Hermenéuticas
Por David R. Cox
V2 © 2006
Principios de cómo Interpretar la Biblia
La ciencia de Hermenéuticas trata de resolver dos grandes asuntos:
(1) ¿Qué ha dicho Dios (exégesis)?
(2) ¿Cómo entendemos el sentido de estos dichos como fueron dados a aquella gente en aquel tiempo pero en nuestro tiempo (hermenéutica)?
Exégesis – De leer y explicar el texto en empatía con los autores originales, por medio de análisis de los documentos, la historia, y la información disponible para entender la fe y entendimiento de autor cuando lo escribió. Es un trabajo de literatura, pero también es espiritual.
Hermenéutica – Después de haber hecho buen exégesis, de hacerlo revelante a nuestro público.
Hermenéutica es el puente entre nuestro público y los autores bíblicos.
IDIOMA – El predicador explica lo que realmente significa las palabras en el original.
CULTURA – El predicador explica que era la cultura que es diferente de que entendemos hoy en día.
GEOGRAFÍA – El predicador explica y nos ubica en relación de lugares, áreas, y conceptos del terreno.
HISTORIA – El predicador nos explica la historia que nos ubica en relación de los eventos, personas, y otros factores del día en que fue escrito el texto.
Lemas para el Expositor
· Nada hace bien a los miembros como buena predicación.
· Haz el estudio de la Biblia personal.
· Predica solamente lo que haz tomado internamente.
· Sube al pulpito rápido, habla claro, y termina pronto.
· Evita sermones genéricos. (Que ni toca a nadie ni sus vidas.)
· El hombre es tan bueno como predicador solamente como es tan bueno como estudiante.
· Si no predicas de cambiar a los que te oyen, no predicas nada y eres inútil para Dios.
· Un buen sermón debe ser literal, textual, simple, claro, lógico, y conciso.
· Solamente fe justifica al pecador, pero fe es nunca solo en su vida.
· Nunca pierdes el tiempo de tu congregación con sermones que ni avisan de peligros ni dan consuelo ni edifican.
Principios de cómo Interpretar la Biblia
Por David R. Cox
V2 © 2006
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que use bien la palabra de verdad. 2° Timoteo 2:15
I. Introducción. [Ir]
II. Requisitos para Interpretar. [Ir]
A. La salvación. [Ir]
B. Integridad, Honestidad, Limpieza de Prejuicios. [Ir]
Regla 1. Excluimos nuestros prejuicios, opiniones, y conclusiones preformadas.
Trabajo de Intérprete [Ir]
C. Actitud de Obediencia, no rebeldía. [Ir]
Ejemplo de Comentario por un Homosexual. [Ir]
Amor a la Verdad es lo que Brinda la Salvación. [Ir]
La Verdad tiene un Carácter Moral. [Ir]
D. Reverencia. [Ir]
E. Creencia en Inspiración. [Ir]
Las Escrituras son Inspiradas. [Ir]
Son inspiradas, plenariamente, y verbalmente.
La Perspicuidad de las Escrituras. [Ir]
Suficiencia de las Escrituras. [Ir]
Dios mismo preserva a Su Palabra.
F. Creencia en la Analogía de la Fe. [Ir]
G. Creencia en la Centralidad de Cristo. [Ir]
H. Guiado por el Espíritu Santo. [Ir]
III. Principios de Interpretación. [Ir]
A. Literal es siempre primero y preferido. [Ir]
Regla 2. Si el sentido literal hace buen sentido, no buscamos otro sentido. [Ir]
Regla 3. Tenemos que utilizar una interpretación que no es literal por que la interpretación literal es difícil de aceptar, y hay indicaciones en el texto o contexto que debemos tomar el texto figurativamente. [Ir]
Regla 4. La norma es que hay una sola interpretación o sentido de cualquier texto. [Ir]
Regla 5. Debemos ser muy reservados en exaltar doctrinas basadas más en lógica que la exposición clara y sencilla de la Palabra de Dios. [Ir]
Claridad de las Escrituras
No buscamos Sentidos Escondidos.
Regla 6. La interpretación correcta de un pasaje debe ser de acuerdo con lo que entendió el autor original del texto. [Ir]
B. Importancia del Contexto Histórico. [Ir]
Regla 7. Siempre interpretamos y relacionamos un texto en su contexto histórico, qué significaba al pueblo a que fue escrito. [Ir]
a. Progreso de la Revelación. [Ir]
b. Dios obra diferente en diferentes dispensaciones. [Ir]
Regla 8. Respetamos las diferentes formas en que Dios obra en las diferentes dispensaciones. Qué significaba al pueblo a que fue escrito. [Ir]
Regla 9. La primera mención de una doctrina, principio, o enseñanza es normalmente una de las más importantes menciones. [Ir]
c. Antiguo Pacto y su Contexto. [Ir]
d. Nuevo Pacto y su Contexto. [Ir]
e. El Contexto de los Últimos Tiempos. [Ir]
f. Textos y su Lugar en Historias. [Ir]
C. Importancia de la Geografía y Cultura. [Ir]
D. Importancia del Contexto Textual. [Ir]
E. Importancia de los Elementos de la Gramática. [Ir]
Regla 10. Siempre interpretamos y relacionamos un texto en su contexto gramatical, respetando lo que indica la gramática. [Ir]
Gramática es el “Vaso” donde reposa el Contenido.
Palabras son el Nivel más Bajo de Entendimiento.
Regla 11. No redefinimos gramática y palabras para nuestra conveniencia sino dejamos los usos y sentidos normales y comunes del idioma de definirlos. [Ir]
Regla 12. No hay entendimiento si no entendemos las meras palabras. [Ir]
Tipos de Literatura. [Ir]
Regla 13. Siempre respetamos el tipo de literatura donde encontramos el texto, y figuras de expresión. [Ir]
Vehículos de Lenguaje.
Palabras Especiales y Doctrinas.
Regla 14. Definamos las palabras especiales según que las Escrituras revelan, y no cambiamos estas definiciones. [Ir]
Regla 15. Nunca usamos pasajes oscuros o figurativos (como tipos o parábolas) para basar una doctrina. [Ir]
F. Importancia de la Lógica. [Ir]
Regla 16. La lógica no es sobre la Biblia, pero tampoco es afuera del orden de la Biblia. [Ir]
Regla 17. Suposición o presunción por la lógica no es igual de valido como una simple declaración bíblica. [Ir]
G. Analogía de la Fe. [Ir]
Regla 18. Interpretamos los partes de las Escrituras en armonía con lo entero de las Escrituras. Las Escrituras inspiradas nunca se contradicen. [Ir]
Regla 19. Falsas religiones y sectas son basadas sobre malas interpretaciones, y doctrinas sin base bíblica. [Ir]
Regla 20. Siempre ponemos peso sobre una declaración clara, o varios pasajes en que cada uno contribuye, amplifica, y defina el entendimiento. [Ir]
Regla 21. Nunca definimos doctrinas y prácticas sobre pasajes oscuros o incompletos. [Ir]
Regla 22. Siempre un pasaje claro lleva autoridad sobre un pasaje oscuro. [Ir]
Regla 23. Usamos Escritura para interpretar Escritura. [Ir]
Regla 24. Comentarios por Dios pone una finalidad sobre la interpretación de un texto. [Ir]
H. Respetamos las Temas Principales de la Biblia. [Ir]
Regla 25. Pon énfasis mayor en temas esenciales, y pon énfasis menor en temas que no son esenciales. [Ir]
Regla 26. Guardamos mayor énfasis en lo mayor, y menor énfasis en el menor. Respetamos la importancia y prioridades que impone Dios sobre el contenido, igualmente lo de poca importancia. [Ir]
I. Respetamos el poder de Dios en la Biblia. [Ir]
Regla 27. Ni rechazamos ni menospreciamos una interpretación porque requiere un milagro, una excepción a las leyes de la naturaleza, o una obra especial del poder de Dios. [Ir]
J. Respetamos la honestidad de Dios en reportarnos los hechos. [Ir]
Regla 28. No formamos principios de base de la práctica solamente. [Ir]
Regla 29. Respetamos los cambios de contextos históricos en aplicar principios hoy o no. [Ir]
IV. Diferentes sistemas de Interpretar. [Ir]
A. Sistema de Alegorizar. [Ir]
B. Sistema Místico. [Ir]
C. Sistema Pietista o Devocional. [Ir]
D. Sistema Liberal o Modernista. [Ir]
E. Sistema Apologético. [Ir]
F. Sistema de Gramática-Histórica. [Ir]
V. Apéndices. [Ir]
A. Símbolos. [Ir]
B. Tipos y Ante Tipos. [Ir]
Regla 30. Reconoce e interpreta cualquier tipo en el pasaje. [Ir]
Regla 31. No edifica doctrina alrededor de tipos [Ir]
Tipos de Jesucristo. [Ir]
Fiestas del Antiguo Testamento. [Ir]
Día de Propiciación. [Ir]
Tabernáculo en el Desierto. [Ir]
Ofrendas de los Levitas. [Ir]
C. Parábolas y Alegorías. [Ir]
Regla 32. No usamos detalles de Parábolas y Alegorías de basar doctrinas. [Ir]
Regla 33. No excedemos el punto de comparición en una parábola o alegoría. [Ir]
Propósitos de Parábolas y Alegorías.
Ayudas en Interpretar Parábolas y Alegorías. [Ir]
Las Parábolas y Alegorías de Jesús. [Ir]
D. Literatura Narrativa e Histórica. [Ir]
E. Literatura Poética. [Ir]
F. Literatura Profética. [Ir]
Ayudas para Interpretar Profecía. [Ir]
G. Citas del Antiguo Testamento en el Nuevo. [Ir]
H. Números, Colores, y Otros Símbolos. [Ir]
I. Errores Comunes en Interpretación. [Ir]
a. Leer todos los sentidos posibles de una palabra en un solo texto. [Ir]
b. Los detalles importan y apoyan para el cuadro global, pero no son el punto principal. [Ir]
c. Tomar un ejemplo bíblico como permiso o mandato para que nosotros hacemos lo mismo. [Ir]
d. No hacer diferencia entre el principio espiritual atrás del texto y la aplicación local del texto. [Ir]
e. De hacer un sistema de creencias envueltas y extensas sobre un texto que es oscuro. [Ir]
f. Equivocar expresiones similares por ser la misma cosa. [Ir]
g. No especular sobre asuntos que Dios decidió de dejar en silencio. [Ir]
h. Imponemos conceptos que simplemente no están en el texto. [Ir]
Hermenéuticas
Principios de cómo Interpretar la Biblia
Por David R. Cox
V2 © 2006
Isaías 28:9 ¿A quién se enseñará ciencia, o a quién se hará entender doctrina? ¿A los destetados? ¿a los arrancados de los pechos? 10 Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá;
I. Introducción.
Muchos grupos dicen que ellos, y ellos solamente tienen la interpretación correcta a la Palabra de Dios. Su propósito es muy claro. Ellos son dedicados a su religión, y a promover su religión o grupo y nada más. De empezar, ellos tienen prejuicios en contra de otros grupos, y disposiciones hacia su propio grupo ni modo si está mal o no.
Cuando examinamos la Biblia y las interpretaciones que los hombres ponen sobre los pasajes de la Biblia, debemos entender que muchos de estos grupos tienen puntos erróneos en su conducta y doctrina. Mucho de esto proviene de la mala forma en que interpretan la Biblia.
El fin de la interpretación de la Biblia es para que nosotros entendamos exactamente lo que Dios quiso o quiere comunicarnos por este pasaje.
Lo que propongo en esta obra presente es de proponer un método y reglas de guía para que el cristiano honesto pueda discernir por sí mismo la interpretación correcta. Con esto, debemos llegar a una buena interpretación y entendimiento en la mayoría de los casos.
Primero debemos fijarnos en lo que la Biblia dice. Luego debemos fijarnos en lo que significa.
Debemos admitir que hay pasajes, doctrinas, y propuestas bastantes claros en la Biblia. En estas cosas, Dios no nos deja en las tinieblas para que dudemos que sea lo que Dios quiere decirnos. Pero a la misma vez, debemos entender que hay muchas referencias en la Biblia sobre las cuales no es muy claro lo que Dios quiso comunicarnos en ellos. Partes de estos nunca vamos a entender bien hasta que lleguemos al cielo. Otros partes podemos entender un poco mejor con estudio, comparación con otros pasajes, y con estudio. También debemos admitir en estos pasajes que no son claros, buenos hombres de Dios han tenido diferentes opiniones sobre cual es la interpretación correcta o el significado del pasaje.
En el caso de puntos muy claros, de no aceptar lo que es claro es rebelión en contra de Dios. Pero tampoco es correcto de exigir a una interpretación específica cuando no hay evidencia fuerte para esta interpretación sobre los demás, y buenos hombres de Dios toman diferentes posiciones sobre ello. Aquí en el último punto, debemos entender que todo el chiste gira alrededor de cómo y quiénes uno identifica como “hombres de Dios.” Esto debe ser hombres que tienen buena doctrina y buen testimonio.
Exégesis – Cada estudiante de la Biblia debe sabe, entender, y honrar el concepto de exégesis. Exégesis es el proceso de sacar el sentido de un texto. Eiségesis – es el opuesto. Es de imponer un sentido en el texto que no es naturalmente allí. Es de imponer tu propia interpretación en un texto, sin que sea válido en este texto.
Interpretación con los judíos
Los judíos tomaron en serio la calidad especial de las Escrituras como la Palabra de Dios. Los escribas en el Antiguo Testamento en copiar la palabra de Dios contaron las palabras para no “perder aun una”. Cuando llegaron al nombre personal de Dios, Jehová, se fue a bañarse antes de escribirlo. Ellos exaltaron las Escrituras.
Los judíos vieron una diferencia entre el sentido literal (peshat) y su exégesis (midrash). La midrash era para investigar y elucidar por todos los modos de exégesis posible los sentidos y aplicaciones de las Escrituras.
Llamaron el cuerpo de interpretaciones sobre la Ley o del carácter legal la Halakhah, y las interpretaciones de una forma más libre y de más edificación la Haggadah. Un gran Rabbi de ellos, Hillel, dio 7 reglas de interpretación: (1) la ligera y el pesado, (2) equivalentes, (3) deducción de especial a general, (4) inferencia de varios pasajes, (5) inferencias de general a especifico, (6) analogía de otro pasaje, (7) inferencia del contexto.
Marcos 7:13 invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.
Pero los judíos en los años llegando al tiempo de Cristo exaltaron estas interpretaciones de los rabbis sobre la mera palabra de Dios.
II. Requisitos para Interpretar.
Antes de estudiar los meros principios en cómo debemos interpretar, tenemos que ver que hay puntos adentro de una persona que le detiene de llegar a la interpretación correcta. Podamos formar “requisitos” para interpretar correctamente la Biblia, y las personas que promueven falsa doctrina normalmente no pasan estos requisitos. De identificar esto en posiciones falsas es una ayuda de identificar una interpretación falsa. Igualmente, estos requisitos son guías para nosotros para que no cayéramos en problemas de interpretar que no detienen a nosotros de llegar a la verdad.
A. La Salvación.
Efesios 4:23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,
Hay dos puntos de vista aquí. Hay un punto de vista que dice que dos personas igualmente educadas en gramática, historia, etcétera, y uno salvo y el otro inconverso van a tener grandes diferencias en como ellos pueden captar las verdades de la Biblia. Al otro punto de vista es que las dos personas van a entender igual si usan los mismos métodos, conocimientos, libros de referencia, etcétera.
Romanos 1:18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; 19 porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. 20 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios,
1° Corintios 2:6 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. 7 Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, 8 la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. 9 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. 10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. 11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. 12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, 13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. 14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
Efesios 4:17 Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, 18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 19 los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. 20 Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, 21 si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. 22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.
1° Juan 2:11 Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.
Después de estudiar estos versículos, debemos declarar que todo hombre inconverso puede entender mucho de los asuntos espirituales de Dios. Estas cosas Dios ha hecho obvias, abiertas para todos para que nade tenga excusa en no creer. Pero esto es sobre la salvación y su responsabilidad delante de Dios como criatura.
Después de hacer esto claro, debemos aumentar que ningún hombre inconverso va a ser un buen expositor de las Escrituras. Dios esconde los tesoros profundos de las Escrituras de los rebeldes y tercos, pero los revela a los mansos y humildes. Es el querer de obedecer que cuida el Espíritu Santo cerca en la vida de un creyente para que el Espíritu pueda enseñarle todo.
B. Integridad, Honestidad, y Limpieza de Prejuicios.
Regla 1. Excluimos nuestros prejuicios, opiniones, y conclusiones preformadas.
Primero sobre todo debemos entender que uno viene a la Biblia para entender y sacar de ella lo que Dios está comunicando a nosotros. No venimos para imponer en ella nuestras interpretaciones, pensamientos, y conclusiones preformadas, sino somos estudios en los pies de Dios.
La caracteriza más importante para el intérprete es que sea un buen estudiante. Esto quiere decir que aprende de Dios y la Biblia, por medio del Espíritu Santo viviendo y guiándole espiritualmente, y no trata de imponer sus conceptos en sus enseñanzas y predicaciones.
Hay varios libros escritos sobre la Biblia que se tratan de asuntos como los años perdidos de Jesús, o el código DaVinci, u otros. Se tratan de asuntos en que la Biblia es silente, como los años entre el nacimiento de Jesús y el principio de su ministerio. Simplemente, la Biblia no especifica que pasó en estos años. Su proposición es de imponer ideas no declaradas en la Biblia en un contexto para que la gente crea en ello.
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El trabajo de intérprete
es de hacer claro el sentido del pasaje. Esto quiere decir que
nosotros en términos de nuestro idioma y entendimiento hoy en día
entendimos lo que significaba estas palabras cuando el escritor lo
escribió. Esto en el caso de
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Lo
que la Biblia enseña es obligatorio a todo creyente, pero lo que imponen las
personas no es obligatorio de creerlo, ni siquiera un buen cristiano tiene que
conocerlo.
Esto introduce el tema de honestidad e integridad. A fin de cuentas, tenemos que entender que si la persona que interpreta no es honesta con sí mismo, con Dios, y con los demás que expone sus exposiciones e interpretaciones, no sirve para nada.
Apocalipsis 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.
Dios es muy estricto sobre su mensaje. De interpretar un pasaje para aumentar, quitar, o cambiar el sentido que Dios ha dado es algo que trae las plagas del Apocalipsis sobre uno mismo.
Como buen intérprete, tenemos que repetir lo que Dios ha dicho. Somos muy limitados y restringidos en lo que podamos hacer. Cuando uno decide adentro de sí mismo que algo es malo o bueno, o la forma correcta o mala de algo es así, SIN BASARLO EN LA BIBLIA, y que acreditamos lo que decimos en este punto a la Palabra de Dios, andamos pervirtiendo la palabra de Dios.
La integrad y honestidad debe restringirnos a solamente lo que encontramos en la Biblia. Ahora hay mucho provecho en entender la historia, los sentidos y usos normales de las palabras, lo que es posible y no es posible según la gramática, y otras cosas parecidas, que pueden guiarnos y darnos ideas de cómo explicar algo para que está de acuerdo con como personas presentes cuando fue primeramente dicho lo entenderían. Esto de usar recursos para amplificar y afinar su entendimiento es válido para un intérprete.
Debemos también entender que los autores de la Biblia tuvieron presunciones que ellos hicieron y que entraron en sus mentes, escritos, y predicación. Por ejemplo, uno de ellos es que Jesús es el Hijo de Dios. Nuestra meta es de entender sus escritos como ellos entendieron cuando los escribieron.
C. Actitud de Obediencia, no rebeldía.
Juan 8:31 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; 32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
Debemos también entender que la actitud del intérprete tiene todo de ver con las conclusiones a lo que llega. La persona que anda en rebelión en contra de Dios claramente va a cubrir sus pecados por medio de las formas en que interpreta la Biblia, y nunca va a llegar a la verdad de Dios.
Ejemplo de comentario por un homosexual sobre Sodoma y Gomorra - Por ejemplo, leí una vez un comentario sobre el pasaje en Génesis sobre el castigo de Dios sobre Sodoma y Gomorra. Pero este comentario fue hecho por un homosexual “cristiano” supuestamente. Su observación era que el pecado de Sodoma era el pecado de no tener hospitalidad a los extranjeros pasando por su pueblo. Esto y solamente esto era su pecado. Él mantuvo muy fuertemente que la homosexualidad no tuvo que ver en nada. Se ve que su opinión es muy torcida por su prejuicio a favor al pecado de homosexualidad. Un buen intérprete debe inmediatamente reconocer su prejuicio, y dudar su actitud y su honestidad.
Meditando sobre el pasaje, un buen intérprete observa y pregunta, sí no era un pecado de “estilo de vida” de homosexualidad, entonces ¿Por qué los cinco ciudades de los llanos fueron destruidos todos juntos cuando los ángeles del Señor no se fue a nada más Sodoma? Dios trataba a un pecado sexual aquí. Después que el intérprete identifica que su tesis es quitar la calidad de pecado de la homosexualidad, debe buscar otros versículos claros que revela que su tesis es fallada, y le controla a su conclusión preformada. Comparando con otros textos, uno inmediatamente uno encuentra Romanos 1:26-27.
Romanos 1:26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.
Este versículo no menciona Sodoma pero condena la homosexualidad. Tratando este versículo con el comentarista homosexual, entonces se retira sus comentarios sobre Sodoma.
La actitud de la persona hacia el obedecer a o rebelar en contra de Dios se marca gran provecho o gran error en el comentarista. Dios no revela sus verdades a cualquiera. Dios mismo pone la condición de que hay entendimiento de parte de Dios siempre cuando la persona busca la verdad de Dios para obedecerla.
Amor a la Verdad es lo que Brinda la Salvación
2° Tesalonicenses 2:10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11 Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, 12 a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Debemos depositar que un requisito para interpretar y entender la Palabra de Dios igualmente para ser salvo es un amor profundo a las Escrituras. La persona que busque la verdad (algo con una calidad moral) es la persona que Dios va a salvar. Para la persona que no pone importancia ni en la verdad ni la palabra de Dios, tiene poco o nada de esperanza de ser salvo.
La Verdad tiene un Carácter Moral
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La actividad de interpretar las
Escrituras es una actividad espiritual. Entonces es de Dios el
entendimiento. |
Cuando
pensamos de “la verdad”, no debemos pensar que esta verdad es como detalles o
puntos verdaderos solamente. Que una silla es negra o no es una verdad o
mentira, pero la Biblia se trata de la verdad como algo que tiene carácter
moral. Uno acepta, abraza, toma internamente la verdad, o la rechaza.
Hay dos conceptos que debemos siempre mantener enfrente de nuestras mentes: (1) entendimiento viene de Dios. (2) palabras tienen sentidos que son abiertos a todos y no son limitados a un don de una persona para entenderlas.
El Espíritu Santo es quien que nos enseña las verdades de Dios. Pero el Espíritu de Dios no acepta la tarea de enseñarnos el entendimiento de la Palabra de Dios nada más así. El Espíritu Santo condiciona su don de entendimiento sobre la actitud de la persona, si busca entender para obedecer, o busca entender para otro propósito que no envuelve el obedecer la verdad después de entenderla.
Entonces hay el requisito que el expositor de las Escrituras tiene que ser dispuesto de obedecer lo que encuentra en ellas. Él tiene que siempre estar buscando aplicación personal de sus estudios.
D. Reverencia.
Hablando de actitudes, también debemos entender que Dios vea la actitud de la persona, y Dios responde según como es la actitud. Sin reverencia para Dios, no creas que vayas a entender mucho.
E. Creencia en Inspiración.
Las Escrituras llevan en sí una calidad distinta, especial, divina, y viene de su origen, Dios. El intérprete que no toma esta en cuenta, y tiene precaución y cuidado especial por ello, no va a entender las Escrituras correctamente. Ninguna persona que trata de interpretarlas y entenderlas va a tener éxito si no empieza creyendo en su carácter divino. Simplemente no tendrá la disposición mental y espiritual de realmente entenderlas si no cree primero que las Escrituras vinieron directamente de Dios.
Definición de Inspiración – Inspiración es la influencia divina sobre los autores de las Escrituras Sagradas, por la cual, sus escritos tienen verdad divina, y constituyen una regla infalible y suficiente de la fe y practica. Esto extiende a sus investigaciones, recolección de detalles, arreglo de material, y las meras palabras que hace sus libros. Revelación es comunicación nueva de Dios al autor humano, pero inspiración va mucha más de esto a extender a las meras palabras de la Biblia.
Salmo 138:2 Me postraré hacia tu santo templo, Y alabaré tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad; Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas.
2° Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
Las Escrituras son inspiradas. Esto quiere decir que son la mera respiración o palabras de la boca de Dios. Su naturaleza viene de quien las habló, Dios. Esto quiere decir que las Escrituras son las meras palabras, conceptos, etcétera, que Dios quiso comunicarnos. No hay cosa ajena en ellas.
Números 23:19 Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?
Las Escrituras son inspiradas, plenariamente, y verbalmente. Esto quiere decir que la inspiración de las Escrituras extiende a las meras palabras, y hasta al punto de que cada palabra y parte de gramática de ellas es incluida en la inspiración.
Gálatas 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.
Pablo tomó la inspiración de las Escrituras al nivel que los partes más pequeños de la gramática eran inspirados. En este caso, el plural de “simientes” en lugar del singular.
La Perspicuidad de las Escrituras – “Perspicuidad” significa que algo es claro, entendible. El intérprete de las Escrituras tiene que creer que Dios escribió y nos dio las Escrituras para que nosotros las entendiéramos a ellas. Es posible, y además esto es el propósito de Dios de primera mano.
Suficiencia de las Escrituras – Esto quiere decir que las Escrituras en sí y sino otra material afuera de sí es todo lo necesario para ser salvo y para vivir la vida cristiana al agrado de Dios. Esto dice que no aceptamos otras autoridades sobre o al parejo con las Escrituras en cuanto autoridad, pero sí usamos otras materiales en el estudio de las Escrituras. Libros de historia, estudios de los tiempos y culturas bíblicas, léxicos y estudios sobre palabras usadas en la Biblia, y otros tipos de referencias como estos nos ayudan grandemente para entender el significado de la Biblia. Esto es necesario, pero en sí estas materiales nos ayudan en entender, y no son declaraciones de doctrina, mandamientos, o algo así. Ellos nos brindan luz, pero no autoridad, o palabra inspirada.
Salmo 12:6 Las palabras de Jehová son palabras limpias, Como plata refinada en horno de tierra, Purificada siete veces. 7 Tú, Jehová, los guardarás; De esta generación los preservarás para siempre.
Dios mismo preserva a Su Palabra – Es el asunto de Dios que Su Palabra de llega a desaparecer. Dios va guardando Su Palabra para que haya el testimonio de la Palabra de Dios siempre.
Los autores del Nuevo Testamento terminaron toda discusión por usar el Antiguo Testamento. Para ellos de convencer a otra con “las Escrituras dicen” (el Antiguo Testamento) era la autoridad de terminar toda discusión, argumento, y debate. En usar esta autoridad, ellos dicen, “Es escrito” que para ellos es equivalente a “Dios dice.” Por ejemplo ellos acreditan santidad a las Escrituras, “escrituras sagradas” (Romano 1:2) y (2ª Timoteo 3:15).
F. Creencia en la Analogía de la Fe.
Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Un requisito para que alguien entienda la palabra de Dios es una acercamiento a la palabra de Dios con fe en su inspiración por Dios, por esto una creencia que no tiene contradicciones entre sí mismo.
Es verdad que hay varios lugares en las Escrituras donde se parecen de contradecirse. El trabajo de intérprete aquí no es de solucionarlo sin duda alguna. Su trabajo es de demostrar donde no hay contracción, donde hay una posibilidad de que se puede ser una apariencia de contradicción pero realmente no lo es. Con esto, nos libramos del asunto de contradicción. Ahora es el objetivo siempre del intérprete de encontrar la interpretación correcta de un pasaje, pero debemos ser realistas sobre esto. Dios no nos da el poder de entender todo en la Biblia. En lo importante, lo esencial, y lo que Dios quiere ser muy especifico, tenemos la certeza de saber la interpretación correcta. Pero Dios toca tantas temas en la Biblia que muchos no son para nosotros de entender (ni podemos este lado del cielo por todos modos). Son misterios para nosotros.
Uno puede usar una apariencia de contradicción para destruir la fe de otros[2] por hacerlo un lío cuando nada más aparece de ser problema. Pero la pregunta que hacemos es esto, ¿Si se puede reconciliarse, por qué usarlo para destruir su fe en lugar de edificar su fe?
Proverbios 26:4 Nunca respondas al necio de acuerdo con su necedad, Para que no seas tú también como él. 5 Responde al necio como merece su necedad, Para que no se estime sabio en su propia opinión.
De primera vista, esto parece una contradicción. ¿Debemos contestar un necio o no? Pero si hay una repuesta para resolverlo, ¿Por qué no la ofrecemos? Aquí simplemente dice, si contestas un necio, entras en diálogo con un necio y vas a perder porque de hablar en las necedades de un necio pierdes. Pero tampoco ganas si quedas silente cuando el necio habla, porque en esto parece que estás dándole razón en lo que dice, o que no hay respuesta a lo que dice él. El asunto es que el sabio sabe que no hay que ganar cuando tratamos con necios.
En esta explicación de este pasaje, es razonable y tiene una medida de sabiduría en sí. ¿Por qué dejar las personas con la idea que hay contradicción cuando se puede solucionar? El buen intérprete de Escrituras edifica los que le oyen, y no destruye su fe en Dios y las Escrituras.
G. Creencia en la Centralidad de Cristo.
Juan 5:39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;
Juan 1:45 Felipe halló a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquél de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas: a Jesús, el hijo de José, de Nazaret.
Debemos también entender que el propósito de toda la obra de Dios es una sola cosa, la salvación de las almas de los hombres. Con esto siempre en el lugar de prioridad o centralidad, nos da la luz en muchos pasajes. Hay elementos que se caen del relato bíblico, por ejemplo como los demás hijos de las personas en Génesis, como Abraham. Estos tienen su historia, pero solamente donde tocan la línea del Salvador son importantes y tienen información sobre ellos. Esto no es por accidente sino es por propósito de Dios.
Lucas 24:27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. 44 Y les dijo: Éstas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.
H. Guiado por el Espíritu Santo.
1° Juan 2:27 Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.
Cuando una persona acepta a Jesucristo como su Salvador personal, parte de la promesa de Dios es comprobado por Dios enviando el Espíritu Santo de vivir adentro del cuerpo de esta persona, y esta persona recibe ayuda en entender las cosas por medio del mismo Espíritu Santo. Este habla del sacerdocio de cada creyente, que no hay necesidad de otros para entender y obedecer a Dios. Hay relación uno a uno entre cada creyente y Dios.
Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
1° Corintios 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
Hechos 17:10 Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos. 11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.
2° Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
III. Principios de Interpretación.
Ayudas en General
La interpretación de la Biblia no es lo que uno quiere que sea, sino es parte del proceso de comunicación entre Dios y nosotros. Como en cualquier forma de lenguaje o comunicación entre dos seres humanos, el idioma se limite a las posibilidades.
No buscamos novedades ni hacemos violación del idioma, sino buscamos de entender lo que realmente significó la otra persona cuando habló (o en este caso escribió). Empezamos con palabras, y lo que significan. No podamos imponer sentido no común en las palabras si estamos interpretando. Quien que habló puede imponer un sentido nuevo, pero esto es a la decisión y perjuicio de quién que habla. Pero aun así tiene que definir lo nuevo, o por su uso, se ve el nuevo sentido de la palabra[3]. Esto es algo de necesidad, no de novedad.
Sinónimos. El uso de sinónimos es muy distinto. Dos palabras que son sinónimos normalmente tienen mucho de su sentido en común. Casi siempre hay un parte muy pequeña donde se hace distinción entre dos sinónimos. En el hablar normal, personas usan sinónimos como si fueren iguales. Quiere decir que normalmente no debemos hacer grande el uso de un sinónimo sobre otro. Pero a veces es con propósito que los usan los dos sinónimos con la diferencia bien en mente, y tenemos que buscar rastros que el autor u orador original quiso hacer esta diferencia cuando escogió sus palabras. Un buen ejemplo de esto es Juan 21:15-17, donde Jesús cambió la palabra amar (agapeo) por la palabra amar menos intenso (fileo).
A. Literal es siempre primero y preferido.
Regla 2. Si el sentido literal hace buen sentido, no buscamos otro sentido.
Cuando interpretamos la Biblia, el principio que aplica sobre los demás consideraciones es que el sentido simple de las palabras es la forma más correcta y preferida de interpretar la Biblia. Esto es que hay un sentido en el texto, por las palabras, que la norma es que autores escriben o hablan para ser entendidos, o sea, su propósito es para comunicar su sentido. Siempre preferimos el sentido o interpretación que es lo más simple, lo más lógica, y lo más probable sobre otras interpretaciones más envueltas, complicadas, o enredadas (especialmente cuando esta interpretación tiene mucha especulación).
Las palabras son interpretadas igualmente como en cualquier tipo de comunicar verbal entre seres humanos. Tomamos las palabras “a su cara”, casi siempre lo que dice, es lo que dice. Esto es siempre nuestra norma en interpretar. Nuestra doctrina tiene sus raíces en el sentido gramatical de las Escrituras, entonces el intérprete busca siempre el sentido común de las palabras. Siempre el autor bíblico se restringe a los sentidos comunes de las palabras, para que pueda comunicar, y nosotros también debemos limitarnos a lo mismo.
También mucho de la Biblia fue escrita a los judíos por los judíos. Entonces el sentido común entre los judíos es lo más fuerte para nosotros. Mención de la “ley” probablemente refiere a la Ley de Moisés y no la ley civil, u otra ley, excepto si el contexto nos da de entender que habla de otra ley. La opinión importante sobre las palabras no es lo que otros piensan, sino como las entendieron las personas destinadas para estas palabras, las personas que las recibieron y las escucharon, y para quienes fueron escritas.
Excepciones de siempre usar el sentido obvio y común.
Regla 3. Tenemos que utilizar una interpretación