldblquote Un Prunc ni S-a n\'e3scut\rdblquote .\par \par \'aai, \'een acela\'bai consens: \ldblquote Dumnezeu a trimis pe Fiul S\'e3u, n\'e3scut din femeie (Gal. 4,4). Venind pe aceast\'e3 lume din femeie, \'een natur\'e3 uman\'e3, El a venit \'een singurul mod \'een care poate fi cineva adus pe lume de o femeie.\par7 \par Dar de ce a trebuit s\'e3 fie \ldblquote n\'e3scut din femeie\rdblquote \'bai nu altfel? - Din simplul motiv c\'e3 altfel n-ar fi fost destul de aproape de omenirea c\'e3zut\'e3 \'een p\'e3cat. N\'e3sc\'e2ndu-Se din femeie, El putea s\'e3 vin\'e3 \'een cea mai potrivit\'e3 form\'e3 a naturii umane p\'e3c\'e3toase. Astfel, a trebuit s\'e3 fie adus pe lume de o femeie - pentru c\'e3 femeia a fost prima care a p\'e3c\'e3tuit. \ldblquote\'aai nu Adam a fost am\'e3git; ci femeia, fiind am\'e3git\'e3, s-a f\'e3cut vinovat\'e3 de c\'e3lcarea poruncii\rdblquote (1Tim. 2,14).\par \par Dac\'e3 ar fi fost f\'e3cut doar descendent al omului, El nu ar fi reu\'bait s\'e3 ating\'e3 \'eentreaga desf\'e3\'baurare a p\'e3catului; c\'e3ci femeia a p\'e3c\'e3tuit \'bai, astfel p\'e3catul a intrat \'een lume \'eenainte ca omul s\'e3 p\'e3c\'e3tuiasc\'e3.\par \par Prin urmare, Hristos s-a n\'e3scut din femeie ca s\'e3 poat\'e3 lua contact cu aceast\'e3 lume a p\'e3catului \'een chiar originea p\'e3catului ei. Dac8\'e3 ar fi venit pe p\'e3m\'e2nt \'een alt mod dec\'e2t \ldblquote din femeie\rdblquote , El ar fi avut o mai mic\'e3 tangen\'fe\'e3 cu realitatea \'bai astfel ar fi ratat r\'e3scump\'e3rarea omului c\'e3zut.\par \par \ldblquote S\'e3m\'e2n\'fea femeii\rdblquote era aceea care avea s\'e3-i zdrobeasc\'e3 \'baarpelui capul \'bai, de aceea, doar ca \ldblquote s\'e3m\'e2n\'fea femeii\rdblquote , ca \ldblquote n\'e3scut din femeie\rdblquote putea Isus s\'e3 \'eent\'e2lneasc\'e3 \'baarpele pe terenul lui, acolo, chiar la locul de intrare a p\'e3catului \'een aceast\'e3 lume.\par \par Femeia era cea care, ini\'feial, a c\'e3lcat Legea pe acest p\'e3m\'e2nt. Prin femeie a p\'e3truns p\'e3catul \'een lume. \'aai, prin urmare, pentru eliberarea copiilor oamenilor din p\'e3cat, R\'e3scump\'e3r\'e3torul trebuia s\'e3 vin\'e3 dincolo de om s\'e3 \'eent\'e2lneasc\'e3 p\'e3catul care se afla pe p\'e3m\'e2nt \'eenainte ca omul s\'e3 p\'e3c\'e3tuiasc\'e3.\par \par Iat\'e3 de ce El, care a venit s\'e3 elibereze, S-9a \ldblquote n\'e3scut din femeie\rdblquote . Prin urmare, pentru a putea urm\'e3ri p\'e3catul \'eenc\'e3 de la originea lui pe p\'e3m\'e2nt, pentru a-l cunoa\'bate \'bai, dup\'e3 aceea eradica din lume, trebuia s\'e3 fie p\'e3rta\'ba naturii umane a\'baa cum era ea dup\'e3 inciden\'fea cu p\'e3catul.\par \par Altminteri n-ar fi fost nevoie ca El s\'e3 fie \ldblquote n\'e3scut din femeie\rdblquote . Dac\'e3 n-ar fi trebuit s\'e3 vin\'e3 \'een cel mai str\'e2ns contact cu p\'e3catul, a\'baa cum era el \'een aceast\'e3 lume - \'een natura omeneasc\'e3 -, dac\'e3 ar fi avut de \'eendep\'e3rtat doar un anumit grad al p\'e3c\'e3to\'baeniei umane, atunci Isus n-ar fi trebuit s\'e3 fie \ldblquote n\'e3scut din femeie\rdblquote .\par \par Dar, cum El a fost n\'e3scut din femeie, un astfel n\'e3scut din aceea prin care p\'e3catul a intrat \'eenc\'e3 de la \'eenceput \'een omenire, este demonstrat clar, dincolo de orice obiec\'feie rezonabil\'e3, c\'e3 \'eentre Hristos \'bai p\'e3catul din aceast\'e3 lume, \'ee:ntre Hristos \'bai natura uman\'e3 c\'e3zut\'e3, nu exist\'e3 nici cea mai slab\'e3 urm\'e3 de separare. El S-a f\'e3cut trup. \'aai S-a f\'e3cut p\'e3cat. \'aai asta a fost pe p\'e3m\'e2nt.\par \par A\'baa trebuia pentru r\'e3scump\'e3rarea lumii pierdute. A fi diferit \'een cea mai mic\'e3 m\'e3sur\'e3, \'een cel mai palid sens, de natura celor pe care a venit s\'e3-i r\'e3scumpere, ar fi \'eensemnat s\'e3 rateze totul.\par \par De aceea, a\'baa cum a fost n\'e3scut \ldblquote sub Lege\rdblquote pentru c\'e3 cei pe care avea s\'e3-i r\'e3scumpere se aflau sub Lege, a\'baa cum a fost f\'e3cut blestem pentru c\'e3 cei pe care avea s\'e3-i r\'e3scumpere se aflau sub blestem \'bai, a\'baa cum a fost f\'e3cut p\'e3cat pentru c\'e3 ace\'batia erau p\'e3c\'e3to\'bai, \ldblquote v\'e2ndu\'fei p\'e3catului\rdblquote , \'een mod sigur El a trebuit s\'e3 fie trup, p\'e3rta\'ba s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii a\'baa cum au fost f\'e3cu\'fei cei pe care avea s\'e3-i r\'e3scumpere, s\'e3 fie \ldblquote n\'e3scut di;n femeie\rdblquote , pentru c\'e3 p\'e3catul a intrat ini\'feial \'een lume prin \'bai \'een femeie.\par \par Prin urmare, este adev\'e3rat, f\'e3r\'e3 nici o rezerv\'e3 c\'e3 El \ldblquote a trebuit s\'e3 se asemene fra\'feilor S\'e3i \'een toate lucrurile\rdblquote (Evr. 2,17).\par \par Dac\'e3 n-ar fi avut aceea\'bai fire ca aceia pe care a venit s\'e3-i elibereze, venirea Lui ar fi fost inutil\'e3. Mai mult, deoarece singurul fel de fire existent \'een lumea noastr\'e3 larg\'e3, pe care El a venit s\'e3 o elibereze, este aceast\'e3 biat\'e3 fire p\'e3c\'e3toas\'e3, pierdut\'e3, pe care cu to\'feii o avem. Dac\'e3 Isus n-ar fi venit \'een aceast\'e3 fire, n-ar mai fi venit deloc. C\'e3ci dac\'e3 ar fi venit \'eentr-o natur\'e3 diferit\'e3 de natura omului c\'e3zut, atunci, de\'bai prezent pe lume, \'een orice \'eencercare de a ajunge practic la om \'bai a-l ajuta, ar fi fost at\'e2t de departe de acesta, \'eenc\'e2t parc\'e3 nici n-ar fi venit vreodat\'e3. Pentru c\'e3 \'een acest caz, ar fi fost r-un har \'bai privilegiu deosebit de la Atotputernicul Dumnezeu, pentru meritele lui Isus Hristos, M\'e2ntuitorul omenirii, a fost p\'e3strat\'e3 neatins\'e3 de orice \'eentin\'e3ciune a p\'e3catului original, a fost descoperit\'e3 de Dumnezeu \'bai prin urmare, trebuie cu hot\'e3r\'e2re \'bai neab\'e3tut adoptat\'e3 de to\'fei credincio\'baii.\par \par De aceea, dac\'e3 cineva socote\'bate \'een inima lui altfel dec\'e2t am hot\'e3r\'e2t noi, s\'e3 \'batie \'bai s\'e3 \'een\'feeleag\'e3 c\'e3 va fi condamnat de propria lui judecat\'e3 pentru c\'e3, \'een ceea ce prive\'bate credin\'fea, s-a r\'e3t\'e3cit \'bai s-a \'eendep\'e3rtat de unitatea Bisericii\rdblquote - \ldblquote Catholic Belief\rdblquote , pag. 214.\par \par Acest concept este astfel definit de scriitorii catolici:\par \par \ldblquote Vechea Scriere - De Nativitate Christi\rdblquote , g\'e3sit\'e3 \'een lucr\'e3rile Sf\'e2ntului Cyprian, men\'feioneaz\'e3: \ldblquote Fiind foarte diferit\'e3 de ceilal\'fei oameni (Maria), natur\'e3 u?man\'e3, dar f\'e3r\'e3 p\'e3cat\'85\par \par Theodor, patriarh al Ierusalimului spunea la al 2-lea Conciliu de la Nice c\'e3 Maria \ldblquote este cu adev\'e3rat mama lui Dumnezeu, fecioar\'e3 \'bai \'eenainte \'bai dup\'e3 na\'baterea Pruncului; ea a fost f\'e3cut\'e3 mai sublim\'e3 \'bai plin\'e3 de slav\'e3 dec\'e2t toate naturile, at\'e2t fizic, c\'e2t \'bai intelectual. (Id. p. 216.217.).\par \par Asta situeaz\'e3 distinct natura Mariei dincolo de orice real\'e3 asem\'e3nare cu omenescul sau cu natura uman\'e3 a\'baa cum este ea. Acestea fiind zise, s\'e3 urm\'e3rim mai departe evolu\'feia teoriei, a\'baa cum reiese din cuvintele cardinalului Gibbons:\par \par \ldblquote Sus\'feinem c\'e3 A doua Persoan\'e3 a Sfintei Treimi, Cuv\'e2ntul lui Dumnezeu, Cel care \'een divinitatea Lui dateaz\'e3 din ve\'banicie ca n\'e3scut din Tat\'e3l, trup din trupul Lui, a fost, la \'eemplinirea vremii, n\'e3scut din nou, de data asta din fecioar\'e3, lu\'e2nd astfel, din p\'e2ntecele mamei Sale, natur\'e3 uma@n\'e3, trup din trupul ei.\par \par At\'e2t c\'e2t poate fi sublimul mister al \'eentrup\'e3rii reflectat \'een natura noastr\'e3 \'bai c\'e2t Preasf\'e2nta Fecioar\'e3, sub \'eenr\'e2urirea Duhului Sf\'e2nt, a putut transmite celei de a Doua Persoane a Sfintei Treimi, ca orice mam\'e3, propria ei natur\'e3, trup din trupul ei, pe at\'e2t este de real \'bai adev\'e3rat mama Lui. (Faith of our fathers p. 198.199).\par \par Acum s\'e3 punem cap la cap aceste dou\'e3 lucruri. Mai \'eent\'e2i, natura Mariei ca fiind nu numai \ldblquote foarte diferit\'e3 de cea a restului oamenilor\rdblquote , ci \ldblquote mai sublim\'e3 \'bai plin\'e3 de slav\'e3 dec\'e2t toate naturile\rdblquote , ceea ce o situeaz\'e3 infinit dincolo de orice asem\'e3nare real\'e3 sau leg\'e3tur\'e3 cu omenirea c\'e3zut\'e3. Apoi, \'cel avem pe Isus prezentat ca unul care a preluat natura ei uman\'e3, trup din trupul ei. Din asocierea acestor dou\'e3 puncte rezult\'e3, la fel de clar cum 2+2=4, c\'e3, \'een natura uman\'e3, Domnul IsuAs este \ldblquote foarte diferit\rdblquote de restul oamenilor, c\'e3, bine\'een\'feeles, natura Sa uman\'e3 nu este deloc uman\'e3.\par \par Aceasta este doctrina catolic\'e3 privitoare la natura uman\'e3 a lui Hristos. Ea sus\'feine pur \'bai simplu c\'e3 natura uman\'e3 a lui Hristos nu este deloc uman\'e3, ci este divin\'e3 - \ldblquote mai sublim\'e3 \'bai plin\'e3 de slav\'e3 dec\'e2t toate naturile\rdblquote . C\'e3, \'een natura Sa uman\'e3, Hristos a fost at\'e2t de departe de ceilal\'fei oameni, \'eenc\'e2t era total diferit de ei, c\'e3 natura Lui era una \'een care nu putea avea nimic comun cu ei, nu putea sim\'fei cu ei.\par \par Dar nu acesta este credin\'fea lui Isus. Credin\'fea lui Isus este c\'e3 a\'baa cum \ldblquote copiii sunt p\'e3rta\'bai s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii, tot a\'baa \'bai El \'eensu\'bai a fost deopotriv\'e3 p\'e3rta\'ba la ele\rdblquote , c\'e3 Dumnezeu a trimis pe Fiul S\'e3u \'een trup omenesc, supus p\'e3catului, c\'e3 Isus \ldblquote a trebuit s\'e3 Se asemene Bfra\'feilor Lui \'een toate lucrurile\rdblquote , c\'e3 El \'eensu\'bai a luat asupra Lui neputin\'feele noastre \'bai a fost afectat de ele, fiind ispitit \'een toate ca \'bai noi. Dac\'e3 n-ar fi fost ca noi, Isus n-ar fi putut fi ispitit ca noi. Dar El a fost ispitit \'een toate lucrurile ca \'bai noi; prin urmare, a fost \'een toate lucrurile asemenea nou\'e3.\par \par \'cen citatele din crezul catolic prezentate \'een acest capitol, v-am \'eenf\'e3\'fei\'baat credin\'fea Romei \'een ceea ce prive\'bate natura uman\'e3 a lui Hristos \'bai a Mariei. Din capitolul 2 din Evrei \'bai textele \'eenrudite din Biblie, prin studiul de fa\'fe\'e3, ne-am str\'e3duit s\'e3 v\'e3 prezent\'e3m credin\'fea lui Isus despre natura uman\'e3 a lui Hristos.\par \par Credin\'fea Romei \'een ceea ce prive\'bate natura uman\'e3 a lui Isus, a Mariei \'bai a noastr\'e3, porne\'bate de la ideea omeneasc\'e3 potrivit c\'e3reia Dumnezeu este prea curat \'bai prea sf\'e2nt pentru a se uni cu noi \'een noi, \'een natura noastr\'e3 dec\'e3zut\'e3, c\'e3, a\'baa p\'e3c\'e3to\'bai cum suntem, suntem prea departe de El ca, \'een puritatea \'bai sfin\'feenia Lui, s\'e3 vin\'e3 la noi, \'een starea \'een care ne afl\'e3m.\par \par Adev\'e3rata credin\'fe\'e3, credin\'fea lui Isus - este c\'e3, a\'baa departe de Dumnezeu cum suntem noi \'een propria p\'e3c\'e3to\'baenie, \'een natura noastr\'e3 uman\'e3 pe care a luat-o, El a venit la noi chiar acolo unde ne aflam. C\'e3, a\'baa infinit de curat \'bai sf\'e2nt cum este El \'bai a\'baa p\'e3c\'e3to\'bai, dec\'e3zu\'fei \'bai pierdu\'fei cum suntem noi, Dumnezeu, \'een Hristos, prin Duhul S\'e3u Sf\'e2nt va locui bucuros cu noi \'bai \'een noi pentru a ne salva, a ne cur\'e3\'fei \'bai a ne sfin\'fei.\par \par Credin\'fea Romei este c\'e3 trebuie s\'e3 fim cura\'fei \'bai sfin\'fei pentru ca Dumnezeu s\'e3 poat\'e3 fi cu noi.\par \par Credin\'fea lui Isus este c\'e3 Dumnezeu trebuie s\'e3 locuiasc\'e3 \'een noi pentru ca s\'e3 fim sfin\'fei \'bai cura\'fei.\par \par \par } Dsta \'bai-a f\'e3cut intrarea pe p\'e3m\'e2nt, c\'e3 tocmai din aceast\'e3 cauz\'e3 a trebuit El s\'e3 vin\'e3 \'een acest mod. De asemenea am v\'e3zut c\'e3 asupra Lui a fost pus\'e3 f\'e3r\'e3delegea p\'e3catelor noastre, ale tuturor. Astfel, p\'e3catul acestei \'eentregi omeniri, de la origine \'bai p\'e2n\'e3 finele ei, a fost asupra Lui: at\'e2t p\'e3catul \'een sine, c\'e2t \'bai p\'e3catul \'eenf\'e3ptuit de noi, p\'e3catul \'een inten\'feie, c\'e2t \'bai p\'e3catul \'een fapt.\par \par Numai a\'baa se putea ca asupra Lui s\'e3 fie pus\'e3 f\'e3r\'e3delegea noastr\'e3, a tuturor. Numai supunerea Lui legii eredit\'e3\'feii, putea Isus percepe p\'e3catul \'een totala \'bai adev\'e3rata lui dimensiune. F\'e3r\'e3 aceasta, s-ar fi putut pune asupra Lui doar p\'e3catele s\'e3v\'e2r\'baite \'een prezent, cu vina \'bai condamnarea cuvenite lor. Dar, dincolo de p\'e3catele s\'e3v\'e2r\'baite curent, exist\'e3 \'een orice persoan\'e3, \'een diverse moduri, un poten\'feial al p\'e3catului, mo\'batenit de lEa genera\'feiile anterioare, poten\'feial care \'eenc\'e3 nu a erupt \'een actul p\'e3c\'e3tuirii, dar care este permanent gata ca, atunci c\'e2nd se ive\'bate ocazia, s\'e3 declan\'baeze comiterea de p\'e3cate. Marele p\'e3cat al lui David este o ilustrare a celor de mai sus - Ps.51,5; 3Sam. 11,2.\par \par Pentru salvarea noastr\'e3 din p\'e3cat, nu este destul s\'e3 fim elibera\'fei de p\'e3catele pe care le-am s\'e3v\'e2r\'bait curent. Trebuie s\'e3 fim elibera\'fei \'bai de comiterea altor p\'e3cate. \'aai, pentru ca a\'baa s\'e3 se \'eent\'e2mple, trebuie \'eent\'e2mpinat \'bai supus acest poten\'feial al p\'e3catului. Trebuie s\'e3 ne st\'e3p\'e2neasc\'e3 puterea de a ne feri de p\'e3cat, puterea de a controla acest poten\'feial, aceast\'e3 predispozi\'feie la p\'e3cat care este ereditar\'e3 \'een noi.\par \par Toate p\'e3catele noastre comise p\'e2n\'e3 acum au fost puse asupra Lui, I-au fost imputate Lui, pentru ca a\'baa neprih\'e3nirea Lui s\'e3 poat\'e3 fi pus\'e3 asupra noastr\'e3, s\'e3 Fne poat\'e3 fi socotit\'e3 nou\'e3. Dar \'bai poten\'feialul p\'e3catului din noi a fost asupra Lui, prin \'eentruparea Sa, prin na\'baterea din femeie, ca p\'e3rta\'ba s\'e2ngelui \'bai c\'e3rnii cu noi, pentru neprih\'e3nirea Lui s\'e3 poat\'e3 fi curent manifestat\'e3 \'een via\'fea noastr\'e3.\par \par Astfel, El a \'eent\'e2mpinat p\'e3catul \'een trupul pe care l-a luat \'bai l-a biruit, a\'baa cum st\'e3 scris: \ldblquote Dumnezeu a os\'e2ndit p\'e3catul \'een firea p\'e3m\'e2nteasc\'e3, trimi\'fe\'e2nd, din pricina p\'e3catului pe \'eensu\'bai Fiul S\'e3u \'eentr-o fire asem\'e3m\'e3toare cu a p\'e3catului\rdblquote (Rom.8,3) \'bai \ldblquote\'85\'een trupul Lui a \'eenl\'e3turat vr\'e3\'bam\'e3\'baia\rdblquote (Efes. 2,15).\par \par \'aai, exact a\'baa cum p\'e3catele noastre prezente I-au fost imputate Lui, neprih\'e3nirea Lui ne poate fi socotit\'e3 nou\'e3. Astfel, \'eent\'e2mpinarea poten\'feialului p\'e3cat, biruirea lui \'een trup \'bai manifestarea neprih\'e3nirii \'een acela\'bai trGup de c\'e3tre Isus, ne face \'een stare ca, noi \'een El \'bai El \'een noi, s\'e3 \'eent\'e2mpin\'e3m \'bai s\'e3 biruim \'een trup acela\'bai poten\'feial al p\'e3catului, \'bai s\'e3 manifest\'e3m neprih\'e3nire \'een acela\'bai trup.\par \par A\'baa se face c\'e3, pentru p\'e3catele pe care le-am s\'e3v\'e2r\'bait p\'e2n\'e3 \'een prezent, pentru p\'e3catele din trecut, deci, neprih\'e3nirea Lui este pus\'e3 pe seama noastr\'e3, a\'baa cum p\'e3catele noastre sunt puse pe seama Lui. Iar pentru a ne feri de a mai p\'e3c\'e3tui, neprih\'e3nirea Lui ne-a fost atribuit\'e3 nou\'e3, naturi p\'e3c\'e3toase, a\'baa cum natura noastr\'e3, cu poten\'feialul ei p\'e3c\'e3tos, a fost atribuit\'e3 Lui. \'cen acest fel, El este un M\'e2ntuitor complet. El ne m\'e2ntuie\'bate de toate p\'e3catele pe care le-am putea comite, desp\'e3r\'fei\'fei de El.\par \par Dac\'e3 Isus nu a luat acela\'bai trup (s\'e2nge \'bai carne) cu copiii oamenilor, acela\'bai trup cu al S\'e3u poten\'feial al p\'e3catului, atunci careH ar putea fi motivul prezent\'e3rii genealogiei Lui \'een Scripturi? Urma\'ba al lui David, al lui Avraam, al lui Adam. \'aai, fiind n\'e3scut din femeie, descenden\'fea Lui se \'eentoarce la Adam, la \'eenceputul p\'e3catului in aceast\'e3 lume.\par \par \'cen acest arbore genealogic \'eel g\'e3dim pe Ioachim care, din cauza s\'e3n\'e3t\'e3\'feii lui, a fost \ldblquote\'eenmorm\'e2ntat ca un m\'e3gar\'85t\'e2r\'e2t \'bai aruncat din por\'feile Ierusalimului\rdblquote (Ier. 22,19); pe Manase, care l-a f\'e3cut pe Iuda \ldblquote mai r\'e3u dec\'e2t neamurile;\rdblquote pe Ahaz care \ldblquote a pr\'e3dat Casa Domnului\'85A \'eenchis u\'baile Casei Domnului, \'bai-a f\'e3cut altare \'een toate col\'feurile Ierusalimului;\rdblquote pe Roboam, care i s-a n\'e3scut lui Solomon dup\'e3 ce acesta s-a \'eentors de la Domnul; pe \'eensu\'bai Solomon, care i s-a n\'e3scut lui David cu Bat\'baeba; de asemenea, pe Rut Moabita \'bai pe Rahav; la fel ca \'bai pe Avraam, Isaac, I\'baai, Asa, Iosafat, Ezechia \'bIai Iosia: dintre cei mai buni, ca \'bai dintre cei mai r\'e3i. Chiar \'bai faptele rele ale celor mai buni sunt \'eenregistrate, la fel ca faptele bune. \'aai, \'een toat\'e3 aceast\'e3 genealogie, cu greu se g\'e3se\'bate unul a c\'e3rui via\'fe\'e3 s\'e3 nu aib\'e3 consemnat\'e3 vreo fapt\'e3 rea.\par \par \'aai, la cap\'e3tul unei astfel de genealogii, \ldblquote Cuv\'e2ntul S-a f\'e3cut trup \'bai a locuit printre noi.\rdblquote La cap\'e3tul unei asemenea genealogii S-a \ldblquote n\'e3scut din femeie\rdblquote Isus. La cap\'e3tul unei asemenea linii de deacenden\'fe\'e3 a trimis Dumnezeu propriul S\'e3u Fiu s\'e3 fie deopotriv\'e3 cu natura uman\'e3 c\'e3zut\'e3. \'aai aceast\'e3 descenden\'fe\'e3, aceast\'e3 genealogie, a \'eensemnat ceva pentru El, a\'baa cum \'eenseamn\'e3 pentru fiecare om supus Legii potrivit c\'e3reia f\'e3r\'e3delegile p\'e3rin\'feilor se r\'e3sfr\'e2ng asupra copiilor p\'e2n\'e3 la a treia \'bai a patra genera\'feie. A \'eensemnat enorm atunci c\'e2nd Isus se afla \'een Jpustie,confruntat cu teribilele ispite, ca, de altfel, pe tot parcursul vie\'feii Sale \'een trup omenesc.\par \par Astfel, at\'e2t prin ereditate c\'e2t \'bai prin imputa\'feie, El a fost \ldblquote\'eempov\'e3rat cu p\'e3catele lumii.\rdblquote \'aai, a\'baa \'eempov\'e3rat, cu acest uria\'ba dezavantaj, Isus a trecut triumf\'e3tor pe acolo pe unde f\'e3r\'e3 nici o urm\'e3 de handicap, perechea primilor oameni a capotat.\par \par Prin moartea Sa, Isus a pl\'e3tit vina tuturor p\'e3catelor care s-au comis, put\'e2nd astfel s\'e3 acorde neprih\'e3nirea Lui tuturor celor ce aleg s\'e3 o primeasc\'e3. \'aai, \ldblquote os\'e2ndind\rdblquote p\'e3catul \'een firea p\'e3m\'e2nteasc\'e3, \'eenl\'e3tur\'e2nd \'een firea p\'e3m\'e2nteasc\'e3, vr\'e3jm\'e3\'baia, El elibereaz\'e3 de puterea legii eredit\'e3\'feii. \'aai astfel poate, \'een neprih\'e3nire, s\'e3 confere oric\'e3rui suflet care \'cel prime\'bate, natura Sa divin\'e3 \'bai puterea de a surclasa aceast\'e3 lege \'bai de a se men\'feine mai preKsus de ea.\par \par De aceea este scris: \ldblquote Dar c\'e2nd a venit \'eemplinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul S\'e3u, n\'e3scut din femeie, n\'e3scut sub Lege, pentru ca s\'e3 c\'e3p\'e3t\'e3m \'eenfierea\rdblquote -Gal. 4,4; \'aai \ldblquote Dumnezeu a os\'e2ndit p\'e3catul \'een firea p\'e3m\'e2nteasc\'e3, trimi\'fe\'e2nd, din pricina p\'e3catului, pe \'eensu\'bai Fiul S\'e3u pentru ca porunca Legii s\'e3 fie \'eemplinit\'e3 \'een noi, care umbl\'e3m nu dup\'e3 \'eendemnurile firii p\'e3m\'e2nte\'bati, ci dup\'e3 \'eendemnurile Duhului\rdblquote (Rom.8,3.4); \'aai,\rdblquote El este paca noastr\'e3, care din doi a f\'e3cut unul\'85\'bai, \'een trupul Lui, a \'eenl\'e3turat vr\'e3\'bam\'e3\'baia ca s\'e3 fac\'e3 pe cei doi s\'e3 fie \'een El \'eensu\'bai un singur om nou, f\'e3c\'e2nd astfel pace\rdblquote (Efes. 2,14.15).\par \par Astfel, El \ldblquote a trebuit s\'e3 se asmene fra\'feilor S\'e3i \'een toate lucrurile\'85\'bai, faptul c\'e3 El \'eensu\'bai a fost ispitit \'een ceea ce a suferit, poate s\'e3 vin\'e3 \'een ajutorul celor ce sunt ispiti\'fei.\rdblquote\par \par De oriunde ar veni ispita - din\'e3untru sau din afar\'e3 - Isus este scutul nostru perfect \'eempotriva ei, salv\'e2nd astfel pe absolut to\'fei cei care vin la Dumnezeu prin El.\par \par Dumnezeu \'ce\'bai trimite propriul Fiu \'een fire p\'e3m\'e2nteasc\'e3, Hristos preia natura noastr\'e3 a\'baa cum este ea, p\'e3c\'e3toas\'e3 \'bai \'een declin, Dumnezeu r\'e3m\'e2ne constant cu El \'bai \'een El \'een aceast\'e3 natur\'e3 - astfel a demonstrat Dumnezeu pentru to\'fei oamenii \'bai pentru totdeauna, c\'e3 nu exist\'e3 pe p\'e3m\'e2ntul acesta suflet at\'e2t de ap\'e3sat de p\'e3cate sau at\'e2t de pierdut, \'eenc\'e2t El s\'e3 nu vrea bucuros s\'e3 locuiasc\'e3 \'een el \'bai s\'e3-l m\'e2ntuiasc\'e3 \'bai s\'e3-l conduc\'e3 pe calea neprih\'e3nirii.\par \par \'aai astfel, cu siguran\'fe\'e3, numele Lui este Emanuel, ceea ce \'eenseamn\'e3 \ldblquote Dumnezeu cu noi.\rdblquote\par \par \par \par } CC7}07 Legea eredităţii{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 7\par \par \ldblquote Cuv\'e2ntul S-a f\'e3cut trup\rdblquote\par \par \ldblquote Dar c\'e2nd a venit \'eemplinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul S\'e3u, n\'e3scut din femeie\rdblquote (Gal.4,4).\rdblquote Dar Domnul a f\'e3cut s\'e3 cad\'e3 asupra Lui nelegiuirea noastr\'e3 a tuturor\rdblquote (Isaia 53,6).\par \par Am v\'e3zut c\'e3, \ldblquote n\'e3scut din femeie,\rdblquote Hristos a luat contact cu p\'e3catul chiar acolo unde aceCNdeosebi ca natur\'e3 \'bai form\'e3. Astfel \ldblquote s\'e3 ave\'fei \'een voi g\'e2ndul acesta, care era \'bai \'een Hristos Isus: El, m\'e3car c\'e3 avea chipul lui Dumnezeu, totu\'bai n-a crezut ca un lucru de apucat s\'e3 fie deopotriv\'e3 cu Dumnezeu, ci S-a dezbr\'e3cat pe sine \'eensu\'bai \'bai a luat un chip de rob, f\'e3c\'e2ndu-Se asemenea oamenilor. La \'eenf\'e3\'fei\'baare a fost g\'e3sit ca un om, S-a smerit \'bai\par \par S-a f\'e3cut ascult\'e3tor p\'e2n\'e3 la moarte, \'bai \'eenc\'e3 moarte de cruce\rdblquote .\par \par C\'e2nd Isus S-a dezbr\'e3cat pe Sine \'eensu\'bai, a devenit om. \'aai Dumnezeu S-a descoperit ca om. C\'e2nd Isus S-a dezbr\'e3cat pe Sine \'eensu\'bai, pe de o parte S-a descoperit ca om, iar pe cealalt\'e3 S-a descoperit ca Dumnezeu. Astfel, \'een El s-au \'eent\'e2lnit pa\'banic Dumnezeu \'bai om, devenind una: \ldblquote C\'e3ci El este pacea noastr\'e3, care din doi (Dumnezeu \'bai om) a f\'e3cut unul\'85 \'bai, \'een trupul Lui, a \'eenl\'e3turat vr\'e3jm\'eO3\'baia dintre ei\'85 ca s\'e3 fac\'e3 pe cei doi (Dumnezeu \'bai om) un singur om nou, f\'e3c\'e2nd astfel pace\rdblquote (Efes. 2,14.15).\par \par El, care avea chip de Dumnezeu, a luat chip de om.\par \par El, care era egal cu Dumnezeu, a devenit egal cu omul.\par \par El, care era Creator \'bai Domn, a devenit creatur\'e3 \'bai rob.\par \par El, care era asemeni cu Dumnezeu, a fost f\'e3cut asemeni cu omul.\par \par El, care era Dumnezeu \'bai Duh, a fost f\'e3cut om \'bai a fost f\'e3cut trup (Ioan 1,1.14).\par \par Acestea nu sunt adev\'e3rate numai \'een ceea ce prive\'bate chipul \'bai forma. Ele sunt adev\'e3rate \'bai \'een ceea ce prive\'bate personalitatea. C\'e3ci Hristos a fost deopotriv\'e3 cu Dumnezeu \'een natur\'e3 \'bai chiar \'een personalitate. El a fost f\'e3cut asemeni omului, \'een sensul c\'e3 a fost ca omul \'een natur\'e3 \'bai chiar \'een persoan\'e3. Hristos era Dumnezeu. El a devenit om. \'aai c\'e2nd a devenit omP, era om la fel de real cum era \'bai Dumnezeu. El S-a f\'e3cut om pentru a-l putea r\'e3scump\'e3ra pe om. A venit la om acolo unde este omul, pentru a-l duce acolo unde a fost \'bai este El.\par \par \'aai, pentru a-l r\'e3scump\'e3ra pe om din ceea ce este, El a fost f\'e3cut ceea ce este omul.\par \par Omul este carne: Gen. 6,3; Ioan 3,6. \ldblquote\'aai Cuv\'e2ntul S-a f\'e3cut trup\rdblquote . Ioan 1,14; Evr. 2,14.\par \par Omul se afl\'e3 sub Lege. Rom. 6,3; Ioan 3,6. Hristos S-a \ldblquote n\'e3scut sub Lege\rdblquote . Gal. 4,4.\par \par Omul se afl\'e3 sub blestem. Gal. 3,10; Zah. 5,1-4; \ldblquote Hristos ne-a r\'e3scump\'e3rat din blestemul Legii, f\'e3c\'e2ndu-Se blestem pentru noi\rdblquote (Gal. 3,13).\par \par Omul este v\'e2ndut rob p\'e3catului (Rom. 7,14) \'bai \ldblquote\'eenc\'e3rcat de f\'e3r\'e3delegi\rdblquote Isaia 1,4. Isus \ldblquote a f\'e3cut s\'e3 cad\'e3 asupra Lui nelegiuirea noastr\'e3, a tuturora\rdblquote . Isaia 53,6\par \par Omul este \ldblquote trupul p\Q'e3catului\rdblquote . Rom. 6,6. Iar Dumnezeu \ldblquote L-a f\'e3cut p\'e3cat pentru noi\rdblquote (pe Isus). 2 Cor. 5,21.\par \par Astfel, literalmente, Isus \ldblquote a trebuit s\'e3 Se asemene fra\'feilor S\'e3i \'een toate lucrurile\rdblquote .\par \par \'aai nu trebuie niciodat\'e3 uitat c\'e3 \'een nici una din aceste ipostaze umane - trup de carne, p\'e3cat \'bai blestem - El nu a ajuns prin Sine sau prin p\'e3c\'e3tuire. Ci \ldblquote a fost f\'e3cut\ldblquote (conform G.N.B.) toate acestea. El \ldblquote a luat un chip de rob, f\'e3c\'e2ndu-Se asemenea oamenilor\rdblquote . Hristos a fost f\'e3cut ceea ce nu fusese, pentru ca omul s\'e3 poat\'e3 fi acum \'bai \'een ve\'banicie ceea ce nu este.\par \par Hristos era Fiul lui Dumnezeu. El a devenit Fiul omului pentru ca fiii oamenilor s\'e3 poat\'e3 deveni fii ai lui Dumnezeu. Gal. 4,4; 1Ioan 3,1.\par \par Hristos este Duh. 1Cor. 15,45. El a devenit carne pentru ca omul, care este carne, s\'e3 poat\'e3 deveni Duh. Ioan 3,6; Rom. 8,8-10.\Rpar \par Hristos care era \'eentrutotul natur\'e3 divin\'e3, a fost f\'e3cut p\'e3rta\'ba naturii umane pentru ca noi, care suntem \'eentrutotul natur\'e3 uman\'e3, s\'e3 ne facem \ldblquote p\'e3rta\'bai firii dumnezeie\'bati\rdblquote . 2 Petru 1,4.\par \par Hristos, care nu cuno\'batea p\'e3catul, a fost f\'e3cut p\'e3cat pentru ca noi, care nu cunoa\'batem neprih\'e3nirea, s\'e3 putem fi f\'e3cu\'fei neprih\'e3nire, \'bai \'eenc\'e3 neprih\'e3nirea lui Dumnezeu.\par \par \'aai, pe c\'e2t de real\'e3 este neprih\'e3nirea care, prin Hristos, a fost f\'e3cut omul, pe at\'e2t de real este \'bai p\'e3catul omenirii care, \'een firea p\'e3m\'e2nteasc\'e3, a fost f\'e3cut Hristos.\par \par Pe c\'e2t de reale sunt p\'e3catele care apas\'e3 asupra noastr\'e3, pe at\'e2t de reale sunt p\'e3catele a\'baezate asupra lui Hristos.\par \par Pe c\'e2t de sigur vinov\'e3\'feia se asociaz\'e3 acestor p\'e3cate, afect\'e2ndu-ne atunci c\'e2nd ele apas\'e3 asupra noastr\'e3, pe at\'e2ta aceea\'bai con\'batiin\'Sfe\'e3 a condamn\'e3rii \'bai descurajarea din cauza vinei lor, le-a experimentat Isus atunci c\'e2nd ele au ap\'e3sat asupra Lui.\par \par Astfel vina, condamnarea \'bai descurajarea datorate con\'batiin\'feei p\'e3catului, f\'e3ceau parte din experien\'fea Lui, la fel de real cum fac parte din via\'fea fiec\'e3rui p\'e3c\'e3tos de pe p\'e3m\'e2nt. Acest adev\'e3r inspir\'e3 oric\'e3rui suflet p\'e3c\'e3tos de pe p\'e3m\'e2nt, m\'e3re\'feul adev\'e3r c\'e3 \ldblquote neprih\'e3nirea lui Dumnezeu\rdblquote \'bai pacea, odihna \'bai bucuria acestei neprih\'e3niri, sunt o realitate \'een experien\'fea credinciosului \'een Isus pe aceast\'e3 lume, la fel cum sunt \'bai \'een via\'fea oric\'e3ruia dintre sfin\'feii din cer.\par \par El, care cuno\'batea \'een\'e3l\'feimea neprih\'e3nirii lui Dumnezeu, cunosc\'e2nd astfel groz\'e3via acestor abisuri la fel de bine cum cunoa\'bate slava \'bai \'een\'e3l\'feimea neprih\'e3nirii lui Dumnezeu. Prin aceasta \ldblquote Robul Meu cel neprih\'e3nit, va pune pe muTl\'fei \'eentr-o stare dup\'e3 voia lui Dumnezeu\rdblquote - Isaia 53,11.\par \par Astfel, prin aceast\'e3 cuno\'batin\'fe\'e3 El poate s\'e3 elibereze pe orice p\'e3c\'e3tos din cele mai de jos ad\'e2ncimi ale p\'e3catului, ridic\'e2ndu-l pe cele mai \'eenalte culmi ale neprih\'e3nirii, chiar ale neprih\'e3nirii lui Dumnezeu.\par \par F\'e3cut \rdblquote\'een toate lucrurile\rdblquote asemeni nou\'e3, El a fost \'een absolut totul a\'baa cum suntem noi. A fost at\'e2t de perfect \ldblquote asemeni nou\'e3\rdblquote , \'eenc\'e2t a putut s\'e3 spun\'e3 exact ceea ce ar trebui s\'e3 spunem noi: \ldblquote Eu nu pot face nimic de la Mine \'censumi\rdblquote (Ioan 5,30).\par \par Este c\'e2t se poate de adev\'e3rat c\'e3, \'een sl\'e3biciunea \'bai imperfec\'feiunea c\'e3rnii \'een care a luat natura noastr\'e3, Isus a fost a\'baa cum este omul f\'e3r\'e3 Dumnezeu \'bai f\'e3r\'e3 Hristos. Pentru c\'e3 f\'e3r\'e3 El, oamenii nu pot face nimic. Cu El \'bai prin El, \'een Biblie este scris: \ldblquoteU Pot totul\rdblquote . Dar despre cei f\'e3r\'e3 El, este scris: \ldblquote desp\'e3r\'fei\'fei de Mine nu pute\'fei face nimic\rdblquote . (Ioan 15,5).\par \par Prin urmare, c\'e2nd spunea despre Sine: \ldblquote Eu nu pot face nimic de la Mine \'eensumi\rdblquote , este clar pentru totdeauna c\'e3, \'een natura uman\'e3 - din cauza imperfec\'feiunilor preluate din cauza p\'e3c\'e3to\'baeniei ereditare \'bai curente care au fost puse asupra Lui - Isus a fost, la vremea Lui, exact a\'baa cum este omul care, \'een imperfec\'feiunea c\'e3rnii, e plin de p\'e3cate (mo\'batenite sau adoptate) \'bai f\'e3r\'e3 Dumnezeu. \'aai a\'baa slab, plin de p\'e3cate, neajutorat, ca \'bai noi, \'eentr-o credin\'fe\'e3 sublim\'e3, El a exclamat: \ldblquote\'cemi voi pune \'eencrederea \'een El\rdblquote - Evr. 2,13.\par \par El a venit \ldblquote s\'e3 caute \'bai s\'e3 salveze ceea ce era pierdut\rdblquote . \'aai, pentru a salva ce era pierdut, a venit la cei pierdu\'fei acolo unde ne aflam, a\'baez\'e2ndu-Se printVre cei pierdu\'fei, fiind socotit printre nelegiui\'fei f\'e3c\'e2ndu-Se p\'e3cat. \'aai, de la stadiul sl\'e3biciunii \'bai imperfec\'feiunii celui pierdut, Isus S-a \'eencrezut \'een Dumnezeu c\'e3 va fi eliberat \'bai salvat. \'cempov\'e3rat cu p\'e3catele lumii \'bai ispitit \'een toate lucrurile ca \'bai noi, El a sperat \'een Dumnezeu \'bai a avut \'eencredere c\'e3 Dumnezeu \'cel va salva din toate \'bai-L va feri de p\'e3cat. Ps. 69,1-21; 71,1-20; 22,1-22; 31,1-5.\par \par Aceasta este credin\'fea lui Isus. Acesta este punctul \'een care credin\'fea lui Isus ajunge la omul pierdut, p\'e3c\'e3tos pentru a-l ajuta. Astfel a fost perfect demonstrat c\'e3 nu exist\'e3 om, c\'e2t e p\'e3m\'e2ntul de mare, pentru care nu exist\'e3 speran\'fe\'e3 \'een Dumnezeu. C\'e3 nu exist\'e3 om at\'e2t de pierdut \'eenc\'e2t s\'e3 nu poat\'e3 fi salvat, n\'e3d\'e3jduind \'een Dumnezeu \'een aceast\'e3 credin\'fe\'e3 a lui Isus. \'aai aceast\'e3 credin\'fe\'e3 a lui Isus prin care, aflat \'een locul p\'e3c\'e3tosuWlui, El a n\'e3d\'e3jduit \'een Dumnezeu \'bai S-a \'eencrezut \'een vederea eliber\'e3rii de p\'e3cat \'bai a puterii pentru ferirea de p\'e3cat, aceast\'e3 biruin\'fe\'e3 a Lui const\'e3 \'een faptul c\'e3 a adus oric\'e3rui om din lume certitudinea sf\'e2nt\'e3 prin care oricine poate spera \'een Dumnezeu \'bai se poate \'eencrede \'een El \'bai poate descoperi puterea Lui de a-l elibera \'bai feri de p\'e3cat. Aceast\'e3 credin\'fe\'e3 exercitat\'e3 de El \'bai prin care a ob\'feinut biruin\'fea asupra lumii, c\'e3rnii \'bai r\'e3ului, este darul f\'e3r\'e3 plat\'e3 f\'e3cut oric\'e3rui om din lume, pierdut. Ea este credin\'fea c\'e3reia Isus \'eei este Autor \'bai Des\'e3v\'e2r\'baitor.\par \par Credin\'fea lui Isus, care este dat\'e3 oamenilor. Credin\'fea care trebuie primit\'e3 de oameni pentru a putea fi salva\'fei. Credin\'fea lui Isus care acum, \'een timpul \'eentreitei solii \'eengere\'bati, trebuie primit\'e3 \'bai p\'e3strat\'e3 de cei care vor fi feri\'fei de \'eenchinarea \ldblquote la fiar\'e3 \'bai la chipul ei\rdblquote \'bai abilita\'fei s\'e3 p\'e3zeasc\'e3 poruncile lui Dumnezeu. Credin\'fea lui Isus, la care se refer\'e3 cuvintele de \'eencheiere ale \'eentreitei solii: \ldblquote Aici este r\'e3bdarea sfin\'feilor care p\'e3zesc poruncile lui Dumnezeu \'bai credin\'fea lui Isus\rdblquote .\par \par Iar acum, \ldblquote punctul cel mai \'eensemnat al celor spuse, este c\'e3 avem un (A\'aaA) Mare Preot. Tot ceea ce am aflat \'een capitolele 1 \'bai 2 din Evrei, este preg\'e3tirea \'bai temelia \'eenaltei Sale preo\'feii. Pentru c\'e3 \ldblquote a trebuit s\'e3 se asemene fra\'feilor S\'e3i \'een toate lucrurile, ca s\'e3 poat\'e3 fi, \'een ce prive\'bate leg\'e3turile cu Dumnezeu, un mare preot milos \'bai vrednic de \'eencredere, ca s\'e3 fac\'e3 isp\'e3\'baire pentru p\'e3catele norodului. \'aai prin faptul c\'e3 El \'eensu\'bai a fost ispitit \'een ceea ce a suferit, poate s\'e3 vin\'e3 \'een ajutorul celor ce sunt ispiti\'fei\rdblquote (Evr. 2,17.18).\par \par \par } ""u c09 Alte însuşiri ale Marelui nostru Preot{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 9\par \par Am v\'e3zut care este g\'e2ndul central al primelor dou\'e3 capitole din Evrei. De la el pleac\'e3 \'bai capitolul 3 sau, mai bine zisY KS08 În toate lucrurile asemenea{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 8\par \par Trebuie \'een mod deosebit observat c\'e3, \'een primele 2 capitole din Evrei, ideile \'bai discu\'feia privitoare la persoana lui Isus, se refer\'e3 \'eendeosebi la natura \'bai personalitatea Lui. \'cen Filipeni 2,5-8, este prezentat\'e3 rela\'feia Hristos - Dumnezeu \'bai Hristos - om, \'eenMZ, marele g\'e2nd continu\'e3 \'bai-n acest capitol 3, cu frumosul \'eendemn: \ldblquote De aceea, fra\'fei sfin\'fei, care ave\'fei parte de chemarea cereasc\'e3, a\'feinti\'fei-v\'e3 privirile la Apostolul \'bai Marele Preot al m\'e3rturisirii noastre, adic\'e3 Isus, care a fost credincios Celui ce L-a r\'e2nduit\rdblquote . Dup\'e3 ce Hristos ne-a fost prezentat \'een trup f\'e3cut \'een toate lucrurile asemenea copiilor oamenilor, cea mai apropiat\'e3 rud\'e3 a noastr\'e3, acum ni ce cere s\'e3-L vedem \'een credincio\'baia Lui \'een aceast\'e3 postur\'e3.\par \par \'cent\'e2iul Adam n-a fost credincios. Acest al doilea Adam \ldblquote a fost credincios Celui ce L-a r\'e2nduit, cum \'bai Moise a fost credincios \'een toat\'e3 casa lui Dumnezeu. C\'e3ci El a fost g\'e3sit vrednic s\'e3 aib\'e3 o slav\'e3 cu at\'e2t mai mare dec\'e2t a lui Moise, cu c\'e2t Cel ce a zidit toate lucrurile, este Dumnezeu. C\'e2t despre Moise el a fost credincios \'een toat\'e3 casa lui Dumnezeu, ca slug\'e3, ca s\'e3 m\'e[3rturiseasc\'e3 despre lucrurile care aveau s\'e3 fie vestite mai t\'e2rziu. Dar Hristos este credincios ca Fiu peste casa lui Dumnezeu. \'aai casa Lui suntem noi, dac\'e3 p\'e3str\'e3m p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'bait \'eencrederea nezguduit\'e3 \'bai n\'e3dejdea cu care ne l\'e3ud\'e3m\rdblquote .\par \par Apoi este amintit Israelul, care a ie\'bait din Egipt \'bai n-a fost credincios, care n-a reu\'bait s\'e3 intre \'een odihna lui Dumnezeu pentru c\'e3 n-au avut \'eencredere \'een El. Dup\'e3 aceea, urmeaz\'e3 un \'eendemn adresat nou\'e3 \ldblquote s\'e3 lu\'e3m\'85 bine seama, ca, at\'e2ta vreme c\'e2t r\'e3m\'e2ne \'een picioare f\'e3g\'e3duin\'fea intr\'e3rii \'een odihna Lui\rdblquote , nici unul din noi \ldblquote s\'e3 nu se pomeneasc\'e3 prea t\'e2rziu. C\'e3ci \'bai nou\'e3 ni s-a adus o veste bun\'e3 ca \'bai lor; dar lor, cuv\'e2ntul care le-a fost propov\'e3duit nu le-a ajutat la nimic, pentru c\'e3 n-a g\'e3sit credin\'fe\'e3 la cei ce l-au auzit. Pe c\'e2nd noi, fiindc\'e3 am crezut, intr\'\e3m \'een odihna despre care a vorbit El\rdblquote .\par \par Intr\'e3m \'een odihna iert\'e3rii tuturor p\'e3catelor noastre prin credin\'fea \'een El care a fost credincios \'een orice \'eendatorire \'bai \'een fa\'fea oric\'e3rei ispite a vie\'feii. Mai intr\'e3m \'een aceast\'e3 odihn\'e3 \'bai r\'e3m\'e2nem \'een ea fiind p\'e3rta\'bai ai credincio\'baiei Sale \'een \'bai prin care \'bai noi \'cei vom fi credincio\'bai Lui, care ne-a chemat. C\'e3ci \'bai nou\'e3 n-i s-a adus o veste bun\'e3 ca \'bai lor; dar lor, cuv\'e2ntul care le-a fost propov\'e3duit, nu le-a ajutat la nimic, pentru c\'e3 nu a g\'e3sit credin\'fe\'e3 la cei ce L-au auzit. Pe c\'e2nd noi, fiindc\'e3 am crezut, intr\'e3m \'een odihna despre care a vorbit El.\rdblquote\par \par Intr\'e3m \'een odihna iert\'e3rii tuturor p\'e3catelor noastre prin credin\'fea \'een El care a fost credincios \'een orice \'eendatorire \'bai \'een fa\'fea oric\'e3rei ispite a vie\'feii. Mai intr\'e3m \'een odihn\'e3 \'bai r\'e3m\'e2nem \'een ea fiin]d p\'e3rta\'bai ai credincio\'baiei Sale \'een \'bai prin care \'bai noi \'cei vom fi credincio\'bai Lui, care ne-a chemat. C\'e3ci, urm\'e3rindu-L, \'een credincio\'baia Lui ca Mare Preot al vie\'feii noastre, va trebui s\'e3 vedem c\'e3 \ldblquote nu avem un Mare Preot care s\'e3 nu aib\'e3 mil\'e3 de sl\'e3biciunile noastre, ci unul care \'een toate lucrurile a fost ispitit ca \'bai noi, dar f\'e3r\'e3 p\'e3cat\rdblquote (Evr. 4, 15)\par \par Neav\'e2nd un mare preot insensibil la sentimentul imperfec\'feiunilor noastre, noi \'cel avem pe Marele Preot care poate fi atins de acest sentiment. \'aai faptul prin care El poate fi \'bai este astfel sensibilizat, este c\'e3 \ldblquote a fost ispitit \'een toate lucrurile, ca \'bai noi.\rdblquote Nu exist\'e3 privin\'fe\'e3 \'een care vreun suflet poate fi ispitit, \'bai \'een care Isus s\'e3 nu fi fost la fel de ispitit \'bai s\'e3 nu fi sim\'feit aceasta la fel de real ca orice om. Dar, de\'bai a fost ispitit \'een orice privin\'fe\'e3 ca \'bai noi, sim\'^feind puterea ispitei la fel de real ca orice om, El \'een toate a fost, totu\'bai, credincios, trec\'e2nd prin toate \ldblquote f\'e3r\'e3 p\'e3cat.\rdblquote Prin credin\'fea \'een El, \'een credincio\'baia Lui, orice suflet poate s\'e3 \'eenfrunte ispita \'bai s\'e3 o dep\'e3\'baeasc\'e3, f\'e3r\'e3 a p\'e3c\'e3tui.\par \par Salvarea noastr\'e3 este c\'e3 El a fost f\'e3cut trup omenesc \'bai \'een toate a trebuit s\'e3 se asemene nou\'e3, s\'e3 fie ispitit exact ca \'bai noi, pentru a putea fi \ldblquote\'een ceea ce prive\'bate leg\'e3turile cu Dumnezeu, un Mare Preot milos \'bai vrednic de \'eencredere\rdblquote . \'aai asta nu numai \ldblquote ca s\'e3 fac\'e3 isp\'e3\'baire pentru p\'e3catele norodului\rdblquote , ci \'bai pentru a putea \ldblquote s\'e3 vin\'e3 \'een ajutorul celor ce sunt ispiti\'fei\rdblquote , s\'e3 le acorde asisten\'fe\'e3 \'bai s\'e3 \'eei scape de suferin\'fe\'e3. El este Marele nostru Preot milos care ne vine \'een ajutor atunci c\'e2nd suntem ispiti\'fei, pentru a ne _feri de c\'e3derea sub ispit\'e3, de c\'e3derea \'een p\'e3cat, pentru a \'eenvinge ispita, nep\'e3c\'e3tuind.\par \par \ldblquote Astfel, fiindc\'e3 avem un Mare Preot \'eensemnat, care a str\'e3b\'e3tut cerurile - pe Isus, Fiul lui Dumnezeu - s\'e3 r\'e3m\'e2nem tari \'een m\'e3rturisirea noastr\'e3.\rdblquote (Evr. 4,14). \'aai, v\'e3z\'e2nd c\'e3 avem un (a\'baa) Mare Preot, \ldblquote s\'e3 ne apropiem dar cu deplin\'e3 \'eencredere de scaunul harului, ca s\'e3 c\'e3p\'e3t\'e3m \'eendurare \'bai s\'e3 g\'e3sim har, pentru ca s\'e3 fim ajuta\'fei la vreme de nevoie\rdblquote .\par \par Mai departe, \'een prezentarea pentru noi a Marelui nostru Preot \'een credincio\'baia Sa, este scris c\'e3 \ldblquote orice mare preot luat din mijlocul oamenilor este pus pentru oameni \'een lucrurile privitoare la Dumnezeu, ca s\'e3 aduc\'e3 daruri \'bai jertfe pentru p\'e3cate. El poate fi \'eeng\'e3duitor cu cei ne\'batiutori \'bai r\'e3t\'e3ci\'fei, fiindc\'e3 \'bai El este cuprins de sl\'e3biciune.\rdblquote` (Evr. 5, 1.2).\par \par Iat\'e3 de ce, pentru a fi un mare preot milos \'bai vrednic de \'eencredere, \'een ce prive\'bate leg\'e3turile cu Dumnezeu \'bai pentru a-i duce pe mul\'fei \'een slav\'e3 a fost nevoie ca El, C\'e3petenia m\'e2ntuirii noastre, s\'e3 fie atins de sl\'e3biciune, s\'e3 fie \'eencercat prin ispit\'e3, s\'e3 fie \ldblquote om al durerii, \'eenv\'e3\'feat cu suferin\'fea\rdblquote , ajung\'e2nd astfel \ldblquote\'een toate lucrurile\rdblquote omene\'bati, \'een cuno\'batin\'fe\'e3 de cauz\'e3 pentru ca, \'eentr-adev\'e3r, s\'e3 poat\'e3 \ldblquote fi \'eeng\'e3duitor cu cei ne\'batiutori \'bai r\'e3t\'e3ci\'fei\rdblquote . \'centr-un cuv\'e2nt, pentru a fi un \ldblquote mare preot milos \'bai vrednic, \'een ce prive\'bate leg\'e3turile cu Dumnezeu\rdblquote , Isus a trebuit s\'e3 fie f\'e3cut \ldblquote des\'e3v\'e2r\'bait prin suferin\'fee\rdblquote .\par \par \ldblquote Nimeni nu-\'bai ia cinstea aceasta (de mare preot) singur, ci o ia dac\'e3 este chemat de Dumnezeu, cum a faost Aaron. Tot a\'baa \'bai Hristos, nu \'aai-a luat singur slava de a fi Mare Preot, ci o are de la Cel ce I-a zis: Tu e\'bati Fiul Meu, ast\'e3zi Te-am n\'e3scut!\rdblquote \'aai, cum zice iar\'e3\'bai \'eentr-alt loc: \ldblquote Tu e\'bati preot \'een veac, dup\'e3 r\'e2nduiala lui Melhisedec.\rdblquote El este Acela care, \'een zilele vie\'feii Sale p\'e3m\'e2nte\'bati, aduc\'e2nd rug\'e3ciuni \'bai cereri cu strig\'e3te mari \'bai cu lacrimi c\'e3tre Cel ce putea s\'e3-L izb\'e3veasc\'e3 de la moarte, \'bai fiind ascultat, din pricina evlaviei Lui, m\'e3car c\'e3 era Fiu, a \'eenv\'e3\'feat s\'e3 asculte prin lucrurile pa care le-a suferit. \'aai dup\'e3 ce a fost f\'e3cut des\'e3v\'e2r\'bait, S-a f\'e3cut pentru to\'fei cei ce-l ascult\'e3, urzitorul unei m\'e2ntuiri ve\'banice, c\'e3ci a fost r\'e2nduit de Dumnezeu: Mare Preot \ldblquote dup\'e3 r\'e2nduiala lui Melhisedec.\rdblquote\par \par Isus n-a fost f\'e3cut Mare Preot \ldblquote f\'e3r\'e3 jur\'e3m\'e2nt\rdblquote , \ldblquote c\'e3ci,b pe c\'e2nd Levi\'feii se f\'e3ceau preo\'fei f\'e3r\'e3 jur\'e3m\'e2nt, Isus S-a f\'e3cut Preot prin jur\'e3m\'e2ntul Celui ce I-a zis: Domnul a jurat \'bai nu se va c\'e3i, Tu e\'bati Preot \'een veac, dup\'e3 r\'e2nduiala lui Melhisedec\rdblquote . Chiar prin faptul acesta, \ldblquote El S-a f\'e3cut cheza\'baul unui leg\'e3m\'e2nt mai bun\rdblquote . Astfel, mai presus de to\'fei ceilal\'fei, Isus a fost f\'e3cut Mare Preot prin jur\'e3m\'e2ntul lui Dumnezeu. Astfel, cu at\'e2t mai mult, avem un (a\'baa) Mare Preot!\par \par Preo\'feii (dup\'e3 r\'e2nduiala lui Aaron) au fost \ldblquote\'een mare num\'e3r, pentru c\'e3 moartea \'eei \'eempiedica s\'e3 r\'e3m\'e2n\'e3 pururea\rdblquote\'85 \rdblquote Dar El, fiindc\'e3 r\'e3m\'e2ne \'een veac, are o preo\'feie care nu poate trece de la unul la altul\rdblquote (Evr. 7,23. 24).\par \par Prin jur\'e3m\'e2ntul lui Dumnezeu, Isus este Mare Preot pentru totdeauna, \ldblquote pus nu prin legea unei porunci p\'e3m\'e2nte\'bati, ci prin puterea unei vie\'fei nepieritoare\rdblquote - Evr. 7,16. Prin urmare, El este Preot \ldblquote\'een veac\rdblquote . \'aai pentru c\'e3 este Preot \'een veac, \ldblquote are o preo\'feie care nu poate trece de la unul la altul\rdblquote . Toate acestea fac ca El s\'e3 poat\'e3 \ldblquote s\'e3 m\'e2ntuiasc\'e3 \'een chip des\'e3v\'e2r\'bait pe cei ce se apropie de Dumnezeu prin El, pentru c\'e3 tr\'e3ie\'bate pururea, ca s\'e3 mijloceasc\'e3 pentru ei\rdblquote (Evr. 7,25). Astfel\'85 \ldblquote avem un (a\'baa) Mare Preot! \ldblquote\'aai tocmai un astfel de Mare Preot ne trebuia: sf\'e2nt, nevinovat, f\'e3r\'e3 pat\'e3, desp\'e3r\'feit de p\'e3c\'e3to\'bai, \'bai \'een\'e3l\'feat mai pe sus de ceruri, care n-are nevoie, ca ceilal\'fei mari preo\'fei, s\'e3 aduc\'e3 jertfe \'een fiecare zi, \'eent\'e2i pentru p\'e3catele sale, \'bai apoi pentru p\'e3catele norodului, c\'e3ci lucrul acesta l-a f\'e3cut odat\'e3 pentru totdeauna, c\'e2nd S-a adus jertf\'e3 pe sine \'eensu\'bai (Evr. 7,26.27).\par \par \par \par } d ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 10\par \par \ldblquote Punctul cel mai \'eensemnat al celor spuse este c\'e3 avem un (a\'baa) Mare Preot\rdblquote . \'cen ce const\'e3 acest \ldblquote apogeu\rdblquote ? \'cen faptul c\'e3:\par \par 1. El, care era mai pe sus dec\'e2t \'eengerii \ldblquote - Dumnezeu - a fost f\'e3cut mai pe jos dec\'e2t ei - om.\par \par 2. El, care era natur\'e3 dumnezeiasc\'e3 a fost f\'e3cut natur\'e3 uman\'e3.\par \par 3. El, care era \'een toate lucrurile deopotriv\'e3 cu Dumnezeu, a fost f\'e3cut \'een toate lucrurile asemenea omului.\par \par 4. \'cen postura omului El a fost ispitit \'een toate privin\'feele a\'baa cum sunt ispiti\'fei oamenii \'bai nu a p\'e3c\'e3tuit niciodat\'e3, ci a fost \'een toate lucrurile credincios Celui ce L-a chemat.\par \par 5. \'cen postura omului ispitit \'een orice privin\'fe\'e3 la fel ca \'bai noi, El a fost atins de seentimentul sl\'e3biciunilor noastre \'bai a fost f\'e3cut des\'e3v\'e2r\'bait prin suferin\'fee, pentru a putea fi un Mare Preot milos \'bai vrednic de \'eencredere, chemat la aceasta de Dumnezeu.\par \par 6. A fost f\'e3cut Mare Preot prin puterea unei vie\'fei f\'e3r\'e3 sf\'e2r\'bait. \par \par 7. A fost f\'e3cut Mare Preot prin jur\'e3m\'e2ntul lui Dumnezeu.\par \par Acestea sunt considerentele Cuv\'e2ntului lui Dumnezeu pentru care punctul cel mai \'eensemnat este c\'e3 \ldblquote avem un (astfel de) Mare Preot.\rdblquote\par \par \'aai aceasta nu este dec\'e2t o parte a \ldblquote punctului celui mai important\rdblquote . pentru c\'e3 \'eentregul enun\'fe al \ldblquote punctului celui mai \'eensemnat\rdblquote este: \ldblquote c\'e3 avem un (astfel de) Mare Preot care S-a a\'baezat la dreapta scaunului de domnie al M\'e3ririi, \'een ceruri, ca slujitor al Locului Prea sf\'e2nt \'bai al adev\'e3ratului cort, care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul.\rdblquote\par \par Pe p\'e3m\'e2nt eraf un sanctuar, f\'e3cut de om. E drept, f\'e3cut \'bai a\'baezat potrivit directivelor Domnului; totu\'bai, mult diferit de sanctuarul \'bai adev\'e3ratul cort pe care Domnul \'eensu\'bai le-a ridicat, nu omul - at\'e2t de diferit, pe c\'e2t de diferit\'e3 poate fi lucrarea unui om de lucrarea m\'e2inilor lui Dumnezeu.\par \par Acest \ldblquote sanctuar p\'e3m\'e2ntesc\rdblquote , \'eempreun\'e3 cu lucrarea din el sunt descrise mai pe scurt, iar semnifica\'feia lui comentat\'e3 \'een Evrei 9 mai pe scurt dec\'e2t oriunde. S\'e3 cit\'e3m, deci Evrei 9,2-12 \ldblquote\'cen adev\'e3r, s-a f\'e3cut un cort. \'cen partea dinainte, numit\'e3 \ldblquote Locul Sf\'e2nt\rdblquote , era sfe\'banicul, masa \'bai p\'e2inile pentru punerea \'eenaintea Domnului; dup\'e3 perdeaua a doua se afla partea cortului care se chema \ldblquote Locul prea sf\'e2nt\rdblquote El avea un altar de aur pentru t\'e3m\'e2ie, \'bai chivotul leg\'e3m\'e2ntului ferecat peste tot cu aur. \'cen chivot era un vas de aur cu man\'e3, toiagulg lui Aaron, care \'eenfrunzise, \'bai tablele leg\'e3m\'e2ntului. Deasupra erau heruvimii slavei care acopereau capacul isp\'e3\'bairii umbra lor. Nu este vremea s\'e3 vorbim acum cu deam\'e3nuntul despre aceste lucruri \'bai dup\'e3 ce au fost \'eentocmite astfel lucrurile acestea, preo\'feii cari fac slujbele, intra totdeauna \'een partea dint\'e2i a cortului. Dar \'een partea a doua intra numai marele preot, odat\'e3 pe an, \'bai nu f\'e3r\'e3 s\'e2nge, pe \ldblquote care \'eel aduce pentru sine \'eensu\'bai \'bai pentru p\'e3catele din ne\'batiin\'fe\'e3 ale norodului. Prin aceasta, Duhul Sf\'e2nt ar\'e3ta c\'e3 drumul \'een Locul prea sf\'e2nt, nu era \'eenc\'e3 deschis c\'e2t\'e3 vreme sta \'een picioare cortul dint\'e2i. Aceasta era o asem\'e3nare pentru vremurile de acum, c\'e2nd se aduc daruri \'bai jertfe, care nu pot duce pe cel ce se \'eenchin\'e3 \'een felul acesta, la des\'e3v\'e2r\'bairea cerut\'e3 de cugetul lui. Ele sunt doar ni\'bate porunci p\'e3m\'e2nte\'bati, date, ca toate cele privihtoare la m\'e2nc\'e3ri, b\'e3uturi \'bai felurite sp\'e3l\'e3turi, p\'e2n\'e3 la o vreme de \'eendreptare. Dar Hristos a venit ca Mare Preot al bunurilor viitoare, a trecut prin cortul acela mai mare \'bai mai des\'e3v\'e2r\'bait, care nu este f\'e3cut de m\'e2ini adic\'e3 nu este din zidirea aceasta; \'bai a intrat, odat\'e3 pentru totdeauna \'een Locul prea sf\'e2nt nu cu s\'e2nge de \'feapi \'bai de vi\'feei, ci cu \'eensu\'bai s\'e2ngele S\'e3u, dup\'e3 ce a c\'e3p\'e3tat o r\'e3scump\'e3rare ve\'banic\'e3\rdblquote .\par \par Sanctuarul era doar o asem\'e3nare pentru vremurile de acum. \'cen El, preo\'feii \'bai marii preo\'fei slujeau \'bai aduceau daruri \'bai jertfe. Dar toate acestea - preo\'feie, lucrare, daruri \'bai jertfe - erau, deopotriv\'e3 cu sanctuarul, doar o asem\'e3nare pentru vremurile de acum, pentru c\'e3 ele \ldblquote nu pot duce pe cel ce se \'eenchin\'e3 \'een felul acesta, la des\'e3v\'e2r\'bairea cerut\'e3 de cugetul lui\rdblquote .\par \par Sanctuarul \'bai \'eensu\'bai iCortul erau doar o reprezentare a sanctuarului \'bai adev\'e3ratului cort pe care Domnul le-a f\'e3cut, nu omul.\par \par Marele preot din sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc era doar o reprezentare a lui Hristos care este Mare Preot \'een Sanctuarul \'bai \'een Cortul cel adev\'e3rat. Lucrarea acestui mare preot (din sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc) era doar o reprezentare a lucr\'e3rii lui Hristos, Marele nostru Preot \ldblquote care S-a a\'baezat la dreapta scaunului de domnie al M\'e3ririi, \'een ceruri ca slujitor al Locului Prea Sf\'e2nt \'bai al adev\'e3ratului Cort care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul\rdblquote .\par \par Jertfele preo\'feiei din Sanctuarul ceresc erau doar o reprezentare a jertfei lui Hristos, adev\'e3ratul Mare Preot, \'een lucrarea Sa \'een Sanctuarul \'bai adev\'e3ratul Cort din cer.\par \par Astfel, Hristos a fost adev\'e3rata esen\'fe\'e3 \'bai adev\'e3ratul sens al \'eentregii profe\'feii \'bai slujbe din sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc \'bai tot ce s-a desf\'e3\'baurat \'een cadrjul lor \'een alt sens, a fost, pur \'bai simplu, f\'e3r\'e3 sens. Pe c\'e2t de sigur este Hristos, adev\'e3ratul Mare Preot al cre\'batin\'e3t\'e3\'feii, prefigurat de marele preot levit de pe p\'e3m\'e2nt, pe at\'e2ta sanctuarul \'een care sluje\'bate Isus este adev\'e3ratul sanctuar, prefigurat de sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc din timpul dispensa\'feiunii levite. Pentru c\'e3 este scris: \ldblquote Dac\'e3 ar fi pe p\'e3m\'e2nt, nici n-ar mai fi preot, fiindc\'e3 sunt cei ce aduc darurile dup\'e3 Lege. Ei fac o slujb\'e3, care este chipul \'bai umbra lucrurilor cere\'bati, dup\'e3 poruncile primite de Moise de la Dumnezeu c\'e2nd avea s\'e3 fac\'e3 cortul. Ia seama, i s-a zis, s\'e3 faci totul dup\'e3 chipul care \'fei-a fost ar\'e3tat pe munte\rdblquote (Evr. 8,45). \ldblquote Dar, deoarece chipurile lucrurilor care sunt \'een ceruri au trebuit cur\'e3\'feite \'een felul acesta, trebuia ca \'eens\'e3\'bai lucrurile cere\'bati s\'e3 fie cur\'e3\'feite cu jertfe mai bune dec\'e2t acestea. C\'e3ci Hristos nk-a intrat \'eentr-un loca\'ba de \'eenchinare f\'e3cut de m\'e2n\'e3 omeneasc\'e3 dup\'e3 chipul adev\'e3ratului loca\'ba de \'eenchinare, ci a intrat chiar \'een cer, ca s\'e3 Se \'eenf\'e3\'fei\'baeze acum, pentru noi, \'eenaintea lui Dumnezeu\rdblquote . \'aai \ldblquote chiar \'een cer\rdblquote , \'een timpul dispensa\'feiunii cre\'batine, a fost v\'e3zut tronul lui Dumnezeu \'bai un altar de aur, \'een care un \'eenger cu o c\'e3delni\'fe\'e3 de aur aducea t\'e3m\'e2ie ofrand\'e3, \'eempreun\'e3 cu rug\'e3ciunile tuturor sfin\'feilor: \ldblquote Fumul de t\'e3m\'e2ie s-a ridicat din m\'e2na \'eengerului \'eenaintea lui Dumnezeu, \'eempreun\'e3 cu rug\'e3ciunile sfin\'feilor\rdblquote (Apoc. 4,5; 8,2-4). Tot \'een acest timp a fost v\'e3zut \ldblquote chiar \'een cer\rdblquote templul lui Dumnezeu: \ldblquote\'aai Templul lui Dumnezeu, care este \'een cer, a fost deschis \'bai s-a v\'e3zut chivotul leg\'e3m\'e2ntului S\'e3u - Apoc. 11,19; 15,5-8; 16,1. Mai departe, au fost v\'e3zute \ldblquote\'baapte l\'e3mpi de foc\rdblquote care ardeau \ldblquote\'eenaintea scaunului de domnie\rdblquote (Apoc. 4,5). \'aai, \ldblquote\'een mijlocul celor \'baapte sfe\'banice\rdblquote , se vedea \ldblquote cineva, care sem\'e3na cu Fiul omului\rdblquote , \'eembr\'e3cat \'een hain\'e3 de Mare Preot (Apoc. 1,13).\par \par A\'baadar, exist\'e3 un sanctuar al dispensa\'feiunii cre\'batine, pentru care sanctuarul dispensa\'feiunii levite era o prefigurare, a\'baa cum exist\'e3 o mare preo\'feie cre\'batin\'e3, a c\'e3rei prefigurare a fost marea preo\'feie din antichitate. \'aai exist\'e3 o mare preo\'feie modern\'e3 - slujba lui Hristos, Marele nostru Preot din sanctuarul din cer, la fel de adev\'e3rat cum a existat o mare preo\'feie \'een sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc din antichitate.\par \par \'aai \ldblquote Punctul cel mai \'eensemnat al celor spuse este c\'e3 avem un Mare Preot, care S-a a\'baezat la dreapta scaunului de domnie al M\'e3ririi, \'een ceruri\rdblquote (Evrei 8,1).\par \par \par } #e /+12 Desăvârşire{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 12\par \par Marele ideal \'bai scop al adev\'e3ratului4 U#11 Ca să pot locui în mijlocul lor{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\m; EA10 Punctul cel mai însemnat{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortblcncolortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 11\par \par \par \par C\'e2nd Dumnezeu a dat lui Israel planul original pentru construirea sanctuarului, care trebuia s\'e3 fie doar o pild\'e3 pentru acel timp, El a spus: S\'e3-Mi fac\'e3 un loca\'ba sf\'e2nt, \'bai Eu voi locui \'een mijlocul lor (Exodul 25,8 - \'een original: \ldblquote ca s\'e3 pot locui \'een mijlocul lor\rdblquote ).\par \par Scopul sanctuarului era, deci, \ldblquote ca s\'e3 pot locui \'een mijlocul lor.\rdblquote El este ar\'e3tat \'bai mai clar \'een urm\'e3toarele versete: \ldblquote Acolo m\'e3 voi \'eent\'e2lni cu copiii lui Israel \'bai locul acela va fi sfin\'feit de slava Mea. Voi sfin\'fei cortul \'eent\'e2lnirii \'bai altarul; voi sfin\'fei pe Aaron \'bai pe f ii lui, ca s\'e3 fie \'een slujba Mea ca preo\'fei. Eu voi locui \'een mijlocul copiilor lui Israel \'bai voi fi Dumnezeul lor (Exodul 29, 43-45).\paro \par \'cemi voi a\'baeza loca\'baul Meu \'een mijlocul vostru \'bai sufletul Meu nu v\'e3 va ur\'ee Voi umbla \'een mijlocul vostru; Eu voi fi Dumnezeul vostru \'bai voi ve\'fei fi poporul Meu \ldblquote (Leviticul 26, 11-12).\par \par Scopul acesta nu consta doar \'een a\'baezarea cortului \'een mijlocul taberei lui Israel. Aceasta este marea gre\'baeal\'e3 pe care a f\'e3cut-o Israel \'een folosirea sanctuarului, pierz\'e2nd astfel aproape total din vedere adev\'e3ratul scop al sanctuarului. Atunci c\'e2nd a fost ridicat cortul \'een mijlocul taberei, mul\'fei dintre copiii lui Israel au socotit c\'e3 este suficient; ei socoteau c\'e3 acesta este modul \'een care va locui Dumnezeu \'een mijlocul lor.\par \par Este adev\'e3rat c\'e3 prin Shekina, Dumnezeu se afla \'een Sanctuar. Dar chiar Sanctuarul, cu mobilierul lui superb, Sanctuarul aflat \'een mijlocul taberei, nu era totul. Pe l\'e2ng\'e3 superba construc\'feie \'bai mobilierul ei, din Sanctuar mai f\'e3ceau parte jertfele \'bai darurile popporului \'bai jertfele \'bai darurile pentru popor; \'bai preo\'feii cu serviciul lor ne\'eentrerupt; \'bai Marele Preot cu sf\'e2nta lui misiune. F\'e3r\'e3 acestea, Sanctuarul era, practic, pentru israeli\'fei un lucru gol, cu toate c\'e3 Dumnezeu locuia \'een el.\par \par \'aai care era sensul acestor lucr\'e3ri? S\'e3 vedem: c\'e2nd vreunul dintre copiii lui Israel p\'e3c\'e3tuia \ldblquote\'eempotriva vreuneia din poruncile Domnului, f\'e3c\'e2nd lucruri care nu trebuiesc f\'e3cute\rdblquote , fiind deci vinovat, atunci, din proprie ini\'feiativ\'e3, el \'ee\'bai aducea la u\'baa Cortului \'eent\'e2lnirii vi\'feelul de jertf\'e3. \'cenainte ca vi\'feelul s\'e3 fie jertfit, cel care \'eel aducea, \'ee\'bai punea m\'e2inile pe capul animalului \'bai \'ee\'bai m\'e3rturisea p\'e3catele, iar acesta era primit s\'e3 fac\'e3 isp\'e3\'bairea. Apoi, omul \'eenjunghia animalul iar s\'e2ngele era str\'e2ns \'eentr-un vas. Cu o parte din s\'e2nge se stropea o parte din altarul jertfei de ardere care se afla lqa u\'baa Cortului \'eent\'e2lnirii. Cu o alt\'e3 parte s\'e3 ungeau \ldblquote coarnele altarului pentru t\'e3m\'e2ia mirositoare care este \'eenaintea Domnului \'een Cortul \'eent\'e2lnirii\rdblquote , iar cu o alt\'e3 parte, se stropea de \'baapte ori \'eenaintea Domnului, \'een fa\'fea perdelei din\'e3untru a sf\'e2ntului loca\'ba. Apoi, \ldblquote tot cel\'e3lalt s\'e2nge\ldblquote al vi\'feelului, era v\'e3rsat \ldblquote la picioarele altarului pentru arderile de tot, care era la u\'baa Cortului \'eent\'e2lnirii\rdblquote . \'aai animalul era ars pe altarul jertfei de ardere. \'cen concluzia acestui \'eentreg serviciu, este scris: \ldblquote Astfel va face preotul pentru omul acesta isp\'e3\'bairea p\'e3catului pe care l-a s\'e3v\'e2r\'bait \'bai i se va ierta\rdblquote . Slujba era aceea\'bai \'bai \'een cazul p\'e3c\'e3tuirii \'bai m\'e3rturisirii \'eentregii adun\'e3ri. \'aai, indiferent dac\'e3 slujba de isp\'e3\'baire era individual\'e3 sau colectiv\'e3, concluzia era aceea\'bai: Lev. 4,35 u.pr.; vezi Lev. capitolele 1- 5.\par \par Ceremonialul slujbei din Sanctuar era \'eendeplinit o dat\'e3 pe an. Iar ziua acestei \'eempliniri, ziua a zecea a lunii a \'baaptea, era \'een mod special \ldblquote ziua isp\'e3\'bairii\rdblquote , ziua cur\'e3\'feirii Sanctuarului. \'cen acea zi, slujba se desf\'e3\'baura \'een Sf\'e2nta Sfintelor. Era o singur\'e3 dat\'e3 pe an c\'e2nd Marele Preot intra singur \'een Sf\'e2nta Sfintelor. Despre acest mare preot \'bai slujba lui \'een ziua isp\'e3\'bairii, este scris: \ldblquote s\'e3 fac\'e3 isp\'e3\'baire despre Locul Prea Sf\'e2nt, s\'e3 fac\'e3 isp\'e3\'baire pentru Cortul \'eent\'e2lnirii \'bai pentru altar, \'bai s\'e3 fac\'e3 isp\'e3\'baire pentru preo\'fei \'bai pentru tot poporul adun\'e3rii\rdblquote . (Lev. 16,33).\par \par Astfel, serviciile sanctuarului, cu jertfele \'bai arderile sale, cu slujirea preo\'feilor \'bai lucrarea unic\'e3 a marelui preot, aveau ca scop realizarea isp\'e3\'bairii, pentru iertarea \'bai cur\'e3\'feirea p\'e3catelor poposrului. Din cauza p\'e3catului \'bai a vinei, din cauz\'e3 c\'e3 \ldblquote s-a f\'e3cut ceva \'eempotriva uneia dintre poruncile Domnului, f\'e3c\'e2nd lucruri ce nu trebuiau f\'e3cute,\rdblquote era nevoie s\'e3 se fac\'e3 isp\'e3\'baire pentru a se ob\'feine iertarea. Isp\'e3\'baire \'eenseamn\'e3 de fapt punere la un loc (in limba engleza atonement = at-one-ment, a pune la un loc, a reuni). P\'e3catul \'bai vina \'eei separaser\'e3 pe om de Dumnezeu. Prin intermediul acestui serviciu, ei erau din nou uni\'fei cu Dumnezeu. A ierta \'eenseamn\'e3 a da pentru (\'een limba englez\'e3 forgive = give for, a da pentru). A ierta p\'e3catul \'eenseamn\'e3 a da pentru p\'e3cat. Iertarea p\'e3catelor vine numai de la Dumnezeu. Ce a dat Dumnezeu ca plat\'e3 pentru p\'e3cat? A dat pe Hristos, c\'e3ci \ldblquote Hristos S-a dat pe Sine \'eensu\'bai pentru p\'e3catele noastre\rdblquote (Galateni 1,4;Efeseni 2,12-16; Romani 5,8-11).\par \par Prin urmare, c\'e2nd o persoan\'e3 sau \'eentreaga adunare a lui Israel pt\'e3c\'e3tuia \'bai dorea iertarea, \'eentregul plan al m\'e2ntuirii, iert\'e3rii \'bai isp\'e3\'bairii se desf\'e3\'baura sub ochii lor. Jertfa era adus\'e3 prin credin\'fea \'een sacrificiul pe care \'eel f\'e3cuse deja Dumnezeu d\'e2nd pe Fiul S\'e3u pentru p\'e3catele omenirii. \'cen aceast\'e3 credin\'fe\'e3, p\'e3c\'e3to\'baii erau accepta\'fei de Dumnezeu, iar Hristos era primit de ei ca jertf\'e3 pentru p\'e3cat. Astfel erau f\'e3cu\'fei una cu Dumnezeu, \'bai astfel Dumnezeu putea s\'e3 locuiasc\'e3 \'een mijlocul lor, adic\'e3 \'een fiecare inim\'e3 \'bai \'een fiecare via\'fe\'e3 \'bai s\'e3 fac\'e3 acea inim\'e3 \'bai via\'fe\'e3 \ldblquote sf\'e2nt\'e3, f\'e3r\'e3 r\'e3utate, nep\'e3tat\'e3 \'bai desp\'e3r\'feit\'e3 de p\'e3cat.\rdblquote A\'baezarea cortului \'een mijlocul taberei lui Israel era o ilustra\'feie, o parabol\'e3, o sugerare a adev\'e3rului c\'e3 El va locui \'een mijlocul fiec\'e3rei persoane. \ldblquote ...\'bai-L rog ca, potrivit cu bog\'e3\'feia slavei Sale, s\'e3 v\'e3 facu\'e3 s\'e3 v\'e3 \'cent\'e3ri\'fei \'een omul din l\'e3untru, a\'baa \'eenc\'e2t Hristos s\'e3 locuiasc\'e3 \'een inimile voastre prin credin\'fe\'e3\rdblquote (Efeseni 3,16-19).\par \par \'cen fiecare epoc\'e3, unii din popor au v\'e3zut \'een sanctuar acest mare adev\'e3r salvator. Dar ca trup colectiv, Israel nu a \'een\'feeles niciodat\'e3 acest adev\'e3r; oprindu-se doar la aspectul locuirii Sale \'een cortul din mijlocul taberei, ei au pierdut prezen\'fea Sa personal\'e3 locuind \'een inimile lor. Ca urmare, \'eenchinarea lor a devenit exterioar\'e3 \'bai formal\'e3, \'een loc s\'e3 fie interioar\'e3 \'bai spiritual\'e3. Via\'fea lor a r\'e3mas neschimbat\'e3 \'bai nesf\'e2nt\'e3. Cei care au ie\'bait din Egipt nu au \'een\'feeles acest mare adev\'e3r pe care \'eel preg\'e3tise Dumnezeu pentru ei, \'bai au \ldblquote c\'e3zut \'een pustie\rdblquote (Exodul 3,17-19).\par \par Aceea\'bai gre\'baeal\'e3 a fost f\'e3cut\'e3 \'bai de cei care au intrat \'een Canaan. Ei \'bai-au pus toat\'e3 \'eencvrederea \'een Domnul Cel care locuia \'een cort \'bai nu au acceptat ca serviciul sanctuarului s\'e3 fie mijlocul prin care El s\'e3 locuiasc\'e3 \'een ei prin credin\'fe\'e3. \'cen consecin\'fe\'e3 vie\'feile lor au cunoscut o cre\'batere \'een nelegiuire. Dumnezeu a permis ca acest prim cort s\'e3 fie distrus \'bai chivotul lui Dumnezeu s\'e3 fie luat de c\'e3tre neamuri (Ieremia 7,12; 1Samuel 4,10-12), ca poporul s\'e3 \'eenve\'fee astfel s\'e3-L descopere pe Dumnezeu personal \'bai s\'e3 I se \'eenchine individual, ca El s\'e3 poat\'e3 locui \'een ei.\par \par Dup\'e3 o absen\'fe\'e3 a cortului \'bai slujbelor lui pentru o perioad\'e3 de o sut\'e3 de ani, el a fost restaurat de David, \'bai apoi transformat \'een grandiosul templu ridicat de Solomon. Dar iar\'e3\'bai scopul lui real a fost treptat pierdut din vedere. Formalismul \'bai toat\'e3 nelegiuirea legat\'e3 de el au crescut din ce \'een ce mai mult, p\'e2n\'e3 c\'e2nd Dumnezeu a fost obligat s\'e3-i strige lui Israel: \ldblquote Eu ur\'e3sc,w dispre\'feuiesc s\'e3rb\'e3torile voastre, \'bai nu pot s\'e3 v\'e3 suf\'e3r adun\'e3rile de s\'e3rb\'e3toare! C\'e2nd \'cemi aduce\'fei arderi de tot \'bai daruri de m\'e2ncare, n-am nici o pl\'e3cere de ele; \'bai vi\'feeii \'eengr\'e3\'baa\'fei, pe care \'eei aduce\'fei ca jertfe de mul\'feumire, nici nu M\'e3 uit la ei. Dep\'e3rteaz\'e3 de Mine vuietul c\'e2ntecelor tale; nu pot asculta sunetul al\'e3utelor tale! Ci dreptatea s\'e3 curg\'e3 ca o ap\'e3 curg\'e3toare, \'bai neprih\'e3nirea ca un p\'e2r\'e2u care nu seac\'e3 niciodat\'e3 \ldblquote (Amos 5,21-24).\par \par \'aai \'een Iuda El a fost nevoit s\'e3 fac\'e3 acela\'bai apel, prin Isaia: \ldblquote Asculta\'fei cuv\'e2ntul Domnului, c\'e3petenii ale Sodomei ! Ia aminte la Legea Dumnezeului nostru, popor al Gomorei ! \ldblquote Ce-Mi trebuie Mie mul\'feimea jertfelor voastre, zice Domnul. Sunt s\'e3tul de arderile de tot ale berbecilor, \'bai de gr\'e3simea vi\'feeilor; nu-Mi place s\'e2ngele taurilor, oilor \'bai \'feapilor. C\'e2nd venxi\'fei s\'e3 v\'e3 \'eenf\'e3\'fei\'baa\'fei \'eenaintea Mea, cine v\'e3 cere astfel de lucruri, ca s\'e3-Mi spurca\'fei cur\'feile? Nu mai aduce\'fei daruri de m\'e2ncare nefolositoare, c\'e3ci Mi-e sc\'e2rb\'e3 de t\'e3m\'e2ie! Nu vreau luni noi, Sabate \'bai adun\'e3ri de s\'e3rb\'e3toare\rdblquote , nu pot s\'e3 v\'e3d nelegiuirea unit\'e3 cu s\'e3rb\'e3toarea ! Ur\'e3sc lunile voastre cele noi \'bai praznicele voastre; Mi-au ajuns o povar\'e3, nu le mai pot suferi. C\'e2nd v\'e3 \'eentinde\'fei m\'e2inile, \'cemi \'eentorc ochii de la voi; \'bai oric\'e2t de mult v-a\'fei ruga, n-ascult: c\'e3ci m\'e2inile v\'e3 sunt pline de s\'e2nge!\rquote\rquote \ldblquote Sp\'e3la\'fei-v\'e3 deci \'bai cur\'e3\'fei\'fei-v\'e3 ! Lua\'fei dinaintea ochilor Mei faptele rele pe care le-a\'fei f\'e3cut ! \'cenceta\'fei s\'e3 mai face\'fei r\'e3ul ! \'cenv\'e3\'fea\'fei-v\'e3 s\'e3 face\'fei binele, c\'e3uta\'fei dreptatea, ocroti\'fei pe cel asuprit face\'fei dreptate orfanului, ap\'e3ra\'fei pe v\'e3duv\'e3 !\rdblqyuote \ldblquote Veni\'fei totu\'bai s\'e3 ne judec\'e3m, zice Domnul. De vor fi p\'e3catele voastre cum e c\'e2rm\'e2zul, se vor face albe ca z\'e3pada; de vor fi ro\'baii ca purpura, se vor face ca l\'e2na.\rdblquote Isaia 1,10-18.\par \par Dar ei nu au \'feinut seama de apelurile Sale. Din acest motiv, Israel a fost dus \'een captivitate \'bai \'feara le-a fost l\'e3sat\'e3 pustie. Aceea\'bai soart\'e3 a avut-o \'bai Iuda. Toate acestea din aceea\'bai cauz\'e3: ei nu au reu\'bait s\'e3 \'een\'feeleag\'e3 ce dore\'bate Dumnezeu s\'e3 \'eei \'eenve\'fee. Ei priveau templul \'bai prezen\'fea lui Dumnezeu acolo ca fiind scopul final, \'een loc s\'e3 priveasc\'e3 totul doar ca mijloace c\'e3tre scop, ca prin c\'e3ile puse la dispozi\'feie de templu \'bai slujbele lui, s\'e3 ob\'fein\'e3 iertare \'bai isp\'e3\'baire, \'bai astfel Cel ce locuia \'een templu s\'e3 poat\'e3 locui \'een ei. \'cenc\'e3 o dat\'e3, El a \'eencercat s\'e3 \'eenduplece poporul prin Ieremia, pentru a fi salva\'fei din gre\'baeala zlor, \'bai astfel s\'e3 primeasc\'e3 marele adev\'e3r al adev\'e3ratului scop \'bai \'een\'feeles al templului \'bai serviciilor lui.\par \par Astfel, El a spus: \ldblquote Dar iat\'e3 c\'e3 voi v\'e3 hr\'e3ni\'fei cu n\'e3dejdi \'een\'bael\'e3toare, care nu slujesc la nimic . Cum? Fura\'fei, ucide\'fei, preacurvi\'fei, jura\'fei str\'e2mb, aduce\'fei t\'e3m\'e2ie lui Baal, merge\'fei dup\'e3 al\'fei dumnezei pe care nu-i cunoa\'bate\'fei ! \'aai apoi veni\'fei s\'e3 v\'e3 \'eenf\'e3\'fei\'baa\'fei \'eenaintea Mea, in Casa aceasta peste care este chemat Numele Meu \'bai zice\'fei: \ldblquote Suntem izb\'e3vi\'fei !\rdblquote . . . ca iar\'e3\'bai s\'e3 face\'fei toate aceste ur\'e2ciuni!\par \par \ldblquote Este Casa aceasta peste care este chemat Numele Meu, o pe\'bater\'e3 de t\'e2lhari \'eenaintea voastr\'e3 ?\rdblquote \ldblquote Eu \'eensumi v\'e3d lucrul acesta, zice Domnul !\rdblquote \ldblquote Duce\'fei-v\'e3 dar la locul care-Mi fusese \'eenchinat la Silo, unde pusesem s\'e3 locuiasc\'{e3 odinioar\'e3 Numele Meu, \'bai vede\'fei ce i-am f\'e3cut, din pricina r\'e3ut\'e3\'feii poporului Meu Israel ! \ldblquote\'aai acum, fiindc\'e3 a\'fei f\'e3cut toate aceste fapte, zice Domnul, fiindc\'e3 v-am vorbit dis de diminea\'fe\'e3, \'bai n-a\'fei ascultat, fiindc\'e3 v-am chemat \'bai n-a\'fei r\'e3spuns, voi face Casei peste care este chemat Numele Meu, \'een care v\'e3 pune\'fei \'eencrederea, \'bai locului pe care vi l-am dat vou\'e3 \'bai p\'e3rin\'feilor vo\'batri, le voi face \'eentocmai cum am f\'e3cut lui Silo. \'aai v\'e3 voi lep\'e3da de la Fa\'fea Mea, cum am lep\'e3dat pe to\'fei fra\'feii vo\'batri, pe toat\'e3 s\'e3m\'e2n\'fea lui Efraim !\rdblquote \ldblquote Tu \'eens\'e3 nu mijloci pentru poporul acesta, nu \'een\'e3l\'fea nici cereri, nici rug\'e3ciuni pentru ei, \'bai nu st\'e3rui pe l\'e2ng\'e3 Mine; c\'e3ci nu te voi asculta !\rdblquote \ldblquote\rdblquote O ! de mi-ar fi capul plin cu ap\'e3, de mi-ar fi ochii un izvor de lacrimi, a\'ba pl\'e2nge zi, \'bai noapte pe m|or\'feii fiicei poporului meu ! O! dac-a\'ba avea un han de c\'e3l\'e3tori \'een pustie, a\'ba p\'e3r\'e3si pe poporul meu \'bai m-a\'ba dep\'e3rta de el ! C\'e3ci to\'fei sunt ni\'bate preacurvari \'bai o ceat\'e3 de mi\'baei\rdblquote \ldblquote Au limba \'eentins\'e3 ca un arc \'bai arunc\'e3 minciuna; \'bai nu prin adev\'e3r sunt ei puternici \'een \'fear\'e3; c\'e3ci merg din r\'e3utate \'een r\'e3utate, \'bai nu M\'e3 cunosc, zice Domnul.\rdblquote Ier. 7,8-16; 9,1-3.\par \par Care erau acele \ldblquote n\'e3dejdi \'een\'bael\'e3toare\rdblquote \'een care se \'eencredea poporul? \ldblquote Nu va hr\'e3ni\'fei cu n\'e3dejdi \'een\'bael\'e3toare, zic\'e2nd: \ldblquote acesta este templul Domnului, templul Domnului, templul Domnului!\rdblquote (Ieremia 7,4). Astfel, ne putem da seama c\'e3 poporul, de\'bai \'eemplinea toate ritualurile \'eenchin\'e3rii cerute de serviciul templului, r\'e3m\'e2nea doar cu formele, pierz\'e2nd \'een \'eentregime scopul templului \'bai serviciilor sale, care spune}au un singur lucru: c\'e3 Dumnezeu dore\'bate o reform\'e3 prin care s\'e3 poat\'e3 sfin\'fei vie\'feile oamenilor, locuind \'een fiecare din ei. Pierz\'e2nd acest adev\'e3r, stric\'e3ciunea inimilor lor devenea din ce \'een ce tot mai evident\'e3. De aceea, toat\'e3 \'eenchinarea, jertfele \'bai rug\'e3ciunile lor nu erau dec\'e2t batjocura \'bai spectacol, at\'e2ta vreme c\'e2t vie\'feile lor r\'e3m\'e2neau neschimbate \'bai nesfin\'feite.\par \par Astfel cuv\'e2ntul vorbit lui Ieremia din partea Domnului, a fost: \ldblquote Iat\'e3 cuv\'e2ntul vorbit lui Ieremia din partea Domnului: \ldblquote\'aaezi la poarta Casei Domnului veste\'bate acolo cuv\'e2ntul acesta, \'bai spune: \ldblquote Asculta\'fei Cuv\'e2ntul Domnului, to\'fei b\'e3rba\'feii lui Iuda, care intra\'fei pe aceste por\'fei, ca s\'e3 v\'e3 \'eenchina\'fei \'eenaintea Domnului!\rdblquote \ldblquote A\'baa vorbe\'bate Domnul o\'batirilor, Dumnezeul lui Israel: \ldblquote\'cendrepta\'fei-v\'e3 c\'e3ile \'bai faptele, \'bai v\'e3 voi l\'e3s~a s\'e3 locui\'fei \'een locul acesta. Nu v\'e3 hr\'e3ni\'fei cu n\'e3dejdi \'een\'bael\'e3toare, zic\'e2nd: \ldblquote Acesta este Templul Domnului, Templul Domnului, Templul Domnului!\rdblquote \ldblquote C\'e3ci numai dac\'e3 v\'e3 ve\'fei \'eendrepta c\'e3ile \'bai faptele, dac\'e3 ve\'fei \'eenf\'e3ptui dreptatea unii fa\'fe\'e3 de al\'feii, dac\'e3 nu ve\'fei asupri pe str\'e3in, pe orfan \'bai pe v\'e3duv\'e3, dac\'e3 nu ve\'fei v\'e3rsa s\'e2nge nevinovat \'een locul acesta, \'bai dac\'e3 nu ve\'fei merge dup\'e3 al\'fei dumnezei spre nenorocirea voastr\'e3, numai a\'baa v\'e3 voi l\'e3sa s\'e3 locui\'fei \'een locul acesta, \'een \'feara pe care am dat-o p\'e3rin\'feilor vo\'batri, din vecinicie \'een vecinicie.\rdblquote Ieremia 7,1-7.\par \par \'cen loc de a permite ca marele scop al templului s\'e3 fie \'eemplinit \'een ei, poporul l-a pervertit \'een \'eentregime. \'cen loc s\'e3 permit\'e3 templului \'bai serviciilor lui, a\'baezat \'een mijlocul lor de Dumnezeu spre a-i \'eenv\'e3\'fea ca El dore\'bate cu adev\'e3rat s\'e3 locuiasc\'e3 \'een mijlocul lor locuind \'een inimile lor \'bai sfin\'feind vie\'feile lor, ei au exclus scopul adev\'e3rat al templului \'bai l-au pervertit p\'e2n\'e3 acolo \'eenc\'e2t s\'e3-l fac\'e3 s\'e3 acopere nelegiuirea cea mai grosolan\'e3 \'bai p\'e3c\'e3to\'baenia cea mai \'eentunecat\'e3.\par \par Pentru un astfel de sistem nu mai exist\'e3 alt remediu dec\'e2t distrugerea. \'cen consecin\'fe\'e3, ora\'baul a fost \'eencercuit \'bai capturat de c\'e3tre neamuri. Templul, \ldblquote casa lor cea sf\'e2nt\'e3 \'bai sl\'e3vit\'e3,\rdblquote a fost distrus. \'aai, cum cetatea \'bai templul ajunse un morman de ruine fumeg\'e2nde, poporul a fost dus captiv \'een Babilon unde, dobor\'e2\'fei de am\'e3r\'e3ciune \'bai \'een\'feeleg\'e2nd marea lor pierdere, L-au c\'e3utat pe Dumnezeu \'bai L-au g\'e3sit \'bai I s-au \'eenchinat \'eentr-un mod ce a produs o astfel de reform\'e3 \'een via\'fea lor, \'eenc\'e2t dac\'e3 ar fi f\'e3cut a\'baa c\'e2nd templul se afla \'een picioare, ar fi r\'e3mas \'een picioare pentru totdeauna. Psalmi 137,1-6. \par \par Dumnezeu a adus din Babilon un popor umil \'bai reformat. Templul S\'e3u sf\'e2nt a fost recl\'e3dit \'bai serviciile lui restaurate. Poporul locuia din nou \'een \'feara \'bai cetatea lui. Dar apostazia s-a infiltrat din nou. Lucrurile au mers la fel, \'eenc\'e2t atunci c\'e2nd a venit Isus, centrul \'bai inima sanctuarului \'bai serviciilor lui, aceea\'bai stare predomina \'een Israel. \'cen inimile lor \'cel persecutau \'bai urm\'e3reau s\'e3-L omoare, iar pe dinafar\'e3 erau a\'baa de sfin\'fei \'eenc\'e2t nu puteau intra \'een sala de judecat\'e3 a lui Pilat ca s\'e3 nu se spurce!\par \par Apelul Domnului c\'e3tre popor era acela\'bai ca \'een vechime - s\'e3 g\'e3seasc\'e3 \'een via\'fea lor personal\'e3 scopul templului, ca s\'e3 poat\'e3 fi salva\'fei de blestemul care c\'e3zuse peste na\'feiunea lor de-a lungul \'eentregii istorii, din pricina aceleia\'bai mari gre\'baeli. \'centr-o zi, pe c\'e2nd se afla \'een templu, Isus a spus mul\'feimii adunate acolo: \ldblquote Strica\'fei templul acesta, \'bai \'een trei zile \'eel voi ridica. \ldblquote Iudeii au zis: \ldblquote Au trebuit 46 de ani ca s\'e3 se zideasc\'e3 templul acesta, \'bai Tu \'eel vei ridica \'een trei zile?\rdblquote Dar El le vorbea despre templul trupului Sau (Ioan 2,19-21). C\'e2nd Isus, aflat \'een templu, a vorbit astfel poporului, referindu-se la templul trupului S\'e3u, El insista de fapt, a\'baa cum f\'e3cuse de-a lungul istoriei lor, s\'e3-i fac\'e3 s\'e3 \'een\'feeleag\'e3 c\'e3 scopul final al templului \'bai slujbelor de acolo a fost mereu ca prin slujirea ce avea loc acolo, Dumnezeu s\'e3 locuiasc\'e3 \'bai s\'e3 umble \'een ei, precum locuia \'een templu, sfin\'feind locuin\'fea Lui din ei tot a\'baa cum spa\'feiul templului era sf\'e2nt din cauza prezen\'feei Sale. Trupurile lor trebuiau s\'e3 devin\'e3 adev\'e3ratele temple ale Dumnezeului cel viu, din cauza acestei prezen\'fee a lui Dumnezeu \'een ei.\par \par Dar nici de data aceasta ei nu au fost \'een stare s\'e3 vad\'e3 acest adev\'e3r. N-au acceptat aceast\'e3 reform\'e3. Nu au \'eemplinit scopul sanctuarului \'een ei, astfel ca Dumnezeu s\'e3 poat\'e3 locui \'een ei. L-au respins pe Cel care venise personal s\'e3 le arate adev\'e3ratul scop \'bai adev\'e3rat\'e3 cale. De aceea, din nou, singurul remediu a fost distrugerea. \'aai din nou, templul, casa lor \ldblquote cea sf\'e2nt\'e3 \'bai sl\'e3vita,\rdblquote a fost dat\'e3 prad\'e3 fl\'e3c\'e3rilor. Ora\'baul a c\'e3zut \'een m\'e2na neamurilor. Din nou au fost du\'bai \'een robie \'bai \'eempr\'e3\'batia\'fei s\'e3 fie \ldblquote r\'e3t\'e3citori printre neamuri\rdblquote (Osea 9,17).\par \par Din nou accentu\'e3m faptul c\'e3 sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc, cu slujba \'bai serviciile lui, nu era \'een sine dec\'e2t o imagine a celui adev\'e3rat care prin slujba \'bai serviciile lui se afla \'een cer. C\'e2nd ideea sanctuarului i-a fost prima dat\'e3 prezentat\'e3 lui Moise pentru Israel, Domnul i-a spus: \ldblquote Vezi, s\'e3 faci dup\'e3 chipul care \'fei s-a ar\'e3tat pe munte!\rdblquote (Evr. 8,5; Ex. 25,40; 25,30; 27,8). Sanctuarul de pe p\'e3m\'e2nt era deci, o reprezentare a celui adev\'e3rat, o copie dup\'e3 original. Slujba \'bai serviciile ce aveau loc \'een el erau reprezent\'e3ri ale celor adev\'e3rate - \ldblquote chipurile lucrurilor care sunt \'een ceruri\rdblquote Evr. 9,23.24.\par \par Adev\'e3ratul sanctuar, originalul exista \'bai atunci. Dar, \'een \'eentunericul \'bai confuzia din Egipt, Israelul pierduse adev\'e3rata no\'feiune a lui, a\'baa cum o pierduse \'bai pe a multor alte lucruri care fuseser\'e3 clare pentru Avraam, Isaac \'bai Iacov. Printr-o \ldblquote schi\'fe\'e3\rdblquote p\'e3m\'e2nteasc\'e3 Dumnezeu voia s\'e3 le fac\'e3 cuno\'batin\'fe\'e3 cu adev\'e3ratul sanctuar. Prin urmare, sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc nu era o reprezentare a ceva ce nu exista \'bai avea s\'e3 vin\'e3, ci era o reprezentare vizibil\'e3 a ceea ce exista dar era invizibil, o reprezentare care s\'e3 \'eei antreneze la o asemenea experien\'fe\'e3 a credin\'feei \'bai adev\'e3ratei spiritualit\'e3\'fei pe evrei, \'eenc\'e2t s\'e3 poat\'e3 vedea, ceea ce era invizibil.\par \par Prin toate acestea, Dumnezeu le descoperea, lor \'bai tuturor oamenilor, din toate timpurile c\'e3, prin preo\'feia \'bai lucrarea lui Hristos \'een adev\'e3ratul sanctuar sau templu, care este \'een cer, El locuie\'bate printre oameni. Descoperea c\'e3, \'een aceast\'e3 credin\'fe\'e3 a lui Isus, iertarea p\'e3catelor \'bai isp\'e3\'bairea sunt \ldblquote lucrate\rdblquote pentru oameni, astfel ca Dumnezeu s\'e3 locuiasc\'e3 \'een ei, ca Dumnezeu al lor, iar ei popor al S\'e3u, prin aceasta fiind deosebi\'fei de to\'fei oamenii de pe fa\'fea p\'e3m\'e2ntului, deosebi\'fei \'een Domnul ca adev\'e3ra\'fei fii \'bai fiice ale Sale, zidi\'fei \'eentru des\'e3v\'e2r\'baire \'een cuno\'batin\'fea lui Dumnezeu.\par \par \par \par } sanctuar, al preo\'feiei \'bai slujbelor lui, este ca Dumnezeu s\'e3 locuiasc\'e3 \'een inimile poporului. Dar care este marele ideal \'bai scop al locuirii Lui \'een inimile poporului? R\'e3spunsul este: Des\'e3v\'e2r\'bairea. Des\'e3v\'e2r\'bairea moral\'e3 \'bai spiritual\'e3 a \'eenchin\'e3torului.\par \par S\'e3 ne g\'e2ndim la aceasta. La finele capitolului 5 din Evrei, imediat dup\'e3 m\'e3rturia c\'e3 Isus, \ldblquote dup\'e3 ce a fost f\'e3cut des\'e3v\'e2r\'bait, S-a f\'e3cut pentru to\'fei cei ce-L ascult\'e3, urzitorul unei m\'e2ntuiri ve\'banice, c\'e3ci a fost numit de Dumnezeu Mare Preot dup\'e3 r\'e2nduiala lui Melhisedec\rdblquote , st\'e3 scris: \ldblquote de aceea\rdblquote , adic\'e3 din aceast\'e3 cauz\'e3, pentru acest motiv \ldblquote s\'e3 l\'e3s\'e3m adev\'e3rurile \'eencep\'e3toare ale lui Hristos \'bai s\'e3 mergem spre cele des\'e3v\'e2r\'baite\rdblquote Evr. 6,1.\par \par Apoi se arat\'e3 c\'e3 des\'e3v\'e2r\'bairea este atins\'e3 numai prin preo\'feia lui Melhisedec. Drept urmare, \'een leg\'e3tur\'e3 cu preo\'feia levitic\'e3 se spune \'een cap. 7 vers. 11: \ldblquote Dac\'e3, dar, des\'e3v\'e2r\'bairea ar fi fost cu putin\'fe\'e3 prin preo\'feia levi\'feilor\'85 ce nevoie mai era s\'e3 se ridice un alt preot, dup\'e3 r\'e2nduiala lui Melhisedec \'bai nu dup\'e3 r\'e2nduiala lui Aaron?\rdblquote \'aai, \'een aceea\'bai conexiune: \rdblquote c\'e3ci Legea n-a f\'e3cut nimic des\'e3v\'e2r\'bait\'85 \'bai\'85 se pune \'een loc o n\'e3dejde mai bun\'e3 prin care ne apropiem de Dumnezeu\rdblquote . (vers.19).\par \par Prin aceste declara\'feii scripturistice este c\'e2t se poate de clar c\'e3 des\'e3v\'e2r\'bairea \'eenchin\'e3torului este cea atribuit\'e3 \'bai la care se ajunge prin preo\'feia \'bai lucrarea lui Hristos.\par \par \'aai \'eenc\'e3 acestea spuse, tot nu epuizeaz\'e3 ideea. Fiindc\'e3, dup\'e3 cum deja s-a men\'feionat \'een descrierea sanctuarului p\'e3m\'e2ntesc \'bai serviciilor lui, acesta \rdblquote era o asem\'e3nare pentru vremurile de acum, c\'e2nd se aduc daruri \'bai jertfe care nu pot duce pe cel ce se \'eenchin\'e3 \'een felul acesta, la des\'e3v\'e2r\'bairea cerut\'e3 de cugetul lui\rdblquote . C\'e3 niciuna dintre acestea nu putea s\'e3 \'eel fac\'e3 pe cel ce le aducea des\'e3v\'e2r\'bait, este marele neajuns. Iar marea idee este c\'e3 lucrarea \'bai preo\'feia lui Hristos \'een sanctuarul adev\'e3rat, poate s\'e3 \'eel fac\'e3 \'bai \'eel face des\'e3v\'e2r\'bait pe cel care intr\'e3 prin credin\'fe\'e3 \'een acest demers.\par \par Slujba p\'e3m\'e2nteasc\'e3 nu \'eel putea \ldblquote duce pe cel ce se \'eenchin\'e3 \'een felul acesta la des\'e3v\'e2r\'bairea cerut\'e3 de cugetul lui\rdblquote . Dar Hristos a venit ca Mare Preot al bunurilor viitoare, a trecut prin cortul acela mai mare \'bai mai des\'e3v\'e2r\'bait, care nu este f\'e3cut de m\'e2ini, adic\'e3 nu este din zidirea aceasta; \'bai a intrat, odat\'e3 pentru totdeauna, \'een Locul prea sf\'e2nt nu cu s\'e2nge de \'feapi \'bai de vi\'feei, ci cu \'eensu\'bai s\'e2ngele\par \par S\'e3u, dup\'e3 ce a c\'e3p\'e3tat o r\'e3scump\'e3rare ve\'banic\'e3. Evr. 9, 11.12. Acest sanctuar, aceast\'e3 preo\'feie, jertf\'e3 \'bai lucrare a lui Hristos \'eel face des\'e3v\'e2r\'bait printr-o r\'e3scump\'e3rare ve\'banic\'e3 pe ori\'baicine intr\'e3, prin credin\'fe\'e3, \'een raza Serviciului S\'e3u, primind astfel ceea ce a fost stabilit s\'e3 i se dea.\par \par Mai departe, \ldblquote dac\'e3 s\'e2ngele taurilor \'bai al \'feapilor \'bai cenu\'baa unei vaci stropit\'e3 peste cei \'eentina\'fei, \'eei sfin\'fee\'bate \'bai le aduce cur\'e3\'feirea trupului, cu at\'e2t mai mult s\'e2ngele lui Hristos care prin Duhul cel ve\'banic S-a adus pe Sine \'eensu\'bai jertf\'e3 f\'e3r\'e3 pat\'e3 lui Dumnezeu, v\'e3 va cur\'e3\'fei cugetul vostru de faptele moarte, ca s\'e3 sluji\'fei Dumnezeului celui viu!\rdblquote\par \par S\'e2ngele animalelor enumerate \'bai cenu\'baa vacii stropit\'e3 peste cei \'eentina\'fei, prezente \'een serviciul Levit \'bai \'een sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc f\'e3ceau cur\'e3\'feirea trupului, pentru c\'e3 a\'baa declar\'e3 cuv\'e2ntul, referitor la aceasta. \'aai a\'baa st\'e2nd lucrurile, \ldblquote cu c\'e2t mai mult s\'e2ngele lui Hristos, care\'85 S-a adus pe Sine \'eensu\'bai jertf\'e3\rdblquote lucreaz\'e3 la cur\'e3\'feirea spiritului \ldblquote de faptele\'85 moarte\rdblquote .\par \par Care sunt faptele moarte? Moartea \'eens\'e3\'bai este urmarea p\'e3catului. Atunci, cur\'e3\'feirea cugetului de faptele moarte este o at\'e2t de complet\'e3 cur\'e3\'feire a sufletului de p\'e3cat, prin s\'e2ngele lui Hristos \'bai Duhul cel ve\'banic, \'eenc\'e2t \'een via\'fea \'bai treburile credinciosului, p\'e3catul nu va mai avea loc, faptele lui vor fi numai fapte de credin\'fe\'e3, la fel ca \'bai via\'fea \'bai acestea numai prin adev\'e3rata \'bai pura slujire a viului Dumnezeu.\par \par De asemenea, mai este scris: \ldblquote\'cen adev\'e3r, Legea, care are umbra bunurilor viitoare, nu \'eenf\'e3\'fei\'baarea adev\'e3rat\'e3 a lucrurilor, nu poate niciodat\'e3, prin acelea\'bai jertfe, care se aduc ne\'eencetat \'een fiecare an, s\'e3 fac\'e3 des\'e3v\'e2r\'bai\'fei pe cei ce se apropie. Altfel, n-ar fi \'eencetat ele oare s\'e3 fie aduse, dac\'e3 cei ce le aduceau, fiind cur\'e3\'fei\'fei odat\'e3, n-ar mai fi trebuit s\'e3 mai aib\'e3 cuno\'batin\'fe\'e3 de p\'e3cate? Dar aducerea aminte a p\'e3catelor este \'eennoit\'e3 din an \'een an, tocmai prin aceste jertfe; c\'e3ci este cu neputin\'fe\'e3 ca s\'e2ngele taurilor \'bai al \'feapilor s\'e3 \'batearg\'e3 p\'e3catele.\rdblquote\rdblquote Evr. 10,1-4; \'bai aceasta arat\'e3 c\'e3 de\'bai des\'e3v\'e2r\'bairea era \'feinta \'een toat\'e3 lucrarea ce se realiza sub lege, totu\'bai ea nu era atins\'e3 prin nici una din performan\'feele acestei lucr\'e3ri. Ceea ce se \'eendeplinea \'een sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc, nu erau dec\'e2t ni\'bate simple reprezent\'e3ri pentru acel timp, ale lucr\'e3rii \'bai preo\'feiei prin care des\'e3v\'e2r\'bairea este atins\'e3 - lucrarea \'bai preo\'feia lui Hristos. Acele jertfe nu \'eei puteau face des\'e3v\'e2r\'bai\'fei pe oamenii care le aduceau. Jertfa adev\'e3rat\'e3 \'bai slujba din sanctuarul ceresc \'eei fac pe oameni des\'e3v\'e2r\'bai\'fei, iar aceast\'e3 des\'e3v\'e2r\'baire \'een faptul c\'e3 ei nu mai au \ldblquote cuno\'batin\'fe\'e3 de p\'e3cate\rdblquote . Dar cum s\'e2ngele taurilor \'bai al \'feapilor nu poate azi cur\'e3\'fei p\'e3catele a\'baa cum nu putea nici atunci\'85 \'aai totu\'bai, aceste jertfe erau aduse an de an, f\'e3r\'e3 \'eentrerupere, pentru a \ldblquote cur\'e3\'fei cugetele\rdblquote astfel \'eenc\'e2t oamenii s\'e3 nu mai aib\'e3 \ldblquote cuno\'batin\'fe\'e3 de p\'e3cate\rdblquote . S\'e2ngele taurilor \'bai \'feapilor putea s\'e3 fac\'e3 (\'bai f\'e3cea) cur\'e3\'feirea trupului, dar numai a trupului, \'bai aceasta era o reprezentare pentru atunci a \ldblquote s\'e2ngelui lui Hristos\rdblquote care, cu at\'e2t mai mult cur\'e3\'fee\'bate cugetele ca s\'e3 nu se mai aib\'e3 \ldblquote cuno\'batin\'fe\'e3 de p\'e3cate\rdblquote , \ldblquote De aceea c\'e2nd intr\'e3 \'een lume El zice \ldblquote Tu n\rquote ai voit nici jertfa, nici prinos; ci Mi-ai preg\'e3tit un trup; n-ai primit nici arderi de tot, nici jertfe pentru p\'e3cat. Atunci am zis \ldblquote Iat\'e3-M\'e3 (\'een sulul c\'e3r\'feii este scris despre Mine), vin s\'e3 fac voia Ta, Dumnezeule !\rdblquote Dup\'e3 ce a zis \'eent\'e2i \ldblquote Tu n-ai voit \'bai n-ai primit nici jertfe, nici prinoase, nici arderi de tot, nici jertfe pentru p\'e3cat, (lucruri aduse toate dup\'e3 Lege), apoi zice \ldblquote Iat\'e3-M\'e3, vin s\'e3 fac voia Ta, Dumnezeule\rdblquote El desfiin\'feeaz\'e3 astfel pe cele dint\'e2i, ca s\'e3 pun\'e3 \'een loc pe a doua.\rdblquote Evr. 10,5-9; \par \par Se men\'feioneaz\'e3 aici dou\'e3 lucruri: \ldblquote cele dint\'e2i\rdblquote \'bai \ldblquote a doua\rdblquote . Care sunt aceste dou\'e3 no\'feiuni? Ce reprezint\'e3 \ldblquote cele dint\'e2i\rdblquote \'bai ce reprezint\'e3 \ldblquote a doua\rdblquote ? Pe de o parte (cele dint\'e2i) sunt jertfa, arderile de tot \'bai darurile pentru p\'e3cat. Iar de cealalt\'e3 parte (a doua) este voia lui Dumnezeu. Isus le \ldblquote desfiin\'feeaz\'e3 pe cele dint\'e2i, ca s\'e3 pun\'e3 \'een loc pe a doua\rdblquote . Adic\'e3 desfiin\'feeaz\'e3 jertfa, darul, arderea de tot aduse pentru p\'e3cat, pentru a pune \'een loc voia lui Dumnezeu. \'cen voia lui Dumnezeu este sfin\'feirea \'bai des\'e3v\'e2r\'bairea noastr\'e3. 1 Tes. 4,3; Mat. 5,48; Efes. 4,8. 12. 13; Evr. 13, 20.21. Ceea ce nu putea fi realizat prin jertfe daruri \'bai arderi de tot pentru p\'e3cat \'een cadrul preo\'feiei levite. Acestea nu puteau cur\'e3\'fei cugetele \'eenchin\'e3torilor \'eentr-at\'e2ta \'eenc\'e2t ei s\'e3 nu mai aib\'e3 cuno\'batin\'fe\'e3 de p\'e3cate, deoarece s\'e2ngele taurilor \'bai \'feapilor nu putea ridica p\'e3catele.\par \par A\'baadar, cum voia lui Dumnezeu este sfin\'feirea \'bai des\'e3v\'e2r\'bairea \'eenchin\'e3torilor, cum El dore\'bate ca ace\'batia s\'e3 fie astfel cur\'e3\'fei\'fei \'eenc\'e2t s\'e3 nu mai aib\'e3 cuno\'batin\'fe\'e3 de p\'e3cate \'bai cum serviciul din sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc nu putea s\'e3 rezolve cele de mai sus, El l-a desfiin\'feat, pentru a putea pune \'een loc voia lui Dumnezeu, prin care \ldblquote am fost sfin\'fei\'fei noi, \'bai anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, o dat\'e3 pentru totdeauna\rdblquote (Evr. 10,10). Voia lui Dumnezeu este chiar sfin\'feirea noastr\'e3. Sfin\'feirea este adev\'e3rata p\'e3zire a tuturor poruncilor lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, am spune c\'e3 voia lui Dumnezeu \'een ce prive\'bate omul, este ca voia lui s\'e3 fie perfect \'eemplinit\'e3 \'een om. Voia lui este exprimat\'e3 \'een Legea celor Zece Porunci care constituie toat\'e3 datoria omului. Aceast\'e3 Lege este des\'e3v\'e2r\'bait\'e3 \'bai des\'e3v\'e2r\'bairea caracterului este expresia perfect\'e3 a acestei Legi \'een via\'fea \'eenchin\'e3torului. Prin aceast\'e3 Lege exist\'e3 con\'batiin\'fea p\'e3catului. To\'fei am p\'e3c\'e3tuit \'bai am pierdut slava lui Dumnezeu, am pierdut aceast\'e3 des\'e3v\'e2r\'baire a caracterului.\par \par Jertfele \'bai serviciul din sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc nu puteau s\'e3 \'batearg\'e3 p\'e3catul omenirii \'bai astfel nu puteau s\'e3 \'eei fac\'e3 pe oameni des\'e3v\'e2r\'bai\'fei. Dar jertfa \'bai preo\'feia adev\'e3ratului Mare Preot din sanctuarul \'bai adev\'e3ratul cort, \'eei fac des\'e3v\'e2r\'bai\'fei. Ele \'baterg \'een totalitate p\'e3catele. Iar \'eenchin\'e3torul este astfel cur\'e3\'feit, \'eenc\'e2t nu mai are cuno\'batin\'fea de p\'e3cate. Prin jertfa, darul \'bai lucrarea Lui \'censu\'bai, Hristos a desfiin\'feat jertfele \'bai darurile \'bai slujbele p\'e3m\'e2nte\'bati care nu ar fi putut niciodat\'e3 \'baterge p\'e3catele. \'aai, prin aceast\'e3 des\'e3v\'e2r\'bait\'e3 \'eemplinire a voiei lui Dumnezeu, El ne-a ar\'e3tat, de fapt, care este voia lui Dumnezeu \ldblquote Prin aceast\'e3 \ldblquote voie\rdblquote am fost sfin\'fei\'fei noi, \'bai anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, odat\'e3 pentru totdeauna.\rdblquote Evr. 10,10.\par \par \'cen acel ini\'feial sanctuar p\'e3m\'e2ntesc cu serviciul lui, orice preot f\'e3cea \ldblquote slujba \'een fiecare zi \'bai aducea de multe ori acelea\'bai jertfe, care niciodat\'e3 nu pot \'baterge p\'e3catele\rdblquote . Dar \'een serviciul din sanctuarul din adev\'e3ratul cort El, \ldblquote dup\'e3 ce a adus o singur\'e3 jertf\'e3 pentru p\'e3cate. S-a a\'baezat pentru totdeauna la dreapta lui Dumnezeu \'bai a\'bateapt\'e3 de acum ca vr\'e3jma\'baii Lui s\'e3-I fie f\'e3cu\'fei a\'baternut al picioarelor Lui. C\'e3ci printr-o singur\'e3 jertf\'e3 El a f\'e3cut des\'e3v\'e2r\'bai\'fei pentru totdeauna pe cei ce sunt sfin\'fei\'fei\rdblquote Evr. 10,11-14.\par \par Aceast\'e3 des\'e3v\'e2r\'baire \'een aceast\'e3 privin\'fe\'e3 este atins\'e3 prin preo\'feia, jertfa \'bai slujba Marelui nostru Preot la dreapta tronului M\'e3ririi din ceruri \ldblquote ca slujitor al Locului Prea Sf\'e2nt \'bai al adev\'e3ratului cort, care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul\rdblquote ; \ldblquote Lucrul acesta ni-l adevere\'bate \'bai Duhul sf\'e2nt. C\'e3ci, dup\'e3 ce a zis \ldblquote Iat\'e3 leg\'e3m\'e2ntul pe care-l voi face cu ei dup\'e3 acele zile, zice Domnul voi pune legile Mele in inimile lor, \'bai le voi scrie \'een mintea lor\rdblquote , adaug\'e3: \ldblquote\'aai nu-mi voi mai aduce aminte de p\'e3catele lor, nici de f\'e3r\'e3delegile lor.\rdblquote Dar acolo unde este iertare de p\'e3cate nu mai este nevoie de jertfa pentru p\'e3cat.\rdblquote Evr. 10,15-18.\par \par Aceasta este calea cea nou\'e3 \'bai vie pe care Hristos, \ldblquote ne-a deschis-o\'85 prin perdeaua din\'e3untru, adic\'e3 trupul S\'e3u\rdblquote , nou\'e3, \'eentregii omeniri. Domnul des\'e3v\'e2r\'bairii, prin care orice suflet poate intra \'een locul cel mai sf\'e2nt dintre locuri, \'een cela mai sfinte experien\'fee dintre experien\'fee, \'een cele mai sfinte leg\'e3turi posibile. El ne-a deschis aceast\'e3 nou\'e3 \'bai vie cale prin trupul S\'e3u, ceea ce \'eenseamn\'e3 c\'e3, venind \'een trup, identific\'e2ndu-Se cu omul \'een carne, El a pus la dispozi\'feia noastr\'e3, care suntem carne, o cale dinspre - unde ne afl\'e3m, spre unde Se afl\'e3 El \'een prezent, la dreapta tronului M\'e3ririi \'een cer, \'een locul cel mai sf\'e2nt.\par \par Venind \'een trup \'bai fiind \'een toate lucrurile asemenea nou\'e3, ispitit deci, \'een toate privin\'feele, ca \'bai noi, Isus S-a identificat cu orice suflet omenesc exact acolo unde acest suflet se afla. \'aai de acolo de unde se afl\'e3 fiecare suflet omenesc, El a deschis un drum, o \ldblquote cale nou\'e3 \'bai vie\rdblquote , ce trece prin toate vicisitudinile \'bai experien\'feele vie\'feii \'bai chiar prin morm\'e2nt, duc\'e2nd spre cel mai sf\'e2nt loc dintre toate, la dreapta lui Dumnezeu, pentru vecie.\par \par O, drum al neprih\'e3nirii! Drum deschis prin ispitirile \'bai suferin\'feele Lui, prin rug\'e3ciunile \'bai lacrimile Lui, prin via\'fea Lui sf\'e2nt\'e3 \'bai jertfa mor\'feii Lui, prin \'eenvierea Sa biruitoare \'bai \'een\'e3l\'fearea Sa glorioas\'e3 \'bai prin triumfala Lui intrare \'een locul cel mai sf\'e2nt dintre toate, la dreapta tronului M\'e3ririi din ceruri!\par \par Acest drum, a fost deschis pentru noi. Devenind unul dintre noi, Isus a f\'e3cut aceast\'e3 cale s\'e3 fie drumul nostru. Ne apar\'feine. Orice suflet a fost binecuv\'e2ntat cu dreptul divin de a merge pe acest drum deschis; \'bai, f\'e3c\'e2ndu-Se pe Sine trup - trup ca al nostru - El ne-a dat garan\'feia actual\'e3 c\'e3 orice suflet poate merge pe acest drum, ajung\'e2nd prin El \'een locul cel mai sf\'e2nt.\par \par Ca unul dintre noi, \'een natura noastr\'e3, slab ca \'bai noi, \'eempov\'e3rat cu p\'e3catul lumii, Isus a tr\'e3it o via\'fe\'e3 sf\'e2nt\'e3, f\'e3r\'e3 p\'e3cat \'bai a fost \'een\'e3l\'feat mai sus de ceruri, prin aceasta deschiz\'e2ndu-ne o cale prin care, prin El orice credincios poate tr\'e3i \'een aceast\'e3 lume o via\'fe\'e3 sf\'e2nt\'e3, f\'e3r\'e3 p\'e3cat \'bai, drept urmare poate fi \'een\'e3l\'feat mai sus de ceruri.\par \par Des\'e3v\'e2r\'bairea, des\'e3v\'e2r\'bairea caracterului este \'feinta cre\'batin\'e3 - o des\'e3v\'e2r\'baire atins\'e3 \'een trup omenesc pe aceast\'e3 lume. Hristos a reu\'bait aceasta, deschiz\'e2nd un drum prin care, \'een El, orice suflet poate, de asemenea s\'e3 fie des\'e3v\'e2r\'bait. Ating\'e2nd \'feinta, Isus a devenit Marele nostru Preot, care prin aceast\'e3 lucrare a Lui \'een adev\'e3ratul sanctuar, ne face \'bai nou\'e3 posibil\'e3 atingerea ei. \ldblquote Dumnezeule, c\'e3ile Tale sunt sfinte!\rdblquote Ps. 77,13. \ldblquote Voi nu v-a\'fei apropiat de un munte care se putea atinge \'bai care era cuprins de foc, nici de negur\'e3, nici de \'eentuneric, nici de furtun\'e3, nici de sunetul de tr\'e2mbi\'fe\'e3, nici de glasul, care vorbea \'een a\'baa fel ca cei ce l-au auzit, au cerut s\'e3 nu li se mai vorbeasc\'e3, (pentru c\'e3 nu puteau suferi porunca aceasta: \ldblquote Chiar un dobitoc dac\'e3 se va atinge de munte, s\'e3 fie ucis cu pietre, sau str\'e3puns cu s\'e3geata\rdblquote . \'aai priveli\'batea aceea era a\'baa de \'eenfrico\'ba\'e3toare \'eenc\'e2t Moise a zis: \ldblquote Sunt \'eengrozit \'bai tremur !\rdblquote ). Ci v-a\'fei apropiat de muntele Sionului, de cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc, de zecile de mii, de adunarea in s\'e3rb\'e3toare a \'eengerilor, de Biserica celor \'eent\'e2i n\'e3scu\'fei, care sunt scri\'bai \'een ceruri, de Dumnezeu, Judec\'e3torul tuturor, de duhurile celor neprih\'e3ni\'fei, f\'e3cu\'fei des\'e3v\'e2r\'bai\'fei, de Isus, Mijlocitorul leg\'e3m\'e2ntului celui nou, \'bai de s\'e2ngele stropirii, care vorbe\'bate mai bine dec\'e2t s\'e2ngele lui Abel. Lua\'fei seama ca nu cumva s\'e3 nu voi\'fei s\'e3 asculta\'fei pe Cel ce v\'e3 vorbe\'bate ! C\'e3ci dac\'e3 n-au sc\'e3pat cei ce n-au vrut s\'e3 asculte pe Cel ce vorbea pe p\'e3m\'e2nt, cu at\'e2t mai mult nu vom sc\'e3pa noi, dac\'e3 ne \'eentoarcem de la Cel ce vorbe\'bate din ceruri,\rdblquote Evr. 12,18-25.\par \par \par \par } marii preo\'feii a lui Isus este reg\'e3sit\'e3 de-a lungul \'eentregului Nou Testament, la fel cum problema sanctuarului \'bai a marii preo\'feii din dispensa\'feiunea levit\'e3 se reg\'e3se\'bate de-a lungul \'eentregului Vechi Testament, de\'bai nu este at\'e2t de direct abordat\'e3 \'bai nici at\'e2t de complet analizat\'e3 \'een nici un alt loc, a\'baa cum este \'een Leviticul.\par \par \'cen ultima carte a Noului Testament, chiar \'een primul ei capitol, este v\'e3zut \ldblquote cineva care sem\'e3na cu Fiul omului\rdblquote , \'eembr\'e3cat \'een haina Marelui Preot. De asemenea \'eentre scaunul de domnie \'bai cele patru f\'e3pturi vii \'bai \'eentre b\'e3tr\'e2ni, Ioan a v\'e3zut \ldblquote st\'e2nd \'een picioare, un Miel\rdblquote care \ldblquote p\'e3rea \'eenjunghiat\rdblquote , \'bai mai v\'e3zut un altar de aur \'bai un \'eenger cu o c\'e3delni\'fe\'e3 de aur, care aducea t\'e3m\'e2ie pe acest altar de aur, t\'e3m\'e2ie al c\'e3rei fum se ridica \'eenaintea lui Dumnezeu \'eempreun\'e3 cu rug\'e3ciunile sfin\'feilor. Iar \'eenaintea scaunului de domnie, ardeau \'baapte l\'e3mpi de foc. Acesta era templul lui Dumnezeu din cer, \ldblquote templul cortului m\'e3rturiei\rdblquote . Aici este f\'e3g\'e3duit c\'e3 aceia care au parte de prima \'eenviere \'bai asupra c\'e3rora a doua moarte nu are efect, vor fi preo\'fei ai lui Dumnezeu \'bai ai lui Hristos \'bai vor domni \'eempreun\'e3 cu El o mie de ani. Iar c\'e2nd cerul dint\'e2i \'bai p\'e3m\'e2ntul dint\'e2i vor trece, \'bai nu va mai fi loc pentru ele, c\'e2nd noul cer \'bai noul p\'e3m\'e2nt vor fi instaurate, cu cetatea sf\'e2nt\'e3 cobor\'e2nd din cer de la Dumnezeu, cortul lui Dumnezeu fiind cu oamenii, El locuind \'een ei ca Dumnezeul lor, atunci c\'e2nd El a \'baters definitiv lacrimile din ochii lor \'bai c\'e2nd nu va mai fi moarte, nici necaz, nici pl\'e2ns, nici suferin\'fe\'e3, atunci \'bai numai atunci cetatea lui Dumnezeu nu va avea templul \'een ea.\par \par Deocamdat\'e3, exist\'e3 \'een mod sigur o preo\'feie, un sanctuar \'bai un serviciu \'een aceast\'e3 dispensa\'feiune, la fel de sigur cum au existat \'een vechime. Ba chiar acestea actuale sunt mai veritabile pentru c\'e3, de\'bai \'een vechea dispensa\'feiune existau, ele erau doar o reprezentare pentru vremurile de atunci, o reprezentare aceea ce ast\'e3zi este cu adev\'e3rat \'een ceruri.\par \par Aceast\'e3 preo\'feie, lucrare \'bai acest sanctuar din cer ale lui Hristos reies prea clar pe parcursul Noului Testament pentru a putea fi negate. \'aai, cu toate acestea, exist\'e3 un lucru la care pu\'feini se g\'e2ndesc, un lucru aproape necunoscut \'bai greu crezut \'een lumea cre\'batin\'e3 de azi.\par \par De ce \'bai cum este posibil? Exist\'e3 o cauz\'e3. Scriptura o prezint\'e3, iar faptele o demonstreaz\'e3.\par \par \'cen capitolul 7 al c\'e3r\'feii lui Daniel, au fost v\'e3zute de profet, \'een viziune, cele patru v\'e2nturi ale cerului, izbucnind pe marea cea mare, \ldblquote\'bai patru fiare mari\'85 deosebite una de alta. Cea dint\'e2i sem\'e3na cu un leu \'bai avea aripi de vultur\rdblquote . Aceast\'e3 \ldblquote cea dint\'e2i\rdblquote fiar\'e3, simboliza \'cemp\'e3r\'e3\'feia Babilonului peste lume. Cea de-a doua \ldblquote era ca un urs \'bai st\'e3tea \'eentr-o r\'e2n\'e3; avea trei coaste \'een gur\'e3 \'bai \'eentre din\'fei\rdblquote \'bai reprezenta Imperiul Medo - Persan. A treia fiar\'e3 era ca un pardos care avea patru capete \'bai pe spate patru aripi, ca o pas\'e3re. Ea simboliza domnia peste lume a lui Alexandru cel Mare, Imperiul Grec. A patra fiar\'e3 era \ldblquote nespus de grozav de \'eensp\'e3im\'e2nt\'e3toare \'bai de puternic\'e3; avea ni\'bate din\'fei mari de fier, m\'e2nca, sf\'e3r\'e2ma \'bai c\'e3lca \'een picioare ce mai r\'e3m\'e2nea; era cu totul deosebit\'e3 de toate fiarele de mai \'eenainte \'bai avea zece coarne\rdblquote . Aceast\'e3 fiar\'e3 uria\'ba\'e3 simboliza Imperiul Romei, o putere mondial\'e3 diferit\'e3 de cele dinainte, pentru c\'e3, la origine ea nu era o \'eemp\'e3r\'e3\'feie sau monarhie, ci republic\'e3. Cele zece coarne simbolizau cele zece regate din restul Romei de dup\'e3 anihilarea Imperiului.\par \par \'aai profetul spune: \ldblquote M-am uitat cu b\'e3gare de seam\'e3 la coarne, \'bai iat\'e3 c\'e3 un alt corn mic a ie\'bait din mijlocul lor \'bai dinaintea acestui corn au fost smulse trei din cele dint\'e2i coarne. \'aai cornul acesta avea ni\'bate ochi ca ochii de om \'bai o gur\'e3 care vorbea cu trufie\rdblquote . Profetul s-a uitat la acest corn mic p\'e2n\'e3 c\'e2nd \ldblquote s-a \'feinut judecata \'bai s-au deschis c\'e3r\'feile\rdblquote . \'aai atunci, profetul spune c\'e3 se uita mereu \ldblquote din pricina cuvintelor pline de trufie pe care le rostea cornul acela\rdblquote . S-a uitat \ldblquote p\'e2n\'e3 c\'e2nd fiara a fost ucis\'e3 \'bai trupul ei a fost nimicit \'bai aruncat \'een foc\rdblquote .\par \par Observa\'fei remarcabila schimbare de expresie din aceast\'e3 ultim\'e3 relatare a profetului. El a privit cornul cel mic de la apari\'feie \'bai p\'e2n\'e3 c\'e2nd \ldblquote s-a \'feinut judecata \'bai s-au deschis c\'e3r\'feile\rdblquote . \'cen acel r\'e3stimp, el s-a uitat la cornul cel mic. \'cendeosebi \ldblquote din pricina cuvintelor pline de trufie pe care le rostea\rdblquote . \'aai a continuat s\'e3 se uite la acela\'bai lucru - cornul cel mic - p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'bait, la nimicirea lui. Dar \'een acest moment al distrugerii, expresia care se refer\'e3 la ceea ce este nimicit nu este: \ldblquote cornul cel mic (a fost nimicit)\rdblquote , ci: \ldblquote fiara a fost ucis\'e3 \'bai trupul ei a fost nimicit \'bai aruncat \'een foc\rdblquote .\par \par Aceasta arat\'e3 c\'e3 micul corn este doar un alt stadiu al celei de-a patra fiare de la \'eenceput, o continuare a \'eensp\'e3im\'e2nt\'e3torului \'bai teribilului animal, \'een exact dispozi\'feia, spiritul \'bai tendin\'feele lui, doar \'eentr-o form\'e3 schimbat\'e3. \'aai, ca a patra putere \'een timp, a lumii, fiara cea grozav\'e3 \'bai \'eensp\'e3im\'e2nt\'e3toare \'een forma ei ini\'feial\'e3, a fost Roma. Astfel c\'e3, micul corn cu lucrarea lui este doar prelungirea Romei, continuarea spiritului \'bai lucr\'e3rii Romei, sub aceast\'e3 form\'e3.\par \par Cele relatate mai sus sunt adeverite de explicarea simbolisticii cornului, \'een acela\'bai capitol. Pentru c\'e3 se spune despre el c\'e3 \ldblquote se va deosebi de \'eenainta\'baii lui\rdblquote \'bai \ldblquote va rosti vorbe de hul\'e3 \'eempotriva Celui Prea\'eenalt, va asupri pe sfin\'feii Celui Prea\'eenalt \'bai se va \'eencumeta s\'e3 schimbe vremile \'bai Legea\rdblquote . Se spune, de asemenea, c\'e3 acest corn \ldblquote a f\'e3cut r\'e3zboi sfin\'feilor \'bai i-a biruit, p\'e2n\'e3 c\'e2nd a venit Cel \'cemb\'e3tr\'e2nit de zile \'bai a f\'e3cut dreptate sfin\'feilor Celui Prea\'eenalt \'bai a venit vremea c\'e2nd sfin\'feii au luat \'een st\'e3p\'e2nire \'cemp\'e3r\'e3\'feia\rdblquote . Toate acestea sunt adev\'e3rate, constituind descrierea Romei de mai t\'e2rziu.\par \par Ele sunt confirmate de \'eens\'e3\'bai Roma, prin Leo cel Mare, pap\'e3 \'een perioada 440 d.Hr. - 461 d. Hr., c\'e2nd Imperiul Roman \'ee\'bai tr\'e3ia ultimele zile, urm\'e2nd s\'e3 cad\'e3 rapid \'een ruin\'e3. \'centr-o predic\'e3, Leo cel Mare a declarat c\'e3 Roma ini\'feial\'e3 nu a fost dec\'e2t f\'e3g\'e3duin\'fea Romei de mai t\'e2rziu, c\'e3 gloria Romei imperiale avea s\'e3 fie reeditat\'e3 \'een Roma catolic\'e3 \'bai c\'e3 Romulus \'bai Remus au fost \'eenainte merg\'e3torii lui Petru \'bai Pavel, c\'e3 prin urmare, urma\'baii lui Romulus au fost precursorii succesorilor lui Petru \'bai c\'e3, a\'baa cum Imperiul Roman ini\'feial a guvernat omenirea, Roma urm\'e3toare lui, prin scaunul prea sf\'e2ntului Petru, cap al lumii, va domina p\'e3m\'e2ntul. Aceast\'e3 concep\'feie a lui Leo nu a fost nici o clip\'e3 ignorat\'e3 de papalitate. \'aai c\'e2nd, la numai 15 ani de atunci, Imperiul pierea \'bai doar papalitatea supravie\'feuia pe ruinele lui prelu\'e2ndu-i energic locul \'bai controlul \'een Roma, aceast\'e3 concep\'feie a lui Leo devenea mai puternic \'bai mai cu convingere sus\'feinut\'e3 \'bai afirmat\'e3.\par \par Ea a fost, de asemenea, inten\'feionat \'bai sistematic alimentat\'e3. Scripturile au fost asiduu \'bai ingenios denaturate pentru a o sprijini. Printr-o tenden\'feioas\'e3 aplica\'feie la sistemul levitic al Vechiului Testament, autoritatea \'bai eternitatea preo\'feiei Romane a \'bai fost fixat\'e3. \ldblquote Acum (\'een partea a doua a secolului al II-lea), episcopii doreau s\'e3 fie considera\'fei coresponden\'fei ai marilor preo\'fei din Israel, prezbiterilor li s-a spus c\'e3 sunt \'een locul preo\'feilor, iar diaconii erau compara\'fei cu levi\'feii. Tot astfel, compararea ofrandelor cre\'batine cu jertfele iudeilor, a dat na\'batere multor ritualuri inutile \'bai, prin edicte, a fost denaturat\'e3 chiar \'eenv\'e3\'fe\'e3tura Cinei sfinte care, mai repede dec\'e2t s-ar fi putut cineva a\'batepta, a fost transformat\'e3 \'een jertf\'e3; \ldblquote Ecclesiastical History\rdblquote - sec. II, partea a II-a, cap. II paragraf 4 \'bai cap. IV, paragraf 4. \'aai astfel, prin deduc\'feii cu inten\'feii, f\'e3cute pe baza Noului Testament se stabilea autoritatea \'bai eternitatea Romei.\par \par Pedal\'e2nd pe ideea c\'e3 este unicul continuator al Romei Imperiale, papalitatea sus\'feinea cu t\'e3rie c\'e3 orice referire a Noului Testament la autoritatea Romei originale o vizeaz\'e3 acum pe ea, pentru c\'e3 ea este singurul veritabil continuator al acesteia. Prin urmare, oriunde Noul Testament vorbe\'bate de supunere fa\'fe\'e3 de \ldblquote putere\rdblquote sau ascultare fa\'fe\'e3 de \ldblquote guvernatori\rdblquote , se refer\'e3 la papalitate, pentru c\'e3 singura putere \'bai singurii guvernatori de atunci erau romanii, iar papalitatea este veritabilul urma\'ba al lor.\par \par \ldblquote A fost luat fiecare pasaj \'een care se vorbe\'bate despre supunerea fa\'fe\'e3 de \ldblquote putere\rdblquote , evocat orice moment \'een care a fost acordat\'e3 ascultare autorit\'e3\'feilor imperiale, pun\'e2ndu-se accent deosebit pe legitimitatea pe care \'censu\'bai Hristos a dat-o st\'e3p\'e2nirii romane prin purificarea lumii, prin Augustus, prin na\'baterea Lui \'een vremea romanilor, prin pl\'e3tirea birului pentru Cezar, prin faptul c\'e3 I-a spus lui Pilat: \ldblquote Tu nu po\'fei avea putere asupra Mea dec\'e2t numai dac\'e3 \'fei-a fost dat\'e3 de sus\rdblquote - Bryce. \'aai, cum Isus S-a supus autorit\'e3\'feii lui Pilat, care era reprezentant al Romei, cine ar mai putea \'eendr\'e3zni s\'e3 desconsidere autoritatea papalit\'e3\'feii adev\'e3rata continuatoare a Romei, c\'e3reia chiar Dumnezeu din cer i s-a supus?\par \par \'aai nu a fost dec\'e2t logic\'e3 culminarea acestei arogan\'fee atunci c\'e2nd Papa Bonifaciu al VIII-lea s-a prezentat \'een v\'e3zul mul\'feimii, \'eembr\'e3cat \'eentr-o plato\'ba\'e3, cu un coif pe cap \'bai \'een m\'e2n\'e3 cu o sabie \'feinut\'e3 cu v\'e2rful \'een sus, proclam\'e2nd: \ldblquote Nu exist\'e3 alt Cezar sau rege, sau \'eemp\'e3rat, \'een afar\'e3 de mine Suveran Pontif \'bai Urma\'ba al apostolilor\rdblquote \'bai c\'e2nd, mai departe declara \ldblquote ex cathedra\rdblquote : \ldblquote A\'baadar, afirm\'e3m, hot\'e3r\'e2m \'bai pronun\'fe\'e3m c\'e3 pentru m\'e2ntuire este nevoie s\'e3 crezi c\'e3 orice fiin\'fe\'e3 omeneasc\'e3 este supus\'e3 Pontifului Romei\rdblquote .\par \par Cred c\'e3 acestea constituie suficiente dovezi c\'e3 micul corn din Daniel 7 este Roma Papal\'e3 \'bai c\'e3, \'een spirit \'bai scop, el este continuarea Romei ini\'feiale.\par \par Acest subiect este reluat \'een capitolul 8 din Daniel. Mai \'eent\'e2i, profetul vede un berbec cu dou\'e3 coarne \'eenalte, dintre care, \'eens\'e3 unul era mai \'eenalt, \'een coresponden\'fe\'e3 cu ursul care st\'e3tea \'eentr-o r\'e2n\'e3 \'bai era mai \'eenalt dec\'e2t leul. \'cengerul spune clar c\'e3 acest berbec semnifica \ldblquote\'eemp\'e3ra\'feii Mezilor \'bai Per\'bailor\rdblquote .\par \par Apoi, profetul a v\'e3zut un \'feap venind de la apus, care \ldblquote a cutreierat toat\'e3 fa\'fea p\'e3m\'e2ntului, f\'e3r\'e3 s\'e3 se ating\'e3 de el\rdblquote \'bai care \ldblquote avea un corn mare \'eentre ochi\rdblquote . El \ldblquote s-a apropiat de berbece, s-a aruncat \'eencruntat asupra lui, a izbit pe berbece \'bai i-a fr\'e2nt am\'e2ndou\'e3 coarnele, f\'e3r\'e3 ca berbecele s\'e3 i se fi putut \'eempotrivi; l-a tr\'e2ntit la p\'e3m\'e2nt \'bai l-a c\'e3lcat \'een picioare \'bai nimeni n-a sc\'e3pat pe berbece din m\'e2na lui\rdblquote .\par \par \ldblquote\'deapul\rdblquote , a explicat \'eengerul, \ldblquote este \'eemp\'e3r\'e3\'feia Greciei \'bai cornul cel mare dintre ochii lui este cel dint\'e2i \'eemp\'e3rat\rdblquote . \'deapul a crescut foarte mare \'bai, c\'e2nd a ajuns foarte puternic, cornul cel mare i s-a fr\'e2nt, pentru ca, \'een locul lui s\'e3 creasc\'e3 patru coarne mari, \'een cele patru v\'e2nturi ale cerurilor. Explica\'feia \'eengerului: \ldblquote patru \'eemp\'e3r\'e3\'feii care se vor ridica din neamul acesta, dar care nu vor avea at\'e2ta putere (c\'e2t Alexandru).\par \par Dintr-una din aceste diviziuni ale imperiului lui Alexandru, profetul a v\'e3zut apoi c\'e3 \ldblquote a crescut un corn mic, care s-a m\'e3rit nespus de mult spre miaz\'e3zi, spre r\'e3s\'e3rit \'bai spre \'feara cea minunat\'e3\rdblquote . Direc\'feiile amintite arat\'e3 c\'e3 aceast\'e3 putere s-a ridicat \'bai dezvoltat din vest, ceea ce \'eengerul explic\'e3 astfel: \ldblquote La sf\'e2r\'baitul st\'e3p\'e2nirii lor (a celor patru diviziuni ale Greciei) c\'e2nd p\'e3c\'e3to\'baii vor fi umplut m\'e3sura nelegiuirilor, se va ridica un \'eemp\'e3rat f\'e3r\'e3 ru\'baine \'bai viclean\rdblquote . \ldblquote S-a \'een\'e3l\'feat p\'e2n\'e3 la o\'batirea cerurilor, a dobor\'e2t la p\'e3m\'e2nt o parte din o\'batirea aceasta \'bai din stele \'bai le-a c\'e3lcat \'een picioare\rdblquote . \ldblquote El va fi tare, dar nu prin puterea lui \'eensu\'bai; el va face pustiiri de necrezut, va izbuti \'een tot ce va \'eencepe, va nimici pe cei puternici \'bai chiar pe poporul sfin\'feilor. Din pricina prop\'e3\'bairii lui \'bai izb\'e2ndirii vicleniilor lui, inima i se va \'eeng\'e2mfa, va pierde pe mul\'fei oameni care tr\'e3iau lini\'bati\'fei \'bai se va ridica \'eempotriva Domnului domnilor (\ldblquote s-a \'een\'e3l\'feat p\'e2n\'e3 la c\'e3petenia o\'batirii\rdblquote - vers.11), dar va fi zdrobit f\'e3r\'e3 ajutorul vreunei m\'e2ini\rdblquote .\par \par Aceste detalii arat\'e3 c\'e3 micul corn din cap. 8 din Daniel, reprezint\'e3 Roma de la \'eenceputul ei, odat\'e3 cu distrugerea Imperiului Grec, \'bai p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'baitul lumii, c\'e2nd va fi zdrobit\'e3 \ldblquote f\'e3r\'e3 ajutorul vreunei m\'e2ini\rdblquote , de acea piatr\'e3 dezlipit\'e3 \ldblquote f\'e3r\'e3 ajutorul vreunei m\'e2ini\rdblquote , care f\'e3r\'e2mi\'feeaz\'e3 \'een buc\'e3\'fei \'bai lichideaz\'e3 toate \'eemp\'e3r\'e3\'feiile p\'e3m\'e2nte\'bati. Dan. 2,34.35.44.45.\par \par Am v\'e3zut c\'e3, \'een cap. 7 din Daniel cornul cel mic, de\'bai aparent reprezint\'e3 doar ultima faz\'e3 a Romei, \'een realitate reprezint\'e3 Roma \'een ambele ei faze - Roma, de la \'eenceput p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'bait; pentru c\'e3, atunci c\'e2nd vine vremea ca acel \ldblquote corn mic\rdblquote s\'e3 fie rupt \'bai nimicit, este de fapt, ucis\'e3 o fiar\'e3 \'bai trupul ei \ldblquote nimicit \'bai aruncat \'een foc, ca s\'e3 fie ars\rdblquote .\par \par Astfel, ideea cu care se \'eencheie relatarea despre cornul mic \'een cap. 7, e continuat\'e3 \'een cap. 8 din Daniel, cu referire la aceea\'bai putere. \'cen Daniel 8, expresia \ldblquote cornul mic\rdblquote define\'bate Roma \'een ambele ei faze, dup\'e3 cum este ar\'e3tat \'een expresiile finale referitoare la \ldblquote cornul cel mic\rdblquote , din Dan. 7; dup\'e3 cum este ar\'e3tat \'bai prin expresiile \ldblquote ur\'e2ciunea pustiirii\rdblquote \'bai \ldblquote ur\'e2ciunea pustiitorului\rdblquote aplicate Romei \'een ambele ei faze (Dan. 9,26.27; Mat. 24,15; Dan. 11,31; 12,11; 8,11.13) \'bai confirmat de \'eens\'e3\'bai \'eenv\'e3\'fe\'e3tura \'bai istoria de mai t\'e2rziu a Romei. Cu singura diferen\'fe\'e3 c\'e3 ceea ce se spune despre Roma ini\'feial\'e3 este adev\'e3rat \'bai intensificat \'een Roma de mai t\'e2rziu.\par \par \'aai acum, s\'e3 privim mai departe exprim\'e3rile Scripturii din Daniel 8, referitoare la puterea acestui corn mic: \'een vers. 11 \'bai 25, se spune despre puterea acestui corn mic: \ldblquote S-a \'een\'e3l\'feat p\'e2n\'e3 la c\'e3petenia o\'batirii, i-a smuls jertfa necurmat\'e3 \'bai i-a surpat locul loca\'baului s\'e3u celui sf\'e2nt\rdblquote ; \ldblquote se va ridica \'eempotriva Domnului domnilor\rdblquote . Acest fapt este explicat \'een 2 Tesaloniceni, cap. 2 unde, corect\'e2nd impresia gre\'bait\'e3 pe care cei din Tesalonic o aveau privitor la apropiata revenire a Domnului, apostolul spune: \ldblquote Nimeni s\'e3 nu v\'e3 am\'e3geasc\'e3 \'een vreun chip, c\'e3ci nu va veni \'eenainte ca s\'e3 fi venit lep\'e3darea de credin\'fe\'e3, \'bai de a se descoperi omul f\'e3r\'e3delegii, fiul pierz\'e3rii, protivnicul, care se \'eenal\'fe\'e3 mai pe sus de tot ce se nume\'bate \ldblquote Dumnezeu\rdblquote , sau de ce este vrednic de \'eenchinare. A\'baa c\'e3 se va a\'baeza in Templul lui Dumnezeu, d\'e2ndu-se drept Dumnezeu. Nu v\'e3 aduce\'fei aminte cum va spuneam lucrurile acestea, c\'e2nd eram \'eenc\'e3 la voi?\rdblquote 2 Tes. 2,3-5. \'cen mod clar, acest pasaj descrie aceea\'bai putere reprezentat\'e3 de cornul mic din Daniel 8. Dar mai sunt \'bai alte referiri care demonstreaz\'e3 \'bai mai pe larg acest adev\'e3r. C\'e2nd a fost \'een Tesalonic, declar\'e3 Pavel, le-a spus celor de acolo exact acelea\'bai lucruri pe care acum le scrie. \'cen Faptele Apostolilor 17,1-3 este consemnat despre Pavel, c\'e2nd a fost la tesaloniceni: \ldblquote Pavel \'bai Sila au trecut prin Amfipoli \'bai Apolonia \'bai au venit \'een Tesalonic, unde era o sinagog\'e3 a iudeilor. Pavel, dup\'e3 obiceiul s\'e3u, a intrat \'een sinagog\'e3. Trei zile de Sabat a vorbit cu ei din Scripturi\rdblquote . \'aai, discut\'e2nd cu ei din Scripturi, el le-a spus despre dec\'e3derea ce avea s\'e3 vin\'e3 \'bai \'een care se va afirma omul f\'e3r\'e3delegii (taina f\'e3r\'e3delegii), fiul pierz\'e3rii, care se va \'eempotrivi lui Dumnezeu \'bai se va \'een\'e3l\'fea pe sine mai pe sus de Dumnezeu, a\'baez\'e2ndu-se \'een Templul lui Dumnezeu \'bai d\'e2ndu-se drept Dumnezeu.\par \par \'aai, aduc\'e2ndu-le argumente scripturistice, unde a g\'e3sit Pavel \'een Biblie revela\'feia din care putea s\'e3 le citeze tesalonicenilor toate acestea? - \'cen cap. 8 din Daniel. De aici le-a vorbit el c\'e2nd a fost la ei, pentru c\'e3 \'een acest capitol sunt exact acelea\'bai cuvinte pe care apostolul le folose\'bate \'een 2 Tes. \'bai despre care le spune: \ldblquote nu v\'e3 aduce\'fei aminte cum v\'e3 spuneam lucrurile acestea c\'e2nd eram \'eenc\'e3 la voi?\rdblquote . Aceasta fixeaz\'e3 timpul ca fiind dup\'e3 vremea apostolilor, c\'e2nd Roma s-a auto\'een\'e3l\'feat p\'e2n\'e3 la \ldblquote c\'e3petenia o\'batirii\rdblquote \'bai \ldblquote\'eempotriva Domnului domnilor\rdblquote \'bai face conexiune direct\'e3 cu dec\'e3derea \'bai apostazia care au determinat evolu\'feia papalit\'e3\'feii, a Romei \'een faza ei final\'e3.\par \par S\'e3 cit\'e3m acum vers. 11 \'bai 12 din Dan. 8, \'bai vom vedea clar c\'e3 aici este precis locul \'een care a g\'e3sit Pavel sursa din care \'eei informa pe tesaloniceni despre \ldblquote omul f\'e3r\'e3delegii\rdblquote \'bai despre \ldblquote taina f\'e3r\'e3delegii\rdblquote . \ldblquote S-a \'een\'e3l\'feat p\'e2n\'e3 la c\'e3petenia o\'batirii, i-a smuls jertfa necurmat\'e3 \'bai i-a surpat locul loca\'baului sau celui sf\'e2nt. Oastea a fost pedepsit\'e3 din pricina p\'e3catului s\'e3v\'e2r\'bait \'eempotriva jertfei necurmate; cornul a aruncat adev\'e3rul la p\'e3m\'e2nt, \'bai a izbutit \'een ce a \'eenceput.\rdblquote Dan. 8, 11.12.\par \par Se arat\'e3 astfel clar cine a lovit \'een preo\'feia, slujba \'bai sanctuarul lui Dumnezeu \'bai al cre\'batin\'e3t\'e3\'feii.\par \par S\'e3 mai citim o dat\'e3: \ldblquote S-a \'een\'e3l\'feat (cornul mic - omul f\'e3r\'e3delegii) p\'e2n\'e3 la c\'e3petenia o\'batirii (la Domnul domnilor - Hristos), i-a smuls jertfa necurmat\'e3 (serviciul continuu, lucrarea \'bai preo\'feia lui Hristos) \'bai i-a surpat locul loca\'baului s\'e3u celui sf\'e2nt (sanctuarul Domnului domnilor). Aceasta a fost pedepsit\'e3 din pricina p\'e3catului s\'e3v\'e2r\'bait \'eempotriva jertfei necurmate; cornul a aruncat adev\'e3rul la p\'e3m\'e2nt \'bai a izbutit \'een ce a f\'e3cut\rdblquote .\par \par \ldblquote Din pricina p\'e3catului\rdblquote , a ajuns aceast\'e3 putere s\'e3 pun\'e3 m\'e2na pe \ldblquote oaste\rdblquote , care a fost folosit\'e3 pentru aruncarea adev\'e3rului la p\'e3m\'e2nt, eliminarea din biseric\'e3 \'bai din omenire a preo\'feiei, lucr\'e3rii \'bai sanctuarului lui Hristos, pentru a arunca la p\'e3m\'e2nt \'bai a c\'e3lca \'een picioare totul. Toate acestea, \ldblquote din pricina p\'e3catului\rdblquote . De aceea nume\'bate apostolul \'een 2 Tes. aceast\'e3 putere \ldblquote omul f\'e3r\'e3delegii\rdblquote \'bai \ldblquote taina f\'e3r\'e3delegii\rdblquote .\par \par \'cen Daniel 8,11-13; 11,31; 12,11 apare \'een traducerea Cornilescu, sintagma \ldblquote jertfa necurmat\'e3\rdblquote . Dar \'een original, cuv\'e2ntul \ldblquote jertf\'e3\rdblquote lipse\'bate, exist\'e2nd doar termenul \ldblquote TAMID\rdblquote , care a fost tradus prin \ldblquote zilnic\rdblquote \'een G.N.B. Acest \ldblquote tamid\rdblquote (zilnic), nu se refer\'e3 aici at\'e2t la jertfa zilnic\'e3 (necurmat\'e3), c\'e2t la tot ce ar \'eensemna slujba zilnic\'e3 sau serviciul necurmat din sanctuar, \'een care jertfa era doar o parte component\'e3. \ldblquote Tamid\rdblquote \'eenseamn\'e3, \'een esen\'fe\'e3 \ldblquote continuu\rdblquote , \ldblquote constant\rdblquote , \ldblquote stabil\rdblquote , \ldblquote sigur\rdblquote , \ldblquote permanent\rdblquote . Numai aceste semnifica\'feii exprim\'e3 ideea \'een care \ldblquote tamid\rdblquote a fost tradus \'een textele incriminate prin \ldblquote zilnic\rdblquote (necurmat - Cornilescu). Numai \'een Numeri 28 \'bai 29 cuv\'e2ntul este folosit de 17 ori, cu referire la serviciul din sanctuar. \ldblquote Jertfa necurmat\'e3\rdblquote , deci, din traducerea Cornilescu, se refer\'e3 la tot serviciul care avea loc \'een sanctuar.\par \par \'aai \'een acest serviciu perpetuu al lui Hristos - adev\'e3ratul Mare Preot, serviciul \ldblquote necurmat\rdblquote , infinit, \'eentr-o preo\'feie neschimb\'e3toare, love\'bate omul f\'e3r\'e3delegii, papalitatea, \ldblquote smulg\'e2ndu-l\rdblquote . Sanctuarul \'bai adev\'e3ratul cort, locul unde acest Mare Preot \'ce\'bai exercit\'e3 lucrarea necurmat, sunt surpate de omul f\'e3r\'e3delegii \'een biseric\'e3, aruncate la p\'e3m\'e2nt \'bai c\'e3lcate \'een picioare. Iar \'een locul lor se instaleaz\'e3 \ldblquote ur\'e2ciunea pustiirii\rdblquote . Ceea ce a f\'e3cut Roma Imperial\'e3 fizic vizibilului sanctuar p\'e3m\'e2ntesc (cel care era doar o imagine a adev\'e3ratului sanctuar), a f\'e3cut Roma papal\'e3 spiritual invizibilului sanctuar ceresc (cel care este adev\'e3ratul sanctuar). Dan. 9,26.27; Mat. 24,15; Dan.11,31; 12,11; 8,11.13.\par \par \'cen citatele din \ldblquote Eccleshiasthical History\rdblquote de la pag. 26 se vede cum, \'een apostazie, episcopii, prezbiterii, diaconii \'bai \'eemp\'e3rt\'e3\'baania, au fost puse \'een locul marelui preot, \'een locul preo\'feilor, levi\'feilor \'bai jertfelor din sistemul levitic. Dar, prin orice eviden\'fe\'e3 a Scripturii, reiese clar c\'e3, \'een r\'e2nduiala lui Dumnezeu, Hristos \'bai numai El, \'een slujba Sa din sanctuarul ceresc, era adev\'e3rata esen\'fe\'e3 a sistemului levit \'bai c\'e3 adev\'e3ratul succesor al acestui sistem este sistemul cre\'batin. A\'baadar, atunci c\'e2nd, \'een \'bai prin apostazie, a fost insinuat sistemul episcopilor - mari preo\'fei, prezbiterilor - preo\'fei, diaconilor - levi\'fei \'bai al \'eemp\'e3rt\'e3\'baaniei - jertf\'e3 ca succesor al sistemului levit, aceasta n-a \'eensemnat nimic altceva dec\'e2t punerea unui fals sistem \'een locul celui adev\'e3rat, \ldblquote smulgerea jertfei necurmate\rdblquote , aruncarea adev\'e3rului la p\'e3m\'e2nt \'bai c\'e3lcarea lui \'een picioare.\par \par \'aai astfel marele adev\'e3r al realei preo\'feii, slujb\'e3 \'bai sanctuar ale lui Hristos, a ajuns s\'e3 nu fie cunoscut \'een lumea cre\'batin\'e3 de azi. \ldblquote Omul f\'e3r\'e3delegii\rdblquote a f\'e3cut aceasta. \ldblquote Taina f\'e3r\'e3delegii a ascuns acest mare adev\'e3r bisericii \'bai lumii de-a lungul veacurilor \'een care omul f\'e3r\'e3delegii s-a instalat \'een lume pretinz\'e2ndu-se Dumnezeu \'bai proclam\'e2ndu-\'bai ceata nelegiuit\'e3 drept biserica lui Dumnezeu.\par \par \'aai totu\'bai, chiar el, omul f\'e3r\'e3delegii, d\'e3 m\'e3rturie \'een favoarea necesit\'e3\'feii unui asemenea serviciu pentru p\'e3cate, \'een biseric\'e3. Pentru c\'e3, de\'bai \ldblquote omul f\'e3r\'e3delegii\rdblquote , \ldblquote taina f\'e3r\'e3delegii\rdblquote , a smuls adev\'e3rata preo\'feie, slujb\'e3 \'bai sanctuar ale lui Hristos, arunc\'e2ndu-le la p\'e3m\'e2nt pentru a fi c\'e3lcate \'een picioare \'bai le-a ascuns complet de ochii lumii cre\'batine, totu\'bai, nu a smuls complet \'bai ideea. A smuls adev\'e3rul, l-a aruncat la p\'e3m\'e2nt, dar, p\'e3str\'e2nd ideea, a confec\'feionat \'een locul adev\'e3rului o proprie fals\'e3 structur\'e3.\par \par \'cen locul lui Hristos, adev\'e3rat \'bai divin Mare Preot numit de Dumnezeu \'een cer, papalitatea a substituit o fiin\'fe\'e3 omeneasc\'e3 p\'e3c\'e3toas\'e3 \'bai o preo\'feie p\'e3c\'e3toas\'e3 p\'e3m\'e2nteasc\'e3. \'cen locul necurmatei slujbe cere\'bati a lui Hristos bazate pe jertfa Sa real\'e3, ea a a\'baezat doar o slujb\'e3 provizorie a unei preo\'feii omene\'bati, p\'e3m\'e2nte\'bati p\'e3c\'e3toase, prin \'eemp\'e3rt\'e3\'baania ce avea loc o dat\'e3 pe zi. \'aai, \'een locul sanctuarului \'bai adev\'e3ratului cort pe care Dumnezeu, nu omul, l-a ridicat, papalitatea a substituit propriile locuri de cult din lemn \'bai piatr\'e3, c\'e3rora le confer\'e3 titlul de \ldblquote sanctuar\rdblquote . Astfel, \'een locul unui permanent Mare Preot, al unei continue slujbe \'bai al unui necurmat sanctuar \'een cer, singurul adev\'e3rat, a\'baezat de Dumnezeu, \ldblquote omul f\'e3r\'e3delegii\rdblquote a inventat de la sine substitu\'fei - mai mul\'fei mari preo\'fei, mai multe slujbe, mai multe jertfe \'bai mai multe sanctuare pe p\'e3m\'e2nt care, \'een orice rela\'feie posibil\'e3, sunt doar omene\'bati \'bai complet false.\par \par Asemenea serviciu nu poate izb\'e3vi de p\'e3cat. Nici preo\'feia p\'e3m\'e2nteasc\'e3, nici jertfa, nici slujba p\'e3m\'e2nteasc\'e3 \'een vreun sanctuar p\'e3m\'e2ntesc, nu pot s\'e3 \'batearg\'e3 p\'e3catul. \'cen Epistola c\'e3tre Evrei am v\'e3zut cum chiar preo\'feia, serviciul \'bai jertfa din sistemul levit al sanctuarului p\'e3m\'e2ntesc - a\'baez\'e3minte or\'e2nduite de \'censu\'bai Domnul pe p\'e3m\'e2nt - nu \'batergeau niciodat\'e3 p\'e3catul. Raportul inspirat spune acestea: \ldblquote n-au \'baters niciodat\'e3 p\'e3catul \'bai nici nu-l vor putea \'baterge vreodat\'e3\rdblquote .\par \par Doar preo\'feia \'bai lucrarea lui Isus pot \'baterge p\'e3catul. \'aai acestea au loc \'een ceruri, \'een sanctuarul care se afl\'e3 \'een ceruri. C\'e2nd a fost pe p\'e3m\'e2nt, Hristos nu a fost preot \'bai, dac\'e3 ar fi r\'e3mas pe p\'e3m\'e2nt, tot nu ar fi fost, fiindc\'e3 este scris: \ldblquote Dac\'e3 ar fi pe p\'e3m\'e2nt, nici n-ar mai fi preot\rdblquote Evr. 8,4. Astfel, \'een cuvinte simple \'bai ilustra\'feie bogat\'e3, Dumnezeu a demonstrat c\'e3 nicicum preo\'feia, jertfa sau slujba p\'e3m\'e2nteasc\'e3, nu pot \'baterge p\'e3catul.\par \par Dac\'e3 ar fi a\'baa, atunci de ce nu au putut s\'e3 realizeze cele or\'e2nduite de \'censu\'bai Dumnezeu \'een sistemul levit? Dac\'e3 ar fi a\'baa, atunci de ce mai exist\'e3 sanctuar \'een cer? A\'baadar, prin cuv\'e2ntul clar al lui Dumnezeu, este limpede c\'e3 preo\'feia, slujba, jertfa \'bai sanctuarul r\'e2nduite de papalitate s\'e3 opereze pe p\'e3m\'e2nt, nu pot niciodat\'e3 s\'e3 \'batearg\'e3 p\'e3catul, ci doar s\'e3 \'eel perpetueze, c\'e3 ele \'eentruchipeaz\'e3 frauda \'bai impostura \'bai c\'e3 \ldblquote f\'e3r\'e3delegea\rdblquote \'bai \ldblquote ur\'e2ciunea pustiirii\rdblquote \'een persoan\'e3 sunt luate drept locul cel mai sf\'e2nt. C\'e3 aceast\'e3 concluzie despre realitatea sistemului papal nu este o extravagan\'fe\'e3, nici o erezie, o confirm\'e3 cuvintele Cardinalului Baronius, analistul num\'e3rul 1 al papalit\'e3\'feii. Scriind despre sec. X, el spune: \ldblquote\'cen acest secol, ur\'e2ciunea pustiirii a fost v\'e3zut\'e3 \'een Templul Domnului, iar \'een scaunul sf\'e2ntului Petru, c\'e3ruia \'eengerii \'eei poart\'e3 respect, au fost a\'baeza\'fei oamenii cei mai r\'e3i - mon\'batrii, nu pontifi\rdblquote . Iar \'een 991, Conciliul din Reims declara c\'e3 papalitatea este \ldblquote omul f\'e3r\'e3delegii\rdblquote , \ldblquote taina f\'e3r\'e3delegii\rdblquote . \par \par \par } U]]13 Fărădelegea şi urâciunea pustiiri{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 13\par \par Aceasta este jertfa, preo\'feia \'bai lucrarea lui Hristos \'een serviciul S\'e3u \'een sanctuarul \'bai adev\'e3ratul cort care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul. aceasta este m\'e3rturia din epistola c\'e3tre Evrei despre adev\'e3rul, valoarea \'bai eficien\'fea jertfei, preo\'feiei, sanctuarului \'bai slujbei lui Hristos.\par \par Dar nu numai \'een \ldblquote Evrei\rdblquote se g\'e3se\'bate acest mare adev\'e3r. De\'bai nu este at\'e2t de direct abordat\'e3 \'bai at\'e2t de complet analizat\'e3 \'een nici un alt loc din Biblie ca aici, problema lui Dumnezeu \'bai \'eentreaga omenire s-a luat dup\'e3 ea, minun\'e2ndu-se. Apoc. 13,3.4. Dar vine ziua c\'e2nd taina f\'e3r\'e3delegii va fi demascat\'e3, iar taina lui Dumnezeu va str\'e3luci din nou \'een puritatea \'bai adev\'e3rul ei, pentru a nu mai fi niciodat\'e3 ascuns\'e3, ci pentru a-\'bai realiza marele scop \'bai pentru a fi complet l\'e3murit\'e3. Fiindc\'e3 este scris: \ldblquote\'85\'een zilele \'een care \'eengerul al \'baaptelea va suna din tr\'e2mbi\'fea lui, se va sf\'e2r\'bai taina lui Dumnezeu, dup\'e3 vestea bun\'e3 vestit\'e3 de El robilor S\'e3i, proorocilor\rdblquote Apoc. 10,7.\par \par \'cen vremea lui Isus \'bai a apostolilor, taina lui Dumnezeu a fost descoperit\'e3 \'eentr-o m\'e3sur\'e3 nemaicunoscut\'e3 p\'e2n\'e3 atunci \'bai a fost propov\'e3duit\'e3 \ldblquote tuturor Neamurilor, ca s\'e3 asculte de credin\'fe\'e3\rdblquote Rom. 16, 25.26. Aceast\'e3 tain\'e3 a fost, de la \'eenceputul lumii \'bai p\'e2n\'e3 \'een acele vremuri, \'feinut\'e3 ascuns\'e3 \ldblquote din veacuri \'een Dumnezeu\rdblquote dar atunci a fost \ldblquote descoperit\'e3\'85 sfin\'feilor Lui, c\'e3rora Dumnezeu a voit s\'e3 le fac\'e3 cunoscut care este bog\'e3\'feia slavei tainei acesteia \'eentre Neamuri, \'bai anume: Hristos \'een voi, n\'e3dejdea slavei\'85 \ldblquote Col. 1,26-28; Efes. 3,3.5.9.\par \par Dar exact \'een acela\'bai timp, chiar \'een zilele apostolilor, \ldblquote taina f\'e3r\'e3delegii\rdblquote deja \'ee\'bai f\'e3cea lucrarea. \'aai a continuat-o p\'e2n\'e3 la atingerea puterii \'bai suprema\'feiei mondiale, putere chiar asupra sfin\'feilor, asupra vremilor \'bai legii Celui Prea \'cenalt, ridic\'e2ndu-se \'eempotriva Domnului domnilor, a\'baez\'e2ndu-se \'een locul de \'eenchinare al lui Dumnezeu \'bai consider\'e2ndu-se Dumnezeu. \'aai astfel, din nou, dar de data aceasta nu \ldblquote\'een Dumnezeu\rdblquote , taina lui Dumnezeu este \'feinut\'e3 ascuns. Dar \'een prezent, \'een zilele c\'e2nd \'eengerul al \'baaptelea sun\'e3 din tr\'e2mbi\'fe\'e3, aceast\'e3 tain\'e3 este iar descoperit\'e3 sfin\'feilor Lui, pentru ca orice om s\'e3 fie \ldblquote des\'e3v\'e2r\'bait \'een Hristos Isus\rdblquote .\par \par \'aai aceasta, a\'baa cum deja am citat, \'een concordan\'fe\'e3 cu cele declarate robilor S\'e3i, proorocii. Vizionarul de pe insula Patmos nu este singurul care a declarat la vremea aceea c\'e3 taina lui Dumnezeu \ldblquote se va sf\'e2r\'bai\rdblquote . Pentru c\'e3, atunci c\'e2nd \'eengerul lui Dumnezeu \'bai-a f\'e3cut anun\'feul \'een cadrul viziunii lui Ioan avut\'e3 pe insula Patmos, \'eel mai f\'e3cuse deja, \'bai cu mult \'eenainte \ldblquote robilor S\'e3i, proorocii\rdblquote . \'aai aceast\'e3 proclamare de pe insula Patmos era doar o declara\'feie a \'eengerului ca ceea ce Dumnezeu anun\'fease cu mult \'eenainte robilor S\'e3i, proorocii, trebuia acum, \'een mod sigur, s\'e3 se \'eemplineasc\'e3. \'aai aceasta, f\'e3r\'e3 z\'e3bav\'e3. Proclamarea \'eentreag\'e3 a \'eengerului este: \ldblquote\'aai \'eengerul, pe care-l v\'e3zusem st\'e2nd \'een picioare pe mare \'bai pe p\'e3m\'e2nt, \'bai-a ridicat m\'e2na dreapt\'e3 spre cer, \'bai a jurat pe Cel ce este viu \'een vecii vecilor, care a f\'e3cut cerul \'bai lucrurile din el, p\'e3m\'e2ntul \'bai lucrurile de pe el, marea \'bai lucrurile din ea, c\'e3 nu va mai fi nici o z\'e3bav\'e3, ci c\'e3 \'een zilele \'een care \'eengerul al \'baaptelea va suna din tr\'e2mbi\'fea lui, se va sf\'e2r\'bai taina lui Dumnezeu, dup\'e3 vestea buna vestit\'e3 de El robilor S\'e3i proorocilor.\rdblquote Apoc. 10, 5-7.\par \par Proorocul c\'e3ruia acest lucru i-a fost mai complet \'bai mai clar anun\'feat dec\'e2t oric\'e3rui altuia, a fost profetul Daniel. Pentru ca el a v\'e3zut nu numai cre\'baterea cornului mic \'bai \'een\'e3l\'fearea lui p\'e2n\'e3 la c\'e3petenia o\'batirii, nu numai ridicarea lui, \'eempotriva Domnului domnilor \'bai aruncarea adev\'e3rului \'bai sanctuarului la p\'e3m\'e2nt \'bai c\'e3lcarea lor \'een picioare ci, \'een cadrul aceleia\'bai viziuni, a v\'e3zut adev\'e3rul \'bai sanctuarul eliberate de puterea acestui corn mic, salvate de la c\'e3lcatul \'een picioare, ridicate de la p\'e3m\'e2nt \'bai \'een\'e3l\'feate la cerul c\'e3ruia \'eei apar\'fein. \'aai \'een aceast\'e3 parte a viziunii se pare c\'e3 cei din cer erau cei mai interesa\'fei, pentru c\'e3 Daniel spune: \ldblquote Am auzit pe un sf\'e2nt vorbind; \'bai un alt sf\'e2nt a \'eentrebat pe cel ce vorbea: \ldblquote\'cen c\'e2t\'e3 vreme se va \'eemplini vedenia despre desfiin\'fearea jertfei necurmate \'bai despre ur\'e2ciunea pustiirii? P\'e2n\'e3 c\'e2nd va fi c\'e3lcat \'een picioare sf\'e2ntul Loca\'ba \'bai o\'batirea?\rdblquote \'aai el mi-a zis: \rdblquote P\'e2n\'e3 vor trece dou\'e3 mii trei sute de seri \'bai dimine\'fei; apoi sf\'e2ntul Loca\'ba va fi cur\'e3\'feit !\rdblquote Dan. 8, 13.14.\par \par Atunci i s-a poruncit \'eengerului Gabriel s\'e3 \'eei explice profetului viziunea \'bai el \'eenceput s\'e3 o fac\'e3, dar c\'e2nd a ajuns la zilele cele multe, teribilele \'bai uimitoarele lucruri aflate l-au cople\'bait pe Daniel, care declar\'e3: \ldblquote Eu, Daniel, am stat le\'bainat \'bai bolnav mai multe zile; apoi m-am sculat \'bai mi-am v\'e3zut de treburile \'eemp\'e3ratului. Eram uimit de vedenia aceasta \'bai nimeni nu \'batia\rdblquote . Dan. 8,27. At\'e2ta vreme c\'e2t a existat o explica\'feie, a fost u\'baor de \'een\'feeles pentru Daniel, pentru c\'e3 i s-a spus clar c\'e3 berbecul \'eei reprezenta pe \'eemp\'e3ra\'feii Mediei \'bai Persiei, iar \'feapul cel dur pe \'eemp\'e3ratul Greciei. \'aai, c\'e2t prive\'bate explicarea deja f\'e3cut\'e3 \'een cap. 2 \'bai 7 din Daniel \'een ceea ce prive\'bate puterea ce a urmat Grecia, ar fi fost u\'baor de \'een\'feeles dac\'e3 \'eengerul ar fi putut s\'e3 o continue. Dar, chiar \'een toiul explica\'feiei, Daniel le\'bain\'e3 \'bai astfel, pierde partea cea mai complet\'e3 \'bai esen\'feial\'e3 a revela\'feiei.\par \par Totu\'bai, profetul a c\'e3utat cu s\'e2rg \'een\'feelegerea viziunii. \'aai, dup\'e3 distrugerea Babilonului, \'een primul an al \'eemp\'e3ratului mezilor \'bai per\'bailor, \'eengerul Gabriel vine din nou la Daniel \'bai \'eei spune: \ldblquote Daniele, am venit acum s\'e3-\'fei luminez mintea\rdblquote . (Dan. 9,1.22). \'aai, se \'een\'feelege despre aceast\'e3 viziune deosebit\'e3 care era \'een curs de explicare c\'e2nd Daniel a le\'bainat, c\'e3 acum urma s\'e3 fie l\'e3murit\'e3. \'cen consecin\'fe\'e3, \'eengerul \'eei \'eendreapt\'e3, mai \'eent\'e2i de toate, aten\'feia lui Daniel spre acea viziune, spun\'e2nd: \ldblquote C\'e2nd ai \'eenceput s\'e3 te rogi, a ie\'bait cuv\'e2ntul \'bai eu vin s\'e3 \'fei-l vestesc; c\'e3ci tu e\'bati preaiubit \'bai scump. Ia aminte, dar, la cuv\'e2ntul acesta \'bai \'een\'feelege vedenia\rdblquote . (vers. 23). Direc\'feion\'e2nd astfel aten\'feia profetului spre viziune, \'eengerul \'eencepe imediat s\'e3 vorbeasc\'e3 despre timpul men\'feionat \'een viziune - exact acel punct al viziunii \'een care, din cauza le\'bainului lui Daniel, explica\'feia se \'eentrerupsese. Astfel, \'eengerul spune: \ldblquote\'baaptezeci de s\'e3pt\'e3m\'e2ni au fost hot\'e3r\'e2te asupra poporului t\'e3u \'bai asupra cet\'e3\'feii tale cele sfinte\rdblquote . (vers. 24).\par \par Cuv\'e2ntul \ldblquote hot\'e3r\'e2te\rdblquote , \'eenseamn\'e3 aici \ldblquote fixate\rdblquote , \ldblquote stabilite la\rdblquote , \ldblquote delimitate\rdblquote . La prima explicare, \'eengerul se oprise c\'e2nd ajunsese la punctul privitor la \ldblquote ni\'bate vremi\rdblquote , la acele 2.300 de zile din viziune. Acum, c\'e2nd \'eei spune lui Daniel s\'e3 \'een\'feeleag\'e3 vedenia, el \'eencepe imediat s\'e3 \'eei vorbeasc\'e3 despre acele vremi \'bai s\'e3 \'eei explice evenimentele lor. \ldblquote\'aaaptezeci de s\'e3pt\'e3m\'e2ni\rdblquote , sau 490 din cele 2.300 zile au fost hot\'e3r\'e2te, fixate iudeilor \'bai Ierusalimului \'bai delimiteaz\'e3 vremea lor ca popor \'bai cetate sfinte ale lui Dumnezeu. Acestea sunt zile profetice \'bai fiecare din ele \'eenseamn\'e3 c\'e2te un an, cele \'baaptezeci s\'e3pt\'e3m\'e2ni sau 490 de zile reprezent\'e2nd astfel 490 de ani din cei 2.300. \'cenceputul celor 490 de ani este, deci, \'bai \'eenceputul celor 2.300. Mersul celor \ldblquote\'baaptezeci de s\'e3pt\'e3m\'e2ni\rdblquote , sau 490 de ani, este prezentat de \'eenger dup\'e3 cum urmeaz\'e3: \ldblquote S\'e3 \'batii dar, \'bai s\'e3 \'een\'feelegi, c\'e3 de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, p\'e2n\'e3 la Unsul (Mesia) la C\'e2rmuitorul, vor trece \'baapte s\'e3pt\'e3m\'e2ni; apoi timp de \'baase zeci \'bai dou\'e3 de s\'e3pt\'e3m\'e2ni, pie\'feile \'bai gropile vor fi zidite din nou, \'bai anume \'een vremuri de str\'e2mtorare. Dup\'e3 aceste \'baase zeci \'bai dou\'e3 de s\'e3pt\'e3m\'e2ni, unsul va fi st\'e2rpit, \'bai nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea \'bai sf\'e2ntul Loca\'ba, \'bai sf\'e2r\'baitul lui va fi ca printr-un potop; este hot\'e3r\'e2t c\'e3 r\'e3zboiul va \'feine p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'bait \'ba \'eempreun\'e3 cu el \'bai pustiirile. El va face un leg\'e3m\'e2nt trainic cu mul\'fei, timp de o s\'e3pt\'e3m\'e2n\'e3, dar la jum\'e3tatea s\'e3pt\'e3m\'e2nii va face s\'e3 \'eenceteze jertfa \'bai darul de m\'e2ncare, \'bai pe aripa ur\'e2ciunilor idole\'bati va veni unul care pustie\'bate, p\'e2n\'e3 va c\'e3dea asupra celui pustiit pr\'e3p\'e3dul hot\'e3r\'e2t.\rdblquote Dan. 9, 25-27.\par \par Porunca de rezidire a Ierusalimului la care se face aici referire, este cea din anul 457 \'ee. Hr., consemnat\'e3 \'een Ezra cap. 7. Decretul a fost dat \'een Babilon \'bai se adresa, \'een primul r\'e2nd lui Ezra, \'eens\'e3rcin\'e2ndu-l s\'e3 p\'e3r\'e3seasc\'e3 Babilonul \'bai s\'e3 ia cu el at\'e2ta popor \'bai at\'e2tea materiale c\'e2te ar fi fost necesare lucr\'e3rii de restaurare a Ierusalimului \'bai \'eenchin\'e3rii la Dumnezeu \'een el; iar, \'een al doilea r\'e2nd, \ldblquote vistiernicilor de dincolo de r\'e2u\rdblquote , (Eufrat) s\'e3 dea lui Ezra tot ce va cere ca fiind necesar acestei lucr\'e3ri. Era luna a 5-a a anului atunci c\'e2nd Ezra ajungea la Ierusalim, deci, pe la jum\'e3tatea lui 457 \'ee. Hr. \'eenseamn\'e3 c\'e3 plecase, ceea ce \'eensemna anul 456 \'bai jum\'e3tate - vremea \'eenceputului celor 490 de ani din \'eenceputul celor 2.300.\par \par La 483 de ani de atunci avea s\'e3 vin\'e3 \ldblquote Unsul\rdblquote (Mesia) care, la 26 de ani \'bai jum\'e3tate ai erei cre\'batine, adic\'e3 anul 27 d. Hr., \'ce\'bai \'eencepea lucrarea public\'e3, dup\'e3 botezarea Lui \'een Iordan \'bai ungerea cu Duhul Sf\'e2nt. Marcu 7,9-11; Mat. 3. 13-17. Dup\'e3 aceea, El, Mesia, avea s\'e3 fac\'e3 \ldblquote un leg\'e3m\'e2nt tainic cu mul\'fei, timp de o s\'e3pt\'e3m\'e2n\'e3\rdblquote - s\'e3pt\'e3m\'e2na r\'e3mas\'e3 din cele \'baaptezeci. Dar, la mijlocul acelei s\'e3pt\'e3m\'e2ni, urma s\'e3 fac\'e3 \ldblquote s\'e3 \'eenceteze jertfa \'bai darul de m\'e2ncare\rdblquote , prin jertfirea Sa pe cruce. \ldblquote La jum\'e3tatea s\'e3pt\'e3m\'e2nii\rdblquote , \'eenseamn\'e3 la 3 ani \'bai jum\'e3tate de la \'eenceputul anului 27 d. Hr., rezult\'e2nd prim\'e3vara lui 31 d. Hr. exact vremea c\'e2nd M\'e2ntuitorul a fost r\'e3stignit, f\'e3c\'e2nd, prin acest singur sacrificiu valabil pentru \'batergerea p\'e3catelor, s\'e3 \'eenceteze pentru totdeauna jertfa \'bai darul de m\'e2ncare. Atunci, perdeaua dinl\'e3untrul Templului \ldblquote s-a rupt \'een dou\'e3, de sus p\'e2n\'e3 jos\rdblquote , semn c\'e3 slujba lui Dumnezeu acolo \'eenceteaz\'e3 \'bai sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc r\'e3m\'e2ne pustiu. Mai r\'e3m\'e2nea \'eenc\'e3 o jum\'e3tate din s\'e3pt\'e3m\'e2na a \'baaptezecea, ca termen de favoare deosebit\'e3 pentru iudei \'bai Ierusalim. Aceast\'e3 jum\'e3tate de s\'e3pt\'e3m\'e2n\'e3 cuprindea perioada: prim\'e3var\'e3, 31 d. Hr. - sf\'e2r\'baitul lui 34 d. Hr. \'cen acest timp, \ldblquote cei ce se \'eempr\'e3\'batiaser\'e3 din pricina prigonirii \'eent\'e2mplate cu prilejul lui \'aatefan , au ajuns p\'e2n\'e3 \'een Fenicia, \'een Cipru \'bai \'een Antiohia \'bai propov\'e3duiau Cuv\'e2ntul numai iudeilor\rdblquote . Fapte 11,19; 8,4. Dar, c\'e2nd \'bai acest timp a expirat \'bai iudeii \'bai-au reconfirmat pozi\'feia de respingere a lui Mesia \'bai a Evangheliei Lui, decizia lor a fost respectat\'e3. \'aai, sub conducerea lui Petru \'bai a lui Pavel, u\'baa credin\'feei a fost deschis\'e3 la maximum pentru Neamuri, pentru care a r\'e3mas disponibil restul de p\'e2n\'e3 la 2.300 de ani. Dup\'e3 cei 490 de ani fixa\'fei iudeilor \'bai Ierusalimului mai r\'e3m\'e2neau 1810 la dispozi\'feia Neamurilor. \'cencep\'e2nd, a\'baa cum am v\'e3zut, la sf\'e2r\'baitul anului 34 d. Hr. respectiva perioad\'e3 se \'eentinde exact p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'baitul anului 1844 \'bai marcheaz\'e3 aceast\'e3 dat\'e3 ca timp de expirare a celor 2.300 de ani c\'e2nd \ldblquote Sf\'e2ntul Loca\'ba va fi cur\'e3\'feit\rdblquote (Dan. 8,14). Anul 1844 era chiar timpul c\'e2nd \ldblquote\'eengerul al \'baaptelea va suna din tr\'e2mbi\'fea lui\rdblquote \'bai \ldblquote se va sf\'e2r\'bai taina lui Dumnezeu, dup\'e3 vestea bun\'e3 vestit\'e3 de El robilor S\'e3i, proorocilor\rdblquote . Era timpul c\'e2nd se sf\'e2\'baia oribilul \'eentuneric prin care taina f\'e3r\'e3delegii ascunsese prin veacuri \'bai genera\'feii taina lui Dumnezeu. Timpul c\'e2nd sanctuarul \'bai adev\'e3ratul cort urmau s\'e3 fie ridicate de la p\'e3m\'e2nt de unde omul f\'e3r\'e3delegii le aruncase \'bai le c\'e3lcase \'een picioare \'bai s\'e3 fie \'een\'e3l\'feate la cerul c\'e3ruia \'eei apar\'feineau \'bai s\'e3 str\'e3luceasc\'e3 a\'baa \'eenc\'e2t p\'e3m\'e2ntul s\'e3 fie luminat de slav\'e3. Timpul c\'e2nd sublimul adev\'e3r al preo\'feiei \'bai lucr\'e3rii lui Hristos avea sa fie eliberat de uitarea la care ur\'e2ciunea pustiirii \'eel condamnase \'bai avea sa fie a\'baezat odat\'e3 pentru totdeauna \'een locul S\'e3u cuvenit \'een cer, \'een credin\'fea bisericii, \'eemplinind \'een orice credincios adev\'e3rat acea des\'e3v\'e2r\'baire care este \'feinta ve\'banic\'e3 a lui Dumnezeu, propusa nou\'e3 prin Domnul nostru Isus Hristos.\par \par \par \par } <_)14 Vremea încheierii tainei lui Dumnezeu{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 14\par \par Dar, slav\'e3 Domnului! - impostura nu va dura. Marele adev\'e3r al preo\'feiei, slujirii \'bai sanctuarului adev\'e3rat, nu este ascuns de ochii bisericii \'bai ai lumii. Taina f\'e3r\'e3delegii a umbrit \'een lume tainaanctuarului era punctul final al acestui serviciu comemorativ anual. El consta \'een luarea \'bai \'eendep\'e3rtarea din sanctuar a tuturor \ldblquote necur\'e3\'feiilor copiilor lui Israel\rdblquote , datorate f\'e3r\'e3delegilor \'bai p\'e3catelor lor care, prin slujba preo\'feiei \'een sanctuar, fuseser\'e3 aduse acolo \'een timpul anului.\par \par Punctul final al acestei lucr\'e3ri a sanctuarului \'bai pentru sanctuar era, astfel, punctul final al lucr\'e3rii pentru popor. Pentru c\'e3, \'een acea zi a cur\'e3\'feirii sanctuarului, care era ziua isp\'e3\'bairii, oricine din poporul Israel nu lua parte, cu inim\'e3 doritoare, cu m\'e3rturisire \'bai respingere a p\'e3catelor, la serviciul de cur\'e3\'feire a sanctuarului, era nimicit. Astfel, cur\'e3\'feirea sanctuarului se extindea la popor, incluz\'e2ndu-l \'een raza ei. \'aai oricine din popor care nu se \'eencadra \'een cur\'e3\'feirea sanctuarului \'bai, astfel, nu era el \'eensu\'bai cur\'e3\'feit, \'een egal\'e3 m\'e3sur\'e3 cu sanctuarul, de toate f\'e3r\'e3delegile \'bai de p\'e3cat, era nimicit. Lev. 16,15-19; 29-34; 23, 27-32.\par \par \'aai totul era \ldblquote o reprezentare pentru vremea de atunci\rdblquote . Acel sanctuar, acea jertf\'e3, preo\'feie \'bai lucrare, constituiau o \'eentruchipare a celor adev\'e3rate, care sunt sanctuarul, jertfa, preo\'feia \'bai lucrarea lui Hristos. Iar acea cur\'e3\'feire a sanctuarului era un chip al adev\'e3ratei cur\'e3\'feiri, care este cur\'e3\'feirea sanctuarului \'bai adev\'e3ratului cort f\'e3cut de m\'e2na Domnului, de toate necur\'e3\'feiile celor ce cred \'een Isus, necur\'e3\'feii datorate f\'e3r\'e3delegilor \'bai p\'e3catelor lor. Iar timpul acestor cur\'e3\'feiri a adev\'e3ratului sanctuar este \ldblquote dup\'e3 dou\'e3 mii trei sute de zile, atunci va fi cur\'e3\'feit sanctuarul\rdblquote . Cur\'e3\'feirea sanctuarului lui Hristos, \'een 1844.\par \par \'aai, \'eentr-adev\'e3r, sanctuarul \'een care Hristos este Mare Preot este singurul care putea fi cur\'e3\'feit \'een 1844. Pentru c\'e3 este singurul care exist\'e3. Sanctuarul care c\'e2ndva fusese \ldblquote\'eentruchiparea\rdblquote Lui, era distrus de armata roman\'e3 care nimicise Ierusalimul (Dan. 9,26). Chiar locul unde fusese, avea s\'e3 r\'e3m\'e2n\'e3 pustiu \ldblquote p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'bait\rdblquote .\par \par A\'baadar, singurul sanctuar care putea fi cur\'e3\'feit la 1844 - sf\'e2r\'baitul celor 2.300 de seri \'bai dimine\'fei, era doar sanctuarul lui Hristos - sanctuarul \'een care El este Mare Preot \'bai Lucr\'e3tor; sanctuarul \'bai adev\'e3ratul cort \'een care Hristos, la dreapta lui Dumnezeu este Preot \'bai Lucr\'e3tor; sanctuarul \'bai adev\'e3ratul cort pe care \ldblquote Domnul l-a \'eentins, nu omul\rdblquote .\par \par Ce \'eenseamn\'e3 aceast\'e3 cur\'e3\'feire, este declarat chiar \'een pasajul pe care \'eel studiem acum - Dan. 9,24-28. Fiindc\'e3, explic\'e2ndu-i lui Daniel adev\'e3rul referitor la cele 2.300 de zile, \'eengerul \'eei spune \'bai despre marele plan al Domnului \'een leg\'e3tur\'e3 at\'e2t cu iudeii, c\'e2t \'bai cu Neamurile. Cele 70 de s\'e3pt\'e3m\'e2ni (sau 490 de ani) ale termenului acordat iudeilor \'bai Ierusalimului se spune categoric \ldblquote au fost hot\'e3r\'e2te asupra poporului\'85 \'bai asupra cet\'e3\'feii sfinte, p\'e2n\'e3 la \'eencetarea f\'e3r\'e3delegilor, p\'e2n\'e3 la isp\'e3\'bairea p\'e3catelor, p\'e2n\'e3 la isp\'e3\'bairea nelegiuirii, p\'e2n\'e3 la aducerea neprih\'e3nirii ve\'banice, p\'e2n\'e3 la pecetluirea vedeniei \'bai prorociei \'bai p\'e2n\'e3 la ungerea Sf\'e2ntului Sfin\'feilor\rdblquote . Dan. 9,24.\par \par Acesta este dintotdeauna adev\'e3ratul scop al lui Dumnezeu cu sanctuarul \'bai serviciul din el, fie c\'e3 a fost vorba de \'eentruchiparea lui sau de cel adev\'e3rat; fie c\'e3 a fost pentru iudei sau pentru Neamuri; fie c\'e3 a fost pe p\'e3m\'e2nt sau \'een ceruri. \'aaaptezeci de s\'e3pt\'e3m\'e2ni sau 490 de ani era termenul stabilit pentru iudei s\'e3 \'eemplineasc\'e3 acest scop, \'een ceea ce \'eei prive\'bate. Pentru a \'eemplini acest scop cu poporul iudeu, ales dintre toate popoarele, Hristos \'censu\'bai a venit personal s\'e3 le arate Calea \'bai s\'e3 \'eei conduc\'e3 pe aceast\'e3 Cale. Dar ei nu aveau s\'e3 confirme. \'cen loc s\'e3 vad\'e3 \'een Hristos pe Cel care, \'eendur\'e3tor, avea s\'e3 desfiin\'feeze f\'e3r\'e3delegea \'bai s\'e3 pun\'e3 cap\'e3t p\'e3catului, aduc\'e2nd isp\'e3\'bairea p\'e3catelor \'bai neprih\'e3nirea pentru orice suflet, ei au v\'e3zut \'een El doar unul care \ldblquote scoate dracii cu Beelzebul, Domnul dracilor\rdblquote , doar unul \'een locul c\'e3ruia au preferat s\'e3 aleag\'e3 un criminal, doar unul pe care s\'e3 \'eel resping\'e3 f\'e3\'fei\'ba ca \'eemp\'e3rat, aleg\'e2nd pe cezarul roman ca singurul lor \'eemp\'e3rat posibil, doar unul pe care l-au g\'e3sit bun doar de crucificat \'een afara cet\'e3\'feii. Pentru un asemenea popor \'bai printr-un asemenea popor, putea Hristos s\'e3 desfiin\'feeze f\'e3r\'e3delegea, s\'e3 pun\'e3 cap\'e3t p\'e3catului, s\'e3 fac\'e3 \'eemp\'e3carea \'bai s\'e3 aduc\'e3 neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3? Era imposibil. Imposibil, din cauza r\'e3zvr\'e3tirii lor persistente. \'cen loc s\'e3 \'cel lase s\'e3 fac\'e3 pentru ei o asemenea minunat\'e3 \'bai plin\'e3 de \'eendurare lucrare, izvor\'e2t\'e3 din ad\'e2ncimile milei \'bai compasiunii divine, ei L-au determinat s\'e3 spun\'e3, la adresa lor: \ldblquote Ierusalime, Ierusalime, care omori cu pietre pe prooroci \'bai ucizi cu pietre pe cei trimi\'bai la tine! De c\'e2te ori am vrut s\'e3 str\'e2ng pe copiii t\'e3i cum \'ee\'bai str\'e2nge g\'e3ina puii sub aripi, \'bai n-a\'fei vrut! Iat\'e3 c\'e3 vi se las\'e3 casa pustie;\rdblquote \ldblquote De aceea v\'e3 spun c\'e3 \'cemp\'e3r\'e3\'feia lui Dumnezeu va fi luat\'e3 de la voi, \'bai va fi dat\'e3 unui neam, care va aduce roadele cuvenite.\rdblquote Mat. 23,37.38; 21,43.\par \par Na\'feiunea c\'e3reia i-a fost dat\'e3 \'eemp\'e3r\'e3\'feia lui Dumnezeu dup\'e3 respingerea ei de c\'e3tre iudei, au fost Neamurile. \'aai ceea ce trebuia f\'e3cut pentru iudei \'een cei 490 de ani acorda\'fei lor, dar ei nu au permis, este acela\'bai lucru care urma s\'e3 fie f\'e3cut Neamurilor, c\'e3rora le este oferit\'e3 \'eemp\'e3r\'e3\'feia lui Dumnezeu \'een cei 1810 ani acorda\'fei lor. Iar aceast\'e3 lucrare este \ldblquote\'eencetarea f\'e3r\'e3delegilor\'85 isp\'e3\'bairea p\'e3catelor\'85 isp\'e3\'bairea nelegiurii\'85 aducerea neprih\'e3nirii ve\'banice\'85 pecetluirea vedeniilor \'bai proorociei\'85 ungerea Sf\'e2ntului Sfin\'feilor. Ea poate fi f\'e3cut\'e3 numai la sf\'e2r\'baitul tainei lui Dumnezeu, prin cur\'e3\'feirea adev\'e3ratului sanctuar cre\'batin, realizat\'e3 prin \'eencetarea f\'e3r\'e3delegii \'bai punerii cap\'e3t p\'e3catului prin nimicirea celor r\'e3i \'bai cur\'e3\'feirea universului de orice urm\'e3 de p\'e3cat care a fost c\'e2ndva \'een el.\par \par Sf\'e2r\'baitul tainei lui Dumnezeu este sf\'e2r\'baitul lucr\'e3rii Evangheliei. Iar sf\'e2r\'baitul lucr\'e3rii Evangheliei este, mai \'eent\'e2i, \'eendep\'e3rtarea oric\'e3rei urme de p\'e3cat \'bai apropierea neprih\'e3nirii ve\'banice de c\'e3tre orice credincios, \'bai apoi, \'een al doilea r\'e2nd, nimicirea tuturor care la acea or\'e3 nu vor fi primit Evanghelia (2 Tes. 1,7-10). Pentru c\'e3, potrivit voiei lui Dumnezeu, nu este normal ca oamenii s\'e3 continue via\'fea cu unica ra\'feiune a acumul\'e3rii a tuturor relelor \'een ea.\par \par Am v\'e3zut, c\'e2nd \'een serviciul din sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc avea loc anuala lucrare de isp\'e3\'baire \'een favoarea celor care participau la ea, to\'fei cei care nu participau, erau nimici\'fei. Aceasta fiind o \ldblquote\'eentruchipare pentru vremurile de atunci\rdblquote , este u\'baor de \'een\'feeles c\'e3, \'een serviciul din adev\'e3ratul sanctuar, atunci c\'e2nd lucrarea Evangheliei va fi \'eencheiat\'e3, to\'fei cei care nu au acceptat-o, vor fi nimici\'fei. Astfel, \'een orice sens, sf\'e2r\'baitul tainei lui Dumnezeu, \'eenseamn\'e3 sf\'e2r\'baitul p\'e3catului.\par \par Serviciul \'een sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc arat\'e3, de asemenea, c\'e3, pentru ca sanctuarul s\'e3 fie cur\'e3\'feit \'bai sensul Evangheliei realizat \'een el, trebuia ca, mai \'eent\'e2i, aceasta s\'e3 se realizeze \'een oamenii care luau parte la el. Adic\'e3, \'een sanctuar chiar, f\'e3r\'e3delegea nu putea \'eenceta \'bai nu putea sa aibe loc isp\'e3\'bairea p\'e3catelor, nici aducerea neprih\'e3nirii ve\'banice, \'eenainte ca toate acestea s\'e3 se \'eent\'e2mple cu fiecare individ care lua parte la serviciul din sanctuar. \'censu\'bai sanctuarul nu putea fi cur\'e3\'feit, prin m\'e3rturisirea poporului \'bai mijlocirea preo\'feilor nu se aduna asupra lui un r\'e2u de f\'e3r\'e3delegi \'bai p\'e3cate. Cur\'e3\'feirea propriuzis\'e3 a sanctuarului, era \'eendep\'e3rtarea din el a tuturor nelegiuirilor celor care, prin serviciul preo\'feilor, le aduseser\'e3 acolo \'een timpul anului. \'aai acest r\'e2u de f\'e3r\'e3delegi trebuia oprit de la izvoarele lui - inimile \'bai vie\'feile \'eenchin\'e3torilor - \'eenainte ca sanctuarul propriuzis s\'e3 poat\'e3 fi cur\'e3\'feit.\par \par Prin urmare, prima opera\'feie \'een cur\'e3\'feirea sanctuarului era chiar cur\'e3\'feirea oamenilor - opera\'feie preliminar\'e3 \'bai esen\'feial\'e3 acestei lucr\'e3ri de \'eencetare a f\'e3r\'e3delegilor, de isp\'e3\'baire a p\'e3catelor, de aducere a neprih\'e3nirii ve\'banice \'een inima \'bai via\'fea fiec\'e3rui iudeu, \'een persoan\'e3. C\'e2nd r\'e2ul f\'e3r\'e3delegii a b\'e3tut asupra sanctuarului era oprit astfel de la izvoare, atunci \'bai numai atunci putea \'bai sanctuarul propriuzis s\'e3 fie cur\'e3\'feit de p\'e3catele \'bai f\'e3r\'e3delegile care, prin mijlocirea preo\'feilor, trecuser\'e3 de la popor asupra lui.\par \par \'aai toate acestea erau o \ldblquote\'eentruchipare\'85 pentru vremea de atunci\rdblquote , o \'eentruchipare a adev\'e3rului. Prin aceasta deci, ni se arat\'e3 clar c\'e3 lucrarea Marelui nostru Preot, de cur\'e3\'feire a adev\'e3ratului sanctuar, trebuie s\'e3 fie precedat\'e3 de cur\'e3\'feirea fiec\'e3ruia dintre credincio\'bai, opera\'feie care face parte din slujba adev\'e3ratului Mare Preot, \'een adev\'e3ratul sanctuar. Este clar c\'e3 f\'e3r\'e3delegea trebuie s\'e3 \'eenceteze \'bai s\'e3 aib\'e3 loc isp\'e3\'bairea p\'e3catelor \'bai s\'e3 fie adus\'e3 neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3 \'een experien\'fea vie\'feii fiec\'e3rui credincios mai \'eent\'e2i, pentru ca apoi s\'e3 se realizeze cur\'e3\'feirea adev\'e3ratului sanctuar.\par \par \'aai chiar acesta este obiectul adev\'e3ratei preo\'feii din adev\'e3ratul sanctuar. Jertfele, preo\'feia \'bai slujba din sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc erau doar o reprezentare pentru vremea de atunci \'bai nu puteau \'baterge realmente p\'e3catele, nu \'eei puteau face des\'e3v\'e2r\'bai\'fei pe \'eenchin\'e3tori. Pe c\'e2nd jertfa, preo\'feia \'bai serviciul lui Hristos \'een adev\'e3ratul sanctuar, \'baterg p\'e3catul pentru totdeauna \'bai \'eei fac pe \'eenchin\'e3tori des\'e3v\'e2r\'bai\'fei, des\'e3v\'e2r\'bai\'fei pentru ve\'banicie. \par \par \par \par } kkbC15 Curăţirea Sanctuarului{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 15\par \par Cur\'e3\'feirea sanctuarului \'bai sf\'e2r\'baitul tainei lui Dumnezeu se petrec \'een acela\'bai timp. \'aai sunt at\'e2t de str\'e2ns legate un a de cealalt\'e3 \'eenc\'e2t, practic, se confund\'e3.\par \par \'cen reprezentarea celui adev\'e3rat, \'een serviciul vizibil din sanctuarul p\'e3m\'e2ntesc, ceremonialul era \'eendeplinit anual, iar \ldblquote cur\'e3\'feirea selegilor, isp\'e3\'bairea p\'e3catelor \'bai aducerea neprih\'e3nirii ve\'banice.\par \par Acesta este singurul \'bai sigurul scop al preo\'feiei \'bai lucr\'e3rii lui Hristos \'een adev\'e3ratul sanctuar. Nu este suficient\'e3 aceast\'e3 preo\'feie? Nu este slujba Lui eficient\'e3 pentru a-\'bai atinge scopul? Mai mult ca sigur, este. Numai pe aceast\'e3 cale, a preo\'feiei lui Isus este posibil\'e3 des\'e3v\'e2r\'bairea. Nici un suflet nu ar putea vreodat\'e3 s\'e3 realizeze de la sine \'eencetarea f\'e3r\'e3delegilor, isp\'e3\'bairea p\'e3catelor sau aducerea neprih\'e3nirii ve\'banice \'een propria via\'fe\'e3. Pentru c\'e3 totul trebuie f\'e3cut numai prin preo\'feia \'bai lucrarea Celui care S-a dat pe Sine \'bai care a fost dat pentru ca orice suflet s\'e3 poat\'e3 fi prezentat sf\'e2nt \'bai f\'e3r\'e3 pat\'e3 \'eenaintea lui Dumnezeu.\par \par Orice om a c\'e3rei inim\'e3 este \'eenclinat\'e3 spre adev\'e3r \'bai dreptate dore\'bate a\'baa ceva. Ceea ce numai preo\'feia \'bai lucrarea lui Hristos pot s\'e3 realizeze. Acum este timpul acestei realiz\'e3ri. S\'e3 credem, dar, \'een Cel care lucreaz\'e3 pentru ea \'bai s\'e3 avem \'eencredere c\'e3 El o va face complet \'bai pentru ve\'banicie.\par \par Este timpul \'bai este lucrarea despre care este scris c\'e3 nu vor z\'e3bovi. \'aai de ce ar z\'e3bovi? C\'e2nd preo\'feia Marelui nostru Preot este eficient\'e3 \'bai c\'e2nd jertfa \'bai slujba Lui sunt eficiente pentru \'eemplinirea f\'e3g\'e3duin\'feei \'bai speran\'feelor oric\'e3rui credincios, atunci de ce s\'e3 mai fie z\'e3bav\'e3 \'een \'eencetarea f\'e3r\'e3delegilor, isp\'e3\'bairea p\'e3catelor \'bai aducerea neprih\'e3nirii \'een via\'fea lor? S\'e3 ne \'eencredem \'een El, l\'e3s\'e2ndu-L s\'e3 fac\'e3 ceea ce pentru ce S-a pe Sine, ceea ce numai El poate s\'e3 fac\'e3. S\'e3 ne \'eencredem \'bai s\'e3 primim plin\'e3tatea a tot ceea ce i se cuvine oric\'e3rui suflet care crede \'bai, implicit, se \'eencrede \'een Apostolul \'bai Marele Preot al religiei noastre - Isus Hristos.\par \par Am v\'e3zut, cornul mic - omul f\'e3r\'e3delegii, taina f\'e3r\'e3delegii - a pus preo\'feia sa omeneasc\'e3 \'bai p\'e3c\'e3toas\'e3, lucrarea \'bai sanctuarul s\'e3u \'een locul preo\'feiei, lucr\'e3rii \'bai sanctuarului din cer, care sunt sfinte. \'cen aceast\'e3 preo\'feie a tainei f\'e3r\'e3delegii, p\'e3c\'e3tosul \'ee\'bai m\'e3rturise\'bate p\'e3catele preotului \'bai apoi continu\'e3 s\'e3 p\'e3c\'e3tuiasc\'e3. \'centr-adev\'e3r, \'een aceast\'e3 preo\'feie, nici nu se poate altfel, chiar dac\'e3 p\'e3c\'e3tosul \'bai-a m\'e3rturisit p\'e3catele. Dar, din nefericire, nu este prea adev\'e3rat c\'e3 \'bai dintre aceia care nu apar\'fein tainei f\'e3r\'e3delegii, chiar dintre aceia care cred realmente \'een Isus \'bai \'een preo\'feia \'bai lucrarea Sa, \'ee\'bai m\'e3rturisesc p\'e3catele \'bai apoi continu\'e3 s\'e3 p\'e3c\'e3tuiasc\'e3? Este drept fa\'fe\'e3 de Marele nostru Preot, fa\'fe\'e3 de jertfa Sa \'bai fa\'fe\'e3 de binecuv\'e2ntata Lui lucrare? Este drept s\'e3 \'cel punem astfel pe Hristos, s\'e3 punem jertfa \'bai lucrarea Sa, practic, la acela\'bai nivel cu acelea ale \ldblquote ur\'e2ciunii pustiirii\rdblquote , afirm\'e2nd \'een acest mod c\'e3 \'een El \'bai \'een lucrarea Sa nu exist\'e3 mai mult\'e3 putere \'bai virtute dec\'e2t \'een cele ale \ldblquote tainei f\'e3r\'e3delegii\rdblquote ? Fie ca Domnul s\'e3 \'ce\'bai fereasc\'e3 azi, f\'e3r\'e3 z\'e3bav\'e3, biserica \'bai poporul, de cobor\'e2rea la un a\'baa grad a Marelui nostru Preot, a impresionantei Sale jertfe \'bai a sl\'e3vitei Sale lucr\'e3ri.\par \par \'cencrederea noastr\'e3 \'een Marele nostru Preot s\'e3 ne fie adev\'e3rat\'e3 ca \'bai lucrarea Sa. Printre protestan\'fei se face adeseori remarca ne\'een\'feelepciunii oarbe a catolicilor at\'e2t de deplin \'eencrez\'e3tori \'een preotul lor. \'cen ceea ce prive\'bate preo\'feiile p\'e3m\'e2nte\'bati, este normal. Ba, mai mult, este chiar cuvenit s\'e3 ai \'eencredere \'een preot, dar acesta trebuie s\'e3 fie preotul potrivit. \'cencrederea \'eentr-un preot fals este p\'e3gubitoare, dar principiul \'eencrederii \'een adev\'e3ratul Preot este ve\'banic valabil. \'aai Isus Hristos este adev\'e3ratul Preot. Prin urmare, ori\'baicine crede \'een Isus Hristos, \'een jertfa f\'e3cut\'e3 de El, \'een preo\'feia \'bai lucrarea exercitate de El \'een adev\'e3ratul sanctuar, trebuie nu numai s\'e3 \'ee\'bai m\'e3rturiseasc\'e3 p\'e3catele, dar, implicit, s\'e3 aib\'e3 \'eencredere ne\'eentrerupt\'e3 \'een acest Mare Preot, \'een lucrarea Lui \'een adev\'e3ratul sanctuar, lucrare de \'eencetare a f\'e3r\'e3delegilor, de isp\'e3\'baire a p\'e3catelor \'bai aducere a neprih\'e3nirii ve\'banice \'een inim\'e3 \'bai via\'fe\'e3.\par \par Neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3, nu uita\'fei. Nu o neprih\'e3nire pentru azi, iar m\'e2ine, din nou, p\'e3catul. Aceasta nu este neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3. Neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3 este neprih\'e3nirea adus\'e3 \'bai r\'e3mas\'e3 pentru totdeauna \'een via\'fea celui ce a crezut \'bai \'bai-a m\'e3rturisit p\'e3catele \'bai care continu\'e3 s\'e3 cread\'e3 \'bai s\'e3 o primeasc\'e3, nep\'e3c\'e3tuind. Numai aceasta este neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3, numai aceasta este r\'e3scump\'e3rarea ve\'banic\'e3 din p\'e3cat. \'aai aceast\'e3 nespus\'e3 binecuv\'e2ntare, este darul plin de slav\'e3 al Lui Dumnezeu prin slujba cereasc\'e3 a Lui Isus Hristos \'een adev\'e3ratul sanctuar, r\'e2nduit\'e3 pentru binele nostru.\par \par Prin urmare, azi, chiar acum, c\'e2nd \'eenc\'e3 se mai spune azi, cuv\'e2ntul Lui Dumnezeu pentru to\'fei oamenii este: \ldblquote Poc\'e3i\'fei-v\'e3 dar \'bai \'eentoarce\'fei-v\'e3 la Dumnezeu, pentru ca s\'e3 vi se \'batearg\'e3 p\'e3catele, ca s\'e3 vin\'e3 de la Domnul vremile de \'eenviorare, \'bai s\'e3 trimit\'e3 pe Cel ce a fost r\'e2nduit mai dinainte pentru voi: pe Isus Hristos, pe care cerul trebuie s\'e3-L primeasc\'e3, p\'e2n\'e3 la vremile a\'baez\'e3rii din nou a tuturor lucrurilor: despre aceste vremi a vorbit Dumnezeu prin gura tuturor sfin\'feilor S\'e3i prooroci din vechime.\rdblquote Fapte 3,19-21.\par \par Timpul venirii Domnului \'bai refacerii tuturor lucrurilor este, \'eentr-adev\'e3r, chiar la u\'ba\'e3. \'aai c\'e2nd va veni Isus, va veni s\'e3 \'ce\'bai i-a poporul la El. Un popor \ldblquote f\'e3r\'e3 pat\'e3 sau zb\'e2rcitur\'e3\rdblquote , un popor \ldblquote sf\'e2nt \'bai f\'e3r\'e3 prihan\'e3\rdblquote . Un popor \'een care s\'e3 se vad\'e3 pe Sine reflectat \'een to\'fei sfin\'feii.\par \par \'aai \'eenainte ca El s\'e3 vin\'e3 astfel, poporul trebuie s\'e3 ating\'e3 aceast\'e3 condi\'feie. \'cenainte de venirea Lui, trebuie s\'e3 fim ajun\'bai la stadiul perfec\'feiunii \'een des\'e3v\'e2r\'baita imagine a Lui Isus. Efes. 4,7.8.11-13.\par \par Aceast\'e3 stare de perfec\'feiune, aceast\'e3 realizare \'een fiecare credincios a des\'e3v\'e2r\'baitei imagini a Lui Isus este sf\'e2r\'baitul tainei Lui Dumnezeu - Hristos \'een noi, n\'e3dejdea slavei. Ea este \'eemplinit\'e3 \'een cur\'e3\'feirea sanctuarului, care \'eenseamn\'e3 sf\'e2r\'baitul tainei Lui Dumnezeu, \'eencetarea f\'e3r\'e3delegilor, isp\'e3\'bairea p\'e3catelor, aducerea neprih\'e3nirii ve\'banice, pecetluirea vedeniei \'bai proorociei \'bai ungerea Sf\'e2ntului Sfin\'feilor.\par \par Cum timpul prezent este timpul c\'e2nd revenirea Lui Isus \'bai refacerea tuturor lucrurilor se afl\'e3 la u\'bai, iar des\'e3v\'e2r\'bairea final\'e3 a sfin\'feilor trebuie s\'e3 le precead\'e3, orice eviden\'fe\'e3 ne face s\'e3 \'batim c\'e3 acum suntem \'een vremea de \'eenviorare, \'een vremea ploii t\'e2rzii. Cum la fel de sigur, ne afl\'e3m \'bai \'een vremea completei cur\'e3\'feiri de p\'e3catele care au stat \'eempotriva noastr\'e3. Iar aceast\'e3 cur\'e3\'feire este tocmai lucrarea de cur\'e3\'feire a sanctuarului; este \'eencetarea f\'e3r\'e3delegilor; isp\'e3\'bairea p\'e3catelor \'bai aducerea neprih\'e3nirii Lui Dumnezeu, prin credin\'fea Lui Isus Hristos, \'een inimi, pentru ve\'banicie.\par \par Aceast\'e3 cur\'e3\'feire de p\'e3cate trebuie s\'e3 precead\'e3 primirea \'eenvior\'e3rii ploii t\'e2rzii. Pentru c\'e3 doar asupra acelor care au binecuv\'e2ntarea promis\'e3 lui Avraam, se \'eempline\'bate f\'e3g\'e3duin\'fea Duhului. Gal. 3,13.14. Iar binecuv\'e2ntarea promis\'e3 lui Avraam vine numai asupra celor r\'e3scump\'e3ra\'fei din p\'e3cat. Prin urmare, azi mai mult ca niciodat\'e3 trebuie s\'e3 ne poc\'e3im \'bai convertim pentru a fi cur\'e3\'fei\'fei de p\'e3cate astfel \'eenc\'e2t o \'eencetare deplin\'e3 a f\'e3r\'e3delegii s\'e3 se \'eent\'e2mple odat\'e3 pentru totdeauna \'een via\'fea noastr\'e3 \'bai neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3 s\'e3 o ia \'een st\'e3p\'e2nire; aceasta pentru ca plin\'e3tatea rev\'e3rs\'e3rii Duhului Sf\'e2nt s\'e3 ne apar\'fein\'e3 \'een acest timp de \'eenviorare, de ploaie t\'e2rzie.\par \par \'aai toate acestea trebuie f\'e3cute pentru ca solia Evangheliei \'cemp\'e3r\'e3\'feiei, solie aduc\'e3toare de roade, s\'e3 fie predicat\'e3 \'een toat\'e3 lumea cu acea putere de sus prin care, p\'e3m\'e2ntul s\'e3 fie luminat de slava ei.\par \par \par \par } ww^916 Vremea înviorării{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 Capitolul 16\par \par Iar acum, \'een aceast\'e3 vreme de \'eemplinire a speran\'feei tuturor veacurilor, \'een aceast\'e3 vreme c\'e2nd adev\'e3ratul sanctuar este realmente pe cale de a fi cur\'e3\'feit, c\'e2nd lucrarea Evangheliei este pe cale de a fi \'eemplinit\'e3 \'bai taina lui Dumnezeu, \'eentr-adev\'e3r, sf\'e2r\'bait\'e3, acum este vremea vremilor c\'e2nd cei ce cred \'een Isus, binecuv\'e2nta\'feii beneficiari ai preo\'feiei Sale pline de slav\'e3 \'bai ai minunatei Lui mijlociri \'een adev\'e3ratul sanctuar, vor fi pe deplin p\'e3rta\'bai la harul S\'e3u ceresc, c\'e2nd \'een via\'fea lor se va realiza \'eencetarea f\'e3r\'e3d'e3\'feirea noastr\'e3. Alt etern punct esen\'feial al credin\'feei cre\'batine.\par \par - S-a \'een\'e3l\'feat la cer ca Avocat al nostru \'bai, \'een aceast\'e3 calitate, st\'e3 la dreapta tronului lui Dumnezeu. Etern punct esen\'feial al credin\'feei cre\'batine.\par \par - Hristos este preot pe tronul Tat\'e3lui S\'e3u - un preot ve\'banic, dup\'e3 r\'e2nduiala lui Melhisedec. Etern punct esen\'feial al credin\'feei cre\'batine.\par \par - La dreapta lui Dumnezeu, pe tronul S\'e3u, ca preot, Hristos este un \ldblquote slujitor al Locului Prea Sf\'e2nt \'bai al adev\'e3ratului cort care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul\rdblquote . Etern punct esen\'feial al credin\'feei cre\'batine.\par \par - Hristos va reveni pe norii cerului cu putere \'bai slav\'e3 pentru a-\'aai lua poporul la Sine, biserica Sa biruitoare, \'bai pentru a judeca lumea. Este un punct esen\'feial al credin\'feei cre\'batine. C\'e3 Hristos a tr\'e3it \'een trup, a murit pe cruce, a \'eenviat din moarte, S-a \'een\'e3l\'feat la cer, \'bai acolo st\'e3 la dreapta tronului lui Dumnezeu, trebuie s\'e3 fie eternele puncte esen\'feiale ale credin\'feei oric\'e3rui cre\'batin, pentru ca aceasta s\'e3 \'eei fie adev\'e3rat\'e3 \'bai deplin\'e3.\par \par C\'e3 acela\'bai Isus este preot la dreapta lui Dumnezeu, trebuie s\'e3 fie un punct esen\'feial \'een credin\'fea oric\'e3rui cre\'batin pentru ca aceasta s\'e3 \'eei fie adev\'e3rat\'e3 \'bai deplin\'e3.\par \par C\'e3 Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ca preot la dreapta lui Dumnezeu este \ldblquote slujitor al Locului Prea Sf\'e2nt \'bai al adev\'e3ratului cort care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul\rdblquote trebuie s\'e3 fie un etern punct esen\'feial \'een credin\'fea oric\'e3rui cre\'batin pentru ca aceasta s\'e3 \'eei fie adev\'e3rat\'e3 \'bai deplin\'e3.\par \par Iar aceast\'e3 adev\'e3rat\'e3 credin\'fe\'e3 \'een Hristos, Fiul lui Dumnezeu ca adev\'e3rat Mare Preot \'eentr-o adev\'e3rat\'e3 slujb\'e3 \'een adev\'e3ratul sanctuar la dreapta tronului m\'e3ririi \'een ceruri, slujb\'e3 ce aduce \'eencetarea f\'e3r\'e3delegii, isp\'e3\'bairea p\'e3catelor \'bai neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3, \'eel va face des\'e3v\'e2r\'bait pe oricine o are, preg\'e3tindu-l pentru pecetluirea lui Dumnezeu \'bai pentru ungerea final\'e3 a Sf\'e2ntului Sfin\'feilor.\par \par Prin aceast\'e3 adev\'e3rat\'e3 credin\'fe\'e3, orice suflet care o experimenteaz\'e3 poate \'batii cu certitudine c\'e3 \'een el \'bai \'een via\'fea lui f\'e3r\'e3delegea a \'eencetat, isp\'e3\'bairea p\'e3catelor s-a petrecut \'bai neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3 domne\'bate. Aceasta pentru c\'e3 a\'baa spune Cuv\'e2ntul lui Dumnezeu, iar credin\'fea adev\'e3rat\'e3 vine prin auzirea Cuv\'e2ntului.\par \par To\'fei care sunt de aceast\'e3 credin\'fe\'e3 pot \'bati toate acestea la fel de sigur cum pot \'bati c\'e3 Hristos este la dreapta tronului lui Dumnezeu, la fel de sigur cum pot \'bati c\'e3 El este \ldblquote slujitor al Locului Prea Sf\'e2nt \'bai al adev\'e3ratului cort, care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul\rdblquote , care este Mare Preot. \'aai toate acestea pot fi cunoscute la fel de bine ca oricare alt\'e3 afirma\'feie a Cuv\'e2ntului lui Dumnezeu, care le prezint\'e3 clar.\par \par A\'baadar, \'een acest timp, fiecare credincios \'een Isus s\'e3 se \'eent\'e3reasc\'e3 \'een aceast\'e3 credin\'fe\'e3, \'eent\'e3rindu-\'bai implicit \'eencrederea \'een aportul Marelui nostru Preot \'een sf\'e2nta Sa misiune de Mijlocitor.\par \par \'cen \'eencrederea acestei adev\'e3rate credin\'fee, s\'e3 respir\'e3m cu to\'feii u\'baura\'fei, mul\'feumitori lui Dumnezeu c\'e3 prin Isus ca Mijlocitor, f\'e3r\'e3delegea este sf\'e2r\'bait\'e3 \'een via\'fea noastr\'e3, c\'e3 am terminat pentru totdeauna cu r\'e3ul, c\'e3 am pus cap\'e3t p\'e3catului \'bai c\'e3 suntem liberi pentru vecie, \'eemp\'e3ca\'fei cu El, \'bai cur\'e3\'fei\'fei pentru totdeauna prin s\'e2ngele pre\'feios de pe Golgota \'bai c\'e3 neprih\'e3nirea ve\'banic\'e3 este prezent\'e3 \'een via\'fea noastr\'e3 pentru a domni ve\'banic, a ne sus\'feine, c\'e3l\'e3uzi \'bai m\'e2ntui \'een plin\'e3tatea \'eenvierii ve\'banice care, prin s\'e2ngele lui Isus, este oferit\'e3 oric\'e3rui crede \'een El ca Marele nostru Preot \'bai adev\'e3rat Mijlocitor.\par \par \'aai atunci, \'een neprih\'e3nire, pace \'bai putere a acestei adev\'e3rate credin\'fee, fiecare suflet \'een cuno\'batin\'fe\'e3 s\'e3 vesteasc\'e3 tuturor oamenilor p\'e2n\'e3 la sf\'e2r\'bait, sl\'e3vitele ve\'bati bune referitoare la preo\'feia lui Hristos, cur\'e3\'feirea sanctuarului, sf\'e2r\'bairea tainei lui Dumnezeu, sosirea timpului de \'eenviorare \'bai apropiata revenire a Domnului pentru a fi glorificat de sfin\'feii S\'e3i \'bai a-\'aai prezenta biserica biruitoare, f\'e3r\'e3 pat\'e3 sau zb\'e2rcitur\'e3, sf\'e2nt\'e3 \'bai f\'e3r\'e3 prihan\'e3.\par \par \ldblquote Punctul cel mai important al celor spuse, este c\'e3 avem un Mare Preot care S-a a\'baezat la dreapta scaunului de domnie al M\'e3ririi, \'een ceruri, ca slujitor al Locului prea sf\'e2nt \'bai al adev\'e3ratului cort, care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul\rdblquote Evr. 8,1.2.\par \par \ldblquote Astfel dar, fra\'feilor, fiindc\'e3 prin s\'e2ngele lui Isus avem o intrare slobod\'e3 \'een Locul prea sf\'e2nt, pe calea cea nou\'e3 \'bai vie, pe care ne-a deschis-o El, prin perdeaua din l\'e3untru, adic\'e3 trupul S\'e3u: - \'bai fiindc\'e3 avem un Mare preot pus peste casa lui Dumnezeu, s\'e3 ne apropiem cu o inim\'e3 curat\'e3, cu credin\'fe\'e3 deplin\'e3, cu inimile stropite \'bai cur\'e3\'feite de un cuget r\'e3u, \'bai trupul sp\'e3lat cu o ap\'e3 curat\'e3. s\'e3 \'feinem f\'e3r\'e3 \'baov\'e3ire la m\'e3rturisirea n\'e3dejdii noastre, c\'e3ci credincios este Cel ce a f\'e3cut f\'e3g\'e3duin\'fea.\rdblquote Evrei 10, 19-23.\par \par \par \par } MM%17 Concluzie{\rtf1\ansi\deff0{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red255\green255\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\highlight2\lang1048\f0\fs23 \par \b CONCLUZIE\b0\par \par \par - Hristos Domnul, Fiul lui Dumnezeu, a venit din cer, S-a f\'e3cut trup \'bai a locuit printre oameni ca Fiu al omului. Este un etern punct esen\'feial al credin\'feei cre\'batine.\par \par - El a murit pe crucea Golgotei pentru p\'e3catele noastre. Un alt etern punct esen\'feial al credin\'feei cre\'batine.\par \par - Isus a \'eenviat din moarte pentru \'eendrept\