Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝bǟFN牘X.D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -{|B/ qbO@1"s   ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKV#o     ۇ O8V#jKrvwlrV#jKV#jKV#jKV#jKrvwlrV#jKV#jKV#KKD!AllowZeroLengthRequired# Title  &Comments  KKD Orientation OrderByOn DefaultView ColumnWidth ColumnOrder ColumnHiddenRequiredAllowZeroLengthDisplayControlIMEModeIMESentenceModeUnicodeCompression'   o Description      m      p Abbreviation      m      lComments      m      KKDReplicateProject KKDTitleAuthorCompanyIVCS           2   at  ol  je  fe  ef          IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni oc@ Id ParentIdName        VC@S     2  ObjectIdSIDACM FInheritable ObjectId                IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtra  Id ParentIdName        VC?S             ObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlag ObjectIdAttribute  VCS             szRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumn   szObjectszReferencedObjectszRelationship {qg]SI?56t7o{qg]SI?5@@o{Q@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdo{@@ @ d`w``bbfvvs`hfvd`w`a`vfvgruov ordxmfv ufm`wjrpvijsvufsruwv vbujswv v}vufm w`amfvdfw`jmvov}v`bbfvvrakfbwvov}v`bfvov}vordxmfvov}vordxmfvXov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vufm`wjrpvijsvwrsjbprwfvov}vdavxoo`u}jpgrxvfudfgjpfdK @ @      !( {qg]SI?5@  @ @ @ @ @ @ @ @    $%,-     &'()*+.!!!(((  !"#@ d`w`a`vfvufm`wjrpvijsvw`amfvov}v`bfvov}vrakfbwvov}vtxfujfvov}vda ]&y/L@]&y/L@SummaryInfo*********** ]&y/L@]&y/L@SysRel%%%%%%%%%%% ]&y/L@]&y/L@Scripts&&&&&&&&&&& ]&y/L@]&y/L@Reports&&&&&&&&&&& ]&y/L@]&y/L@Modules&&&&&&&&&&& ]&y/L@]&y/L@Forms$$$$$$$$$$$ ]&y/L@]&y/L@DataAccessPages........... :y/L@:y/L@MSysRelationships22222222220 :y/L@:y/L@MSysQueries,,,,,,,,,,* :y/L@:y/L@MSysACEs))))))))))' :y/L@:y/L@MSysObjects,,,,,,,,,,* :y/L@:y/L@MSysDb''''''''''% :y/L@:y/L@Relationships.........., :y/L@:y/L@Databases**********( :y/L@:y/L@Tables''''''''''% Q]m5~6t7̝bǟFN7]D^(`T{6k߱wCϯ34ay[|*|OJl>`&_Љ$g'DeFx -(u@Eu@Topic Notesn@888,,,,,,,* @!,u@,u@MSysModules2----------+ ,u@,u@MSysModules,,,,,,,,,,* %&u@%&u@MSysAccessObjects22222222220 u@u@Details"@444(((((((& @ Tu@Tu@UserDefined1@888,,,,,,,* @ 0u@0u@SummaryInfok@888,,,,,,,* @u@u@SysRel''''''''''% u@u@Scripts((((((((((& u@u@Reports((((((((((& u@u@Modules((((((((((& u@u@Forms&&&&&&&&&&$ u@u@DataAccessPages0000000000. 0u@0u@MSysRelationships22222222220 0u@0u@MSysQueries,,,,,,,,,,* 0u@0u@MSysACEs))))))))))' 0u@0u@MSysObjects,,,,,,,,,,* 0u@\&u@MSysDb@333'''''''% @0u@0u@Relationships.........., 0u@0u@Databases**********( 0u@0u@Tables''''''''''% VCN  ]2  2   Description AbbreviationComments Fy/L@Fy/L@SummaryInfo*********** Fy/L@Fy/L@SysRel%%%%%%%%%%% Fy/L@Fy/L@Scripts&&&&&&&&&&& Fy/L@Fy/L@Reports&&&&&&&&&&& Fy/L@Fy/L@Modules&&&&&&&&&&& Fy/L@Fy/L@Forms$$$$$$$$$$$ Fy/L@Fy/L@DataAccessPages........... 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Y me ha dicho: B\'e1state mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar\'e9 m\'e1s bien en mis debilidades, para que repose sobre m\'ed el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy d\'e9bil, entonces soy fuerte\rdblquote (2\'aa Corintios 12:7-10).\par \par Cuando ministramos en el poder de Dios, no necesitamos confiar en nuestras propias fuerzas ni en los m\'e9todos humanos. En realidad, ni nos atrevamos a hacerlo. Por medio de la \lquote debilidad\rquote de la cruz, Dios trajo salvaci\'f3n al hombre y por medio de \'e9ste, proclam\'f3 Su evangelio. A trav\'e9s de m\'e9todos d\'e9biles y poco impresionantes, el evangelio es proclamado confiando en el poder de Dios, para convencer y convertir a los pecadores. De esta forma, los hombres deben dar la gloria a Dios y deben confiar en \'c9l y en Su poder; no en los hombres:\par \par \ldblquote\'bfD\'f3nde esta el sabio? \'bfD\'f3nde esta el escriba? \'bfD\'f3nde esta el disputador de este siglo? \'bfNo ha enloquecido Dios la sabidur\'eda del mundo? Pues ya que en la sabidur\'eda de Dios, el mundo no conoci\'f3 a Dios mediante la sabidur\'eda, agrad\'f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\'f3n. Porque los jud\'edos piden se\'f1ales, y los griegos buscan sabidur\'eda; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los jud\'edos ciertamente tropezadero, y para lo gentiles locura; mas para los llamados, as\'ed jud\'edos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabidur\'eda de Dios\rdblquote (1\'aa Corintios 1:20-24).\par \par \ldblquote Pues mirad, hermanos, vuestra vocaci\'f3n, que no sois muchos sabios seg\'fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi\'f3 Dios, para avergonzar a los sabios; y lo d\'e9bil del mundo escogi\'f3 Dios, para avergonzar a lo fuete; y lo vil del mundo y lo menospreci8LVALD @ @     i_VBA_PROJECTaadir|x0* pHd topic @8= Vh @? J< rstdole>stdole h%^*\G{00020430-C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\System32\e2.tlb#OLE Autom`ation`mADODB> ADOBDDEB1D10-8DAA006D2EA 4D1DProgram Files\CommonM\ado\ms21NMicrosoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryHE LVAL `ado escogi\'f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. Mas por \'e9l est\'e1is vosotros en Cristo Jes\'fas, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidur\'eda, justificaci\'f3n, santificaci\'f3n y redenci\'f3n; para que, como est\'e1 escrito: El que se glor\'eda, glor\'edese en el Se\'f1or\rdblquote (1\'aa Corintios 1:26-31).\par \par \ldblquote Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a \'e9ste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicaci\'f3n fue con palabras persuasivas de humana sabidur\'eda, sino con demostraci\'f3n del Esp\'edritu y de poder, para que vuestra fe no este fundada en la sabidur\'eda de los hombres, sino en el poder de Dios\rdblquote (1\'aa Corintios 2:2-4).\par \par No es esta la forma en que hoy d\'eda act\'faa la iglesia. Cuando predicamos, empleamos los m\'e9todos de marketing de nuestros d\'edas, que han probado ser exitosos en los resultados obtenidos. Empleamos las mismas t\'e9cnicas persuasivas del que vende jab\'f3n y cereales para el desayuno. Cuando intentamos entrenar y desarrollar l\'edderes, m\'e1s bien los entrenamos para ser l\'edderes siguiendo el modelo y m\'e9todo de la cultura secular y no les ense\'f1amos a ser siervos. La iglesia, cada vez m\'e1s se conduce en base a los principios de \lquote buenos negocios\rquote , que en los principios b\'edblicos. Y ofrecemos \lquote terapia\rquote en una versi\'f3n pobre de la sicolog\'eda y psiquiatr\'eda secular, m\'e1s que desafiar a los hombres y mujeres a pensar de acuerdo a lo que la Biblia dice y a obedecer la Palabra de Dios. \'bfNo les parece que la evangelizaci\'f3n se parece bastante al estado de la iglesia que Pablo tristemente describe como la iglesia de los \'faltimos d\'edas?\par \par \ldblquote Tendr\'e1n apariencia de piedad, pero negar\'e1n la eficacia de ella; a \'e9stos evita\rdblquote (2\'aa Timoteo 3:5).\par Si Realmente Crey\'e9ramos en el Pod!$MSysDb!@ov}vda&fe  ef          IdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtrasetni oc@ Id ParentIdName        VCN))   ic2  e IDTitleComments1_1c\ne n)llo urrlo) ID PrimaryKey)){qg@(?LVAL @ @     !'X\\{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue255;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28 Explorando las excelencias de Dios\par \b0\fs22\par Por Robert Deffinbaugh\par \par \cf2 o1\cf1 Introducci\'f3n\par \cf2 02\cf1 El poder de Dios\par \cf2 03\cf1 La Bondad de Dios\par \cf2 04\cf1 La Sabidur\'eda de Dios\par \cf2 05\cf1 La Santidad de Dios\par \cf2 06\cf1 La Justicia de Dios\par \cf2 07 \cf1 La Ira de Dios\par \cf2 08\cf1 La Gracia de Dios\par \cf2 09\cf1 La Soberan\'eda de Dios en la Historia\par \cf2 10\cf1 La Soberan\'eda de Dios en la Salvaci\'f3n (\cf2\ul Rom_9:1-24\cf1\ulnone )\par \cf2 11\cf1 La Cercan\'eda de Dios (\cf2\ul Exo_33:1-16\cf1\ulnone ; \cf2\ul Exo_34:8-10\cf1\ulnone ; \cf2\ul Deu_4:1-7\cf1\ulnone )\par \cf2 12\cf1 La Inmutabilidad de Dios\par \cf2 13\cf1 El Gozo de Dios\par \cf2 14\cf1 La Invisibilidad de Dios (\cf2\ul Gen_32:22-30\cf1\ulnone ; \cf2\ul Exo_24:9-11\cf1\ulnone ; \cf2\ul 1Ti_1:17\cf1\ulnone )\par \cf2 15\cf1 El Dios Perdonador\par \cf2 16\cf1 La Verdad de Dios\par \cf2 17\cf1 El Amor de Dios\par \cf2 18\cf1 La Gloria de Dios\par \par Traducido por Juanita Contesse G\par Tomado del sitio \cf0{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "http://www.bible.org/foreign/spanish/attrib/toc.htm"}}{\fldrslt{\ul\cf3 http://www.bible.org/foreign/spanish/attrib/toc.htm}}}\cf1\f0\fs22\par Reformateado para e-Sword por David R. Cox dcox@davidcox.com.mx\par \par } m(sIs7uDyCj9V*GG5056G5057 telones tax collector] , G5056 tlos end, goal,PVR 'G5015 tsso to order, determine,b:J 1%G5011 tapeins humble,=B 'G4998 sophron of sound mind,? -!G4987 soreo to heap up,@> )G4983 soma body,, ! G4982 sozo to save,v $ G4977 schzo to split, divide,  /# G4976 schema bearing, form,  ,  G4973 sphrags seal,  % G4969 sphzo. to slaughter, kill,O 2&G4937 syntrbo to crush, shatter, 2&G4894 snoida to be aware, share knowledge,1 <0G4921 synstemi to put together,:@ 1%G4920 synemi to understand,/ -!G4912 syncho to hold together, enclose, oppress,B6G4904 synergs fellow worker, helper, 6*G4892 syndrion council, Sanhedrin3'G4886 sndesmos bond%G4883 syn18 La Gloria de Dios%17 El Amor de Dios#16 La Verdad de Diosc%15 Dios el Perdonador&14 La Invisibilidad de Diosl, 13 El Gozo de Diosd[# 12 La Inmutabilidad de DiosJ,  11 La Cercana de Dios4' 10 La Soberana de Dios en la Salvacin8, 09 La Soberana de Dios en la Historia7+ 08 La Gracia de Dios%07 La Ira de Dios"06 La Justicia de Dios?'05 La Santidad de Dios'04 La Sabidura de DiosWz(03 La Bondad de Diosi%02 El Poder de DiosJ$01 Introduccin, 00 Deffinbaugh - Atributos de Dios ndice2@*:.LVAL -{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0\deftab1304{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red0\green0\blue0;\red0\green128\blue0;} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\cf1\lang2058\b\f0\fs28 Introducci\'f3n\b0\fs22\par \par Recientemente, en la secci\'f3n religiosa del peri\'f3dico \lquote Dallas Morning News\rquote , apareci\'f3 un art\'edculo titulado: \ldblquote Permitiendo que Dios Crezca\rdblquote 1_ftn1. El Rabino Jack Bemporad, l\'edder en di\'e1logos jud\'edo-cristianos, es coautor de un nuevo libro, \ldblquote Formas Est\'fapidas, Formas Inteligentes de Pensar Acerca de Dios\rdblquote . Al leer este articulo, pareciera ser que Bemporad intenta decir que debemos olvidar lo que hemos aprendido sobre Dios como ni\'f1os y pensar en \'c9l, en t\'e9rminos m\'e1s adultos. Aun cuando estoy de acuerdo con algunas ideas del autor, en general debo diferir con \'e9l. Por ejemplo, el articulo nos dice:\par \par \ldblquote El autor se\'f1ala: En una gran extensi\'f3n, los ateos casi nunca rechazan a un Dios cre\'edble; pero por lo general \lquote rechazan algunas ideas est\'fapidas que piensan sobre Dios\rquote , agregando que existen ideas sobre Dios \lquote tan rid\'edculas que es dif\'edcil creer en ellas\rquote .\par \par Algunas ideas \lquote infantiles\rquote sobre Dios, est\'e1n erradas y deben ser rechazadas. Entre ellas, la idea que tenemos que Dios es un \lquote botones c\'f3smico\'85 listo para servir\rquote . Sin embargo, sin alterarse, el Rabino Bemporad tambi\'e9n incluye el concepto de la ira de Dios, como una idea infantil. Creo que esencialmente est\'e1 diciendo: \lquote Los hombre creen en el Dios que desean creer y rechazan al Dios que no les satisface\rquote . Pareciera que pone poco \'e9nfasis, si es que pone alguno, en la descripci\'f3n que aparece en las Sagradas Escritura. Parece que Bemporad cree que nuestra teolog\'eda requiere ajustarse a nuestros deseos, m\'e1s que reconocer que debemos ajustar nuestra teolog\'eda a lo que es Dios realmente.\pLVAL .ar \par Aunque todo esto apenas me sorprende, ciertamente no estoy de acuerdo con la visi\'f3n que los no creyentes tienen de Dios. Pero es aun m\'e1s inquietante la visi\'f3n superficial e inexacta que cristianos profesantes tienen de \'c9l. En estos d\'edas, necesitamos desesperadamente revisar radicalmente lo que pensamos acerca de Dios. El prop\'f3sito de este estudio, es explorar las excelencias de Dios, para realinear nuestra visi\'f3n de Dios con aquellas caracter\'edsticas divinas reveladas en las Escrituras.\par \par Esta lecci\'f3n intenta demostrar la importancia de estudiar los atributos de Dios. En primer lugar, consideraremos el testimonio de algunos grandes hombres de Dios, antes de analizar algunos beneficios pr\'e1cticos de este estudio, tal como se ense\'f1an en las Escrituras. Finalmente, veremos c\'f3mo los atributos de Dios impactaron la vida de dos grandes hombres de la antig\'fcedad: Job y Mois\'e9s. Mi esperanza es que esta lecci\'f3n les estimule a comenzar su propio estudio de los atributos de Dios. Es un estudio que puede transformar sus vidas.\par Testimonio de Grandes Hombres de Dios\par \par A trav\'e9s de la historia, grandes hombres de Dios se han dedicado al estudio del car\'e1cter de Dios y han animado a otros a hacer lo mismo. Consideremos lo que algunos de estos hombres de Dios tienen que decir acerca del estudio de los atributos de Dios.\par \par Hace m\'e1s de 30 a\'f1os, A.W. Tozer escribi\'f3 sobre la perentoria necesidad que tiene la iglesia de revisar su concepto de Dios, debido a la concepci\'f3n distorsionada que se tiene de \'c9l:\par \par \ldblquote Opino que el concepto cristiano de Dios que se tiene en esta mitad del sigo veinte, est\'e1 en un grado de tal decadencia, que se considera en una posici\'f3n completamente por debajo de la dignidad del Dios Supremo y que actualmente constituye para los creyentes confesos, algo similar a una calamidad moral\rdblquote 2_ftn2\par \par Tozer, continua:\par \par \ldblquote La obligaci\'f3n mas peLVAL /sada que yace hoy sobre la iglesia cristiana, es purificar y elevar su concepto de Dios, hasta que sea nuevamente digno de \'c9l \emdash y de ella\rdblquote 3_ftn3.\par \par A.W. Pink, tiene la misma opini\'f3n:\par \par \ldblquote El dios de este siglo ya no se parece al Soberano de las Santas Escrituras, sino el d\'e9bil flamear de una vela a la gloria del sol del medio d\'eda. El dios de quien se habla en los pulpitos, del que se habla en las Escuelas Dominicales, el que se menciona en la mayor\'eda de la literatura en estos d\'edas y del que se predica ein la mayor\'eda de las llamadas conferencias b\'edblicas, es una ficci\'f3n de la imaginaci\'f3n humana; un invento de sentimentalismo excesivo. Los paganos afuera del cristianismo p\'e1lido, construyen dioses de madera y piedra, en tanto que millones de paganos dentro del cristianismo, construyen un dios a partir de sus mentes carnales\rdblquote 4_ftn4\par \par En una de sus cartas a Erasmo, Mart\'edn Lutero dijo: \ldblquote Tus pensamientos sobre Dios, son demasiado humanos\rdblquote 5_ftn5.\par \par Hablando de Dios, el salmista de la antig\'fcedad, escribi\'f3 lo mismo en estas palabras:\par \par \ldblquote Estas cosas hiciste, y yo he callado; pensabas que de cierto ser\'eda yo como t\'fa, pero te reprender\'e9, y las pondr\'e9 delante de tus ojos\rdblquote (\cf2\ul Psa_50:21\cf1\ulnone ).\par \par Ser\'eda dif\'edcil sobreestimar la importancia del estudio de Dios. Las palabras de Charles Haddon Spurgeon, son citados con frecuencia por aquellos que se embarcan en un estudio sobre los atributos de Dios.\par \par \ldblquote Nada agrandar\'e1 m\'e1s el intelecto, nada magnificar\'e1 tanto el alma del hombre, como una investigaci\'f3n devota, seria y continua del gran tema de la Deidad. El estudio m\'e1s excelente para engrndecer el alma, es la ciencia de Cristo, de \'c9l crucificado y del conocimiento de Dios en la gloriosa Trinidad\rdblquote 6_ftn6\par \par \ldblquote El estudio adecuado del cristiano, es la Deidad. La ciLVAL 0encia m\'e1s alta, la especulaci\'f3n m\'e1s elevada, la filosof\'eda m\'e1s poderosa, que puede cautivar la atenci\'f3n de un hijo de Dios, es el nombre, la naturaleza, la persona, los hechos y la existencia del gran Dios, a quien \'e9l llama su Padre. Existe algo que excede toda mejor\'eda de una mente en la contemplaci\'f3n de la Divinidad. Es un tema tan amplio, que todos nuestros pensamientos se pierden en su inmensidad; tan profundo, que nuestro orgullo se ahoga en el infinito. Podemos comprender y abordar otros temas; en ellos sentimos algo como una autosatisfacci\'f3n y seguir adelante con la idea: \ldblquote Mirad, soy sabio\rdblquote . Pero cuando llegamos a esta ciencia maestra, viendo que nuestra plomada no toca fondo y que nuestro ojo de \'e1guila es incapaz de ver su altura, nos alejamos con este pensamiento: \ldblquote Pertenezco al ayer y no s\'e9 nada\rdblquote\ldblquote 7\par \par El estudio de la naturaleza de Dios y de Su car\'e1cter, es el m\'e1ximo llamado al cristiano y es de gran importancia y valor pr\'e1ctico:\par \par \ldblquote\'bfPara qu\'e9 fuimos hechos? Para conocer a Dios. \'bfQu\'e9 objetivo debemos establecer en nuestra vida? Conocer a Dios. \'bfCu\'e1l es \lquote la vida eterna\rquote que da Jes\'fas? El conocimiento de Dios. \ldblquote Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \'fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado\rdblquote (\cf2\ul Joh_17:3\cf1\ulnone ). \'bfQu\'e9 es lo mejor de la vida? \'bfTener m\'e1s gozo, alegr\'eda y contentamiento? No, el conocimiento de Dios. \ldblquote As\'ed dijo Jehov\'e1: No se alabe el sabio en su sabidur\'eda, ni en su valent\'eda se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas al\'e1bese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme\'85\rdblquote (\cf2\ul Jer_9:23\cf1\ulnone .). De todos los estados que Dios ve en el hombre, \'bfcu\'e1l es el que le da m\'e1s placer? Que el hombre le conozca. \ldblquote\'85quiero conocimiento de Dios m\'e1s que holocaustos\rLVAL 1dblquote (Oseas 6:6). \'85Una vez que tomamos conciencia que la prioridad de estar aqu\'ed es conocer a Dios, la mayor\'eda de los problemas de la vida ocupan el lugar que verdaderamente les corresponde\'85 Lo que hace que la vida merezca la pena, es tener un gran objetivo, algo que cautive nuestra imaginaci\'f3n y sostenga nuestra lealtad y esto el cristiano lo tiene m\'e1s que nadie. Pues, \'bfqu\'e9 meta m\'e1s alta se puede tener, con m\'e1s exaltaci\'f3n y mayor compromiso que conocer a Dios?\rdblquote 8\par La Relevancia Pr\'e1ctica del Car\'e1cter de Dios para el Cristiano\par \par Pero el estudio del car\'e1cter de Dios, \'bfes s\'f3lo un tema para predicadores y te\'f3logos? Un estudio como este, \'bftiene realmente un valor pr\'e1ctico? J.I. Packer, formula estas preguntas y r\'e1pidamente las contesta:\par \par \ldblquote\'bfPor qu\'e9 alguien debe tomarse el tiempo para este tipo de estudio que usted propone? Seguramente un laico de cualquier naturaleza, puede vivir sin \'e9l. Despu\'e9s de todo, estamos en 1972 y no en 1855. \'a1Es una pegunta aceptable!\'85 pero creo que existe una respuesta muy convincente. El que pregunta asume claramente que un estudio de la naturaleza y del car\'e1cter de Dios, ser\'e1 poco pr\'e1ctico e irrelevante para la vida. Sin embargo, es el proyecto m\'e1s pr\'e1ctico en el que cualquiera pueda comprometerse. Conocer a Dios es absolutamente importante para vivir nuestras vidas\'85 Descuide el estudio de Dios y se sentenciara a s\'ed mismo y andar\'e1 a tropezones ciegamente por la vida, sin un sentido de direcci\'f3n y sin comprender lo que le rodea. De esta forma usted podr\'e1 malgastar su vida y perder su alma\rdblquote 9_ftn9\par \par Al iniciar un estudio sobre los atributos de Dios, quisiera desafiarles a abrazar esta iniciativa como un compromiso personal. Consideren las siguientes formas de c\'f3mo el estudio de los atributos de Dios impactan la vida del cristiano:\par \par (1) La forma de \ldblquote ver\rdblquote a Dios, es llegar a coLVAL 2nocerle a trav\'e9s de un estudio de Su car\'e1cter tal como lo revelan las Escrituras.\par \par \ldblquote Nadie pede ver a Dios y vivir\rdblquote (\cf2\ul Exo_33:20\cf1\ulnone ). \ldblquote A Dios nadie le vio jam\'e1s\rdblquote (\cf2\ul Joh_1:18\cf1\ulnone ). Hubo hombres que \lquote vieron\rquote a Dios parcialmente varias veces al aparecer \'c9l bajo varias formas (ver \cf2\ul Exo_24:9-11\cf1\ulnone ; \cf2\ul Exo_33:17-23\cf1\ulnone ; \cf2\ul Exo_34:1-7\cf1\ulnone ;\cf2\ul Isa_6:5\cf1\ulnone ). En cada una de las instancias en que Dios se manifest\'f3 visible a los hombres, s\'f3lo hubo una revelaci\'f3n parcial de Su gloria, pues el hombre no puede mirar todo el esplendor de Dios al igual que no puede mirar al sol directamente. Incluso en la venida de nuestro Se\'f1or, quien manifest\'f3 al Padre a los hombres (ver \cf2\ul Joh_1:18\cf1\ulnone ; \cf2\ul Joh_14:8-9\cf1\ulnone ; \cf2\ul Heb_1:1-3\cf1\ulnone ), la completa revelaci\'f3n de Su gloria fue \lquote velada\rquote , permitiendo s\'f3lo una mirada ocasional a esa gloria, tal como en Su transfiguraci\'f3n (ver \cf2\ul Mat_17:1-8\cf1\ulnone ). No fue la apariencia f\'edsica de nuestro Se\'f1or lo que impresion\'f3 a los hombres. En realidad, no sabemos absolutamente nada de Su apariencia f\'edsica; solamente que no era particularmente atractiva de manera que los hombres se fijaran en \'c9l en base s\'f3lo a Su apariencia (ver \cf2\ul Isa_53:2\cf1\ulnone ).\par \par Estamos entre aquellos que no han \lquote visto\rquote a su Se\'f1or (\cf2\ul Joh_20:29\cf1\ulnone ; \cf2\ul 1Pe_1:8\cf1\ulnone ). Lo que tenemos a nuestro alcance de la naturaleza de Dios tal como es revelado en Jesucristo, deber\'e1 limitarse a lo que las Escrituras ense\'f1an con relaci\'f3n a Sus ense\'f1anzas, ministerio y car\'e1cter. En el an\'e1lisis final, podemos \lquote ver\rquote y conocer a Dios a trav\'e9s de las Escrituras, en la medida que ellas nos revelen Su car\'e1cter.\par \par (2) El car\'e1cter de Dios es la base y el est\'e1ndar para toda la mLVAL 3oral humana. En el \'faltimo vers\'edculo de Jueces, leemos:\par \par \ldblquote En estos d\'edas no hab\'eda rey en Israel; cada uno hac\'eda lo que bien le parec\'eda\rdblquote (\cf2\ul Jdg_21:25\cf1\ulnone ).\par \par Se podr\'eda pensar que la soluci\'f3n para este dilema era un rey humano; pero no lo era. La clase de \lquote rey\rquote que Israel deseaba, en realidad era un \'eddolo. Deseaban un rey a quien pudieran ver, un hombre que fuera delante de ellos en las batallas. Deseaban un rey que fuera como el del resto de las naciones (ver \cf2\ul Deu_17:14-17\cf1\ulnone ). Cuando la gente se acerc\'f3 a Samuel y le solicit\'f3 un rey, Dios se\'f1al\'f3 que en realidad el pueblo lo estaba rechazando como Su rey:\par \par \ldblquote\'85y le dijeron: He aqu\'ed t\'fa has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constit\'fayenos ahora un rey que nos j\'fazguela igual que todas las naciones. Pero no agrad\'f3 a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel or\'f3 a Jehov\'e1. Y dijo Jehov\'e1 a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m\'ed me han desechado, para que no reine sobre ellos\rdblquote (\cf2\ul 1Sa_8:5-7\cf1\ulnone ).\par \par Es as\'ed que cuando los israelitas pidieron un rey humano, estaban rechazando a Dios como su rey. Cuando el Libro de los Jueces nos indican que los israelitas no ten\'edan rey, significa que la naci\'f3n no reconoc\'eda ni serv\'eda a Dios como su Rey (\cf2\ul Exo_15:18\cf1\ulnone ; \cf2\ul Psa_10:16\cf1\ulnone ; \cf2\ul Psa_29:10\cf1\ulnone ). Y es sin Dios como Rey, que los hombres establecen las normas de su conducta \emdash \ldblquote todo hombre hac\'eda lo que bien le parec\'eda\rdblquote .\par \par Dios le dio la Ley a la naci\'f3n de Israel despu\'e9s que \'c9l llego a ser su \lquote Rey\rquote en el Exodo (\cf2\ul Exo_15:18\cf1\ulnone ). \'c9l demostr\'f3 Su poder y soberan\'eda, incluso sobre Fara\'f3n. Y como el \lquote Rey\rquote de IsraelLVAL 4, Dios estableci\'f3 la constituci\'f3n del reino que estaba a punto de constituir. El formato del Pacto Mosaico, como ha sido considerado por los estudiosos, era el mismo de otros tratados de aquellos d\'edas entre reyes (o soberanos) sobre su pueblo (o vasallos). Dios fue el est\'e1ndar de la moral y por lo tanto, \'c9l estableci\'f3 la norma de conducta para Su pueblo. Las leyes que Dios estableci\'f3 en el Monte Sina\'ed, nacieron de Su propio car\'e1cter. Dios le dijo a Su pueblo: \ldblquote Sed santos, porque yo soy santo\rdblquote (\cf2\ul Lev_11:44-45\cf1\ulnone ; \cf2\ul Lev_19:2\cf1\ulnone ; \cf2\ul Lev_20:7\cf1\ulnone ; ver \cf2\ul 1Pe_1:16\cf1\ulnone ).\par \par \'bfLes asombra que \ldblquote todo hombre hace lo que bien le parece\rdblquote en el d\'eda de hoy? \'bfNos asombramos que la iglesia se muestre tan sin car\'e1cter frente a la moral? La Biblia nos dice el motivo: \ldblquote Hemos dejado de ponderar y apreciar la perfecci\'f3n moral de Dios\rdblquote . Y una vez que nuestra visi\'f3n de la santidad de Dios ha disminuido, nuestros valores morales declinan en forma proporcional. El estudio del car\'e1cter de Dios, establecer\'e1 y afirmar\'e1 la moral.\par \par (3) Pensar err\'f3neamente con respecto a Dios, es el pecado de idolatr\'eda y conlleva a un sinn\'famero de pecados.\par \par Tozer identifica correctamente visiones de Dios err\'f3neas o distorsionadas, como idolatr\'eda:\par \par \ldblquote Entre los pecados hacia los cuales el coraz\'f3n del hombre esta m\'e1s susceptible y el que es lejos el m\'e1s odiado por Dios, es la idolatr\'eda, pues \'e9sta es en s\'ed una difamaci\'f3n de Su car\'e1cter. El coraz\'f3n id\'f3latra asume que Dios es cualquier cosa, menos lo que realmente \'c9l es\'85 Cuid\'e9monos de que en nuestro orgullo, aceptamos err\'f3neamente que la idolatr\'eda s\'f3lo consiste en arrodillarse ante objetos visibles de adoraci\'f3n y que por lo tanto, la gente civilizada est\'e1 libre de hacerlo. La esencia de la idolatr\'eda es tener pensamienLVAL 5tos sobre Dios que no le corresponden a \'c9l\rdblquote 10_ftn10\par \par Pensar equivocadamente sobre Dios, es idolatr\'eda y para \'c9l esto es deshonroso, porque as\'ed se tiene una visi\'f3n de Dios que no es la suya (y es menos de lo que \'c9l es). Pero esta idolatr\'eda en la forma equivocada de pensar de Dios, es tambi\'e9n la ra\'edz de muchos otros males. Pensar equivocadamente acerca de Dios, conduce al pecado. Tozer escribe:\par \par \ldblquote Creo que apenas pueda existir un error en doctrina o un error en la aplicaci\'f3n de la \'e9tica cristiana que no pueda conducir finalmente a pensamientos imperfectos y miserables acerca de Dios\rdblquote 11_ftn11\par \par Los pensamientos errados acerca de Dios, fueron la ra\'edz de la ca\'edda del hombre en el Jard\'edn del Ed\'e9n. En G\'e9nesis 3, el car\'e1cter de Dios fue degradado en primer lugar por Satan\'e1s. Por medio de la t\'e1ctica desviada de preguntas y respuestas de Satan\'e1s, Dios es retratado como un mentiroso (\ldblquote\'bfConque Dios os ha dicho\'85?\rdblquote v.1), (\ldblquote No morir\'e9is\rdblquote v.4). Basada en la creencia que Dios era menos que lo que parec\'eda ser (\'a1y lo era!), Eva actu\'f3 independientemente de Dios y tanto ella como su esposo desobedecieron a Dios, comiendo el fruto prohibido. La visi\'f3n errada de Dios est\'e1 en la ra\'edz de muchos pecados.\par \par (4) Nuestro llamado y destino es conocer a Dios \'edntimamente; como tambi\'e9n nuestra esperanza, nuestro gran privilegio y bendici\'f3n y esto debe ser nuestra gran ambici\'f3n.\par \par \ldblquote As\'ed dijo Jehov\'e1: No se alabe el sabio en su sabidur\'eda, ni en su valent\'eda se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas\rdblquote (Jerem\'edas 9:23).\par \par \ldblquote Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer\'e9 como fui conocido\rdblquote (1\'aa Corintios 13:12).\par \par \ldblquote A fin de conocerle, y el poder de su resurreccLVAL 6i\'f3n, y la participaci\'f3n de sus padecimientos, llegando a ser semejante a \'e9l en su muerte\rdblquote (Filipenses 3:10).\par \par \ldblquote Amados, ahora somos hijos de Dios, y a\'fan no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando \'e9l se manifieste, seremos semejantes a \'e9l, porque le veremos tal como \'e9l es\rdblquote (1\'aa Juan 3:2)\par \par \ldblquote Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se\'f1or Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os d\'e9, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Esp\'edritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, se\'e1is plenamente capaces de comprender con todos los santos cu\'e1l sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que se\'e1is llenos de toda la plenitud de Dios\rdblquote (Efesios 3:14-19).\par \par (5) El estudio sobre los atributos de Dios, es la base para gozarnos en \'c9l y para nuestro crecimiento espiritual.\par \par Toda relaci\'f3n personal con Dios, requiere que le conozcamos personalmente, como una Persona. Los atributos de Dios, son una descripci\'f3n de Su car\'e1cter y es a trav\'e9s del conocimiento de Su car\'e1cter, que llegamos a conocerle \'edntimamente y a gozarnos de Dios como Persona.\par \par Por fe en Jesucristo, hemos sido salvos, \ldblquote\'85por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina\'85\rdblquote (2\'aa Pedro 1:4). Hemos llegado a ser parte de la iglesia, el cuerpo de Cristo, que esta creciendo \ldblquote a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\rdblquote (Efesios 4:13). Al \ldblquote verlo como \'c9l es\rdblquote (1\'aa Juan 3:2), seremos semejantes a \'c9l; conocer el car\'e1cter de Dios, es por lo tanto, la base de nuestra propia transformaci\'f3n en Su semejanza.\par \par (6) Los atriLVAL 7butos de Dios son fundamento para nuestra fe y esperanza.\par \par Al conocer el car\'e1cter de Dios, nos aseguramos que \'c9l puede y har\'e1 todo lo que se propone y promete. Tener fe en Dios es confiar en \'c9l y Sus atributos son la base de esa fe, porque \'c9l es capaz y est\'e1 deseoso de hacer todo lo que ha prometido.\par \par \ldblquote Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesi\'f3n de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi\'f3\rdblquote (Hebreos 10:23)\par \par \ldblquote Porque sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan\rdblquote (Hebreos 11:6\rdblquote\par \par \ldblquote De modo que los que padecen seg\'fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien\rdblquote (1\'aa Pedro 4:19).\par \par \ldblquote Si confesamos nuestros pecados, \'e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad\rdblquote (1\'aa Juan 1:9).\par \par (7) El estudio de los atributos de Dios, incrementa nuestra adoraci\'f3n.\par \par Adoramos a Dios por lo que \'c9l es. Los atributos de Dios son una descripci\'f3n de lo que \'c9l es. Cuando Dios es adorado en la Biblia, es adorado como una respuesta a Sus atributos. Es adorado como el \'danico eterno.\par \par \ldblquote Y los cuatro seres vivientes ten\'edan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban d\'eda y noche de decir: Santo, Santo, Santo es el Se\'f1or Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir\rdblquote (Apocalipsis 4:8).\par \par Especialmente en los Salmos vemos que la adoraci\'f3n a Dios esta estrechamente vinculada al reconocimiento de Sus atributos.\par \par \ldblquote Alabar\'e9 a Jehov\'e1 conforme a su justicia, y cantar\'e9 al nombre de Jehov\'e1 el Alt\'edsimo\rdblquote (Salmo 7:17)\par \par \ldblquote Alabad a Jehov\'e1, porque el es bueno; porque para siempre es su misericordia\rdblquote (SLVAL 8almo 107:1)\par \par (8) El estudio de los atributos de Dios, debiera estimular nuestra vida de oraci\'f3n.\par \par Al conocer el car\'e1cter de Dios, no s\'f3lo nos instruimos en el motivo de nuestras oraciones \emdash que deben estar de acuerdo con Su car\'e1cter\emdash sino que tambi\'e9n nos aseguramos que Dios es capaz y esta deseoso de contestarlas. No oramos a cualquiera; le oramos a \'c9l quien oye nuestras oraciones y que est\'e1 deseando y es capaz de responderlas. Una vez m\'e1s, en el libro de los Salmos podemos ver peticiones de hombres unidos a los atributos de Dios.\par \par \ldblquote (Para el director del coro; para acompa\'f1amiento de flauta. Un Salmo de David). Escucha, oh Jehov\'e1, mis palabras; considera mi gemir. Est\'e1 atento a la voz de mi clamor, Rey m\'edo y Dios m\'edo, porque a ti orar\'e9. Oh, Jehov\'e1, de ma\'f1ana oir\'e1s mi voz; de ma\'f1ana me presentar\'e9 delante de ti, y esperar\'e9. Porque t\'fa no eres un Dios que se complace en la maldad; el malo no habitar\'e1 junto a ti. Los insensatos no estar\'e1n delante de tus ojos\rdblquote (Salmo 5:1/5).\par \par (9) El estudio de los atributos de Dios, debiera estimular nuestra sabidur\'eda.\par \par Los hombres s\'f3lo pueden ser salvos cuando llegan a reconocer que est\'e1n perdidos y ver\'e1n su pecado s\'f3lo cuando comienzan a reconocer a Dios como el \'danico que es santo y recto y justo. La conversi\'f3n de Pablo es una ilustraci\'f3n dram\'e1tica de este reconocimiento de la corrupci\'f3n humana a la luz de la gloria de Dios (ver \cf2\ul Act_9:1-22\cf1\ulnone ). Nuestra tarea principal, no es ganar almas, sino demostrar y promocionar la gloria de Dios.\par \par \ldblquote Si, pues com\'e9is o beb\'e9is, o hac\'e9is otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\rdblquote (\cf2\ul 1Co_10:31\cf1\ulnone ).\par \par \ldblquote Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, NACI\'d3N santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunci\'e9is las virtudes de aquel que os llam\'f3 de las tinLVAL 9ieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais su pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no HAB\'cdAIS alcanzado misericordia, pero ahora hab\'e9is alcanzado misericordia\rdblquote (\cf2\ul 1Pe_2:9-10\cf1\ulnone ).\par \par Los atributos de Dios son tanto Sus caracter\'edsticas como Sus \lquote excelencias\rquote . Su naturaleza y car\'e1cter, son Sus excelencias. Su perfecci\'f3n, Su gloria. Conocer la excelencia de Dios, es el punto de partida para practicarla y proclamarla entre los hombres. Al hacerlo, algunos ser\'e1n salvos; pero Dios ser\'e1 glorificado ya sea que los hombres sean salvos o no. Los elegidos ser\'e1n salvos para la gloria de Dios (\cf2\ul Rom_9:23\cf1\ulnone ) y los que se pierdan, glorificar\'e1n a Dios en el d\'eda de Su visitaci\'f3n (\cf2\ul 1Pe_2:11-12\cf1\ulnone ).\par \par (10) El buscar conocer el car\'e1cter de Dios, nos estimula y enriquece nuestro estudio de las Escrituras.\par \par Las Escrituras son la principal fuente de instrucci\'f3n con respecto a los atributos de Dios.12 En la medida que buscamos aprender el car\'e1cter de Dios, pronto descubriremos que tenemos una nueva perspectiva de las Escrituras. Incluso aquellos textos que alguna vez consideramos aburridos, recobran vida en cuanto comenzamos a ver el car\'e1cter de Dios descrito en ellos. Imag\'ednense llegar a un lugar donde, al igual que David, podemos orar estas palabras relacionadas con la ley del Antiguo Testamento:\par \par \ldblquote En tus mandamientos meditar\'e9; considerar\'e9 tus caminos. Me regocijar\'e9 en tus estatutos; no me olvidar\'e9 de tus palabras. Haz bien a tu siervo; que viva, y guarde tu palabra. Abre mis ojos, y mirar\'e9 las maravillas de tu ley\rdblquote (Salmo 119:15-18).\par \par Porciones aparentemente oscuras y dif\'edciles de la Biblia, recobran vida cuando las miramos de acuerdo al car\'e1cter de Dios. Textos prof\'e9ticos (como el Apocalipsis), tienen mucho que decirnos del car\'e1cter de Dios. Tal vez mal gastamos LVAL :mucho tiempo y esfuerzo intentando resolver misterios que no se pretende que comprendamos (ver \cf2\ul Deu_29:29\cf1\ulnone ), en vez de enfocarnos en el car\'e1cter de Dios, que con frecuencia est\'e1 claramente retratado en textos simb\'f3licos u oscuros. Cuando nos acercamos a las Escrituras para saber c\'f3mo es Dios, no nos desilusionaremos.\par \par (11) Cuando nos enfocamos en los atributos de Dios, comenzamos a ver la vida desde una nueva perspectiva \emdash la perspectiva de Dios.\par \par Nada cambiar\'e1 en forma m\'e1s radical la forma en que miramos la vida y nuestras circunstancias. En el Salmo 73, Asaf confiesa que cuando comenz\'f3 a mirar la vida desde la perspectiva de Dios, vio las cosas bajo un espectro completamente diferente. Cuando nuestro deseo es conocer a Dios, conocer Su car\'e1cter y Su naturaleza, le damos la bienvenida a aquellas circunstancias que facilitaron una relaci\'f3n m\'e1s \'edntima con Dios. Y es as\'ed que el ap\'f3stol Pablo nos dice que \'e9l le da la bienvenida al sufrimiento, si este le permite conocer mejor a Dios:\par \par \ldblquote Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como p\'e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\'fas, mi Se\'f1or, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en \'e9l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurrecci\'f3n, y la participaci\'f3n de sus padecimientos, llegando a ser semejante a \'e9l en su muerte: (\cf2\ul Phi_3:8-10\cf1\ulnone ).\par \par El deseo de conocer a Dios \'edntimamente por el conocimiento de Su car\'e1cter, pone nuestro servicio en una perspectiva especial y nos protege de lo que algunos llaman \lquote quemarse\rquote . Piensen en el pasaje de Mar\'eda y Marta en el Evangelio de Lucas:\par \par \ldblquote Aconteci\'f3 que yendo de camino, entr\'f3 en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibi\'f3LVAL ; en su casa. Esta ten\'eda una hermana que se llamaba Mar\'eda, la cual, sent\'e1ndose a los pies de Jes\'fas, o\'eda su palabra. Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acerc\'e1ndose, dijo: Se\'f1or, \'bfno te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. Respondiendo Jes\'fas, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada est\'e1s con muchas cosas. Pero s\'f3lo una cosa es necesaria; y Mar\'eda ha escogido la buena parte, la cual no le ser\'e1 quitada\rdblquote (\cf2\ul Luk_10:38-42\cf1\ulnone ).\par \par Mar\'eda escogi\'f3 \lquote una cosa\rquote : la \lquote mejor\rquote , para adorar al Se\'f1or, sent\'e1ndose a Sus pies y deleit\'e1ndose en todo lo que \'c9l es. Marta escogi\'f3 algo de menor valor y se enoj\'f3 porque Mar\'eda no estaba trabajando con ella. Cuando conocer a Dios se convierte en nuestra prioridad, servirle se convierte en un trabajo adicional de nuestra devoci\'f3n y no en un impedimento.\par El Testimonio de Hombres en Las Escrituras\par \par Estudiar los atributos de Dios \emdash ver a Dios tal como \'c9l es\emdash es una experiencia que transforma la vida. Ver a Dios en Su grandeza y gloria, ha transformado vidas. Los grandes hombres de la Biblia, fueron aquellos que sintieron pasi\'f3n por conocer a Dios; eran hombres que llegaron a \lquote ver\rquote a Dios. Enfoquemos nuestra atenci\'f3n en dos hombres cuyas vidas fueron transformadas al lograr una mayor comprensi\'f3n de los atributos de Dios.\par \par Job, sostenido por Dios, fue \ldblquote\'85un var\'f3n perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal\'85\rdblquote (\cf2\ul Job_1:8\cf1\ulnone ). Dios permiti\'f3 una serie de desastres para afligir a Job a trav\'e9s de Satan\'e1s. Job fue \lquote aconsejado\rquote por sus amigos, lo que s\'f3lo le a\'f1adi\'f3 m\'e1s sufrimiento. Job se estaba debilitando bajo el peso de sus aflicciones, cuando Dios personalmente, lo reprendi\'f3. Dios no le explic\'f3 porqu\'e9 \'c9l hab\'eda permitido que el sufrimiento rompiera sLVAL <u vida. No le inform\'f3 a Job que Satan\'e1s estaba involucrado o de Su propio prop\'f3sito para todo lo que hab\'eda sucedido. Simplemente, le record\'f3 que \'c9l era Dios y algunos de Sus atributos como Dios (Job 38-41). Le record\'f3 a Job su naturaleza finita y su falibilidad. Job se arrepinti\'f3. Ya no quiso saber por qu\'e9 Dios estaba actuando como lo estaba haciendo en su vida. Ya no necesitaba saber. Todo lo que necesitaba saber era que lo que estaba sucediendo era obra de Dios y que Dios, como Dios, quer\'eda y pod\'eda actuar como lo creyera mejor. Los atributos de Dios hicieron retroceder a Job, espiritualmente hablando, y le asegur\'f3 que si conoc\'eda a Dios, conoc\'eda lo suficiente. Su sufrimiento jam\'e1s fue explicado, porque vino de Dios. Observen estas palabras, al final del libro de Job:\par \par \ldblquote Y aconteci\'f3 que despu\'e9s que hablo Jehov\'e1 estas palabras a Job, Jehov\'e1 dijo a Elifaz temanita: Mi ira se encendi\'f3 contra ti y tus dos compa\'f1eros; porque no hab\'e9is hablado de mi lo recto, como mi siervo Job\rdblquote (\cf2\ul Job_42:7\cf1\ulnone ).\par \par Estas palabras indican algo muy importante, pues revelan que Dios hizo una diferencia entre Job y su respuesta a su aflicci\'f3n y sus tres amigos con la respuesta a la aflicci\'f3n de Job. \'a1Los amigos de Job, estaban equivocados! Deb\'edan arrepentirse. \'bfSu error? No hablaron lo correcto acerca de Dios.\par \par Job hab\'eda hablado correctamente de Dios; pero, \'bfcu\'e1ndo? Pienso que Job habl\'f3 correctamente de Dios al comienzo de sus problemas (\cf2\ul Job_1:21-22\cf1\ulnone ) y despu\'e9s, al final de ellos cuando se arrepinti\'f3:\par \par \ldblquote Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti. \'bfQui\'e9n es el que oscurece el consejo sin entendimiento? Por tanto, yo hablaba lo que no entend\'eda; cosas demasiado maravillosas para m\'ed, que yo no comprend\'eda. Oye, te ruego, y hablar\'e9; te preguntar\'e9, y t\'fa me ense\'f1ar\'e1s. De oLVAL =\'eddas te hab\'eda o\'eddo; mas ahora mis ojos te ven, por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza\rdblquote (\cf2\ul Job_42:1-6\cf1\ulnone ).\par \par Job est\'e1 diciendo: \ldblquote Antes de mi sufrimiento, sab\'eda de ti. Pero ahora, despu\'e9s de mi sufrimiento y despu\'e9s de o\'edr tus palabras de reprensi\'f3n (record\'e1ndome Tus atributos), he llegado a conocerte\rdblquote . Job \lquote oy\'f3 de Dios\rquote por el sentido de la audici\'f3n; pero ahora Job \lquote ha visto a Dios\rquote . Job lleg\'f3 a conocer a Dios en forma m\'e1s completa. Su sufrimiento sirvi\'f3 a los altos prop\'f3sitos de Dios, todav\'eda ignorados por Job. Pero tambi\'e9n sirvieron al prop\'f3sito que Dios tenia para Job, que era el hacer que lo conociera completamente y que apreciara Sus atributos y as\'ed llegar a conocerlo mejor. Los atributos de Dios hicieron que Job pensara correctamente de Dios y as\'ed, que respondiera correctamente a su sufrimiento.\par \par De la misma forma, Mois\'e9s fue cambiado radicalmente como resultado de ir conociendo cada vez m\'e1s, los atributos de Dios. Considere la secuencia de los eventos en la vida de Mois\'e9s, que le revelaron los atributos de Dios lo que tuvo como resultado una intimidad creciente con \'c9l. El primer encuentro de Mois\'e9s con Dios, se describe en Exodo 3:\par \par \ldblquote Apacentando Mois\'e9s las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madi\'e1n, llev\'f3 las ovejas a trav\'e9s del desierto, y lleg\'f3 hasta Orbe, monte de Dios. Y se le acerc\'f3 el \'c1ngel de Jehov\'e1 en una llama de fuego en medio de una zarza; y \'e9l mir\'f3, y vio que la zarza ard\'eda en fuego, y la zarza no se consum\'eda. Entonces Mois\'e9s dijo: Ir\'e9 yo ahora y ver\'e9 esta grande visi\'f3n, por qu\'e9 causa la zarza no se quema. Viendo Jehov\'e1 que \'e9l iba ver, lo llam\'f3 Dios de en medio de la zarza, y dijo: \'a1Mois\'e9s, Mois\'e9s! Y \'e9l respondi\'f3: Heme aqu\'ed. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar LVAL >en que t\'fa est\'e1s, tierra santa es. Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Entonces Mois\'e9s cubri\'f3 su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios\rdblquote (v. 1-6). \ldblquote Entonces Mois\'e9s respondi\'f3 a Dios: \'bfQui\'e9n soy yo para que vaya a Fara\'f3n, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y \'e9l respondi\'f3: Ve, porque yo estar\'e9 contigo; y esto te ser\'e1 por se\'f1al de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, servir\'e9is a Dios sobre este monte. Dijo Mois\'e9s a Dios: He aqu\'ed que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: \'bfCu\'e1l es su nombre?, \'bfqu\'e9 les responder\'e9? Y respondi\'f3 Dios a Mois\'e9s: Yo Soy el que Soy. Y dijo: As\'ed dir\'e1s a los hijos de Israel: Yo soy me envi\'f3 a vosotros. Adem\'e1s dijo Dios a Mois\'e9s: As\'ed dir\'e1s a los hijos de Israel: Jehov\'e1, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con el se me recordar\'e1 por todos los siglos\rdblquote (v. 11-15).\par \par En el primer encuentro de Mois\'e9s con Dios, se revelaron varios atributos importantes de Dios, incluso si Mois\'e9s no los capt\'f3 o no crey\'f3 en ellos.\par \par Primero: Mois\'e9s fue instruido en que el Dios de Israel, es un Dios eterno. La zarza ardiente, no se\rquote quem\'f3\rquote , simplemente \lquote ard\'eda\rquote . La zarza ardiente fue una manifestaci\'f3n simb\'f3lica de Dios, quien es eterno. \'c9l, al igual que el fuego, no tiene fin. Y en ese mismo encuentro, Dios le dijo a Mois\'e9s uno de Sus nombres. Dios es el grande y el eterno \ldblquote Yo Soy\rdblquote (vers\'edculo 14). Mois\'e9s llegar\'eda a apreciar la eternidad de Dios en el futuro. \'bfNo es sorprendente que el \'fanico Salmo escrito por Mois\'e9s (Salmo 90), refleja la eternidad de Dios?\par \par Segundo: A Mois\'e9s se le asegur\'f3 LVAL ?la presencia continua de Dios cuando fuera a Egipto a llevar a cabo la tarea divina que se le hab\'eda encomendado (ver vers\'edculo 12). Esta presencia sin fin, es celebrada por David en el Salmo 139 y tambi\'e9n es prometida por el Se\'f1or Jesucristo a Sus disc\'edpulos cuando les entreg\'f3 la Gran Comisi\'f3n (\cf2\ul Mat_28:18-20\cf1\ulnone ; ver tambi\'e9n \cf2\ul Heb_13:5\cf1\ulnone ). Muy pronto Mois\'e9s estar\'eda clamando a Dios para que \'c9l hiciera seg\'fan lo prometido (ver \cf2\ul Exo_33:12-16\cf1\ulnone ; 34:8-9).\par \par Tercero: En el encuentro de Mois\'e9s con Dios en la zarza ardiente, recibi\'f3 instrucciones acerca de la santidad de Dios. Se le dijo a Mois\'e9s que no se acercara a la zarza y que se sacara el calzado, pues la tierra que rodeaba la zarza era santa (\cf2\ul Exo_3:5-6\cf1\ulnone ). La santidad de Dios, llegar\'eda a ser un tema de suma importancia en el ministerio de Mois\'e9s.\par \par Si en Exodo 3, se deja a Mois\'e9s a una distancia dada de Dios, en el resto del libro de \'c9xodo, se describe el intenso deseo suyo de acercarse a Dios y conocerlo m\'e1s. Cuando Dios liber\'f3 a Israel de Egipto, \'c9l se apareci\'f3 en la forma de una nube, separ\'e1ndolos de los egipcios y conduci\'e9ndolos a la tierra prometida (\cf2\ul Exo_14:19-20\cf1\ulnone ). En el Monte Sina\'ed, donde Dios entreg\'f3 la Ley a los israelitas, se manifest\'f3 a S\'ed mismo delante de la naci\'f3n, como fuego, humo, una nube, trueno, rel\'e1mpago y terremoto (\cf2\ul Exo_19:21-25\cf1\ulnone ). El pueblo y los sacerdotes fueron tenidos a distancia impidi\'e9ndoles siquiera echar una mirada a Dios (\cf2\ul Exo_19:21-25\cf1\ulnone ).\par \par En Exodo 24, sucede algo muy poco com\'fan. A Mois\'e9s, junto con Aar\'f3n y sus dos hijos, Nadab y Abi\'fa, acompa\'f1ados por 70 de los ancianos del pueblo, se les otorga una manifestaci\'f3n especial de la gloria de Dios:\par \par \ldblquote Y subieron Mois\'e9s y Aar\'f3n, Nadab y Abi\'fa, setenta de los ancianos de Israel; y vieron al LVAL @Dios de Israel; y hab\'eda debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando esta sereno. Mas no extendi\'f3 su mano sobre los pr\'edncipes de los hijos de Israel; y vieron a Dios, y comieron y bebieron\rdblquote .\par \par As\'ed y todo, despu\'e9s de esta asombrosa revelaci\'f3n de Dios a los lideres de la naci\'f3n, en ausencia de Mois\'e9s, tomaron parte en la fabricaci\'f3n de un \'eddolo contradiciendo las instrucciones precisas que Dios les hab\'eda dado:\par \par \ldblquote Yo soy Jehov\'e1 tu Dios, que te saqu\'e9 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendr\'e1s dioses ajenos delante de m\'ed. No te har\'e1s imagen, ni ninguna semejanza de lo que est\'e9 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinar\'e1s a ellas, ni las honrar\'e1s; porque yo soy Jehov\'e1 tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\'f3n de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos\rdblquote (\cf2\ul Exo_20:2-6\cf1\ulnone ).\par \par \ldblquote Viendo el pueblo que Mois\'e9s tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aar\'f3n, y le dijeron: Lev\'e1ntate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Mois\'e9s, el var\'f3n que nos sac\'f3 de Egipto, no sabemos qu\'e9 le haya acontecido. Y Aar\'f3n les dijo: Apartad los zarcillos de oro que est\'e1n en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y tra\'e9dmelos. Entonces todo el pueblo apart\'f3 los zarcillos de oro que ten\'edan en sus